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JUAN

FRA~CISCO

GBMELLI CARRRRI

VIAJE A LA

NUEVA ESPANA
TRADUCIDO POR
JOS1\ MARIA DH AGREDA V SJ.NC.I-IEZ

MEXICO
_'>OC IIt D.\D n;; 1IIIlI.IDFILOS M II:X !CANOS

MCMXXVJ(

VIAJE A LA NUEVA ESPAA

JUAN PRANCISCO GEldELLI CARRBRI

VIAJE A LA

NUEVA ESPANA
TR~OU C IDO

POR

)0 18 MARIA OH AGRl!DA Y SANCHS7-

MBXICO
SOCIEOAD PE 11l BLlOJ>lLOS M2X 1CAN06

MCMXXVII

nr 'VIEXICO

BIBLIC'T:::CII

..

EDlCIQN DE 250 E J EMP LA R ES

N!nem ".H!),

Lic. D. AntonIo Calltro Leal.

ANTIGU A IM I'RKNT A VE MUR GU I A

CUA VHTEMOT ZlN 87 . _

MItXI CO

PRELIMINAR.
La Sociedad de Bibli fil os Mexi ca nos ha juzgado pertinente publicar la traduccin indita
que de la obra intitulada "Viaje alrededor del
Mundo", del Dr. Juan Francisco Gemelli Carreri, hizo el e rudito mexicano don Jos Mara d e
A greda y Snchez, de la parte correspondiente a
la Nueva Espaa.
La publicacin de esta obra, aparte de que es
sutnamente inte r esante por constituir un cuadro
completo de Mxico a fine s del s iglo XVlI, es
tambin un justo h o m e naje que se tributa al traductor, que aunque es poco conocido de la nueva generacin, fu uno de nuest ros ms e minen tes biblifilos, pues no se c o n cret a co leccio nar
toda clase d e libros interesantes para la hi s toria
civil y lite taria del pas, s ino que prdi go y liberal, cuanto haba atesorado en sus lecturas y en
s u s inves tigaciones, lo s uministraba a todos, con
el mayor desprendimiento, ayudado de su port e ntosa memoria, a tal e xtre mo que se puede
a segu rar que casi todos los e scritores que fueron
sus contemporneos, le debieron g ran parte de
IX

las noticias y datos ms valiosos que consignaron en sus obras.


La traduccin que hizo el se or Agreda, tiene
el doble mrito de haber s ido hecha directamente del t exto ori g inal y en vista de la edicin
prinaps, y ser n tegra, porque la versin impresa
en el siglo XVIII en la " Historia general de los
Viages, n ueva coleccin de t odas las re laciones
de los que se han hech o por Mar , y Tierra, y se
han publicado has ta. ah ora e n diferentes L e nguas
d e todas las Naciones conocidas, cte.", es nicamente un extracto de la obra de Gemel li, y una
versin hecha primero al ingls, de spus al francs, y p or ltimo al castellano por d o n Miguel
Tarracina, quien s in el con ocimi ento -de Mxico
y de las voces ind ge nas e mpleadas por Carreri,
t e na que incurrir e n los e rro r es que han sido co rre g idos en la t raduccin que h oy se da a la estampa.
Por mas investigaciones que h e m os hec ho, pocas son las noticias biog rficas e ncontradas, del
clebre viajero italian o. Gemelli Carreri era napolitano , y doctor en D e recho Civil. S u vocacin decidida por los viajes, le hi zo emprender
uno p o r Europa, del c ual publi c el prim e r tomo,
p e ro e l que efectu al rededor del m undo ru debido a persecu s io n es y ultrajes que tuvo la desgracia de padecer en su patria. Lo empez diez
aos despus del o tro, y toda la carrera de su
vida estuvo sembrada d e los ms g randes y extraos accidentes, de los que no se poda acordar
sin atemorizarse; pero como a sus desgracias debi el habe r visitado tantas naciones diferentes,
deCa l mism o que n o haba motivo de quejarse

de la suerte, toda vez que aun en la poca de


mayo res desgracias, le n10via frecuentemente a
emprender empresas gra ndes y de utilidad.
Los vi;jes del doctor Gemelli Carreri, fueron
impresos en Italia varias veces; en ingls se publicaron en 1704. en el cuarto tomo de una de
las mas selectas Colecciones de Inglater ra, yen
francs se tradujo en 1719.
No ha dejado este viajero de ser censurado
por algunos crticos. Le Clerec afirma que los
diarios y descripciones n o son originales; que
las latitudes y longitudes que consigna, esta n tomadas de cartas geogr fi cas ya conocidas. "No
se puede dudar, dice un autor, que Gemelli haya
tomado de otros e scritores muchils noticias , pues
los cita comnmente; pero en general es necesario confesar que lo que refiere ha podido observarlo l mismo. En la descripcin que da de los
planes, parece sie mpre por algunas circunstancias que habla por el t estimo nio de su propia vista; y los que le acusan de engaar a sus lectores,
no dejan de confesar que ha viajado atravesando
la China." Otro autor, \VilJiarn Robertson, en
su Historia de la Amri ca. volumen segundo,
Nota LIV, p g. 480. Londres , 1767, al hablar de
algunos de los grabados que ilustran el viaje a
Mxico de Carreri. dice: "El segundo espcimen
de pintura jeroglfica mexicana, fue publicado
por el doctor Francisco Gemelli Carreri en dos
grabados en cobre. La primera e s un mapa o
representacin de la peregrinacin de los antiguos mexicanos a su primera llegada al pas y
de las diversas estaciones que tuvieron antes d
XI

fundar la capital de su imperio en el lago de


Mxico.
"La segunda es una rueda o crculo cronolgico que represe nta la forma en que computaban
y marcaban su siclo de cincuenta y dos aos.
"La primera le fu dada por el doctor Christbal de G uadalajara, en la ciudad de los Angeles;
la segunda la recibi de manos de don Carlos de
Sigenza y Gngora. Pero como en la actualidad
parece ser opinin comnmente aceptada (yo no
supe encontrar en qu s e funda) que Carreri nunca sali de Italia, y que su famoso Giro del Mondo es un relato de un viaje fantastico, no he mencionado es tas pinturas en el texto. Sin embargo
tienen evidentemente la aparie ncia de ser objetos
de ori gen mexicano y fueron co ns ideradas as
por "Boturini, que era opinin autorizada para determinar si eran genuinas o supuestas.
"El estilo de pintura en la primera es mucho
ms perfecto que cualquier otro espcimen de
dibujo m exican o; pero como se dice que el original estaba muy maltratado entonces, sospecho
que fue m ej orado con algunos retoques d e mano
de un artista europeo. (Carreri, Churchil IV. p.
487.) La rued a cronolgica es s lo un delineamiento del modo que tenian los mexicanos de
computar el ti empo, seg n lo describe Acosta,
lib. VI. d. 2. Seg n parece se asemeja a una vista por ese sabio jesu ita; y si se adopta como un
documento ge nuin o, demuestra que los mexicanos tenan caracteres convencionales o artificiales
que representaban varias cosas adems de los
nmeros. All se ve representado cada uno por
Xl[

un smbolo que expresaba algn trabajo o rito


que le era peculi,u."
Como se ve por 10 transcrito, Robertson no
acus a Carreri de viajero apcrifo, antes bien escribi en sentido favorable a su verosimilitud, no
obstante lo que en la Biblioteca HipanoAmericana Septentrional asent el doctor don Jos
Mariano Beristin de Souza, cuya noticia reza:
"GemeHi Carreri (Juan Francisco) italiano, sabio
y exacto viajero, que lleg a la N. E. por el
puerto de Acapulco a fines del siglo 17. No s
qu empeo han tenido los extranjeros en decir
que Gemelli fu un viajero fingido, que jams sali de Italia. Uno de ellos es el doctor Adam
Smith en el lib. 4 de su obra: Riqueza d e las Naciones. Otro es el doctor Robertson que con su
acostumbrada autoridad desptica dice: que Ge
melli en su Giro del Mondo escribi un viaje fic ticio, pu es nunca sali de Europa. A pesar de
stos y otros, que afirman lo mismo, debe tenerse por indubitable que Gemelli Carreri, o sea otro
que se disfraz con su nombre, estuvo en Mxico, donde trat amistosamente al erudito americano D. Carlos de Sigenza y Gngora, quien
entre otras curiosidades le regal dos mapas o
estampas, una del viaje de los antiguos mexicanos hasta la laguna de Tenuxtitln, y otra del
siglo mexicano; las que Gemelli public en el
tomo 6 de su obra, con una muy exacta noticia
del gobierno, frutos, comercio, poblacin y cultos religiosos de este reino, especialmente de la
capital de Mxico; con los sucesos de aquellos
das, nombres y circunstancias de las personas
que trat. El abate Clavijero conviene en esto, y
XIll

en que Gemelli ru un viajero el ms exacto en


10 que vi por sus ojos; aunque no tanto en lo
que adquiri slo de odas".
En efecto, el abate Fran cisco Javier Clavijero,
al ocuparse de las pinturas mexicanas, publicadas por Gemelli, dice: "Las imgenes del siglo
mexicano y del viaje de los Aztecas, y los retratos de los reyes mexica nos que public Gemelli
en su VI tomo de su Vu elta al Mundo, son copias
de las pinturas de Sigenza que viva en Mxico
cuando lleg all Gemclli". Y en una nota agrega: "Robertson dice que la copia del viaje de los
Aztecas, fu dada a Gemelli por don Cristbal
Guadalajara; en 10 que contradice al mismo Gemelli, que se reconoce deudor a Sigenza de todas las antigedades que nos da en su relacin.
De Guadalajara slo recibi el mapa hidrogrfico del lago de Mxi co. Robertson aade: "Pero
como ahora parece una opinin generalmente recibida, que Carreri no sali jams de Italia, y
que su famosa Vuelta al Mundo es una narracin
de un viaje imaginario, no he qt.erido hacer uso
de aquellas pinturas ." Si no viviramos en un
siglo en que se adoptan las ideas ms extravagantes, me causara maravilla que semejante opinin hubiera tenido partidarios. En efecto quin
podra imaginarse que sin estar en Mxico pudiera dar aquel autor una relacin tan menuda
de los ms pequeos sucesos de aquel tiempo,
de las personas que all vivan a la sazn, de sus
cualidad es y empleos , de todos los monasterios
de Mxico y otras ciudades, del nmero de sus
individuos, y aun del de los altares de las iglesias, y otras menudencias nunca publicadas antes?
XIV

Para h acer j u s ticia al m rito de aquel ital ian o ,


protes to n o habe r hallado jams un v iaj e ro m s
exa cto e n lo que vi por s mis m o, aunque n o lo
es ta n to en lo que recogi d e o tros" .
Para con clui r, d e bemos adve rtir que la tradu cci6 n del seor Agre da, se co n c reta s lo a la
visi ta de GemeJli a Mxi co, d e sde s u llegada a l
puerto de A capu lco ha s ta embarcarse en V e rac r uz rumbo a la H a b a na.
LUI S GON Z LEZ OBREGN.

N ic oLs

xv

RANG EL.

BIBLIQGRAFIA
Giro dtl Alolfdo.-Del dottor D. Cio Francesco Cemelli Ca_

rre n._Nella Stam peria di Giuseppe R oselJi.-I 7o.-6


vols. en 8?-Edioclf prinupt.
G iro dtl Afolfdo._Napo li. _ 1708._N e lJa s tamp. de Ciuse ppe
Roselli._6 vols. e n 8?
C iro dI!! Afon do._Te rza edition e ._Napoli._1721._Domenico
Par$ino. _6 vols. en 8?
Cir o d l l Afondo._Nuova edi tione._ Venezia. _ I728._Presfio
Sebastiano Colet i. _6 vols. e n 4 ?
Voyage dI' tou r dI' Afolfdl, traduil de l' italien de Gernell i Carrer i par L .M .N._A Paris. _ C h e" Etien ne Caniau._
M.DC C XIX._6 vols en 8?
IIir/oin C~nhale du Voya(U, ou Nouvdle Collution de tt>utu
lu RdatiOni de VOyagei par Mer i'1 par nrre.- Nouvelle
dit ion revoue s ur L' original anglai$. -Haye.-1747.-17S8.

-Che:. P ie rre Hon dt.-r6 vols. en 4 ?


En esta obra se contie ne una trad ucdn francesa e n ex_
trac to del V iaje a Nue va E spatl.a de Gernelli CarTeri.
.I/tor;" Gener al de 10i V"zgn o NueVt. Colacin de todas lai
ri'laclOn U dl loi <JIU U ha .. hullo p#r JlIar y Trra y 51:
..i",n publicado hasta ahora en d {finntu Itn guai di' lodtU las

Naciones.-Obra traducida del ingls al francs por Anto nio Francisco Pre vost y al c as tellano por D. Miguel Tarra _
dna.-Madrid.-1763-J791.-Imp. de Juan Antonio Loza
nO. _28 vo ls . e n 4 ?
En dos vol men es d e esta edicin se contiene el extrac_
to del Viaje a la Nueva E spaa de Gernelli CaTreri, tradu_
c id o del ingls al francs y de e ste idioma al espaftoJ.

XVI

LIBRO

PRIMERO

CAPITULO PRIMERO
De las mercancas que se venden mej01' en las
Indias Occidentales, y de las que de
all deben llevarse a Europa.
Si la noticia dada al principio de cada uno de
los volmenes anteriores. acerca de las mercancas que pueden vender s e y comprarse bien en
pases tan lejanos de nosotros , se ha credo til
y agradable a todos aquellos que se ocupan en el
comercio, de mayor utilidad y gusto ser cierta.
mente el saber cules son las provechosas en
Amrica. despus Que nuestra dependencia de la
nacin espaola Que la gobierna proporciona
siempre all una considerable ganancia.
Conviene, pues, vender en las Indias Occidentales todos los paos de seda que se llevan de la
China, y las telas, tanto blancas como de colores,
de la costa de Ca rom andel y de Bengala; tam_
bin la porcelana y l os abanicos de la China: los
paos y las telas por ser sumamente estorbosos
para llevarse a Europa, y la porcelana y los aba1

nicos porque fcilmente se rompen; aunque es


necesario conservar al go de todo e sto para obse_
quiar de s pus a los am igos.
Las perlas orientales compradas en Persia se
venden con mucho provec ho en Amrica, adonde las pagan muy bien. El dinero que se saca puede emplearse all e n co mprar perlas de aquellos
mare s, que se encuentran gruesas y baratas , aun_
que nun c a enteramente r edondas si no s ie mpre
abollada s y de malsi m o colo r. En Europa no las
compran las se oras de buen g usto; pero por su
baratura s e venden fc ilme nte a personas de
mediana c ondicin.
Se puede n com prar tambin e n Amrica las
es meralda s que se prod u cen e n el reino d eo: Santa
Feo: e n e l Per, pue;; son mu y estiInadas e n Europa; e igualmente lo so n e n el Asia por los prnc ipes m a hom et an os a ca u s a del color verde propio
de su f also profeta.
S ega n a talnbi n llevando a Europa plata y oro,
tanto e n barra s, co mo trabaj ados estos me tales
groseramente; pero la difi c ultad est en podeo:r esconderlos para 11 0 pagar los excesivos derechos
que exige en Espaa la Cmara de la Co ntrataci n d e Sevilla.
Es tambin u tilsi mo lle var la cochinilla o sea
grana para el ti n te col or de prpura.
De las m e r ca ncas tnis comune s se podr comprar en Amrica palo de Campeche para t e ir, y
el anil, que s irve para 10 mi smo; cacao y vainilla
2

para hacer chocolate, Que el mejor cacao es el


de Caracas; conchas de tortugas, madreperla;
quina, Que es la corteza de un rbol del reino del
Per y de las costas del mar del Sur, muy estimada por su eficacia contra las fiebres tercianas
y cuartanas; vasos finos de barro Que llamamos
bcaros, especialmente los de color rojo y negro
que se hacen en Guadalajara y se pueden conseguir muy grandes a -Dledio real cada uno. Sobre
todo es bueno proveerse en la Habana, donde se
detienen algn tiempo los galeones, de tahaco en
hoja yen polvo, porque comprado all baratsimo
se vende muy caro en Europa, despus Que vuelto
a moler en Espana toma los nombres de Sevilla,
la Torre y otros.

CAPITULO II.

Refiere el autor lo que le acaeci mientras se


detuvo en Acapulco, y da algunas noticias
de aquella ciudad.
No puedo menos que criticar fuertemente a los
que demasiado apasionarlos por las empresas no
tables de los antiguos se esfuerzan con todo em
peo en elevarlas has ta las estrellas, sin conside
rar que algunas mucho ms maravillosas y magnficas, ejecutadas en los siglos ms cercanos a
nosotros, no ban sido referidas. Quien haya odo
mencionar la penosa navegacin de Ulises, pen.
sar sin duda alguna que ste ha recorrido esos
espaciosos mares y lejanas tierras; pero si quisie.
re ser justo, ver que ms tiempo necesita para
leer en Homero tal peregrinacin que para hacer
una semejante. Los trabajos de Eneas viniendo
de la Grecia a Italia, qu podrn parecer hoya
quien haya hecho algunos viajes. aun cuando el
poeta empl ea toda s u elocuencia en inspirar la
compasin hacia su hroe. perseguido por tantas
divinidades? Mas todo esto me parecer nada si
considero aquella gran locura de Alejandro l1a4

mado el magno, que apenas acababa de conquistar una buena parte del Asia. se dice que lloraba
porque no vea otros mundos que poder conQuistar; y ser mayor mi admiracin si advierto que
Aristteles, su maestro, pudo haberle hecho con ocer c u n grande espacio quedaba en el mundo
adonde ni aun la fama de sus victorias haba
llegado. En suma, hacia cualquiera parte Que yo
me dirija con el pensamiento, no veo ms Que
una prodigiosa vanidad en 105 antiguos cuando
al escribir juzgan de sus propias cosas, y una
extraordinaria necedad en los modernos que hacen demasiado aprecio de ellas. Llegaban entonces algunos hombres ociosos, y aun acaso malvados, a ser tenidos por dioses como hubiesen eje .
cutado cualquiera accin, aunque fuese pequea,
en beneficio de la patria: cada cuatro palmos de
terreno hacan un reino: cada dos o tres legiones
de romanos, menos clebres ciertame nte que 105
griegos, eran un grande ejrcito, y una legin
no sola exceder de sit't e mil soldados. N o quiero
traer aqu a la memoria todos los grandes desc u_
brimientos de los nuestros, n i las empresas verdaderamente maravillosas llevadas a su fin
gloriosamente, pues me parece basta considerar
c un confusos quedaran aquellos buenos poetas
e historiadores antiguos, si resucitando en estos
ltimos siglos, quisiesen hablar debidamente del
descubrimiento de la Amrica y de l as riquezas
reunidas all por la naturaleza. Las palabras ms
5

pomposas que pudiesen encontrarse , habindose


empleado ya para hablar de a cc iones bastante
comunes, no habran podido parecerles suficientes para alabar el valor del Vespucio y para dar
alguna idea de un pas, del que puede decirse
que todo 10 que en l se ve es precioso y cuanto
en l se pisa es plata y oro. De consiguiente, es
necesario decir que el mundo no se ha envejeci_
do, ni el valor se ha extenuado, ni han hudo de
la tierra las otras virtudes, si no que aquel est
en su ms perfecta juventud, y que las que lla_
mamos virtudes han crecido ms bien que disminudose, porque cada da adquiere el hombre
nuevos conocimientos y se eleva ms y ms sobre
s mismo. Si ahora no vemos hombres como aquellos tan celebrados de la antigiiedad, es porque las dotes que entonces , por ser ms raras,
causaban admiracin en los d ems, siendo el da
de hoy ms comunes, pasan inadvertidas.
Debi e ndo yo hablar algo en este ltimo volu_
men de mi vuelta al rededor del mundo, acerca
de las cosas que v en la Amrica, querra que el
curioso lector se formase una idea exacta de ellas,
y que si en algn punto e s p ec ial no adquiere
toda la instruccin necesaria, no 10 atribuya a
falta de verdad en la descripcin que hago de las
mismas, sino a defecto de mi pluma.
No habie ndo albergue alguno en Acapulco,
tuve neces idad de ir el lunes , da 21 de enero de
1697, al convento de Nuestra SeBora de Gua, de
6

padres franciscanos, los cuales me hospedaron


muy humanamente .
En la maana del martes da 22 me refiri el
teniente del castellano que haba velado toda la
noche por temor de que fuesen de enemigos dos
navos que se haban descubierto, pues se tena
noti ci a de haber venido por el Estrecho de l\.iagallanes cinco navos franceses enviados por el
Rey Cristiansimo para hostilizar en aquellos
mares; adems de que por una cdula real se
mandaba expresamente a todo s lo s castellanos y
g obernadores de la costa meridional se pusiesen
en armas siempre que descubriesen navos en el
mar. Despus del medio da volvi el sargento
mayor Armbulo y quit toda duda refiriendo
ser los dos navos dichos, el uno el almirante y
el otro el patache de la armada del Per. A poco

tiempo entr el primero en el puerto saludando


con cinco caonazos al castillo, que le respondi
con tres. El galen San Jos salud con siete y
habindosele contestado con once replic con
otros siete.
El mircoles, da 23, en el esquife de un patache: del Per, perteneciente a un napolitano, fu
a bordo del almirante antes de que fuese visitado.
Era este un buen navo, con cuarenta y dos caones grandes de bronce , que haba venido con
el fin de recibir al nuevo virrey del P er , Conde
de CaDete, y dijeron que haba tardado cuarenta
y ocho das de Panam hasta Acapu1co, a causa
7

de las graves tempestades que padeci en el g olfo


y de una molesta calma en la costa de la Nueva
Espaa. Haba perdido adems veintiuna personas por enfermedad casi contagiosa, y otra que
cayendo al mar qued all ahogada.
En cuanto a la ciudad de Acapulco, me parece
que debera drsele el nombre de humilde aldea
de pescadores, mejor que el engaoso de primer
mercado del mar del Sur y escala de la China,
pues que sus casas son bajas y viles y hechas de
madera, barro y paja. Est situada a 17 grados
de latitud, mt:nos algunos minutos, y a 266 de:
longitud, al pie de altsimos moutes, que si bien
la defienden por la parte del Oriente, son la
causa de haber en el!a graves enfermedades desde:
el mes de noviembre hasta el fin de mayo. Estbamos aH en el de enero y no obstante yo senta
e:l mismo calor que en Europa en el tiempo de la
cancula, lo cual provi e ne en parte de que no llueve all en los siete meses dichos, sino solamente
algo de junio a octubre, que sin embargo no basta
para refrescar el ambiente . Debe notars e pues
que en Acapn1co, en Mxico y en otros lngares
de la Nueva Espaa, jams llueve en las mananas, y as el que no quiere mojarse no tiene ms
que hacer sino despachar sus negocios antes del
medio da y estarse luego en su casa Por tal
destemplanza en el clima de Acapulco, y por ser
el terreno tan fragoso, bay que llevar de otros
lugares los vveres, y con este motivo son tan
8

caros, que nadie puede YIVlr all sin gastar en


una regular comida menos de un peso cada da;
adems, las habitaciones, fuera de ser muy ca~
lientes, son fangosas e incmodas.
Por estas causas no habitan all ms que neo
gros y mullitos, que son los nacidos de negros y
blancas; y rara~vez se ve en aquel lugar algim na~
cido en l de color aceitunado. Terminada la feria que se hace en el puerto con ocasin de la lle_
gada de la uao de China y de los navos del Per,
que suelen aportar all cargados de cacao, se retiran los comerciantes espaoles, como tambin
los oficiales reales y el castellano, a otros lugares, por causa del mal aire que reina en aquel, y
as queda despoblada la ciudad. No hay en ella
de bu e no ms que la seguridad natural del puerto, que siendo a manera de caracol, como antes
se ha dicho, y con ig m.l fo udo por todas partes.
quedan en l las naves encerradas como en un
patio cercado de altsimos montes, y atadas a los
rboles que estn en la ri b era. Se entra en el
mismo por dos entbocaduras: la una pequea de
la parte del Noroeste, y la otra grande de la del
Sudeste. Defiende la entrada el castillo con cuarenta y dos piezas de artillera, de bronce, y se_
senta soldados de guarnicin. Produce este puerto
al castellano, que es tambin justicia mayor,
veinte mil pesos o ms, anuales, y poco menos
al contador y a los otros oficiales. El cura o prroco, aunque no tieue por el rey ms de ciento y
9

ochenta pesos de sueldo al ao, gana, sin embar.


go, en algunos, catorce mil, pues se hace pagar
muy cara la sepultura de los forasteros, tanto de
los que mueren en Acapu1co, canto en el mar, en
las naves de la China y del Per: as, por ejem.
plo, no exigida menos de mil pesos por la de un
comerciante acomodado. Como el trfico en el
lugar es de millones de pesos, se sigue que en
pocos das gana mucho cada persona en su oficio;
un negro apenas se contentar con un peso dia
rio. En fin, todos viven del puerto; y el hospital
tiene no solamente un tanto de las pagas de los
soldados, sino tambin grandes limosnas de los
comerciantes, que despus se distribuyen larga.
mente a los otros conventos y a los misioneros.
A dos leguas de este puerto, hacia la parte del
Sudeste, hay otro llamado del Marqus, con buen
fondo, y capaz de contener grandes navos; van
a l ordinariamente las naves del Per, para
vender las mercancas prohibidas que les impiden
entrar en Acapu1co.
No falta la caza en aquellos estriles montes,
pues hay ciervos, conejos y otros animales; yen
cuanto a voltiles, hay papagayos, trtolas, que
vuelan hasta dentro de las casas, aunque son ms
pequeas que las nuestras y tienen coloradas las
puntas de las alas ; merlos con cola larga, patos,
y otras aves tanto europeas como propias del pas.
El jueves , da 24 , se ocasion una disputa sobre precedencia entre el general de China y el
10

almirante del Per: pretenda ste Que por ser su


nave de la armada r eal, el otro deba hacer bajar
ms en la suya, que slo era mercantil, la ban M
dera. El general de la China sostena que su na M
ve, como era capi tana, deba preceder a la del
almirante. Para terminar la diferencia escribieron
ambo::> al virrey, teniendo entre tanto enarbolada
la bandera el uno en el mstil y el otro en e l
trinq uete.
Casi todos los oficiales y comerciantes que ve M
nan en los navos del Per, salieron a tierra para
alojarse, llevando consigo dos millones de pesos
a fin de emplearlos en mercancas de la China.
Con este motivo el viernes, da 25, se vi conM
vertido Acapulco. de rstica aldea en una bien
poblada ciudad, y las cabaas, habitadas antes
por mulatos, ocupadas todas por bizarros espaM
fioles. Se aadi a esto el sbado, da 26, un gran
concurso de comerciantes mexicanos con muchas
cantidades de dinero y con mercancas de Euro
pa y del pas.
Siguieron entrando el domingo, da 27, mu_
chas mercancas, y tambin bastimentas para alimentar a tanta multitud de extranjeros, pues ca
mo queda dichGl, los montes vecinos son estriles.
y las pocas frutas Que producen, aunque por fuera tienen hermosa apariencia, no pueden comerse
sino azucaradas.
El lunes, da 28, llegaron algunos religiosos
betlemitas pidiendo limosna, a fin de pasar al
11

Per. La orden de estos fu fundada con la aprobacin del Sumo Pontfice Inocencia XI. El hbito que usan es semejante al de los capuchinos
y viven de limosuas, co mo ellos. Su institnto es
la hospitalidad para con los enfermos convalecientes, a quienes cuidan y regalan hasta que han
recobrado las fuer zas; y hacen e sto con tanta caridad, que aun les sirven de rodillas. Llevan en
el lado izquierdo de su manto un escudo en que
est represe ntado el nacimie nto del Salvador, por
lo cual los espaoles les llaman religiosos de Beln. Como su orden es tan mode rna, no tienen
conventos ms que e n la ciudad de Mxico, en la
de Puebl a de los Angeles. en la de Lima, en la
de Oaxaca, en la de Guatemala, y en otros pocos
lugares.
Habiendo ido yo el tllartes, da 29, a pagar la
visita a un espaol de la armada, ste para obsequiarme me di6 a beber, en vez de ~hocolate, la
hierba del Paraguay. Nace sta en la provincia de
ese nombre, sujeta al gobernador de Buenos
Aires , de un rbol que no pasa de la altura de un
hombre; y a decir verdad, me parece que no es
muy diferente del niirto de Europa. Las hojas se
secan a la sombra y despus en el horno ; as secas se llevan en sacos de cuero y se venden en
todo el Per , en donde so n ms usadas que en
Espafia el chocolate. Se tiene por muy saludable
esta bebid a e n aq uel clima seco, pues se dice que
es clida y hmeda ; pero adems de no ser nu12

tritiva, es inspida, y tiene el grave defecto de


provocar nusea y quitar el apetito. Se prepara
poniendo el polvo por media bar a en agua fresca
dentro de un tecomate, que es una vasija hecha
de calabaza, graciosamente trabajada, y adornada
con plata; se aparta despus el polvo dicho por
medio de un cedazo y se mezcla el agua con otra
caliente y con azcar, hecho todo esto se be'IDe.
Sobre la misma hierba que ha quedado en el cedazo, se puede poner ms agua para servirla a
muchas personas. Algunas arrojan la primera
agua fresca y ponen otra, sobre la cual echan la
caliente. Se consume gran cantidad de esta hier_
ba en todo el Per, creyndose que extingue admirablemente la sed. Los aldeanos la toman en
agua fra, o solamente mastican las hojas.
El mircoles, da 30, lleg el tesorero del Conde
de Caete, virrey del Per, que pasaba a Lima,
con el fin de tomar prestados de los comerciantes
cien mil pesos a nombre de su senor, que los necesitaba para satisfacer las deudas que haba contrado en pagar trecientos mil por conseguir
aquel gobierno y conducir a su familia a las
Indias.
El jueves, da ltimo del mes, volvi de Mxico
el correo llevando el ajuste de los derechos qne
el galen deba pagar al rey, los que se fijaron
en ochenta mil pesos. Con tal motivo, el viernes,
primer da de febrero, se comenzaron a sacar los
fardos. Entretanto, mora todos los das de un
13

mal casi contagioso mucha gente de la armada del


Per, y tanta ms cuanto que el aire nocivo y el
demasiado calor de Acapu1co no permitan a los
enfermos el menor alivio.
El sbado, da 2, fu a ver el castillo chico, el
cual como no tiene foso ni baluartes, est res guardado solamente por la buena artillera de
bronce, bastante a defender el puerto de cualquier enemigo. El domingo, da 3, fu a una pe
quea fuente situada al pie del moute, nico lugar de rec.reacin Que hay all. El agua es muy
buena, pero sale en poca cantidad.
El lunes, da 4, entraron an comerciantes de
Mxi co; sin embargo, se me dijo que haban
venido ahora muchos menos que en los aos
pasados, por temor de que los peruanos hiciesen subir a muy alto precio las mercancas de la
China.
El martes, da 5, recib gran dao del calor
intolerable y de los mosquitos; pero fu mayor
el que con su mucho hablar me ocasion en el siguiente da un comerciante peruano, porque queriendo a fuerza de palabras solamente, seg n la
costumbre de su nacin, obligarme a efectuar con
l un negocio, me caus un grave dolor de cabeza,
y al fin nada se concluy. Lo contrario de esto
se ve en los espaoles que habitan en la Nueva
Espaa, pues trai:an los asunto,; generosamente
y con la debida cortesa.
El jueves, da 7, estando ya descargados to_
14

dos los fardos, hicieron los cargadores de Acapuleo un remedo de funeral, llevando a uno de
ellos sobre un fretro y cantndole como si estuviese muerto, queriendo significar con esto que
baba terminado su ganancia, la cual en alguno
fue de tres pesos diarios, yen el que menos de
uno. Dos boras despus de comer se sinti un
ligero te-rremoto; aunque ste hubiese sido fuerte, el ruido que se oy antes, producido en
los montes, habra dado tiempo a cada persona
para salvarse. Son tan frecuentes estos terremotos en Acapulco que es preciso hacer bajas
las casas.
El viernes, da 8, queriendo el contramaestre
del almirante comprarme uu negro, despus que
se aju st el precio, que fu de cuatrocientos pesos, comenz a oprimirle los labios, los carrillos
y las piernas para ver si estaba hinchado, no considerando que los negros tienen por naturaleza
gruesos e hinchados los labios . El sbado, da 9,
vi entrar muchsimas mulas cargadas de mercan_
cas y de bastimentas. El domingo, da 10, a
causa del calor tan insufrible no quise salir de
mi alojamiento_
"BIIunes, da 11, convid el castellano a l general de China, al almirante del Per, a D. Jos
Lpez, tes orero del virrey de aq uel reino, a m y
a varios oficiales de la armacl<t, para ver en su
casa algunos juegos de mano , muy comunes, que
haca un viejo genovs; y lo mejor fu que 105
15

convidados pagamos la diversin, pues al fin de


sta anduvo el buen viejo alrededor de nosotros
pidiendo su paga, sin tocar la bolsa del castellano. El martes, da 12. dispuse algunas cosas necesarias para pasar a Mxico, y alquil tres mulas por treinta pesos, teniendo que gastar seis
reales diarios en mantenerlas durante el viaje.
El mircoles , da 13, despus de medio da se
hizo a la vela el patache para llevar al Per al
dicho D. Jos Lpez. Habiendo contrado ste
grande amistad conmigo en la casa de D. Francisco Meca y Falcs. en donde estuvo hospedado,
yen la cual coma yo frecuentemente, me propuso muchas veces Que fuese yo a Lima, pues
all hara Que el Sr. virrey me diese algn buen
empleo de alcalde; mas como yo Quera volver a
Europa desech la propuesta y con ella la utilidad Que me resultaba.
El jueves. da 14, fui a tomar consejo del Castellano de Acapulco ; el da siguiente fu a pe
dirlo al general de la China. y el sbado a D.
Francisco Meca, dndoles al mismo tiempo las
gracias por el mucho comedimiento que usaron

para conmigo.
El domin go, da 17, por ser el primero del carnaval. despus de comer corr ieron parejas a caballo los negros, mestizos y mulatos de Acapulco,
en nmero de ms de cien, con tal destreza que
me pareci sobresalan en mucho a los grandes que haba yo visto correr en Madrid; aun16

que los de Acapulco sola n ejercitarse en este


juego un mes antes. Sin mentir, puede decirse
que aquellos negros corran una milla italiana,
cogidos unos por las DIanos y abrazados otros,
s in soltarse un momento, ni descomponerse en
todo aquel espacio.

17
2

CAPITULO III.
Viaje hasta la imperial Oiudad de Jfexico, y

descripci6n de ella.
Tomada la gua en la aduana y la boleta del
castellano para que me dejasen pasar los guardas
que estn a media legua de Acapu1co, me puse
en camino el lunes, da 18, cuatro horas des
pus del medio da. y pasado el lugar de dichos
guardas, habiendo subido y bajado altsimos
montes y andadas tres leguas, llegu a la hostera
de Atajo, compuesta de cinco cabaas cubiertas
de paja y rodeadas de empalizada. Toda la noche me chup all la sangre una legin de moscos.
Detenido en Acapulco por al,!!unos negocios
suyos el dueo de las tres mulas, fu necesario
que le esperase yo el martes 19 en la misma venta hasta el medio da. En tan mal lugar paspsimamen te el fin del carnaval, porque el ventero
me hizo pagar quince carlines de Npoles por
una gallina, y cuatro granos por un huevo. El
vecino bosque estaba lleno de caza, y as por diversin anduve all matando algunas chachalacas.
Esta ave es de color ceniciento y de cola larga, es
18

poco menos gruesa que una g allina e igualmente


grata al paladar. Encontr en lo ms espeso del
bosque muchos rboles de limones hermossimos
y de naranjas, que se pudran antes que ser tocados por persona alguna. Habiendo partido de all,
despus de tres leguas de camino, entre ruantes y bosques en que abuuda el palo Brasil, llegu al ponerse el sol a la hostera o venta del
Ejido, a donde pas bastante malla noche a causa
de los moscos. El pan de trigo no se ve en e sos lu gares, porque los habitantes comen tortillas de
maz o sea grano de las Indias, que igualmente
se da, en vez de cebada, a los caballos ya las mulas. Lo lavan primero con agua, en seguida lo
muelen sobre una piedra como se hace con el ca cao para el chocolate, y cuecen despus a fuego
l e nto sobre una sar tn de barro las tortillas hechas de tal masa. Calie ntes no son tan desagradables ; pero fras no me haca yo el nimo de
comerlas.
El mircoles, da 20, me puse en marcha muy
de maana, y caminando por lugares menos
montuosos, llegu al fin do:! cuatro leguas a la hostera llamada Dos Arroyos, adonde descans hasta las veinte horas del reloj italiano. Un indio de
este lugar me di a comer una fruta silvestre
llamada sciochaco, esto es: cida, roja y b lanca,
del largo de un dedo y del sabor de las cereo
zas Dentro tena algunos granillos negros, como pimienta. El rbol que la produce suele te19

ner de altura diez pal mas, y sus hojas son bien


largas.
Habiendo refrescado el aire, caminamos otras
cuatro leguas, y fuimos a dormir a un lugar que
nombran los Pozuelos. A prima noche mat all
un gallo del monte, llamado por los indios
faisn. Esta ave ~s nls grande que un capn, su
cola y alas son largas, tiene un penachO en la
cabeza y negras las plumas, excepto las del pecho que tambin son blancas; s u cuello se encuentra desnudo como el del gal!o de la India, y
su carne no es de mal sabor. La noche fu fresca,
y sin IllOSCOS, no obstante que estbamos a cielo
descubierto. En la maana del jueves, da 21. a
buena hora nos pusimos en marcha para ir a tomar algn alimento a la hostera del Peregrino,
situada sobre el monte de este Illismo nombre.
Anduvimos despus con gran cuidado por la pendiente de la montaa del Papagayo, donde es
preciso subir una leg ua , toda de piedra viva, y
bajar otro tanto eon igual incomodidad para Uegar al ro del mismo nombre. Pas ste a nado,
mas en tiempo de in ierno, que se engruesa por
las lluvias, se acostumbra pasarlo en balsa. Esta
barca se forma de maderos atados unos a otros a
modo de cruz y sostenidos por veinte y a veces
hasta por sesenta calabazas (segn el mayor O
menor tamao de la balsa) atadas por debajo.
Cargada sta, un indio se echa en el agua, y na_
dando CaD una mano, va tirando con la otra la
20

balsa hasta dejarla en la orilla opuesta; y coma


la corrie nte la lleva siempre hacia abajo, el indio
se la pone a veces en la espalda y la conduce as .
Pasado el ro del Papag-ayo, despus de andar
en todo el da seis leguas por montes aspersi mos,
fuimos a dormir a la venta del Cacahuatal, lla_
macla a s porque hubo antes en aqu e l lugar muchos rboles de cacao. En la tarde mat dos chachalacas para cenarlas a falta de otro alimento.
El viernes, da 22, andadas c uatro leguas de
camino montuoso, descans a mos en D os Caminos,
que es el primer pueblecillo que se encuentra
despus de Acapulco. Alojme en la casa de comunid ad, a la cual vinieron lo s indios para s ervir en todo aquello que fuese necesario. Tras
estos montes el aire es menos caliente que en los
otros de ionde venamos. Se dejaron e n el pue_
blecillo cuatro mulas demas i adamente cansadas,
y se tomaron otras. Puestos en marcha, subimos ,
y bajamo s luego la horrible y empinad2- lllontana
de los Cajones, que tiene una legua de altura. y
des pus de otras cuatro llegamos muy tarde a
Acahuizotla, en donde estaban los guar das de la
aduana,- y e n una choza cenamos y dormimos.
Dichos guardas registraron los equipajes y refrendaron el pasaporte que llevaba yo desde
Acapulco.
El sbado, da 23, ya tarde, nos pUSImos en
marcha por un camino en parte montuoso y en
palte plano, y llegamos al trapiche deMazatln,
21

habiendo andado cuatro leguas, que los mulatos,


contando al capricho, tuvieron por dos tan solamente, a causa de que por andar ellos siempre a
caballo ya no sentan cansancio. En este lugar
encontramos buen pan, que no fue poca cosa hallarlo entre los montes, pues sus habitantes no
comen sino pequeos panes de maz. Este paraje
es llamado el 'l'rapiche por haber en l una buena prensa o m quina de hacer azcar. No muy
lejos hay una mina de plata y abundante caza de
venados. Despus de comer, emprendido de nuevo el c a mino, llegamos, andadas. dos leguas, al
pu eblo de las Pe taquilla s, formado de pocas ca_
sas al pie del monte, y nos aposentamos en la casa de comunidad. E n la noche se sinti gran fro,
pues el clima es all bien diferente del de Aca_
pulco.
El domingo, da 24, andadas dos leguas,
mos misa en el pueblo de Chilpancingo, lugar
cmq.do, s ituado en medio de valles tan abun_
dantes de maz, que las cosechas se encierran
en las mismas casillas de campo h echas de madera y barro. Las jvenes de este lu gar para ha_
cerse s uave el cutis de la cara y defenderlo
del fro, lo frotan con el zumo de una flor amarilla machacada. Habiendo aadado desde aqu
dos leguas, fuimos a descansar a ZUlllpango, pue'
blo situ ado igualmente entre valles, que los es_
paoles llaman cauada por ser camino de ocho
leguas, sin rbol alguno. En todas estas casas de
22

comunidad hay un mesonero y otros indios que


sirven de cocineros a los caminantes y les dan sal
y lea sin estipendio, pues son pagado s por la
misma comunidad. Conservan ellos la casa limpia, y tienen siempre all un altar con la imagen
de Nuestro Seor o de algn santo.
El lunes, da 25, a buena hora me puse a caminar por un valle semejante al del Tirol , y andadas nueve leguas sin tomar descanso, llegu
al ro de las Balsas. llamado as porque se pasa
en balsa. Tanto este ro como el del Papagayo
desembocan en el mar del Sur. Los indios del
vecino pueblo, nombrado .Mescala, nos pa sa ron
del modo ya dicho a todos nosotros y a nuestras
ropas en balsa, que fu llevada por la corriente
hacia abajo la distancia de un tiro de mosquete.
Otros indios hicieron pasar a nado las mulas.
Nos quedamos a dormir en el campo, dos leguas
adelante. en el lugar Que llaman el Nopali llo
y Caada del earrizal. Dos huras despus de la
media noche se sinti un fuerte terremoto Que
dur el espacio de dos credos. No pudo hacer
dao alguno a nosotros que estbamos a campo
raso, pero en Acapulco, segn despus se supo,
ech6 al s uelo muchas casas.
El martes, da 26, antes de sal ir el sol y mientras se estaban ensillando las mulas, se sinti de
nuevo el terremoto, precedido de un rumor y de
un retumbo como de un canonazo. Habiendo
montado a caballo, anduvimos cuatro leguas por
23

un camino medianamente bueno, en el cnal fu


lllatando chac halaca s y otros pjaros de que hay
grande abundancia en el pas . Pasado el rancho
de Palula, llegamos a comer cerca de nn peque
o lago , de donde andadas tres leguas, fuimos a
dormir a Pueblo Nuevo , en el q ue haba una gran
lag-una c on lllllCh os nades.
El m ircoles , da 2 7, andadas seis legnas por
aspersimos monles , tomamo ~ descanso cerca del
ag ua, y despus de caminar o tro tanto y de pa
!lar a nad o en la noche un caudalos o ro, nos que
damos en el p ueblo de Amacusac, de la jurisdicc in de Cuernavaca. Se tiene all tan buen orden,
que a cualqnie ra hora qne lleg-a n los pasajeros,
vienen luego e l topil y el meso nero a proveerles
de todo l o q ue han men es ter_ El topil , llamado
as en la lengua mexicana y que en la italiana
equivale a bino y en la ca s tellana a sirviente .
est obli ga do a comprar t od o aquello que es necesario a l os pasajeros, y e l mesonero a prepa
rarlo, disponerles las camas y hacer que no les
f alten los trastos co nvenientes, el agu a y la lea .
El jueves, da 28, despus de andar tres leg na s,
llega m os a Ahuacuotzingo; h a biendo descansado
un p oco, continuamos e l camin o otras dos leg uas
h asta Alpu yeca, pueblo de Cuernavaca, y all Calllimos. E n la casa de la com unidad enconlralllOS
un teponastle o tam bor que tocaban los indios
an tigu amente. Estaba h ec ho de un tronco hueco
de rbol, de c uatro p al mos de largo, y se hallaba
24

cerrado con piel por ambas partes; baca tal rui.


do que, sin duda, se oa a media legua. Despus
de comer, andada una legna, pas por Xuchitepec , en donde v una mediana iglesia de religio
sos, y andadas otras tres leguas nos quedamos a
dormir en el campo, a cielo descubierto. Pasamos aquel da dos caudalosos ros.
El viernes, a 19 de marzo, andada un a legua,
hicimos alto en Cuernavaca, cabeza de la alcalda de este nombre, la cual pertenece al Marqus
del Valle, y se extiende hasta el pue blo de Amacusac. La tierra es rica porque est habitada de
muchos comerciantes atrados por la bondad de
ella. Tomado algn alimento, me puse en marcha, y despus de audar media legua, pasado el
pequeno pueblo d e 'I'laltenango, llegu, andada
otra legua d >:! p e noso c amino, a lo alto del monte de Cuernavaca, donde hay otro pueblo llama_
do Huichilaque. Sus habitantes hacen buen pu l.
que, licor que sacado de una planta llamada
maguey y fermentado con cierta hierba, se convierte en una bebida que embriaga como el vino.
El impuesto de ella renda hace tiempo a l a caja
real de Mxico cien mil pesos; pero el Rey la
prohibi a causa de las brutalidades que cometan
los indios ebrios. Yo beb de ella tal como se saca
de la planta, y me pareci del sabor del agua
aloja de Espuna: el color era de sue:-o o de agua
mezclada con miel. I-Iabiendo andado desde all
otras tres leguas, nos quedamos a dormir en me25

dio de una spera montaa de pinos, porque el


indiscreto dueno de las mulas, por no gastar en
los lu ga res habitados, haca Que pastasen en el
campo treinta mulas que llevaba consigo; esto
las debilitaba de manera Que solamente cinco trabajaban por turno. L o peor era que en los lugares montuosos no haba ms que hierba seca que
quemaban los aldeanos para abonar el terreno.
En la noche cay tanta nieve, Que a la maana
encontr cubierta de ella mi colcha.
El sbado, da 2, habiendo bajado de la montafia por un camino e sca rpado , anduvimos cuatro
leguas y media hasta S. Agustn de las Cuevas,
pagando antes un real por cada mul a a los guardas que encontramos al salir del monte. El padre procurador de la misin de Ch ina, que e~taba
en el hospicio de este lugar, me hizo muchacor
t esa, por lo c u al dej e n s u poder alguna ropa
que pudiera servirme de estorbo e n l a aduana de
M xico . Con ti nuamos el camino con grandsimo
viento yagua, y pasado otro guarda de la adua _
na y a ndad as tres leguas, entr en la ciudad
de M xico por un a calzada o cami no de t e rrapln,
hecho en la laguna. El g uarda que suele estar en
la entrada de la ciudad, me-condujo a la Aduana
para Que all fuesen registradas mis cajas: los
empleados tuvieron conmigo mucha atencin,
pues abrindolas, se contentaron con ver solamente laque iba en ellas porencima. Terminado esto en
la aduana, fu a ;hos pedarme, mientras encon26

traba casa a propsito , a un mesn muy mal ser.


vido .
En la maana del domingo, da 3, o el sermn
en la cat~dral, y ~d~spus de comer fu a Santa
Mara la Redonda, de los religiosos de S. Fran
cisco, para or una representacin sagrada en
lengua mexicana.
Lunes , da 4, fui a ofrecer mis respetos al seor virrey Conde de Moctezuma, quien me recibi con mucha cortesa. Al salir de su presencia
vi lleg ar a los proc uradores de los pueblos de indios, que, acompaados de tHucha gente, iban en
nombre de sus comunid ades. Acostumbran estos
procuradores cuando pres entan alguna splica o
memorial, llevar un grande rbol cub ierto de flores, que despus lo dejan al virrey. Porel correo
venido de AcapuIco se tuvo noticia de los estragos causados all por los terremotos de los das
25 y 26 del mes prximo pasado. En Mxico cayeron tambin algunos conventos y sufrieron
dao unas cnantas casas.
Volv a entrar el martes, da 5, en la iglesia
catedral, y vi celebrar en ella los oficios divinos
con gran decencia, El mircoles, da 6, fn a la
Casa de la l\10neda para ver acuar los pesos. En
sus di sti ntas oficinas trabajaban solcitamente
diversas personas, cada cual en su oficio. Una de
ellas me dijo que se acuaban all cada da hasta
seis mil pesos.
Fui el jueves, da 7, a ver el monasterio de
27

S, Bernardo, habitado por religiosas de la orden


de e ste santo. Era bien grande, y la iglesia estaba adornada con ri cos altares. Igualmente magn_
fico y rico es otro ll a mado de Nuestra Seora de
Balbunera, en cuya iglesia entr el viernes, da 8,
y la vi servida por venerables sacerdotes, y sus
coros, alto y bajo, por Dobles religiosas.
El sbado, da 9, se celebraron en la igle!iia de
las r e l igiosas de Jes s y Mara lasexeqnias de la
reina madre, y estuvo all presente el senor vi rrey, con los ministros y la nobleza; elevbase en
el medio una alta tumba. Entran e n este monaste_
rio sin dote alguno las bijas de los descendientes
de los primeros co nquistadores y de otras personas benemritas, mas se necesita cdula del rey,
el cual suministra todo lo que es menester para el
sustento de ellas. Entran tambin otras doncellas
pagando la dote.
Partieron el domingo, da 10, a Acapu1co, para embarcarse , cuatro oidores y un fiscal, que deban ir a Manila a sustituir a los que estaban
actualmente all y que haban de volver a Mxico
para ser ocupados en la audiencia de aquel reino.
D. Migu e l de Iturri e ta, de quien yo era hus ped,
me rog fuese con l a S. Agustn delas Cuevas para acampanar a D. Francisco de Castro y Guzmn,
su sobrino, que pasaba por capitn de infantera
a :M anila ; tanto por obsequiar el deseo de D. Migue l, cuanto por traer la ropa que haba yo dejado
en poder del padre procurador, sub al carruaje
28

con aq uel y con su pariente. Ll egamos bien tarde


a S. Agustn y pasamos la noche en el s u so dicho
hospicio de los padres fran ciscanos .
El lunes, da 11 , despus que se puso en marcha el capit n en compana de los oidQres, re~
gresamos a Mxico a b u e n paso.
Mxico, llam a da as por los espaoles, y p or los
ind ios Tenochtitln, e!lt s i tuada a] 9 grados y
40 minutos de elevacin, en mt:dio de un valle
casi plano, que tiene catorce legu as espaolas de
largo, de septen t rin a medioda, siete de anchura y cuaren ta de circ unfere l1cia; mas queriendo
medirlo por l as cimas de los montes Que lo r es guardan, ser d e s etenta y au n de noventa.
A la parte=- orie ntal de este valle , hay una la~
g una en Que desembocan muchos Tos y otras
a g uas , y se extiende h acia el medioda hasta la
ciudad de T excoco . L a circunfe r e n c ia del valle
por los montes m s bajos que r odean a Mxico,
tiene de altura sobre la lagu na c uarenta y dos mil
quinientas varas c::spaolas.
La c i udad est fundada en un cas i perfecto plano, cer ca o mejor dicho , en medio de l a laguna,
y as su s f b ri cas, por la poca firmeza d e l terreno,
estn medio sepultadas, a despecho de los habitantes, que procuran hac er bastante slidos los
cimientos. Su figura es cuadrada, y parec e un ta.
bl e ro, a c ausa de que sus calles so n rectas , y as
mismo larg as, bien empedradas, y estn puestas
hacia los cuatro vi e ntos cardinales: por 10 cual
29

no solamente desde el centro, como Palermo des


de su fortaleza , mas desde cualquiera otra parte
se ve casi toda entera. Su circunferencia es de dos
leguas, y de cerca de media su dimetro, pues
casi forma un perfecto cuadrado. No tiene muros
ni puertas. Se entra en ella por cinco calzadas o
caminos terraplenados, y son los de la Piedad, S.
An tonio, Guadalupe, S . Cosme y Chapultepec:
el del Penn, por donde entr Corts cuando la
conquist, no exis te ya . Por sus buenos edificios
y ornato de sus iglesias, puede decirse que cbmpite con las mejores de Italia; mas les supera por
la belleza de las damas, que son hermossimas y
de muy gentil talle. Son en gran manera afectas
a los europeos, que llaman gac hupines , y con estos , aunque sean muy pobres, se casan mejor que
con sus paisanos llamados criollos, aunque sean
ricos ; los cuales, a causa de esto, se unen con las
mulatas, de quienes han mamado, juntamente
con la leche , las majas costumbres. De aqu resulta que lo s criollos odian tanto a los europeos,
que pasando alguno de estos por la calle lo burlan, avi sndose de una a otra tienda con las voces l es: co n este motivo, los espaoles recin
venidos a la ciudad, arrebatados de clera, algunas veces han disparado sus pistolas sobre aquellos. Llega, finalm e nte, a tal grado esta enemistad, que odian a sus mismos padres si son europeos.
Tendr Mxi co cerca de cien mil habitantes;

pero la mayor parte negros y mulatos, ya por los


muchos esclavos Que so n llevados all, ya tambin porque estando e l poder no menos que los
bienes en las manos de los eclesisticos, no hallando los espaoles y otros europeos modo fcil de
a segurarse alguna cierta renta, con10 debe procurarl o todo prudente padre de familia, encontrando
dificultad para casarse, vienen por ltimo a hacerse religiosos. Por tal causa hay dentro de la ciudad
veintids monaste r ios d 'e religiosas y veintinueve
de frailes de diversas rdenes, siendo todos, sin
embargo de su crecido nmero, sobradamente ricos. Para dar al lector al g una id ea de esta r iqueza,
digo que solameute la catedral mantiene nueve
cannigos, y por orden del Rey paga adems,
aun con interesencias, la renta correspondiente a
otro cannigo al Tribunal de la Inquisicin, como se hace en todas la s dicesis de la Nueva Es
paa . Mantiene igualmente cinco dignidades, a
saber: den, arcediano, chantre, l11aestrescuela y
tesorero, seis racioneros, seis llledios racioneros,
un sacristn mayor, cuatro curas electos por el
virrey, doce capellanes reales nombrados por el
cabildo, y otros ocbo que llaman de Lorenzana,
electos tambin por el cabildo, sindolo por e l
r ey todos los dems ya expresados. El arzobispo
percibe de la masa comn, sesenta mil pesos de
renta a nu a l, el den once mil, los otros cuatro dignidades, ocho mil cada Uno; cada cannigo seis
mil, cada racionero cinco mil, cada medio racio
II

nero tres mil, cada cura cuatro mil, cada ca oelln


trescientos, y menos , en proporcin, los otros
asistentes y clrigos, que con los ya mencionados
harn el nmero de trescientos; por lo que hecho
un clculo se encontrar que la iglesia metropo_
litana de Mxico, tendr sobre trescientos mil pesos de renta anual, habiendo que agregar a los
gastos dichos, los necesarios para la fbrica, cera,
ornato y decencia en el culto divino. En fin, Mxico es una pequena ciudad de seis millas de
circunferencia; estrecho espacio para tantas iglesias, que reducen demasiado el nmero de habitaciones.
La temperatura de Mxico es destempladsima
en todo el ano, pues se siente las ms veces a un
mismo tiempo, ya fro, ya calor; aqul ponindose en la sombra, ste a los rayos del sol. Sin embargo, considerado el aire en s mismo, no es
malo, y en todo el ao no hay exceso ni de calor
ni fro, si bien los delicados habitantes se quejan
del fro, un poco ms sensible en la maana, y
del calor en los meses de marzo a julio. De ste
en adelante, las lluvias 10 mitigan como en Coa;
a no ser as, uno y otro pas, por estar bajo la
zona trrida, seran inhabitables, segn lo creyeron los filsofos antiguos. Desde septiembre
van disminuyendo tales lluvias~ en nmero e intensidad, hasta marzo. Llaman fro los indianos
a las suaves noches que comienzan en noviembre
y duran hasta febrero; mas a los europeos, nO tan
32
t

delicados, parece bueno el clima porque ni el fro,


ni el calor incomodan en todo el ao, y el agua
se bebe fresca segn la frialdad del ambiente.
Por la abundancia de las lluvias produce el terreno tres cosechas en el ao, aunque no en todos
los lugares. La primera es llamada de riego o de
agua, y se recoje en junio del grano sembrado en
octubre; la segunda de temporal, y se alza en octubre del sembrado en junio; a la tercera llaman
aventurera. porque es poco segura, pues se traba.
jan en noviembre las tierras hmedas situadas
en las falda s de los moutes, para cos e char cuando
lo permite el tiempo. Se siembra el maz o grano
de Indias, que es el principal sustento de los naturales, cuando ms temprano en marzo, y a ms
tardar en mayo, y da un producto admirable. Por
esto, en Mxico, mejor que en las otras ciudades.
se vive cmodamente, bastando para ello a cada
persona un medio peso al da. Dbese empero
observar que no habiendo all moneda de cobre, y
siendo la nfima de plata el medio real, esto es,
tres cuartos de un carlino de Npoles, para comprar fruta se tiene que hacer un gran gasto. Ade_
ms. solamente en el m-ercado de Mxico se vende la pequea fruta del cacao. para comprar
verdura, y se dan sesenta u ochenta granos por
un real, segn que est alto o bajo el precio del
cacao. En fin. no puede decirse sino que Mxi.co
es muy buena ciudad, pues en su mercado se ven
durante todo el ao flores y frutas de toda especie.
33
3

CAPITULO IV.
FundfX,ci6n de la ciudad de Mexico, sus

jelices conqu istas y cronologa


de sus reyes.
'Las antiguas historias mexicanas hacen men~
cin de un diluvio, por el cual perecieron todos
105 hombres y animales, salvndose solamente un
hombre y una mujer dentro de una barca, que en
la lengua nhuatll1aman acalli. El varn, segn .
el carcter significativo de su nombre, se llama.
ha OOXGOX, y la mujer Chichequetzal. Llegando
ambos al pie de un monte, que conforme a la pin.
tura se llamaba Culhuacn, salieron a tierra, y

procrearon all muchos hijos que nacieron todos


mudos: despus de haberse multiplicado en gran
nmero, vino cierto da una paloma, y desde un
alto rbol les di la facultad de hablar; mas ninguno entenda la lengua del otro, por 10 cual se
dividieron y dispersaron, yendo cada uno a ocupar diversa tierra . Haba entre ellos quince familias que a cau sa de hablar una misma lengua se
unieron, y anduvieron buscando algn sitio adonde poder vivir. Despus de haber andado vagan34

do ciento y cuatro anos, Que esto denota la fi


gura Que tiene el nmero 1, llegaron al lugar
Que llaman Aztln, y de all, continuando su mar
cha, vinieron primeramente al paraje nombrado
Chapultepec, en seguida a Culbuacn, y por ltimo, adoude l?-oy est Mxico, aunque las historias .mexicanas no siempre llaman de un mismo
modo a estos lugares.
As, pues, la ciudad de Mxico tuvo su princi
pio en el ao que los indios llamaron ome calli,
correspondIente al 1325 de la creacin del mundo (sic). La lnea que est sealada con puntos
es el camino que los fundadores siguieron, las
figuras contiguas son los lugares en que se detuvieron, los crculos el nmero de aos que all
pasaron. El significado de todo esto est expreso a
un lado por medio de un carcter o de una figura.
El fin que tuvo el autor de esta pintura, copia.
da de la original hecha por los indios en el tiern
po de su gentilidad, fu manifestar Que la anti
gedad de ellos era la misma que la del diluvio;
aunque no lo ejecut con aquella exactitud croo
nolgica que debiera, pues puso muy pocos anos
desde el diluvio hasta la fundacin de Mxico.
El lector comprender con ms facilidad todo es_
to en la siguiente figura, y en lo que adelante se
referir con ms distincin.
Es, pues, manifiesto Quelos primeros habitan.
tes de la Nueva Espaa fueron hombres silvestres
que estaban entre los ms speros montes, sin

35

cultivar la tierra, sin religin, sin alguna forma


de gobier no, y sin vestidos, viviendo desordenadamente a manera de brutos, alimentndose ' de
la caza, por 10 que se les llam otomiel y chichimecas, como tambin de animales' inmundos, y,
a falta de estos, de races, y durmiendo en las
grutas o en los e5pesos bosques. Ocupbanse las
mujeres en los mismos ejercicios, dejando mientra s a sus hijos colgados de los rboles. Todava
se encuentra en el Nuevo Mxico y en el Parral
este gnero de hombres descendientes de Chichequetzal y de Goxcox, que han permanecido en lu~
gares estriles y barrancosos, sin cuidarse de encontrar buen terreno, viviendo tambin de la
caza, y no juntndose entre s ms que para robar y matar a los cami nantes . No han podido los
espaoles subyugarlos, porque escondindose
siempre entre espessimos bo sques, en Que no tie_
nen habitacin fija, hacen intil todo trabajo, y
combatir con ellos parece lo mismo que andar a
caza de fieras.
A diferencia de los chichimecas, son llamados
nahuatlacas aq nellos hombres ms polticos y
sociales descendientes de siete de los quince que
dijimos haber salido a encontrar buenas tierras,
y vinieron, segn opinin de los historiadores,
de un pas remoto, hacia el septentrin, que se
cree ser el que al presente se dice provincia de
Aztln Teucul, en el Nuevo Mxico. Quieren
algunos autores espaoles que los nahuatlacas,
36

saliendo de este pas en el ano 820. tardaron


ochenta en llegar a Mxico, adonde se radicaron
en ei. 900; mas esto no concuerda con la carta an
tes citada, ni con las historias de los indios, que
quieren fuese en el 1325, como queda dicho.
Transcurri tanto tiempo, a causa de que por abe
decer a un dolo, iban detenindose de cuando
en cuando para probar algunos lugares, de los
Que salan despus por orden del mismo dolo,
segtn refieren sus hbtorias y tradiciones. No
llegaron todos en un mismo tiempo a la laguna de
Mxico. sino !'>ucesivamente. Fueron los primeros los xochimiloas (voz que suena cultivadores
de flores) los cuales alojndose en la ribera meridional, fundat'on la ciudad de su nombre. Mucho tiempo despus llegaron los segundos que
fueron los chaleas, esto es: gente de las bocas, y
no lejos de los primeros fabricaron una ciudad a
que dieron su nombre. Vinieron luego los tepane
caso o gente del puente, los cuales, radicndose
en la ribera occidental de la laguna, crecieron en
tanto nmero, que su capital fu llamada Atzcapotzalco, es decir: hormiguero; y fueron poderosos durante largo tiempo.
Despus de todos estos, llegaron los fundadores de Texcoco, llamados culhua o gente joro_
bada, porque en su tierra tenan un monte giboso.
y se asentaron hacia el Orient~, quedando as
circundada la laguna por estas cuatro naciones.
Cuando vi no ms tarde la quinta familia que fu
37

la de los tlahuicas, esto es, gente del monte e ig.


norante, encontrando ocupados todos los llanos
hasta las montaas, se dirigi a uno muy frtil
y caliente, del otro lado de aqullas, y fund
all la ciudad de Quauhnahuac, voz que significa
guila: a es ta ciudad llaman boy, por corrupcin,
Cuernavaca , yes cabeza del estado del Marqus
del Valle, Duque de Montelen. La sexta familia
fu la de los tlaxcaltecas, es decir, gente de pan,
los cuales, babiendo pasado el volcn cubierto
siempre de nieve, pues est entre Mxico y la
Puebla de los Angeles , fundaron hacia el Oriente muchas ciudades y pueblos, llamando Tlax

cala a la capital. Esta nacin ayud despus a


los espaoles a conquistar Mxico, y en recom
pensa se le exceptu del tributo.
De todos los cbicbimecas o salvajes, solamen.
te los Que habitaban en la parte opuesta al volcn
dicho se opusieron con las armas al intento de
los tlaxcaltecas ; pero stos, sin hacer caso de
la gigantesca estatura de sus enemigos , supieron
vencerlos con la astucia. Viendo pues los brbaros cbicbimecas Que estas seis naciones vivan en
comunidad, que entre s emparentaban pacficamente, que tenan trminos en los confines de
sus tierras, y que con amigable porfa procuraban ordenar bien su repblica, comenzaron t'ambien ellos a vivir en mejor forma, cubriendo sus
partes menos bonestas, haciendo cabaas, prestando obediencia a sus superiores, y en fin, de38

jando gran parte de sus costumbres brutales.


Quisieron, sin embargo, estar siempre a los mon..
tes , separados del comercio de los otr05; y se cree
que de estos traen su origen los habitantes de las
dems provincias de estas Indias.
Despus de 'trescientos dos aos (segn el cmputo del padre- Acosta) Que las seis mencionadas
naciones habitaban all, vino la sptima, llamada
ms adelante mexicana, de Mexi, su jefe. Sali
esta gente de su antigua tierra en virtud de ]a
promesa que le hizo el dolo Huitzilopochtli, de
guiarla a un lugar en donde tendra seoro sobre
todas las provincias pobladas por las otras naciones, Conforme a esto, algn autor no se ha
avergonzado de hacer un par.alelo entre esta peregrinacin y la del pueblo hebreo. Cuatro sacerdotes eran intrpretes de la voluntad del dolo
en el camino, haciendo, a su gusto, detener en
diversos lugares a toda la multitud, formar all
.habitaciones y sembrar para algn tiempo. inducindola tambin a ofrecer vctimas humanas a
la falsa deidad. Partiendo despus de tales lugares por mandato del dolo , para poblarlos si era
posible, dejaban a los viejos y enfermos. Se detuvieron una vez los mexicanos en Michoacn,
o sea tierra de peces, por la abundancia Que de
ellos hay en sus lagunas, y habiendo fundado muchos pueblos, pasaron a habitar en Malinalco.
cuyos naturales son tenidos boy por descendientes de un gran hechicero que viva all en aquella
39

poca; y moraron igualmente en otros Ingares.


Llegados, en fin, a Chapultepec, se fortificaron
en ese punto y en breve tiempo vencieron y re_
dujeron a las otras seis naciones, especialmente
a los chaleas, que haban querido oponrseles
y hacerles la guerra.
Llegado el momento que fij el padre de la
mentira, adorado en aquel dolo, apareci Huit_
zilopocht1i en el sueo a uno de los sacerdotes,
y le dijo que deban ir los mexicanos a establecer su asiento en aquella parte de la laguna donde en con trasen un guila parada sobre un nopal,
que tuviese sus races bajo de una pena. En la
maana, referida la visin, fueron todos juntos
en busca de la seal, y despus de algn tiempo
encontraron un nopal que naca de una piedra,
y sobre l \lna bellsima guila, con las alas abiertas, mirando al sol, y teniendo en las garras un
hermoso pajarito, y a su rededor otros muchos,
blancos, verdes, rojos, amarillos y azules. A tal
vista se inclinaron todos, y comenzaron lueg-o a
edificar su ciudad, que llamaron Tenochtitln,
esto es: tunal sobre piedra; causa por la que hasta
hoy las armas de la ciudad de Mxico, son un
guila cou las alas extendidas, mirando al sol y
teniendo en las garras una culebra, y uno de SHS
pies sobre un ramo de higuera de Indias. Adems
de esto, tiene el escudo, por concesin del Emperador Carlos V, un castillo de oro en campo
azul que denota la laguna, con un puente para
40

eutrar en l; a sus lados otros dos puentes sin tocar el castillo; sobre ellos dos l eo nes en pie, y
alrededor del campo azul dos hojas verdes de no
pal en campo de oro.
En el da siguiente determinaron los mexicanos hacer un tabernculo para colocar en l al
dolo, mientra~ tenan ti'empo de fabricarle un
magnfico templo, luego que estuviese edificada
la ciudad. Hecho eso, mand el dolo, por con_
ducto de sus sacerdotes, que toda la gente mexi
cana, dejando en medio el tabernculo, se dividiese en cuatro cuarteles, que son los cuatro barrios principales de Mxico, hoy llamados San
Juan, Santa Mara la Redonda, San Pablo y San
Sebastin. Ejecutada esta divisin, mand de
nuevo que cada cuartel hiciese su dolo y que se
dividiese el cuartel en otros menores As, de pe
queos principios, creci la ciudad de Mxico,
como ms claramente se ve en la figura citada.
Conocieron d espus de esto los mexicanos que

les era necesario tener un jefe que los rigiese, y


que encontrase ellllodo de conservar lo adquirido
y de dilatar el imperio, aunque fuese en perjuicio
de sus vecinos. Eligieron por tanto a un joven
llamado Acamapichtli (nombre que significa canas en la mano) nacido de un prncipe de la mis
ma tribu mexicana y de una hija del rey de Cul_
huacn. tratando con tal eleccin de aplacar a
ste, gravemente ofendido de ellos por haber
matado y desollado a una hija de su antecesor.
41

Comenzaron desde entonces a vivir en forma


de repblica y a ser considerados de los extraos; por lo que, envidiosos de su gloria los vecinos, procuraron destruirlos, especialmente .los
tepanecas de Atzcapotzalco, a cuyo rey pagaban
tributo los m e xicanos, como gente venida ltimamente a habitar all. Queriendo, pues, el rey
de Atzcapotzalco eucontrar pretexto de romper
la paz, mand decir a Acamapicht1i que el tribu_
to era poco y, por tanto, le enviase en 10 sucesivo
los materiales necesarios para la fbrica de la ciu_
dad, y cada ao una cierta porcin de varias legumbres, pero nacidas y crecidas dentro del
agua de la laguna; y que de no hacerlo as le
destruira su reino.
Los mexicanos, creyendo imposible lo que se
les ordenaba, estaban sobre manera afligidos,
mas aparecindoseles su dios les anim a aceptar
la condicin del tributo, ofrecindoles su auxilio.
En efecto, en el ao siguiente llevaron a aquel
rey. adems de las vigas para fabricar, un huerto flotante de diversas legumbr~s; y hasta el da
de hoy se cultivan porciones de tierra flotantes
en la laguna.
Ponen ellos sobre el agua un t e jido de juncos
y grama, con tierra encima que resiste al agua,
y cuando los granos all sembrados estn nuduros, cortan las races de la grama y de los juncos
nacidos en el agua y conducen fcilmente por la
laguna adonde quieren el flotante jardn. Sor42

prendido de la maravilla el rey de Atzcapotzalco, mand que en el ao siguiente le llevasen


otro jardn con un nade cubriendo sus huevos,
de los cuales haban de nacer los pollos en su
presencia. Viendo igualmente ejecutado esto , y
parecindole obra sobrenatural, dijo a sus vasallos que los mexicanos llegaran algn da a enseorearse de todo; mas no quiso, sin embargo,
eximirlos de pagar el tributo.
Muri el rey de Mxico despus de haber
gobernado cuarenta ac.s, sin nombrar de entre
sus hijos quin le sucediese. En reconocimiento
a esta moderacin del rey difunto, unidos los
principales de la repblica eligieron a uno de sus
hijos llamado Huitzilibuitl, nombre que significa pluma rica, y luego 10 coronaron y 10 ungieron con el ungento con que ungan a sus dolos.
Le dieron en seguida por mujer a una hija del
rey de Atzcapotzalco, la cual se empe con su
padre en que conmutas e el tributo en un par de
nades y unos pocos peces. Celebrse el matrimonio con mucha fiesta y segn la costumbre.
esto es: ;ltando una extremidad de la capa del
esposo con la de la esposa, en seal del vnculo
matrimonial. Muerta la reina, no pas un ao
sin que muriese el rey, a los treinta de su edad,
yen el decimotercio de su gobierno,
Fu electo tercer rey su hijo Chimalpopoca ,
en edad de diez aos; en su coronacin, adems
de las antiguas ceremonias, le pusieron en la

..

mano siniestra un arco y una flecha y en la diestra una espada desnuda. Como hubiese grande
escasez de agua en su reino, obtuvo del rey
de Atzcapotzalco, su abuelo materno, ' el poder
traerla de la montaa de Chapultepec, -- distante
de Mxico una legua; pero habiendo hecho los
mexicanos sus canales de caas, y viniendo por
esto poca O ninguna agua, tuvieron el arrojo de
pedir al rey su amigo, piedra, cal, madera y ope_
rarios para hacer un slido acueducto. Indignados por tal causa los tepanecas, movieron cruel
guerra a los mexicanos, y el viejo rey de aqueo
llos muri del pesar de ver que sobrevena la
ruina a su nieto, que, en efecto, fu muerto despus a traicin en su mismo palacio.
Eligieron los mexicanos por nuevo rey a Hz_
coatl, esto es: serpiente de navaja, hijo de Acamapichtli su primer rey, que lo tuvo en una
esclava suya. Para vengar Itzcoatl el ultraje
hecho a su predecesor, hizo guerra a los tepanecas, y sitiando y saqueando a Atzcapotzalco, los
destruy, y los persigui despus en los montes
hasta hacerlos sus vasallos. Dividi luego entre
los suyos, segn la costumbre, los despojos y la
tierra de los vencidos.
No par aqu el curso de sus victorias, pues
sojuzgados primeramente los habitantes de _Tacuba y de Coyoacn, que obedecan a otros seores, venci tambin y destruy a los xochimilcas, Que como antes queda dicho, fueron los
44

primeros que habitaron la lag una, y los oblig a


que hiciesen una calzada o camino terraplenado
para comunicacin con Mxico, distante cuatro
leguas de su ciud.ad. Volvi despus las armas
sobre la de Cuillhuac, cuyo r ey. rindindose
voluntariamente, lo reconoci como supremo seor, y as qued Mxico dueo de toda la tierra
y pueblos alrededor.
Al cabo de doce aos de tan prsoeros sucesos, muri Itzcoatl, y el general bajo cuya direccin se haban hecha tantas conquistas, llamado
Tlacaelel, que era su sobrino, tuvo cuidado de
reunir a los electores, que fueron el rey de Texcoco, el de Tacuba y otros cuatro, para nomb rar
nuevo rey. Fu, pues, electo Moctezl1ma, sobrino del general. El introdujo la brbara costumbre de que no se coronase algn rey sin haber hecho primero al dolo, un sacrificio de esclavos tomados con sus propias manos en la
guerra . Con este slo fin, declarada enemiga la
provincia de Chaleo, le hizo, en persona, muchos cautivos, a los cuales sacrific eu :M xico
en el da de su coronacin. Consista este sacrificio en abrir el pecho al esclavo, con un cuchillo de hierro o de pedernal, y sacndole pron tamente el corazn arrojarlo, aun palpitante, en
la cara del dolo. Aadise a esto el sacar alguna sangre de las orejas y de otras partes ante el
brasero que llamaban divino porque serva a sus
abominables sacrificios. Hizoen seguida muchos
45

donativos al pueblo y recibi los tributos de las


provincias sujetas.
Sometida la de Chalco, emprendi dilatar mucho el imperio, con consejo de su to; aunque
ste fu siempre de parecer de no conquistar la
vecina Tlaxcala, a fin de ejt:rcitar el valor de los
jvenes en la guerra, y tener esclavos que ofrecer en sacrificio al dolo. Este rey fabric para
s una magnfica habitacin , y un famoso templo
para su falso dios, e instituy varios tribunales.
Muri despus de haber reinado veintiocho aos.
Reunidos los cuatro electores CaD el rey de
Texcoco yel de Tacuba, eligieron a Tlacaelel;
pero ste no quiso aceptar el imperio, diciendo
ser ms provechoso a la repblica que otro reinase y que l le ayudase con sus obras y consejos, como lo haba hecho antes. Por tan generoso acto, en que un brbaro se mostr superior a
Csar, que por ambicin quit la libertad a su
patria, los electores dejaron a su arbitrio el hacer rey a quien fuese de su agrado, y l nombr
a Tizoc, hijo del rey difunto. Como Tizoc se
mostrase inexperto en la profesin de las armas,
los mexicanos lo envenenaron y elevaron luego
al trono a su hermano Axayacatl. por consejo
de Tlacaelel. Este, siendo ya viejo y "estando
prximo a morir, recomend a su hijo con el
nuevo rey, el cual, por gratitud, le hizo comandante de sus ejrcitos.
Antes de coronarse fue Axayacatl eontra la

provincia de Tehuantepec, yen breve tiempo la


venci y saq ue. A su vuelta trab bat~lIH con
el seor de Tlaltelo1co , lu g ar en que hoy est la
igles ia de Santiago: le mat y arras desde los
cimientos su ciudad. Muri este rey despus de
haber gobernado once aos.
Subi luego al trono Ahuitzotl, octavo rey;
mas antes de corouarse, fue, segn la costumbre,
a castigar a los de Quaxutatlan. que haban robado en un camino el tributo que vena a Mxico. Extendi los confines de su reino hasta
Guatemala, y trayendo un brazo del ro que pa_
saba por Coyoacn, rode de agua a Mxico.
En la dedicacin del templo al dolo Huitzilopoc htli, que fu en el ao 1486, hizo sac rificar
durante cuatro das sesenta y cuatro mil y ochenta hombres: asistieron a la fiesta seis millones
de personas, segn r efie ren las historias mexicanas. Muri este Nern indiano en el uudcimo
ao de s u gobierno.
En seguida fue electo rey Moctezuma, nom bre que significa en aquella lengua senor pru dente, pues dicbo rey antes de subir al trono era
g rave y majestuoso, de pocas palabras y prudente, 10 cual le haca ser muy temido y re s petado.
A e5te encontraron los es panales gobernando
cuando entraron a Mxico. Habiendo rehusado
la corona y retirdose a una mansin solitaria
que tena en el templo del dolo , fueron a ella
los electores a persuadirle que aceptase y a con_
47

ducirle al trono. Luego que fue hecho rey, de


humilde y manso se hizo tan soberbio, que mand se quitasen todos los oficios y cargos del palacio a los plebeyos y se diesen a los. nobl~s.
Antes de coronarse, con ayuda de stos - march
a reducir una provincia septentrional que se haba rebelado. y g-an mucho despojos y cautivos
para el sacrificio. A su vuelta fue recibido de sus
vasallos con grande aplauso, y coronado con
grandsima pompa. Le presentaron muchos tributos de las provincias que le estaban sometidas.
Cuando era tomado por los enemigos el es_
tandarte real. acostumbraban aquellos pueblos
retirarse sin proseguir la batalla, como sucedi
en Otumba, adonde Corts y los espaoles sjguieron el alcance a 10s fugitivos mexicanos. Lo
mismo suceda en muriendo el rey, pues cesaban
de todo trabajo para celebrar el funeral. Hacase Moctezuma no ~lo venerar, mas an idolatrar de sus vasallos: no sala sino llevado en
hombros de los seores, jams se pona un vestido que se hubiese puesto antes, ni coma o
beba dos veces en una misma vasija. Tena en
su palacio toda suerte de aves y cuadrpedos;
adems, peces de mar en estanque de agua salada y de laguna en otras de agua dulce. No encontrndose algn animal, de cualquiera especie
que fuese, por ostentacin 10 tena hecho de
plata u oro. En punto de obediencia era tan es_
crupuloso, Que a veces andaba disfrazado para
48

ver si se cumplan sus mandatos. Finalmente,


por no hacerse mu y familiar, apenas se dejaba
ver en pblico.
Aproximndose la cada del imperio yvindose ya varios si g nos de ella, a saber: en el aire,
cometas y fuegos piramidales; en la tierra,
monstruos, yen el lago otras seales portentosas,
aunque al principio haba maltratado Moctez uma
a los astrlogos que le presagiaban un grave mal,
ya los magos que le contaban algunas visiones
terribles, .al fin, arrepentido, esperando su ruina,
que deban causar segn la antigua prediccin
los hijos del sol venidos del Oriente, se retir a una casa solitaria. EFl el dcimocuarto ao
de su reinado vinieron por el mar septentrional,
en muchas naves, los espaoles, sujetaron a Mxico e hicieron prisionero a Moctezuma; y despus al Inc a del Per y del Cuzco. Este era seor
de milleg u3s de extensin desde el reino de Chile
hasta adelante del de Quito, y aquel dominaba
desde el mar del Norte hasta el del Sur, y era ms
solcito en el culto de los dioses que en el bienestar de sus sbditos. El Inca cometa entre
otros crmenes el de casarse voluntariamente
con su hermana carnal. El hijo que ambos te-nan suceda despus en la corona, por ser nacido de la Coy a o primera mujer heredera; mas si
el rey muerto tena algn hermano, ste era
preferido al sobrino. Viviendo an Moctezuma, eligieron por dcimo rey los mexicanos a
49
4


Cuauhtmoc, que muri hecho pnslonero
de
Corts.
Es de notarse que la sucesin en el reino de
Mxico perteneca no a los descendientes sino a
los cold.terales, segn el orden de sus edades, eligindose despus de:! primer hermano al segundo, luego al tercero, en seguida al cuarto, hasta
el ltimo, a falta del cual volva a comenzarse
por el primognito del hermano mayor, y se
segua por el segundo, luego por el tercero, etc.
Al principio tocaba hacer esta eleccin a todo el
pueblo; mas despus, en tiempo del cuarto rey.
que como queda dicho fue Itzcoatl, por consejo
de Tlacaelel se dej a slo cuatro personas de
sangre real y a los reyes de Texcoco y de Tacuba, el primero de los cuales haca la ceremonia
de la coronacin. Mientras vivieron pobres los
reyes de Mxico, fueron moderados en su apa_
rato y grandeza; pero habiendo llegado a ser
poderosos se hicieron soberbios. tiranos yaman-t es del fausto.

50

CAPITULO V.
S e refiere a la comparacin que algunos hacen de
la Monarquia Mex icana con la visin de
S. Juan al cap. 13 del Apocalipsi8.
Me he extendido un poco acerca del origen
de las siete tribus o naciones y de la genealoga
de los die? reyes mexicanos, a fin de que el dis
creto y prudente lector vea en este captulo, c.
mo algunos han tomado tal monarqua por la
bestia que describi S. Juan en el cap. 13 de su
Apocalipsis, no con menos razn que la ven
otros en la de Roma; pues aqul1o~, observando
las lagunas de Mxico, dicen que la de Chateo
(1) forma la cabeza yel cuello; un pen (2)
el ojo; otro pen (3) la oreja; la cabeza (4) el
collar; la laguna en donde est fundada Mxico
(5), el estmago; dicen que los pies son los cuatro ros (6); el cuerpo, la laguna grande de Mxico (7); las alas, los dos ros de Texcoco y Papalotla (8); la cola, la laguna de S , Cristbal y
la de Xaltocan (9), y los CUernos, los dos ros
de Tlalmanalco y de Tepeapulco (1). De los
otros lagos, a causa de qUe no se perciben sino
confusamente , dicen que estn formados de la
baba de la bestia

51

BIBUC:TECA DE iViEXICO

A esta co mparacin sigue la de la monarqua


mexicana y de s u religin con la misma bes tja.
Las siete tribus o naciones fundadort<s forman:

Capita septem (siete cabezas)


1. Xochimilcas. 4. Texcucanos . 7. Mexicanos.

2. Chalcas.
3. Tecpanecas.

5. Tlalhuicas.
6 Tlaxcaltecas.

Los diez Reyes. Decem COTnua (diez cuernos)


1. Acamapichtli ... ... 56.
6. Ti;o!;ic ........... 37.
2. Hviztiavhtli ....... 96.
7. Axaiacac ........ 27.
3. Chimalpopoca ..... 66.
8. AhvitzotL ...... 77.
4. Itzcoatl.. . ......... . 62.
9. Movhtezvma .. 84.
5. Movhtezvrna ..... . 84 . 10. Qvavhtimoc .... 77.

364 .
302.
que forman el nmero 666 propio de la bestia.
Para que se entienda mejor esto , debe saberse
que la lengua mexicana tiene slo quince letras;
pues no se pueden pronunciar las otras; y que
aplicados a ellas los nmeros del 1 al 15, y estos
mismos nmeros a las letras que componen los
nombres de los reyes, de la suma que de todos
resulta se forma el nmero 666. Esto se ve claramente en la composicin del nombre de cada
rey, segn la historia de los indios que trae
Enrico Martnez al fin de su Reportorio de los
Tiempos, impreso en Mxico al principio del si.
glo que est terminado.
A. C. E. H. I. L M. N. O. P. Q. T. V. X. Z.
1. 2. 3. 4. S. 6. 7 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.
52

ANLISIS
O desciframiento

'"
~

1
A- 1
C- 2
A- 1
M- 7
A- 1
P-lO
j- 5
C- 2

2
H- 4

V- 13
j- 5
Z-15
T-12
j- 5
A- 1
V-13

3
C- 2
H- 4
- 5

M- 7
A- 1

L- 6
P-10

0- 9
-H 4 H- 4 P-10
T- 12 T-12 0- 9
L- 6 L- 6 C- 2
- 5 A- 1
j- 5

56

96

66

general de los diez reyes.


5

6
j - 5 1{- 7 T-12
T-12 0- 9 - 5
Z-15 V-13 C- 2
C- 2 H- 4 0- 9
0- 9 T-12 C- 2
A- 1 E- 3 j - 5
T-12 Z-15 C- 2
L- 6 V-13
M- 7
A- 1

62

84

37

10
8
9
7
.
A- 1 A- 1 M- 7 Q-U
X- 14 H- 4 0- 9 V-13
A- 1 V-13 V-13 A- 1
j- 5 . j- 5 H- 4 V-13
A- 1 T- 12 T-12 H- 4
C- 2 12-15 E- 3 T-12
A- 1 0- 9 Z-15 1- S
C- 2 T-12 V- 13 /11- 7
L- 6 M- 7 0- 9
A -1 C- 2

27

77

84

77

Sepa tambin el lector que la descripcin yel


plano adjuntos no son mos, sino de Adrin Boot.
ingeniero francs enviado a la Nueva Espaa en
1629 por Felipe IV, de feliz memoria, para dar
salida a las aguas de la laguna de Mxico. El
plano no forma con perfecta regularidad la figura de la be~tia. Habindolo destrudo en parte el
tiempo, fue restaurado con gran trabajo por D.
Cristbal de Guadalajara, vecino de la Puebla
de los Angeles, buen matemtico, el cual, cuando pas por aquella ciudad, me regal un copia
exacta, que hice grabar para satisfaccin de los

curiOSOs.

.,

CAPITULO VI.

Meses, aos y siglo de los mexicanos,


con sus jero(Jljicos.
A falta de letras usaron los ingeniosos m exicanos fi g uras y jeroglficos para expresar las
cosas corpreas que tienen figura, y para las dems otros caracteres propios; y de esa manera
dejaban a la posteridad el conocimiento de todos
los sucesos acaecidos. Por ejemplo, para significar la entrada de los espaoles, pintaron en el
signo de la caa, que era el propio de aquel ao,
un hombre con sombrero en la cabeza y con vestido rojo. Su manera de escrib ir era de abajo
para arriba, al contrario de los chinos. Tenan
pintadas algunas ruedas que abrazaban el espacio de un siglo dividido en aos, con sus signos
propios, para notar all con las fi g uras y caracte
res particulares el tiempo en que acontecan cosas
memorables. Se compona este siglo de cincuen.
ta y dos aos solares, de trescientos sesenta y cin
co das cada uno. La rueda estaba dividida en
cuatro partes, cada Una de las cualts contena
trece aos, o sea un a indiccin, y corresponda
55

a una de las cuatro partes del mundo, en el mo


do que sigue:
Era un crculo rodeado de una serpiente. El
cuerpo de sta, contena cuatro divisiones. La
primera denotaba el Austro o Medioda, llamado
en aquella lengua Huitztlampa, cuyo jeroglfico
era un conejo en campo azul, que se llamaba
tochtlj M<; abajo estaba la parte que significaba el Oriente, llamado Tlacopa o Tlahuilcopa
(tlalocan), se:llada con una caa en campo rojo, llamada catl. El jeroglfico de la parte Sep~
tentrional0 lVficolampa (mictlampa), era una
espada con punta de pedernal, llamada tcpatl,
en campo amarillo. El del Occidente o sea eihuatlampa, era un casa en campo verde, la cual
se deca calli.
E~tas cua tro divisiones eran principio de las
cuatro indicciones que componan un siglo. Entre una y otra, haba, por la parte interior de la
serpiente, doce pequeas divisiones, en las cuales se encontraban distribuidos sucesivamente
los primeros cuatro n ombres o figuras, dndose
a cada uno su valor numeral hasta 13, que era
el nmero de los aos que componan una indiccin. Igual cosa que en la primera, se haca en
la segunda indiccin, poniendo los mismos nombres desde 1 ha s ta 13, y despus en la tercera y
en la cuarta hasta terminar el crculo de CIncuenta y dos aos, de la manera que sigue:
I

56

,
,

o
o
o
o
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o
o
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o
o
o

o
o
o

o
o

Este modo de contar por trece, dems de observar se en los aos se practicaba tambin en los
meses, pues aunque estos fuesen de veinte das.
llegando
nmero 13 volvan a contar desde el
principio. Querer indagar la razn porque: hacan
es.to es intentar lo imposible; pero puede ser que
siguiesen tambin en ellos en clculo de la luna.
Dividan el movimiento lunar en dos tiempo~:
el primero del desvelo, desde el orto helaco o
naci miento del sol basta l a oposicin, que era de
trece das: y e l segundo del sueo, de otros tantos das hasta la ocultacin matutina.
Ta l cmputo de la luna estaba fundado en
una fbula; y es que habiendo res uelto los dioses
disipar l as t i nieblas que cubran al mundo, dos
de ellos, Tecuciztecatl y Nanahuatz in, se. encar -

al

57

garon de ejecutarlo. Estos, despus de un gran


preparativo hecho en Teotihuacn, lugar que
hoy se dice Izacacagli (Tzacualli), habindose
arrojado al fuego de UD volcn llamado Teutex'
cal1i y convertdose en. ceniza aparecieron de all
a poco en el Oriente, Nanahuatzin convertido en
sol y Tecuciztecatl en luna. Al principio no po'
dan moverse, mas despus, por mandato de los
dioses, comenz a moverlos el viento, aunque de
diverso modo, porque pasados trece das de haber
llegado el 501 al Occidente estaba descubrindose la luna en el Oriente. No siendo esto de ma'
nera alguna verosmil, podra ser que 10 dijes_e n
para dar a cada uno de sus dioses mayores, que
eran trece, el gobierno y cuidado de los aos y
de los das; mas los mismos mexicanos ignoraban tanto lo uno como lo otro.
De 10 dicho arriba nacen varias dudas: la pri.
mera es por qu comenzaban a contar los aos
por el Austro: la segunda, por qu se servan de
las cuatro figuras, esto es, conejo, caa, ped~r
nal y casa. A la primera duda dicen ellos que
despus que los dioses resolvieron en Teotihua.
cn quitar las grandes tinieblas, y que ' Nanahuatzin y Tecuciztecatl por medio del fuego
fueron hechos sol y luna, los otros dioses se pusieron a observar por qu parte del cielo comen
zara la luz; que hubo entre ellos diferentes opiniones, afirmando unos que vendra del Septeno
trin; otros que del O ccidente, otros que del Aus58

tro, y los otros que del Oriente, como si antes que


el sol comenzase a iluminar el mundo hubiesen
sido invent-ados lo s nombres de Oriente, Occidente, etc. ; pero que al fin se vi salir por el
Austro. Creyendo adems los antiguos mexicanos ser fcil que al fin de su siglo terminase el
mundo, entre otras ceremonias que hacan el
ltimo da del siglo, se ponan de rodillas sobre
las azoteas de s u s casas. co n e l rostro vuelto al
Oriente y observando dudosos si co ntinuaba el sol
su cam in o o si era llegado el fin del mundo ; y como en esta postura necesariamente encontraban a
la parte diestra el Austro o Medioda, inferan
que la luz haba tenido principio en la parte austraL Andase a esto el que los mexicanos tenan
la firme opinin de que el infierno estaba en la
parte del Norte, y por 10 mismo no crean co nveniente que por ella hubiese comenzado el sol
s u curso, sino ms bien por la parte opuesta ,
donde vivan lo s dioses Huitznaoa, en reverenc ia de los cuales llamaron al medioda Huitz_
tlampa.
Decan adems Qu e el siglo se renovaba por
beneficio de los mismos dioses, porque el tiempo
deba terminar naturalmente con el sol viejo, y
que el del nuevo siglo era un nuevo sol que de_
ba seguir el orden d e la naturaleza, la cual haca reverdecer todos los aos }0S rbo les desde
el mes de enero (como sucede en aquel clima)
despus que ese sol baba partido del Austro, ha59

bitacin de los dioses. Encontrando esta analoga entre el ao y el siglo, como en el ao haban observado cuatro diferencias de tiempos o
estaciones , quisieron adaptarlas tambin al siglo.
y as eligieron a tochtli para su princip"io en la
parte austral como primavera o juventud de la
edad del sol; a catl para el esto; a tcpa.tl para el otoo y a calli para la vejez o invierno.
Con esta disposicin de figuras simbolizaron
tambin los cuatro elementos, (que es la segunda liuda), pues que tochtli era dedicado a Tenacayohua, dios de la tierra; catl a Tlalocatecuhtli, dios del a g ua; tcpatl a Quetza1coatl,
dios del aire, y calli a Xiubtecubtli, dios del
fuego. Podra ser igualmente que hubiesen querido expresar la propiedad de los cuatro vientos
cardinales, que eran los nicos que conocan, y
e~to en bonor de Quetzalcoatl, dios de ellos, el
cual, como queda dicho antes baba dado el pri.
mer movimiento al sol y a la luna. Cualquiera
que entre estas causas sea la verdadera, es cierto, sin embargo, que Neptuno, llamado por Jos
mexicanos Teucipactli, invent este sistema, y
tuvo por objeto el que cada quien, sin otro estudio, conociese el nmero de aos que componan
un siglo, la distincin de las indicciones, el ao
en que haba acaecido algn suceso notable, la
serie de sus reyes, y otras varias cosas.
Constaba su ao solar de trescientos sesenta y
cinco das, segn la forma que tena entre los
60

sacerdotes egipcios, la cual tuvo principio de


No, de s pus del diluvio, en opinin de Beroso,
si es , re rdaa que los libros que tenemos hoy bajo
tal nombre son verdaderamente del antiguo caldeo, que escribe as: ((Docuit item, illos (es to es,
a los sace rdotes) ast1'01'ttrn CU1'SUS, et d istirlxit
annos ad CU1'sum solis)) , por lo que fue reputado participe de la naturaleza divina, ol; qua
(dice el mismo autor) illum existirna1'unt divinae natura esse participern, ac propteTea illum
Olibama, et Arsa id est, coel um et solem cognominave1-unt". Aunque otros escritores sea n de

distinta opinin en cuanto a la gran diversidad


de los aos entre los egipcios, lo cierto e s que
otras naciones se sirvieron del mi s mo ao de
trescientos sesenta y cinco das, tomnd o lo de
los mismos egipcios que conservaron in tac ta la
doctrina de: No comunicada por medio de Cham
su hijo. Pues bien, era preciso que los m ex icanos siguiesen la mi sm a doctrina porque traen
su origen de Neptuin, del cual no debe creerse
les hubiese dado otras instrucciones que aquellas
que l haba odo de Mesraim su padre, quien
las haba tomado de Cham y de No s u abuelo
entre los primeros habitantes de Egipto.
En cuanto a los meses, hay que decir que
aunque algunos descendientes de No los hubiesen contado de varias maneras, unos de veintiocho das, otros de veintinueve, otros de treinta, y otros de treinta y uno, y no siempre de un
61

modo, los m exica nos, sin embargo, imitando a


los egipcios hicieron su mes si n de treinta das
al menos regular de veinte, lo cual viene a ser lo
mismo si se comparan los doce mes; de los
egipcios, de treinta das cada uno, con los diez
y ocho de los mexicano s , de veinte.
Los nombres de estos meses son los siguien.
tes 1/0. tlacaxipehualixtli, 2/0. tozoztontli, 3/0.
hueitozoztli, 4 /0. toxcaU, 5/0. etzalcualizUi, 6/0.
tecuilhuit'Zintli, 7/0. hueitecuilhuitl, S/o. mico
cailhuitzinU, 9/0. hueimiccailhu'itl, lO/o. ochpa.
niztli, 11 / 0. pachtli, ] 2/0. hueipaclttli, 13/0.
quecholli, 14/0 . panquctzaliztl'i , 15/0. atemoztli ,
]6/0 . titia, 17 /0 . itzcalli , 18/0 . atlacahualco,
como se ve por s us caracteres en el crculo inte
rior de la figura adjunta.
Cada uno de lo s veinte das tena su nombre
propio, esto es: cipactli, ltecatl, calli,- cuetzpalin, c6huatl, miquiztl, mzatl, tochtli. ail ,
itzcuintli, ozomatli, mali'll.alli, catl, oclotl,
cuauhtli, cozcacuauhtli, oUin, Uc-patl, quiahuitl
y x6chitl.
No se dividan estos meses en semanas, porQue estas comenzaron entre los hebreo s en el
tiempo de Moi ss, en memoria de los das de la
creacin, y mucho despus del origen del Crculo
m e xicano; o como otros dicen, fueron inventadas
por los babilonios poco tiempo despus para distinguir los das por los siete plalletas ,'a quienes
atribuan el gobier no de las horas desiguale s ; de
62

que fueron aquellos los primeros observadores.


He dicho antes que los mexicanos contaban tambin sus das por trece, aunque fuesen veinte.
Se haca esto p:ua evitar la confusin, porque
dado conforme a este mtodo cualquiera nombre
de un da con su nmero correspondiente, segn
esta distribucin de trece en trece, se saba a
que mes perteneca, sin que nunca se cometiese
error. Adems de esta divisin de lo~ das por
triadecatrides, tenan otra de cinco en cinco
das en que se haca tiangui"s, como se hace hoy
en mu c hos lugares; y e s to era a 3, 8, 13 Y 18 de
cada mes, por ser das dedicados a las cuatro figuras tochtli, catl, tcpatl y calli, siendo esta
regla siempre la misma aunque los aos comenzasen con tochtli_
En esto se ve tambin la gran semejanza de su
cmputo con el de los egipcios, pues as como
estos a doce meses llamados tlwtli, phaoplti,
athyr, ceac, tybi, mecir, phamcneth. p harmutln
phacon, payni, epephi y mesori, que hacan trescientos sesenta das, aadan otros cinco das
que llamaban epagmenos porque completaban
el movimiento del sol. as los mexicanos porque
s us diez y ocho meses hacan igualmente trescientos sesenta das. para llegar al mismo nmero de trescientos sesenta y (Cinco aadan al
fin de cada ao cinco das que llamaban nemontemi, esto es, vagos.
Piensan algunos que estando estos cinco das
53

fuera del nmero de los meses no tenan nom.


bre particular, y que por eso el primer da de
cada mes en cualquier ao era 1 cipactli. Pero
se engaan mucho, porque no solamente tenan
nombre sino que entraban lo mismo Que.los otros
en la cuenta de las triadecatrides. Para mayor
claridad de eso finjamos un siglo cuyo primer
ao sea 1 tochtli; al cual corresponde por primer
da del primer mes, cipactli: si los trescientos
sesenta das que componen los diez y ocho meses
de este ao se van contando sucesivamente de
trece en trece, se ver que el ltimo del mes decimoctavo ser 9 xochitl. Mas si los cinco das
nemontemi no hubiesen tenido nombre, habra
s~do necesario comenzar el ao siguiente, 2 mazatl, con 10 cipactli, y as aun se habra interrumpido con cipactli la cuenta de las triadecatrides si esos cinco das no se hubiesen contado
en ellas. Hoy responden suficientemente los
mexicanos a esta dificultad diciendo que los das
cipactli, miquiztli, ozomalli, y cozcaquauhtli son
acompaados, estos es: siguen en todo el orden
de las cuatro figuras que sealan los aos del
siglo, a saber: tochtli, dcall, tcpatl, y calli; con
lo cual quieren decir que todo ao cuyo smbolo
sea tochtli tendr por primer da del mes a cipactli, el que tuviere a catl comenzar por
miquiztli, el que a ozomatli por tcpatl, y el que
a calli por cozcaquauhtli. Debe Dotarse adems
que el valor numrico segn las triadecatrides
64

contadas regularmente desde el princlplO del


si glo y comprendiendo los cinco das n ernon terni.
corresponder al del primer da del ao contando desde tochlli e n adelante, como se ve claramente en la sucesin referida. Todo se entender mejor del modo que sigue: en este primer
ano del siglo propuesto termin aro n lo s meses con
9 x6chitl, y los nombres y nmeros corre.;pondientes a los cinco das 'nemontemi eran 10 cilJUctli, 11 ehecatl, 12 calli, 13 cuetzpalin y 1
c6atl, con los cuales se completaba el ao de
tre scien tos sesenta y c inco das. A continuacin,
sin interrumpir el orden de los nombres, tuvo
principio el ano siguiente con r1l'iquiztli, que es el
da inmediato despus de c6atl; y prosiguiendo.
con l as triadecat r ides, pue sto que el ltimo da.
de los ci nco nemontemi fu el 1 c6atl, el prime_
ro del segundo ano ser ome 1niquiztli. Esto no
es casual, s ino que resulta del s umo orden que se tena en la cuenta de lo s aos de cada siglo ,.
como puede demostrarse fcilmente . As es que
habiendo comenzado este segundo ao por 2 'm'llq uiztli, terminar sus meses con 10 c6all, y los
trescientos sesenta das con 2 ilzcuintli: el ao
siguiente, 3 tecpatl, comenzar con 3 ozomatli:
el siguiente, que es 4 call'i, con 4 cozcaq'uauhtli,
yas en lo sucesivo hasta terminarse las triadecatrides. De esto se deduce que los cuatro
das cipactli, etc., no solamente concurran con
los cuatro slllbolos de los aos tochtli, etc .
65
5

sino Que tenan tambin' la misma denominacin


numrica provenida de las triadecatrides,
Los Que saben cuntos errores han abrazado
en esta materia casi todas las naciones orientales, podrn conocer cun di g no de alabanza y
de estimacin sea el in g enio de los m~xi c anos
que inventaron tal artificio y regularsimo crculo. Mas esta alabanza no d ebe tributarse a los
mexicanos de hoy, que en verdad no son astrnomos, ni matemticos, y c uya ignorancia m~
-co nvencera bien pronto de mentira, sino a los
<lel tiempo del gentilismo, como lo hemos dicho
,antes, y a su antiqusimo maestro Nept uin , segn lo que observa eruditamente en su Ciclografa D. Carlos de Si g enza y Gngora, catedrti.
ca propietario de matemticas de la Universidad
de Mxico, sirvindose para probarlo de algunos
lugares d e la sagrada escritura, de las tradicio
nes indgenas, y de pinturas o jerog lfi cos muy
especiales que pasaron a sus manos con ocasin
de ser albacea testamentario de D. Juan de Alba, seor del caci cazgo de S. Juan Teotihuacn,
,que las conservaba por haberlas heredado de sus
antepasados los re yes de Texcoco. de Quienes
descenda por lnea recta mezclada. Ciertamente
puede decirse que no se encuentran pinturas semejantes en toda la Nueva Espaa, pues los espaoles cuando entraron all entregaban a las
llamas cuantas encontraban, porque vindolas
sin letras y de tan diversas figuras, las crean
66

supersticiosas. Acab de exterminarlas el senar


Zumrraga, primer obispo de Mxico, quien biza tambin destruir muchsimos dolos antiguos.
As, pues, la figura del siglo mexicano, y otras
antigedades de los indios que se ven en este
volumen, se deben todas a la diligencia de Sigenza y a la bondad con que me hizo donacin
de tan peregrinas rarezas.
Regulaban los mexicanos el ao bisiesto en
esta forma: comenzaba el primer ano del siglo a
10 de abril, el segundo y el tercero 10 mismo,
pero el cuarto, que era bisiesto, a 9; el octavo a
8, el duodcimo a 7, el dcimosexto a 6, y as
sucesivamente hasta el fin del siglo, que era a
28 de marzo, desde el cual se pasaban en fiestas
los trece das del bisiesto hasta ellO de abril.
Antes de comenzar el nuevo siglo rompan las
vasij as y apagaban el fuego, pues crean que habiendo de terminar el mundo al fin de un s iglo,
acaso sera en aquel. Llega do el primer da, hacan gran fiesta con tambores y Gon otros instrumentos, dando gracias a dio s por haberle s concedido otro siglo; compraban nuevas vasijas y
en solemne procesin reciban del sumo sacerdote el nuevo fuego.
Los peruanos contaban por lunas, y por doce
meses con sus das, como nosotros, y comenzaban tambin el ano en enero; mas de s pus quiso
un rey Que fuese en diciembre. Tenan alrededor de la ciudad del Cuzco, Que era la corte del
67

Inc a, doce pilastras puestas a tales distancias y


con tal orden que sealasen en cada mes el nacimiento y el ocaso del 501, y as regulaban las
fie st as y los tiempos de sembrar y de recoger.
Cada pilastra tena su nombre propio.

CAPITULO VII.
HorTibles sacrificios que hacian los indios a sus
dolos, fiestas y t'raies de los mismos.
Tenan los mexicanos una especie de jubileo
cada cuatro aos en el da 19 de ma yo, en que
caa la fiesta del dolo T ezcatlipoca. Cinco das
antes ayunaban, y los sacerdotes se abstenan de
las mujeres, yen hbito de penitencia andaban
azotndose. Todos los dems se vestan del mismo modo, y procesi onalmemte iban aqu y all
pidindose perdn los unos a los otros. El da
sealado se sacrificaba un esclavo vestido lo
mismo que el dolo, y tambin otros: abrindoles
el pecho, segn queda dicho antes, les sacaban
el corazn, y palpitante an arrojaban ste a la
cara del dolo. Estos infelices esclavos eran eugordados algunos das antes, y se les veneraba
en toda la ciudad como dioses.
Ms execrable era la fiesta que hacan en honor del dios Quetzalcoatl. Compraban, cuarenta
das antes, un esclavo sano y sin lacra alguna, y
vestanlo con los ornamentos del dolo para que
fuese reverenciado. Cuando no faltaban ya sino
69

nueve das para la fiesta, venan dos de los viejos del templo a anunciarle la mnerte, y s i vean
que se turbaba, llevaban los cnchillos del sacrificio, y sacndole sangre con ellos, mezclada con
cacao la daban a aquel desgraciado, c.reyendo
que con esto no tendra temor a la muerte. Llegado el da d e la fiesta, a _la media noche, le
abran el pecho, y sacndole el corazn lo ofrecan a la luna y despus al dolo. Arrojaban el
cuerpo por las escaleras del templo, en donde lo
cogan lo s mercaderes, y llevndolo a la casa del
principal de ellos, hacan con l al da siguiente
un esplndido banquete.
Haba all otra manera de sacrificio llamado
tlacaxipehualiztli, que significa desollamiento
de persona, porque desollaban a un esclavo, y
vistiendo con su piel a otro, 10 paseaban por la
ciudad pidiendo limosna para el templo y golpeando con una parte de la piel el ro s tro de los
que no daban cosa alguna: llevaba el esclavo la
piel hasta que sta se podra. Vestan tambin
muchos esclavos con los ornamentos de los dolos, y durante un ao antes de la fiesta, los
tra an de da por la ciudad a fin de que fuesen
adorados como los mismos dolos. En la noche
los e ncerraban y les daban de comer bien. Cumplido el ao los sacrificaban, y los sustituan con
otros. En algn ao mataban hasta veinte mil,
pues los brbaros sacerdotes iban a decir al rey
que los dolos no tenan que comer y que se mo70

ran de hambre; y por eso estos indios andaban


en guerra los unos contra los otros para hacer
cautivos que sacrificar. Pue s ta de espaldas la
vctima sohre una piedra aguda, cuatro sacerdo.
tes la tenan por los pies y las manos, y mientras
que otro le s ujetaba el cuello, otro le abra el
pecho y le sacaba el corazn.
En el Per, adems de. esto, se sacrificaba a
ni os de cuatro a di ez aos por la vida del Inca,
y a los hijos por la del padre enfermo c uya salud no se esperaba; ofrecindolos al so lo al Viracocha y sofocndolos o cortndoles la cabeza.
Los dolos ms nombrado s en Mxico despus
de Huitzilopochtli, eran Tezcatlipoca y Htlchilo bos (sic) , a lo s cuales sac rificaban cada ao cerca de dos mil y quinientas personas engordadas
antes en jaulas. La ofrenda se haca solamente de
la frente, orejas, len gua, brazos, piernas y otras
extremidades. Fabricbanse los templos a manera de las pirmid es de Egipto , con escaleras, y
en su mayor parte de tierra. En 10 ms alto ponan el dolo dentro de un tabernc nlo, junto al
cual haba un lugar destinado para poner las cabezas de las vctimas. Al pie del templo es taban
las habitaciones de l os sacerdotes. Tenan un
dolo de la lluvia, ll a mado Tllo c, esto es, fecundador de la tierra. Era de la estatura comn de
un hombre, con horrible semblante, y lo ungan
frecuentemente con un licor llamado alioli (ollin
o ullin) que mana de ciertos rboles. Todos sus
71

lCL ... Oc

d... eL'7. . a-

I<'ig. 4

72

ornamentos eran smbolos de la lluvia y de la


abundancia, pues en la mano diestra tena una
hoja de oro batido significando el relmpago, y
en la izquierda un crculo de plumas de color
azul turqu, gl1ar-necido de un no se qu a manera de red. El vestido era tambin de plumas
turqus, con labores semejantes en su extremida d, y otras blancas de piel de conejo y de liebre, a modo de medias lunas. Tena sobre la ca beza un gran penacho de plumas blancas y verdes significando las frutas y las hoj as; en la
garganta un collar de piel de ciervo; las piernas
teidas de color amarillo, y pendientes de stas
una s campanillas de oro. Estos eran los jeroglficos Que u saba n los indios cuando queran expresar la lluvia. El todo se ver mejor en la fig ura
nmero 4.
En el Per, adems de adorar la estatua del
Inca, cuando ste mora mataban millares de
concubinas y a sus criados ms queridos para que
le sirviesen en el otro mundo, y sepultaban con
l inmensas riquezas, a fin de que all le aprovechasen. Los otros indios aadan a esto el poner
viandas junto al sepulcro, creyendo que los
muertos las coman. Celebradas las exequias
con muchas ceremonias, vestan el cadve r con
l as insignias de su dignidad, y despus lo s epul
taban en el patio, o 10 quemaban, y conservaban
en lugar honorfico sus cenizas. Aun hoy no es.
t exterminada del todo la idolatra en Amrica,
73

pues se hacen entre los montes los mismos abominables sacrificios.


En cuanto al vestir, no haba all menos barbarie. Los soldados, para mostrarse ms terribles a sus enemigos. se pintaban el cuerpo desnudo, o lo cubran con una piel de tig-r e o de
len , entera, adaptando la cabeza del animal ala
suya. Se cean a travs del cuerpo una cadena
de corazones, narices y orejas humanas, y llevaban en la mano una cabeza de hombre , como se
ve en la figura nmero 5.
El traje del rey y los de los prncipes de sangre real no e ran tan malos e n comparacin de
los que usaban los plebeyos; pero los haca menos agradables la costumbre que t enan aquellos
personajes de perforarse el labio inferior para
poner en l un clavo de oro u otro objeto precioso, como se ve en las pinturas originales antiqusimas que estn en poder de D. Carlos de Sigi-ienza_ (Figs . 6, 7 . 8 y 9.)
El ve s tido de los indies de hoyes un jubn
corto y calzones anchos. Llevan sobre la espalda
una capa de varios colores llamada tilma, que
pasando por debajo del brazo diestro se ata sobre
el hombro izquierdo, haciendo en l con la s extremidades un gran nudo. En vez de zapatos
usan sandalias como las de los r eligiosos fran_
ciscanos, llevando igualmente la s piernas y. pies
de sc ubiertos. Jams se cortan el cabello, y andan todos desnudos o harapientos. Todas las
74

75

mujeres usan el huipilli, que es como un saco ,


bajo la cobija: sta es un pao blanco de tela
delgada de algodn, al cual agregan otro sobre
la espalda cuando viajan, y con l se cubren
tambin la cabeza estando en la iglesia. -Las enaguas son estrechas, labradas con figuras de leones, pjaros y otras, y adornadas con suaves
plumas de pato, que llaman xilotepec.
Todos ellos, tanto los hombres como las mujeres, son de color hosco. Procuran defender del
fro los carrillos y hacerlos suaves frotndolos
con hierbas machacadas. Suelen tambin embarrarse la cabeza con lodo, como el que se usa
para hacer los trastes, creyendo sirve esto para
refrescarla y poner negros y suaves los cabellos;
y por esta causa se ven en la ciudad muchos pai_
sanos en tal manera sucios. Las mestizas, mulatas y negras, que forman la mayor parte de la
poblacin, no pudiendo usar manto, ni vestir a
la espaola, y desde ando el traje de los indios,
andan por la ciudad vestidas de un modo extra'
vagante, pues llevan una como enagua atravesa_
da sobre la espalda, o en la cabeza a manera de
manto, que las hace parecer otros tantos diablos.
Todos los negros y mulatos son insolentsimos,
y se estiman tanto unos a otros como los espaoles, de quienes han tomado el modo de
vestir. Se honran entre s con el ttulo de capitn, aunque no lo sean; ni puede haber muchos
76

77

en Mxico donde no hay ms que una sola com


paa de espaoles, y pocas de artesanos para
un caso necesario. Se ha aumentado tanto esta
canalla de negros y de los de color quebrado ,
como llaman los espaoles a "los mulatos, que se
teme se rebelen ,-lgn da y se hagan dueos del
pas si no se impide la introduccin de tantos
negros.
El ingenio de los indios de hoyes bien dife.
rente del de los antiguos, que se dedicaban a las
artes liberales y mecnicas y salan maravillosa
mente aprovechados en ellas; pues en la actuali
da:i estn sumergidos en el ocio, y no se ejerci
tan ms que en hacer trampas_ Sin embargo. los
que se aplican a cualquier oficio, muestran no
poca habilidad: forman algunos, con plumas de
varios colores de un pajarillo que los espaoles
llaman chupaflor, diversas imgenes, y yo tengo
Una de ellas; otros hacen delicadsimos trabajos
.en madera, y otros cogen los patos con una tra~
2a muy sutil, pues luego Que los han acostum
brado a andar sin temor entre algunas calabazas
huecas, flotantes en la laguna y echadas all con
ese objeto, meten los cazadores sus cabe2a~ en
estas calabazas, despus de haberles hecho agu
jeras para poder ver, y entrando todo el cuerpo
en el agua, van cogiendo por los pies los patos
al acercarse estos a las calabazas.
Son por naturaleza muy tmidos los indios,
mas estando apoyados son cruelsimos. Los vi
78

79

dos que comnmente les atribuyen los espaoles


son el vivir sin honor, pues uno al otro se lo
quitan frecuentemente; los incestos que cometen
con sus madres y hermanas, el comer con exceso, dormir sobre la tierra desnuda, y m-brir sin
temor. Son grandsimos ladrones, mentiro sos e
impostores, en especial los mulatos, entre ciento
de los cuales no se encuentra un hombre de bien
y si ncero. Bajo otro respecto, son de peor condi
cin los pobres indios que los esclavos, pues solamente ellos trabajan en las minas; y 10 que
agrava an ms su mal es que cuanto ganan se
10 cogen los gobernadores y otros oficiales, sin
embargo de las reprehensiones que continuamente. reCiben de la corte.

l<'i g.

~.

81
6

CAPITU LO VIII.
Descl'ibe el auto?" lo que vi ms cudoso en

Mxico.
Exp erimentndose gran caresta en la Nueva
Espaa a causa de las malas cosechas de los aos
anteri ores, falt el pan en Mxico, principalmente el1llartes 12 de marzo, por lo que hubo
una especie de tumulto popular, pues se reuni
mucha gente de la plebe bajo las ventanas del
palacio del seor virrey, a pedir pan. Este acci
dente le ocasion tal desconfianza, que hizo poner en las troneras ms pedreros, a fin de poder
resistir mejor y no dejar que se acercase la turba
y quemase el palacio, como 10 haba hecho en
1692 en el gobierno del seor coode de Galve,
en que puso fuego tambin a la plaza y quedaron reducidas a cenizas riqusimas tiendas.
Para remediar esta escasez, el mircoles, da
13, expidi el seor virrey rdenes y cartas circulares a los labradores y personas ricas, con el
objeto de que introdujesen en Mxico toda la
cantidad posible de trigo, pues se coma entonces un pan pequeo que costaba quince gra82

83

nos de la moneda de Npoles, cuando no vala


cuatro.
Habiendo conocido carnalmente algunos indios
a una mujer y a su hija, robdolas de-spus y
matdolas a dos leguas de distancia de la ciu_
dad, fueron ajusticiados dos de ellos el jueves,
da 14. Era conducido con estos otro que dos
horas antes fu encontrado abriendo con una llave falsa una tienda para robarla. Adems del
castigo que deba su frir ste, terminada su causa, se le dieron bajo la horca doscientos azotes
en la espalda y despus fu sellado con un bierro
ardiendo. El seor virrey tiene particular empe_
o en el castigo de los ladrones.
El da 15, por ser el tercer viernes de marzo,
sali del Hospital Real, que erigi el rey con
ocho mil pesos de renta para servicio de los indios enfermos, una devota procesin en memoria
de la pasin del Seor. Precedan ms de cien
cofrades en hbito de penitencia, iba luego la
nobleza, y despus otros penitentes. Segua a estos una compaa de so ldados, vestidos de negro, armados de celada y arrastrando las picas,
yen medio de ellos, un hombre a caballo l1evaba suspendida de una lanza una tnica que simbolizaba la de nuestro Seor. Iban muy pocos
msicos. Debe hacerse indefectiblemente esta
procesin, porque as lo ha mandado con especial cdula el Rey.
El sbado, da 16, sal a cazar tordes, de que
84

hay grande abundanc ia y de diferentes especies,


negros, blancos y con manchas rojas. A mi
vuelta fui a la real audienc ia para or relatar
la causa de D. Antonio Gmez, mi amigo. Estando en los corredores del tribunal, vi llegar al
seor virrey D. Jos Sarmiento, que pas a la
sala del crimen y se sent en medio de los oidores en el mismo banco.
El domingo, da 17, fu al Hospital Real a ver
un teatro medianamente capaz, en que se representan las comedias. E l producto que se saca de
ellas se aplica al sostenimiento del mismo hospital.
El lunes, da 18, o misa en la iglesia catedral.
Esta es bien grande y de tres naves, con bvedas sostenidas por altas pilastras de piedra. Aun
no est concluida, y se trabaja todava en ella a
expensas del Rey, que le ha asignado, adems
de cierta suma de s u caja, medio de tributo por
persona en toda la dicesis. Por no estar aun
terminada, habita el arzobispo en una casa, pagada tambin por el rey, frente a la de la Moneda. En la nave del centro estn el pre sbiter io y
el coro, ingeniosamente fabricados de maderas
olorosas, y adornados con bellsimas figuras y
follajes, y aquel tiene un altar en cada uno de
sus cuatro lados. Alrededor de la iglesia hay
muchas capillas, tan ricas y doradas que en
nada ceden al famo~o altar mayor. El frontispicio es vistos s imo, y tiene tres puertas, fuera
85

de otras cinco que estn repartidas en los otros


lados.
Escriben los historiadores que esta iglesia fu
fundada por el marqus D. Fernando Corts, en
el sitio mismo del templo mayor del gentilismo;
pero otros, con las pinturas y figuras antiguas,
prueban que este ltimo estaba donde hoy est
el colegio de S. Ildefonso. Sea as, o no, fu
erigida en obispado esta iglesia en 13 de octubre
de 1525, y en arzobispado en 31 de enero de
1545. Tiene diez obispados sufragneos, que son:
el de la Puebla de los Angeles, el de Michoacn,
el de Oaxaca, el de Guadalajara, el de Guate
mala, el de Yucatn, el de Nicaragua, el de
Chiapas, el de Honduras y el de la Nueva Viz
caya; de los cuales y del arzobispado, solamente
los diezmos importan quinientos y diecisis mil
pesos, y los otros bienes cinco millones ciento y
sesenta mil pesos. Se han gastado en la fbrica
de la iglesia catedral de Mxico, desde el da en
que se comenz hasta e122 de diciembre de 1667,
un milln y cincuenta y dos mil pesos, y aun no
est concluida la obra.
El martes, da 19, fiesta del glorioso S. Jos, fu
a or misa y el sermn a l a iglesia de la Merced.
Los altares de ella son riqusimos, y su techo es
dorado; el convento est bien dispuesto, y capaz
de muchos ms religiosos. Al salir de la iglesia
encontr la santsima eucarista, que de la catedral era llevada por un sacerdote a un enfermo,
86

en una carroza tirada por cuatro mulas mantenidas con la s rentas de la cofrada.
El mircoles, da 20, o misa en el monasterio
de las religiosas de Santa Clara, famoso por las
buenas pastillas de olor que en l se hacen. La
iglesia est bien adornada, yel convento es de
buena fbrica.
El jueves, da 21, mont a caballo y, acompaado de un criado, anduve tres leguas fuera de
la ciudad para ver la famosa huerta del colegio
de San Angel de l os padres carmelitas descalzos. Llegado all, fu cortsmente recibido por
el padre rector y por el padre fray Juan de S
Lorenzo, los c uales me lle varon a la iglesia su
penar, y V1 que, aunque pequena, es una masa
de oro. La inferior , que tiene cinco altares, tarol!Jin es hermosa. Paseamos despus por todo el
convento, que es tan grande que n o slo habitan
en l cmodamente cincuenta y dos religiosos,
sino que de ciento ocbo aos al presente, se celebra siempre all el captulo provincial. La librera es de las mejores de la s Indias, pues contiene cerca de doce mil volmenes.
El padre fray Juan me llev a la tan nombrada huerta, Que aunque su circunferencia no excede de tres cuartos de legua espaola, sin embargo, un gran ro que pasa por en medio de ella
la hace tan frtil que s u s rboles europeos producen de re"nta al convento ms de trece mil pesos
cada a"o. Se encuen tran all peras de cuarenta

..

87

espeCIes, que se venden a seis pesos la carga;


variedad de manzanas, albrchigos y membri_
llos; las nueces, castaas y otras frutas seme_
jantes son pocas. Pretendiendo el arzobispo recibir diezmo de esta fruta y negndose los padres
a darlo por ser plantados los rb91es para el uso
del convento, fu a contarlos un oidor por orden
del rey, y encontr hasta trece mil, segn me
refirieron personas fidedi g nas. Est situada la
huerta en un lugar ameno, a las faldas de altsimos montes. Tienen tambin los padres en el
mismo colegio un buen jardn de flores, en el
Que hay rboles de clavo que dan flores del mismo olor que los de la s Malucas; pero no llegan
a madurar como aquellas. Hay all viveros con
diversida d de peces, y fuentes ba s tante bien
dispuestas para distraccin de los religiosos.
Despus de comer, volv a Mxico.
El viernes, da 22, fu a ver un hermoso convento de monjas llamado la Concepcin. SOA

ellas cerca de ochenta y cinco, y tienen cIen


criadas para su servicio, pues como en la mayor
parte de los conventos de la Nueva Espaa no
viven l as religiosas en comn, sino que reciben
del monasterio el dinero para mantenerse, esto
es: dos pesos y UD cuarto eada se mana por persona; mantiene cada religiosa cinco o seis criadas.
El convento es bastante grande, y cost su edificacin muchos cientos de millares de escudos.
La iglesia tambin es grande y bien adornada.
88

El sbado, da 23, entr en la iglesia del convento de religiosos de San Lorenzo, cercano al
de la COflcepcin. Est bien adornada, tiene
siete altares y el techo dorado.
El domingo, da 24, fu a ver el hospiciQ de
San Jacinto. perteneciente a los misioneros dominicos de Manila. La ,iglesia es pequea pero
bonita, y el hospicio, que se ha reedificado, es
capaz de cincuenta religiosos, los cuales se sustentan como los del colegio de San Angel, con las
rentas de la huerta, y sobr~ an dinero para remitirlo a China. El padre Martn Ibez, vizcano, religioso de la misma orden, me refiri
que solanlente de verduras produce cada ao esta huerta, de ocho a nueve mil pesos, Es de notarse que su circunferencia no excede de un ter_
cio de legua, y as lo que le hace producir tan
buena renta es el estar inmediata a la ciudad.
El hospicio de Santo Toms de Villanneva,
de los padres agustinos de la misin de China,
est contiguo al anterior, hacia Mxico. Hay en
l una iglesia y habitacin para hospedar cuarenta misioneros, segn me refiri su procurador
fray Pedro Flores. Se sos tie ne tambin con la
renta que produce su huerta.
El lunes , da 25, por ser la fiesta de la Anunciacin de la Virgen, fu a or la misa cantada y
el sermn al convento de la Encarnacin, y o
cantar a las monjas bastante bien. Son estas cerca de cien. y tienen ms de trescientas criadas.
89

En la iglesia hay siete altares pequeos: el convento es muy amplio. Despus de comer, pasan
do por San Francisco el grande encontr reunida
all casi la mitad de la plebe, a fin de ver las
exequias de tres ajusticiados que un mes : antes ,
por enormes delitos, haban sido hechos cuartos
y estaban expuestos en lugares pblicos para
terror de otros delincuentes. Los religiosos de
San Juan de Dios pidieron esos cuartos a la audiencia del crimen, la cual los concedi, como
ordinariamente 10 hace. Puestos luego en la camilla de los Desamparados, que est en su convento, solicitaron limosna dichos religiosos para
celebrar misa y sepultarlos. Los llevaron despu.s , segn costumbre, al monasterio de San
Francisco, en donde sus frailes hicieron las exequias y predicaron un buen sermn, y finalmente, volvindolos por las calles pblicas de la ciudad a dicha capilla de los Desamparados, los
sepultaron en ella.
El martes, da 26, entr a la caja real, situada
dentro del palacio. La tienen a su cargo tres
oficiales, a saber: el contador, el factor y el tesorero, que reciben los tributos, y el quinto por
marcar la plata. De sta, ingresan cada ao, por
lo menos, seiscientos mil marcos de a ocho onzas cada una, y no entra en la cuenta lo que se
defrauda el rey, que es la mayor parte . Don Felipe de Rivas, ensayador real de la misma oficina.
me refiri que en el ao 1691 sell ochocientos
90

mil marcos. Toda esta plata se reduce despus


a moneda, separando antes el oro, siempre que
no haya menos de cuarenta granos por marco.
pues cuando est en menor proporcin no trae
utilidad el separarlo.
Yendo el mircoles, da 27, a la capilla real.
eacon tr al gobernador del Nuevo Mxico, que
estaba para irse all a servir su empleo por cinco aos. Habiendo estado l en Nooles, contrajo conmigo estrecha amistad, y me cont que de
pequeos princi pios baba llegado a aquel pue~to.
Es nuevamente conquistado ese pas, y aun queda mucho por conquistar. En esta ocasi n me refiri, el mismo sujeto, que aquellos chichimecas
son tan diestros tiradores de arco, que sostienen
un real en el aire y desgranan una mazorca sin
romperla. Son muy afectos a comer carne de
mula, por 10 que ha sucedido al g una vez que,
robando a los caminantes les han dejado las cajas de dinero, que ellos no aprecian, y se han
llevado las bestias. Acostumbran, adems, pintarse el cuerpo como los frailes que van a Beln.
Mantiene el rey seiscientos soldados de caballera en muchos presidios del Nuevo Mxico, con
sueldo de cuatrocientos cincuenta pesos cada
uno; pero en realidad no disfrutan sino de una
parte corta de esta suma, pues lo ms entra en
la bolsa del gobernador, quien les vende todo 10
que han menester, cobrndoles, por ejemplo,
veinte pesos por lo que vale dos; y con esta l91

cita industria llega a producirle el emoleo trescientos mil pesos. Dichos soldados salen hacia
el mes de noviembre, armados de rodela, arcabuz y media lanza, no para combatir con los
chichimecas. sino para ir cazndolos a guisa de
brutos. Tienen orden del rey de conducirse de
modo que no los maten sino que los aprehendan
para que se les instruya en nuestra santa fe. De
esta manera se han conquistado hasta ahora hacia
el Poniente ms de ciento cincuenta leguasde pas,
sin embargo de que sus habitantes se defienden
con sus flechas cuanto pueden. El mal est en
que distando Mxico quinientas leguas, fcilmente se rebelan los brbaros sabiendo que nose
pueden enviar soldados de socorro en breve tiem~
po. Es verdad que el pas es llano y cmodo
para los carros en algunos meses; pero tienen
que pasarse desiertos tan espaciosos, que los pa~
sajeros, por el riesgo de ser asaltados de los salvaj~s, acostumbran atrincherarse en las noches
y hacen que velen los soldados. La conversin
de estos chichimecas, ms ateos que idlatras,
est a cargo de los padres franciscanos, que han
reducido un buen nmero de ellos a VIVlr como
hombres; aunque su natural salvaje les inclina
siempre a la soledad.
Es tan despoblado el pas, que se camina muchos das sin encontrar alguna aldea; por lo cual
el virrey de Mxico envi en los aos pasados
bastantes familias a poblarlo: el terreno es tan
92

frtil que se produce en l cuanto se siembra,


aun las frutas europeas: contiene, adems, ricas
minas de oro y de plata.
No pe.rmitiendo 10 largo de los caminos llevar
colchones para, dormir, los padres jesuitas qne
van a su misin del Parral, ms ingeniosos que
los otros misioneros en lo que toca a la comodi'
dad, ban aprendido de los mismos indios a llevar
delante del arzn de la silla sus colchones y al
mohadas de cuero, que en la noche, introducin
doles aire, los inflan, yen la maana los hacen
volver al estado que tenan.
El jueves, da 28 , fu al monasterio de Santa
Catalina de Sena, de religio s as dominicas, en el
que v una ig lesia bien adornada , con nueve altares, y habitacin bastante capaz. El viernes,
da 29, despus de comer se oyeron alg unos truenos, yen seguida cayeron mu y gruesos g ranizos
y una buena lluvia .
Debi ndose hacer el sbado, da 30, vi s ita general de los presos con motivo de la prxima
fiesta de la pascua de resurreccin, oy mi s a el
seor virrey en la capilla real, dondetomasiento en medio de los oidores y alcaldes. El fiscal
del rey y el del crimen, se sentaron en frente.
Terminada la misa, pasaron a la sala del crimen,
y al ir a ella, le fueron ofrecidos al virrey, por
algunos indios representantes de su comunidad,
dos altos ramos de flores, con conejos colgados
en ellos; ya los ministros, macetas de flores, en
93

seal de respeto. Sentse el virrey en medio del


banco, bajo el dosel, y a sus lados los oidores,
alcaldes y fiscales, en nmero de diez; en seguida el oidor ms antiguo ley los memoriales de
los reos , y el virrey, impuesto de los delitos de
stos, determinaba lo que haba de hacerse; mas
tratndose de ladrones, no haba piedad, pues
ordenaba que se siguiese la causa.
Invitado por D. Felipe de Rivas, ensayador de
la caja real, fu en la tarde a ver el examen que,
con asistencia de los oficiales de la misma caja,
deba hacerse en la casa de aquel, de un discpulo suyo para ensayador de las minas de Zacatecaso Habiendo entrado en la casa encontr a los
dichos oficiales sentados bajo el dosel, de la
misma manera que acostumbran estar en su tribunal. El factor, como ms antiguo de ellos,
di al examinando un pedazo de plata que tena
mezclado mucho oro, para que investigase la ley
o calidad y dijese cuntos gramos tena de oro,
de plomo o de otros metales. Ejecutada por el
examinando la operacin, en un hornillo que estaba encendido por la parte de afuera. y con la
boca dentro de la misma cmara, respondi satisfactoriamente a la pregunta, y lo mismo hizo
despus de habrsele dado un pedazo de oro, a
fin de que dijese cuntos quilates tena; por 10
cual aprobaron como hbil el ejercicio de ensayador _ En seguida se sirvieron all aguas azucaradas, para refrescar los cuerpos acalorados por el
94

horno, chocolate y varios dulces, aun para Que


cada uno de los concurrentes llevase a su casa, y
particularmente mucha s pastillas. E s tas son redondas, ~echas de pa s ta de azcar, con muchos
olores, y con fig,uras impresas encima a modo de
los Agnu8 D ei de ce ra Que se dan en Roma.
Acostumbran los indianos servirlas con el choco.
la te y los bizcoc hG s , no para Que se coman sino
para que las lleve cada tino a su casa, y se ofen.
den si alguien, ignorando la cos tumbre, l as de
ja. Se dan en mayor o menor nmero segn la
calidad de las personas , y vale un real, por 10
menos, cada una.
El domingo, da ltimo del m es, v en la catedral, despus de las vsperas, una curiosa ceremonia llamada la sefa. Tre ce c anni gos ,
vestidos con largos mantos negros y con capuces, pasaron, por en medio de una larga cruga
de hierro, del coro al presbiterio. Arrodillados
all, tom el den un estandarte negro Que tena
una cruz roja en el centro, y al ti e mpo que se
cantaban algunas preces y versos de la Pasin,
estando l en medio de los cannigos, comenz a
volverlo ya alIado diestro para tocar con su extremidad al ltimo de ellos, ya hacia el altar. ya
alIado izquierdo para tocar al ltimo de los que
estaban de aquella parte, y finalmente, habind olo agitado en el aire un poco de tiempo y
ec hndolo sobre su e spalda, pase por el presbite_
terio, en memoria de haber paseado Cri s to Nues95

tro Seor por e l atrio de Pilato. Puestos luego


en fila, con las espaldas vueltas al altar ma yor,
hicieron de uno en uno profunda re\l"erencia y
se volvieron al coro, arrastrando su larg usima
canda. El ltimo era el den, que llevando en
sus manos e l estandarte, iha entre dos can.
mgos.
El lunes, da 11? de abril, a causa de una escandalosa contienda, fu puesto preso en el cas _
tillo de la Veracruz el conde de Santiago.
El martes, da 2, entr a la Casa de la Moneda, en donde vi a mi satisfaccin en muchas salas acuar con martillos los pesos. El roircoles, da 3, vi la segunda procesin -de la Pasin,
que hacen los indios_ Sali del Hos pital Real,
compuesta de gran multitud de cofrades que I1evaban e n las manos mazas pintadas en lugar de
.

ClrIO S .

El jueves santo, da 4, salieron tres procesiones sucesivamente: la primera fu la de los cofrades d 'e la Trin;dad, que iban vestidos de color rojo: son 10 mismo que los de la nobilsima
archicofrada de igual ttulo en Npoles, los cuales, ilustres casi todos por s u nacimiento y por
su virtud, reciben en su famoso hospital , celebrrimo en t oda la Europa, a los peregrinos. de
cualquiera nacin que sean, ya los convaleci en tes; se ejercitan en otras obras de piedad y caridad cristiana, y muchos aos atrs hacan igual
procesin, con que edificaban grandemente al
96

pueblo. La segunda procesin fu la de los cofrades de la iglesia de San Gregorio de los padres de la Compaa, y la tercera la de los cofrades de San Francisco, a la cual llaman procesin
de los chinos, porque la sacan los indianos de
las Filipinas. Cada una lleva sus imgenes, gran
cantidad de luces y una compaa de hombres
armados, del modo referido antes; iban tambin
algunos a caballo, precedidos de trompetas que
tocaban sonatas fnebres. Llegada la ltima
procesin al palacio real, -tuv.ieron contienda sobre precedencia los chinos con los cofrades de la
Sant5ima Trinidad. de que result que se dieron
golpes con las mazas y cruces, y muchos quedaron heridos.
Los sepulcros o monumentos que se ponen en
Mxico son bonitos y vistosos, pero pobres de
luces; todos iguales, y cada ao se pon e n de un
mismo modo. Los tabernculos s on altos, con
columnas, y con labores de estuco dorado, los
cuales sirven mientras est buena la madera.
Fu a verlos en la noche, seg n sto! acostumbra
all. En la maana del viernes, da S, a buena
hora fu a la casa de D. Felipe de Rivas, pues
me haba invitado ste a ver en ella la procesin
del Calvario o de Jerusaln. que sale de San
Francisco el grande, con la insignia del SantoSepulcro. Cuatro horas antes del medio da se
oyeron tres trompetas de triste sonido, y despus
se vieron muchos cofrades con luces en las ma97
7

nos, entre los cuales iban varios disciplinantes.


Pas en seguida una compaa de hombres arma
dos, algunos de estos a caballo, llevando la sen
tencia, el ttulo de la cruz, las vestiduras y otros
smbolos de la Pasin; luego otros hombres representando al buen ladrn y al malo, a Nuestro
Seor, a su Madre Santsima, a San Juan y a
Santa Vernica; despus, en mulas, dos que fin.
gan ser sacerdotes hebreos, y por ltimo, otras
semejantes representaciones ba s tante bien dis
puestas. Habiendo vuelto la procesin a San
Francisco, se predic eu medio del atrio a la
multitud, reunida eu l para ver las tres cadas
de Nuestro Seor y los hechos de la Vernica,
de la Madre Santsima y de San Juan que se ha
ban de representar all, a fin de moverla a como

paSlon.
En la tarde sali la procesin de los negros e
indios, hermanos de la cofrada de Santo Do
mingo, con muchas personas que se disciplina.
ban y hacan otras penitencias. Iban en ellas
algunas devotas imgenes, una compaa de
hombres armados y el sepulcro de Nuestro ' Seor. A esta procesin siguib la de los espaoles, llamada del entierro de Cristo: la acompaaban diez y seis regidores, que son los electos
por la ciudad, d os alcaldes yel corregidor, que
hacen justicia en Mxico en primera instancia,
y eran precedidos por su s alguaciles.
Seguan
muchos caballeros de hbito y cofrades, y todas
98

las insignias de la Pasin llevadas en pequeas


varas por ngeles bien vestidos de color negro y
adornados _de joyas. Iban luego diez penitentes,
arrastrando largu, simas caudas; la compaa de
hombres, armados de arma blanca y muy bien
vestidos, como en las otras procesiones; y al l.
timo la imagen de Nuestro Seor en una rica
urna de plata, cerrada por cristales, de la cual
haba becho donacin el obispo de Campeche al
monasterio de Santo Domingo. Cerca de la urna iban la Madre Santsima y San Juan, y detrs
Una infinidad de devotos. En suma, esta pro_
cesin no cede en magnificencia a las nuestras europeas.
Sali despus, de la parroquia de Santiago de
padres franciscanos, la tercera procesin de indios, con las mismas insignias, ngeles, aunque
no tan bien vestidos, disciplinantes. compaa
de hombres armados, y sepulcro de Nuestro Sefiar, junto al cual iban llorando y cubiertas de
luto, algunas indias que representaban a las hijas de Sion.
En la maana del sbado, da 6. fueron el seor virrey y la seora virreina a la catedral para ver los oficios divinos y las otras ceremonias:
el primero estuvo en sitial, y la segunda dentro
de un tabladillo rodeado de celosas, ambos en el
lado del evangelio. En una banca al lado derecho del asiento del virrey, se sentaron el capelln, el mayordomo, el capitn de la guardia y

9.

el caballerizo. En el lado de la epstola, los regidores, asistidos de dos maceros que vestan de
damasco y tenan en las manos sus mazas de pla
tao Terminadas las ceremonias de costumbre,
se cant la misa, y al entonarse el Gloria se des.
cubri el rico tabernculo de mrmol, tan alto
que llega a la bveda de la iglesia, y cuyo primer cuerpo est sostenido por diez y seis colum
nas, y por ocho el segundo, y le adornan esta
tuas magnficamente doradas. Hay tambin en
esa iglesia un plpito del mismo finsimo mrmol que las columnas dichas, y exquisitamente
trabajado. Tuvo deseo la virreina de beber un
poco de vino, y habindoselo llevado un aclito
cay este de la 'escalera abajo con la garrafa en la
mano, excitando la risa del populacho.
El da 7, domingo de Pascua de Resurreccin ,
fu a la iglesia de S. Agustn el grande, y vi all
que, segn es costumbre, asisti el virrey a la
misa, sentado en su sitial bajo de dosel, y a sus
lados, en bancas, diez y ocho caballeros de Santiago con los mantos blancos d e la orden. Se les
di primeramente la paz y despus comulgaron
todos. Hay en Mxico muchos caballeros de es
ta y otras rdenes, los cuales se ocupan de vender paos y telas, chocolates y aun otros efec I tos de menos valor, diciendo que por una cdula
de Carlos V, no perjudica este comer c io a su
nobleza. La dicha iglesia es bellsima, tiene trece altares ricamente dorados y les adornan bue100

nas pinturas. Entrando, se ve alIado izquierdo una pequea capilla, que es la tercera orden,
la cual ti~ne cinco altares, adornados con igual
riqueza. En la tarde fui al teatro a ver r e presentar una comedia cuyo ttulo es: La dicha y
desdicha d el nombre. Estuvo tan mal ejecutada,
que con ms gusto habra yo dado por no orla
los dos reales que se pagan por entrar y tener
a s iento. Los cmicos, que representaban muy
mal, eran diez y seis criollos o indianos , pu e s
los europeos tienen por deshonor representar pblicamente.
El lunes, da 8, fui a visitar a Nuestra Seora
de Guadalupe, distante una legua de la ciudad.
La Virge n Santisima se complaci en aparecerse
a un indio llamado Juan Diego, en el ao de
1531, recin conquistada la Nueva E spa a, y le
mand hiciese saber al obispo, que entonces lo
era Fray Juan de Zumrraga, fraile franciscano,
Que deseaba que se fabricase en su honor una
capilla en el lugar de la aparicin. El obispo
no di fe al indio, por lo cual, de s pus de otras
apariciones, en la quinta, que fu en sbado,
mand la Madre Santsima a dicho indio cogiese algunas rosas de la cima del monte y las llevase al obispo, pues con esto le dara crdito.
Subi Juan Diego al monte y cogi, aunque era
el mes de diciembre, hermossimas y muy frescas rosas, que jams en aquel lugar se haban
produ.c ido. Llevlas al obispo, ocultas en la ca101

pa, que llaman ayatl, hecha de -hilo de mag uey


y tras paren te como un cedazo, y cuando qui so
descubrirlas, en lugar de rosas encontr una be_
llsima imagen de la Virgen Santsima. Esta
peregrinacin es boy la ms devota: llevan los
mexicanos ricos dones, con los cuales se est fabricando una iglesia bien grande, de tres naves,
sostenidas por ocho pilastras; y no ser poco 10
que aun se tenga que gastar para terminarla. El
altar mayor de una pequea iglesia en que al
presente est colocada la dicha imagen, es de
plata e ingeniosamente trabajado. Hay all otros
tres altares en que se celebran muchas misas con
las limosnas que a ese fin se reciben todos los
das. Cercano a dicha iglesia est el lugar de
la quinta aparicin en el que hay un gran manantial de agua; y no muy lejos, sobre la montaa y en donde el indio cogi las rosas, una devota ermita.
Despus de comer fu a divertirme al canal de
Jamaica, que es el Posilipo de Mxico. Se pasea
all en canoas o sean barcas, y si se quiere tam_
bin por tierra. Va en aquellas gran nmero de
msicos y cantores, hombres y mujeres, que compiten entre s en manifestar la perfeccin de su
canto. En las orillas del canal hay algunas pobres casas de indios, y hosteras para tomar refrigerantes, esto es: chocolate, atole y tamales.
El principal ingrediente de estos dos ltimos
manjares es el grano de Indias (maz), prepa102

103

rada del modo que sigue: Hierven el maz con


cal, y despus que ha reposado lo muelen como
se hace con el cacao; pasan luego la pasta, mezclada con agua, a travs de un cedazo, y sale un
licor blanco y espeso semejante al que hacemos
de la almendra; ese licor, as que ha hervido un
poco, se llama atole, y se bebe mezclado con el
chocolate, o solo. De este segundo modo y con
az6car 10 beben los golosos. Pero sea como fu e re, es muy nutritivo y de uso comn en las Indias. La masa que queda, se lava, y de ella se
hacen los tamales , ponindoles carne picada, dul,ce y especies, y dndoles algn color por encima. Tanto estos como el atole no me parecieron de mal sabor, si bien mi paladar esta acostumbrado ig ualm e nte a lo bueno que a lo malo .
En e l mismo da 8 lleg de Acapulco un correo
con la noticia de haber partido el galen de Manila el da 20 de marzo, por 10 cual se comenz
otra novena para impetrar su buen viaje.
De la Veracruz lleg tambin aviso el martes,
da 9, de haber entrado en aquel puerto la armada d e barlovento, que deba acompaar la
flota hasta la Habana. O misa este da en Santa Ins, mona sterio de r el ig iosas fundado por un
vecino de Mxico con renta bastante para maotener en l trei nta y tres doncellas pobres, que
actualmente son nombrada s por el sucesor de
'aquel. En retribucion de tal beneficio, le da el
convento mil p esos cada ao por haberlo orde104

nado as el fundador. Es hoy este patronato de


un criollo de la casa de los Cadena. La iglesia,
que tiene nueve altares, est bien adornada, cubierta de bvedas, y toda dorada.
El mircoles, da lO, encontr dos veces al seas virrey, que iba en una carroza, y luego le vi
entrar a pie en la alhndi g a, lu ga r donde se venden las semillas, temeroso de algn leva ntamiento
por la escasez del maz. Hizo azotar a un indio
que 10 venda a escondidas. No habiendo all
otra diversin, pues l os habitantes de Mxico estn aplicados totalmente a sus negocios, y no teniendo yo ea la tarde ocupacin alguna, fu al
teatro a or una comedia.
En la maana del jueves, da 11, fu a ver
Chapultepec, lugar en e l cual, segn dicen las
hitorias, estuvo el palacio de recreacin del emperador Moctezuma. Actualmente sirve de ha_
bitacin a los seores virreyes, mientras se dispo_
ne la ciudad para recibirlos y les 'prepara el palacio
ordinario. De algunos aos a esta parte no es
pblico este recibimiento, pues la ciudad represent al rey no ser conveniente, por e l mucho
gasto que era preciso erogar, y as el conde de
Moctezuma, que es virrey abara, entr privadamente a tomar la posesin en la sala de la real
audiencia, y luego que se dispuso todo , hizo la
entrada solemne a caballo por la calzada de Gua_
dalupe, acompaado de la nobleza y de los mi
nistros. Al ll egar al arco triunfal, erigido jun105

to a la iglesia de Santo Domingo, se cerr la


puerta segn costumbre para hacer la ceremonia
de presentarle las llaves de la ciudad y que l
hiciese el juramento de guardar los privilegios
de ella. Queriendo apearse para ejecutar esto,
le derrib el caballo y se le cay de la cabeza la
peluca, porque el animal era brioso, y el virrey,
como letrado, muy poco prctico en cabalgar.
Pas en seguida por el segundo arco, que estaba
ricamente adornado, y despus por un puente sobre el cementerio de la catedral; en la puerta de
ella le esperaba, vestido de pontifical, el arzobispo con todo su cabildo, para recibir el juramento de guardar los privilegios de la ig lesia: hecho
esto, se cant el Te Deum.
Volviendo a hablar del palacio de Chapulte.
pec digo que, segn se lee en la inscripcin que
est sobre la puerta del mismo, le hizo edificar
al pie de una colina, en cuya cumbre hay una
ermita con la imagen de San Francisco Javier,
D. Luis de Velasco, que fu virrey en tiempo de
Carlos V. No es de bastante capacidad para la
corte de un virrey. Tiene dos patios, en uno
de los cuales sola la ciudad hacer la corrida de
los toros mientras se dispona la entrada del nuevo virrey. El jardn es pequeo, pero hay en
l un gran manantial de agua, la que, despus
de haber abastecido al palacio, es conducida por
una caera sin arcos hasta Beln, noviciado de
los padres de la Merced, para el uso de los habi
106

tan tes de aquel barrio. Dicen que esta fuente


fu hallada al acaso por un virrey al hacer excavaciones, con el fin de encontrar el tesoro de
Moctezuma. Cerca de all est un bosquecillo,
y no lejos la casa de la plvora, en que se trabaja con molinos de agua. Comienzan en Chapultepec los famosos arcos, que los espaoles llaman caos, por los cuales se conduce a Mxico
una hermosa agua que nace en Santa Fe, a tres
leguas de distancia. Hizo este enorme gasto un
vecino de la ciudad llamado Marcos Guevara.
De esta agua, como ms ligera, se sirven casi todos los habitantes, porque la de Beln es ms
gruesa. Dicen algunos que entrando sta desde
Chapultepec en caos de plomo toma cierta mala calidad, pero yo la encontr bastante buena.
El viernes, da 12, fu a ver la milagrosa imagen de Nuestra Seora de los Remedios. Para
llegar anduve tres leguas por un buen terreno,
llano y cultivado, como el de Pogi.o Real de Npoles. La iglesia est edificada sobre una colina , y hay habitaciones suficientes para los sacerdotes que, bajo la dependencia de un vicario, la
sirven.
Est adornada con bellsimas pinturas
puestas en marcos dorados; su techumbre y sus
cuatro altares son tambin dorados; el mayor, en
que se venera la santa imagen, que es de bulto y
mide dos palmos de altura, adems de ser todo
dorado, tiene un hermoso tabernculo de plata
maciza. y un frontal de cristal, en cuya parte in107

feriar se ven figuras doradas. Hay en la misma


iglesia treinta lmparas de plata, muy g ran des
y perfectamente bien trabajadas. y no se ha aho_
rrado este metal para adornar el plpito. AlIado derecho del altar mayor est una pequea c.
mara en donde se guardan los objetos ms preciosos regalados a la virgen por su devotos.
Cuentan que esta santa imagen fu quitada a
un soldado por cierto indio , el cual la escondi
entre algunos magueyes y la presentaba de comer y de beber, creyendo sencillamente que tenia necesidad de alimento, como si fuese viva.
Eu prueba de esto se muestra un tecomate o vaso en que le daba de beber. , Por ser muy rica
esta iglesia y estar situada sobre el monte, el temor de que la asalten ladrones hace que no se
abra sino dos horas antes del medioda.
Despus de haber o' do misa pas al convento
de San Joaqun, de religiosos de Santa Teresa,
que hace pocos aos se comenz a fabricar. Por
esta causa viven en l con incomodidad y celebran los divinos oficios en una pequea iglesia
que tiene tres altares so lamente. Estn tambin
rodeando de paredes un grande espacio de terreno para hacer una famosa huerta que, con el
tiempo, ser agradable y de mucha utilidad.
Habiendo comido con aquellos padres, volv, al
ponerse el sol, a Mxico, de donde dista dicho
convento no ms que dos leguas .
El sbado, da 13, fu a Santo Domingo para
108

ver la capilla de D. Pedro Moctezuma, descendiente del Emperador Moctezuma, y encontr


en ella, la siguiente inscripcin en lengua espaola: CapiU-a de D. Ped'ro Moctezuma, Principe here
dero que fu de Moctezuma, Se'or de la mavor
parte de la Nueva Espafla. Dicha capilla, dedicada a nuesta Seora de los Dolores, est muy
devotamente adornada y ricamente dorada, no
menos que los otros cuarenta altares que tiene
la misma iglesia, adems de los oratorios y cofradas. El convento es muy grande, y 10 habitan ciento treinta religiosos, distribuidos en dormitorios bastante bien dispuestos.
El domingo, da 14, fu a or misa a la iglesia
de las monjas de Santa Teresa para ver un miIa
groso crucifijo. Seg n es tradicin entre los
mexicanos, estando ya podrida la madera de que
es hecha la imagen, mand el arzobispo que enterrasen sta con la primera persona que murie
se en un cierto pueblo de indios; mas no muriendo alguna en largo tiempo, se observ mutacin
en la madera y como renovada prodigiosamente
la imagen, por lo cual se le traslad a Mxico y
se le puso en esta iglesia, en donde se conserva
con gran devocin.
El monas terio es rico, y la
iglesia tiene seis altares adornados de buenas
pinturas y dorados con magnificencia.

109

CAPITULO IX.
Se da noticia de la maravillosa obra del desage

de Mxico , o sea de la salida del agua


de la laguna.

Deseoso de ver la grande obra emprendida pa


ra hacer salir las aguas de las lagunas de Mxi.
co, mont a caballo, eon un esclavo, el lunes,
da 15, Y habiendo andado tres leguas por una
llanura, llegu al pueblo de Tlalnepantla. De
all, pasada la cuesta de Barrientos y andadas
dos leguas, llegu a Cuautitln, lugar en donde
se hacen buenas vasijas de barro, semejantes a
las de Chile, y tan estimadas en Europa que
cuando se rompen mastican los tiestos las seoras ociosas. Com con el alcalde mayor del mismo pueblo, y en la tarde, habiendo pasado por
un puente el ro de Cuautitln, que entra en el
desage o canal que recibe las aguas, y andada
una legua, me qued a dormir en el noviciado
que tienen los religiosos jesuitas en Tepozotln,
cuyo padre rector me hizo muy buena acogida.
Est fabricada esta casa sobre una colina, y tiene dormitorios y aposentos para cincuenta y dos
personas entre sacerdotes, novicios y hermanos.
110

La iglesia est dedicado a San Francisco Javier,


y tiene seis altares ricamente dorados, en especial el mayor, que excede a todos Jos otros en magnificencia.- Hay all una capilla de Nuestra Seora de Loreto del mismo tamao y forma de la
Santa Casa de Nazaret. La huerta es extensa y
produce mucha fruta de Europa.
El martes, da 16, habiendo caminado algo por
una llanura bien cultivada, llegu a Huehuetoca, en donde se da salida a las aguas bajo la direccin del guarda mayor. El seor virrey tiene obligacin, por mandato del rey, de ir all
cada ao por el mes de agosto, a practicar la visita y a reconocer el estado de la obra para dar
las rdenes necesarias. Por ausencia del guarda mayor, el cura del pueblo, que. lo era D. Toms de Buitrn y Mgica, me recibi en su casa, y adems de haberme tratado cortsmente,
me di noticias muy exactas de la obra.
La ciudad de Mxico est de tal manera situada, que ha padecido frecuentes inundaciones
de las aguas que bajan en abundancia a sus lagunas, de los altos montes que la rodean. Acaeci la primera en tiempo del rey Moctezuma primero, se repiti en el de Ahuitzotl, y hubo otra
en el del ltimo Moctezuma. Vindose obligados los habitantes a andar en canoas dentro de
la ciudad, ciertamente habran mudado su antiguo asiento si no hubiesen hecho algunos diques
con el auxilio de los reyes vecinos.
111

U n ao despus de conquistada Mxico


por

las armas del emperador Carlos V, esto es, en


1523, crecieron tanto las aguas, que fu necesario hacer la calzada o dique de S. Lzaro. No
siendo bastante sta para evitar el mal que po'
da sobrevenir, pues en el ao de 1555, sin embargo de ella, se inund toda la ciudad. se co~
menz en el siguiente, por orden del virrey D.
Luis de Velase o, a dar otro curso al ro de Cuautitln, su principal enemigo.
Habiendo acaecido en el ao de 1580 otra
grande inundacin, mand el virrey D. Martn
Enrquez se buscase un modo de desaguar toda
la laguna, y se crey a propsito abrir el canal de
Huehuetoca, para hacer entrar las aguas en el
ro de Tula; mas no se comenz la obra. En el
1604 fu tan grande la inundacin, que estuvo a
punto de anegar toda la ciudad, por lo cual el
marqus de Montesc1aros, a quien se haba cometido el cuidado del desage, fu de parecer
que desde luego se pusiese mano a la obra. Se
opuso el abogado fiscal, diciendo ser imposible
terminar tal obra en menos de un siglo, y ms
imposible el conservarla , puesto que deba hacer_
se un canal de nueve o diez leguas de largo, y
de diez y seis a cien varas de profundidad, de
tres palmos napolitanos y un cuarto cada una,
para cUyo trabajo era necesario ocupar diariamente quince mil indios: por esta causa se suspendi la obra. En el ao de 1607, gobernan112

do D. Luis de Velasco, sobrevino otra grande


inundacin, y siendo intiles los reparos hechos
por su antecesor, qued casi sunlergida en las
aguas la ciudad. , Con tal motivo se comenz a
p e nsar otra v ez en el desage, tenido hasta entonces por imposible; y fueron a reconocer el sitio otras muchas veces el virrey, la audiencia,
el ayuntamiento y e:l cabildo eclesistico, con los
ingenieros y otros prcticos, a fin de encontrar
el modo ms fcil de abrir camino al agua. DespulEs de varias consultas, se determin que dicho
abogado fiscal y el ayuntami e nto pidiesen por
escrito al virrey se hiciese la obra. Habiendo
ido ste, en persona, al lugar olencionado, en
compaa de la real audiencia y del visitador general Landeras, provey de conformidad; por 10
cual, en 28 de noviembre de 1607, luego que se
cant una misa en Huehuetoca, comenz el mismo virrey, con azada en mano, a cavar la tierra.
Este paraje fu encontrao por Enrico Martnez,
europeo, quien se encarg de dirigir la obra hasta su conclusin.
Por el grande gasto que sta demandaba, hizo
avaluar el dicho virrey las casas y dems posesiones de los vecinos de la ciudad, las mercan_
cas, y en fin, todos los biene s . Ascendi el \'alor de ellos a veinte millones. doscientos sesenta y siete mil, quinien tos cincuenta y cinco pe_
sos, de los cuales se oblig a pagar, tanto a los
seculares como a los eclesisticos, el uno por
113
8

ciento, que import trescie ntos cuatro mil y treo


ce pesos, dos reales y medio.
En el tiempo en que Martnez diriga la obra,
fu a visitarla el virrey con personas de !xpe
rienda, las cuales opinaron que desde el puente
de Huehuetoca o ro Salado, hacia arriba, hasta
la laguna Citlaltepec, se continuase el socavn
abierto por mil y novecientas varas, que hacen
una legua y m ed ia; que desde el puente hacia
abajo corriese el agua cubierta por bvedas con
aberturas de trec ho (':n trecho; y que tuviese de
ancho todo el canal cinco varas, y cuatro de
profundidad. Trabajaron desde fin de noviembre de 1607 hasta 7 de mayo de 1608 cuatrocientos setenta y un mil ciento cincuenta y cuatro
indios ; se emplearon en prepararles la comida
mil seiscientos sesenta y cuatro; y el gasto ascendi a trece mil seiscientos once p esos. El virrey,
acompaRdo del arzobispo, vi correr el agua
hasta el fin del canal cubierto, a la falda del cerro de Nochistongo.
En el ao de 1611, por cdula especial despachada en 8 de mayo, pidi el rey al virrey arzobispo D. Fray Garca Guerra y al ayuntamiento, le enviasen relacin de lo que se haba gasta.
do hasta entonces, de la utilidad que hubiera re sultado, de 10 qu e se esperaba para el porvenir,
cunto costara el terminar la obra, y cunto ten dra que gastarse cada ao en s u conservacin.
El virrey, de acuerdo con los peritos, respon114

di que se haba errado en las medidas, y que


por consiguiente haba sido intil todo el gasto.
En particular Alonso de Arias opin ser necesa~
rias cuarenta varas de profundidad en el canal
subterrneo y setenta mil de largo hasta Mxico, para poner en seguro la ciudad; ser imposi
ble perfeccionar el canal comenzado, a causa de
su e s trechez; y aun ms imposible el conservarlo. El ayuntamiento hizo su relacin semejante: a la del virrey, concluyendo igualmente haberse errado en no ejecutar la obra segn el primer plan, y aadiendo que el gasto hecho hasta
entonces ascenda a cuatrocientos trece mil, trescientos veinticuatro pesos, pagados a un mian,
ciento veintiocho mil, seiscientos cincuenta iodios que se haban ocupado de la obra. Martnez, por el contrario, escribi en defensa de 10
ejecutado por l, justificndose de lo que le oponan sus mulos.
Se determin, pues, en Madrid, eoviar a
Adrin Boot, ingeniero francs, y se hizo as.
Habiendo llegado ste a Mxico en el ao de 1614,
visit, en compaa de un oidor, todas las lagunas y ros que podan causar dao a la ciudad,
y al fin dijo que cuanto se haba hecho hasta all
era intil y servira solamente para librarla del
ro de Cuautitln que lleva la mayor cantidad de
agua a las lagunas de Mxico, de Citlaltepec y
de Zumpango. Propuso luego al virrey, mar.
qus de Guadalczar, rodear en el siguiente ao
115

1615 la ciudad con diques, gastando en ello ciento ochenta y seis mil pesos; mas no fu admiti_
da su proposicin, porque se haba experimenta_
do ya en los aos de 1604 y 1607, la poca utili dad de los diques. Se orden pues a Martnez
seguir la obra bajo las condiciones propuestas ,
y terminarla con ciento diez mil pesos. Confir.
m esto el rey en cdula especial dada en 3 de
abril de 1616, mandndose adems que los gas_
tos se sacasen del impuesto Que se pagaba en Mxico por el vino_
Queriendo ver el virrey conde de Priego cunto tendra que crecer el agua de la lag una para
Qu e pudiese inundar la ciudad, hizo suspender
la obra del canal, romper los diques y entrar en
la laguna el ro de Cuautitln y otras aguas; y,
en efecto, estuvieron entrando en ella desde el
da 13 de junio hasta el ltimo de octubre de
1623. Se observ al principio que haba crecido el agua una vara menos dos dedos, pero en
el mes de diciembre subi tanto que estuvo en
peligro la ciudad. Al encontrar las cosas en este estado el marqus de Cerralvo, siguiendo las
huellas de sus antecesores, hizo construir varios
diques; mas ninguno sirvi, pues en el ao 1627,
entrando el ro de Cuautitln en la laguna, creci el agua dentro de la ciudad basta media vara. En vista de e llo hizo instancia el ayuntamiento de Mxico al virrey para que en ejecucin de la cdula real mandase continuar la obra
116

del canal: en consecuencia, despus de varias


consultas, se orden en 1629 que se prosiguiese
aqulla. . Mas el da de San Mateo del mismo
ao, rotos algunos diques, vino tan gran golpe
de agua sobre la ciudad, que subi dentro de ella
dos varas y fu necesario andar por sus calles en
canoas. Ocasion esto el ro de Cuautitln, que
entr en la laguna de Zumpango, despus de haber interrumpido el trabajo del canal.
A causa de esta inundacin, vindose los vecinos con el agua a la garganta, como suele decirse, se comenz a tratar de que se abandonase
la ciudad y se hiciese otra en sitio alto, segn
las rdenes dadas diversas veces por el rey. As
pues, el da 10. de noviembre de dicho ao 1629,
tuvo el virrey una junta general de todos los tribunales y el ayuntamiento, yen ella se determin que algunos ministros y hombres prcticos
fuesen a reconocer de nuevo el ya comenzado
canaL
El da 6 de diciembre del mismo ao 1629, se
tuvo otra junta, en Que qued resuelto se continuase el canal de Huehuetoca, para cuya completa "terminacin se necesitaba gastar an doscientos mil pesos, y se hiciesen otros reparos en
las calzadas o diques de tierra. Se puso mano
a la obra en el principio de enero de 163 0 con
las condiciones de que se terminasen dentro de
veintin meses, de que el gasto no excediese de
doscientos ochenta mil pe50s, y de que trabaja117

sen diariamente trescientos indios, segn e l plan


propuesto por Martinez, que fu el que pareci
ms fcil que los otros,. El 12 de octubre siguien_
te se public un bando de dicho virrey marqus
de Cerralvo en el que ordenaba se comenzase a
hacer el canal hasta la boca de San Gregario.
Considerando despus el rey que era imposible dar salida a todas las aguas, mand en una
nueva cdula. despachada en 17 de mayo de
1631, se edificase otra ciudad entre Tacuba y Tacuba ya, en los llanos del pueblo de Sanctorum,
hacia los molinos de Juan de Alcocer, y que se
tratase esto en junta general. Reunidos el ayuntamiento, el cabildo eclesistico y los regulares,
la mayor parte no quiso consentir en que se llevase a efecto lo que ordenaba en dicha cdula, alegando que no deba perderse el valor de ms de
cincuenta millones de pesos que importaban las
fbricas de los templos y las casas, por evitar el
gasto de cuatro millones que eran necesarios para
desaguar enteramente la laguna, a 10 cual se aada la prdida de las rentasec1esisticas, de las
reales, y de las de los particulares_ As, pues, por
ms que el contador Cristbal de Malina demostrase con razones 10 contrario, el inters particular de los miembros de la junta impidi que se
resolviese cosa alguna_
En el ao de 1632 muri Martnez a causa de
los disgustos que tuvo con el oidor Villabona
por el error cometido en la obra del canal.
118

Llegado a Mxico en 1635 el virrey marqus


de Cadereita, hizo luego limpiar todos los canales de la ciudad para el uso de las canoas, en 10
cual se gastaron catorce mil pesos; y en el siguiente ao, hab'i endo visto una relacin del estado de los diques y del canal de Huehuetoca,
mand a D. Fernando Cepeda y a D. Fernando
Carrillo, hiciesen otra de cuanto se habia ejecutado y gastado en dicho canal desde el da 8 de
noviembre de 1607 en que se comenz la obra,
bajo el gobieno del virrey marqus de Salinas,
hasta el 27 de marzo de 1637. Tres puntos se
consideraron en esa relacin.
El primero si sera til para preservar a Mxico de inundaciones mantener el canal de Huehuetoca; si ha
cindole abierto y de mayor profundidad y anchura, sera bastante para desaguar la laguna de
Mxico; y si en el caso de que lo fuese sera posible ,el conservarlo. El segundo punto era, si
no encontrndose por el canal de Huehuetoca, o
por alguna otra parte salida a todas las aguas,
se podra conservar Mxico con diques.
El tercero, si siendo imposible 10 uno y 10 otro se debiese abandonar la ciudad y edificar otra en diverso sitio. Finalmente, se calcul haberse gastado hasta entonces dos millones, novecientos
cincuenta mil, ~ciento sesenta y cuatro pesos,
siete y medio reales.
Impresa en Mxico esta relacin en 7 de abril
de 1637, se reparti a todos los ministros de los

11'

tribunales, al :lyuutamiento. al cabildo eclesis tico, a los provinciales de las rdenes religiosas
y a personas de experiencia, a fin de que exami.
nndola dijesen su parecer. Con este motivo se
celebr nna junta en presencia del virrey, en la
que hubo diversas opiniones, segn la pasin de
qne cada uno estaba dominado. El da 20 de
julio del mismo ao 1637, se mand -por dicho
virrey que el canal de Huehuetoca se hiciese
descubierto, para cuya obra dijeron los ingenie_
ros que desde la calzada de San Cristbal hasta
la boca de San Gregario, tenan que abrirse se'
tenta millones, setecientas veintin mil, quinientas veintisis varas cbicas de tierra, para
dar salida al agua de la laguna de Mxico, en
un volumen de cuatro varas. Despus se ha hecho manifiesto que en casi un siglo de continuo
trabajo y ampliacin, se han gastado hasta hoy
cerca de tres millones de pesos, sin conseguir el
efecto que se deseaba, porque no habindose dado otra corriente al ro de CuautitJn, al crecer
ste con las lluvias introduce en la bveda del
canal palos, piedras y tierra, que en el transcurso del tiempo han obstrudo el paso a las aguas,
las cuales entrando necesariamente a la laguna
de Zumpango, pasando de sta a la de Xaltocan,
y finalmente a las otras llamadas de San Cristbal,
de Texcoco y del Pen, han puesto muchas veces a Mxico en el riesgo de quedar sumergida,
especialmente en el ao de 1645.
120

No habindose convenido jams, sin embargo


de las rdenes del rey, en que: se abandonase la
ciudad y se edificase otra en diverso lugar, hizo
el virrey' marqus
de Cadereita que se siguiese
,
la obra del canal abierto, rompiendo las bvedas
antiguas para que con ms facilidad se quitasen
lo~ estorbos que introduca en l la corriente del
agua al pasar por all. Segn queda dicho, se
comenz este trabajo en el ao de 1637, Y aun
hay que hacer el da de hoy mucho ms de lo
que se ha hecho hasta aqu, siendo lo peor el
que tienen que abrirse valles profundsimos para
descubrir el antiguo lecho de las bvedas que se
hicieron entnces, cavando la tierra por debajo
a manera de los conejos. Todava se trabaja
diariamente, pero ms en el tiempo de las 11uvias, porque en l la corriente de las aguas ayuda a llevar hacia abajo las piedras que se sacan:
sin esto no bastaran muchos siglos para concluir la obra. El modo de trabajar esel sigui e n_
te: fijan una grande viga a la orilla del ro, O
cerca de las bvedas, cuelgan de ellas muchas
cuerdas a cuyas extremidades se atan los indios
por la cintura, y suspendidos van cavando la tierra y sacando las piedras a lo largo d e l canal,
para hacerlas caer en la corriente, en donde muo
chas veces caen tambin ellos.
Con el fin de dar aqu al lector una noticia
exacta del estado que guarda hoy el canal, fu
a verlo despus de comer. Le hall abierto le121

gua y media, hasta el sitio que llaman la Guia .


da, en el que tuerce por haberse encontrado all
piedra dura; desde este punto hasta el extremo
en la boca de San Gregorio. por espacio de me
dia legua no es abierto sino en algunas partes,
para hacer experiencia. Es necesario que se bagan all excavaciones, segn queda dicho, para
llegar al nivel, 10 cual solamente se obtendr
trabajando millares de personas y gastndose
mucho ms de los cien mil pesos asignados por
el rey. Sin embargo, cuando todo esto est ter
minado. aun no ser bastante para preservar a
Mxico de las inundaciones, que no se evitarn
sino haciendo en un largo trecha ms profundo
el canal, a fin de que puedan correr por l todas las aguas que se reunen en la laguna en el
tiempo de las lluvias.
Fui luego, media legua arriba de Huehuetoca,
a ver el dique o vertedero hecho para impedir
la entrada del rio de Cuautitln en las lagunas,
y detenerlo en la pequea de Coyotepec, a fin
de que no rompa el canal, que no tiene capaci'
dad suficiente para recibirlo en tiempo de avenida.
Algunas veces rebosan las aguas en la laguna de
Zumpang"o, doce palmos ms baja que la de C0yOtepec y otros tantos ms alta que la de Xaltocan, y de esa manera se conservan como en depsito, hasta que cesa la avenida. Con el objeto de que no pasen despus de la laguna de Zum
pango a las de San Cristobal, de Texcoco y del
122

Pen, con dao de Mxico, se tiene siempre


bien resguardado un dique o calzada.
Otros
dos diques comunican con el lago de Zumpango: el uno de ellos tiene tres portillos, y el otro
dos, para dar tambin paso, cuando no llueve. a
las aguas sobrantes del mismo lago por el dicho
canal. Cuando fu all estaba ste sin U50 por
haberle obstrudo la mucha tierra que introducan en l las aguas .
Otros dos diques, uno
despus de otro, tienen comunicacin con el ro
y la laguna de Coyotepec: en el primero hay seis
portillos, que los espaoles llaman compuertas;
en el segundo hay cuatro. Me condujo por todos estos lugares el guarda de ellos, y aunque
era indio, me recibi en su casa cortsmente.

J:3

CAPITULO X.
Rjesgo en que se }Juso el autor por ver sacar de
las minas el metal. Se describen
las de Pach uca .

Aunque todos mis amigos me disuadan de ir


a ver las minas de Pachuca, por el peligro en que
me pona a causa de ser sobremanera profundas,
obstinado en mi propsito, me encamin a ellas,
el mircoles da 17 (de marzo). Me acompa
dos leguas el cura, hasta el pueblo de T eq uisqniac. Nos recibi all el de este lugar, y nos
di una buena comida, no obstante que se encontraba con dificultades. Eran causadas stas por un disgusto que tuvo con el gobernador
de los indios, pues queriendo estos dar al cura el
vino para la celebracin de la misa, l, que ms
bien quera le diesen el dinero para comprarlo,
porque tena escrpulo de celebrar con vino llevado por ellos, se hizo de palabras con el gobernador y le rompi en las espaldas una vara.
Queran estos dos curas que pasase yo la noche
en ese lugar, mas habindoles dado las gracias,
segu adelante. Andada una legua encontr el
124

pueblo de Hueypoxtla y fu a dormir a tres le


guas de all en la hacienda de Tuzantlalpa, donde por estar ausente el dueo, me pusieron una
malsima cama. En la tarde mat cerca de la
casa cuatn? liebres, y habra podido matar otras;
pero no quise, tanto porque no tienen el sabor
de las de Europa, cuanto porque los mexicanos
les tienen horror, a causa de haber visto que comen los gusanos de la carne de los caballos
muertos.
El jueves, da 18, andadas seis leguas por te.
rreno ya plano, ya montuoso, llegu a Pachuca,
en donde fu hospedado por Domingo La Rea,
oficial mayor de la caja real. Como mi princi_
pal intento era ver las minas , luego que com hi
zo l que me acompaase su yerno a las dos ms
cercanas, que distaban media leg ua, por un sen
dero difcil y escarpado. Ambas eran profundsimas. La primera, llamada Santa Cruz, tena
noventa y dos estados, de tres varas espaolas
cada uno: la segunda , dicha de Navarro, tena
ochenta. En la de Santa Cruz se sacaba el me
tal por medio de malacate. Este es una mqui.
na que tiene el eje perpendicular (sic) y apoyado en dos hierros: al rededor del eje gira un ci
lindro en el que se enreda en vez de cuerda una
cadena de hierro, y mientras que la una de sus
extremidades sube con el metal atado en ella, la
otra baja para subir ms metal. Es movida esta mquina por cuatro mulas atadas a un made _
125

ro que atraviesa el eje. Se empleaban en esa


boca dos malacates. tanto para sacar el metal ,
como el agua, que manando impedira el trabajo. Por cur iosidad baj cinco escaleras o maderos, y no ms, pues e l minero u oficial que cui
da de la min::t no quiso dejarme pasar _ adelante ,
t emiendo que me precipitase; y en verdad los
maderos por lo s cuales tenamos que bajar e s ta_
ban mojados, y habra sido muy fcil que se nos
resbalasen los pies al querer encontrar las cortaduras que sirven de escalones. Fui despus a
la boca de Navarro, en la cual lIevabau los iudios el metal en sus espaldas, con evidente peli.
gro de la vida al subir tantas escaleras, llamadas muescas por los espaoles, es decir maderos
rectos con ciertas cortaduras. Hacen esto, sin
duda, por solo cuatro reales que se les pagan
diariamente; mas en la tarde se les permite Ilevar para s tanto metal cuanto pueden sacar en
una sola vez, el que se reparten luego, separando antes una porcin para el dueo de la mina.
En estas dos se trabajaba haca cinco meses en
hacer un barreno o agujero para comunicar por
debajo de la tierra la una con la otra, y para ha
cer caer el agua de la de Navarro a la de Santa
Cruz, que era ms profunda; pero hasta aquel
da no se baban encontrado los trabajadores,
aunque estaban ya tan inmediatos que se oan en
la de Navarro los go lpes que se daban en la d e
Santa Cruz, yen sta los que se daban en aqulla.
126

El viernes, da 19, en compaa del mismo


yerno del oficial mayor y de un vizcano, fu dos
leguas adelante para ver las minas del Monte.
Encontr all casi una ciudad, formada de casas
de adobe, techadas con hojas de maguey, que es
con lo que acostumbran techarlas los indios, si no
con madera: habitaban en ella doce mil personas, buscando el sustento entre aquellos abismos. Se cuentan en el corto espacio de seis leguas cerca de mil minas: unas abandonadas,
otras que se trabajan actualmente, y otras que
se reservan, ya las cuales bajan algunos a escondidas a extraer el metal. Ocho das antes ba_
ban muerto en una de stas quince indios, machucados por las piedras que se derrumbaron
sobre ellos al ir bajando por una boca pequea,
pues la principal estaba cerrada de orden del
dueo.
Habiendo descansado un poco, fu a la mina
que llaman de la Trinidad por estar compuesta
de tres, que son la Campechana, la Joya y el Pifin. Aunque se hicieron tres bocas diversas,
todas, sin embargo, conducen a la misma veta
o vena. En cuanto a su riqueza, personas dignas de fe y que conocen el lugar, me refirieron
que en diez aos ha producido esta mina cua_
renta millones de pesos, trabajando en ella diariamente de novecientas a mil personas. Cuando se lleg a trabajar a cien estados de profundidad se encontr el agua: para sacar sta se em127

plearon diez y seis malacates, y para contener


con madera la tierra a fin de que no cayese, se
gastaron dos millones de pesos. Pero el tiempo, que todo lo consume, ha hecho tan peligrosa esta riqusima mina que puede decirse que es
imposible sacar de ella ms plata, por lo cual se
han cerrado todas sus bocas.
Cerca de all se ha abierto hace ocho aos una
mina llamada San Mateo, que produce no poca
utilidad al dueo, pues por estar las venas del
metal de Oriente a Occidente, con facilidad se
encuentran y se trabajan. Determin ver en esta mina, que tena de profundidad cincuenta es
tados, la veta o vena del metal, mas habiendo bajado cinco escaleras, que llaman muescas, me
asust, considerando ser muy probable que me
precipitase. Queriendo pues volver arriba, el
minero me anim dicindome que faltaban po'
cos maderos para bajar, y as. guiado del mismo, que llevaba en la mano una hacha encendi.
da, me arriesgu a seguir hasta el fin, aunque
con grandsimo temor, porque a veces tena :yo
dificultad para abrazar el madero y poner al mis_
mo ti SOl po ambos pies en las cortaduras de 1.
Con esto y todo, encomendndome a -Dios, baj
sin contratiempo tres veces ms de 10 que el mi
nero, para darme valor, me haba dicho que falo
taba, y llegu a poner los pies en terreno firme
en el1ugar de los barreteros, los cuales con cinceles de hierro hacen saltar de la veta o vena la
128

dursima piedra del metal. Me dijeron que en


algunos lugares suele ser menos dura y de va
rios colores ; y ' habindoles yo ,?bsequiado me
dieron mucho metal.
En este sitio conoc el
peligro en que me haba puesto, tanto ms cuanto que no se poda permanecer largo tiempo en
aquel obscuro abismo sin perjuicio de la salud a
causa de los hlitos pestilenciales de ese mal lugar. Despus de haber estado all cerca de dos
horas, volv arriba con grandsimo t e mor, por el
mismo peligroso camino, y llegu a la luz del
da muy cansado. Me pareci Que en aquel momento volva yo a nacer al mundo; y confieso no
haber emprendido nunca accin ms temeraria,
por no decir extravagante, ni haber tenido igual
temor en cinco aos que be viajado entre naciones brbaras.
Aunque me hubiesen dado dos o
tres mil pesos, ciertamente no habra vuelto a
bajar a un lugar adonde haba ido por simple curiosidad.
Son tan profundas las minas, porque se excava siempre el terreno perpendicularmente basta
encontrar la vena del buen metal, que hallada
se trabaja horizontalmente; se vuelve a excavar
ms abajo por donde se comenz, y se hace lo
mIsmo; de modo que continuando el trabajo
por un siglo o ms, fuerza es que las minas
sean profundsimas, como puede verse en la
Fig. 11.
A. Boca de la mina.
129
9

I"ig. ll.

1 30

B. Maderos por los cuales se baja con mUM


chsimo peUgro.
C. Indios que suben a 10 alto el metal, lleM
vando en las manos hachas encendidas.
D. Vena del metal, en dond estn otros indios rompiendo la piedra.
Lo malo es que aunque los pobres indios llevan luz, como esta no es suficiente para ver lo
que est ms abajo, no siempre atinan en poner
los pies en las cortaduras que sirven de escalo M
nes, y as se precipitan muchas veces con el me'
tal a cuestas. Queran llevarme a ver otras minas, pero no quise tentar ms a Dios. Habiendo vuelto a Pachuca despus de tres horas de
j ornada, fu a comer a la casa del yerno de La
Rea.

1 31

CAPITULO XI.
Se refiere la manera con que se saca de las
piedras de minas la plata por medio
del fuego y del azogue .
Despus de comer me llevaron a las hacien.
das, que hay muchas en Pachuca, para Que viese yo separar el metal. Esta operacin se hace
del modo siguiente. Sacadas de la mina las piedras, se rompen con martillos para separar el metal del tepetate o piedra que no tiene plata, y,
como all se dice, se pepena. Los pepenadores,
que son muy prcticos en esto, ponen en sacos
aparte, el metal que ha de ir al fuego del que
S~ ha de separar por el azogue, distinguiendo
perfectamente con su larga experiencia el uno
del otro, y lo envan a la hacienda.
Se trituran o machacan all las piedras del
metal con mquinas movidas por agua o por mulas, en seis morteros de hierro como los de la pl ~
vora. Para liquidar despus el polvo en el fuego, se mezcla con una porcin de plomo quemado, separado antes de igual metal y semejante a
una espuma de hierro, y se pone con igual can~
132

tidad de carbn dentro de un horno hecho a manera de chimenea, de doce palmos de altura y
ms ancho arriba que abajo. Soplan en este
horno dos grandes fuelles movidos por medio de
una mquina, a l a que hacen andar dos mulas,
y mientras el primer metal se va liquidando, se
pone all otro por espacio de cerca de seis horas.
Luego que se han fundido el plomo y la plata,
se quita con un gancho la espuma quemada,
mientras que por la pequea boca que tiene el
horno en la parte inferior, se hace pasar por un
canalla plata liquidada a un molde, en donde
se endurece, y del cual se separa luego que est
fra. Se cierra otra vez la boca del horno, y,
lo mismo que antes, se vuelve a poner arriba
ms metal crudo, plomo y carbn para hacer como dicen los espaol es, otra plasta o plancha.
Los indios que trabajan en las minas venden a
105 dueos de stas el dicho plomo qu ema do despus que en sus casas han fundido furtivamente
alguna plata. Hechas en cada se mana cinc uenta o sesenta plastas, ms o menos, segn la posibi lidad del dueo de la hacienda, para refinarlas
y separar el plomo, se ponen en otro horno in_
mediato, hecho como aquellos en que se cuece
el pan entre nosotros, con un hoyo en medio,
lleno de ceniza mojada y batida, para recibir la
plata dura. Se calienta primeramente el horno
con fuego de l ea de otro hornillo contiguo 11a133

mado de refinacin. y estando ya para liquidar se la plasta, se ponen al mismo horno fuelles
grandes como los de la primera fundicin. Li
quidada aqulla, queda reunida la plata pura en
el hoyo susodicho, y entonces, con un gancho
de hierro se saca afuera el plomo y la tierra, que
en enfrindose, parecen una espuma o piedra
pmez. Se conserva la espuma que se ha sacado en la primera y en la segunda fundicin, a
fin de que sirva otra vez en el horno para liquidar el metal.
Se llevan despus las planchas de plata pura,
de ochenta y de cien marcos, al ensaye real, t=n
donde el ensayador reconoce si tiene la perfec
cin o liga necesaria, o como dicen los espaoles, la ley del reino, para podrseles convertir
en moneda. Si se les encuentra perfectas, las
marcan los oficiales reales y se toma el quinto
para el rey. En todos los lugares en que setrabajan minas hay un tesorero, un contador y un
oficial mayor para recibir los derechos reales. Si
las planchas no son de ley perfecta, se ponen de
nuevo al fuego para purificarlas, y luego que se
ha obtenido esto se sellan, expresando encima
de cada una el nmero de granos de oro que
contiene cada marco, que pesa ocho onzas de
plata; y si son ms de cuarenta los granos se lle.
van las planchas al apartado real para separar
los.
Conteniendo las piedras poca plata, se usa del
134

azogue, . en esta forma.


Despus de haberlas
machacado bieh en los referidos morteros y reduddolas a polvo menudsimo por medio de un
cedazo, se amasa ese polvo dentro de una caja
bien hecha, de madera, con agua, ~al y magistral, qne es la greda del cobre, como si se hubiese de hacer barro para fabricar casas. En seguida se le mezcla el azogue, y para que se difunda ste por toda la pasta se mueve sta con los
pies durante veinticuatro horas. Se hace luego
un montn y se pone al aire bajo de un techo,
con cierta seal que indique el da en que se ha
puesto all. porque cada dos das se le tiene Que
echar agua y mover con los pies por espacio de
veinticuatro horas, dejndola en el mi s mo lugar.
Todos los montones as formados, son vi~ita
dos como si fuesen otros tantos enfermos por el
azoguero, el cual lavando una poca de la pasta,
por la plata amasada que queda en la vasija y
por el calor exterior de toda la masa, conoce Qu
cantidad de mercurio y de magistral se le debe
aadir o quitar, pues siendo demasiado el azogue la hace poner negra y es necesario refrescarla con lodo que se toma de los ros cercanos.
Si est fra, se le aade magistral porque el mer_
curio no es metal que fermenta; l recibe y no
da cualidad. DiClen los peritos que estando la
pasta de color de salvado, es seal de que necesita ms azogue; si est de color de perla, lo es
de que el trabajo se halla en buen estado; y si
135

de color de ceniza es que el montn no puede ya


recibir mayor perfeccin de la que tiene. Se reduce a ella en veinte das o en un mes, poco
ms o meuos, segn la calidad del metal.
Se lavan de s pus estas masas en el lavadero,
con ruedas de madera en la mano: la tierra la_
vada corre por canales a tres vasos puestos el
uno debajo del otro, a fin de que escurriendo del
primero la plata, quede en el segundo o en el
tercero: el agua sale de ste ltimo por otro canal y va a dar a un lugar en donde las mujeres
encuentran siempre alguna poca de plata.
La que queda en el fondo del vaso se pone en
un filtro de lienzo para que exprimindola salga
por la punta el mercurio. Mas de esta manera
no sale sino la quinta parte, por lo que suelen
poner muchas bolas, de cerca de tres libras de
peso cada una, de aquella pasta mojada o amal.
gama, como la llaman los alquimistas, dentro de
una campana de bronce o de barro, a cuya boca atraviesan unas pequeas barras de hierro,
para que no caiga la plata cuando se ha endurecido. Bajo de la tierra ponen otra campana se
mejantt!, con teniendo agua hasta su tercera parte, y despus se le adapta la boca de la otra, pero de modo que nada pueda evaporarse de lo
que est dentro de ella. Se enciende fuego de

carbn sobre la superior hasta que se enroJece,


y esta es la seal de haberse separado el azogue
y quedado all la plata sola.
136

Se saca- sta y se lleva a los oficiales del rey


para que la ensayen: si encuentran que no est
bien purificada, se pone otra vez al fuego, y
cuando est ya de ley perfecta se hacen de ella
barras, en las cuales, como he dicho, se graba
el sello del quinto y la cifra que expresa el nmero de granos de oro que contienen.
Por solo el fuego podra sacarse la plata en
pocas horas , mas con mucha prdida; sucedera
lo contrario con el azogue, pues 110 se sacara
aqulla en menos de un mes, y se hara mayor
gasto a causa de que es caTsimo el mercurio,
porque tiene que traerse de Espaa y del Per,
siendo preciso a los mineros pagar el quintal a
ochenta y cuatro pesos, y e s tando obligados a se parar con cada uno cien marcos de plata.
Yo v pagarlo hasta a trescientos pesos-; no
porque el rey lo vendiese tan caro, sino porque
viendo e l virrey y los oficiales reales la necesisidad que los dueos de minas tenan del a zo gue, se aprovechaban de ella para s u inters particular_ Esta falta de azogue es la pobreza de
Mxico. De aqu resulta tambin que en atencin a los grandes gastos que se hacen en la Nueva Espaa, se saca all para el re y el quinto solamente, que importa el diez por ciento, adems
del uno, llamado de Cabos, que es para el ensa yador y para los otros oficiales; mientras que en
el Per, por tener el azogue a precio mdico,
se saca rigurosamente el veinte por ciento. En
137

los tiempos antiguos no se usaba ms que el azoo


gue y la sal para separar la plata, y esta operacin tardaba un ao, pero despus un fraile dominico facilit todo con la invencin del magistral que pronto calienta la masa.
Hay que notar acerca de esto una cosa extraordinaria, y es que el peso del azogue sacado
del agua de la campana inferior, se encuentra
siempre tanto menor cuanta es la plata que se
ha obtenido por medio de l. Con tal motivo,
han dudado muchos si el mercurio se fija, o si
evaporndose une la plata. La primera opinin
es tenida por ms verosmil a causa de la igualdad de la plata que queda y del mercurio que
falta.
El sbado, da 20. sal de Pachuca a buena
hora, y habiendo andado siete leguas por camino plano, llegu a comer al mesn del pueblo de
Tizayuca. De all, andadas dos leguas, fu a
dormir a Santa Luca, hacienda de los padres
jesuitas, perteneciente al noviciado que tienen
en Tepotzotln. Esta hacienda comprende -muchas leguas de pastos y labores. Hay en ella
ms de cien negros casados que, viviendo en sus
cabaas, se multiplican con grandsima utilidad
de los padres, pues los venden en trescientos y
cuatrocientos pesos cada uno. Las ovejas y cabras sern ciento cuarenta mil, los caballos y yeguas cinco mil, y las vacas y bueyes diez mil.
Los que cuidan de todo t:sto, tienen el diezmo
138

de los animales , que nacen, que despus tes son


comprados por los mismos padres a precios ya
establecidos.
El domingo, da 21, andadas siete leguas , llegu por un buen camino a Mxico.

LIBRO SEGUNDO
CAPITULO PRIMERO

Condiciones bajo las cuales se conceden


las minas.
Cualquiera persona puede aprovecharse de las
minas, sean de oro o de plata, pagando al rey el
quinto de su producto. Abandonada una mina
por su primer descubridor, cae despus de tres
meses en poder del rey; y por el abandono de
ella, cualquiera otra persona tiene facultad de
trabajarla, hacindolo saber al primer dueo.
Oponindose ste y alegandc al g una causa justa
para DO haber trabajado, decide la real audien.
cia si la oposicin debe tener lu ga r o n.
Concede el rey sesenta varas espaolas de terreno desde la boca de la mina hacia los cuatro
vientos principales , o todas de una sola parte,
segn quiere el minero. Despus de ese es pacio,
puede cualquiera otra persona abrir otra mina,
aunque dejando entre ambas cinco varas de terreno slido como muro de divisin. Cavando
bajo la tierra, puede el dueo de una mina en141

trar en el terreno del otro, en tanto que no se


encuentre con los trabajadores de l, pues si He.
ga a encontrarlos, dehe retirarse al suyo, o irse
ms abajo, a fin de que el otro. si cava por la
parte superior, no le alcance .
Inundada la mina inferior por algn manan
tial de agua, 10 cual acaece frecuentemente, de
be el que est arriba dar al dueo de la otra la
sexta parte del metal que saca; y si el agua brota en la superior y escurre en la inferior. est
obligado el dueo de la primera a hacerla salir.
pues estando la veta del metal llena de humedad
y de agua, como la vena del brazo lo est de sangre, abierta, trasmite el a g ua a bajo, que si nO
es sacada por el minero que cava en la parte inferior, debe sacarla el que trabaja en la supe

nor.
Por la plata pagan al rey estos mineros el
diezmo sola1llente, segn dije antes, a diferen
cia de los peruanos, qne pagan el quinto; ms
en cuanto al oro, no ti e nen privilegio alguno, y
todos estn obli ga dos a pagar el quinto.

142

CAPITULO 11.
De la Real Casa de la JJToneda, y del Oficio
R eal del Apartado en JJIexico.
Toda la plata que se saca de las minas en la
Nueva Espana debe llevarse a Mexico para ser
presentada en la c&.ja rea1.
Se dice que cada ao
se presentan dos millones de marcos, fuera de la
que pasa por alto o por contrabando: y de dicha
cantidad se labran cada ao en la Casa de la Moneda setecientos mil marcos en pesos de a ocho
reales.
La plata que se quiere reducir a moneda, adems de ser manifestada para el pago del quinto,
tiene que manifestarse segunda vez en la caja
real para dar all al rey por cada marco un real
que los espaoles llaman de seoreaje, lo cual se
verifica cnando la plata tiene la ley cansada de
dos mil doscientos diez maraveds has ta dos mil
trescientos setenta y seis, que es la ley subida.
Si no tiene esta perfeccin, no la marcan los oficiales reales; y si es de otra calidad, la reducen
primeramente a la ley de dos mil trescientos se_
tenta y seis maraveds, y despus aaden a cada
143

marco cinco ochavos de onza de cobre, para redu c irla a la ley de dos mil dosci e ntos diez maraveds, que es la que de ordinario tienen los pesos de a ocho reales que circulan. Los dueos
de las minas pagan el gasto de este trabajo que
se ejecuta en los hornos- de la Casa de la Moneda, adonde al hacer las barras, se pierde mucha
plata por falta de buenos instrumeI.ltos.
E s tas
barras se llevan al ensayador, a fin de que vea
si tiene la debida l ey de dos mil doscientos diez
maraveds, y si l la encuentra justa, se pasan a
las hornazas, que son la s ocho estancias en que
se hacen las monedas. En cada una de aquellas
trabajan diez o doce hombres, dirigidos por un
capataz o cabo-, a los cuales se entregan las barra s, pesadas por el balanzario y tomada razn
por el escribano y tesorero en sus libros. En las
h o rnazas se ponen las barras al fuego para pod e r cortarlas; lueg o que estn cortadas, por ser
spera la plata, se baan con agua, y despus que
se les ha vuelto de nuevo al fuego, se acuan.
Se hacen cinco clases de moneda. a saber: de
a ocho reales, de a cuatro, de a dos, de a uno y
de a medio. Hechas con el debido peso, vuelo
ven al tes orero, quien las recibe de mano del dicho balanzario, del escribano y de los otros oficiales. Como a causa del cobre sale negra la
moneda, se enva primeramente a los blanqueadores, y pasada a los guardas u oficiales para
que reconozcan si tiene el legtimo peso de se144

se nta y siete reales por marco, se entrega luego


a veinte acuadores que trabajan juntos en una
sala. Se dan a stos cada da Jos cinco sellos llamados troqueles , que en la noche son custodiados
diligentemente por los guardas, con peligro de
la vida. Sellada la moneda, vuel-ve, con los actos y formalidades mencionadas, a poder del te
sorero. y l la entrega a l dueo, despus de se_
parada la parte que toca a los oficiales, que son el
mismo tesorero, el ensayador, el tallador, el es
cribano, el bal anzario, dos guardas, otros oficiale s menores y los veinte acuadores. Esta de
duccin no importa prdida alguna a los dueos ,
pues se hace de los dos reales que se aumentan por
marco a la p l ata antes de labrar la, que valiendo
cada uno sesenta y cinco reales fuera de la Casa
de la Moneda, segn el peso com1..n de treinta y
cuatro maraveds, sale con el valor de sesenta y
siete reales segn el peso de treinta y tres maraveds. Se distribuye esta utilidad a los oficiales por maraveds y raciones. valiendo cada maraved ciento treinta y siete raciones, del modo
siguiente:

22 maravedis Y 120 racIones


Al tesorero
.
Al ensayador 1 maraved y 60 raciones_
.
Al tallador
5 maraveds Y 60 ractones
_
A l escribano
1 maraved y
60 raCiones .
Al balanzario 1 maraved y
80 raCIones.
A un guarda 1 Ularaved y 60 raCIones.

145

10


A otro guarda 1 maraved y
60 raciones.
Al merino o escribano
16 raciones.
A un alcalde
16 raciones.
A los capataces y .b razajeros 24 maraveds.
A los acuadore s
8 maraveds.
Que hacen la suma total de 68 maraveds .

Todos los oficiales mayores, que son el tesare


ro, el ensayador, el tallador, el escribano, el ba.
lanzario , dos guardas, un alguacil, y dos alcaldes letrados, son puestos all por el rey, y todos
los inferiores son nombrados por el tesorero , mediante el pago de tres mil pesos. Los primeros
estn obligados in 80lidum a pagar el fraude que
cometiere cualquiera de ellos, a fin de que entre
s se vigilen, lo cual tienen que hacer bajo pena
de la vida, especialmente el ensayador.
Los dichos oficios ma y ores se compran, y pue
den renunciarse voluntariamente en favor decualqniera persona. Mas para que la ren'uncia
sea vlida, es necesario que el renunciante sobre
viva a ella veinte das naturales. y que aqul en
cuyo favor se ha hecho la presente al virrey den
tro del trmino de sesenta das, y pague al rey
la tercera parte del valor del oficio y las otras
dos al due o de ste o a sus, herederos. No sobreviviendo el renunciante los veinte das , o no
presentndose la renuncia dentro de los sesenta,
cae sta en comiso y se vende el oficio por cuenta del rey. Con tal motivo, los que poseen esos
146

oficios, para poder contar siempre los veinte das


de supervivencia, suelen hacer la renuncia cada
mes _ El oficio de tesorero produce al que lo
desempea de cincuenta y cinco a , sesenta mil
pesos anuales. Los de ensayador y fundidor,
dados en propiedad al convento del Desierto de
los padres carmelitas descalzos de Mxico, y que
se sirven ambos por una sola persona, rentan de
quince a diez y seis mil pesos . El oficio de ta
Hador da diez y once mil, y los otros mayore5,
arriba mencionados, algunos tres mil y quinientos, yel que menos ochocientos pesos anuales.
Los maestros de los ocho hornos y lo s veinte
acufiadores tienen, cada uno, de ochocientos a
mil pesos anuales ; y los que sirven los oficios inferiores ganan un peso diario. Como muchos
de ellos son esclavos del tesorero, l se aprovecha.
Aunque cada particular que tiene plata puede
hacer que se la conviertan en moneda, sin embargo la casa trabaja casi siempre por cuenta de los
mercaderes, que actualmente son tres los ms ricos, los cuales compran de los particulares ruenos ricos el metal, reteniendo del justo precio
dos reales por cada marco ; el uno Que pa g an al
rey por el seoreaje, y el otro por el g asto de la
fabricacin; pues siendo e l valor de la plata de
liga o ley de dos mil trescientos s etenta y seis
maraveds , ocho pesos y seis reales por marco,
10 pagan a o c ho pesos y cuatro reales .
147

Como en la plata, segn queda dicho, se contiene algn oro, se separa en otro lugar que 11aman el apartado; pero ante s de llevarla, debe
ser presentada en la caja real para tomar all razn del quinto que ha de entregarse en ella despus de la separacin. Esta se hace en la casa
del apartado de la manera siguiente: liquidada
la plata, se convierte en menudas bolas, las cua_
les se ponen e n vasos llenos de agua fuerte a fin
de que se disuelvan. El oro queda en el fondo
a modo de plvora negra, y el agua en que se
contiene la plata se echa en dos vasos de vidrio,
que los espaoles llaman cornamusas, cuyas bocas estn juntas la una con la otra. Puestos al
fuego queda la plata en uno de ellos, y el agua
pasa al otro. El oro se liquida en una hornaza
y se hacen de l primeramente planchas redondas y despus barras, como se hacen tambin
con la plata que se ha separado. Por este trabajo se pagan en la real casa del apartado, ' seis
reales en cada marco. Se llevan otra vez el oro
y la plata a la caja real, yen ella, si se encuentra que el primero es de veintids quilates, y la
plata de dos mil doscientos diez maraveds, se sellan, como queda dicho antes. El oficio de apartador es de un particular de Mxico, apellidado
La Rea, que lo compr al rey en setenta y cuatro mil pesos.
Si del oro se quiere hacer monedas, se ejecutan las mismas operaciones que con la plata, y
148

se hacen doblones de a di ez y se is pesos, de a


ocho, de a cuatro, y de a dos, de a ocho reales cada peso, y que se llaman escudos de 01-0. Mas hay
diferencia en los derechos, pu es por la plata deben pagarse dos reales en cada mar co, y por el
oro se pagan tres y medio, dndo se as las monedas por un peso menor del comn con que se
recibe el oro, del mismo modo que se ha dicho
de la plata.
Esto es cuanto he podido reunir acerca de esta materia, habiendo visto parte de ello con mis
propios ojos , y sabido lo dems por D. Felipe de
Rivas, sevil1~no, que durante treinta aos haba
desempeado el oficio de ensayador.

149

CAPITULO Ill.
Continuacin del diario.

Por un correo~que el1unes, da 22 (de abril) vino de la Veracruz, se supo que baba llegado de
Espaa a aquel puerto un patache trayendo las
noticias de estar con buena salud el rey, y de no
haber arribado an la flota a Cdiz. Por la primera se repicaron, segn costumbre, todas las
campanas de la ciudad, en seal de alegra.
El martes, da 23, estuvieron 'presentes el seor virrey y los ministros a la misa que se cant
en la catedral en accin de gracias, y estuvo tambin el arzobispo. En una hilera de sillas puestas en el lado del evangelio, se sent en medio
el virrey y a sus lados los oidores, los ministros
de la sala del crimen, los del tribunal de cuentas y los oficiales reales. En la parte de la epstola se sentaron en bancos los alcaldes, el corregidor y los regidores, asistidos de dos maceros
que llevaban vestidos rojos, a manera de toga, y
en la cabeza un bonete del mismo color, los cuales
pusieron sus mazas de plata al pie del asiento
del virrey. Este, al venir un sacerdote a darle
150

a besar el evangelio, en seal de reverencia sali


a su encuento tres pasos adelante de su asiento,
al mismo tiempo que el arzobispo lo bes en otro
misal. La paz se di tambin a ambos a un mismo tiempo.
Debiendo defenderse en la Universidad el
mircoles , da 24, algunas tesi s o conclusiones
de teolog a, fu a l l el virrey con t odos los mi~
nistros, y asisti tambin la virreina con las
damas, e n unos palcos. En la puerta de aquel
establecimiento estaba . preparad o un palio para
recibir al virrey, pero ste no quiso aceptarlo.
Luego que entr se arrodill, segn la costum~
bre, sobre un tapete, e hizo en manos del rector
el juramento de no violar los privilegios de la
Universidad.
El jueves, da 25, por ser la fiesta de S. Mar
cos, salieron en procesin muchos indios ll evan
do algunas estatuas de santos adornadas con flo.
res, y fueron de Santo Domin g o a la catedral
canta ndo devotamente la letana.
El viernes, da 26, fu el virrey a la sala del
crimen, y el sbado, 27, a la de la real audiencia,
en la cual estuvo hasta que se termin la lectura
de 105 memoriales que todas las maanas se des
pachan por uno de los oidores, en cuyo trabajo
se turnan estos por semanas.
El domingo, da 28, fu en una especie de bar
ca que llaman canoa, hecha de un so lo tro zo de
madera, a pasear al canal de Jamaica. Siendo
151

ste el nico pasatiempo que hay en Mxico,


acostumbran ir all mujeres y hombres, viejas y
jvenes, bonitas y feas, con las cabezas adorna_
das de flores, y pasear despus de haber llenado las barrigas de aquellos malos manjares, que
como he dicho antes, se venden en las orillas del
canal. Si emprendiesen limpiarlo y hacer barcas cmodas, ciertamente sera este paseo muy
agradable. Llegu en la canoa hasta el pueblo
de Ixtacalco, nombre que en la lengua mexicana significa casa blanca. Del agua de su lagu_
na, hervida con la tierra llamada tequesquite, o
salitre. y colada por un tubo, se hace sal. Al ir
v una espiga de maz como una pirmide, con
otras ocho a sus lados sobre una sola planta, que
es seal bastante de la fecundidad de la tierra.
Volv a mi alojamiento muy tarde, pues el paseo
dura hasta bien entrada la noche.
El lunes, da 29, hizo ahorcar el virrey a cinco ladrones que eran un espaol, un mestizo, un
mulato y dos indios,por un hurto que haban cometido en la casa de un sacerdote.
Estando
amancebado el espaol con una mestiza, el con
fesor le hizo casar con ella el da antes del suplicio. Verificado el matrimonio, pidi aqul se le
dejase ejecutar el acto conyugal antes de morir;
y habindole respondido el confesor que no era
tiempo de pensar en eso sino de pedir a Dios misericordia, le replic que la mestiza era ya su
mujer y que l por medio del sacramento se ha152

bia puesto en gracia. Estuvo arguyendo as largo rato con el confesor por el deseo de satisfa_
cer su brutal apetito, y cost no poco trabajo
apartarlo de su intento. Murieron todos cinco
en una ho.a. Segn la costumbre, l1evaba vestido cada uno un hbito blanco, de lana, y puesto en la cabeza un birrete marcado con la cruz
de la cofrada de la Misericordia. Se usa all tirar de los pies a los condenados a la horca, con
una cadena de hierro que llevan consigo cuando
van camino al patbulo.
El martes. da 30, fll en la tarde a Tacubaya,
lugar distante dos leguas de la ciudad, en el que
hay muchas y bien ordenadas casas de recreo,
con fuentes y jardines, particularmente el Oliva'r
del Conde de Santiago. que hoy est casi todo
arruinndose.
El mircoles, da lQ de mayo, fu al frecuentado paseo de Jamaica, y v en el canal muchas
canoas en que se bailaba y cantaba al comps de
la msica, yen la orilla muchas carrozas. El
jueves, da 2, fu a San Cosme, que dista media
legua de Mxico, a ver la casa y el jardn de D.
Juan de Vargas: aquella est adornada con buenos muebles y pinturas, y el jardn hermoseado
con bonitas fuentes. Este caballero se mantiene comerciando en caballos, y gasta cada ao
seis mil pesos, sin tener otra renta que la que le
producen los naipes y los dados, con los que ha
ganado en alguna noche hasta treinta mil pesos.
153

El viernes, da 3, fu a cazar conejos al pedregal de San Angel, que se extiende por espacio
de dos leguas, y se dice que est formadQ de la
lava de un volcn; mas qued burlado, pues no
encontr esos animales.
Pa~ la noche en el mencionado convento de
los padres carmelitas.
Volv a Mxico el sbado, da 4, muy tarde,
porque al yenir quise ver la hacienda de los padres jesuitas de la misin de Manila. Esta finca, que es de tierras de labor, fu comprada
por ~llos en cien mil pesos. Haba all una buena casa, y s e estaba fabricando el hospicio con
el fin de alojar a lo s padres que vienen de Espaa para pasar a la s islas Filipinas.
El domingo, da 5, estuve muy contento en el
paseo de Jamaica: el canal se vea lleno de canoas en que se dive rtan hermosas damas, muy
bien vestidas y adornadas con penachos dd Per. Estos son formados ce ~uavsimas y blancas plu.mas, de medio palmo de largo, y se compran a precio subido. El lunes, da 6, convidado por D. Miguel de Iturrieta, que me hospeda ba en su casa , fu otra vez a pasear a Jamaica,
con su mujer y su cuada, en una cauoa bien
provista de todo lo necesario. Comimos en Ix_
taca1co, donde mat muchos patos , yen la tarde volvimos a la casa.
El martes, da 7, v entrar en la de la Moneda cuarenta y cinco mil marcos de plata trados
154

de Parral en muchos carros, que tardaron en el


camino seis meses; y el mircoles, da 8, doscientos treinta y seis marcos de oro, de a veinti
ds quilates, que llegaron de San Lus Potos para convertirlos en doblones.
El jueves, da 9, fui a ver el hospital que tienen a su cargo lo~ religiosos hetlemitas para los
convalecientes. Haba en l dos salas de buena
fbrica, con camas bien dispuestas. La iglesia
tiene mucho$ hermosos altares y una bella sacrista; mas sta sirve solamente a los sacerdotes
seculares porque los dichos religiosos no ascienden al orden sacerdotal. Su sepultura es una
larga sala, en cuyos lados hay algunos bancos
donde ponen sentados a los muertos.
El viernes, da 10, se vi trigo y maz nuevo
en la plaza; pero la escasez era tan gr ande que
fu preciso que el corregidor y los regidores, a
puerta cerrada, diesen a cada uno lo absoluta mente necesario; y as se vean en la plaza todas
las maanas millares de indios que iban a tomar
su corta medida de grano. El sbado, da ] 1,
se march el obispo de Michoacn, que haba
gobernado la Nueva Espaa interinamente. El
virrey le llevaba en su propia carroza, dndole
en ella el lado derecho en cumplimiento de una
orden real obtenida por sus predecesores, y le
acompa con dos oidores un largo espacio fuera de la ciudad, si g uindole s en carrozas muchos ministros y nobles.
155

Con motivo de la eleccin de provincial se tu


vieron el domingo, da 12, conclusiones pbli.
cas en el convento de Santo Domingo, a las que
fu iNvitado el virrey. La eleccin cae alternativamente una vez sobre los gachupines o espa
ole s , y otra sobre los criollos o indianos. Los religiosos de San Francisco guardan diverso oro
den, pues una vez eli g en provincial a un gachupn, otra a un criollo, y la tercera a un mestizo.
Llaman mestizo al espaol que ha tomado el hbito en las Indias.
En la manana del lunes , da 13, sali de la catedral la procesin de las rogaciones o letanas,
y fu a San Francisco. Iban en ella el cabildo
secular y el eclesistico, y todas las cofradas de
indios que conducan en andas los santos de sus
iglesias adornados con guirnaldas de flores. Los
dos macero s del cabildo secular vestan, segn
costumbre, sus garnachas rojas; el pertiguero
del eclesistico la vesta morada, y todos tres
llevab:ln golilla.
El martes, da 14, fu con el mismo acompaamiento la segunda procesin a la iglesia del
convento grande de San Agustn; y el mircoles,
da 15, se hizo la tercera en la catedral con mucho aparato y pompa. En esta misma igles ia se
solemniz con buena msica, el jueves, da 16,
la fiesta de la Ascensin del Seor. En la tarde
fu a Jamaica, donde hubo gran concurso de msicos y de damas coronadas de flores.
156

El viernes, da 17, examinaron en l a Universidad a un colegial para que recibiese e l grado de


bachiller en filosofa.
Arguyeron contra su conclusin lasmismas"personas que despus le aprobaron. Asista sobre la ctedra su maestro, re1igio~o d.e la orden de l a Merced, el cual tena
en la cabeza un bonete presbiteral a la espaola,
con algunos flecos azules como doctor en filosofa y otros blancos, porque tambi n lo era en
teologa. Los doctores en leyes civiles los usan
rojos; los canonistas, verdes; y los mdicos amarillos. Habiendo sido favorables los votos al escolar, y hecha por ste la profesin de la fe, subi sobre la ctedra en que haba estado su maestro, y termin la ceremonia con un estrepitoso
sonido de trompetas y con salir a caballo por la
ciudad el nuevo bachiller acompaado de otros
estudiantes.

157

CAPITULO IV.
Se describe el Eremitorio de los Padres
Carmelitas desca lzos.
Deseando yo ver el eremitorio de los religiosos carmelitas descalzos, y necesitando para ello
licencia del provincial, fu a pedirle el sbado,
da 18, con D. Felipe de Rivas y otros dos amigos, a San Angel, pues haba prometdomela
das antes el mismo provincial. Nos recibieron
con mucha cortesa el rector y otros padres y DOS
dieron de comer muy bien. Obtenida la licencia,
DOS pusimos en camino por una mala c alzada y
llegamos a la puerta de la cerca una bora despus de haber anochecido, porque tardamos mucho tiempo en subir el monte por otra calzada
de media legua de largo, que haba costado al
convento seis mil pesos. Tocada la campana, es
peramos media hora para tener audiencia, a causa de que el convento est retirado de all una
milla, y fu necesario enviar un indio que estaba adentro a que diese aviso, el cual volvi con
la llave. Vino a recibirnos a la puerta el padre
prior con otros religiosos, nos hospedaron en un
158

departamento a proposito, y nos dieron una buena cena .


El domingo, da 19, luego que omos misa,
vino a nosotros un religioso para llevarnos a ver
la iglesia'y los ,dormitorios. La primera e!o peQuena, tiene cinco altares modestamente ador.
nadas, y estn en ella las sepulturas del fundador y sus descendientes. Las bvedas de los
dormitorios son bajas y las celdas chicas. De
trecho en trecho hay devotos oratorios en los Que
pueden los padres celebrar la santa misa cuando
quieren. Hay tambin una buena biblioteca, y
un jardn que no produce sino manzanas y rosas.
Adems del convento llay all nueve lugares solitarios a los cuales se retiran los religiosos en
tiempo de cuaresma o de adviento, o en algn
otro que sea de su agrado. En cada uno de ellos
se ve un oratorio, una celdita, una cocina y un
pequeo jardn de frutas y flores, regado por
una clara y fresca fuente. No es permitido a los
religiosos comer all ni aun peces, sino solamente frutas y queso, o a lo ms un potaje de legumbres. Hacen oracin a la misma hora que
los del monasterio, por cuya campana se gobiernan.
Todo el espacio de este eremitorio, que es de
cerca de: siete leguas, est rodeado de un buen
muro hecho de piedra y cal. Hay dentro altsi.
mos montes cubiertos de elevados y frondosos
pinos y algunos abetos, y se en c uentran all li_
159

bres, aunque e n cerrados , c ier vos, leo nes, ti g res


y conejos que ll ega n hasta bajo de las ventanas
del co n vento. Hab iendo yO m atado un ciervo ,
disgust g randemente a los religiosos, pues est
vedada en aquel lu gar , no se sabe por qu la caza.
Lo ms admira ble en este eremitorio es qu e
d e sde su fund aci n se h a n visto siempre e n l
dos c ueryos que no p er miten la entrada a otros
de fuera, y al pu nto que s u s cuervillos pueden
volar, lo s sacan de all. El coci nero llama con
un silbo a esto s dos cuervos y vienen, comen, y
se vuelven a l bosque. El cli ma e s h rrido y destempladsi mo a causa de la continua ni e bla que
hay en las montaas , ocasionada de los ro s y
valles de los alre dedores, por 10 cual padecen
muc ho los r e ligiosos si se deti e n e n all.
A poca distancia se ve un monte llamado de
los dolos porque en otro tiempo los indios sacrificaban e n l. Todava se ven en la concavidad
de un bajo y antig uo muro ciertos idolillos de
barro, y algunos indio s no muy firmes en la fe
van a hacer all sus abominables ofrendas.
Fu fundado e l eremitorio en 25 de enero de
1605 bajo el ttulo de Nuestra Seora del Carmen, por D . Mel c hor de Cullar, europeo, que
habit hasta su muerte en la Puebla de los Angeles. Adems de haber fabri c ado el convento y
dejado renta para que se sustenten los religiosos,
gast veintisis mil pesos en circundar tan grande espado con el muro dicho, y despus hizo do160

nacin al monaste rio de los oficios de ensayador


y de fundidor que producen cerca de diez y se i s
mil pesos, como antes he referido: por 10 que
hacindose un clculo general , el gas to ser de
seis ci entos mil pesos, que con su industria ad.
quiri en los oficios expresados, pues cuando
vino de Espaa era pobre. D oa Mariana Nio,
su mujer, fu como l bienhechora de esta misma
orden: fund el colegio de San Angelo, y de su
dote dej a ste renta suficiente para el manteni
miento de lo s religio sos.
E s to no debe parecer extrao, porque otros
muchos espaoles, de pequeos principios han
llegado a adquirir inmensas riquezas, que despus han expendido en obras insignes. Entre
ellos un tal Diego del Castillo, nativo de Grana_
da, que de Espaa vino pobre, comenz a hacer
fortuna traba jando en el oficio de cald erero, y
habiendo acumulado en el discurso del tiempo
ms de un milln de pesos, fabric e l gran convento de San Pedro de Alcntara, distante de
Mxico una legua; dentro de la ciudad edific el
monasterio de Santa Isab el, de religiosas descalzas de San Francisco; y por complacer a una e s clava s.u ya, el de Santa Ins. No obstante haber
hecho tan grande gasto, al morir dej un milln
de pesos a D. Domingo de l a Rea, caballero de
la orden de Santiago, que estaba casado con una
persona a quien el dicho Castillo haba tenido
consigo por caridad.
161
11

Jos de Retes, caballero de la misma orden,


despus de haber fabricado un convento de re li.
giosas, bajo el ttulo de San Bernardo, dej un
milln de pesos a su hija, que, con dispensa Que
le concedi el Papa, tom por marido a su pri
mo hermano D. Domingo de Retes, Caballero d e
la Orden de Alcntara y marqus de San Jorge .
Este, muerta su mujer sin dejarle hijos, restitu.
y el milln de pesos, que era la dote de aqulla ;
mas no por eso qued con poco caudal, pues D .
Jos de Retes, su hermano, le haba dejado en
herencia ciento cincuenta mil pesos.
D. Francisco Canales, Caballero de la Orden
de Calatrava, dej a su mujer heredera de todos
sus bienes. que importaban seiscientos mil pesos,
y ella, joven an, despreciando a muchos ricos
y nobles que queran tomarla por mujer, habiendo repartido dichos bienes a los pobres. en el
ao 1695, on grande edificacin de toda la gen
te, se hizo religiosa en el convento de las Capuchinas, fundado 10 mismo que el de la Concepcin, tambin de religiosas, por Simn de Haro,
el cual no ll ev de Espaa ms que, como suele
decirse, la capa sobre la espada.
Domingo Lorenzana, que igualmente vino pobre a l as Indias, acumul tan gran caudal que
fabric el famoso convento de religiosas llamado
la Encarnacin. Una monja de ste fund des_
pus el de Val van era, tambin de religiosas, ha162

biendo procurado que no se supiese ser ella


quien 10 haca.
Juan N a varro de Pastrana, g an en el oficio
de carrocero tantos pesos que hizo fabricar el
convento 'de Sap Jos de Gracia y el de la Conc epcin, ambos de monjas.
Esteban de Malina Mosqueira, aunque haba
edific ado el convento e igles ia de las monjas de
Santa Teresa, al morir dej cien mil pesos.
D. Marcos de Guevara hizo los caos o acueductos de Mxico por espacio de una leg ua. con
grandsimo g asto por los muchos arco s que fue
necesario hacer. En recompen sa se le di el oficio de alguacil mayor y lugar e n el cabildo para todos sus sucesores.
Omito otros infinitos ejemplos por no alargar
demas iado esta relacin, ba stndome decir solamente que cuanto se ve de mag nfico y g randioso en las fbricas de las Indias, que cue stan c uatro veces ms que en Europa, todo es obra de
europeos y de espaoles, que all, con su habilidad e industria, han sabido sustraerse de la mi
sena.
No siendo permitido estar en el eremitorio
ms de v e inticuatro horas, nos volvi mos a Mxico el lun e s da 20; y para ver el manantial del
ag ua que viene a la ciudad, tomamos e l camino
de Santa Fe, a donde lleg amos a comer despus
de haber andado dos leg uas. Brota el a g ua al
pie de un monte; una legua antes de llegar a
163

Mxico entra en unos canales abiertos, y luego


en acueductos cerrados, lo s cuales la comunican
a todos los cuarteles de la ciudad. Cerca del manantial se ve la casa en que vivi muchos aos
en ejemplar retiro Gregorio Lpez, natural de
Madrid. Una seora mexicana hizo fabricar en
aquel sitio un oratorio para que en l se dijese
misa, y una cmoda casa para ir a ella con ese
fin. Habiendo andado desde all tres leguas, re
gresamos a nue s tras casas ya de noche.

164

CAPITULO V.
Refiere el autor otras cosa s Que vi dU1'ante
su pe1'man c1wia en M xico.

El martes, da 21, cay una gran lluvia acom


paada de truenos. El mircoles, da 22, o en
la Universidad d efender algunas conclusiones a
un estudiante de merlicina, natural de la Isla de
Santo Doming o. El jueves, da 23, fu el virrey a la real audiencia para tomar parte en la
determinacin de las causas.
El viernes. da 24, fu a Atzcapotzalco para ver
s aun quedaban vestigios de un palacio del rey
de aquel lu g ar. Habiendo andado una legua y
media por la parte de San Cosme, ll egu a ese
pequeo pueblo, cuya parroquia administran los
padres dominicos, y no encontr all otro edificio de piedra que un convento de los mismos religiosos, de tan corta extensin que no podan
habitarlo sino solamente cinco frailes, y una
iglesia muy comn que tena veinte altares. Debe creerse que el palacio fu destruido por los
antiguos conquistadores.
Al volverme a Mxico pasando por el hospi165

cio de San Jacinto, de los padres dominicos , me


llev el padre vicario de ste a pasear por el jar
dn, donde me hizo ver en las pencas del nopal
la grana, tao necesaria y estimada en Europ a
para dar el color de prpura. Estaban adheridos
a las pencas algunos g usanos de color de ceniza.
A c erca de ellos me dijo el vicario que cuando
han llegado a su mayor crecimiento, se les reco
ge sobre un pao y que secos toman el color violado. Esta es pues la grana que se vende en Europa. La mayor cosecha se hace en la provincia
de Oaxaca, famosa tambin por el buen chocolate.
El sbado, da 25, se pas a vivir el virrey al
palacio real, reedificado despus del incendio.
Se dice que ste fu de Corts y que para que
tuviesen ms comodidad los virreyes se cambi
por el de Moctezuma, que perteneca al rey.
Mientras se reparaba el palacio real, el marqus
del Valle, sucesor de Corts, di habitacin gratuita al virrey en el susodicho de Moctezuma,
que est en frente de la catedral. El mencionado
palacio real tiene hacia la plaza una fachada no
inferior a la del de Npoles, pues que a la falta
de escultura suple la buena simetra de los bal.
eones, y a los otros adornos el ser cuadrado y
tener dos torres haca la misma plaza, las cuales
estn provistas de pequeos caones de bronce,
para servirse de ellos en ocasin de algn tumulto.
De Un gran patio. se sube por una escalera
166

semejante a la del palacio de Npoles a los aposentos, que son muchos y muy amp li os, aunque
no vistosos. En otros patios estn l as salas de
los tribunales y el cuartel en que hay muy pocos
soldados que ha,cen la guardia. En la maana
est uvo el virrey, vestido de campaa, en la saja
del crimen, con motivo de la visita que se hace
en la fiesta de Pentecosts: se sent entre cinco
oidores y cinco alcaldes de corte. Todos los presos en nmero de ms de cuatrocientos, espao les, criollos, indios y mulatos, eran reos de hur.
to; lo cual no debe parecer raro si se atiende a
que pasando la vida esos hombres en la ociosi'
dad y vaga ncia, para subsistir Se dedican a ro.
bar y hacer estafas; y as, por muy cauto que
sea un extranjero, no saldr de M x ico sin per
der dinero o ropa, porque saben mentir tan bien
que engaan al hombre ms astuto. Se conforman con andar desnudos y mis e rables , antes que
aplicarse a algn oficio o a servir, sin embargo
de que tienen ocasin de ganar cuatro veces ms
que en Espaa. Si se aprehendiesen los vagos,
como se hace en mucha s partes de Europa, se
vivira con seguridad en las casas; mas hoy,
s tas, aunque cerradas, no estn seguras, pues
se abren paso los ladrones por el t echo o qu e
mando las puertas. Tampoco estn seguras de
su destreza las bolsas de las personas que con
curren a las iglesias, y yo fu despojado un da
del espadn que llevaba en la cintura. Con todo
167

y que la dicha fiesta de Pentecosts era de grao


cia, bien poco hicieron el virrey y s us min istros
en favor de aquellos enemi g os de la tranquilid a d
pblica. A propsito de los ministros , recu erd o
que estando alguno de estos en el fin de su vid a ,
debe el virrey, en cumplimiento de una orden
real , hacerle visita personalmente, e interrog2rle si tiene en su conciencia algo que decirle , y
si muere, acompaar el cadver a la iglesia.
El domingo, da 26, predic el seor arzobi spo, vestido de pontifical y entre cuatro dignid a.
des , bajo de un dosel, sobre seis g radas. El v irrey asista abajo, en su sitial, d e l lado del evangelio, y delante de todos los ministros, hacia e l
altar mayor. En la parte opuesta se sentaron
en bancas el corregidor, los alcalde s y los regidores.
El lunes, da 27, deba ir la seora virreina
con su marido a San Agustn de las Cuevas, in.
vitados por el tesorero de la Casa de la Moneda,
pero se abstuvieron por dar gusto al seor arzo
bispo que murmuraba de aquel pasatiempo como
escandaloso.
El martes, da 28, hubo en Chapultepec gran
concurrencia de seoras y caballeros. Fu yo
con algunos amigos en uoa carroza de cuatro
asientos, y me pareci ver all el castillo de
Emaus por tanta variedad de personas que paseaban a caballo y a pie. Los hombres abrazados con las seoras, las llevaban en la grupa .
168

El mircoles, da 29, fu la seora virreina al


paseo de Jamaica, acompaada de muchas carrozas de seis asientos.
El jueves, da 30, entr a la capilla de la crcel para ver cuatro hombres que haban de ser
ajusticiados en el siguiente da. Tres de ellos
eran indios de Cholula, convictos de haber robado el sagrario y comdose la hostia consagrada; el otro era un mexicano que haba robado
una alba y un frontal en la iglesia de Santa Catarina, y hecho con e llos calzones y faldelines ,
que los espaoles llaman enaguas. Murieron el
vier n es en la horca, bajo de la cual fueron he_
rrados otros cuatro ladrones, que antes haban
sido azotados por las calles d e l a ciudad, sin perjuicio de la causa. El mismo da llevaron a la
crcel otros trece cortabolsas.
El sbado, prim er da de junio, hubo en la
Universidad conclusiones de medicina, con motivo del examen de un estudiante que peda e l
g rado de ba chiller. El domingo, da 2, fu al
teatro y o representar e n l una malsima come_
dia. El lunes, da 3, llam e l virre y a cons ulta
a varios ministros para poner r emedio a los escndalos que podan seg uirse de haber elegido
los agustinos dos provinciales, uno criollo y el
otro gachupn, en dos captulos tenidos en Mi choac n. El martes, da 4, fu la seora virreina
con el sefior virrey a San Agustn de las Cuevas,
donde el tesorero de la Casa de la Moneda les di
169

de comer en su huerta, en lo cual no pudo gastar menos de mil pesos.


El mircoles, da S, fu a ver el hospital de la
Trinidad, destinado exclusivamente a los sacerdotes enfermos, de cualquiera nacin que sean.
La iglesia est bien adornada y tiene veintin
altares dorados. En la enfermera caben veinte
camas, y est servida con mucha caridad y limpieza. Hay all un departamento para el abad,
algunas habitaciones para los capellanes, y otros
lug ares para curar a los dementes. El licenciado
D. Alonso Gmez de Ruy Gmez Robles don a
este piadoso establecimiento doce cuadros de
pincel, de mucho valor, que representan los santos ap s toles.
El jueves, da 6, con motivo de la procesin
del Corpus D6mini, todas las calles de la ciudad
y los balcones y ventan3S de las casas se vieron
ricamente adornadas de objetos valiosos, alfombra s y colgaduras, que con lo verde de las hierbas y la hermosura de las flores, hacan una
agradable vista. En la calle de los Plateros estaba muy bien pintada la historia de la conquista
de Mxico, con las casas como eran entonces, y
los indios con los trajes que usaban en aquel
tiempo. Principi la procesin con cerca de cien
estatuas enfloradas, seguan las cofrada!., luego
los religiosos de todas las rdenes, excepto los
de la Compaa de Jess y los carmelitas; despus los cannigos llevando al Santsimo Sacra170

mento sobre unas andas. Cerraban la pompa el


arzobispo, el virrey, los ministros que iban sin
capa, el ayuntamiento y la nobleza. En toda la
carrera de la procesin se vean bailar. de cuando en cuando, monstruos y enmascarados, con
diferentes trajes" como se acostumbra en Espaa.
El viernes, da 7, fu a la iglesia del convento
grande de San Francisco para ver el sepulcro de
Hernando Corts, conquistador de Mxico.
En el lado derecho del altar mayor estaba su retrato bajo de un dosel , y un poco elevado del pavimento, un sepulcro, en el que, segn me dijeron, se guardaban los huesos de tan gran capitn, aun no convenientemente colocados. Del
convento grande de San Agustn sali el sbado,
da 8, otra procesin, en la cual tambin iban
bailando monstruos. Me dijeron que en el mis
mo da se cumplan cinco anos del levantamiento
de los indios, en el que. como queda dicho, quemaron el palacio real.
El domingo, da 9, fu al teatro a or representar una comedia intitulada: La Ros/(, de A l ejandra. El lunes, da 10, fu a Santiago Tlal_
telo1co para proporcionarme dibujos de los antiguos trajes de los indios; mas no los consegu,
porque despus -del tumulto mencionado, a fin
de que no quedase a stos vestigio ni memoria
de su antigua libertad, hizo borrar el virrey una
antigua pintura que all se con servaba. El padre
guardin me dijo que en las casas reales encon171

trara yo alguna semejante. El martes, da 11 ,


fu a or un buen sermn y msica al oratorio de
la Pursima, situado en el colegio de San Pedro
y San Pablo de los religiosos de la Compaa de
Jess.
El mircoles, da 12, cay una gran lluvia
y se ahogaron al pasar el ro un cura y su
criado.
El jueves, da 13, octava del Corpus, se solemniz en la catedral la misa, y asistieron a
ella el arzobispo, el virrey y los ministros; como
tambin a la procesin que se hizo despus alrededor por una calle cubierta. Bailaban entretanto ocho gigantes de cartn figurando hombres y
mujeres, y otros enmascarados.
El viernes, da 14, fu a ver el convento e iglesia de San Pablo, de los padres agustinos. El
primero es bastante grande, la iglesia tiene poco adorno en sus diez y seis altares. El da anterior deba haberse celebrado la fiesta de San
Antonio, mas la octava del Corpus hizo que se
transfiriese al viernes, y as en ste se predic en
la iglesia de San Francisco un buen sermn y
hubo buena msica. El mismo da fu a casa de
D. Felipe de Rivas, invitado por l para ver festejar .a doa Antonia, su mujer. Encontr all
muchas seoritas que bailaban y cantaban muy
bien, al uso del pas. Vinieron poco despus
cuatro mulatas y bailaron 10 que llaman sarao,
moviendo los pies con gran ligereza; y luego
172

otras seis, con hachas encendidas en las manos


bailaron otro sarao.
El sbado, da 15, fu a la Universidad a or al
gunas conclusiones, y el domingo, da 16, al tea
tro; pero!a comedia estuvo muy mal representada.
El lunes, da 17, se tuvo noticia que veinti
cinco navos franceses haban tomado el castillo
de Bocachica en Cartagena y que se tema sitia
sen la ci udad.
El martes, da 18, cerca de l a casa profesa de
la Compaa de Jess, entraron los ladron e s, por
el techo, a la casa de un comerciante, y quemada la puerta del almacn, robaron cien marcos
de p l ata y otros efectos, por valor de cuatro mil
pesos. Fui el mircoles, da 19, a la Casa de la
Moneda para ver liquidar el oro. Se usan all
criso les trados de Hamburgo, porq ue en Amrica no hay esa clase de barro.
En la tarde del jueves, da 20, cay una gran
lluvia y hubo truenos terribles. El viernes, da
21, se defendieron en el colegio de PortaCoeli
de los padres dominicos, algunas conclusiones
teolgicas, y yo estuve en ellas por haber sido
invitado. Terminadas, se dieron refrescos y cho colate.
El sbado, da 22, estando yo en Santo Domingo, v llevar en una carroza el cadver de un caballero para darle all sepultura.
El domingo, da 23, fu al paseo de Jamaica,
mas estaba muy solo, pues toda la gente se ha173

ba ido al de la Alameda. Para gozar del fresco


de Jos rboles y del murmullo de la hermosa
fuente que hay en ste, fu a l la virreina el
lunes, da 24; y concurri tambin toda la nobleza por ser da de San Juan, en el que cada
ao compiten entre s los nobles sobre quin se
presenta mejor vestido. Fu yo en compaa de
D. Felipe de Rivas, que vino por m para llevarme en carroza. En la noche pas a la casa de
D. Alonso Gmez de Ruy Gmez Robles, el
cual me haba pedido con insistencia que le visitase. Era este un sacerdote virtuoso y amante
de buenos libros. Tena las imgenes de todos
los san tos que se celebran en el ao, y de ellas
pona cada da en su oratorio cinco de bulto y
dos en estampa, con mucha devocin y gasto.
El martes, da 25, por ser la fiesta de San RIjgio, hubo en la catedral procesin y sermn. A
causa de que cumpla aos en el mismo da la
seora virreina, fueron en la maana todos los
ministros y la nobl~za a c umplimentar al seor
virrey, que, sentado bajo un dosel, los recibi y
di asiento en dos hileras de sillas. El mismo
ceremonial se practic con el ayuntamiento, con
el rector de la Universidad que se present
acompaado de dos bedeles que nevaban mazas
de plata descansando sobre los hombros; con los
provinciales d<;> las rdenes religiosas, con lo s
caballeros, con los ttulos de Castilla, con los
colegiales, con los sacerdotes y con otras persa'
17.

nas, sin orde1'l alguno de precedencia, pues al


entrar tomaba cada quien el asiento que hallaba
desocupado, segn es costumbre en las Indias,
en las que no hay maes tro de ceremo::J.ias, ni
ujier, como en otras partes , sino que sirven al
virrey s"us pajes solamente. Pas despus toda
esta multitud a hacer los mismos cumplimientos
a la seora virreina en su aposento. Lo,; ministros iban sin capa. Aquella estaba sentada sobre
cojines, y los que entraban se sentaban en sillas
puestas en largas hileras. Se termin la 'fiesta
sin comedia, ni baile, porque como el seor virrey e ra de Galicia y prudente, no quera gas tar
sus haberes en estas vanidades. En la noche ,
los plateros hicieron quemar en la plaza unos
fuegos en honor de San Eligio.
El mircoles, da 26, fui a una huerta de Tacuba, convidado a ver las flores de muchas clases y las frutas de Europa y del pas que en ella
haba.
El jueves, da 27. fueron azotadas tres mujeres por rufianes; y desp us, conducidas bajo de
la horca, se les unt bastante miel sobre las espaldas y se les cubrieron stas con plumas, para
.
..
Ig nomInIa.
El viernes, da 28, se cantaron en la catedral
las vsperas de San Pedro y San Pablo con buena
msica, y el siguiente asistieron a la misa el seor virrey, sin peluca, los tribunales y el ayun_
tamiento. El altar mayor estaba ricamente ador175

nado, pues las piezas de oro y plata, alhajas y


ornamentos valan cerca de ciento cincuenta mil
pesos, habiendo costado solamente el cliz, g u ar_
necido de esmerald as, once mil. Predi c mu y
bien el padre comisario de los franciscanos.
En la tarde del dom ingo, ltimo da del me s,
fu en carroza, con Rivas, al fr e cuentado paseo
de la Alameda. All toda la diversin es junto d e
una fuente, a la que ponen algunas fi g uras de
nios y varios juegos de agua. La fuente es de
bronce, y mucho mejor que la que est en medi o
de la plaza grande.
A causa de habe rse levantado abundante cose cha del grano que llaman de riego , e l lun e s, da
19 de julio, mand el virrey que compareciesen
ante l los panaderos y agricultores, y les rog
que hiciesen el pan del mismo peso que antes .
Para mover mejor sus nimos, hizo llevar all
bizcochos y chocolate y que los tomasen en su
presencia. Prometieron, mientras estaban bebien
do, que haran lo que les peda; mas no teniendo
voluntad de cumplirlo por estar acostumbrados
a g anar pOr mitad, quebrantaron la promesa ,
pues de otra manera no podan seguir usando
vestidos Que les cuestan cuatrocientos y quinientos pesos.
El martes, da 2, en Que se celebraba la Visitacin de la Santsima Virgen, no fu en Mxico da festivo de precepto, por haber suprimido
el Papa, con una bula, todas las fiestas, excepto
176

las de los apstoles, cinco de la virgen y las. de


algunos santos patronos de la ciudad. El virrey
y su esposa fueron a or la misa y el sermn al
colegio de las nias de Santa Isabel. En la tarde
hubo all un prlogo. y un sarao recitado y bailado por la.s hurfanas del mismo colegio; yentre tanto se dieron refrescos a los concurrentes.
Estas hurfanas, en nmero de veintisis, son
sustentadas por la cofrada del Santsimo Sacramento, que da a cada una catorce reales por semana, y quinientos pesos de dote cuando se casan. Adems de esto entran tambin en suerte
en otras dotes Que para contraer matrimonio se
dan de otras obras pas.
El mircoles, da 3, se hizo por mandato de l
virrey, para divertir a su hijo, una corrida de toros en el parque real, y habiendo muerto a cuatro
de aquellos, dos se dividieron entre los operarios
del campo, y los otros dos fueron llevados al
rastro para venderlos. El jueves, da 4, fu al
teatro y o representar mal Las Mocedades del Du que de Osuna. El viernes, da 5. fu a San Angel para ver otra vez aquella famosa huerta; entre otras frutas encontr all diferentes especies
de peras, todas de excelente sabor, y mejores
que las de Italia.
El sbado, da 6, fu al hospital del Amor de
Dios. Est destinado a la curacin de los enfermos de bubas o mal francs, y para ello tiene de
renta treinta y seis mil pesos que se pagan de la
177

12

real hacienda. Asista all con el cargo de rector,


D. Carlos de Sigenza y Gngora , profesOl' p_
blico de matemticas; y como deseaba desde algn tiempo antes conocerme, con motivo de esta
visitabicimos una buena amistad. Siendo l muy
instrudo y afable, pasamos bien el tiempo tratando de varios asuntos. Despus de haberme mos_
trado muchos escritos y dibujos notables, de que
antes he hecho mencin, tocantes a las antigedades de los indios, me di, al retirarme en la
noche, un libro escrito por l, impreso con el ttulo de Libra Astronmica.
El domingo, da 7, se celebr en el hospital
de la Santsima Trinidad la fiesta de San Pedro,
trasladada a este da por dar lugar en el suyo
propio a la de la catedral. La iglesia estaba ricamente adornada. Asisti el prelado a la mi sa y
al sermn.
El lunes, da 8, fu el seor virrey, vestido de
negro, a la real audiencia y orden que se pu_
siese toda diligencia para descubrir el autor de
una infame stira contra su gobierno. El martes,
da 9, se hizo en el parque otra pequea corrida
de toros.
El mircoles, da lO, cay en la tarde un ' grande aguacero y granizo, que contra mi voluntad
me tuvo encerrado en la casa.
A la media noche d el jueves, da 11, se inte rrumpi -el sosiego en mitad de la poblacin ,
porque fu la justicia a sacar de junto al muro
178

del convento de las monjas de Santa Catalina de


Sena, dos mil y quinientos pesos que unos ladro.
nes confesaron haber escondido all bajo de un
montn de tierra.
En la tarde del viernes, da 12, cay otro
grandsimo aguacero, como sucede frecuentemente en Mxico en tales meses.
El sbado, da 13, se public la partida para
Espaa del patache de aviso: la flota no poda
salir por temor de los nados franceses.
El domingo, da 14, o en el teatro una rareza,
es decir: una comedia medianamente representada. El lunes, da 15, se hizo el concurso a una
ctedra; fu segn nuestra costumbre, esto es:
leyendo los pretendientes sobre el texto sealado veinticuatro horas antes por el rector, yarguyendo en contra algunos doctores.

179

CAPITULO VI.

Exeq'uias hechas a dorta 'Fausta Dominga


Sa'rmiento, nieta en quinto gTado del
El1tperador Moctezuma. Se refiere
tambin lajiesta de San Hiplito
y del Pendn.
El martes, da 16 (del mismo julio) muri,
en edad de ocho aos, doa Fausta Dominga
Sarmiento, nieta en quinto grado del emperador Moctezuma, y por su muerte hered su hermana una renta de cuarenta mil pesos que aquella disfrutaba en las Indias. El seor virrey, su
padre, sinti mucho tal prdida, pues era doa
Fausta el vstago primognito de la casa real de
Moctezuma
Si desea conocer el afable lector el origen de
esta parentela, debe saber Que entre las muchas
mujeres del emperador Moctezuma una era Mia- '
huaxchitl, que fu justamente su sobrina por
ser hija de su hermano Ixtlilcuechahuac. ruvo
de ella un hijo nombrado Tlacahuepantzin, que
despus de recibido el bautismo se llam D. Pe
dro. Cas ste con doa Magdalena Quayauh
180

xchitl, su prima, hija de Tlacabuepan, tercer


hermano de Moctezuma, de la cual naci D.
Diego Luis Ihuiltemoczin, que tom mujer en
Espaa. De este descienden los candes de Moc
tezuma y de Tula, a los que paga la caja real de
Mxico cuarenta mil pesos anuales.
De otra
mujer, que, segn se dice, se llam Teitalco
(nombre que no se escribe bien por 00 ser mexicano) tuvo Moctezuma otra bija llamada antes
de rec ibir el bautismo T ec uichpotzill, y despus
doa Isabel. El primer marido de sta fu su
to Cuitlahuactzin, que deba haber sucedido a
Moctezuma en el Imperio s i DO se 10 hubiera
usurpado Cuauhtemoctzin. Este fu el segundo marido, y por su muerte la di Fernando
Corts a D. Alon so de Grado, del cual no tuvo
sucesin. Cas la (Cuarta vez con Pedro Gallego de Aodrade, de quien desciende n los Andrade ~ Mocte z uma que viven e n Mxico; y , finalmente, la quinta con Juan Cano, tronco de los
Cano Mocte z uma .
Se difiri el funeral de doa Fausta hasta el
mircoles, da 17, Y entre tanto se tocaron lgubremente todas las campanas de la ciudad. Concurrieron a las diez de la maana todas las comunidades de reli g iosos al palacio y cantaron
responsos por el alma de la difunta. Estaba sta en una sala tapizada de damasco, bajo de un
dosel, yen la misma cama de brocado en que
haba muerto su madre. Terminados los res181

pansas, se pusieron en marcha todos los que formaban el acompaamiento al entierro, a saber:
lo!'; reli g iosos, los mini stros, la nobleza, etc. Los
oidores y los ministros de la sala del crimen,
que en esta ocasin hacan un solo cuerpo, fueron los primeros que carg'aron el cadver; en seguida los oficiales del tribunal de cuentas, luego
los regidores y finalmente cuatro religiosos de
Santo Domingo.
Despus del cadver iba la
compaa espaola, con las armas vueltas hacia
abajo y los tambore s destemplados. Seguan los
doctores en leyes y en medicina, con sus maceros, y formando cuerpo separado de la Universidad; luego el ayuntamiento y los tribunales, cada uno en su lugar, yal ltimo el sob rino del
virrey, vestido de luto. En las calles por don_
de pasaba la comitiva haba tres doseles sobre
gradas, mas no porque en ellos se pusiese el cadver sino por mera ostentacin. Llega do todo
el acompaamiento a la iglesia del convento
grande de Santo Domingo, se puso en un alto
tmulo e l cuerpo difunto. coronada de flores la
cabeza , como de virge n ; y cantada la misa, se
hicieron dos d escargas por la compaa, que estaba en el atrio de la misma iglesia, pues en la
elevacin de la hostia no se bizo otra cosa que
mover la bandera el alfrez junto al altar mayor.
Se llev luego el cadver a la sepultura, dispuesta en la capilla de D. Pedro Moctezuma, antes
mencionado. El esc udo de armas de esta fami1 82

lia es una 4guila con las alas extendidas hacia el


sol, y alrededor unas pencas de nopal.
El jueves, da 18, no hi ce ms que ir al teatro
a or una comedia. El viernes, da 19, mat el
rayo a una mujer. El sbado, da 20, llovi
mucho.
El domingo, da 21, fu al paseo de la Alameda. El lunes, da 22, fiesta d e la Magdalena,
fui a la iglesia de las arrepentidas. A la casa
anexa enva por casti go la sala del crimen a las
prostitutas. El martes, da 23, fu de paseo a
San Agu stn de la s Cueva s , yel mi rcoles, da
24, a un buen festn a que estaba yo invitado.
El jueves, dia 25, en que se celebra a Santiago, fui a la fiesta que se le hizo en el conventCl
de que es titular en Tlalte lo1co, perteneciente a
los padr es franciscanos, en e l que hubo g ran
concurso de gente. La fiesta de Santa Ana se
hizo tambi n con mucha solemnidad en la catedral el viernes da 26. Habiendo descubierto
los guardas de los plateros en l a noche del sbado 27, una cuadrilla de ladr ones, hicieron fuego
sobre ella.
El domingo, da 28, o en el teatro una regu-
lar comedia. El lunes, da 29, fui al hospital
del Amor de Dios para obtener de D. Carlos de
Sigenza y Gngora l as figuras que se ven en
este libro, y le encontr ocupado en repartir cien
pesos a los pobres. I nterrogndole acerca de
esto, me dijo que e l arzobispo de Mxico, D.
183

Francisco de Aguiar y Seijas, gallego, le daba


esta cantidad todos los lun es para distribuirla a
mujeres pobres, imposibilitadas de trabajar, y
que por cuenta del mismo socorra con dos pe
sos a cada co nvaleciente que le presentaba una
certificacin del hospital. Invertir e n limo s nas
cada ao este buen prelado cerca de cie n mil pe
sos , que es ms de lo que tiene de renta, pues
fuera de las cantidades mencionadas, hace repartir todos los viernes en su palacio cien pesos,
y cada da veinte fanegas de maz que cuestan
ochenta pesos. Al hospital del Espritu Santo
da treinta pesos diarios, a todos los enfermos
dos pesos, para los muertos da doce reales, y en
los pobres vergonzantes de ambos sexos distri.
buye cerca de tres mil pesos e l primer da de ca_
da mes. Esta fa ci lidad de encontrar limosna
diaria, es causa de que haya en Mxico tantos
vagos.
El martes, da 30, fueron azotados y despus
sellados bajo la horca, siete ladrones que haban
robado trece mil pesos en un almacn.
El mircoles, ltimo da del mes, se celebr
en la casa profesa la fiesta de San Ignacio con
gran solemnidad; haba en el altar mayor riqusimos adornos y hasta tresciento s cirios.
El jueves, da 10. de agosto, hubo mucho concurso de gente en la iglesia del convento grande
de San Francisco por la indulgencia de la Porcincula, y ms an el viernes, da 2, por e l
1 84

mismo motivo. El sbado, da 3, se cantaron


solemnemente en la iglesia del convento grande
de Santo Domingo las vs peras de este santo, y
con no menor pompa se celebr la misa el da siguiente.
El lunes, da 5, o algunas conclusiones de
teolog a en el colegio de San Ildefonso de los
padres de la Compaa de Jess. El martes , da
6, se celebr en la iglesia de la casa profesa la
fiesta del Santsimo Salvador, y salieron en la
procesin quiu ce doncellas hurfanas, a cada
una de las cuales toc en el sorteo que all se
hizo, una dote de a trescie ntos pesos q ue deben
pagarse de las rentas de una congregacin. Por
la fiesta de S. Caye tano hubo en la iglesia catedral el mircol es, da 7, una msica a muchos
coros. El jueves, da 8, sobre v ino una g rande
tempestad, con mucho g ranizo, y se anegaron
las calles de tal m odo que no se poda transitar
por ellas a pie.
Habiendo ido el viernes, da 9, al colegio de
San Ildefonso para ver algunas antiguallas, encontr en el lado oriental del mismo varias piedras antiguas, en una de la s cuales haba esculpidas figuras y jeroglficos, entre otras UDa guila con bojas de nopal alrededor; y en otra piedra que estaba en el muro. crculos y ot:-as figuras. D. Carlos d e Si g enza , g ran conocedor
de las antigedades de los indios, me dijo que
eran restos de un templo dedicado en el ao
1 85

1486 al dolo Huitzilopochtli, porque de otraspinturas y figuras del tiempo del gentilismo, se
deduca que en este sitio en que ahora est el
colegio estuvo aqul templo; aunque otros quieren que hubiese estado en donde hoyes la catedral. Podran ser verdaderas ambas opiniones,
pues siendo tan grande el templo, se extendera
de uno al otro de estos lugares.
Pasendome el sbado, da lO, en la Alameda,
encontr all algunos indios, que con ss cerbatanas iban cazando y mataban aun a los pjaros
muy pequeos que estaban en los ms altos rboles.
El domingo, da 11, muri D. Diego Pardo,
secretario del Tribunal de la Inquisicin, y dej cincuenta y seis mil pesos al convento grande de Santo Domingo.
El lunes, da 12, se celebr con buena msica
en el convento de Santa Clara, la fiesta de esta
santa. En la tarde se comenz la solemnidad
del Pendn, que es la mayor que se hace en Mxico, en memoria de la conquista de la ciudad,
terminada el da de San Hiplito. Juntos todos
los regidores, los alcaldes ordinarios, el corregidor, y otros caballeros invitados por el
ayuntamiento, tomaron el pendn o estandarte
con que Corts conquist a Mxico. y fueron al
palacio del virrey en donde encontraron reunidos a todos los ministros. Sali de all el acompaamiento en este orden: precedan dos ataba186

leras sobre asnos, bestias muy estimadas en


Amrica; seguan tres trompeteros, doce alguaciles a caballo, y los dos maceros del ayuntamiento; despus los caballeros, los regidores; los
alcaldes y el corregidor, y al ltimo los ministros
del tribunal de cuentas, los de l a sala del crimen y los de -la real audiencia, entre los cuales
llevaba el pendn un regidor. Eran cerca de
cien e iban malamente montados a caballo. Disgust a todos que el virrey no quisiese asistir y
con ello contraviniese a la orden del rey, que por
cdula especial haba mandado que en esta solemnidad acompafiase el virrey al estandarte y
que fuese a caballo a su lado izquierdo , siendo
causa de residenci a la falta de cumplimiento de
esta disposicin. Se dijo que como haba cado
del caballo el seor virrey cuando entr por primera vez a la ciudad, temi Que ahora le sucediese 10 mismo y que por eso se qued en el palacio ; mas acaso le era penosa la memoria de la
conquista. Habindose dejado el estandarte en
la iglesia de San Hiplito, r egresa ron todos con
el mismo orden al palacio.
El martes, da 13 , en que se celebra aesesanto, volvieron las mismas pers onas, con el expresado orde n, a su iglesia, para asistir a la misa y
llevarse despus e l estandarte.
El mircoles, da 14, se cantaron solemnemente en la catedral las vsperas d e la Asuncin d e
la Virgen Mara, titular de la misma iglesia, y
187

el jueves siguiente, da 15, asistieron a la misa


ca ntada y al sermn los ministros y los regidores. Se llev en procesin la estatua de Nuestra Seora que representa su Asuncin, la cual es
toda de oro y est adornada de diamantes y de
rubes. Tiene de peso, con los cuatro ngeles
que estn a sus pies, seis mil novecientos ochenta y cuatro castellanos, y su valor total ser de
tre inta mil peso s. Hay adems en esta ig lesia,
preciosas reliquias , riqusi mos ornamentos y vasos sagrados de plata y de oro. Se dieron por
suerte el mismo da tres dotes de a trescientos
pesos cada una, d tres doncellas hurfanas.
El viernes, da 16, dedicado a S. Roque, se cel ebr su fie s ta e n el Ho s pital, que es el lu g ar en
donde se fortific Corts antes de tomar a Mxico. El sbado, da 17, celebraron solemnemen
t e las monjas de San Lore nzo la octava de este
santo .
El domingo, da 18, hizo a sus expensas la
fi esta d e San Roque D. Luis Gil y Guerrero, y
me convid a asistir a la misa ya comer en su
casa. El lunes, da 19, se cantaron las vsperas
de San Bernardo en el convento de las monjas
de s u orden, yel martes , da 20, asisti all el
arzobispo a la misa yal sermn. Muri en el
mismo da el factor del rey, que ganaba en su
oficio diez mil pesos cada ao.
El mircoles, da 21, se celebr el matrimonio
de D. Toms Tern, sevillano, con la marquesa
188

Urrutia. E s ta llev en dote nueve mil pesos de


renta. Aquel no tena otro capi tal que s u buena figura. El jueves, da 22, cay tan gra nd e
aguacero, que p o r muchas calles no se poda pa sar. .Si ll oviese e n Mxico dos das continuos
quedara toda anegada; mas como no sucede as,
pues cae la lluvia sol a m e nte d esp u s del medio
da, no puede ser tan grande e l d ao. El vier
ne s, d a 23, se examin en l a Unive r sidad un
sujeto que qu e ra graduar s e de licenciado e n cnone s
El sbado , da 24 , se celebr por l o s indios
con gran pom pa la fiesta de Nues t ra Seora de
los Remedios: fueron a su santuario casi t odos
lo s vecinos de l a ciudad e n carrmo:a y a ca ballo,
y en la tarde era cosa de ve r cmo vol v a n mojados a cau s a del grande aguac(::ro que cay. E l
d omi n g o, da 25 , se repre sent en e l teatro una
buena comed ia.

18a

CAPITULO VII.

De la caza de los ciervos.


Sal de Mxico el lunes, da 26, con algunos
amigos para pasar algunos das en la caza de
ciervos. Pernoct en una hacienda o casa de
campo al pie de un monte. Habiendo llegado en
la maana del martes, da 27. al lugar que se
crea a propsito, no encontramos all la caza deseada, por 10 cual nos pareci bien ir a otro monte.
El mircoles, da 28. despus de tomar consejo del dueo de la hacienda en que habamos
pernoctado, fuimos al pueblo de San Jernimo,
al que llegamos temprano. Est habitado por indios otomes, con los que fue necesario valernos
de intrprete, porque no entendan la len gua
castellana. Viven estos miserables, y todos los
otros de la Nueva Espaa, entre hrridos mOD
tes, ms como brutos que como hombres ~ La
mayor parte del ao se alimentan con hierbas
porque no tienen maz, a causa de que cultivan
poco terreno y de que son inclinados o la ociosidad. Me saltaron a los ojos las lgrimas vindolos en tal miseria, que tanto los hombres como
190

las mujeres no tenan con que cubrir en sus


cuerpos ni aun 10 que debe estar oculto, ni toma~
ban otro alimento que una masa verde hecha de
las hojas de maz molidas en un metate, y mez
elada con salvado para endurecerla algo y cocer.
la. Viendo yo a uno de aquellos recoger las mi
gajas de pan que se me caan, le d un pedazo.
El dormir corresponde a la alimentacin, pues
no tienen otro lecho que el suelo. La causa de
tanta miseria es, sin duda, su poltronera; pero
mucho ms la avaricia de algunos alcaldes que
les quitan cuanto han ganado en todo el ao,
obligndoles a recibir por su trabajo, bueyes,
mulas, caballos y mantas a precio tres veces ma
yor del justo, y, al contrario, tomndole los
vveres al que los mismos alcaldes quieren.
Despus de haber pasado mal la noche en una
choza. entramos en la maana del jueves, da
29, para cazar con la gamita. Dan este nom
bre los espaoles a un sonido semejante a la
voz de los cervatillos. por medio del cual vienen
las amorosas madres hasta las bocas de las esco
petas a dejarse matar. Se hi c ieron muchas des.
cargas en todo el da, pero no muri ms que
una cierva. El si g uiente, viernes 30, aunque
vinieron hasta veintisis ciervos a la gamita. no
se mataron ms que dos. Vindonos sin embargo,
con suficiente caza, volvimos al pueblo de San
Jernimo para disponer nuestro regreso. Encon.
tramos en el camino muchos ciervos, de los cua
191

les mat yo uno bien g rande, y guajolotes o ga_


llos de las Indias, que andaban en tropas por el
bos que. Estas aves son ls mejores que hallaron
lo s espaoles en Amrica, y tanto que despus
l as domesticaron y llevaron a Europa. Pa~amos la
n oche en San Jernimo, y.en la maana del sbado, da 3 1 de agosto, tomamos e l camino de
Mxico, llevando los cuatro ciervos sobre una
mula, pues debe saberse que ellos no son ms
g randes que lo s g amo s de Europa. No s cogi la
noche cerca de una hacienda o estancia de vacas, por lo cual determinamos pasarla en ella.
El administrador, con mucha urbanidad nos di
que so y le che, sin que rer recibir la paga. Salimos de all el da 1 Q de septiembre, y, por s er
domingo, cuando llegamos a Atzcapotza1co omos
misa, y dos horas antes de medio da entramos
en Mxico.
Al tiempo que estaba yo comiendo se r e picaron todas las campanas de la ci udad por el g usto
que cau s e l aviso que s e recibi de Espaa, de
haber ll egado la flota a Cdiz, aunque sin e l navo GOTta Brazos que haba s ido apresado por los
franceses, y de haberse ajus tado los derechos
reale s en cuatrocientos y doce mil pesos. En accin de gracias, se cant misa y Te Deum ellunes, da 2, con asistencia del virrey, del arzobispo y de los ministros.
Lo ms notable que hubo el martes, da 3, fu
que cay un grande aguacero ; e l mircoles, da 4,
192

el examen de un estudiante para recibir el grado


de bachiaer en medicina, y el jueves, da S, la
llegada de cincuenta mil marcos de plata a la
Casa de la Moneda. El vi~rnes, da 6, fu a pasear
a San Agustn de las Cuevas, de donde volv a
buena hora el, sbado, da 7. El domingo da 8,
se represent en el teatro la vida de Santa Rosa.
El lunes. da 9, se cantaron solemnes vsperas
en el hospicio de los padres a g ustinos descalzos
de Filipinas, en celebridad de la fie sta de San
Nicols Tolentino, y en el da siguiente se
cant la misa y se predic un regular sermn.
En la maana del mircoles , da 11, anduve vi
sitando a algunos ami gos, y el jueves, da 1 2,
vi una procesin Que suele tambin hacerse en
accin de gracias, con los acostumbrados di sfraces de gigantes. El viernes. da 13, por la ll1uep
te de un negro de D. Alonso Robles a quien ste amaba mucho, cuantos estbamos en casa tuvimos grande afliccin. Estando ya fijado el
precio del pan en medio real por cada catorce
onzas , el sbado, da 14, se mult a un panadero .
que lo venda de diez y seis onza s de peso por el
mismo precio, caso en verdad misterioso.
El domingo, da 15, o representar en el teatro
una comedia titulada: El A'mor en Viz(:o fn o y
los Celos en Fran cs. Habiendo ido yo al pala
cio el lunes, da 16, t-ncontr en la s ala cuatro
chichimecas (voz que sig nifica nutrido en las
penas) los cuales vinieron del Parral a pedir li.
193
13

mosna al seor virrey. Andaban desnudos, sin


cubrir ms que lo absolutamente necesario, y
pintados de varios colores. Tenan el rostro listado de neg-ro por medio de sajaduras que hacan en l hasta que sala la sangre y echaban en
ellas tinta. Cubran s u cabeza con la de un ciervo con todo y cuernos, y adaptaba n la piel del
c uell o a l s u yo. Otros para parecer ms terribles,
se ponan la cabeza de un lobo con todo y dientes, otros la de un tigre, otros la de un l en. Sin
embargo, cuando estn en campaa infunden
ms terror con sus aullidos y gritos Que con su
horrible aspecto. E l hedor que despiden sus
cuerpos es percibido a larga distancia por las
mu l as y los caballos, Que luego que lo sienten se
detienen y no Quieren pasar adelante. Su mayor
deseo es matar a lo s espaoles para quitarles la
piel de ]a cabeza, acomodarla a la suya con todo
y lo s cabellos y llevarla en seal de valor hasta
tanto Que podrida se les cae en pedazos.
El martes, da 17 , fu a San An gel para tomar
consejo del padre Fray Lorenzo y del padre rec tor, pues crea yo que muy pronto tendra que
marcharme. Estaba la huerta en e l mayor colmo
de la fruta , especialmente de albrchigos, de peras y de membrillos, cuya venta produca diariamente cien pesos. El suelo estaba cubierto todo
de esas frutas. pues dejaban que maduras ca yesen de los rboles para recogerlas. Volv a mi
casa el mircoles, da 18.
194

CAPITULO VIII.
De los ees o PiTmides de S an J '!10 n
Teotihu acn.

, Cre

que fintes de partir d eba yer algunas


antigualla s de los indios, no mIly distant e s de
Mxico; por lo cual el jueves , da 19, mont a
caballo y atrave sando la la g una de San Crist.
bal fu a Oculman o Acolmau, parroquia d e religiosos agustinos, de donde, habiendo tomado
algn descanso pas. al pu e blo de T e otibuacn, que dista seis leg uas, y su nombre si g nifica en aquella lengua lugar de los dio ses y de
adoracin, Pernoct en la casa d e D , P ed ro de
Alva, sobrino de D. Juan d e Alva, descendiente
de los reyes de Texcoco.
En la maana del vierne s, da 20, me acompa el mismo D. P e dro a ver las pirmides, que
estn a una legua de di s tancia. Vimos primeramente la llamada de la luna, s ituada al se p tentrin, dos de cuyos lados encontramos que tenan de larg o do sci e ntas varas espaolas, que
son cerca de seiscientos cincuenta palmos, y los
otros dos, ciento cincu enta varas_ No tenamos
instrumentos con que medir la altura, ma~ por
195

lo que pude calc ular sena doscientos palmos.


A decir verdad no era otra cosa que un montn
de tierra. con escaleras, como las pirmides de
Egipto, diferencindose solamente en Que estas
son de piedra dura. Hubo en la cspide de la
misma un ~randsimo dolo que representaba la
luoa, groseramente hecho de piedra dursima;
pero el seo-r Zumrrag-a, primer obispo de Mxico, por el celo de la religin 10 hi zo romper,
y aun se ven tres grandes pedazos al pie de la
pirmide. En esta gran mole haba algunas bvedas Que servan de sepulcro a los reyes, por 10
cua l conse rva todava la calzada el nombre de
micoatl . que significa en leng ua mexicana cami no de muertos. Alrededor se ven varios montecillos hechos a mano, que se cree haber sido
sepulcros de senores. Pasamos despus hacia
e l medioda para ver la pirmide del sol,
llama.
da tonatiuh, distante doscientos pasos de la de
la luna. Medidos dos de sus lados los encontramos de trescientas varas; lo s otros dos no eran
ms que de doscientas. La altura era de UD cuarto ms Que la de la luna. La estatua del sol,
que estaba en cima. despus de haber sido rota y
removida de su lugar, permanece en la mitad de
la pirmide, si n que se hubiese podido hacerla
caer has ta el suelo a causa d e l gran tamao de
la piedra. T en a esta figura una grande concavidad en el pecho en donde estaba colocado el
sol , y lo dems se hall aba cubierto, como la de
196

la luna, d e oro, que se tomaron lo s espanoles al


tiempo de la conquista . Todava se ven al pie
de la pirmide dos g rand es p e dazos de piedra
que eran parte de lo s bra zos y de lo s pies del
dolo. Dos difi c ultades nacen de esto, a saber:
cmo' labraron lo s ind ios pi edra tan dura no te
niendo el u so del hierro, y cmo la lleyaron y
levantaron a tanta altura careciendo enteratllente
de mquinas y d e l arte de in ventarl as. Adems,
en las cercanas no hay piedras d e tal dureza,
y para conducirlas d e lejos no tena n mulas, ni
caballos , ni bueyes, pues estos animales fu ero n
introducidos all por l os espaoles. La palabra
cu no es mex icana, porque los tnexi can os llaman
a la iglesia t eocall'i y tzompantli; podra bien ser
de Michoacn o de otra p rovi ncia.
Se atribuye la fbrica de estas pirmides a lo s
ulmecas, s e g undos pobladore s de la Nueva Espana, venidos de la i s la Atlntida de que habla
Platn en su Timeo, segn la opinin de aqueo
1105 que no la tienen por id eal.
Da motivo a es ta conjetura el qu e todas la s historias india nas
dicen unnimemente haber venido estos ulmecas
por mar, de la parte del Orien te , y el que, segn
Platn, los habitantes de la isla Atlnt ida traan
suorigen de los egipcios, entre los c u a l es haba
la misma costumbre de levantar pirmides . Aris
tteles dice, ciertamente, que los cartagineses
solan navegar hasta una isla muy lejana de las
columnas de Hrcules, y que muchos de ello s s e
197

e s tabl ec ieron all, pero que despus les prohibi


el senado esas navegaciones, temiendo que atrad os po r la abundancia del lugar se olvidasen de
s u patria. Si es verdadero esto, no debe parec er admirable el que los mexicanos hiciesen pirmide s como los egipcios, y que s e sirviesen del
mismo ano; como tampoco lo que cuenta Amiano Marcelino de estar esculpidos en algunos obelis c os de Egipto animales y aves etiam a li eni
m und i . Ningn historiador de las cosas de los
indios ha logrado investigar el tiempo de la ereccin de las pirmides de Amrica; pero D. Carlos de Sigenza la cree antiqui;,ima, y poco pos
terior al diluvio. Es s cosa cierta, que all donde ellas estn hubo en otro tiempo una gran ciudad, segn se colige de las extensas ruinas que
se ven alrededor, de las grutas tanto naturales
como artificiales y de los muchos montecillos
que s e cree ser hechos en honor de los dolos.
Uno de ellos es llamado tonalli iguezia (sic) que
quiere decir cada del s ol.
Por el mismo camino volv a mi casa el sbado da 21. Me cost cara la curiosidad de ver
las pirmides , pues el domingo, da 2 2 , muri
mi caballo, a causa de la excesiva fatiga ocasio
nada en el viaje. El lunes, da 23, llovi tanto
que se arruinaron muchas casas, yen los barrios
de San Juan de la Penitencia, de San Francisco
y de San Diego has ta cerca de la Alameda fu
necesario andar en canoas.
198

CAPITULO IX.
Aves y atTos animales de la Nueva E spa a.
Es tanta la hermosura y variedad de las aves
de la Nueva Espaa, que no hay pas en el tonUDdo que las tenga iguales. Se da el primer lu
gar por el canto al centzontli, palabra que en
lengua mexicana significa quinienta s voces: es
poco menos grande que UD tordo y de color ce"
niciento, aunque en las alas yen la cola tiene
manchas blancas. El gorrin canta con mucha
suavidad, principalmente el macho; es del tamao de un canario, y su color tira a negro. El
pjaro llamado cardenal canta tambin muy
agradablemente; es del tamao de Una calandria,
sus plumas y su pico son de color de ptpura y
tiene sobre la cabeza un bellsimo penacho. Se
le coge en las tierras templadas de la Nueva Es
paa y en la Florida, y los espaoles pagan diez
y doce pesos por cada uno para llevarlos a Es.
paa. Hay otro pajarillo del mismo color rQjo.
aunque es ms pequeo y no canta. Es estima.
do tambin por su canto otro que es del tamao
de un tordo, yal cual llaman los e spaoles tigri199

110, a ca u sa de estar manchado como tigre. El


cuitlacochi tiene la s plumas pardas y e s del tamano del cent'Zontli, pero su pico es ms largo
y sus ojos rojos. Encerrado en jaula es nece s a.
rio ponerle una piedra pmez para que en ella
se vaya limando el pico a medida que crece, a
nn de qlle s u largueza no le impida comer.
Hay otro llamado cacalotototl, voz que en lenglla mexicana significa pjaro negro; es grande
como un mirlo, su color es amarillo y su canto
muy agradable. Se tien e n tambin en jaulas,
con estimacin; otros llamados jilgueros, que son
negro s y blancos y del tamao de un gorrin .
Hay algunas calandrias , cuyo color es amarillo
y negro: hacen sus nidos con pelos de caballo
tejidos como bolsa y los cuelgan de los rboles;
cantan igualmente bien.
De los que imitan e l habla humana hay all
papagayos de varias cla s es. Llaman catarinitas
a unos que tienen las plumas ve rd es; l oros a
otros tambin verdes, pero con la cabeza y la
extremidad de las alas amarillas; pericos a otros
poco ms grandes que un tordo y de color verde. Hay otros tan grandes como una paloma,
llamados guacamayas, sobremanera hermosos
pues tienen las plumas rojas, verdes y amarillas,
y una vistossima cola, larga como l a del faisn;
pero es tos comnmente no hablan.
De los pjaros para comer hay all faisanes de
dos especies: una de los que llaman gritones,
200

Que tienen la cola y las alas negras y el cuerpo


pardo; y la otra de los Que dicen reales P9r tener sobre la cabeza una como corona, y son mucho ms grandes, de color leonado y de mejor
sabor.
(
Tambin hay chachalacas, las cuales se asemejan en todo a las gallinas domstica s excepto
en el color de las plumas, Que es leonado, y en
el tamao, que es menor. Hay adems muchsimos gallos de India, silvestres, que en las noche s de luna se matan con gran facilidad sobre
los rboles secos en que van a pernoctar, pues
cayenuo uno a tierra no hay que temer que e l
estruendo del fusil ha ga hur a los otros. Son
i g ualmente buenos para comer ciertos pjaros
llamados tordos ne g ros, que andan muy domsticos dentro de las habitaciones de las gentes.
Hay diversas clases de ellos: unos enteramente
negros, otros con las alas rojas , otros con la cabeza y el pecho amarillos, y otros ms grandes
que un mirlo, negros y con la cola larga , a los
cuales llaman urracas.
Las codornices son del mismo color que las
nuestras, pero tienen levantadas algunas plumas
sobre la cabeza, y su sabor no es tan bueno co.
rno el de las de Europa. El pito real es del tamao de una trtola y tiene otro tanto de pico
que de cuerpo; sus plum as son toda s negras, ex
cepto las del cuello, que son amarillas; la lengua
es estimada de los espan o les como eficacsimo re201

medio para el mal del corazn: la aplican dapdo


a b eber al enfermo el agua tibia en que ella. ha
estado. Adems, el humo de las plumas que
ruadas sana por simpata de otros dolore s ; por
ejemplo, el que producen las de las alas, quita
el dolor de 105 brazos; el de las de los muslos,
quita el de estas partes; y as sucede con lo res
tanteo Es admirable otro pajarillo llamado gua
chichil o chupa flores a causa de que se ve siem
pre en el aire chupando las flores, sin pararse.
Dicen los indios que durante muchos meses del
ao tiene puesto su pico entre las ramas de un
rbol, donde dormido lo cogen para hacer con
sus plumas las figuras e imgenes de que se ha
e s crito atrs.
Los zopilotes son tan grandes como los cuer
vos, que all no comen cadveres como en Euro
pa; los hay de dos especiel": una de los que tie.
nen cresta de carne en la cabeza, y la otra de los
que tienen un copete de pluma; y ellos , en lugar
d e los cuervos, consumen todos los cadveres de
las bestias, y otras inmundicias de la ciudad y
del campo. En la Veracrnz est prohibido el
matar a estas aves, por el bien que ellas hacen,
y es permitido matar a las palomas dentro y fuera de las casas. De aves de Europa hay all pa
to s , grullas, nades. trtolas de dos clases, gran.
des como las de Europa y pequeas corno los
tordos, y otras.
En cuanto a los cuadrpedos, debe saberse
202

que all se o:!ncnentran o sos, lobos, jabals, aunque diferentes de los nuestros y con el ombligo
sobre el espinazo; liebres, conejos, ciervos, zorros, ti gres, leones y otros; pero los leon es no
son tan feroce s ccmo los de Africa, pues sguidos de los perros huyen subindose sobre los
rboles. Son e speciales del pas los cbolos,
grandes como vacas, y cuya piel e s muy estimada por su larg o y suave pelo; las ardillas, pardas y negras como lirones; los lobos, que son como leopardos; y lo s zorrillos, grandes como un
gato, de pelo blanco y n egro y con mu y h e rmosa cola. Esto s ltimos, siendo perseguidos, se
defienden dete nindose y arrojando su orn que
infe sta el aire a cien pasos de distancia y ataranta al que los persigue; y s i cae sobre la ropa es
necesarIO encerrarla bajo de tierra para quitarle
el hedor.

CAPITULO X.
FTutas y plantas de la Nueva Espafa.
A decir verdad los principales frutos de la
Nueva Espaa so n el oro, la plata, las perlas
que sacan de sus mares, l as esmeraldas que se
encuentran entre las rocas en el reino de Santa
Fe, y otras piedras preciosas del Per; ms ha.
bindose trat ?-do de todo esto en otro lugar, no
hay necesidad de repetirlo en ste.
Hablando pues de las frutas producidas por
los rboles, digo que se encuentran all todas las
europeas, excepto las avellanas, las cerezas, los
nsperos y las sorbas. Del pas hay all plta
nos, pias o ananas, anonas, cocos, ates y dti
l es, cuyas propiedades y figuras be notado en
otra parte. Las especiale~ de la Nueva Espaa
que no se producen en otros pases y s se enc uentran en las Islas Filipinas, es porque fueron llevadas all de la Amrica, son las siguien tes: el aguacate, que nace de Un rbol semejante
al nogal, pero ms copado. Su figura es unas
veces larga como pera, y otras redonda.
Su
color es verde por fuera y verde y blanco por
204

dentro, y tiene en medio una pepita gruesa. El


sabor es sobremanera exquisito, ya sea comin_
dolo crudo con salo ya cocido, pues es muy
aceitoso y dulce. Los mdicos lo reputan cli.
do y por eso lo prohiben a la s nodriza s para (que
no pierdan la leche. Ciertamente, todo el que
10 ha comido d i c e que supera a cualquiera fr uta
europea .
Se debe el segundo lu ga r al zapote, de que
hay cuatro especies diversas. Se ll am a zapote
prieto a aqul que se da en un rbol gra nd e ca.
mo un noga l y copad o , pero de hojas verdes y
p eque as. Es redondo. verde por fuera , y con
una cscara muy delgada; por dentro tiene el
color y sabor de la acacia y cuatro pepitas pequeas. Cuando n o est maduro es veneno para los peces; mas cuando lo est, es muy saludable a los enfermos.
La segunda especie se llama zapote blanco.
El rbol es alto como un peral, y de muchas hojas; la f ruta es grande como una pera, de color
verde por fuera y blanco por dentro, con cuatro
hueseci llos, blancos tambi n. Tiene la virtud
de conci liar el s ueo.
La tercera especie se llama zapote bonacho.
El rbol es semejan t e a l anterior, pero sus ra
mas m s vistosas. El sabor d e la fruta es agridulce. si bien mu y suave; su color es amarillo y
verde por fuera y blanqui sco por dentro, adOnde
tiene dos pepitas.
205

Fig. 12.

206

La cuarta especie es llamada chico-zapote. El


rbol es alto, grande, y ms frondoso que el noga l. La fruta es casi morada por fuera y ms
encendida. Tiene cuatro huesecillos pequeos,
,
colocados como en otros tantos nichos. Su sao
bar es -dulce, y es preferida a cuantas frutas nacen en la tierra caliente . Se hace de ella una
Q:omposicin que mastican las seoras para conservar limpios sus dientes.
El mameyes un rbol muy alto y copado que
tiene fruta durante todo el ao. Este es del tamao de un buen limn, por afuera del color de
la cscara del trigo, y por adentro roja, COll un
grande hueso morado en el que hay una pepita
como almendra amarga, llamada lJestle. de la
cual se sirven para la vativa.
La granadita de China es producida por Una
planta a manera de hiedra, que enredndose a
cualquier rbol lo cubre todo. Es tan grande y
lisa como un huevo; S11 color es amarillo y verde.
por fuera y blanquisco por adentro, en donde
ti ene granillos semejantes a l os de la uva. El
sabor es dulce, aunque se inclina a un cido bastante suave que agrada mucho a las seoras. Alg unas personas se imaginan ver en la flor los
instrumentos de la Pasin de Cristo, como se
muestra en la figura nm. 13.
Todas las mencionadas frutas se comen en
:Mxico desde el mes de marzo hasta el de septiembre; pero el mamey y el zapo te prieto se en207

208

cuentran siempre en los montes a la voluntad de


quien los quiere.
Entre las plantas de las Indias se dehe el primer lugar al cacao, tanto por la utilidad que produce a los dueos, como porque es el ingredien~
te de una bebida que ha llegado a ser casi general en todo el mundo, y de sumo gusto en es
pecial a los espafioles. Se siembra el cacao en
un lugar clido y hmedo, con el ojo hacia arri
ba, y bien cubierto de tierra.
Nace al cabo de
quince das y tarda dos aos en crecer tres pal_
mos, que ~s la altura necesaria para trasplantarlo ; en 10 cual hay que advertir que es preci so sa.
car la planta con toda la tierra que cubre las
races. Deben estar las cepas en hilera y a distancia de diez y ocho palmos la una de la otra.
Se pone un palo a cada una para que est siempre recta, y alrededor pltanos y otros rboles
fructferos, pue s con la sombra de stos crece no
tablemente la planta. Adem s, es necesario qui.
tar del pie del cacao todos los retoos para que
no le impidan crecer hacia arriba, tener limpio
de malas hierbas el terreno, y c uida r la planta
del fro, de la mucha agua y de algunos gusanos
que suelen nacer dentro; por esto los indio s abren
con un cuchillo el tronco hasta que encuentran
aquellos y los echan fuera _ Al cabo de cinco
aos aparece crecida la planta siete palmos en
alto y del grueso de un puo, y da fruto. Sus
hojas son semejantes a las del casta no , pero un
209
14

poco m s angostas; las flores nacen por todo el


tronco y por las ramas, como las del jazmn,
mas apenas queda la cuarta parte. De ellas sale una espigueta como la del maz, la cual antes
de madurar es verdosa y cuando est ya madura
es del color de la castaa y algunas veces amarilla, blanca y azul turqu. Dentro de dicha espigueta se encuentran los granos del cacao en
nmero de diez o quince, con mucho vello blanco. Se cortan estas espigas poco tiempo antes
de cada luna nu eva, y abrindolas con un cuchillo se saca la semilla, que es el fruto . Se pone
este a secar durante tres das en la sombra, otros
tantos se deja al so l, se vuelve a poner el mismo
nme ro de da en la sombra y finalmente en el
sol, hasta que queda bien seco. Estos arbustos
hacen el aire algo malsano.
La vainilla es una caa de Indias del grueso
<de un dedo, llamada por l os espaoles bejuco,
que se enreda como hiedra en los naranjos. Las
vai na s que producen so n verdes cuando se cortan del rbol, pero s i se hacen secar al sol y se
estiran de vez en cuando a fin de que no se abran,
se ponen negras y duras. Para hacerlas ms
olorosas suelen los espaoles baarlas con vino
ge neroso en que se haya hervido en pedazos una
de ellas. Nace en las costas meridionales de la
Nueva Espaa.
E l cacao y la vainilla son, como es bien sabido, los principales in gredientes del chocolate.
210

211

Los europeos ponen a cada libra de cacao otra


de azcar y una onza de canela. Los indios,
sean nobles o plebeyos, no usan la vainilla, ni
tampoco los espaoles que viven en Amrica,
porque dicen que es daosa: y la bondad de su
chocolate consiste en el buen cacao y la mejor canela, aadiendo a cada libra de cacao dos onzas
de maz, no por ahorrar el cacao, que en aquellas partes se compra a muy bajo precio, sino
para que haga espuma. Otros ponen con el mismo fin la cscara del cacao. En Europa suelen
aadir a este algunas avellanas para darle un no
se qu de gracia. Esta bebida es antiqusima y
usada por los indios antes que los espaoles conquistasen el pas; pero la diligencia de estos la
ha perfeccionado. Hoy se usa tanto en las Indias, que no hay all negro ni gan que no la
tome todos los das, y los que tienen ms proporcin hasta cuatro veces al da.
Otra planta hay en las Indias muy til. llamada maguey, que nace en tierra templada. De
sus hojas se saca hilo con que se hacen cuerdas, sacos, camisas, encajes y otras labores ordi1'l.arias, y tambin finas como las de seda. Se saca adems vino, vinagre, aguardiente, miel, y
un excelente blsamo. El licor, cuando sale de
la planta es dulce como miel, despus tiene el
sabor del agua aloja de Espaa, y es bueno para
la retencin de la orina y para otras enfermedades.
Le echan los indios una raz que lo hace hervir
212

y fermenta!" como el vino, y entonces embriaga


como ste y se ll ama pulque. La planta se encueutra comnmente en el campo; la hay tambin en Espafia, sobre todo yendo del Puerto de
Santa Mara al de San Lcar. Se asemeja: a la
siempreviva , pero es mucho ms alta y sus ho_
jas son ms gruesas y fuertes. Cuando tienen
seis aos se le quitan las hojas d e enmedio y se
hace all una concavidad en que se va depositan_
do el1icor, que extraen los indios todas las mafianas durante un mes y lo ponen en vasijas. Despus de e s to se seca la planta, y crecen en su
lugar los renuevos de tal modo que con razn es
llamada la vid de las Indias. Si no se le cortan
las hojas dichas, no produce ms que un tallo
como caaheja, con ciertas frutas intiles . El
aguardiente se hace de la mi s ma man e ra que se
ha dicho del vino de coco en el volumen anterIor.
Era tan comn esta bebida (el pulque) entre
los indios, que el impuesto que sobre ella se pagaba en Mxico, no bajaba de ciento diez mil
pesos; pero ces ste a causa de haberse prohibido la bebida por orden del r ey con motivo del
incendio que, segn queda dicho antes, causaron los indios en la plaza mayor y en el palacio
real el afio de 1692. Sin embargo de la prohibi_
cin DO dejaba de introducirse, y alg unos espafioles la beban tanto como los indios, por 10
que en el tiempo en que estuve en Mxico, lle213

g otra orden del rey permitiendo la bebida y


restableciendo el impuesto.
Los nopales producen no solamente frutas sabrosas, sino tambin la grana, de que se hace el
color de prpura, como he dicho. Para el color
azul hay all la planta llamada Ril que abunda
en la isla de Santo Domingo yen otros lugares.
Fuera de otras muchas plantas indgenas, cuya
noticia omito por brevedad, hay casi todas las
europeas, de las cuales no es necesario hacer

menCIono

214

LIBRO TEROERO
CAPITULO PRIMERO
Viaje a la P uebla de los Angeles. Se d escr'iben
las cosas notables de esta ciudad.

Habindome determinado a partir para la Veracruz, fu el martes, da 24 (de septiembre) a


ver a D. Juan Coto , natural de Niza e n la Pro
venza, a fin de arreglar con l la conduccin de
mi equipaje hasta aquel puerto. El mircoles,
da 25, me desped de D. Mauu el de Escalante,
y el siguiente de D, Pedro Gil de la Sierpe, contador de Acapulco.
El viernes, da 27. acompa a la catedral la
estatua de San Miguel, que sali de la casa en
donde estaba yo hospedado, pues, como he di.
cho antes, mi amigo D. Alonso Gmez tena las
estatuas de . todos los santos que se celebran en
el a.o. El sbado. da 28, fu a de spedirme del
seor virrey D. Jos Sarmiento Valladares: ste,
hacindome sentar junto al lec ho en que estaba
descansando, me pregunt durante ms de una
hora de las cosas de la China, y en especial si se
215

encontrara all azogue que poder comprar prontamente para separar la plata en la Nueva Espaa. Yo le respond que enviase dinero, pues
en China no faltaba el azogue: a lo cual me dijo
que se haba enviado ya, y que el gobernador de Manila se haba encargado de remitir
el azogue. Cuando estbamos en estas conversaciones, vino un paje a decir que entraban los
oidores y los alaaldes del crimen para tener
acuerdo: con este motivo me pareci bien despedirme.
El domingo, da 29, se celebr solemnemente
en la catedral, con procesin y sermn, la fiesta
de San Miguel, y se sortearon dos dotes de trescientos pesos cada una. El lunes, da ltimo,
fu el seor arzobispo a la iglesia de San Jernimo para asistir a la misa y or el panegrico de
este santo. Yo estuve all tambin.
El martes, primer da de octubre, anduvo el
virrey dando las rdenes necesarias en la ciudad
para que se limpiasen los canales azolvados con
la tierra que llevan las aguas y con las inmundicias que diariam e nte se arrojan en ellos. El
mircoles, da 2. vino a mi alojamiento D. Manuel Escalante , chantre de la catedral, a manifestarme su deseo de que tuviese yo buen

Se cantaron el jueves, da 3, las vsperas de


San Francisco en la iglesia de este santo, que
estaba soberbiamente adornada. El siguiente da
216

asistieron e n ella el virrey y la ciudad a la mi sa y


al sermn que con grande aplauso predic un religioso de esa orden. Com con D. Manuel Escalante y Mendoza, que conforme a su ilustre nacimiento, me trat esplndidamente; y no contento con esto, volvi e l sbado, da 5, a mi posada a desearnie el buen viaje y a darme el ltimo
adis.
El domingo, da 6, fui al teatro a or una com edia. El ro de Huehuetoca, crecido por las
muchas aguas que cayeron e l lunes, da 7, se
ll ev Un carruaje que atravesaba su corriente,
causando la muerte a tres esclavas y a dos nias
de familia principal de Mxico.
En todas l as igl esias de la ciudad se comenza ron el martes, da 8, las siete misas cantadas en
honor de San Jos. Esta devocin tuvo princi_
pio en el ao 1688 por las religiosas del convento de San Lorenzo, y fu seguida por las de los
otros. Termina el da de Santa Teresa, que es el
15, porque, segn se dice, ella la estableci.
Robles ha introducido, no hace mucho tiempo,
otra devocin, que consiste en cantar el da 19
de cada mes UDa misa en honor del mismo santo, por haber librado a la ciudad de las consecuencias de un terrible terremoto acaecido en 19
de marzo de 1681. D. Manuel de Escalante me
envi el mircole s, da 9, un buen regalo de chocolate para mi viaje.
Fastidiado ya con tan larga demora en Mxi217

ca, me march' el jueves, da 10 del mismo octubre, no sin derramar lgrimas al separarme de
mi amigo Robles, cerca de San Jos de Gracia,
hasta donde haba venido acompandome. Mi
intento era embarcarme en el navo de aviso
que iba a la Habana, para pasar de all a Canarias, ya que no haba esperanza de que la flota
partiese en breve. Andadas dos leguas, pas por
Mexicalcinco, pequefio pueblo en donde desemhaca un ro que viene de la laguna de Chalco
para entrar en la de Mxico, a la cual es DO poco
til, pues proporciona la facilidad de conducir
por el agua las mercancas. Caminando adelante
por llanos pantanosos, encontr, andada una legua, el pueblo de Iztapalapa, y despus de
otras cuatro leguas y siendo ya noche, llegu a
la venta de Chaleo. en la que el hospedero se hizo pagar bien la mala cena y la peor cama que
me di.
Chalco es un mediauo pueblo y la mayor alcalda que hay en la orilla de aquella laguna, por
la que se conducen todas las barinas. azcares y
otros productos necesarios en Mxico. Cerca de
Mexicalcinco es tan rpida la corriente del canal, que puede decirse que se precipitan all las
canoas.
El viernes, da 11, antes que saliese el sol,
mont a caballo con otras personas que me acompafiaban. y despus de haber andado una legua
de fangosa subida, tomamos descanso en la
218

Venta de Crdoba. De all, habiendo entrado en


un monte cubierto de pinos, andadas cuatro leguas, fuimos a pasar la noche a Ro Fro, taberna situada en m e dio del monte, en la que se paga a los guardas un real por cada caballo. El
tabernro tena toda la apariencia de un bandido.
El sbado , da 12, a buena hora, volvimos a
entrar en el montuoso camino, y despus de andar dos leguas y media llegamos a la hospedera
de Texmelucan. Bajando luego a un ameno llano en el que haba esparcidas varias casitas campestres , al cabo de tres leguas lleg amos antes del
medio da al pequeo pueblo de San Martn .
Despus de comer quise ir a Tla xcal a, tre s leguas
distante, para ver los re stos de aquella antigua
ciudad, a la que jams pudieron sujetar las armas del imperio mexicano. Pasados algunos llanos pantano sos y en parte cubiertos de ag ua,
cercanos a la ciudad, hube de vadear un To en
el que pens perderme por la mucha agua que
llevaba y por la oscuridad de la noche. Por desgracia, despus d e haber sufrido tanta incomodidad en el camino, me hos ped en un mal
,
meson.
El domingo, da 13 , o misa en la parroquia,
en la cual est colgado un navo que representa
el que condujo a Corts a la Veracruz; y viendo
que no haba en Tlaxcala, convertida ya en una
aldea, cosa notable ms que un convento de
franciscanos, me part para la Puebla, a cuyo Iu219

gar se traslad la residencia del obispo. Andadas cinco leguas de camino plano. llegu all
una hora despus del medio da, y por un peso
diario me hosped en una casa particular cerca
de San Cristbal. La Puebla de los Angeles fu
fundada por los espaoles en 26 de abril de 1531,
Y se le puso ese nombre porque, como dicen ellos,
cuando se fabricaba la ciudad, vi en sueo la
reina Isabel muchos ngeles que con cordeles
trazaban el sitio.
Casi todos los edificios son all de piedra y
cal y compiten con los de Mxico. Las calles,
aunque no estn empedradas son mucho ms
limpias; todas son bien formadas y rectas, cruzndose entre s hacia los cuatro vientos princi_
pales; mientras que las de Mxico son siempre
ftidas y lodosas, de tal manera, que en ellas es
necesario andar con botas.
Hay alrededor de la ciudad muchas aguas minerales: hacia el Poniente, sulfurosas; hacia el
Norte, nitrosas y aluminosas, hacia el Sur y el
Oriente, dulces. El lunes, da 14, fu a ver la
plaza. Tiene por tres de sus lados buenos portales; todos uniformes, y hay en ellos ricas tiendas
en que se encuentra todo gnero de mercancas.
En el otro lado est la iglesia catedral, con su portada sobremanera vistosa y con una alta torre.
An no est concluida la otra, Que debe ser igual.
Es pues esta plaza ms hermosa que la de Mxico. Habiendo entrado en la iglesia, encontr
220

que est hecha por el mismo modelo que la de


esa ciudad, aunque poco menos g rande. Tiene
por ambos lados siete columnas de piedra como
las de aquella, que forman tres naves . .El coro
el altar mayor tambin est n hechos a semejanza
de los' de la catedral de M xico, pero ms bajos,
y al altar no se pusieron s ino s lo doce columnas de buen mrmol. Se estaba adornando esta
iglesia actualmente con mrmoles y rejas de hierro. Tiene veinticinco altares, una bi e n decorada sacrista, y una pequea cmara llamada el
ochavo, que sirve para guardar los objetos ms
preciosos, y est ricamente dorada, lo mismo
que su pequea cpula. Las capillas estn ig ualmente bien doradas y pintadas. Junto a la mi s ma iglesia, por el lado de la plaza, se ve otra
capilla en que est d eposi tad0 el Santsimo Sacramento, y tiene tres altares. En otro frontis
picio muy bien labrado hay tres puertas que dan
paso al palac io epi scopal y al !:emi nario. En e s a
iglesia, el dosel del obispo e s t en el lado del
Evangelio, mientra s que en la de Mxico, el arzobispo, cuando a s is te con el virrey, no tiene
dosel sino que se s ie nta t:n el coro, en cumplimiento de las reale s rdenes .
La renta del obispo es de o c henta mil pesos.
Se distribuyen doscientos mil entre los canni.
gos y ministros de la igl esia, la c ual tendr cada
ao una entrada de trescientos mil pe50S. Diez
cannigos tienen de renta anual cinco mil pesos
221

cada uno. El den catorce mil, el chantre ocho,


el maestrescuela siete, y poco menos el arcediano y el tesorero. A proporcin tienen bastante
para su sustento seis racioneros, seis medios racioneros y otros ministros inferiores.
El lunes, da 14, fu a ver el colegio del Espritu Santo de los religiosos de la Compaa de
Jess, cuya iglesia tiene doce altares ricamente
dorados. Encontr en el colegio al padre Crisconi, quien me dijo ser de Amalfi, e n el r eino de
Npoles.
El martes, da 15, fu a visitar al seor obispo D. Manuel Fernndez de Santa Cruz, el cual
sali a recibirme a la escalera y me trat con todo comedimiento. Este prelado, que era tan docto y noble como corts y moderado, renunci el
virreinato de la Nueva Espaa. Despus de larga conversacin acerca del Imperio de la China,
me desped, y l quiso acompaarme hasta la
escalera.
Fu luego al convento de los padres carmelitas
descalzos, que est fuera de la ciudad. Se cele_
braba en l la fiesta de Santa Teresa. La igle s ia,
en que hay diez altares, es peque a; pero el convento es grande, y~ tiene una espaciosa huerta.
D. Nicols A l va r ez, maestro de ceremonias de
la cated ral, lllehizo ver en la tarde, en su casa, una
piedra imn del tamano de una manzana comn,
que soste na doce libras espaolas de hierro. Me
mostr, adems. una costilla de gigante, tan
222

gruesa como un brazo humano, y de diez palmos


de largo. Hay all tradicin que esos gigantes
habitaban en los montes de Tlaxcala. En la
Puebla llueve tambin despus de medio da,
como en Mxico; y ese da se llev la avenid
del ro alg unas casas y animales, y, lo que es
peor, cuatro hombres y dos mujeres.
El mircoles, da 16, me invit a su boda D.
Francisco Tagle. Hubo un magnfico banquete;
mas el baile no fu animado, porque en las In
dias no hay costumbre de Que las mujeres bai.
len con hombres.
El jueves, da 17, fu a ver a D. Cristbal de
Guadalajara, sacerdote muy instruido, el cual
me mostr muchas curiosidades, especialmente
de matemticas. De retorno entr a la iglesia
del convento de San Jernimo, que es de reH
giosas, y vi en ella siete altares muy bien ador.
nadas.
El vierc.es, da 18, se dijo en el seminario, en
presencia del obispo, con motivo de la apertura
de las cte dras, una hermosa oracin latina. Fu
a ver el convento de Santo Domin g o, que ver
daderamente es una bien grande fbrica. La
iglesia es de bveda y tiene doce capillas rica
mente doradas, en esp ecial la del Rosario. La
iglesia de San Agustn, de los religiosos de este
santo, es tambin de bve das, muy grande, y de
mejor y ms suntuosa fbrica.
La iglesia parroquial de San Jos, en la Que
223

entr el sbado, da 19, es de tres naves cubier.


tas de bvedas, y tiene doce altares. En el lado
derecho se estaba fabricando la capilla de Jess
Nazareno, con cpula sobre cuatro grandes arcos de piedra. El convento de San Juan de Das,
de religiosos hospitalarios, que es pobre, tiene
un gran claustro cuadrado, con buenas columnas. En su iglesia hay once altares. La de Santa Mnica, que es de religiosas, es digna de ser
vista por el oro de que estn cubiertos sus seis
altares. No son inferiores los nueve de la de
Santa Catarina, que igualmente es de monjas.
La de la Santsima Trinidad tambin es hermosa: hay en ella seis altares, y el convento de las
religiosas tiene una vistosa portada. El colegio
de San Luis, de los padres dominicos, situado
fuera de la ciudad, no es muy grande, y la iglesia no tiene ms que cuatro altares. Habitan en
aqul, por causa del estudio , veinte religiosos,
sujetos al provincial de Mxico.
El domingo, da 20, fui a la ciudad de Cholula, que dista una legua de la Puebla. Parece ms
bien una selva, porque todas las casas estn en
medio de jardines. La alcalda es muy productiva, pu;,s habitan en ella muchos comerciantes
ricos. Hay en el centro de la ciudad una anti.
gua pirmide de tierra, sobre la cual se ve actualmente una ermita.
Habiendo vuelto a mi hospedaje, fui en la
tarde a ver la iglesia de San Cristbal, llamada
224

tambin la Pursima. Tanto S11 bveda como sus


diez y nueve altares estn ricamente dorarlos.
No es menos bella la iglesia de Santa Clara, en
la Que hay seis altares hermo!.simos. El convento es sobremanera rico, pues tiene guardados
en sus arcas Quinientos mil pesos solamente de
las dofes que, las religiosas han llevado . La iglesia de San Francisco es bien grande; tiene veinticuatro capillas convenientemente adornadas,
no menos que la bveda, Antes de entrar en la
iglesia se ve la capilla de la Tercera Orden, que
tiene nueve altares bien dorados. M oran f'n el
convento ciento cincuenta religiosas. No es tan
grande el de los reformados, en el cual habitan
no ms que veinticinco frailes, y tambin es pequefia la iglesia, que tiene cinco altares.
El colegio de San Pablo, de los padres domi_
nicos, es pequeo igualmente; moran en l veinte religiosos, y la iglesia no tiene sino cuatro altares. Al salir yo de sta, v que el volcn de
Mxico arrojaba muchas llamas. El convento de
la Merced es bastante amplio para lo s cincuenta
religiosos Que en l habitan. y la ig lesia , que es
hermosa, tiene doce altares y diez capillas bien
doradas.
La de los religiosos betlemitas hace quince
afias que est en obra, lo mismo queel convento.
El colegio de San Ildefonso, que es de los padres jesuitas, y est recientemente fabricado, es
bastante grande y habitan en l cincuenta re}j226
15

giosos. La iglesia tiene siete altares bien dorados. A ella est contigua la parroquial de San
Marcos que tiene doce altares.
Hay adems de estas, la d~ Santa Ins, con
siete altares; la de la Concepcin, con ocho; la
de la Santa Veracruz, que es parroquial de cl_
rigos, con catorce; y la de San Roque, de los religiosos de San Hiplito, que es pequea, con
cuatro solamente.
De tanto nmero de conventos, tan bien dispuestos y ricos, podr inferir el lector -la grandeza, magnifict'ncia y riqueza de la ciudad. Habiendo ido a despedirme del seor obispo, me
hizo "te un regalo valioso en cincuenta pesos.
Fu despu,; a cumplir el mismo deber con D.
Francisco Meca y Falces, a cuya casa concurra
yo todas las tardes con el fin de pasar el tiempo
agradablemente, pues era aquel un caballero de
mucho mrito.

226

CAPITULO 11.

Se prosigue el viaje hasta la Veracruz.


Continuando el lunes, da 21 , mi camino ha
cia la Veracruz. encontr a tres leguas de distancia de la Puebla, el pueblo de Amozoc; andadas otras cinco el de Acacingo, y otras dos adelante de all el de Quecbolac, en donde pas la
noche en la casa del gobernador de los indio s.
El martes, da 22, andadas otras cuatro leguas,
tambien de camino plano, descans en el pueblo
de San Agustn. Cerca de la parroqui a de este
lugar se ve una gran pirmide, sellu.-jante a
las ya mencionadas . Despus de comer, pasadas
otras tres leg uas, llegu a @uena hora a la hacienda de Ixtapa.
El mircoles. da 23 , emprendido de nuevo
el camino y bajada una spera montaa, encontr a los guardas que cobrai"on un real por cada
caballo. Andando despus sobre otro monte alto
y fangoso, cay mi mula en un cenagal, de donde la sacaron muchos aldeanos. Al bajar de all
anduve una legua por grandes precipicios y me
detuve a descansar en el pueblo de Aculcingo,
227"

situado en un bosque de chirimoyas. Com en la


casa del teniente, despus de lo cual me puse de
nuevo en camino. y andadas tres leguas, habiendo pasado un gram. ro por un largo puente, lle
gu al ingenio que llaman del Conde. Queriendo
pernoctar en l por ser ya tarde, no encontr
quien me albergase: adems hubiera sido peli*
groso quedarme en alguna de las casas de los
negros. Me part, pues, llevando por gua un
negro a caballo, porque el camino era muy fangoso, tanto que el agua y el lodo nos llegaba a
los estribos. Andada una legua y pasando segunda vez: sobre otro puente el dicho To, que corre
en la falda del monte de Orizaba, llegu bastan_
te tarde a la hacienda de San Nicols. Me recibi
all cortsmente un espaol dueo de ella; ms
habindole dado yo una gallina para que la hiciese cocer, fu llevada a la mesa 5in piernas y
sin alas.
El jueves, da 24. andada una legua, tnve que
dar una gran vuelta para pasar por un puente el
Ro Blanco e ir a tomar caballos de refresco a
Orizaba. Llegado a este lugar encontr en la casa del alcalde mayor al almirante de la armada
de Barlovento que quiso me detuviese yo a comer con ellos. Habiendo montado despus a
caballo, anduve un largo espacio para salir de
Orizaba, la cual parece un bosque por tantos rboles de chirimoyas o anonas, y llegu a un extenso llano cerca del volcn del mismo nombre,
228

que est cubierto de n ieve. Conducido del gua


por un sendero fan goso a un monte que 10 e s taba ms an, y por eso era llamado despeadero,
nos sacaron de l las b es tias milagrosame;;te.
Pasado este monte, me fu preciso atravesar
otro semejante, y habiendo llegado al valle que
est a su falda, pas por un puente un caudaloso
rio. Andadas en todo cinco leguas de malsimo
camino, lleg u a pernoctar a la villa de Crdo_
ba, cabeza de la alcalda. A causa d e la benignidad del clima y de la feracidad del suelo, que
produce toda cl ase de rboles frutales, es habitado este lugar por ricos comerciantes, la mayor
parte espaoles, que tienen molinos de azcar.
Pas la no che en una mala posada, en donde el
negro que me gui, viendo que no poda robarme otra cosa, se tom el cabestro de la mula.
El viernes, da 25, entrado en pas ms caliente, vi papagayos de varias e species, y muchos
gallos de indias que andaban en el s uelo mansa
mente y a los cuales los espaoles llaman guaja
lotes o gallos d e la tierra. Pasadas cuatro leguas
entre la selva, llegu a comer al pueblo de San
Lorenzo de los negros, situado en medio de un
bosque. Como es habitado nicamente por negros, a cualquiera que entra en l le parece estar
en Guinea. Tienen esos neg ros buenas fac c iones
y son aplicados a la agricultura. Traen su origen de algunos esclavos fugitivos: se les permiti vivir all en libertad , con tal que no recibiesen
229

a otros negros hu dos sino que los entregaran


a sus amos, lo cual observan fielmente. Andadas
desde all otras seis leguas, pas la noche en la
hospedera de San Campus (sic), en donde no
se encontr que comer, ni para las personas, ni
para los caballos; y para mayor pena, los hambrientos perros y los ratones no nos dejaron dormir, y fu necesario colgar en un lugar atto las
botas y los zapatos a fin de que no se los llevasen.
El mesonero era un espaol macilento y desnudo,
que por tal de no servir a persona alguna, haca
all UDa vida de anacoreta.
Por la misma causa
.
muchos nobles de esa nacin se casan con indias
o con mulatas y viven miserablemente, sirviendo
de gaanes en aquellos campos, pues tienen por
afrenta el volver pobres a Espaa; como si el
suelo de Amrica fuese todo d~ oro y de plata y
cualquiera que va all debiese en breve tiempo
hacerse rico. Oh, cuanto mayor es el nmero
de los que mueren de hambre en las Indias en
comparacin del de aquellos que se elevan al
ms alto grado del honor y de la fortuna; as
como en la milicia innumerables son los que
pierden la vida y muy pocos los que llegan a ser
coroneles o generales! El valle inmediato ' es
habitado por multitud de negros y mulatos que
viven all como otras tantas fieras.
El sbado, da 26 , en un llano igualmente ioculto, anduve cuatro leguas, que se podan contar por seis, y descans en el paso de las Carre230

taso No hay en este lugar ms que una casa de


mulatos sin provisin alguna, por lo cual los caballos ayunaron, y nosotros comimos cualquier
bagatela que llevbamos. El monte v~cino-- habra podido darnos frutas bastantes a llenar nuestros estmagos; pero las fruta .. de Indias no se
pueden comer sino despus de haberlas tenido
tres das en la casa. Estos mulatos hacen buen
hilo para coser zapatos; le ll a m an pita, y le sacan de una planta a maner a de mag"uey, que
ellos cultivan.
En este lugar me v e n mu c ho tr aba jo porque
fu preciso vadear un gran ro. Haciendo . pues,
de la necesidad virtud, yo y un espaol vecino
de Orizaba nos hicimos conducir por uno de
aquellos mulatos. Estando en la orilla del ro,
hicimos pasar primeramente al gua sob r e una
mula alta y vimos que el agua llegaba a la~ an~
caso Le bice volver sobre la misma muja para
que pa.sase al otro lado mi valija, en la cua l estaban mis manuscr ito s, y hecho es t o, encomendndome a Dios y lleno de temor, con la s pier~
nas desnudas me puse a pasar e l ro, c uya co'
rriente era rpida; y aunque estaba dividido en
dos brazos, el agua cas i cubra mi mula y me
mojaba los muslos. Llegamos finalmente, por
beneficio del Senor, a la otra orilla. y recobrado
el valor. echamos de ver cun indignos de excu
sa habramos sido si el mulato nos hubiera burlado a ambos yndose con la mula y con todo
231

nuestro haber. esto es: con mil pesos del espaol, con mis manuscritos, fruto de cuatro aos

y cuatro meses de peregrinacin, y con el dinero necesario para continuar mi viaje. Pero el
temor nos haba cegado el entendimiento, y as
no pensamos en que pasase uno de nosotros a la
otra orilla primero que el mulato. En este lugar haba antes una barca para pasar a los caminantes; mas el alcalde, queriendo castigar por
no se qu falta al mulato que la tena, se la quit, y le mand bajo cierta pena que en 10 sucesivo no recibiese pasajeros sino que los enviase al
paso de Cotasta en donde el dicho ~lcalde tena
inters. Habindole replicado el mulato que
hiciese llamarlos y advertirlos de ello por medio
de los habitantes de ese pueblo, fu maltratado
de palabras y auras.
Anduvimos despus por lugares planos y por
un bosque abundante de ciertas palmas que producen unas frutas a manera de nueces verdes,
pendientes de algunos racimos. La pulpa que
hay dentro de tales frutas tiene el sabor de nuestras almendras. A falta de canoas, pasamos a
vado algunos pequeos lagos. y nos mojamos
mucho: poco falt para que perdisemos el sen_
dero a causa de la altura de las hierbas. Despus de haber andado cuatro leguas, llegamos a
una hadenda llamada de Asperilla, en donde
era tan grande el nmero de mosquitos, que para defendernos de sus picaduras tuvimos que pa232

gar muy caro a los negros del lugar el alquiler


de dos mosquiteros o cortinas transparentes con
que cubrir las camas.
El domingo, da 27 , por mucha diligencia que
pusimos, no llegamos a buen tiempo a la hacien da de Xamapa, que dista dos leguas, para or
misa, habindonos sido preciso pasar en una
barca el ro de ese nombre.
Un espaol que estaba en la posada me confirm aquello Que del pjaro carpintero escribe el
P. Coln en su historia de las Filipinas, esto es;
que esa ave encuentra nna hierba que hace quebradizo el hierro como si fuese vidrio; y me dijo
haber hecho la experiencia clavando una lmina
de hierro sobre el nido del pjaro, l'lero que ja
ms haba podido hallar tal hierba en todo5
aquellos campos.
Despus de comer anduvimos tres leguas , y
entramos en el puerto de la nueva Veracruz,
donde encontr mi ropa, que haba sido enviada
all un mes antes por Fernando Mercado. No
hay hospederas en la ciudad, por 10 cual todo
forastero se ve obligado a tomar en alquiler alguna casa. El lunes, da 28, descans de la fatiga
del camino , y el martes , da 29, fu a visitar al
maestre de campo D. Francisco Lorenz de Ra_
da, gobernador de aquella plaza, el que me hizo
grandsimo agasajo.
El mircoles, da 30, sala para la Habana una
fragata, pero no quise embarcarme en ella por
233

ser pequea y no parecer bien a dicho gobernador que despus de tan largo viaje, por no esperar mejor ocasin me arriesgase a salir del golfo
de Mxico en tal fragata con vientos Dortes.
Asegurndome pues que en breve tiempo deba
partir otra mejor, me prometi recomendarme
al capitn de ella para que me condujese con
toda comodidad.
El jueves, da ltimo, aunque haca mal tiempo, parti para Caracas otra fragata, y -se publi.
c la salida de la flota. Siendo incmoda la casa que haba yo alquilado, pas a habitar un
aposento que me ofreci generosamente D. Antonio Pealosa, teniente de un cuerpo de cabaIlera.

234

CAPITULO III.

Se describe la 11ueva Ve1'acruz y su puerto.


La ciudad nueva de la Veracruz se encuentra
en diez y nueve grados y diez y sei5. minutos de
latitud, yen doscientos setenta y tres grados de
longitud. Est situada en terreno arenoso yestril, por 10 cual tenindose que llevar de lejos
los comestibles, es muy caro all todo lo necesario para la vida. Su figura es oblonga, siendo
su mayor ~xtensin de Oriente a Poni ente; y no
tendr media legua espaola de circuito. Su
aire no es sano, especialmente en el esto. Con
frecuencia. cuando sopla viento norte, al que est muy expuesta, quedan las casas medio sepultadas en la arena. La aduana y el puerto pertenecen al seor marqus del Valle.
Los que tuvieron a su cargo el rodearla de murallas, abiertamente defraudaron al re y, haciendo unos muros de poco espesor, y de seis palmos
de altura solamente, que apenas podrn servir
de camino cubierto. Hoy se pasa a caballo sobre ellos , por estar enterrados ya en la arena;
y as es intil cerrar las puertas, pues se puede
235

entrar en la ciudad por cualquiera parte que se


quiera . Tiene algunos bastiones y reductos,
pero estn bien distantes entre si y son irreg ulares: solamente dos fortines que hay en las dos
extremidades de la playa podran servir de algu4
na defensa. Fu edificada esta ciudad porque
el puerto de la antigua Veracruz no tena bas_
tante extensin para contener grandes navos.
En el ao de 1683 fu tomada y saqueada por
un tal Lorencillo, jefe de los piratas -del Piriguao. Una maana bien temprano desembarcaron estos a distancia de media legua de la ciudad, hacia el Poniente, y sorprendieron a los vecinos, los cu.ales no hicieron resistencia alguna.
Dieron fondo despus sus navos en la Isla de
Sacrificios para estar lejos del can del casti-

llo.
Este castillo dista media legua de la ciudad,
por lo cual no pue de defenderla de modo alguno, pero sirve solamente para resguardar el puerto y los navos que dan fondo bajo de sus muros.
El puerto es fuerte por la naturaleza, pues tanto del lado Gel Oriente como del Poniente est
defendido por inumerables escollos, en los cua_
les chocan necesariamente los navos extranjeros que no le conocen.
No obstante que all paran todas las flotas y
los navos que van de Europa a la Nueva Espa_
a, la ciudad lejos de ser grande y rica como
Mxico, por las causas dichas, es bien pequea
236

,
y pobre, y babitada ms de negros y de mulatos que de espaoles, pues e s tos son pocas; de
que resulta que DO se ve all gente blanca sino
tan solo en el tiempo que llega la armada. Cuando ha partido sta, las per~onas acomoda.das r se
retiran al interior del pas, ya por la mala temperatura de la, ciudad, ya tambin por no estar
seguros en ella sus bienes; y por eso no fabrican
all sino pequeas casas de madera, poco durables.
El viernes, primer da de noviembre, entr en
la iglesia parroquial, y vi en ella cuatro pilastras
de cada lado que sostienen las bvedas y forman
tres naves, en las cuales hay nueve capillas. El
sbado, da 2, o misa en la iglesia de los padres
de la Compaa de Jess, la que parece bien pobre y no tiene ms que diez altares, poco adornados.
El domingo, da 3, com con el gobernador
que es un caballero que se trataba bien y con
mucha :decencia. Delante de su palacio estaba
siempre de guardia una de las dos compaas de
infantera que hay de presidio en la ci udad. Hay
tambin otra de sesenta caballos que en las noches guarda la playa. El lunes , da 4, fui a cazar con D. Antonio Pealosa. El martes, da 5,
lleg de la parte de Campeche el sargento mayor
de los galeones, enviado por el general para proveerse de dos mil quintales de bizcocho y de algunas armas que necesitaban los g aleones para
237

seguir su viaje desde la Habana adonde estaban


detenidos.
El mircoles, da 6, por ser el cumpleaos del
rey, la fortaleza y los navos hicieron salva real.
El jueves, da 7, me invit otra vez a comer
consigo el gobernador. El viernes, da 8, llegaron de la caja real de Mxico cien mil pesos pa
ra pagar la armada.
Siendo la Veracruz lugar muy triste y sin pa_
satiempo alguno, me fu el sbado, da 9, a cazar. Andadas cinco leguas, pas en canoa un
gran ro para entrar en la Veracruz vieja. Esta
ciudad debe llamarse hoy ms bien albergue de
pescadores, pues las casas son cabaas cubiertas
de hojas y cercadas de carrizos. Sus habitantes
son en todo tiempo atormentados por las doloro_
sas picaduras de los mo scos. Tomronse en el
ro , estando yo all, algunos peces, llamados bobos a causa de que cuando sopla el norte se van
al mar y fcilmente caen en las redes. Sus huevos s ecos son muy buenos para comerlos.
Esos ros, como todos los otros de la Nueva
Espaa, estn llenos de lagartos y de cocodrilos,
especialmente los de Guatemala; yes digno de
notarse el modo que para pasarlos tienen los perros: conociendo pues stos, PQr instinto natural, cuan vidos son de su carne los cocodrilos,
para librarse de ellos ladran primeramente en
un lugar a fin de atraerlos hacia l, y luego que
los ven reunidos all todos, por otro lugar pasan
238

velozmente ai lado opuesto. Mat ese da mu


cbos faisan es de mejor especie Que los negros.
Eran tan grandes como Un gallo de Indias ; te
nan sobre la cabeza un penacho negro y blanco,
y el resto de las ph.:mas le onado.

239

CAPITULO IV.
Breve noticia del descub'l"imiento y de la
conquista de la Nueva E spafta.

Como en el mencionado ro de la Veracruz


vieja dieron fondo las naves de Corts, no ser
fuera de propsito referir aqu algo del descubri~
miento y de la conquista de la Nueva Espaa,
aadiendo a 10 que otros autores han dejado es~
erito diversas noticias trasmitidas de padres a
hijos en ese mismo pas y sacadas de cuatro cartas de Cort~ a Carlos V,de las cuales conserva
copias impresas ~. Carlos de Sigenza.
Quieren comnmente 105 escritores que ms
bien por casualidad que por industria fuese descubierta la Amrica, por un navo que durante largo
tiempo corra fortuna en aquel vasto pilago, y
cuyo piloto, vuelto a Lisboa con los pocos mari.
neros que le quedaban haba muerto despus de
dr noticia a Cristbal Coln, natural de Nervi,
en la ribera de Gnova, del derrotero que haba
seguido y de las alturas de polo porque haba
pasado. Creen algunos que este piloto fu na'
tural de Andaluca, y que su intento era ir a las
240

islas Canar ias; otros le hacen vizcano, y dicen


que iba frecuentemente a Inglaterra y a Francia;
otros portugus, y refieren que su nave haba
abordado primeramente en la isla de la Madera,
que es una de las Azores. Pero la mayor parte
de los . escritores atribuye tal descubrimiento a
Amrico Vespucio, florentino, que navegando por
las costas hacia el cabo de San Agustn, mandado
por el rey de Portugal, D . Manuel, para encon.
trar paso a las islas Molucas , arrib por acaso a
esta nueva tierra, que del nombre del navegante
fu despus llamada Amrica.
No teniendo Coln el dinero necesario para
comprar navos y emprender esta expedicin , pues
era un pobre marinero. a fin de conseguirlo recurri primeramente al rey de Inglaterra y lue go al de Portugal ; pero stos, o porque estuviesen ocupados en guerra, o porqu e no le crean,
no quisieron darle auxilio. En el ao de 1486
se present, pues. a D. Fernando e l C a tlico y a
doa Isabel, reyes de Castilla, que e s taban ocupados en echar de Granada a los moros, e inter_
poniendo la autoridad d e l cardenal Mendoza,
arzobispo de Toledo, propuso tan bien su intento, que terminada la g uerra le fueron dados diez
y seis mil escudos. con los cuales equip tres
navos, yen ellos distribuy ciento veinte hombres entre marineros y soldados.
Parti, pues ,
el da 3 de agos to de 1492 , con un hermano suyo
llamado Bartolom, y habiendo descansado en
241

16

las islas Canarias y provedose all de muchas cosas necesari as, sigui su viaJe. El da 11 de octubre descubri tierra , que fu una de las is las
de los Lucayos, la llamada Cuanahan, entre la
Florida y Cuba, y se lle g a ella para d esembar_
ca r y tomar posesin de las ludias. D e Gua_
nahan pa s a Baracoa, puerto de la isla de Cuba; tom all algunos indios y volvi atrs a dar
fondo en el puerto que llam Real. Los habitantes de ese lu ga r viendo a los espaoles, t e luieron y come n zaro n a hur; mas una de las mujeres de ellos, a quien cogieron desnuda y des_
pus tratada afablemente y vestida, dejaron volver a los suyos. les encareci de tal modo el agasajo que se le haba hecho que los indujo a llegarse a la ribera, a hablar, aUnque por senas,
con aquella gente nueva, ya llevarle pajarillos,
pan, frutas y oro para recibir en cambio objetos
de vidrio, agujas y otras bagatelas. Coln, desde su puesto hizo algunos regalos al cacique o
principal de aqu ella isla, y ste le di en recompensa canoas con que ir a sacar las cosas que estaba n e n un na v o roto, y le permiti hacer en
ta playa un fu e rte de piedra y de madera. Dejando all de g uarnicin treinta y ocho es panoles al mando del capitn Rodrigo de Arana: natural de Crdoba, y tom a ndo para testimonio del
descubrimiento diez indios, cuarenta papagayo s,
muchos gallos, conejos, m az y otras cosas, se
volvi CO II dos n avos a Espaa, y habiendo te2.2

nido un prspero viaje lleg a Palos dentro de


c in c u e nta das. Encontrndose ento nces la cort e en Barcelona, fu all, y entr e n aqul pu e r to el da 3 de abr il, un ao de s pus de su parti da. R eci bi e l rey co n mucho agrado las cosas
Que le pre se nt , en especial los pjaros, y oy
atentamente la relacin ve r ba l Que le hizo de
aquellos pases. A s eis de los indios se di el
bautismo y fueron sus padrinos e l rey, la reina
y el prncipe. En reco mpen s a del descubrimiento honraron los soberanos a Cristbal co n el ttulo de almirante de las Ind ia !'; , y a su hermano
Bartolom con el de adelantado, y les COlJcedieron poner en el esc udo de sus armas estos versos:
Por Castilla y por Len
Nuevo mund o hall Col n .
Hicieron tambin que ste se sentase en presencia de ellos. El Pontfice , que lo era e nton ces
Alejandro VI, lue go que se le di noticia del
de~cubri miento concedi al rey Fernand o el do minio de todas las islas y de la tierra firme que
se descubrie sen h acia el Occidente, mas CO D la
condicin de que enviase a ellas misioneros pa ra
convertir a lo s id latras. Tir el Pontfice una
lnea sobre el globo, de l Septen tri n al Medio_
d ia , distante cien leguas de las islas de los Azo res y de la s de Cabo verde, a fin de dividir las
conquistas de los cast ellanos de las de lo s por243

tugueses, y as dej a estos ltimos todo el espacio comprendido desde dicha lnea y las islas
hacia el Oriente.
Obtenida tal concesin, quiso el rey que vol_
viese Coln a la~ Indias con una fuerte armada,
y al efecto encarg el apresto de ella a Juan Rodriguez, den de la catedral de Sevilla. Reuni
pues ste, en breve tiempo, diez y ocho navos.
en los cuales se embarcaron mil y quinientas
personas, entre ellas doce sacerdotes y un religioso de San Benito que iba con el carcter de
vicario del Papa. Se hicieron entrar tambin en
los navos muchos caballos, vacas, ovejas, cabras, cerdos y asnos para que procreasen en las
Indias, pues no haba all estos animales; e
igualmente se hizo provisin de trigo, cebada y
legumbres para sembrar. y de muchas plantas
de Europa.
Sali de Cdiz esta armada en 25 de septiembre de 1493, y acercndose siempre a la Hnea
equinoccial, la primera tierra que se descubri
fu una isla que despus llamaron los espaoles
la Deseada. En seguida encontraron estos el
puerto de Plata en la isla Espaola y finalmente
abordaron en Puerto Real, en donde supieron
que los treinta y ocho espaoles que all queda_
ron de la primera expedicin haban sido muertos a manos de los indios porque intentaron forzar a las mujeres de stos. Fund Coln en este
sitio una ciudad a la que di el nombre de ha244

bela en memoria de la reina . Despach luego a


Antonio de Torres a Espaa con doce navos, en
los que envi presentes de oro, papagayos e indios, y l se fue con otros tres navos a descubrir ms tierras, en cumplimiento de la orden
que se le haba dado. A causa del rigor con que
tratab-a a 10,s sacerdotes y a los espanoles, tuvo
all muchas diferencias con el vicario del Papa,
por lo cual el re y don Fernando hizo volver a
ambos a la corte, que estaba entonces en M edi na
del Campo, Llev Coln mu chos presentes, e biza relacin de su nuevo desc ubrimiento, pero no
pudo evitar que se le reprendiese par el dicho
rigor para con los espaoles.
Habiendo conseguido otros ocho navos, despach do s de ellos al mando de su herman o,
cargados de municiones de boca y de g uerra; y
con los seis restantes parti de San Lcar de
Barrameda en fin de mayo de 1497. Luego que
lleg a la isla de la Madera , en tres de dichas
naves envi a la Espaola trescientos hombre s
condenados a destierro, y con las otras tres se
dirigi hacia las i s las de Cabo Verde, yendo
siempre cercade la lnea equinoccial. Enco ntrada
la tierra firme en el lugar llamado Paria, se fu
costeando por espacio de trescientas y treinta
leg-uas hasta d cabo de la Vela, y pasado un lar_
go trayecto de mar ll eg a Santo Domingo, ciu
dad fundada por su hermano a la orilla del To
Ozama, en donde fu recibido por Gobernador.
245

All tuvieron los espaoles por primera vez


las bubas o el glico, y la ictericia Que los pona
amarillos. Les provinieron estas enfermedades
de h<lber sido precisados a comer serpientes, la_
gartijas y cosas semejantes, porque queriendo
los indios obligarlos por hambre a que se fuesen
de la isla, no sembraban maz. Salan del cuartel los espaoles, y forzando a las mujeres las
contagiaban con las bubas y con la ictericia, por
10 cual, indignados los indio~, asediaron aqul
y le habran tomado fcilmente si no hubiera
llegado Coln con su socorro. Habiendo vuelto a
Espaa algunos de los soldados iufectos del mal
venreo y pasado de all a Npo1es al servicio
del rey Fernando contra los franceses, por me_
dio de las mujeres comunicaron ese mal a los
napolitanos y a los franceses; stos le llamaron
despus mal napolitano, y aqullos francs,
ignorando que era regalo de los espaoles llevado de las Indias.
Ensoberbecido Bartolom Coln de haber hecho prisioneros a Guarionex y a catorce caciques, Que con Quince mil indios se haban fortificado, di en tratar tan despticamente a los
espaoles, Que setenta de estos se retiraron a
]aragua y dirigieron sus Quejas al rey. Este envi luego por gobernador a Francisco de Bobadilla, con orden de prender a Cristbal y a sus
hermanos Diego y Bartolom, y engrillados
mandarlos a Cdiz. Cuando los Colones llegaron
246

a11:oi fueron puestos en libertad a fin de que se


presentasen en la corte, yen ella se di otra vez
el gobierno a Cristbal, para que conociese que
su engrandecimiento dependa de la voluntad
del rey.
Tres aos adelante volvi por cuarta vez, con
tres naves, a la isla Espaola; mas no queriendo
el gobernador dejarle entrar en el puerto, dirigindose hacia el Poniente para descubrir nuevas tierras, lleg hasta el cabo de Higueras; y
siguiendo despus la costa meridional arrib a
Nombre de Dios. Volvi de all a Cuba y a Jamaica y no pudo pasar a Santo Domingo por
falta de navos. A causa de las graves enfermedades que all se padecan, se amotinaron los
soldados, y no solamente trataron mal de palabra a Bartolom Coln sino que tomaron las aro
mas contra l, por no dejarse quitar un navo
que recientemente haban fabricado. Algunos de
ellos murieron en la refriega, y otros quedaron
prisioneros de Coln.
Despus de este acontecimiento regres Cris
tbal a Espaa, y cuando se crea que volviese
a Amrica le sobrecogi la muerte en Valladolid en mayo de 1506. Fu depositado su cuerpo
en las Cuevas de Sevilla, monasterio de cartujos.
Era hombre de buena estatura, membrudo, de
cara larga y rojiza, y aunque impaciente, sufra
con esfuerzo los muchos trabajos que Je sobrevenan. Dej dos hijos, a saber: D. Diego Coln,
247

que cas con doa Mara de Toledo, hija de don


Fernando de Toledo, comendador mayor de
Len; y don Fernando Coln, que vivi soltero,
y al morir dej a la catedral de Sevilla una famosa biblioteca que vala trece mil pesos. Aun
se ve en la misma iglesia su sepulcro.
Otros expedicionarios emprendieron despus
la conquista de la ti e rra firme descubierta, mas
sin efecto. Francisco Herlludez de Crdoba fu
all en febrero de 1517 con tres pataches, y descuhri desde Campeche hasta San Juan de Ula.
Juan de Grijalva fu en 1518 con cuatro pequeas naves hechas por orden de Diego Velzquez,
gobernador de Cuba. Pero ambos tuvieron varios co mbate s con lo s indios sin haber podido
hacerse dueos de algn luga r.
Reservada. pues, por el cielo tan g loriosa con_
quista al !lolo valor de Hernn Corts, natural
de Medelln, en Extremadura, fu all s te, enviado por e l gobernador de Cuba, en 15 de noviembre de 1518 con el mando de una armada
de diez navos. Quiso a poco tiempo el mismo
g obernador quitrselo , ordenando al alcalde de
la villa de la Trinidad que aprehendiese su persona; mas no pudo salir con su deseo, porque
Corts era muy e s timado de los Quinientos y
ocho so ldados y ciento y nueve marineros que
consigo llevaba .
Lo primero Que conquist fu el pueblo de Ta
basco, no sin resistencia de sus habitantes. Es248

tos, no hab iendo visto antes caballos, crean que


el caballo y el ginete todo era uno . Lleg Corts al puerto de San Juan de Ula el jueves s an to de 1519, y el viernes santo desembarc toda
su gente, por lo cual se puso despus al lugar el
nombr~ de Veracruz. Estuvieron all los espanoles al g unos _m e ses sin adelantar nada, a ca u sa
de la oposicin que les hacan lo s indios; pero al
fin, determinado Corts a vencer o morir, hizo
destruir en la pla ya los navos para quitar a todos sus capitanes y soldados la esperanza de separar se de la empresa, y hacerles entender que
solamente sus espadas podan abrirles e l cam ino
de la salvacin. As pues, e n 15 de agosto de
1519, Con cuatrocientos soldados emprendi e l
camino de la provincia de Tlaxcala, dejando en
la Veracruz los bastantes a defenderla. Vino
muchas veces a las mallOS con los tlaxcaItecas,
que crean ser los espaoles gente enviada por
los mexicanos s us enemi g os. Curbanse aquellos sus heridas y la s de s u s caballos co n el unto
que sacaba n de los inte s tinos de l os indios muertos. Amedrentado s al fin los tlaxc altecas, pidieron la paz. Mientras se negociaba sta , llegaron
cuatro enviados d e l emperador Moctezuma a dar
en su nombre la bienvenida a Corts y a ofrecerLe un tributo porqU e no fuese a Mxico. Entr
Corts en Tlaxcala en 23 de septiembre del mismo afio, acompaado de los cacique s y de los
seores dellugar, los cuales, des pus de haberle
249

dado el mejor alojamiento que supieron, le ofrecieron sus hijas por mujere5, y dieron libertad
a muchos desgraciados que tenan engordando
en las crceles para sacrificarlos a sus dolos.
Temiendo Moctezuma algn mal por haberse
ajustado la paz entre los espaoles y los tlaxcaltecas, envi otros embajadores con oro y joyas,
Fu recibido Corts en Cholula por los caciques;
mas habindosele hecho saber que ellos por orden de Moctezuma intentaban traicionarle , hizo
matar a muchsimos y libr del sacrificio a los prisioneros, Aun ms atemorizado por esto Mocte
Zllma, envi otra embajada con pre s entes de oro
y de ricas mantas, se excus de la traicin intenta_O
da en Cholula, y prometi dar un tributo para el
emperador Carlo s V y grandes regalos a Corts.
a fin de que ste no fuese a Mxico, que, por su
desgracia, estaba revuel ta a causa de l:: falta de
vveres. Insistiendo Corts en su prop s ito de
ir, reprendi fuertemente a los embajadores, por
lo que viendo Mocte z uma que el mal no tena
remedio, qui so hacer de la necesidad virtud, y
as mand al encuentro de los espanoles a un
su sobrino llamado Cacamatzin, seor de Tex'
coco, y a otros nobles, con gran pompa, a una
jornada de di s tancia de la ciudad. En compaa
de ellos lleg Corts por Ixtapalapa a la calzada
ms larga de las que daban entrada a Mxico,
y all le recibieron Cuitlahuac y Coyoacn (sic) inmediatos parientes del emperador. Llegaron des250

pus otros sefiores, y finalmente el mismo l\1:oc


tezuma, que ech pie a tierra al ver a Corts.
Este hizo 10 propio y adems le regal un collar
de piedras falsa s. Despus de estos cumplimien
tos se retir MocteZllt1la. mandando a los sea
res de .Coyoacn y d e 'rexcoco, sus sobrinos,
conduje sen a Corts a la casa que haba sido de
su padre Axayacatl, de quien se g u ardaba n 3\n
en ella sus dolos y su te so ro, y orden tambin
se dispusiese cuartel para los soldados. Presentndose en seguida en el patio de la misma casa,
recibi a Corts, le obsequi co n un collar de oro,
e hizo dar despus a todos los espaoles una
buena cena. Se dice que acaeci esto e l da 8 de:':
noviembre del ao de 1 5 19.
Tena entonces el emperador ClUHenta aos de
edad: era de buena estatura, de color moreno y
de alegre semblante ; usaba el ca bello corto. poca
barba y negra. Sostena su puesto con magnifi.
cencia, as por e l nm ero de s us cortesanos, co mo por el de sus soldados. Cuando iba a l (''/l o
templo llevaba (':n la mano una vara, mitad de
oro y mitad de madera, y le precedan muchos
seores. dos de los cuales portaban maz as, como
smbolos de la justicia. Yendo Corts con a lgu
nos de s u s capitane s a ver este gran temp lo, le
recibi en l Moctezuma con s uma benevolencia,
y desde la cima, a la que se suba por c iento ca
torce escalones, le mostr toda la ciudad, cnya
mayor parte estaba edificada sobre el agua, y se
251

entraba 2. ella por tres calzadas de terrapln, la


una llamada de Ixtapalapa, la otra de Tacuba,
y la t ercera de Tepeaquilla, en las que haba a
trechos puentes levadizos. Les hizo ver tambin
en el templo los lugares en que se veneraba a
Huitzilopochl1i, dios de la guerra, ya su hermano Tezcatlipoca, dios del infierno, los cuales
hedan a causa de las matanzas de tantos hombres Que ante ellos eran sacrificados.
Andando un da los soldados en busca de un
lugar en que hacer iglesia, encontraron un apo_
sento cuya puerta estaba tapiada recientemente;
abierta sta. hallaron en l gran cantidad de oro
y de joyas, que eran el tesoro de Moctezuma;
mas creyeron conveniente cerrar otra vez el aposento sin tomar de l cosa alguna. Haba resuelto Corts prender a Moctezuma, pero vacilaba
en la ejecucin a causa de ser poca la gente que
tena a sus rdenes. Pen s , pues, engaarle, y
hacindole ir con algn pretexto a su cuartel,
intimarle se conformase con quedar all preso
porque de 10 contrario sera muerto. Sabiendo
luego que los indios haban matado en la Veracruz a Juan de Escalante y a seis de sus compaeros, 10 cual haba hecho tomar aliento a los
brbaros, pues vean que los teules o dioses venidos del Oriente tambin moran, se aprovech
de esta oportunidad para romper con Moctezuma. As, dando aviso a ste de que ira a su palacio, fu con cinco de sus valerosos capitanes,
252

y echndole en cara, con altivez, fiU mala fe, le


dijo que por cualquier medio quera tenerlo prisionero entre los espaoles. para asegurarse de
su fidelidad; y que si resista se dis?usiese a
morir. Excusse Moctezuma y prometi dar satisfaccin. En cuanto a quedar prisionero respondi que esto no convena; pero amedrentado
por las espadas de los capitanes y por las palabras de doa Marina, la intrprete, que le di a
entender el peligro en que se encontraba, ofreci
en rehenes dos hijas suyas y un hijo. Replicndole Corts que era necesaria su persona en el
cuartel, se resolvi al fin a subir en una litera e
ir all: luego que lleg fu puesto con guardias
en un aposento. Iban a verle, de lugares muy
lejanos, los seores y otros vasallos y entraban
en su cmara descalzos, no por el cen tro si no
por los lados, con los ojos bajos, y con vestidos
ordinarios , depuestos antes los preciosos. Llegados a su presencia hacan tres inclin adanes , y
al salir no haban d e voItearle la espalda. Presos
los cuatro capitanes que mataron a Escalante y
conducidos a Mxico, Corts lbs conden a ser
quemados: mientras se ejecutaba esta pena hizo
poner grillos en los pies a Mocte z uma. Pid i ste licencia un da a Corts para ir a cazar, y otro
da para ir al templo, a fin de que entendiesen
sus sbditos que no estaba preso: se le permiti
ir, pero guardado por ciento cincuenta soldados,
y con prevencin de que el menor tum uIto popu253

lar que se excitase por su causa le costara el ser


muerto .
Cacamatzin, rey de Texcoco, viendo preso a
Moctezuma, su to, pens libertarlo y coronarse
emperador. Comunic su pensamiento a los seores de Ixtapalapa, de Tacuba y de Coyoacn,
sobrinos tambin de Moctezuma; mas ste, sabe
dar de lo que se intentaba, solicit de Corts
que hiciese prender a todos cuatro. Ejecutado
esto, fueron puestos en cadena por orden del
mismo Moctezuma, que, aunque preso era obedecido.
Con la prisin de estos seores tom nimoCorts para solicitar que Moctezuma jurase vasallaje
al rey de Castilla. Despus de or aqul a los prin'
cipales caciques, se resolvi a hacer lo que se le
exiga, y lo hizo en la forma debida, no sin derramar lgrimas, y prometi dar el tributo, lo que hi cieron tambin los seores sus sbditos . Viendo
Corts tanto oro, quiso saber de donde se saca
ba, por lo cual envi Moctezuma a tres distintos
lugares algunos indios con ciertos capitanes espaoles. Volvieron llevando cantidad de oro en
polvo que de las arenas de ciertos ros haban
recogido los indios, y valdra ciento cincuenta
mil pesos. Di despus el emperador al rey de
Espaa en calidad de tributo todo el tesoro que
fu de su padre y que estaba encerrado en el susodicho aposento, y otras muchas joyas llevadas
por los caciques. Reducido a barras todo el oro
254

y sellado por los oficialcs reales, se encontr que

equivala a seiscientos mil pesos; 10 cual, deducida una quinta parte para el rey y otra para
Corts, se dividi entre los soldados.
Habiendo ofrecido Moctezuma una hija suya
por mujer a Corts, ste la acept, con condicin
que se pusiese la imagen de Nuestra Seora y
la Cruz en el templo mayor. Consiguise e5to
no sin gran dificultad, y colocadas la imagen y
la cruz en lugar separado de los dolos, se celebr en l pblicamente la primera misa. Cuntase que lo s abominables dolos Hl1itzilopochtli
y Tezcatlipoca, no pudiendo resistir la presencia del verdadero Dios, hablaron a sus sacerdotes animndoles a tomar las armas y matar a los
espaoles, y amenazndoles con que de no hacerlo a s se iran. Sabedor de esto Moctezuma,
aconsej a Corts que se fuese d e la ciudad antes
de que el pueblo, amot inado le echase de ella.
Respondiendo Corts que no poda salir se sin
haber hecho fabricar tres navos , porque aquellos en que haha ido los hizo de st ruir, le concedi Moctezllma el tiempo que deseaba y los
operarios suficientes para tal obra, prometindole adems entretener mientras tanto a los sacerdotes con buenas palabras.
En tal situacin, s abiendo Die go Velzquez
que Corts, haci ndose independiente de l,
baba enviado procuradores al emperador con
riqusimos presentes, dispuso una armada de
25 5

diez y nueve navos , con mil cuatrocientos soldados y veinte caones. y la envi al mando de
Pnfilo de Narvez. Acompa a ste un oidor
de la audiencia de Santo Domingo, que no ha_
biendo podido impedir esta expedicin quiso ir
en ella con el fin de mediar entre Narvez y
Corts. Luego que lleg la armada al puerto de
San Juan de Ula 10 supo Moctezuma, pues los
indios que estaban guardando el puerto se la
llevaron pintada en una manta de henequn o
maguey. Al punto envi a Narvez un buen
presente de oro, mantas y comestibles, y ste
le hizo saber que Corts y sus compaeros eran
fugitivos y rebeldes a su rey, y que l vena en
busca de ellos y a librarle de la prisin en que
se encontraba. Habiendo sabido esto Corts por
Moctezuma, el cual crea que todo le era ya
bien conocido, despus de consultar con sus capitanes, escribi a Narvez pidindole que por
el honor de su nacin y por el servicio del rey,
no fuese causa de que la ciudad se'sublevase y de
que se pusiese en libertad a Moctezuma ; le
ofreca todo lo conquistado y le prometa retirarse a otra provincia. En vez de escuchar Narvez con buen nimo tan justa proposicin, puso
preso al oidor porque hablaba en favor de la
verdad, y se dirigi luego con su gente para Mxico. Con tal noticia, dejando Corts a Pedro
de Alvarado y algunos soldados en guardade Moc
tezuma y del fuerte, se march con el resto de su
4

256

gente a encontrar a Narvez, solicitando al mi~mo


tiempo el auxilio de sus amigos los tlax ca ltecas.
Se pre pararon, pu es, a l a defensa l os sold ados es_
paoles que llev aba y ms de seis mil indios,
algunos de los cUllle s es taban armados de lanza s
para resi s tir mejor el mpetu de l a cab all era
enemiga. Habiendo ll egll do Corts con su peque o ejrcito a una l egua de Zem p oala y dado
nim o a lo s suyos, pas en la obscuri dad de la
n oche un arroyo que se l e inte rp ona y so r p rendi al ejrcito d e Narv ez que est ab a d esc ui da _
do , l e d esba r a t , hizo prision e ro s a a qul y a
su s capitanes y t om su artillera, obteniendo
una sealada victoria de un ejrcito s eis ve c es
mayo r que e l s u yo. Permiti despus a N a rvez
se curase la herida q u e habia recibido e n un ojo.
pero n o qui so le fuesen quitados los gril10s q ue
se le haba n puesto e n los pi es . En el siguiente
da, todos los so ldad os de l partido contrario dieron la obediencia a Corts, y ste los mand a
conquistar diversos lugares, despus de h aberse
apoderado de los di ez. y nueve navos. Lleg
entretanto un avi~o que enviaba Ped ro de Alva r a da de que en l\1 xico estaba n s ublevados lo s.
indios y ha ba n pu esto sitio al fu e r te. po r lo q u e
era n ecesa rio un pronto socorro. Con ta l motivo,
dejando Corts preso a Narvez en l a Veracruz ,
march a grandes jor na das, con mil trescientos
infan tes, n oventa y seis de a caballo y d03 mil
indio s de Tl axca la q ue se le juntaron. Entr en
257
17

Mxico el da 24 de junio de 1520, y saliendo a


su enc uentro Moctezuma al patio del cuartel, no
quiso hablarle, indignado de que hubiese tenido
correspondencia con Narvez. Enojse tanto el
emperador por esta afrenta, que no acordndose
ms del vasallaje jurado, hizo que acometiese a
Diego de Ordaz, al salir del cuartel con cuatrocientos hombres, una infinidad de indios armados de flechas, hondas, piedras y palos, con Que
hirieron a Ordaz y mataron a muchos de sus
soldados. Fueron despus a poner fuego al cuartel, Que se apag en la noc he. Llegado el da,
combatiero n los espaoles; pero oprimidos por la
multitud de los enemigos, quedaron muertos
muchos, aunque no sin ser vengados; y los restantes se retiraron a su alojamiento para fortificarse. All les atacaron los indios en la noche
tan "igorosamente que murieron muchos combatien tes de una y otra parte.
Continandose la guerra hicieron los espaoles
algunas torres porttiles de madera y salieron en
ellas a quemar parte del templo, pero fueronrechazados hasta el cuartel con prdida de cuarenta y
seis solda dos. Resolvieron entonces pedir paz
el da siguiente para salir de Mxico; mas apenas amaneci, les atacaron con grande mp~tu
los indios por todos lados, de tal manera que
Corts euvi un religioso de la Merced a Moctezuma pidindole Que en -memoria de su anti_
gua amistad tuviese a bien hacer que depusie258

sen las armas sus vasallos, para que inmediatamente se marchasen de la ciudad los espaole s.
Indignado an Moctezuma, rehus al principio
hacer lo que se le peda; mas despus condescendi, y desde una azotea mand a los mexicanos
que depusiesen las armas. Fu cumplida su orden; pero luego se acercaron a l cuatro caciques
y le dijeron Que el pueblo estaba extremadamen_
te irritado, y que queriendo acabar con los e spaoles de cualquier modo que pudiese, haba
elegido otro emperador, de lo cual, sin e mbargo,
le peda perd n. Apenas se haban pronunCIa_
do estas palabras, tiraron los indios mucha s piedras y flechas a Moctezuma, con que le hirieron
en la cabeza, en l os b razos y en las piernas. y
d e ntro de poco tiempo muri , despus de haber
reinado diez y siete aos.
Hizo saber Corts al rey la mue rte de l\1octezuma, y l e envi el cadver a fio de que fuese sepultado con la honra debida. Pidi luego a los
mexicanos diesen e l reino a algn hijo de Moctezuma, porque el electo no era l egt imo , yaadi una nueva peticin d e paz para poder sa lir
de Mxico.
E.n vez de otorgarla se arrojaron
con tanta furia sobre el cuartel que mataron muchos soldados, por lo c ual en el siguiente d a sa_
li fuera Corts con todas sus fuerzas para ven garse, y quem muc ha s casas y m at muchos iodios, aunque con g ran prdi d a de s u ge nte.
Viendo despus que no era posible r esisti r a tan
259

crecido nmero de enemigos, y Que le faltaban


plvora y vveres, determin marcharse de Mxico. Hizo morir primeramente a los parientes
de Moctezuma y a los reyezuelos Que tena presos, yen la noche del jueves 1Q dejulio de1520,
cuando los indios menos lo pensaban, tomado el
oro Que se pudo del mencionado antes y repartido entre los soldados, silenciosamente emprendi la salida de la ciudad, llevando consigo un
puente de madera para pasar los canales en los
lugares en Que los indios haban roto 1-os puen
tes. Ocupados a la media noche los espaoles
en pasar dichos canales, sin embargo de la mucha obscuridad se apercibieron de su salida los
enemigos, yen gran multitud los asaltaron, tanto por tierra, como por agua en las canoas, Perecieron doscientos espaoles, unos a manos de
los indios y otros abogados en el lago, fuera de
los muchos que Quedaron prisioneros; y el canal
se llen de hombres y de caballos muertos, Habindole pasado de un gran salto un soldado herido que se apellidaba Alvarado, se di al lugar,
y 10 conserva hasta hoy, el nombre de el salto
de A l varado.
Pas Corts el puente ya gran
prisa lleg a Tacuba, siempre con los indios a la
espalda; mas averg onzndose de haber dejado
atrs a muchos heridos expuestos a la crueldad
de los brbaros, retrocedi a socorrerlos. Viendo des pus que tambin los de Tacuba y los de
Atzcapotzalco hacan armas contra l, sigui su
260

marcha por caminos intransitados, guindole los


tlaxcal t ecas, y sin embargo, le persiguieron los
indios en la obscuridad de la noche. Cuando
lleg a un templo se detuvo en l y se fortific,
para que pudiesen ser curados los h eridos. All
se edific ms t,arde la iglesia de nuestra Seora
de l os Remedios. Esa noche fu llamada la Noche Triste, a causa de tanta matanza que en ella
hubo , especialmente de aquell os que por no aban_
donar e l oro encontraron la muerte. Se conti.
nu la f u ga combatiendo siempre con los mexicanos; pero la batalla ms memorable fu la dada el da 14 del mismo julio, junto a Otumba,
con mucha mortandad de ambas partes, tal que,
hecha despus la resea , no haban quedado "ivos sino cuatrocientos cuarenta espao les. Al
llegar a Tlaxcala este destrozado ejrcito, fu
bien re c ibido, no obstante que faltaban mil deos.
cien tos tlaxcaltecas. Muri entre tanto el rey,
y electo Cuauhtmoc, pariente inmediato de
Moctezuma, comenz lu ego a gobernar. Al mismo tiempo se agregarOll casualmente al ejrcito
de Corts ciento veinte soldados y diez y siete
caball os , porque habiendo enviado de Jamaica
Francisco de Garay tres pequeos navos para enseorearse -del ro de Pnuco, los soldados que
iban en ellos, encontrando en los indios ms resistencia de la que c rean, se pasaron todos al
dicho ejrcito.
Despus de esto pareci bien a Corts mandar
261

algunos capitanes y s oldados a Espaa, otros a


Cuba, y otros a la isla de Santo Domingo para
dar noticia d e 10 ejecutado por l h as ta entonces,
y otros a Jamai ca para comprar caballos ; Aumentada su fuer z a co n otros soldados que ll egaron
de Espaa en un navo Que abord en la Veracr u z, s e movi hacia Texc oco e n 26 de di ciem_
bre co n s u s es paoles y con diez mil tl axca ltec aso Fu recibido all honro sa ment e p o r siete seores principales del pas, y por el reyezuelo, q u e
l e di una bandera tejida d e oro.
Algunos d as
adelante, vindose an m s fuerte por habe r llegado e n un navo otros espaoles con el tesore ro r e al,
y estando ya prontos l os trece bergantines q u e hizo fabricar. s ujet primeramente alrededor lo s lugar es Que estaban rebe lados, y luego se propuso
salir con dicbos b ergantin es a la laguna por los
canales que al efecto se h a ba n profundizado, y
rod earla para encontrar modo de poner s itio a
Mxico.
En 5 de abr il de 1 52 1 se pu so en camino con
trescie ntos sesenta y cinco espaoles y ms de
veinte mil indio s de armas, fuera de los que seguan al ej rc ito por saciarse de carne humana ,
co m o cuervos . Despus de haberse apoderado
d e Tepoztln, pa sa ndo ade lante , venci e n Cuernavaca, en una sa n g rienta refriega, a los m e xi ca_
n os; pero stos, tomada g ente d e refre sco, dieron
a los espaoles dive r s os asaltos en Xoc himi1co.
Volvi C ort s a Te xcoco y sab iendo Que un con 262

fidente de Narvez, y otros, intentaban matarle,


les hizo ahorcar.
En la fiesta de Pentecosts del dicho ao 1521
se pas revi sta al ejrcito, y se encontr que
constaba de ochenta y cuatro hombres de a caballo, seiscientos infantes armados de espada y
lanza y ciento noventa y cuatro de arcabuces.
De los infa ntes distribuy Corts ciento cincuenta en lo s bergantines, que eran de doce remos
cada uno, y dividi el resto en nu eve companas, tres de l as cuales puso bajo el mando de
un jefe superior.
Envi ocho mil tl axcaltecas
a sitiar a Ixtap alapa, Coyoacn y Tacu ba, y a
romper el ac ue ducto que conduca el agua de
Chapultepec a Mxico. y yndose l por la laguna con SllS berganti ne s, despus de haber echado a pique muchas canoas de ind1Os, pas a Ixtapalapa a socorrer a Gonzalo de Sandoval que
estaba sitiado por numerosos escuadro nes de me xicanos.
Habin dole librado del peligro , le
envi a que acometiese el terrapln de Tep e aquilla, que hoy se llama Calzada de Nue 8tTa Se flOTa de Guadal1l]Jc , mientras l, divida s u gente en tres trozos y g uardadas las espaldas por
los bergantines, iba a combatir con los mexicanos . Poco provech o sacab an los espanoles, pues
perdan de no che tod o e l terreno que g anaban
de da en las calzadas, porque s i ceg aban en el
da los fosos llenos de agua q ue rodeab an las
casas, los i ndios volvan a abrirlos en la noche
263

pata hacer caer dentro los soldados y los caba.


1I0s.
El da 23 de junio fueron asaltados los espaoles por todas partes; y aunque mantenindose
valerosamente sobre e l t e rreno ganado no perecieron sino pocos soldados, sin embargo, viendo
Corts que la tardanza no era conveniente pues
se minoraba de da en da s u ejrcito. determin
entrar de improviso en TlalteloIco, donde ento nces estaba el mercado mayor de Mxico y hoy
el convento de Santiago de los padres franciscanos, y de all pasar a combatir las calles de la
ciudad. Avanzaron, pues, los tres pequeos escuadrones por tres partes, pero sin ningn provecho, porque internndose mucho Corts en una
calzada adonde de intento le h aban lle vado l os
indios fingiendo que huan, imposibilitado para
obrar a causa del agua y del lodo, ru herido en
una pierna, y sesenta soldados fueron hechos prisioneros. No menor dao recibieron los otros dos
escuadrones, combatidos en el agua por las canoas
y en la tierra por los palos y las piedras que 110
van de las azoteas, sin que pudiesen socorrerles
'los bergantines por impedirlo las vigas que los
indios haban atravesado en el canal. Sacrificaron despus stos ante el dolo Huitzilopochtli a
todos los espaoles prisioneros, cuyos cuerpos
echaban a las fieras, reservando solamente las
piernas y los brazos para comerlos con el chimole o salsa picante. Desollbanles la piel de la cara
264

con todo y las barbas, para ponrsela en sus fiestas a modo de mscara.
Despus de tan grandes prdidas, temerosos
los soldados de Tlaxcala, de Texcoco y de otros
lugares, se retiraron a sus casas; por lo cual los
pocos espaoles que quedaron solos se emplearon
en guardar los puestos que haban ocupado. Una
compaa llenaba de tierra y de madera los fosos,
y la otra estaba sobre las armas, mientras los
bergantines, a fuerza de remos y de velas, quitaban de los canales los impedimentos. De este
Ulodo avanzaron tanto a pie enjuto los espaoles,
a despecho de los mexicanos, que animados los
guerreros de Tlaxcala y Texcoco volvieron en
su auxilio.
Peda siempre Corts la paz al rey . pero como
ste, cada vez mas feroz, volva a la guerra comenzada, busc aqul nuevos socor ros de las
provincias amigas. Llegados stos, y viendo
Corts que el rey ni aun quera or proposicin
alguna de paz , hi zo que acometie s en a la ciudad
todos los tres escuadrones, y ganando terreno
lleg hasta el gran en o templo de Tlaltelolco,
sobre el cual enarbol su bandera. De ah a tres
das ~e adelantaron tanto dichos tres escuadrones por los canales cegados, que llegaron a juntarse. Se retir entonces el rey con los suyos a
aquella parte de la ciudad en que las casas estaban rodeadas de agua; mas tambin all perecan,
a causa de las celadas de los espaoles, los cua265

les haban situado todo su ejrcito en la gran


plaza de Tlaltelolco.
Se envi tercera vez a pedir paz, pero los indies, despus de gozar un armisticio de tres
das, salieron de nuevo contra los espaoles, que
estaban ya sufic ientemente provistos de plvora
y de otras municiones por un navo llegado de
Espaa. Viendo Corts que e l r ey, creyndose
seguro por estar rodeado de agua, no quera or
propuesta de paz, mand a Gonzalo de Sandoval que con todos lo s bergantines fuese a s it iarlo. Hecho esto, temiendo el rey que le matasen,
entr con sus mujeres y con sus ms preciosos
arreos en una canoa, y huy por la l aguna . Advertido de ello Sandoval, envi en su seguimiento a Garca Holgun. e l cual lo aprehendi y a
todos los que le acompaaban. y sin tocar a ninguno y menos a las mujeres, l o que tema el rey,
le condujo a la presencia de Corts. Haba subido ste a la altura de un templo para observar
desde all los acontecimientos; mas lu ego que
tuvo aviso de la prisin del rey baj para disponer un lugar conveniente, y en l lo r ecibi con
afabilidad. El desgraciado prncipe le djjo, no
sin derramar l grimas: "Seor Malinche, he
hecho mi deber defendiendo a mi ci ud ad y a
mis vasallos; ahora que la suerte me ha puesto
en tus mano s te ruego me mates con esa espada
que tienes en l a cintura, a fin de que n o me vea
yo arrastrado a mayor desdicha." "Porque ha s
266

defendido valerosamente tu ciudad, le respondi


Corts, mereces ser ms estimado y honrado."
El mismo da le envi a Coyoacn, custodiado
por Sandoval. Acaeci todo esto a la hora de vs peras del da 13 de agosto de 1 521, en que se
celebra a &an Hiplito, a los noventa y tres de
comenzado el sitio; por io c ual se hace fiesta cada ano en ese da en memoria de la conquista,
como queda dicho. Tena Cuauhtmoc veinticuatro aos de edad, era bien dispuest o de cuerpo, de color moreno y de cara larga. Por tal
conquista se concedi a Corts poner en su escudo de armas tres coronas, y en la orla de l
siet e cabezas d e rey es. Despidi con buenas palabras, y ca r gados con los despojos de los vencidos, a todos los indios que le haban ay u dado.
Los taxcaltecas se consideraron ms ricos que
cualesquiera otros, pues llevaron consigo muo
chas cargas de ta sajo o carne seca de los mexicanos Uluertos en l a guerra.
Quitados de las calles los cuerpos muertos, lo
primero que se hizo fu dar tormento al seor
de Texcoco, para que descubriese el oro escondido, porque lo que se haba encontrado no vala
ms que trescientos ochenta y seis mil pesos.
En seguida se reedific l a ci u dad a fin de que
volviese a ser habitada, y despus fueron envia_
dos muchos capitanes a co nqui s tar otros lugares.
Corts march en persona a la provincia de P
nuco, y la redujo a s u obediencia. Vuelto aM .
267

xico, envi a Espaa con dos navos a Alonso


de Avila y a Antonio de Quifiones a ll evar al
rey un presente de doscientos v einte mil pesos
en barras de oro, y toda la antecmara del teso
ro de Moctezuma, a pedirle en su nombre el go
bierno de la Nueva Espaa, y suplicarle no
mandase a las Indias abogados, pues stos, con
s us libros pondran en litigio todo el pas, e in.
quietaran los nimos de sus habitantes.
Partieron ellos en 20 de diciembre de 1522 ;
mas cuando fueron a las Islas Terceras, el Florn,
corsario francs, tom los taavos y el oro y jo
yas, y condujo preso a Francia a Avila. Quio
nes ya haba muerto. Cuando fu presentado al
rey de Francia tan rico t esoro, dijo: "el empe
radar Carlos V y el rey de Portugal se han dh+
dida entre s el Nuevo Mundo sin darme una
parte. Querra yo que me mostrasen el testa
mento de Adn por el cual hayan tenido tal de
recho.' ,
Llegado Avila a Espaa, ohtuvo del empera
dar no solamente el gobierno de la Nueva Espa
a para Corts, sino el que confirmase la repar
ticin que ste haba hecho de las tierras entre
los conquistadores y que le diese facultad de ha
cerla en lo sucesivo. De ah a poco tiempo envi
Corts al emperador ochenta mil pesos y una
culebrina de oro y de plata, bien trabajada, que se
llamaba la Fnix y tena la insuripcin si
guiente:
268

Esta ave n ac i si n par,


Yo en s ervi ros s in s~g undo .
Vos s in igual en el mundo.
Yendo despu s a la provincia de Higuera s u
Hond~ra s para c a st igar la r ebelin de Cri s tbal
de Olid , lle v cons igo a Cu a uh tmoc y al se or
de Tac uba, y lo s hi zo ahorcar en el pueblo de
Gheyacaja (sic) mue r te s q ue a los mismos suyos parecieron injusta s. Al morir e l r ey se expre s as: Oh capitn Malinche, muchos das ha
que he conocido la, f asedad d e tus patao'ras y
que me ltab'ias de da'r tal m 'ue'r te. Cun mal ki
ce en no habrm ela, dado yo mis11w en el d '[a de
tu victm'ia. Pu es que tan 'i njustament e me ma tas, espero que Dios te cast 'i oar. El seor de
Tac uba aadi que moda contento acompaando al rey s u to. Encontrando Corts que Cris tbal de Olid h aba sido muerto por s us mismo s
pre s os, s u jet en brevsimo ti em po e sa y otra s
provincias, y reg r es a Mxico en e l m es de
junio de 1525.
En la r e .. ide n c ia que se le tom d esp u s por
ord en del empe r ador, fu privado d el gobierno
d e la Nueva Espaa, lo cua l le h izo encam inar se
a la corte. Se le r ecibi e n e ll a e n diciembre de
1 527 con t oda honra; obtuvo el marquesado del
Valle, que renta hoy sesenta mi l pesos, y se le
di el ttulo de capit n genera l de la N u eva Es p aa y del mar d e l Sur. Para compleluento de
2G9

los honores que se le hacan, habiendo cado enfermo, fu el emperador a visitarle. Volvi de
ah a las Indias, y retirndose a su estado se
ocup en hacer fabricar navos como lo baba
prometido, para descubrir nuevas tierras e islas
en la parte meridional. Despus que con muchos desastres y gasto de trescientos mil pesos
descubri las Californias, fu otra vez a Espaa
para hacerse pagar; mas no lo consigui, y se le
prohibi volver a la s Indias antes de que estuviese terminada su residencia. Finalme-nte, habiendo regresado de l sitio de Argel con el emperador, muri en Castilleja d e la Cuesta , cerca
de Sevilla, en 2 de diciembre de 1545 , a los se.
senta y dos aos de su edad. Sus huesos fueron
llevados despus al convento de San Francisco
de Mxico, como l lo haba ordenado. Fu Corts hombre de buena estatura, s u color era mo
reno y la barba negra , y tena en el labio inferior
una cicatriz hecha con arma cortante.

270

CAPITULO V.
S{p.,ese el descu,brirniento y la conquista del Per.
No en contr tant a dific ul tad e n el Per Francisco Pizarro. F u all en el ao 1525 en compaa de Di ego de Alm agro, ll evando dos nav os
hechos co n ayuda de Hernando de Luque, sace rdote de Panam , previa la licencia del gobernadar. D es pus de haber navegado P izarra cien
leguas, sal iendo a tierr a combati valerosamente
co n los habitantes, de los c u ales fu berido . Al mag ro , que le acampanaba en la misma refrieg a,
perdi un ojo. Volvi ste a Panam para r ecl utar ms gente, y siguiendo luego con P izarra el
desc ubrimien to , ll egaron ambos a uu pas todo
inundado, cuyos moradores vivan sobre los rboles a m a nera de cigienas y no podan hacer
dao alguno . Se retir Pi za rra a la isla del Ga.
110, y Almagro fu e n solicitud de otro socorro
a Panam. Sufri e l primero excesiva h ambre e n
dicha isla, y salido de ella, despus que r egre s
el navo de Alma gro f u hacia T angarara y ech
a tierra en Tumbez a Pedro de Candi a, que vol.
vi luego a los suyos admirado de la riqueza del
271

rey Atahualpa. Con estas noticias fu volando


Pizauo a Panam, y tomado el parecer de Almagro y de Luque se march a Espaa para pedir el gobierno de los lugares que esperaba conquistar. El emperador Carlos V le di no solamente el gobierno que pretenda si no tambin
los ttulos de adelantado y de capitn gene ral
del Per y de la Nueva Castilla_ Sobremanera
con tento con esos honores, volvi a las Indias
acompaado de s us hermanos Juan, Gonzalo y
Hernando, y de Francisco Martn, su hermano
uterino; mas en vez de buena acogida no encontr en Almagro sino enojo porque no haba procurado del emperador algn honor para L Reconciliados al fin, tom Pizarro dos navos y
bastantes soldados y se parti a la conquista.
No pudiendo acercarse a Tumbez a causa de
una tempestad, fu sin embargo a desembarcar
a tierra del P er. Conquist primeramente la
isla de Puna, poco distante de la tierra, y gobernada entonces en nombre de Huascar Inca, ene migo, aunque hermano, del rey Atahualpa. Creyendo necesario captarse la benevolencia de este
ltimo, le envi seisc iento s esclavos que haba
encontrado en Puna ; mas no la obtuvo, por estar
informado el rey de l os designios de Pizarra.
Con tal motivo se fu ste en un navo a Tum
bez, ech en tierra s u gente, y porque el gobernador no se inclinaba a la paz, en una noche,
habiendo pasado el ro en canoas, 10 asalt y
272

venci. Despus de fundar en ese lugar una colonia a que se di el nombre de San Miguel, incitado por las riquezas de Atahualpa se dirigi a
Caxamarca: siendo amenazado en el camino de
parte del rey, respondi en trminos corteses
que selamente deseaba visitarle a nombre del
emperador, y prosigui su marcha. Llegado a
Caxamarca se fortific, no obstante la resistencia de Atahualpa, y envi luego dos mensajeros
que diesen a ste la noticia de su arribo. Volvieron los mismos con respuesta enteramente
adversa, por lo cua l se dispuso Pizarra a pelear,
sin embargo de Que sus fuerzas eran inferiores.
Sabida por el rey la temeridad de los espaoles,
se movi con todo su ejrcito bacia Caxamarca.
Era co nducido en una silla de oro adornada de
plumas de papagayos. Sobre la cabeza rada ll e _
vaba un birrete de lana carmes, insignia de l os
reyes del Cuzco, y tena las orejas medio ra~ga
das por el peso del oro que de ellas penda. Llegado a Caxamarca y odo otro mensaje de Pizarra en Que le persuada a dar tributo a l emperador, se irrit de tal manera que al punto resolvi
portarse como enemigo. Cargaron entonces lo s.
espafioles por todos lados sobre los peruanos, y
principalmente sobre el rey , que sostenindo se
algn tiempo , al fin. tirado fuertemente del vestido cay de la silla y fu hecho prisionero. De
esta roa nera obtuvieron en breve los espaoles
la victoria, y adquirieron un botn que vala un
273

18

tes oro; aunque Pizarro qued herido en las manos. Ofreci Atahualpa por su libertad. tantos
vasos de oro y de plata cuantos cupiesen en una
sala hasta la altura a que llegase Pizarra con su
mano. Fu aceptada por ste la condicin, y
para cumplirla el cruel Atahualpa mand matar
a su hermano Huascar cuando vencido por sus
capitanes l e llevaron all preso. Este Huascar
haba sido nombrado por s u padre Huainacapa
heredero de todos los reinos del Per, y Atahualpa, hijo segundo, 10 haba sido solamente del de
Quito, y por eso era la guerra entre los dos hermanos. Esta fu tambin la causa de la muerte
de Huascar, pues quedando por ella Atahualpa
seor de todo, esperaba poder pagar a Pizarro
l a suma prometida. Mas qu sucedi? Pag por
el mismo camino la pena de su barbarie, porque
entregado el r escate, en vez de obtener la libertad fu ahorcado, de5pus de solicitar en vano
la gracia de Pizarro, de echarle en cara su falta
de fidelidad y de pedirle le enviase prisionero
ante e l emperador. As pues, muertos ambos
hermanos, sin derramamiento de sangre, qued
sujeta una inmensa extensin del pas, esto~es:
mil y trescientas leguas que se cuentan del Es
trecho de Magallanes al ro del Per, y sin que
nadie se opusiese al curso de las armas espaolas.
Terminada la guerra a los brbaros, comenz la
civil e ntre los espaoles, por la ambicin del
mando y por la fama de las riquezas. Pizarra
274

lleg a tal enemistad contra Almagro, que le hi_


zo morir ahorcado, y despus hizo eOltar la
cabeza a Hernando Pizarra, su hermano. Ven gse de la muerte de Almagro su hijo Diego
matando a estocadas en Lima en 1541 a Francisco P.J_zarro, hijo bastardo de Gonzalo Pizarro
de Navarra. Hecho esto, levant un gran ejrcito, :sr rehusando obedecer a Vaca de Castro, enviado por el emperador a gobernar el Per, ter m in su grandeza con una muerte violenta. Luego que llegaron al emperador las noticias de
tantas revueltas, mand cuatro oidor:es a las Indias, y por virrey a Blasco Nez, con las llue
vas leyes; lnas al querer ellos publicarlas se sublevaron los conquistadores y tomaron las armas,
nombrando por capitn general a Gonzalo Pizarro. Viendo los oidores que todo el pas estaba
sobre las armas, aprehendieron al virrey y se
encargaron del gobierno . Algunos fueron de
parecer que se diese muerte aqul, y otros que
se le enviase a Espaa ante el emperador.
Entretanto Gonzalo Pizarra se hizo gobernador
del Per, con potestad absoluta, y el oidor Al varez, al llegar a Guaura puso en libertad al
vi r rey a quien conduca preso a Espaa. Pensaba por esto el virrey haberse sobrepuesto, mas
Gonzalo, en una bata11a dada en Quito le derrot e hizo que un negro le cortase la cabeza. Por
ligeras sospechas hizo 10 mismo despu~ con
Vela Ni'iez, hermano del virrey.

275

Cuando supo el emperador la prisiu de ste


y las alteraciones causadas por Gonzalo tuvo
gran pena, y as, a fin de remediar tantos males
envi all al presbtero doctor Pedro Gasca, con
absoluto poder, y con firmas en blanco para
servirse de ellas en los casos necesarios, revoc
las dicbas leyes tan odiosas en las Indias, y es
cribi al expresado Gonzalo.
March Gasca en 1546, con poca gente y con
dos oidores de su confianza, y llegado a Panam
escribi a Pizarra persuadindole a deponer las
armas y a obedecer al emperador, que habiendo
revocado ya las ordenanzas perdonaba a todos
los sediciosos, como poda verlo en la carta del
mismo emperador. Mas poco efecto produjeron
estas cartas en los nimos perturbados de Pizarra
y de sus principales compaeros, pues reunidos
todos ellos en nmero de sesenta respondieron
a Gasca que despus de haberse dado muerte a
tantos hombres, crean no era buena determina.
cin que entrase l en el Per estando all los
nimos sobremanera alterados, y que ellos, para
justificar sus procederes, haban escrito ya al emperador y envidole sus procuradores. Viendo
Gasca que con buenas palabras nada hada, ca
menz a levantar gente, y consigui de Pedro
de Hinojosa que pusiese a sus rdenes la flota
de Pizarra. Disueltos de esa manera los que
servan a ste, se pasaron muchos al partido de
Gasea, el cual, contando ya con un poderoso
216

ejrcito, se fu al P er , y all, despus de haber


derrotado v~ria~ \'eces a Pi zarro, en IR lt i ma
batalla , dada en Xaquixa g ll ana. le hi zo prisio n ero. Pu so la ca u sa de s te v las de otros doce
en las lll a no s d e l li ce n ciado Cianca y de l m ar iscal Al va rado, quienes los sente nciaro n a mu erte
conl O reos de traicin. Pizarro, atadas las tllan os
y c ubi er t o con una ca pa, fn co ndn c id o sobre
uoa !Uula al lu gar donde hahia de ser d ecap itado. Su cabeza fu ll evada a Lima y puesta e n l a
plaza sobre una col umna. co n la sig- uicnt e in scripcn : Esta, es la. cuaCl. d el /,1'aido 'r Gon zalo
q u ,e di atnila (!ampal en t'l vnlk dl'
.:~aq'ldxo(Ju.a?Ut cont1'l~f, l'l esland f/?,t,c ?'I'f/{ del EmpelYldor, ln'n{'S !} d e l'r1/ de J/i 4 c",'.

P iZCl.1'?'O,

D esp u s de tan fnnesto fin de los co nqui stadore s y de l a prisin del oidor Cepeda, pues l os
otros tres que haban e n c arcelado al \' irrey ya
eran mu er to s, se ocup r.n~c a e n p o n er e n buen
estado la justicia; y a un q u e ec1e~is ti co, di a la
guer r a e l fin que no pudieron darle s u s predece so res. Volvi a Espaa e n jul io de 1 550, y b a biendo presentado a l emperado r 1m mill n y
medio de pesos, fu h echo obispo de P ale n cia.
Termin adas las discordias civil e s ccn la mue r t e de cie nto ci n c u enta capi tan es ) T de otros collland a ntes . se conti nu por lo s so ldad os la co n_
quista d e l pas, qu e s ie nd o rico qued pobre ,
Por e lla, la corona d e Espaia posee hoy e n Amrica nueve mil y trescie ntas leguas de tierra,
277

esto es: tres mil trescientas setenta y cinco hacia


el Medioda, y el resto hacia el Norte. Debe
Dotarse, antes de pasar adelante, que eD el Per,
en espacio de quinientas leguas de largo y quince de ancho, desde Tumbez hasta Chile, jams
truena el cielo, ni relampaguea, ni llueve.

278

CAPITULO VI.
Contina el autOT la narracin de lo que le

acaeci en la Ve'racruz hasta emba1'ca'rse.


Volv a la Vera cruz en la tarde del domingo
da 10 (de noviembre); el lun es, llevando COD
migo los delicados faisanes que baba matado;
fu a comer con el gobernador.
El martes. da 12, fu igualmente a cazar a la
hacknda de San Juan, donde adems de la huer.
ta, abundante en frutas diversas y especialmen
te en legumbres, encontr un bosquecillo lleno
de aves y de fieras. El dueo de la hacienda me
recibi cortsmente.
En la maana del mircoles, da 13, en la selva a Que me condujo a 10 largo de un gran ro
un mulato que tom por gua, mat algunos fai.
sanes reales. Habiendo despus hecho caer vivo
un jabal, el imprudente mulato corri y lo tom
por un pie ; la fiera volte la cabeza hacia l y
con sus agudos colmillos le pas un brazo de
parte a parte. Debe Dotarse que aunque los jabales de Amrica no arrojan escremento alguno
por aquel ombligo que dije ti enen sobre el espi279

nazo, un palmo distante de la cola, despiden.


sin embargo, un olor tan malo que si no se corta dicho ombligo inmediatamente que se ha matado al jabal, de tal manera se infesta toda la
carne que no se puede comer. Volv a mi aloja.
miento el mismo da lleno de garrapatas, anima_
lillos silvestres a modo de ladillas, que de las
plantas pasan a los vestidos de los pasajeros y
penetran hasta las carnes, tanto que es necesaria
gran fuerza y diligencia para sacarlas.
El jueves, da 14. hice preparar el jabal
al
.
uso de Europa y obsequi con una parte de. l al
gobernador. El viernes, da 15, se di en la contadura real su paga a la milicia, con asistencia
del gobernador. En la noche un gran viento
Norte caus perjuicio al hospital y a otras casas
de la ciudad, y 105 navos que haba en el puerto
estuvieron en riesgo de perderse. Se supo en la
maana del sbado, da 17, que la almiranta de
la flota tena siete brazas de agua.
O misa el domingo, da 17, en la iglesia de la
Merced y v en ella trece altares poco adornados.
El convento es malsimo, pero el .campanil muy
bueno. El lunes, da 18, lleg de Mxico orden
de que se apresuras e la partida de la flota .
El martes, da 19, entr a ver el convento de
los religiosos de la orden de San Franci s co: la
iglesia tiene once altares y la casa amplios dormitorios para sus moradores. El mircoles, da
:20, fui al convento de Santo Domingo de los

280

padres pred icadores': la iglesia es pequena, y tien e nueve altares solamente; el convento es pobre.
El jueves, da 21, por ser la festividad de
Nuestra Seora de la Antigua se cant la misa
en su iglesia parroquial. En seguida se hizo la
procesin y se sac por suerte una hurfana para
darle una dote de trescientos pesos que se reunieron entre lo s vecinos.
El viernes, da 22, o misa en el convento de
los padres agustinos, los c uales por su pobreza
no tienen iglesia 5i no un pequeo oratorio.
El sbado, da 23 , fu al hospital de lo s religiosos de San Hiplito, que est dividido en dos
parte s, una para la s nlujeres y la otra para l os
hotubres, aunque ambas pequeas.
O misa el domingo, da 24, en la iglesia pa_
rroquial. En la tarde no pude salir de mi alojamiento a causa de la mucha agua que cay, que
fu tanta que el lunes, da 25, e~taba llena de
charcos toda la ci udad, cosa que no suele acaecer
en tal tiempo. El martes, da 26, lleg de Mxico
otro correo para los negocios de la flota.
El mircoles, da 27, por no estarme ocioso fu
a San Juan a mi acostumbrado eje rcicio de la caza, y mat un jabal.
El jueves, da 28, a lo largo del ro y bajo la
sombra de hermosas palm as, limoneros y naranjos, anduve caza ndo , y mat uno de aquellos
faisane s que lo s espaoles llaman gritones.

En la misma ocupaClon
pas el vier n es, da
28 1

29, Y habiendo herido de muerte a un papagayo,


al caer comenz a gritar a manera de hombre
como llamando en su auxilio a los otros de su
especie. los cuales volaban g ritando tambin co~
roo si convocasen a pelear y en tanto nmero
que cubran el aire. Mat despus dos faisanes
reales, macho y hembra, que estas aves andan
siempre as. El macho tiene l as plumas negras,
excepto debajo del vientre, y sobre l a .cabeza os~
tenta un capote hermosamente rizado: la hembra
es de co lor de canela. Los que se llaman gr i to ~
nes son pequeos como un faisn europeo, y to~
dos negros. Sus huesos son veneno para los
perros.
Quera yo ir en la noche a cazar gallos de las
Indias, que se les mata a l a luz de la luna sobre
los palos secos: pero estando ocu pado el mayor~
domo de la hacienda en matar toros, me retir.
El sbado, da 30, pas por la hacienda de Santa
Fe, y tres leguas adelante lleg u a la de San Julin, en la cual quise pernoctar porque me dijeron que haba all gran cantidad de gallos de l as
Indias.

El domingo, primer da de diciembre, mat la


hembra de un faisn real y despus cuatro gallos
de las Indias. Los silvestres son enemigusimos
de los domsticos, y tanto que los matan cuando
los encuentran. El lun es, da 2, andadas tres
legu::..s volv a buena hora a la Veracruz.
El martes, da 3, se cel ebr sol emne m ente la
282

fiesta de S a n Francisco Javier, con asistencia del


gobernador, de los alcaldes, del sargento mayor
y de dos capitanes de infantera, todos los cuales
se sentaron en una banca. Estando yo con el
gobernador, que me haba convidado a comer,
mientras ambos pasebamos en el cuerpo de
guardia, un alcalde trab disputa con un escri_
bano, y le habra matado si no se 10 hubiera
impedido el gobernador. Disimbtl ste la grave
dad del delito de poner mano a la espada en su
presencia, yen aquel lugar en que representaba
al rey, y envi a los dos a sus casas. Yo confieso
que estoy obligado eternamente a su bondad,
porque l vindome resuelto a ir a la Habana
para poder embarcarme all en los galeones, el
mircoles, da 4. me dijo que no hablase yo a
ninguno de los capitanes de las tres fragatas que
estaban en el puerto, sino que nicamente fijase
en cual de ellas quera irme, pues el arreglo de
mi partida era a s u cuidado, como en efecto
10 fu.
Volv el jueves, da S, a la hacienda de San
Julin a cazar, y pas ando frente de algunas antiguas pirmides mat un fai s n . El viernes. da
6, mat muchos pitos reales, aves de que he hablado antes. El sbado, da 7 . mat otro faisn;
pero el gusto que tuve en la caza se torn en
molestia al volver en la tarde a mi posada lleno
de garrapatas.
El dominro, da 8, se celebr en la iglesia de
283

la Merced la fiesta de la Concepcin de la Santsima Virgen, y en la tarde hubo all una representacin sagrada sobre e l mismo asu n to. El lunes, da 9, desahuciado de los mdicos el almirante de la flota, se confes y recibi el vitico,
y al morir dej bienes por valor de ciento cincuenta mil pesos.
El martes, da 10, D. Francisco Lorenz y Rada, caballero de la orden de Santiago y gobernador de aquella. plaza, aun no satisfecho con
los favores que me haba dispensado, me di
cartas eficaces de recomendacin para algunos
amigos SUyos capitanes de galeones, y una ayuda de costa para mi viaje.
El mircoles, da 11, o la segunda representacin que se biza en honor de la Virgen; y poco
despus m e sobrevino una fuerte calentura, la
primera que tuve en cinco aos de peregrinacin.
El jueves, da 12, D. Antonio Pealosa, capitn
de caballera en la Veracruz, me biza un buen
regalo de d ulees para mi viaje.
El viernes, da 13, se hicieron las exequias
del alm irante. Precedan dos compaas, con las
armas v uelta s hacia abajo; iban luego un caballo
y un negro enlutados, y al ltimo era llevado el
cuerpo por cuatro capitanes; todos los oficiales,
vestidos de color negro, cerraban la comitiva.
Llegada esta a la iglesia de San Francisco Javier, quedaron escuadronadas en la plaza las
compaas, e hicieron una descarga al tiempo
284

de la elevacin de la hostia. En l a iglesia esta


ban eot re l os concurrentes un capit n y un alf
re z con la bandera . En la tarde, a l mal de la ca
lentura se me a greg el de haberme sido robada
una mula : tan audaces son los ladrones en aquel
pas Que la sacaran de las cl'l.ballerizas reate s.

"5

CAPITULO VII.
Se contina el viaje hasta la isla de la Habana .

Habiendo tomado consejo del gobernador y de


los otros amigos, me embarqu el sbado, da
14, e n el pequeo navo llamado el Sevillano,
venido de r egistro a Maracao para unirse des.
pus con los galeones en la Habana e ir a Cdiz.
No permiti e l seor gobe rnador que se abriesen
en la aduana mis cajas, aadiendo as este favor

a los otros que le deba yo. Hacia la hora de


medio da nos pusimos en camin por el canal
del Poniente, a un lado del castillo. Este es pe
queo, y su habitacin incmcda no menos al
castellano que a los soldados. Fu necesario te-

ner mucho cuidado en el canal a causa de los


bajos que circundan el castillo, y esperar que
calmasen los vientos septentrionales que impiden
la salida del seno mexicano y mucho ms del
canal. El dicho seno tiene la forma de una media luna. Por la parte del Oriente hay otra entrada para pequeas barcas, y un arsenal. Salimos del canal a las veinticuatro horas del da, y
se gobern el timn hacia el Nordeste, cuarta a
286

Norte. El domingo, da 15, se sigui el mismo


camino, con viento de Poniente. observndose
veinte grados y doce minutos de latitud .
El lunes, da 16, se anduvo por la misma l.
nea con viento Sudeste, y se observaron veintin grados y un minuto de latitud.
El martes, da 17, tuvimos una gran tempes tad que mare no solamente a lo s pasajeros sino
aun al capitn del navo; y porque continuaba el
mismo viento se procur ganar ma yor altura para evitar algunos escollos y despus ir en derechura a la Habana. Se observ el sol a veinti dos grados y cincuenta minutos.
El mircoles, da 18, nos sobrevino un fuerte
y tempestuoso Norte que hizo diri gi r la proa a
Oriente. Se observaron veinticuatro grados de
altura. Continu el mismo viento el jueves. da
19. y se naveg bajo la misma lnea; p ero e l
viernes, da 20, se anduvo con la proa al Nor
oeste, un cuarto a Oriente, con viento Sur .
Encontrndonos en bastante altura, pues era de
veinticuatro grados y treinta minutos, pusimos
en la noche la proa al Nordeste, y ~iguiendo de
la misma manera el sbado, da 21, avanzamos
mucho. Habiendo observado veinticinco grad os
y treinta minutos de altura, cuanto bastaba para
evitar los bajos, fuimos en busca de la is la de
Cuba, con la proa hacia Oriente. A las c uatro
horas de la noche sobrevino un g ran viento Nor287

oeste con lluvia, por lo cual se anduvo hacia


Oriente, cuarta al Sudeste.
El domingo, da 22, por haberse visto unas
toninas se crey que estbamos cerca de tierra.
Se observ que la altura era de veinticinco grados y veintisis minutos . El lunes, da 23, con
viento Norte anduvimos al Sudeste y al Este, y
despus al Este cuarta al Sudeste: observse la
altura de veinticinco grados y veinte minutos.
En la noche ces enteramente ese viento; pero
el martes, da 24, vigilia del nacimiento del Se.
or, corri un Sudoeste que nos hizo andar al
Este y Sudeste. Volvi en la noche la calma, y
el mircoles, da 25, fiesta de la Pascua, soplan.
do el Nordeste se naveg hacia el Sudeste, y se
observ6 ser la latitud de veinticuatro grados y
cincuenta cinco minutos. A causa de la furia de las
olas, fuertemente agitadas por el viento, se pas
en vela toda la noche.
El jueves, da 26. se ,naveg al Sudoeste con
viento Nordeste, observndose veintitrs grados
y diez y siete minutos de altura; y dicho viento
hizo que nos alejsemos de la tierra, que ya
veamos, y que pas s emos una noche ms inquieta que la anterior. Cambiado despus el viento
en Sur, anduvimos hacia Oriente. En la maana
del viernes, da 27, vimos tierra, y la costeamos
todo el da y la noche siguiente, con la proa a
Oriente. Al fin nos detuvimos cerca del castillo
del Morro que est a la entrada del puerto ; por 288

que aunque se tirtlron dos caonazos, no cuid


el castellano de mandar poner el fanal para que
pudisemos ver la entrada .
El sbado, da 28, un viento Sur que vena
de hacia el puerto no nos dej entrar e n l sino
hasta el medio da. y siempre bordeando. Lle.
gamos,.por ltimo , a la Habana despus de trescientas leguas de navegacin. A causa de no
encontrarse hospedaje en tierra. pas la noche
en el navo, y estuve all con mucha incomodidad

por un gran aguacero que cayo.


El domingo, da 29, un furioso viento Norte
alter de tal maDera el mar que las olas pasaban
sobre el castillo del Morro, y si estuvisemos ya
en el puerto habramos corrido gran peligro .
Los guardas de la aduana y los del goberna:
dor haban impedido hasta entonces bajar a tie_
rra las camas, pero el lunes, da 30, practicada
la visita del navo comenz cada uno de los v iajeros a sacar su ropa. Yo puse la ma e n la casa
que tom en arrendamiento junto al hospital de
San Juan de Dios. El martes , lti mo da del
mes, fu a visitar al gobernador, que tambin
era capitn general de la ciudad y de la isla.

209

19

INDICE ALF ABETICO DE NOMBRES PROPIOS.


A

Acacingo (pueblo), 227.


Acahuizotla (pueblo), 21.
Acamapichtli, 41, 42, 52, 53.
Acapulco, 4, 6, 7, 8, 10, 11, 14, 15, 16. 17. 18, 21, 22,
23, 27, 28, 104, 215.
Acolman, 195.
Acosta, P. Jos, 39.
Aculcingo (pueblo), 227.
Adn, 268.
Africa, 203.
Aguiar y Seijas, Francisco de, 184.
Ahuacuotzingo (pueblo), 24.
Ahuitzotl, 47, 52, 53, 103, 111.
Alameda (paseo de la), 174, 176, 183. 186, 198.
Alcntara (Qrden de), 162.

Alcacer, Juan de, 118.


Alejandro, 4.
Alejandro VI, 243.
Almagro, Diego de, 271, 272, 275.
Alpuyeca (pueblo), 24.

* Las instituciones, templos o edificios de los C11a les no se indica lugar de ubicacin. debe enteuder5~
que son de la ciudad de Mxico.
291

Alva, Juan de, 66, 195.


Alva Pedro de, 195.
Alvarado, Pedro de, 256, 257, 260.
Alvarado, Mariscal (Alonso de), 277.
Alvarez N1colAs, 222.
Arnacusac (pueblo), 24'~ 25.
Amalfi (Italia), 222
Amiano MarceUno, 198.
Amor de Dios.-Vase Hospital del,
AlllOZOC (pueblo), 227.
Andaluca (Espaa), 240.
And,rade Moctezuma, casa de, 181.
Arrnbulo, (sargento mayor de Acapulco), 7.
Arana, Rodrigo de, 242.
Argel, 270.
Arias, Alonso de. 115.
Aristtel es, 5, 197.
Asia, 2, 5.
Asperilla (hacienda de), 232.
Atajo, Hostera del, 18.
AtIntida, 197.
Atahualpa, 272, 273, 274.
Atzcapotzalco, 37, 42, 43, 44, 165, 192, 260.
A vila, Alonso de, 268.
AxayacatI, 46, 52, 53, 81, 251Azores, 241, 243 .
Aztln Teucul, 36.
B

Balsas. Vase Ro de ,
Baracoa (Cuba), 242.
Barcelona (Espana), 243.
Barlovento (ATInada de), 228.
Barrientos (cuesta de), 110.

292

Beln (Pa iestina), 91.


Bel{!n (noviciado de mercedarios ) . 10G~
BeMn, (Religiosos de), 12.
Bengala, 1.
Beroso, 6I.
Betlemitas, (Puebla). Vase Convento de_o
Bobadilla , Francisco de, 246.
Boot Adrii n. 54. 115.
Bocachica (en Cartagena de Indias ), 173..
Brasil , 19.
Bueno s Aires, 12.
Buitrn y Mgica, TOlIls de, 111.

e
Cabo de Higueras, 247.
Cabo d e la Vela, 245.
Cabo Verde, 243, 245.
Cacahuatal, Venta del, 2I.
CacaIllatzin, 250, 254.
Cadenas, Casa de los , 1 05.
Cadereita, Illarqus de, 119, 12l.
Odiz, 150, 244, 246, 28G.
Cajones, Montaa de lo s. 2I.
Calatrava, Orden de, 16 2.
California, 270 .
Caja ,real de Mxico, 25, 1 8 1, 238.
Campeche, 2, 99, 237, 248.
Canales, Franci s co , 162.
Canarias, 218, 241, 242.
Cand fa, Pedro de, 27l.
Cano, Juan, 18I.
Cano Moctezuma,
Casa d e, 1 8 I.
.
Caete, conde de, 7 , 1 3.
Capuchinas. (V {!as e convento de),
293

,
Caracas, 3, 234.
' Carlos V. 40, lOO, 106, 112, 240, 250, 268, 272.
Carmen. ~ase convento del (Puebla).
Carretas, paso de las, 230.
Carrillo, Fernando, 119.
,'t:arrizal,

Caada del, 23.


Casa de Contratacin de Sevilla, 2.
Casa de la Moneda, 27, 85, 96, 143, 144. 145, 154, 168,

169, 173, 193.


bastilla (Espaa). 174, 241, 243, 254.

'Castilleja de la Cuesta, 270.


, Castillo, Diego del, 161.

Castillo del Morro, 288, 289.

Castro y Guzml.n, Francisco de, 28.


Catedral de Mxico, 86, 151. 156, 174, 175, 183, 187.
215, 216, 221.

Caxamarca (Per), 273.


' Cepeda, Fernando, 119.
Cepeda, oidor, 277.

Cerralvo, marqus de, 116, 118.


'Osar. 46.

Chaleo. 45, 218.


Chaleo. Vase Laguna de.
Cham, 61.
Chapultepec, 30, 35, 40. 44, 105, 106, 107, 168, 263.
Chiapas. V:ase Obispado de.
Chichequetzal, 34, 36.
Chile, 49, 110, 278.
Chilpanc1ngo, 22.
Chimalpopoca, 43, 52, 53.
China, 1, 8, 9, 10, 11, 14, 15, 16, 26, 207, 215, 216, 222.
'cholula, 169, 224 , 250.
'C ianda, Lic., 277.
'citlaltepec, 114, 115.

294

Cobas (Impuesto Cobas), 137.


Cofrada d e la Misericordia, 153.
Cof.radia de San Francisco, 97.
Cofradla de San Gregario, 97.
Cofradra de Santo Domingo, 98.
CofradIa de la Trinidad, 96, 97.
Colegio del Espfritu Santo (en Puebla), 222 .

Colegio de San Ildefonso, 86, 185.


Colegio de San Ildefonso (de jesuitas) en Puebla,
225.
Colegio de San Luis (Puebla) , 224.
Colegio de San Pablo (de dominicos) en Puebla, 225.
Colegio de San Pedro y San Pablo, 172.
Colegio de Santa Isabel, 177.
Colin, P. Francisco, 233.
Coln, Bartolom, 241, 243, 246, 247.
Coln, Diego, 246, 247.
Coln, Cristbal, 240, 241, 242, 243 , 244, 245, 246, 247.
Coln , Fernando , 248.
CompaIa de Jess, 97, 185, 170 , 172, 113, 222, 231.
Concepcin. Vase Convento de la.
Concepcin (Puebla). Vase Iglesia de la.
Conde (ingenio del ), 228.
Convento de betlemista, en Puebla, 225.
Convento o eremitorio de carmelitas del Desierto (de
los Leones), 147, 158, 160.
Convento de carm e litas de San Angel, 87, 89, 154, 161.
Convento de la Encarnacin, 89, 162.
Convento de Capuchinas, 162.
Convento del Carmen (en Puebla), 222.
Convento de religiosas de la Concepcin, 88, 89, lfi2 ,
163.
Convento de Jess Mara, 28.
Convento de la Merced, en Puebla, 225.

295

Convento de Nuestra Seora de Gua, 6.


Convento de San Agustn, el grande, 100, 156, 171.
Convento de San Bernardo, 27, 162, 188.
Con ven lo de San Cosme, 165.
Convento de San F ,rancis co, e l grande, 90, 97, 156,
171, 184, 270.
Convento de San Francisco (en Veracruz), 280.
Convento de San Jeronimo (de Puebla) 223 .
Convento de San .Joaquln (Tacuba), 108.
Convento de San Jos de Gracia, 163, 218.
Convento de San Juan de Dios (de Puebla), 224.
Convento de San Lorenzo, 89, 1 88, 217.
Convento de San Pablo, 172,
Convento de San P e dro Alontara, 161.
Convento de Santiago Tlalte lolco, 171, 183, 264.
Convento de la SanUs ima Trinidad (en Puebla), 224 .
Conve nto de Santa Catalina de S e na, 93, 179.
Conve nto de Santa Catarina (Puebla), 224.
Convento de Santa Clara, 87, 187.
Convento de Santa Clara (Puebla ) 225.
Conv e nto d e Santa Ins, 104, 161.
Conv e nto de Santa I s abel, 161.
Convento de Santa Mnica (de Puebla), 224.
Conve nto d e Santo Doming o (el grande) , 99, 156, 182.
185, 186.
Convento de Santo Domingo (en Pue bla), 223.
Conve nto de Santo D o mingo (Veracruz) . 280.
Crdoba, 229 , 242 .
Coromande l, 1.
Co,rts , Fernando, 30, 4 8, 50, 86, 167, 171, 181, l S G,
219, 240, 248, 249, 250 , 2 51, 252, 253, 254, 255, 256,
257 , 258, 259, 260, 261, 262 , 263, 264 , 265, 266 , 267,
26 8, 269, 270 .
Cotas la (pueblo) , 232.
2 96

Coto, Juan, 215.


Coxcox, 3 4 , 36.
Coyoacn, 4 4, 47, 250, 251, 254, 263, 267.
Coyotepec. Vase Laguna de.
Crisconi P., 222.
Cuau htmoc, 50, 52, 53, 83, 1 81, 261, 267 , 269.
Cuautitln, 110, 112.
Cuautftln. ':'iase, Ro de .
C uba , 242, 247, 2 48 , 262, 287.
Cullar, Mel c hor d e, 160.
C u e rna vaca, 24, 25, 38, 262.
Cuevas de Sevilla, 247.
Cuitlhuac, 45, 181 , 250.
Culhuacn, 35, 3G. 41.
Cuzco (Pe r ) J 49, 67, 273.
D

Desage de l\:lxico, 110.


D eseada (is la), 244.
Desierto de los Leones. V. Conve nto o Eremitorio do
Carmelitas del D esierlo.
Dos Arroyos , Hosteria de, 19.
Dos Caminos (pu eblo) , 2 1.
E

Egipto, 61, 71. 1 96. 198.


Ejido. Venta del , 19.
El Pi n (mina, en Pachuca), 1 27.
E n carnacin. Vase Conve nto de la.
Eneas, 4.
E nrfq u ez, MarUn, 112.
E scalante, Juan de, 252, 253.
E scalante, Manuel de, 215, 216, 217.
297

Espaa, 2, 12, 25, 137, 150, 154, 161, 162, 167, 179. 181,
192, 212, 213, 230, 245, 246, 247, 254, 262, 266, 268,
270, 272, 275, 277.
Espaola (isla), 244, 245, 247.
Espi,ritu Santo. -Vase colegio del (en Puebla).
Espritu Santo. Voase Hospital del.
Europa, 1, 2, 8, 11, 12, 96, 111, 125, 163, 167, 175, 201,
212, 236, 244 280.
Extremadura (Espaa) 248.
F

Felipe IV, 54.


Fernando el Catlico, 241, 243, 245, 246.
FernAndez de Santa Cruz, Manuel, 222.
Filipinas, 97, 154, 204, 233.
Flores, fray Pedro, 89.
Florida, 199, 242.
Florln (corsario francs), 268.
Francia, 268.
G

Galicia, 175.
Gallego de An<1rade, Pedro, 181.
Gallo, Isla del, 271.
Galve, conde de, 82.
Garay, Francisco de, 261.
Gasea, Pedro, 276.
Gnova (Italia), 240.
Gheyacala (pueblo), 269.
Gil de la Sierpe, Pedro, 215.
Gil Y Guerrero, Luis, 188.
Coa, 32.
Gmez, Antonio, 85.
Gmez de Ruy Gmez Robles, Alonso, 170, 174, 215.
298

Grado, Alonso de, 181.


Granada (Espaa), 161, 241.
Grecia, 4.
Grijalva, Juan de, 248.
Guadalajara, 3.
Guadalajara, Cristbal de, 54, 223.
Guadal.ajara. V ' ase Obi s pado d e.
Guadalc.za,r, marqus de, 115.
Guadalupe, calzada de, 30, 105, 263 .
Guadalupe. V ' ase Igl esia de Ntra. Seora d e.
Guanahani (i s la), 242.
Gua rion e x, 246.
Guatemala, 12, 47, 2 38.
Guatemala. Vase Obispado d e.
Guaura (Per), 275.
Guerra, fray Garcia, 114.
Guevara, Marcos, 107, 163.
Guinea, 229.
Guiada, 122.
H

Habana, 3" 104, 218. 2 33, 2 38, 283, 2 86, 2 8 7 , 289 .


HaIDburg o, 173.
Haro, Simn de, 162.
Hern'A ndez de Crdoba, Francisco, 248.
H .rcules (Columnas de) , 197.
Hinojos a, Pedro de , 276.
Holguin, Garcfa de , 266 .
Homero, 4.
Honduras, 269.
Hondura s. V a se Obi s pado de.
Hos picio de agustinos d e Filip in a s, 193.
Hos picio de San Jacinto, 89, 166.
Hospicio de Santo Tom' s d e Villanueva, 89.
299

H ospicio del Amor de Dios, 177, 1 83.


Hospital del Espfritu Santo, 184.
Hospital de J ess Mara, 188.
Hos p it a l Real, 84, 8 5, 96.
Hospita l de la Santfsima Trinidad, 170, 178.
Hospital de San Hip6 lito (en Veracruz), 2 8 l.
Huainacapa, 274.
Huascar In ca, 272, 274 .
Huehuetoca (pueblo), 111, 112, 113, 114, 117, 119,120.
Huehuetoca. Vase Ro de.
Hueypoxtla (pueblo). 125.
Hu ich il ac (pueblo), 25.
Huitzilihuitl , 43, 52, 53.
Huitzilopochtli, 47, 71, 186, 252, 255, 264.
Huitznaoa, 59.
1

Ib-e7., P. MarUn, 8 6.
I g lesia d e la Conce pcin, (Puebla) , 226.
I g lesia de l a Merced, 86.
I g l es ia d e la Merced (Ve.racruz) , 280, 284.
I g le s ia de Nuestra S eora d e Guadalupe, 10l.
I g les ia d e Nuestra Seor a d e los Remed ios, 26l.
I g lesia de San Agust[n (en Pue bla ) , 223.
Iglesia de San C ri stbal (Puebla), 220, 224.
I glesia de San Francisco, 172, 216.
Iglesia de San Francisco (en Puebla ) 225.
I g lesia de San Francisco J avi er ( Tepo zotMn). 11l.
Iglesi a de San Francisco J a vier (en Veracruz), 284.
Igles ia d e San Hiplito, 18 7.
I g l esia de San Jos ( de Puebla), 223.
I g l esia d e San Ger6nimo, 216.
I g le sia d e San Marcos, en Pueb la, 226.
I glesia de San Roque (Puebla), 226.
300

Igle sia de Santiago; 47, 99.


Iglesia de Santa Catarina, 169.
Iglesia de Santa Ins (Puebla), 226.
Iglesia de Santa Te.resa, 109.
Iglesia de la Santa Veracruz (Puebla), 226.
Iglesia de Santo Domingo, 106 , 108 , 151, 175.
Iglesia parroquial d e Vcracruz, 237 .
Ihuilte moczin , Diego Luis, 1 81.
Inoce ncio XI, 12.
Inquisici n. V ase Tribunal de la.
I sabela (isla), 244.
Isabel la Catlica, 241.
I s las T e rceras, 26 8.
Italia, 4, 30, 177.
Tturri eta, Miguel de, 28, 154.
ItzcoatI, 44, 50, 52, 53.
Ixtaea lco, 152, 154.
Ixtapa, hacienda de (Puebla) 227.
lxtapalapa, 218, 250, 252, 254, 263.
Ixtlilcuechahuac, 180.
Izacacagli, 58.
J

Jamai ca (canal de), 102, 151. 153, 15-1-, 156, 169, 173 .
Jamaica (isla d e), 247, 26 1, 262.
Jamapa (hacienda de), 233.
Jaragua, 246.
Jerusal n, 97.
Jess Maria. Vase convento de; Hospital de.
Juan Diego, 101.
L

Laguna de Chaleo, 51 , 218.


Laguna de Coyote pe e, 1 22, 1 23.
301

Lagunas de Mxico, 37, 50, 54, 115, 119, 120, 218.


Laguna del Pen, 120, 123.
Laguna de San Cristbal, 51, 120, 122, 195.
Laguna de Texcoco, 120, 123.
Laguna de Xaltocan, 51, 120, 122.
Laguna de Zumpango, 115, 117, 120, 122, 123.
La Campechana, mina (Pachuca), 127.
La Joya, mina (Pachuca). 1!7.
Landeras, visitado.r general, 113.
La Rea, Domingo, 125, 131, 148, 161.
Len (Espaa), 243, 248.
Lima (Per), 12, 13, 16, 277.
Lpez, Gregorio, 164.
Lpez, Jos (tesorero del virrey del Per) , 15, 16.
Lorenzana, Domingo, 162.
Lorencillo (Lorenzo J come), 236.
Lorenz de Rada, Francisco, 233, 284.
Los Remedios (pue blo de ), 107, 189.
Lucayas (islas), 242.
Luque, Rernando de, 271, 272.
M

Madera (isla de la), 241, 245.


Madrid, 16, 115, 164.
Magallanes, Estrecho de, 7, 274.
Mallnalco (pueblo), 39.
Manila, 28, 104, 154, 216.
Marina, 253.
Marqus, Puerto del, 10.
Manuel (de Portugal), 241.
Maracao, 286.
Martinez, Enrico, 52, 113, 114, 115, 116, 118.
MazaUn (Trapiche de), 21.
Meca y Falcs, Francisco, 16, 226.
302

Medina del Camp~, 245.


MedellIn :Espaila), 248.
Mendoza, C ardenal P edro Gonzlez de, 241.
Mercado F ernando, 233.
Merced (Puebla). Vase Convento de.
Merced. Viase Iglesia de la.
Mescala (pueblo), 23.
Mes raim, 61.
Mexi , '39 .
Mexicalcingo, 218.
Mxico (ciudad de). 12, 1 3, 16, 18, 26, 27, 28, 29, 30, 32.
33, 34. 35, 37, 38, 40, 41, 43, 44, 45, 47, 49, 50, 51.
52. 67 71, 78, 82, 89 , 92, 97, 98, 100, 104, 105, 107.
108, 111. 112, 115 , 116, 119, 1 22, 123, 137 , 139 , 14 8,
152, 15 3, 1 54, 161, 163, 164, 165, 167, 170, 171. 176.
179 , 181, 184, 186, 18 8, 1 89, 190, 192 , 195, 196, 207,
213, 217, 218, 220, 223, 224, 236, 249, 250, 253, 256,
257,258, 259, 260, 262, 263, 264, 265, 267, 269, 270,
280, 281.
Mxico, V ase: Catedral de; Caja Real de: Laguna

de.
Miabuax6cbitl, 180.
Michoaon, 39, 155, 169, 197.
MichoacAn. V ase Obispado de .
Misericordia. Vase cofradra de la.
Moctezuma, conde de, 27, 85, 105, 180. 181, 215.
Moctezuma, Isabel, 181.
Moctezuma, Pedro, 109, 180. 182.
Moctezuma 1, 45, 52, 53, 111 ,
Mocte zuma II, 47, 48, 49, 52, 53, 79, 105, 107, 109, 111,
166, 180, 181, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256.
258, 259, 260, 261, 268.
Moiss, 62.
Mollna, Cristbal de, 113.
303

Molina Mosqueira, Esteban de, 163.


Molucas, 88, 24l.
Montelen, duque de, 38.
l\'Ion tescl a r os, marqu s de, 112.
N

Nan a huatzin, 57, SS.


N,poles, 1 8, 33, 83, 91, 96, 166, 167, 222, 246.
Narv.ez, P,nfilo d e, 256, 257 , 258, 263.
Navarra, 275.
Navarro, min a d e (en Pachuca), 125, 126.
Navarro de Pastrana Juan, 163.
Neptuin, 61.
Ne ptuno, 60.
Nern, 47.
Ner vi (Italia), 240 .
Nicaragua. Vas e Obispado de.
Nio, Mariana, 16l.
Niza (Italia ), 215.
Nombre de Dios, 247.
Nochistongo, 114.
N o , 6 l.
Nopalillo, 23.
Nuestra Seora d e Gula. Vas e Convento d e .
Nueva Castilla, 272.
Nueva Vizcaya. Vase Obispado de.
Nuevo Mxico, 36, 9l.
Nfie z Vel a, Blasco, 275.

o
Oaxaca, 12 , 8 4 , 166.
Oaxaca. Vease Obispado de.
Obispado d e Chiapas, 86.
Obispado d e Guadalajara, 8 6.
304

Obispado d e Guatemala, 86.


Obispado da Honduras, 86.
Obispado de Michoaen, 86.
Obispado de Nicaragua, 86.
Obispado de Nueva Vizcaya, 86.
Obispado de Oaxaca, 86.
Obispado de Puebla, 86, 220.
Olid, Cristbal de, 269.
Ordaz, Diego de, 258.
Orizaba, 228, 230.
Otumba (pueblo), 48, 261.

P
Pachuca, 124, 125, 231, 132, 138.
Palencia, (Espaa), 277.
Palos (Espaa), 243.
Palula (pueblo), 24.
Panam.1., 7, 271, 272, 276.
Pnuco (pueblo), 267.
Papagayo, Montaa del , 20 .
Papagayo. Vase Rio del.
Papalotla. Vase Rto de.
Pa.raguay, 12.
Pardo, Diego, 186.
Paria, 245.
Parral, 36, 93, 155, 193.
Pendn, fiesta del, 186.
Pealosa, Antonio, 234, 237, 284.
Pen. Vase Laguna del.
P e regrino, Hosterfa del, 20.
Persia, 2.
Per, 2, 3, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 49, 71, 73.
137,204,271,272,274, 275, 276, 277, 278.
Petaquillas (pueblo), 22.
305

20

Piedad, calzada de la, 30.


Pilato, 96.
Piriguao, 236.
Pizarro, Francisco , 271, 272, 273, 274.
Piz~rro , Francisco MarUn, 272.
Pizarro, Gonzalo, 272, 275, 276, 277.
Pizarro, Hernando, 272, 275.
Pizarro, Juan, 272.
Plateros, calle de los, 170.
Platn, 197.
Pogio R eal, de NApoles, 107.
PopocalepeU, o volron de Mxico, 225.
Portugal, 241, 268.
Posilipo, 102.
Pozuelos (lugar), 20.
Provenza, 215.
Puebla de los Angeles, 12, 38, 54, 160, 219, 220, 223.
224, 227.
Puebla, catedral de. Vase Obispado de.
Pueblo Nuevo, 24.
Puerto de Plata, 224.
Puerto Real, 242, 244.
Pue rto de Santa Marra, 213.
Puna, Isla d e (Per). 272.
Q

Quauhnahuac, V. Cuernavaca.
Quaxulatln, 47.
Quayauhxc hitl. Magdalena, 180.
Quecholac (pu eblo), 227.
Quetzalcoatl, 60, 69.
Quiones, Antonio de, 268.
Quito (Ecuador), 49, 274, 275.
S06

R eal d el Monte (mine r a l ). 127.


R etes, Domingo de, 162.

R etes . J os de, 162.


Rto Blanco. 228.
Rfo Fria, 2 19.
Rto de l as Balsas, 23.
Rfo de C ll au tithl n : 1l5, 11 6, 117, 120, 122.
Rto de Huehuetoca, 217.
Ro OZ3ma 245.
Rfo del Papagayo 21, 23.
Rfo de Papalotla, 51.
R fo Salado. 114.
R fo d e T excoco, 5I.
Rfo d e Tula, 112.
Rivas , F e lipe d e, 90, 94. 9 7, 149, 158, 17 2, 174 , 171:.
Rivas, Antonia d e, 172.

Robles , Alon so, 193, 217, 218.


R odrfguez

(de Fonseea)

Ju an, 244.

R oma. 51, 95.


Sacr ificios, I s la d e, 236.
Salado. Vase Rto.
Salinas, marqus de. V. Ve lasco, Lu is de (el s egun do ) .

San Agustin, cabo d e, 241.


San Agustfn de las C u evas, 26, 28, 29, 168, lG9, : 83.
1 93.
San Agu stfn (el grande) V ase:

Convento d e.

San AguaUn ( e n P ue bl a). Vase: I g les ia de.

s
S a n AgusUn (pueblo d e, Puebla). 227.
San Angel (pue blo d e), 154. 158. 177, 193 .

307

San Angel, Vase Convento de.


Sa n Antonio (Abad) Calzada de, 30.
San Bernardo. Y,ase Convento de.
San Cosme, calzada de, 30, 153, 165.
San Cosme. Vase Convento de.
San Cristbal, calzada de, 120.
San Oristbal. Yase Laguna de,
San Cristbal (Puebla) Vase Ig le sia de.
San Diego (barrio de)' 198.
Sandoval, Gon zalo de, 263, 266, 267.
Sanctoru m (pueblo de), 118.
San Francisco (barrio de ) , 198.
San Francisco. Vase: Cofradla de; Ig l esia de; Con
vento de (el grande ) .
San Francisco (Pu e bla). Vase Iglesia de.
San Francisco Javie r (Te pozotlAn). Vase Iglesia de.
San G rego,rio (boca de), 118, 120, 122.
San Gregorio. Vase cofradfa de.
San Hiplito. Vase Iglesia de.
San Ildefonso. Y ase colegio de .
San Iluefonso, (Pue bla). Vlase Colegio de.
San Jacinto. Vase H ospicio de.
San J ernimo. Yase Iglesia de.
San Jernimo (Pu ebla). Yase Convento de.
San J e rnimo (pueblo de), 1!l0, 191, 192.
San Joaquin. Y'ase Conve nto de.
San Jos' de Gracia. Vase Convent o de.
San Jos (Puebla). Vase Iglesia de.
San Juan de Dios (Puebla ). Vase Convento de.
San Juan de Dios (religiosas de), 90.
San Juan (barrio de, e n ~&xico). 4l.
San Juan, bacienda d e (Veracruz), 279, 28l.
San Juan de la P e nite ncia (bar,ro de), 198.

308

San Juan de Ula,." 248, 249, 256.


San JuU.n, hacienda de (Veracruz), 282, 283.
San LAzaro, calzada de, 112.
San Lorenzo, fray Juan de, 87, 194.
San Lorenzo (de los Negros), 22D.
San Lorenzo. Vase: Convento de.
San Luis (Puebla). Vase Colegio de.
San Luis Potosi, 155.
San Lcar (de Barrameda), 213, 245 .
San Marcos (Puebla). Vase I glesia de.
San MarUn (pueblo de), 219.
San Mateo, mina de (Pachuca). 128.
San Miguel (Per), 273.
San Nicols (hacienda de, Veracruz). 228.
San Pablo (barrio de, en Mxico). 41.
San Pablo (Puebla). Vase Colegio de.
San Pablo. Vase convento de.
San Pedro Alc.ntara. Vase Convento de.
San Pedro y San Pablo. Vase Colegio de.
San Roque (Puebla). V ase Iglesia de.
San Sebastirn (barrio de, en Mxico) , 41.
Santa Catalina de Sena. V ase Convento de.
Santa Catarina (Puebla). Vase Conve nto de.
Santa Catarina. Vase Iglesia d e .
Santa Clara. Vase convento de religiosas de.
Santa Clara (Puebla). Viase Convento de.
Santa C ruz, mina de (Pachuca), 125, 126.
Santa Fe (de Bogotl), 2, 204 .
Santa Fe (Veracruz), 282.
Santa Fe (pueblo), 107, 163.
Santa In s. Vase Convento de .
Santa Ins (Puebla). Vase Igles ia d e.
Santa Isabel. Vase Colegio de; Conve nto d e .

309

Santa Lucia (hacienda de los jesuitas), 138.


Santa Mara la Redonda, 27, 41.
Santa Mnica (Puebla ) . Vase Convento de.
Santa Teresa. Vase Iglesia de.
Santa Veracruz. (Puebla). Vase Iglesia de l a.
Santiago, conde de, 96, 153.
Santiago, Orden de, 161, 284.
Santiago. Vase Iglesia de.
Santiago Tlaltelolco. Vase convento de.
SanUsima Trinidad (Puebla). Vase Convento de.
Santsima Trinidad. V'ase Hospital de la.
Santo Domingo (ciudad de), 245, 256.
Santo Domingo, Isla de, 165, 214, 247, 262.
Santo Domingo. Vase CofradIa de; Convento de;
Iglesia de.
Santo Toms de Villanueva. Vase Hospicio de.
Sarmiento, Fausta Dominga, 180, 181.
Sarmiento, Jos. Vase Conde de Moctezuma.
Sevilla, 2, 3, 244, 248, 270.
Sigenza y G6ngora, Carlos de, 66, 74, 178, 183, 198,
240.
T

Tabasco, 248.
Tacuba, 44, 45, 46, 50, 118, 175, 251, 254, 260, 263, 269.
Tacubaya, 118, 153.
Tagle, Francisco, 223.
Tangar~ra (Per), 271.
Tecuciztecatl, 57, 58.
Tecuichpotzin (V. Moctezuma Isabel), 181.
Tehuantepec, 47.
Teitaleo, 181.
T e nochtitln. Vase l\1'xico (ciudad de).
310

Teotihuacn, 58~ 67, 195 .

Tepeapulco, rIo de, 51.


Tepeaquil! g. (lugar) , 252, 263.
TepozoUn (puebla) , 110, 138.

TepoztHin (pueblo), 262.


Tequisquiac (pueblo), 124.
T e r .n , Toms, 188.
T e ucipactli, 60.
Texcoco , ciudad d e , 29, 37, 45, 50, 66, 195, 250, 251,
254 , 262, 265, 267.
'rexcoco, V ase Laguna de; Rfo d e.
Texmelucan (puebl o ), 219.
Tezcatlipoea, 69, 71, 252, 255.
Tirol (Italia), 23.
T i zayuea, 1 38.
Tizoe, 46, 52, 53, 77.
Tlaeaelel, 45, 46, 50.
Tlaeahu e pan, 181.
Tlaeahuepantzin, 1 80.
Tlalmanaleo, ro de, 51.
Tlalnepantla, 110.
Tlaloeateeuhtli, 60.
Tlloe, 71, 72.
Tlaltelolco, 47 , 264, 265, 266.
Tlaltenango, 25.
Tlaxcala, 46, 219, 223, 249, 257, 261 , 265 .
Toledo, Fernando d e, 248.
Toledo, MarIa d e, 248.
Torres, Antonio de , 245.
Trapiche (lugar, en l\Iorelos) , 22.
Tribunal de la Inquisic i n, 31, 1 86.
Trinidad. Vase Cofradia de la.
T ,rinidad, mina de la, 1 27.
3 11

Trinidad, Villa d e la (en Cuba)' 248.


Tula. Vase Ro de .
Tumbez (Per) 271, 272, 278.
Tuzantlalpa, hacienda de, 125.

u
Ulises, 4.
Universidad de Mxico, 66, 151, 157, 165, 169, 173,
174, 179, 182, 189.
Urrutia, marquesa de, 189.
Vaca de Castro (Lic. Cristbal), 275.
Valladolid (Espaa ), 247.
Valle, Marqus del, 25, 235, 269.
Val van era, convento de, 162.
Vargas Juan de, 153.
Vela Nez (Francisco Velzquez), 275.
Velasco, Luis de (el primero), 106, 112.
Velasco, Luis de (el segundo), 113, 119.
Velzquez, Diego, 248, 255.
Venta de Crdoba, 219.
VeraQruz, 96, 104, 150, 202, 215, 219, 227 , 233, 235,
236, 238, 240, 249, 252, 257, 262, 279, 282, 284.
Vespucio, .Anrerico, 6, 241.
Villabona (oidor), 118.
Viracocha, 71.

x
Xaltocan. Vase Laguna de.
Xaquixaguana (Per), 277.
Xiuhtecuhtli, 60.
Xochimilco, 262.
Xuchitepec (pueblo) , 25.

312

Yucatn : Obispado d e, 86 .

z
Zacatecas, 94.
Zempoala (pueblO), 257.
Zllm d rraga. fray Juan d e , 67, 101, 196.
Znmpango (pueblo), 22 .
Zumpa n go.

V ase Laguna

de .

313

INDICE POR MATERIAS.

LIBRO

PRIMERO.

CAPITULO 1.

De las mercancfas que se ve nden mejor en las


Indias Occidentales, y de las q ue de allf de
ben llevarse a Europa '. .. .. .. ' . .. ..

CAPITULO JI.

Refiere e l autor lo que le acaeci mientras se


detuvo en Acapulco, y da algunas noticias
de aquella ciudad .. .. .. . ' .. .. ' . ..

CAPITULO 111.

Viaje hasta la imperial ciudad de Mxico, y


desc.ripcin de ella .. '. .. ..

18

CAPITULO IV.

Fundacin de la c iudad d e Mxico, sus felices


conquistas y cronologa de sus reyes . ' .. ..

34

CAPITULO V.

Se refiere a la comparacin que algunos ha


cen de la Monarqula Mexicana con la visin
de S. Juan a l cap. 13 del Apocalipsi s .. ..

315

51

CAPITULO VI.

Meses, aos y siglo de los mexicanos, con sus


jeroglificos .. .. . . .. .. .. .. .. ..

55

CAPITULO VII.

Horribles sacrificios que hacfan los indios a sus


fdolos, fiestas Y trajes de los mismos .. ..

69

CAPITULO VIII.

Describe el autor lo que vi6 m,s ctlrioso en


Mxico .. .' .. .. ' . ..

.. ..

CAPIT ULO IX.

Se da noticia de la maravillosa obra del desage de Mxico, o sea de la salida del agua
de la laguna .. .. ..
.. . . . . . . . . .

110

CAPITULO X.

Riesgo en que se puso e l autor po:r ver sacar de


las minas el metal. Se describen las de Pa
chuca ..

124

CAPITULO XI.

Se refiere la manera con que se saca de las


piedras de minas la plata por medio del
fuego y del azogue .. .. ..

132

LIBRO SEGUNDO.

CAPITULO 1.

Condiciones bajo las cuales se conceden las


minas ..
.. .. .. .. ..
.. ..

..

316

141

CAPITULO 11.
De la Real Casa de la Moneda, y del Oficio
Real del Apa,rtado e n Mxico .. .. .. .. . '

143

CAPITULO 1II.
Continuacin del diario ..

150

CAPITULO IV.
Se describe e l Eremitorio de los Padres Caro
me litas descalzos .. .. . . . . . .

15S

CAPITULO V.
Refiere el autor otras cosas que viO durante
su permanencia e n Mxico

165

CAPITULO VI.
Exequias hechas a doa Fau sta Dominga Sarmiento, nieta e n quinto grado del Emperador Moctezuma. Se refie r e tam bin la fies ta de San HipOlito y del Pendn .. .. ..

1 80

CAPITULO VII.
De la caza de los ciervos ..

190

CAPITULO VIII.
De los ces o Pir:i.mides de San Juan Teotihuacn .. ..
.. .. ..
.. .. ..

19 5!

CAPITULO IX.
Aves y otros animales de la Nueva Espaa..

317

199

CAPITULO X.

Frutas y plantas de la Nueva Espaa

20.

Viaje a la Puebla d e los Angeles. Se descri


ben las cosas notables de esta ciudad

215

LIBRO TERCERO.
CAPITULO 1.

CAPITULO H

227

Se describe la nueva Veracruz y su puerto .'

235

Se prosigue el viaje hasta Veracruz

CAPITULO III

CAPITULO IV.

Breve noticia del descubrimiento y de la con


quista de la Nueva Espaa .'
..
.'

..

..

240

CAPITULO V

SIguese el descubrimiento y la conquista del


Per '. .. .. .. .. . . .. .. ..

271

CAPITULO VI.

Contina el autor la narracin de lo que le


acaecL en la Vera~ruz hasta embarcarse ..

279

CAPITULO VII.

Se contina e l viaje hasta la isla de la Habana


318

286

SOCIEDAD DE BIBLIOFILOS MEXICANOS


J UNTA DIR!.CTIVA

D . Gtnaro Estrada.
D.
D.
D.
D.

Luis G i>n zlez Obngn .


M a1IUd Tou ssaint.
Ji>aquin Ram;uz Caba as.
Ftdro Ri>bredo.
LI STA D E LOS SoCIO S (1 )

l.

2.
3.
4.

S.
6.
7.
S.
9.
10.

u.

12.
13.
14.
IS.

D. G e naro E strada.
D. Lu is Gonzlez Obre gn .
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198 . D. Fernando Ortiz Rojo. _Pie dras Negras, Coah.
'99' Ing. D. Arturo l'ani .-Puls.
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Biblioteca Nacional oe Mxic.
201 . Museo N:.cional de Mxi co.
202. D. Juan Manuel Coss[o.
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D. Enrique Santibez._Praga.
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D . Fonino Jaime._ Guadalajara, Jal.
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L ic. D. Carlos Prieto.
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22 1. D . Guille rmo GOllzlez._ Me xicali, B. C.
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223. D . Federico T. de Lachica.
224 D . Val ero Prieto.
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23 1 D. Francisco Orozco Mufloz._Bruselas.
23 2 . D. Rodolfo Lozad a._Miln.
233 D. Francisco l\I ontud e y Garcla lca zhaJc et a.
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235 lng. D. Je s s Oropesa.
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237 Ilmo. Sr. Dr. D. Manuel Fu1cheri y Pie trasanta .
238. D. Roque J. Ceballos Novel o .
239 Lic. D. Manuel A. Barrantes.- Culiacn.
24 D. Leopoldo Aneona H.
24 1. D. Ignacio Anco n a JI.
24 2 D. F ranci s co Rlay.
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244 D. Salvad or Gard a .
245 Biblioteca de la Vniven;idad de Mxico.
24 6. Biblioteca dd Departam"nto de Intercambio Unive r
sitario d e Mxico.
247 D. M o iss Herrera.-Gene ral Anay" , D . F .
24 8 . D. V le to r Blay.
249 D. Alvaro J. More no. -Tacuba. D . F .
25 Sociedad de Biblifilos Mexicanos.

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