LA DIVINA COMEDIA

La Divina Comedia es la narracin que el propio Dante hace de su viaje a travs del Infierno,
el Purgatorio y el Paraso.
El Infierno, compuesto por 34 cantos, es la primera parte de la obra, donde se narra cmo el
poeta detenido en medio del viaje de la vida, se aparta del verdadero camino. Guiado por
Virgilio, quien le asegura haber sido enviado por Beatriz, llega hasta el Infierno que tiene la
forma de un cono invertido y se compone de un vestbulo y 9 crculos, en donde los suplicios
van aumentado en intensidad a medida que aqullos se estrechan.
Atravesando el rio de los muertos se encuentra el primer crculo, donde estn las almas
virtuosas e inocentes que no pudieron recibir el bautismo; en el segundo crculo se castiga a
los lujuriosos; en el tercero, los glotones permanecen metidos en el fango, atormentando por
una lluvia de granizo y guardados por Cancerbero; en el cuarto, prdigos y avaros chocan
unos contra otros eternamente. Quinto y sexto crculos son habitados por los irascibles y los
herejes, respectivamente. Violentos, fraudulentos y traidores ocupan el sptimo, octavo y
noveno crculos.
En el Purgatorio, la segunda parte de la obra, Dante y Virgilio deben subir una montaa,
cuyo camino es difcil, para llegar al sitio donde las almas se purifican. A su paso encuentran
almas que purgan sus pecados, como las de los excomulgados o las de los que han esperado
hasta el momento de la muerte para arrepentirse. Al encontrar al ngel que las custodia,
quien finalmente, les abre y los deja entrar accediendo a sus ruegos. En el primer crculo se
purga el pecado de la soberbia, por lo que las almas soportan pecados fardos; en el segundo
crculo se purga el pecado de la envidia y all las almas estn cubiertas de un silicio y tienen
los prpados cosidos con alambre. En el tercero, cuarto y quinto crculos, se purgan los
pecados de la ira, la pereza y la avaricia, mientras que en el sexto, las almas mascan el aire
frente a un rbol cubierto d frutos y regado por una agua cristalina, purgando el pecado de
la gula. Finalmente, al atravesar las llamas que envuelven a los lujuriosos, los poetas llegan
a la cumbre de la montaa del Purgatorio y se dirigen a la selva del paraso terrestre donde
aparece Beatriz; se aleja Virgilio y Dante es reprendido por la vida que ha llevado y se le
ordena escribir lo que ha visto.
En la tercera y ltima parte, el Paraso, Dante llega con Beatriz al primer cielo, que es el de
la luna, donde se encuentran las almas de los que no cumplieron enteramente los votos
hechos a Dios, por lo que gozan de menor grado de gloria que los dems bienaventurados.
De ah en adelante atravesarn los diferentes cielos donde los interrogantes del poeta se
sern resueltos por los bienaventurados como Carlos Martel, Santo Toms, San Benito, San
Buenaventura, etc., quienes a su vez lo interrogan. Dante ve la corte celestial, contempla la
esencia divina y, finalmente, despus de rogar a Dios que le conceda la facultad de poder
describir y mostrar alguna parte de si gloria, manifiesta cmo vio unida la humanidad a la
divinidad.

FIN

ROMEO Y JULIETA
Los Montesco y los Capuleto las principales familias de Verona, son enemigos. Los Capuleto
realizan una fiesta en su casa a la que acude Romeo, que antes se haca enamorado de
Rosalinda, ahora descubre que su verdadero pasin es Julieta y en la fiesta consigue besarla.
Despus de la fiesta los jvenes se encuentran inflamados de mutuo amor. Y estando bajo la
ventana de Julieta, Romeo la escucha confesando a la noche el amor por l y obtiene su
consentimiento para un matrimonio secreto.
Con la llegada de Fray Lorenzo se casan al da siguiente, Mercurio amigo de Romeo
encuentra a Teobaldo, biznieto de la seora Capuleto, el mismo que estaba furioso por haber
descubierto la presencia de Romeo en la fiesta. Mercurio y Teobaldo se pelean, en ese
momento interviene Romeo y habla a Teobaldo ocultando su vnculo de parentesco el mismo
que no pelea. Mercurio se indigna del hecho y saca su espada. Romeo trata de separarlos
pero fue en vano ya que Teobaldo lo hiere a muerte a Mercurio, entonces Romeo se siente
arrastrado a luchar y le da muerte a Teobaldo.
Romeo es condenado al destierro y al da siguiente, despus de haber pasado la noche con
Julieta, se va de Verona para ir a Mantua, siendo exhortado por el Fray Lorenzo, el mismo
que cree que es conveniente hacer pblico el matrimonio de Romeo y Julieta. Julieta es
forzada por su parte a casarse con el conde Paris y es aconsejada a hacerlo por su nodriza,
que antes estaba de acuerdo con la unin de ella y Romeo, Julieta se deja convencer por el
Fray Lorenzo, para beber aquel narctico, pero lo quizo hacer en la vspera de la boda ya
que el narctico la haca parecer muerta por 42 horas. El Fraile se ocup de avisarle a
Romeo de lo que iba a pasar, pero este no llega, ya que es detenido como sospechoso de
contagio, en cambio Baltasar le dir a Romeo sabe la muerte de Julieta. Romeo le compr a
un boticario un poderoso veneno y se dirige al cementerio para ver a su amada por ltima
vez; en la entrada se encuentra a Paris y empieza a pelear, Romeo mata a Paris. Entonces,
Romeo, despus de haber besado a Julieta por ltima vez, se toma el veneno y muere
instantneamente. Julieta vuelve en s y encuentra a Romeo muerto, con la copa an en su
mano. Cuando llega el Fray Lorenzo encuentra a Romeo y a Paris muertos y le pide a Julieta
que escapen pero ella no acepta, l sale y ella saca la daga de su amado se apuala y
muere inmediatamente.
Los guardias del cementerio aprehenden al Fray Lorenzo cuenta lo sucedido al prncipe de
Verona y a las 2 familias enemigas. El viejo Capuleto y el Viejo Montesco, conmovidas al
escuchar la catstrofe provocada por su enemistad, se reconcilian.

FIN

LA ILIADA
Homero inicia su narracin cuando los griegos tenan ms de nueve aos frente Troya.
En el campamento griego se empieza a apreciar una rara enfermedad, una peste que estaba
matando a los soldados. Agamenn rey de Grecia preocupado ante la dramtica situacin
decide llamar a una asamblea a todos los jefes y reyes de Grecia as lleg Menelao, Ulises,
Diomedes, yax de Telamonio, yax de Oilio y Nstor con sus hijos, ante la dramtica
situacin es requerida la presencia del adivino de los griegos Calcas quien descubre, que el
Dios que los castigaba era el Dios A polo, y la razn era el rapto de la doncella Criseida hija
de Crises, sacerdote de Apolo por parte de Agamenn, en la sala de la asamblea se produce
un silencio profundo, y es Aquiles el que se levanta y le dice a Agamenn que devuelva a
Criseida para que Apolo levante su castigo, Agamenn a cambio de Criseida decide tomar a
Briseida esclava favorita de Aquiles, el cual se pone furioso y en este momento en que surge
la idea central del poema: LA CLERA DE AQUILES, Aquiles se niega a combatir y pide
ayuda a su madre la Diosa Tetis parea que por medio de su intermedio Zeus castigue el
abuso de Agamenn. A Zeus la larga guerra le preocupaba ya que no era una guerra
solamente entre hombres sino tambin entre Dioses, unos a favor de los griegos, y otros a
favor de los troyanos. Agamenn menosprecia la presencia de Aquiles en el campo de
batalla, las encarnizadas luchas continan. Menelao esposo de Helena lucha contra Paris
pero Paris que no es ms que un simple cobarde estuvo a punto de ser asesinado por
Menelao, pero es salvado por su Diosa protectora Venus.
El jefe de los ejrcitos troyanos el prncipe Hctor, noble y valiente defensor de su patria
toma la decisin de no entrar a Troya hasta no haber vencido a los griegos, para ello Homero
nos narra la dolorosa despedida del prncipe Hctor y su esposa Andrmaca, ya que el amor
y la lealtad por su patria estuvo por encima del amor que senta hacia su esposo e hijo.
Hctor y sus ejrcitos griegos iban ganando terreno, pues cada noche levantaban ms cerca
del campamento griego sus carpa improvisadas, mientras tanto Agamenn y sus ejrcitos
griegos iban perdiendo terreno; as Hctor y sus ejrcitos logran entrar al campamento
griego e inclusive intentar quemar las naves de Grecia. Los Dioses estaban prohibidos por
Zeus de bajar al campo de batalla, pero ante lo democrtico de la situacin griega, Poseidn
Dios del mar ayudado por su hermana Hera esposa de Zeus ayudan a los griegos y sacan a
Hctor del campamento.
Patroclo el joven griego ante lo trgico de la situacin griega decide prestarle las armas a
Aquiles para ayudar a los griegos, engaando a los troyanos; Aquiles presta sus armas,
Patroclo efectivamente logra engaar a Hctor y sus ejrcitos; pero Hctor se da cuenta que
no es Aquiles y lo mata, y es la muerte de su ms brande amigo lo que hace que Aquiles
posponga su ira y lleno de venganza jura matar a Hctor, pero Aquiles no tena sus armas ya
que estaban en el poder de Hctor que se las haba quitado al cadver de Patroclo, y pide
ayuda a su hermano Tetis y es Vulcano Dios del fuego el que elabora las nuevas armas de
Aquiles. Aquiles se reconcilia con Agamenon y ahora si hace retroceder a Hctor y sus

ejrcitos hasta el pie de sus murallas. El rey Pramo ordena abrir las puertas de Troya para
que entren los soldados, pero hubo un soldado que no entr ese fue el noble y valiente
Hctor.

Zeus en el Olimpo estaba preocupado y puso en su balanza de justicia la suerte griega y la

suerte troyana, pero la balanza se inclin hacia la suerte griega as dej que finalmente los
Dioses intervengan.
En el feroz combate Aquiles mata a Hctor y se ensaa con su cadver, no le import el
dolor de los reyes de Troya ni el del pueblo troyano que lloraba la muerte de su ms grane
defensor, ni le import que noblemente Hctor antes del combate quera pactar el respeto
con el cadver del perdedor; Aquiles arrastra el cadver de Hctor alrededor de las murallas
de Troya y lo hecha a la entrada de su carpa para que los perros se lo coman, pero los
Dioses se apiadaron de Hctor y ningn perro se acerca a denigrar al cadver del prncipe
troyano.
Se realizan los funerales de Patroclo en el campamento griego con muchas honras fnebres,
mientras tanto en Troya todo era llanto. El noble y anciano rey Pramo acompaado por
Hermes Dios mensajero llega a la carpa de Aquiles y en escena verdaderamente dolorosa
besa las manos del asesino de su hijo y le suplica que le devuelva el cadver de Hctor,
Aquiles conmovido da doce das de tregua para los combates.
La ILIADA termina con los dolorosos funerales del prncipe Hctor. Hasta aqu los 51 das que
Homero nos narra en su epopeya; localizados como lo hemos expuestos casi al final de esos
largos 10 aos que dura la Guerra de Troya.

FIN

LOS MISERABLES.
Juan Valjean quien afectado por un nimo rencoroso y vengativo producido por 19 aos de
cautiverio a causa del robo de un pan sale al fin de la crcel, es tratado con desprecio y
hostigado continuamente. Una noche el obispo Bienvenido lo aloja en su casa, Valjean, como
pago a este acto de caridad le roba la nica media docena de cubiertos de plata que tena,

huye pero es detenido en posesin de los cubiertos y llevado ante el obispo, quien declara
no slo haberle regalado los cubiertos, sino tambin unos candelabros; as queda en
libertad, no sin antes el obispo recordarle este acto como punto de retorno a la honradez.
Posteriormente, Valjean, aunque impresionado por el acto de bondad del obispo, incurre de
nuevo en el robo, esta vez roba a un nio saboyano, Gervasillo; pero de nuevo surge un
sentimiento de repudio al alevoso acto, guiado por este sentimiento de arrepentimiento se
transforma en el seor Magdalena, que con el invento de la fabricacin de una variedad de
azabache hace fortuna y de tanta admiracin que suscit fue elevado al puesto de alcalde.
En el mismo pueblo aparece el inspector de polica Javert que intenta reconocerlo, un
campesino del lugar que acusado del robo de una rama de manzano es quien viene a recibir
y agravar la condena a cadena perpetua. Valjean movido por una conciencia sana, decide
aclarar su identificacin y colocarse en el lugar del campesino. En esos mismos das Valjean
estaba interesado en la suerte de Fantina, una muchacha abandonada con su hija donde los
posaderos Thenardier. Este evento hace que Valjean huya y reaparezca en Pars con Cosette,
la hija de Fantina, rescatada de las garras, de los Thenardier; piensa ahora slo en la
educacin y el porvenir de la nia, contando de antemano con los bienes que puso a salvo
antes de entregarse a la justicia. Se presentan otros eventos; los Thenardier tratan de
estafar a Valjean. El inspector Javert da de nuevo con la pista del perseguido y le obliga a
refugiarse, durante 5 aos, como auxiliar de jardinera en el convento donde reciba
educacin Cosette; el posterior enamoramiento de sta y de Mario de Pontmercy que cont
con la aquiescencia de su protector; el salvamento de Mario, por Valjean, a travs de las
alcantarillas de Pars huyendo de los gendarmes que disolvieron, las barricadas donde fue
herido Mario y perdi el conocimiento, el ltimo encuentro del inspector Javert con Valjean
despus que sta lo haba salvado de los revolucionarios quienes lo haban condenado a
muerte, el entendimiento moral por parte de Javert para detener y castigar a Valjean que
haba dado suficientes pruebas de bondad lo llevan a la medida extrema del suicidio, la
unin matrimonial de Mario y Cosette; la desavenencia entre Mario y venerable anciano que
lo aslan por un tiempo de sus ms queridos seres. El final de la obra describe la tranquila
muerte de Juan Valjean en compaa de Mario que oportunamente reconoci su error y el de
Cosette.

FIN
EDIPO REY
Los reyes de Tebas Layo y Yocasta que no tenan descendientes, le solicitaron a los Dioses
que les permitiera tener un heredero; los Dioses accedieron, pero al consultar con el orculo
de Delfos, ste les inform a los reyes sobre el terrible vaticinio que se cerna sobre sus
vidas; tendran un hijo que matara a su padre y lo desposara y tendra descendientes en su
propia madre.
Los reyes se aterrorizaron tanto que apenas naci el nio decidieron darle muerte; para ello
llamaron a un criado del palacio para el cumplimiento de la fatdica rden. ste llev a la
criatura al Monte Citern pero en lugar de darle muerte lo obsequi a un ganadero
extranjero. Informndoles despus a los reyes que su mandato se haba cumplido.

Mientras tanto el nio fue llevado a Corinto y obsequiado a los reyes de esa ciudad, Plibo y
Mrope. Antes ya haba sido bautizado con el nombre de Edipo que significa El de los pies
hinchados. Ya de joven fue reprochado acerca de su origen por un amigo. Edipo les
pregunt a los reyes sobre esto. Ellos confirmaron lo dicho, pero Edipo al enterarse de la
historia de su origen fue a consultar con el orculo, pero este no le habl sobre su origen
sino ms bien sobre su terrible suerte; matara a su padre y se casara con su propia madre.
Horrorizado pide permiso a sus padres Plibo y Mrope para ausentarse de Corinto. Vaga por
algunos aos procurando morir antes que volver a Corinto. Un da cando iba caminando por
una encrucijada por las tierras de Fcide un cochero lo golpe, asesinando sin culpa a un
hombre; Edipo no saba que el hombre que haba asesinado era Layo el rey de Tebas,
continuando despus con su triste peregrinaje.
Despus llega a Tebas; donde se encuentra con la esfinge, un ser que devasta a la regin y a
todo aquel que entraba o sala de l.
La esfinge es un monstruo mitolgico creado por Tifn y Equidna; con la cabeza y pecho de
mujer, el cuerpo de perro, la cola de dragn, las garras de len y las alas de guila.
El enigma planteado por la esfinge era:
Cul es el animal de una sola voz que al amanecer camina en cuatro extremidades, al
medioda en dos y al atardecer en tres y es ms frgil cuando ms extremidades utiliza?
Nadie haba logrado resolver el enigma hasta que llega Edipo y lo resuelve, responde que es
el hombre quien a comenzar a movilizarse gatea y utiliza sus cuatro extremidades, cuando
alcanza su madurez camina erguido en sus dos extremidades y al envejecer necesita de un
bastn como ayuda y, por lo tanto, utiliza tres extremidades.
Debido a su ingeniosa respuesta Edipo fue recibido como un rey por los tebanos y ofrecido el
trono de dicha ciudad.
Edipo acept por que lo alejaba de Corinto; y de acuerdo con la ley deba contraer
matrimonio con la reina Yocasta que en ese momento se encontraba viuda.
Hasta aqu como vemos la leyenda de Edipo se cumple inexorablemente.
Un grupo de jvenes suplicante, dirigidos por un sacerdote de Apolo, solicitan ante el palacio
de Edipo que el Rey consulte con el orculo, las causas de la terribles pestes y
enfermedades que azotan a Tebas. Edipo responde que, para efecto, ya ha enviado a su
propio cuado Creonte a consultar con el orculo.
Inmediatamente se presenta Creonte e informa que los Dioses han respondido que los
castigos terminarn cuando se descubra al asesino del Rey de Layo, que se halla habitando
en Tebas. Edipo se dirige a los ciudadanos pidindoles la colaboracin para dar con el
asesino y dictamina que quin conozca algo al respecto, informe rpidamente para castigar
al culpable. Se retiran los ciudadanos y Creonte sugiere a Edipo que se mande a llamar al
adivino Tiresias. Uno de los soldados parte a traer a Tiresias.
En ese momento aparece Yocasta para calmar los nimos. Creonte se retira, Edipo averigua
a Yocasta la forma como muri Layo. Al escuchar que fue asesinado en las tierras de Fcide,
Edipo se estremece porque recuerda lo que ocurri en dicho lugar, pero se tranquiliza
cuando Yocasta le afirma que fueron varios los asesinos de Layo. Edipo le confiesa a Yocasta
que teme volver a Corinto por temor de dar muerte a su padre Plibo, Yocasta le pide que no
crea en augurios o vaticinios ya que a ella tambin le haban vaticinado que tendra un hijo
que matara a su padre, lo cual no ha ocurrido. En ese instante Yocasta le confiesa que hubo

un sobreviviente en la matanza de Layo, Edipo le pide que se enve por l. En ese instante
llega un mensajero de Corinto e informa que ha muerto Plibo; Edipo se entristece ante la
muerte de Plibo, pero en cierta manera se conforma por no haber sido l quin le dio la
muerte.
Entonces, ante Yocasta, el mensajero declara que Edipo no fue hijo de Plibo, ni tampoco
hijo suyo, del mensajero, sino que fue l que lo recibi en el Monte Citern de manos del
criado de Layo. En ese instante Yocasta termina por enterase que Edipo es hijo, y
enloquecida penetra en el palacio. De inmediato llega el criado de Layo; el mensajero
confiesa que, en efecto l entreg el nio al ganadero de Corinto y que lo recibi de manos
de Layo y Yocasta para que le diera muerte, Edipo se entera finalmente de su triste suerte a
dado muerte a su padre Layo y ha tenido hijos en su propia madre, la reina Yocasta.
Maldiciendo su suerte, Edipo penetra en el palacio y despus de un largo momento en que
interviene el coro, sale un empleado del palacio e informa de los terribles sucesos acaecidos
en el interior: que Yocasta, enloquecida y profiriendo horribles alaridos, finalmente a
penetrado en uno de los salones; Edipo loa ha buscado lanzando doloridas frases, hasta que
derribando las puertas la encuentra ahocada con su propio cabello. La desata y con los
broches de oro de su vestido, se vaca las cuencas de sus ojos, de donde brota sangre. Ha
preferido quedarse ciego para pagar su culpa y no ver el terrible pecado que ha cometido.
Luego se presenta Edipo y se muestra ante el pblico, demostrando que ha sabido hacerse
justicia. Finalmente se despide de sus tiernas hijas Antgona e Ismene y las deja al cuidado
de Creonte, a quin le pide que les consiga un matrimonio honorable y que nunca le cuente
de su terrible desgracia.
La tragedia termina con la intervencin del coro que pide compasin para Edipo y
manifiesta que ningn hombre puede considerarse feliz mientras no haya llegado el ltimo
de sus das.

FIN
CRIMEN Y CASTIGO
Radion Romanovich Raskolnikov, vive durante su infancia en miserables barrio del cordn
tugurial de San Petersburgo. Hambre, soledad, maltrato y frio han sido las notas
predominantes de la triste cancin que es su vida. El aislamiento y su orgullo convierten en
su nico recurso y refugio. La imponencia se torna en una de sus armas: se considera
superior a los otros; con inteligencia analiza todas las cosas acomodndolas a su teora del
superhombre, desdendolo todo, fermentando su rencor y reforzando su escepticismo.
Alena Ivanova es una anciana que se dedica a la usura. De esta actividad ha derivado un
capital considerable que cuida con avaricia. Vive en compaa de su hermana ene el
vecindario que frecuenta Raskolnikov.
Advotia, hermana de la protagonista, pensando en el futuro de Radion, ms joven que ella,
quien aspira a realizar los estudios que lo sacaran de la miseria, sta apunto de aceptar por
inters la propuesta matrimonial de Ludzin, hombre adinerado que lo asedia con sus
peticiones hace tiempo. Ante esta perspectiva e impulsado por las ideas nihilistas que ha
cultivado y sintiendo sobre sus espaldas el desprecio y las humillaciones que padecen todos
los desposedos de Rusia, planea y comete el crimen que desencadena el conflicto de la
novela: armado con un hacha, y con las ideas, cuyas gnesis se encuentran en la doctrina

marxista y la teora del superhombre, Raskolnikov entra en la casa de Alena Ivanova, la vieja
usurera, y la asesina. La hermana de la vctima, que lo ha observado todo con silencioso
terror, sucumbe tambin bajo los hachazos del joven. Al tomar el hacha con la firme decisin
de cometer el crimen, Rodion, ms que obtener dinero que necesita para evitar el sacrificio
de su hermana, pretende cambiar un estado de cosas que est caracterizado en la sociedad
por el ms injusto de los desequilibrios. Alena Ivanova haba obtenido su riqueza explotando
la necesidad ajena. Su exterminio constitua entonces una prueba que el joven se impone
para convencerse de un hecho: l pertenece a esa casta de hombres especiales que pueden
transgredir las leyes impuestas por la sociedad y el hbito. Es un elegido. Estando todava
en la escena del crimen, unos visitantes llegan a la casa de la Ivanova. Con extremada
sangre fra, Raskolnikov espera a que se retiren, toma unas cuantas joyas y escapa del lugar
sin que nadie lo vea. Con el doble asesinato comienza el verdadero drama de Raskolnikov.
Escondido en su cuartucho analiza los hechos para llegar a la triste conclusin de que el
crimen no ha resuelto nada. Lo que ha robado no es suficiente para satisfacer sus
necesidades, la situacin de su hermana se mantiene invariable y su conciencia le
atormenta. El sufrimiento y las noches insomnes le hacen caer en la cuenta del error
cometido y es casualmente el error lo que su espritu le ha recrimina, no el asesinato
cometido.
Es ahora cuando entra en escena Sonia Marmeladova, alma, en cierto modo, gemela de la
de Raskolnikov. La muchacha ejerce la prostitucin a sabiendas de que ese hecho la
convierte en una paria de la sociedad. Hija de un alcohlico cuya inutilidad le impide velar
por su familia, Sonia debe sacarla de la miseria por ese medio.
Sonia Marmeladova y Rodion Raskolnikov se encuentran. Ella lo mismo que l ha cometido
un error movida por el amor que siente por unos seres desgraciados, sumidos en la miseria.
Ella lo mismo que l, quiere con vehemencia cambiar la justicia que lo envuelve todo. A
todas estas, Porfirion Petrovich el juez encargado del caso, ha reunido ciertas evidencias que
lo conducen a sospechar de Rodion; no obstante, espera que el muchacho se entregue por
voluntad propia, lo cual ocurre al poco tiempo a instancia de Sonia.
Raskolnikov es condenado y parte a Siberia en compaa de Sonia. All intentan vivir a pesar
de los tormentosos acontecimientos del pasado de ambos.

FIN

EL viejo y el MAR
El viejo Santiago es un pescador, pobre cuyo sustento est representado en lo que obtiene
por su oficio. Habita en una pequea aldea de la isla de Cuba, no muy lejos de la Habana.
En su juventud el mejor pescador de la costa antillana y conserva an sus dotes como los
bienes representado en una humilde cabaa palma y los elementos de pesca.
Tambin cuenta con la sincera e incondicional amistad de Manoln, su nica compaa, y
quin ha recibido de l una sabia enseanza sobre el oficio de la pesca y la manera especial
de ver la vida.
Pasan cuarenta das sin que el viejo logre volver a su cabaa con algo en sus redes. Manoln,
por reclamos familiares, de su amigo y contra su voluntad, le abandona en los siguientes
cuarenta y cuatro das en los cuales contina sin pescar nada. No obstante, la fe, la voluntad
y las ilusiones de Santiago lo haca insistir y pensar que la larga espera no era sino el
prembulo para una extraordinaria pesca: el autor lo precisa cuando dice: Su fe y
esperanza no le haban fallado nunca. Pero ahora empezaban a revigorizarse como cuando
se levanta la brisa. El viejo ve lo que los otros pescadores no ven, la visin de un gran pez.
Y efectivamente, un da, despus de ochenta y cuatro de paciente espera, pesca algunos
atunes y doradas. Y un pez de enorme tamao pica su anzuelo.
Pero su descomunal fuerza arrastra el bote mar adentro durante tres das en el ltimo da la
fatiga del pez lo obliga a emerger y es as como aparece antes sus ojos atnitos el pez
espada ms grande que el viejo Santiago haba visto en toda su existencia. El viejo clava su
arpn y lo ata a su bote, el cual resultaba ms pequeo que el mismo pez. Con las manos
destrozadas por el roce del sedal y entre maravillado y exhausto regresa a su cabaa. Se
siente orgulloso por su proeza, pero a la vez culpable de matar un ejemplar de tal belleza y
tamao.
Desafortunadamente, la carne sanguinolenta del pez comienza a atraer a los tiburones, los
cuales terminan por devorarlo a pesar de los desesperados esfuerzos del viejo por defender
su trofeo, clavando un cuchillo en el extremo del remo y sumergindolo repetidas veces y
con las fuerzas que le quedaban, en el tempestuoso ocano. Al oscurecer, la lucha era
desigual y al amanecer, del gran pez espada, solo quedaba la espina con la cabeza i la cola.
El viejo, atraca y completamente vencido por el cansancio cae en un profundo sueo,
conciente de haber sido vencido pero tambin de haber sabido vencer.
El tema de la pesca siempre apasion a Hemingway. Escuchando las leyendas de
pescadores, su aficin y conocimientos de la misma y la situacin difcil que tuvo que vivir

en la costa cubana parecen ser motivos para escribir una historia sobre el mar y a travs de
esta atractiva temtica presenta una reflexin sobre la vejez y la muerte; sin afanes
moralizadores, muestra lo que todo hombre puede alcanzar. Terminando con esta frase El
viejo, ha sido destruido pero no derrotado

FIN
CIEN AOS DE SOLEDAD
Jos Arcadio Buenda y rsula Iguarn, un par de jvenes primos que desafiando las leyes de
la sangre deciden unir sus vidas contra la voluntad de su familia en un sitio nuevo, Macondo
tierra de lo posible, no existe la solidaridad ni la comunicacin entre los hombres; el lugar
est signado por la muerte y la violencia que, triunfantes confirman la historian de los
pueblos latinoamericanos habitados por sabios aislados y vidas anacrnicas simbolizados en
la novela por Jos Arcadio Buenda, el vidente repleto de proyectos futuristas que despus
de haber dado la vuelta al mundo sesenta y cinco veces cura su soledad en la tienda de
Catarino, rifndose entre las mujeres y ejecutando extravagancias para terminar junto a su
difunto enemigo Prudencio Aguilar; rsula Iguarn que confunde el presente y el pasado y
es una horrible mueca que divierte a sus tataranietos abandonada por la realidad de la que
haba sido vaticinada por el orculo; Aureliano Segundo despilfarrando la vida con sus
concubinas, empapelando hasta la misma vejez. Remedios la bella vagando por el desierto
de la soledad hasta cuando asciende en cuerpo y alma al cielo, el Coronel Aureliano Buenda
engendrado en mujeres que desconoce una dismil prole que es exterminada, fabricando
pescaditos de oro que hace y deshace, matando un tiempo ya muerto, promoviendo
levantamientos intiles; Meme Buenda, muda desde el da en que Fernanda del Carpio, su
madre, la llev a un convento del interior para que diera luz al hijo del Mauricio Babilonia y
Aureliano Babilonia Buenda, un adolescente que no conoce nada del presente, pero sabe,
como muchos intelectuales, todo sobre el hombre medieval.
El amor al final de la novela intenta sobreponerse atacando la soledad, cerrando el crculo
malfico del incesto, maldicin y destino de los Buenda desde que rsula y Jos Arcadio,
primos hermanos, fundaron la familia. Cuando el mundo est por acabarse, Amaranta rsula
y Aurelio Babilonia se aman en un universo vaco, donde la nica realidad cotidiana y
eterna es el amor, un vnculo de solidaridad que no era tan deslumbrante y caprichoso
como la pasin, pero que les sirvi para amarse tanto y ser tan felices como en los tiempos
alborotados de la salacidad. Engendrado el ltimo de los estirpe, que nace con cola de
cerdo (temor eterno de rsula Iguarn), es devorado por la hormigas, pues estaba previsto
que la ciudad de los espejismos sera arrasada por el viento y desterrada de la memoria de
los hombres en el instante en que Aurelio Babilonia acabara de descifrar los pergaminos
manuscritos por Melquiades, y que todo lo escrito en ellos era irrepetible desde siempre y
para siempre, porque las estirpes condenadas a cien aos de soledad no tenan una segunda
oportunidad sobre la tierra.

FIN

LA ENEIDA
La obra canta las antiguas glorias del pueblo latinos nacidas a partir de hroes de la guerra
de Troya.
Se divide en doce cantos ;los seis primeros narran las aventuras de Eneas por los mares
hasta llegar al Lacio (una especie de recuerdo e imitacin de Ulises en La Odisea).
Los restantes seis cantos tratan de los combates con los nativos hasta cuando Eneas sale
victorioso y funda a Roma. A pesar de que el plan no es completamente original, la belleza
de la narracin, lo mismo que su gran inspiracin, constituyen un mrito personal de Virgilio.
Juno, esposa de Jpiter, el rey de los dioses, se ha convertido en la protectora de la ciudad
libia de Cartago, la cual ha sido fundada por Dido (la reina), quien habiendo dejado su patria
para escapar de las crueldades de su hermano Pigmalion, asesino de su esposo Siqueo, se
ha establecido en Libia con algunos fenicios provenientes de Tiro. Juno sabe que, por un
designio de las parcas, Libia serian arrasada y la nueva ciudad destruida por guerreros de
sangre troyana; esa es la razn por la cual la deidad aborrece a los troyanos y ha visto que
algunos de ellos han partido de Sicilia con destino a Italia en las naves de Eneas, quien huye
luego de la destruccin de Troya.
Con el fin de romper con el designio que pesa sobre su protegida ciudad, la diosa pide a
Eolo, dios de los vientos que, por medio de tempestades, disperse las naves troyanas.
El embravecido mar, se traga varias naves y hace encallar a otras. Interviene entonces
Neptuno, dios de los mares, quien enfurecido por la intromisin que Eolo ha hecho en sus
dominios, ordena que se retiren todos los vientos, apacigua el mar y hace que salgan a flote
los barcos encallados con el fin de que Eneas, al menos con siete naves, pueda arribar a las
costas de Libia. Al mismo tiempo, en el Olimpo, la morada de los dioses, la diosa Venus
reclama a su padre Jpiter (Zeus) por el desamparo a que sometiendo a su hijo Eneas a
quien se haba prometido que sera el padre de la raza de los romanos, quienes llegaran a
ser, en el transcurrir de los tiempos, los dueos del mundo.
Jpiter confirma a su hija la promesa y pronuncia una profeca acerca de la fundacin de
Roma y el ascenso muy superior de Csar. A continuacin enva al dios Mercurio con un
mensaje para que Dido reciba cordialmente a los extranjeros. Mientras Eneas explora el
pas, su madre Venus se le aparece en forma de una joven cazadora y le entrega
informacin acerca de Dido y los pobladores del aquel pas; tambin le vaticina que habr de
encontrarse nuevamente con sus compaeros dispersados por la fuerza de los vientos.
Cubiertos por una nube que la diosa ha creado, Eneas y su compaero Acates observan los
trabajos de construccin de Cartago; mezclados entre la multitud, ven como un anciano
Ilioneo narra a la reina Dido la desaparicin de Eneas, lo acompaan los compaeros
perdidos; la Diosa Venus deshace la nube y el hroe troyano agradece a la reina de Cartago
las promesas de ayuda que acaba de hacer el anciano Ilioneo. Ascanio, el pequeo hijo de
Eneas es el encargado de portar los regalos de agradecimiento a la reina anfitriona,

situacin que aprovecha Venus para adormecer al nio y asumir su figura; de esta manera
siembra en el corazn de Dido, la pasin amorosa hacia Eneas; la reina anhela cada vez con
mayor fuerza que el hroe prolongue su estada en Cartago y le solicita que le relate todos
los sucesos que concluyeron con la derrota y ruina de Troya.
Eneas la complace contndole el suceso del caballo de madera. Narra a su vez muchos
pormenores de la guerra incluyendo las muertes del rey Priamo y de Polites a manos de
Pirro; prosigue sus relatos con los sucesos de la huda de Troya en los cuales perdi a su
esposa Creusa y fu aconsejado por Polidoro para que escapara al pas de los tracios. El
relato de Eneas es abundante en detalles; cuenta como el dios Apolo le aconsej viajar en
busca de las tierras de sus antepasados para establecerse en ella, pues su tinaje estaba
predestinado para gobernar el mundo.
Llegan a Cretas inicialmente creyendo que era su tierra ancesciral pero luego comprendem
que se trata de hallar la remota Italia y all se dirige; arriban a las islas de Estrofadas donde
encuentran a las repugnantes arpas; luego de otras aventuras anclan el pas de los cclopes;
all, en aquellas inhspitas regiones encuentran a Arquimenedas, quin haba sido
abandonado por Ulises.
Despus de la muerte de Anquises (su padre) y, perseguidos por el cclope Polifemo, zarpan
nuevamente y llegan al puerto de Drpano. Hasta aqu la narracin del hroe entronca con
lo ya narrado al comienzo.
La reina Dido , acosada por los dardos que Venu ha disparado contra ella, no puede dormir
esa noche. Ala maana siguiente confiesa a su hermana Ana el amor que siente por Eneas y
los remordimientos que la asaltan por haber jurado fidelidad ante las cenizas de su esposo
Siqeo. Ana considera que por lo contrario la llegada del hroe a Cartago es un regalo de los
dioses, pues solol poda ser el esposo ms apropiado.
La diosa Juno pretende valerse del amor de Dido para retener al hroe en Cartago. Propone
a Venus finalizar toda discordia y llevar a cabo la boda entre la reina y Eneas. A pesar que
Venus sospecha que todo no es ms que un ardid de Juno para impedir el florecimiento de
Italia, acepa el trato. Al da siguiente la diosa propicia un encuentro de la pareja en una
cueva; en lo alto de los montes las ninfas entonan el canto nupcial. Se esparce la noticia de
que el prncipe troyano pretende la mano de la reina y que esta se muestra conforme. Ante
este evento, Yarbas, devoto de Jpiter y rechazado por Dido, invoca al rey del Olimpo,
ofendido ante la situacin presentada; el padre de los dioses enva al dios Mercurio para que
se presente ante Eneas y le recuerde que su misin es fundar una ciudad en Italia.
Sorprendido y algo aterrado por la aparicin del dios, Eneas decide abandonar
definitivamente a Cartago; pide entonces a sus compaeros organizar los preparativos para
el viaje, pero lo confunde el hecho de no saber cmo dar la noticia a Dido. Cuando los dos
enamorados se encuentran, la reina acusa a Eneas de prfido y desleal; este le manifiesta
que debe acatar la orden divina. Dido decide suicidarse, pero antes, acude a su hermana
Ana para que intente detener al troyano por algn tiempo ms en Cartago. Con el fin de
dar cumplimiento a su proyecto de suicidio, la reina inventa una historia segn la cual, debe
hacer una gran pira en el patio de su palacio y colocar all las armas y ropas del hroe para
que el fuego lo consuma todo.

La pira se conforma de acuerdo con las instrucciones que Ana ha recibido de su hermana; ya
junto a la fogata Dido realiza los rituales correspondientes lamentndose del destino que la
lleva a terminar sus das; finalmente, se atraviesa el corazn con la espada de Eneas.
La diosa Juno se muestra magnnima con la suicida y enva a Iris para que corte el cabello
de Dido con el fin de que sta pueda presentarse dignamente en la morada de Plutn (el
reino sumergido o Hades).
Desde la costa Eneas observa subir hasta el cielo las llamas de la pira que consume el
cuerpo de Dido .
Vientos contrarios empujan los barcos de Eneas hacia costa de Sicilia; el hroe determina
que se celebren entre las naves de su flota, torneo de fuerza y destreza.
Al llegar, Eneas se dirige a un monte sobre cuya cima se levanta el templo de Apolo y donde
se encuentra la Sibila de Cumas.
Eneas suplica ser llevado al reino sumergido (reino de la muerte) del dios Plutn y para
lograrlo, Eneas debe cumplir con un complicado ritual antes de descender con la Sibila al
reino de la sombra y a all se observan toda clase de horrores antes de arribar al Cocito y
enfrentarse con el barquero del ro de la muerte (Caronte). El barquero de los infiernos
enterado de la misin de Eneas, le ayuda a burlar la vigilancia del terrible Cancerbero.
Penetran entonces en el Campo de los llantos, donde penan las almas de quienes se han
suicidado por amor, entonces Eneas encuentra la sombra de Dido quien le relata la horrible
angustia padecida por ella al sentirse abandonada, el hroe arguye que jams imagin que
ello fuera a convertirse en la causa de su partida.
Dido le vuelve la espada para unirse nuevamente con el alma de su difunto esposo Siqueo.
Eneas, emprende su recorrido por las regiones del Averno; Anquises le vaticina los sucesos
venideros ecerca de su establecimiento en Italia y las guerras que hablan de ocurrir.
Reunidos nuevamente con los suyos, zarpa de nuevo y llega a la desembocadura del ro
Tber, este pas se encuentra gobernado por el rey latino, anciano casado con Amata y padre
de la princesa Lavinia.
La envidia se apodera de la razn de la reina Amata quien incuba en su alma un gran odio
hacia Eneas, y Alecto convence a Turno para que ataque a los troyanos.
Eneas busca la ayuda del rey Evandro quien le proporciona a cuatrocientos guerreros y
Venus le consigue para su hijo a travs de Vulcano, dios de la forja, las armas invulnerables.
Los ltimos cuatros libros relatan los cruentos hechos de la guerra entre Venus y Juno; se
narran las muertes de Turno y Palante por parte de Eneas quien se encuentra en esos
momentos.
Latino cumple su juramento y entrega a Eneas a su hija Lavinia como esposa, para que se
funde en el Lacio una ciudad que lleva el nombre de la princesa.

FIN