WILLIAM CURTIS SWABEY / 1931

LA TICA STIRNEANA

os que han tenido la suerte de leer el nico y Su

Propiedad de Max Stirner sienten un profundo deseo
de difundir su doctrina, especialmente entre los
trabajadores. Es con este objetivo que me he
comprometido a dar, en pocas lneas, un avance de
esta doctrina. No me parece que haya sido bien entendida por
muchos de los que han tratado de explicarla.
Lo que escribe Eltzbacher en su libro El anarquismo no es
muy exacto; he de que decir, adems, que Stirner no se
preocup demasiado en ser claro y que utilizaba una jerga
filosfica bastante particular. Se suele confundir la filosofa
egosta o ms bien nihilista de Stirner con la filosofa
individualista de Emerson, por ejemplo.
Stirner proclam, y esta parece ser la tesis fundamental de su
teora, la doctrina de la propiedad del Yo. Fue una concepcin
muy audaz y valiente que algn da revolucionar la filosofa.
Su esencia: Sois vuestros propios amos, trabajando por
vuestro inters. No respetis ningn ideal, no os comportis
segn tal o cual norma moral. Despreciad la costumbre, el
deber, la moral, la justicia, la ley. Yo soy Dios, el rey y la ley
No tengis por sagrado ms que a vuestras ambiciones y
vuestros deseos. Con esta expresin quera decir: Todas las
cosas no son nada para mi, No estis atados si rechazis
estar atados; sois vuestro propio Altsimo. No respeteis ningn
debers, sed vuestro propio Dios. No obedezcais ningn pacto.
En pocas palabras No hay nada que quiera ms que mi
mismo!.
Sin embargo, entre el nihilismo y el individualismo existe una
diferencia bastante sutil que es necesario aclarar. La filosofa
individualista dice: Sed individuos fuertes! Elevaos por
encima de la norma! Desarrollad vuestra personalidad!. La
filosofa egosta o nihilista dice: No tienes ninguna obligacin.
Si quieres ser un hombre fuerte, un hombre poderoso, un
individuo realmente superior frente a la influencia de la
manada, se fuerte! No como un deber, sino como un
privilegio. La primera teora dice: Tienes que ser un

superhombre. La segunda: Se lo que quieras ser.

El egoista stirneano el hombre que no acepta ninguna moral
sigue los impulsos de su corazn. l niega los derechos, los
ttulos de propiedad y no tiene ningn respeto por el estado,
nisiquiera en la democracia ms libre que se pueda imaginar.
No admite ninguna tica por encima de sus propios deseos.
Pero no hay nada en Stirner que sea contrario al sentimiento
solidario, la compasin, el amor fraternal. Stirner proclama la
liberacin de todo aquello que encadena al individuo, es el
emisario del egosmo desenfrenado. Barre la chatarra tica del
pasado, seala al ltimo ideal de una sociedad idlatra, la
moralidad, y exclama: Mirad! Es una farsa. Se vuelve hacia
el Ego, hacia todos los Egos del Universo y exclama: Cada uno
de vosotros es para l el verdadero Dios, haced lo que
deseis.
Entre la tica de Kropotkin y Stirner que no hay ninguna
diferencia esencial, lo que el primero expresa en un lenguaje
sencillamente cientfico, Stirner lo expone en trminos
metafsicos precisos, pero un poco confusos. Cuando Kropotkin
explica que en cada individuo hay una pasin por el bien, est
reforzando la tesis de Stirner. Dudbamos en proclamar que la
moral es una ilusin y el deber una farsa hasta que Kropotkin
nos confirm que el sentimiento de solidaridad es inherente a
la naturaleza del hombre. Teniendo claro esto, podemos
desprendernos de toda moralidad sin que peligre la especie.
Segn la concepcin de Stirner, el bien es lo que ama y el mal
lo que odia. Lo que te hace dao es malo para ti, as que aun
negando absolutamente el valor de cualquier moral impuesta
desde el exterior, no es imposible negar la existencia del bien y
del mal.
Pero soy yo, el Ego, la medida de todas las cosas. Un tirano, un
brutal asesinato cometido por el monstruo manchado de
sangre que es la ley, un acto cruel; esos son los que violan mi
sentimiento solidario, ese es el Mal.

Aadiremos entonces a nuestro grito de batalla otro nuevo

grito.Hasta ahora hemos aplaudido la muerte del enemigo
todopoderoso, Dios. Cuando caiga la ley, cuando se destruyan
los derechos de propiedad, podremos aadir Abajo la moral.

W. CURTIS SWABEY

l egosmo es la ms
alta expresin de
unicitidad.
El
egosmo
es
la
salvacin
de
la
causa nica, saboreando el
abismo, rechazando el todo
social caduco. Mi unicitidad se
expande, elevndose sobre la
sociedad de los iguales.

egostas que sean de vuestro

propio inters, que sirvan a
vuestro propio disfrute o
provecho, como vosotros le
serviris a ellos.

No existe ninguna abstraccin

que est por encima de
vosotros,
ni
ideolgica,
religiosa, econmica o tica.
Aborreced todo lo que no sea
Como nicos en vuestro goce la elevacin del Ego por
egosta, abrazad la causa anti- encima de todo lo sagrado,
social, romped el lastre
evangelizado e idealizado.
impuesto
de
la
sociedad, tanto
El
mundo
es
de su virtud
tambin vuestro
como de su
enemigo,
es
desfasada
una pestilente
tica social.
iglesia, donde
Vuestra
todos tienen
causa
un dolo al
disfrutar
que adorar o
de
la
un altar en el
plenitud
cual sacrificar
egosta,
su
unicitidad.
consumindose
Vosotros,
sin
en las cenizas de
embargo, no tenis
un mundo que hace
ningn dolo, de forma
mucho que est muerto, ms particular ningn dolo
dentro
vosotros
con
l. revolucionario. El tiempo es
Sonred cuando negacin tras vuestro enemigo de igual
negacin,
renazcis
de forma, el cual se sirve del
vuestras
cenizas.
Agotad lenguaje
como
envoltorio
vuestra
fortaleza esencial de la civilizacin.
individualista, con el devenir Vuestra existencia, no gira en
fugitivo del presente.
torno al desarrollo contino de
Estrechad lazos con causas ninguna simbologa moderna.
afnes a la vuestra, con

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