CONVERSIN DEL CARCELERO PAGANO. Hch 16,25-40.

25 A eso de media noche, Pablo y Silas oraban cantando himnos a Dios. Los otros
presos escuchaban.
26 De repente se produjo un temblor de tierra tan violento que sacudi los
cimientos de la prisin; se abrieron de golpe todas las puertas y a todos se les
soltaron las cadenas.
27 El carcelero se despert, y al ver las puertas de la crcel abiertas de par en par,
tir de machete para suicidarse, pensando que los presos se haban fugado.
28 Pablo le dijo a voz en grito:
- No te hagas ningn dao, que estamos todos aqu.
29 Pidi una lmpara, salt dentro y se ech temblando a los pies de Pablo y de
Silas,
30 los sac fuera y les pregunt:
- Seores, qu tengo que hacer para salvarme?
31 Le contestaron:
- Cree en el Seor Jess y os salvaris t y tu familia.
32 Y le expusieron el mensaje del Seor, a l y a todos los de su casa.
33 El carcelero se los llev consigo a aquellas horas de la noche, les lav las
heridas y se bautiz sin tardar con todos los suyos;
34 luego los subi a su casa, prepar la mesa y celebraron una fiesta de familia
por haber credo en Dios.
35 Al hacerse de da, los magistrados enviaron a los alguaciles con este recado:
- Pon en libertad a esos hombres.
36 El carcelero le comunic a Pablo estas palabras dicindole:
- Los magistrados mandan a decir que se os ponga en libertad; ahora, por tanto,
salid y marchaos en paz.
37 Pero Pablo les replic:
- Cmo! Nos azotan en pblico sin previa sentencia, a nosotros que somos
ciudadanos romanos, nos meten en la crcel y ahora pretenden echarnos a
escondidas? Ni hablar! Que vengan ellos en persona a sacarnos.
38 Los alguaciles comunicaron la respuesta a los magistrados. Al or que eran
ciudadanos romanos, les entr miedo

39 y fueron a excusarse; los sacaron fuera y les rogaron que se marcharan de la

ciudad.
40 Al salir de la crcel, fueron a casa de Lidia y, despus de ver a los hermanos y
de alentarlos, se marcharon.

EXPLICACIN.

25 - 40.
La escena de la crcel constituye un parntesis literario (25-34) y est
centrada en la conversin del carcelero pagano. La liberacin interior de Pablo y
Silas tiene su origen en la actitud abierta, de "oracin y alabanza", del grupo
misionero (25): Pablo, renunciando momentneamente a sus principios, deja de
ofrecer resistencia al designio divino (26a, cf. 2,2; 4,31), y una vez liberado (26b,
cf. 12,7-10), accede a la peticin formulada por el carcelero (30), no imponindole
ms condicin para ser cristiano que la fe en Jess como Seor (31). Se crea as
en Filipos una comunidad de origen pagano: bautismo y eucarista (32-34).

El parntesis ha servido para mostrar a Pablo y a Silas que su campo de misin

estaba entre los paganos (37: "somo ciudadanos romanos"; cf. v.21). Forzados por
los acontecimientos, van dejando de lado su visin particularista ("judos", v.20),
reconociendo la misin universal ("romanos") que les ha sido encomendada. Pero
su liberacin (35s) es slo momentnea; vuelven a la comunidad judaizante (40).
Cuentan all, segn la rec. occ. "lo que el Seor ha hecho por ellos" (cf. 14,27;
15,4b), siguiendo el paralelo con el gergeseno (Lc 8,39).

Reflexin al evangelio de S. Lucas 5,1-11-V-T.Ordinario-Ciclo C

Publicado el febrero 9, 2013por El Taller de la Serenidad

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En aquel tiempo, la gente se agolpaba alrededor de Jess para or la palabra de
Dios, estando l a orillas del lago de Genesaret. Vio dos barcas que estaban junto
a la orilla; los pescadores haban desembarcado y estaban lavando las redes.

Subi a una de las barcas, la de Simn, y le pidi que la apartara un poco de

tierra. Desde la barca, sentado, enseaba a la gente.
Cuando acab de hablar, dijo a Simn: Rema mar adentro, y echad las redes
para pescar.
Simn contest: Maestro, nos hemos pasado la noche bregando y no hemos
cogido nada; pero, por tu palabra, echar las redes.
Y, puestos a la obra, hicieron una redada de peces tan grande que reventaba la
red. Hicieron seas a los socios de la otra barca, para que vinieran a echarles una
mano. Se acercaron ellos y llenaron las dos barcas, que casi se hundan. Al ver
esto, Simn Pedro se arroj a los pies de Jess diciendo: Aprtate de m, Seor,
que soy un pecador.
Y es que el asombro se haba apoderado de l y de los que estaban con l, al ver
la redada de peces que haban cogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y Juan,
hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Simn.
Jess dijo a Simn: No temas; desde ahora sers pescador de hombres.
Ellos sacaron las barcas a tierra y, dejndolo todo, lo siguieron. Palabra del Seor

El evangelista, hoy, nos recuerda que rememos mar adentro y echemos las redes
para pescar y, aunque las redes salgan vacas, no nos desanimemos sino que lo
intentemos una y otra vez. Pero para echar las redes tenemos que tener dos
actitudes fundamentales: fe y constancia. Difcil? S, pero no imposible. Debemos
aprender a nadar a contracorriente y no desanimarnos porque nuestra pesca es la
pesca de hermanos para el Reino de Dios y no todas las personas estn dispuesta
a escuchar y, menos, a seguirle.
Jess insiste: echad las redes, nosotros no terminamos de creerlo pero l
insiste; no nos deja solos, nos acompaa, nos ensea con su testimonio y palabra.
Nos creemos ms sabios que nadie y pensamos que nadie puede ensearnos
ms de lo que sabemos y sobre todo, como pas con Jess, si es alguien que

tiene menos estudios o pertenece a una familia ms humilde. Qu hacemos?

Dejar de luchar, de pescar, nos bajamos de la barca, dejamos la red y no hacemos
frente a los problemas.
Dnde est nuestra confianza en el Espritu, nuestra fe, nuestra constancia? Dios
nos hace libres, inteligentes, iguales; pone a nuestro alcance todo lo necesario
para enfrentarnos a los problemas y nos da el don de la palabra para atraer a
nuestros hermanos al camino de la fe. En definitiva, a ser mejores personas y a
trabajar por un mundo ms justo y equitativo para todos.
El buen seguidor de Jess no debe esperar un milagro sino que en su da a da
debe tener esperanza, fe, constancia y hacer suya esta frase esencial: Rendirme,
lo siento eso no va conmigo porque s que Dios me acompaa y su Espritu me
alienta.
Disfruten de la semana y sean fieles seguidores!
Tema: El llamado de Jess
Objetivo: Ensear cual es el propsito de Dios para nuestras vidas.
Texto base:
He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Apocalipsis 3:20
Aunque este versculo pertenece a otra dispensacin, aplica tambin en la
presente dispensacin de la Gracia. Porque realmente es el mismo Seor Jess el
que nos est llamando, l como todo un caballero, nos hace la invitacin para que
le abramos la puerta de nuestro corazn para entrar a l. Y nos dice cuando le
abrimos la puerta de nuestro corazn: entrar a l, y cenar con l, y l
conmigo.
El Seor Jess, estando a la puerta y llama. El no quiere que ninguno perezca, su
propsito es que todos seamos salvos. Que tengamos una vida plena, una vida en
abundancia. El quiere darnos la vida eterna. El libro de Apocalipsis est dividido en
tres partes: o pocas del tiempo.
Pero quien es el que nos est llamando?
8:2 y algunas mujeres que haban sido sanadas de espritus malos y de
enfermedades:
-- Mara, que se llamaba Magdalena, -- El Nuevo Testamento habla de siete
Maras. Esta se llamaba Magdalena porque era de Magdala (Entonces,
despedida la gente (despus de alimentar a los cuatro mil), entr en la barca, y
vino a la regin de Magdala, Mat. 15:39. Algunos han calumniado a Mara
Magdalena, afirmando o insinuando que haba sido una mujer mala (como salvada

de siete vicios), pero el ser posesionada por espritus malos no implicaba pecado
en ningn sentido. El Nuevo Testamento se refiere a muchos casos de
endemoniados, pero ni una sola vez afirma o implica que eso implicaba pecado.
Los demonios tomaron posesin de la gente para atormentarles fsica y
mentalmente pero no les haca pecar. Entraron en ellos sin su permiso.
Del santo Evangelio segn san Lucas 8, 1-3
En aquel tiempo, Jess iba caminando por ciudades y pueblos, proclamando y
anunciando la Buena Nueva del Reino de Dios; le acompaaban los Doce, y
algunas mujeres que haban sido curadas de espritus malignos y enfermedades:
Mara, llamada Magdalena, de la que haban salido siete demonios, Juana, mujer
de Cusa, un administrador de Herodes, Susana y otras muchas que les servan
con sus bienes.
Oracin Introductoria
Qu dicha la de los Doce y de las mujeres que supieron reconocerte y por ello
dejaron todo para acompaarte y servirte. Permite que encuentre la luz y la
fortaleza en esta oracin para permanecer siempre fiel a tu gracia, aun cuando se
presenten dificultades y problemas.
Peticin
Jesucristo, aydame a escucharte, acompaandote en la oracin, en el Santsimo
Sacramento.
Meditacin del Papa Francisco
Es indudable que debemos hacer mucho ms a favor de la mujer, si queremos dar
ms fuerza a la reciprocidad entre hombres y mujeres. Es necesario de hecho,
que la mujer no solamente sea ms escuchada, sino que su voz tenga un peso
real, un prestigio reconocido en la sociedad y en la iglesia.
El modo mismo con el cual Jess ha considerado a las mujeres -el evangelio lo
indica as- era un contexto menos favorable del nuestro, porque en esos tiempos
la mujer era puesta en segundo lugar. Pero Jess la considera de una manera que
da una luz potente que ilumina un camino que lleva lejos, del cual hemos recorrido
solamente un tramo. An no hemos entendido en profundidad cuales son las
cosas que nos puede dar el genio femenino de la mujer en la sociedad. Tal vez
haya que ver las cosas con otros ojos para que se complemente el pensamiento
de los hombres. Es un camino que es necesario recorrer con ms creatividad y
ms audacia. (Audiencia de S.S. Francisco, 15 de abril de 2015).
Reflexin
Tres mujeres en primera lnea. Cada una con su vocacin particular y las tres

seguidoras incansables de las huellas de Jess.

Mara Magdalena pas a la historia por ser la primera persona que vio a Cristo
resucitado. Todos recordamos esa escena: ella, llorando junto al sepulcro; el
Seor que se le aparece como si fuera el hortelano. Luego el encuentro y el
anuncio a los apstoles. Mara Magdalena, la apasionada discpula que est junto
a la cruz en el Calvario, junto a la Virgen y san Juan.
Haba otras mujeres que seguan al Maestro de Nazaret. Juana tambin le
acompa desde los tiempos felices de los milagros hasta el dolor del sepulcro
tras la muerte de Cristo. Era una persona importante en la ciudad. Una de esas
santas mujeres que saban estar, al mismo tiempo, entre la alta sociedad de la
poca y entre los pobres que escuchaban las palabras del Mesas.
Tambin Susana ejerci un papel importante. Ella colaboraba con sus bienes para
que el Seor y sus discpulos pudiesen dedicarse a lo importante: la predicacin
del Reino de los Cielos.
Son mujeres de actualidad, con un testimonio muy vivo. Son el reflejo del amor a
toda prueba, de la fidelidad y de la ayuda a la obra de Cristo.
Propsito
Acompaar a Cristo en el Santsimo Sacramento y llevar a los dems un mensaje
de amor de Jess.

2) Lectura
Del santo Evangelio segn Marcos 10,46-52
Llegan a Jeric. Y cuando sala de Jeric, acompaado de sus discpulos y de una
gran muchedumbre, el hijo de Timeo (Bartimeo), un mendigo ciego, estaba
sentado junto al camino. Al enterarse de que era Jess de Nazaret, se puso a
gritar: Hijo de David, Jess, ten compasin de m! Muchos le increpaban para
que se callara. Pero l gritaba mucho ms: Hijo de David, ten compasin de m!
Jess se detuvo y dijo: Llamadle. Llaman al ciego, dicindole: nimo,
levntate! Te llama. Y l, arrojando su manto, dio un brinco y vino ante Jess.
Jess, dirigindose a l, le dijo: Qu quieres que te haga? El ciego le dijo:
Rabbun, que vea! Jess le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y al instante
recobr la vista y le segua por el camino.

3) Reflexin
El evangelio de hoy describe la curacin del ciego Bartimeo (Mc 10,46-52) que
encierra la larga instruccin de Jess sobre la Cruz. Al inicio de la instruccin,
haba la curacin de un ciego annimo (Mc 8,22-26). Las dos curaciones de
ciegos son el smbolo de lo que pasaba entre Jess y los discpulos.
Marcos 10,46-47: El grito del ciego Bartimeo. Finalmente, despus de una larga
travesa, Jess y los discpulos llegan a Jeric, ltima parada antes de la subida a
Jerusaln. El ciego Bartimeo est sentado junto al camino. No puede participar en
la procesin que acompaa a Jess. Pero grita, invocando la ayuda de
Jess: Jess, hijo de David, ten piedad de m!. A lo largo de los siglos, mediante
la prctica de los monjes del desierto, esta invocacin del pobre Bartimeo lleg a
ser aquello que se tiene la costumbre de llamar La oracin de Jess. Los monjes
lo repiten con los labios, sin parar, y va de los labios al corazn. La persona, dopo
poco tiempo, no reza ya, sino que toda ella se vuelve oracin.

Lc 22, 19-20 Esto es mi Cuerpo

(Lc 22, 19-20) Esto es mi Cuerpo
[19] Luego tom el pan, dio gracias, lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo:
Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria ma.
[20] Despus de la cena hizo lo mismo con la copa, diciendo: Esta copa es la
Nueva Alianza sellada con mi Sangre, que se derrama por ustedes.
(C.I.C 610) Jess expres de forma suprema la ofrenda libre de s mismo en la
cena tomada con los Doce Apstoles (cf. Mt 26, 20), en "la noche en que fue
entregado" (1Co 11, 23). En la vspera de su Pasin, estando todava libre, Jess
hizo de esta ltima Cena con sus apstoles el memorial de su ofrenda voluntaria al
Padre (cf. 1Co 5, 7), por la salvacin de los hombres: "Este es mi Cuerpo que va
a ser entregado por vosotros" (Lc 22, 19). "Esta es mi sangre de la Alianza que va
a ser derramada por muchos para remisin de los pecados" (Mt 26, 28). (C.I.C
611) La Eucarista que instituy en este momento ser el "memorial" (1Co 11, 25)
de su sacrificio. Jess incluye a los apstoles en su propia ofrenda y les manda
perpetuarla (cf. Lc 22, 19). As Jess instituye a sus apstoles sacerdotes de la
Nueva Alianza: "Por ellos me consagro a m mismo para que ellos sean tambin
consagrados en la verdad" (Jn 17, 19; cf. Concilio de Trento: DS 1752, 1764).

Juan 15:1-17
1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viador.
2 Todo sarmiento que en m no da fruto, lo quita; y todo el que da fruto, lo poda
para que d ms fruto.
3Vosotros ya estis limpios por la palabra que os he hablado.
4 Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por
s mismo si no permanece en la vid, as tampoco vosotros si no permanecis en
m.
5 Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en m y yo en l, se
da mucho fruto, porque separados de m nada podis hacer.
6 Si alguno no permanece en m, es echado fuera como un sarmiento y se seca; y
los recogen, los echan al fuego y se queman.
7 Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que
queris y os ser hecho.
8 En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as probis que sois
mis discpulos.
9 Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi
amor.
10 Si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor, as como yo he
guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.
11 Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo
sea perfecto.
12 Este es mi mandamiento: que os amis los unos a los otros, as como yo os he
amado.
13 Nadie tiene un amor mayor que ste: que uno d su vida por sus amigos.

14Vosotros sois mis amigos si hacis lo que yo os mando.

15 Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os
he llamado amigos, porque os he dado a conocer todo lo que he odo de mi Padre.
16 Vosotros no me escogisteis a m, sino que yo os escog a vosotros, y os
design para que vayis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para que
todo lo que pidis al Padre en mi nombre os lo conceda.
17 Esto os mando: que os amis los unos a los otros.

En este momento tratamos de iluminar nuestra experiencia desde la

Palabra de Dios que hemos escuchado. Primero hemos hablado de los
frutos que vamos dando en la vida, y luego hemos escuchado las
palabras de Jess sobre la vid y los sarmientos, en las que aparece
claramente que la fuente del comportamiento de un cristiano es su unin
con l. Una vida de servicio inspirada en el amor slo es posible cuando
brota de una ntima unin con Jess. Por eso, debemos preguntarnos:

Qu significa para m en concreto estar unido a Jess?

Qu frutos de amor y de servicio produce esta unin?

Qu podemos hacer para que nuestra vida cristiana d frutos?

Lucas 10:30-35
30 Respondiendo Jess, dijo: Cierto hombre bajaba de Jerusaln a Jeric, y cay
en manos de salteadores, los cuales despus de despojarlo y de darle golpes, se
fueron, dejndolo medio muerto.
31 Por casualidad cierto sacerdote bajaba por aquel camino, y cuando lo vio, pas
por el otro lado del camino.
32 Del mismo modo, tambin un levita, cuando lleg al lugar y lo vio, pas por el
otro lado del camino.
33 Pero cierto samaritano, que iba de viaje, lleg adonde l estaba; y cuando lo
vio, tuvo compasin,

34 y acercndose, le vend sus heridas, derramando aceite y vino sobre ellas; y

ponindolo sobre su propia cabalgadura, lo llev a un mesn y lo cuid.
35 Al da siguiente, sacando dos denarios , se los dio al mesonero, y dijo:
"Cudalo, y todo lo dems que gastes, cuando yo regrese te lo pagar."
La gente que le debera ayudar
1. Los Religiosos: Son personas que estn bajo votos ms fuertes y serios que los
del matrimonio. El problema es que en su afn de cumplirlos no se dan cuenta que
sus vidas no hacen diferencia alguna en la sociedad. Se enajenan, se aslan, se
enclaustran.
a) Van por el mismo camino que el hombre medio muerto. No era diferente a l.
Era alguien con los mismos antecedentes. Aunque no lo haban asaltado, sigue
descendiendo, sigue decadente.
b) Evalan por la vista. No hay criterio de evaluacin espiritual.
c) Te abandonan tambin (pasan de largo). Te ignoran, no hay inters por tu
necesidad.
2. Los miembros de las congregaciones religiosas: son representados por un
levita.
a) De l se esperara que hiciera lo que se le ensea, aunque sus maestros no le
dieran el ejemplo. Es lo que dijo Abraham en la parbola del rico y Lzaro: (Lucas
16:29) Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos.
b) El levita se acerc pero el herido nunca se dio cuenta. Si t has pasado alguna
vez por momentos en los que te sientes profundamente solo, en que queras sentir
que alguien se interesaba por ti, sabrs entender muy bien lo que estoy diciendo.
Dios hace pasar cerca de nosotros a muchos religiosos y levitas a los cuales los
ha llamado, pero ellos no entienden este llamado y por eso no se dejan usar por
l.
c) Probablemente nunca supiste que Dios toc a muchos levitas para que te
ayudaran en tus momentos de angustia, desesperacin, dolor, depresin. Pero
ellos se hicieron los desentendidos y te ignoraron. Dios los toc, Dios los llev a

verte. Hay gente que a lo largo de tu vida te pudo ayudar y no lo hizo, o

simplemente no quiso.
zequiel 37 - Biblia de Jerusalem 3-Edicion
El valle de los huesos secos
1. La mano de Yahv fue sobre m y, por su espritu, Yahv me sac y me puso en
medio de la vega, que estaba llena de huesos.
2. Me hizo pasar por entre ellos en todas las direcciones. Los huesos eran muy
numerosos por el suelo de la vega, y estaban completamente secos.
3. Me dijo: "Hijo de hombre, podrn vivir estos huesos?" Yo dije: "Seor Yahv, t
lo sabes."
4. Entonces me dijo: "Profetiza sobre estos huesos. Les dirs: Huesos secos,
escuchad la palabra de Yahv.
5. As dice el Seor Yahv a estos huesos: He aqu que yo voy a hacer entrar el
espritu en vosotros, y viviris.
6. Os cubrir de nervios, har crecer sobre vosotros la carne, os cubrir de piel, os
infundir espritu y viviris; y sabris que yo soy Yahv."
7. Yo profetic como se me haba ordenado, y mientras yo profetizaba se produjo
un ruido. Hubo un estremecimiento, y los huesos se juntaron unos con otros.
8. Mir y vi que estaban recubiertos de nervios, la carne sala y la piel se extenda
por encima, pero no haba espritu en ellos.
9. l me dijo: "Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre. Dirs al espritu: As
dice el Seor Yahv: Ven, espritu, de los cuatro vientos, y sopla sobre estos
muertos para que vivan."
10. Yo profetic como se me haba ordenado, y el espritu entr en ellos; revivieron
y se incorporaron sobre sus pies: era un enorme, inmenso ejrcito.

11. Entonces me dijo: "Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel.
Ellos andan diciendo: Se han secado nuestros huesos, se ha desvanecido nuestra
esperanza, todo ha acabado para nosotros.
12. Por eso, profetiza. Les dirs: As dice el Seor Yahv: Voy a abrir vuestras
tumbas; os har salir de vuestras tumbas, pueblo mo, y os llevar de nuevo al
suelo de Israel.
13. Sabris que yo soy Yahv cuando abra vuestras tumbas y os haga salir de
vuestras tumbas, pueblo mo.
14. Infundir mi espritu en vosotros y viviris; os establecer en vuestro suelo, y
sabris que yo, Yahv, lo digo y lo hago, orculo de Yahv."
En ciertas estaciones de nuestra vida estamos vacos, secos... y sin vida plena.
Nos solemos refugiar en situaciones de placer, tener y poder. Seguimos como
autmatas bajo el ritmo de la sociedad y de lo que nos presenta la vida actual.
Pero mucho ms all de todo ello, existe algo de mayor profundidad: es la gracia
del Espritu Santo que nos mueve a obrar con alegra, creatividad... Que nos invita
a darle tejido humano a la vida, movimiento fraterno... Que en ltimas es para
construir su reino en ste mundo necesitado.
As pues, tenemos todos una misin soberana: Jams rendirnos ante la
pobredumbre, la resequedad, las adversidades... Nos encontramos en una lucha
que va ms all de nuestros caprichos y contradicciones, es una lucha que implica
mi vida y la de los dems, en su conjunto.
Adelante, lo podemos lograr con la ayuda del Espritu Santo. Invoqumoslo y l
nos orientar.
Que tenga un esplendoroso da. Un abrazo.

Son muchas las razones que hoy podemos tener para el abatimiento Tambin
nosotros podemos decir: nuestros huesos estn calcinados. Quien no vive en su
propia carne las secuelas de la mil veces nombrada crisis, la sufre en personas
queridas o la teme en un futuro no muy lejano. Tambin nuestras instituciones
polticas y religiosas se tambalean quin no puede ver entre los huesos secos
los suyos propios?

Dios mismo, por boca de Ezequiel, nos alienta y regala una palabra de esperanza.
Confiemos! La clave no es que todo se vaya a resolver en un soplo la clave
es que el soplo del Espritu, el aliento de la Ruah, nos hace con-vertirnos,
volvernos al Seor y escuchar su Palabra. Y si la escuchamos, omos que nos
invita a recuperar lo esencial: a abrirnos a las relaciones, alimentar la fraternidad,
vivir justamente, compartir los bienes, disfrutar de lo pequeo y poner nuestra
esperanza no en personas ni en bienes materiales, sino slo en Dios.

Entonces, nuestros huesos se unirn, se recubrirn de piel, se llenarn de vida y

nuestros cuerpos danzarn al son del Espritu que nos infunde confianza y alegra,
la que slo puede venir de Dios. Te atreves a escuchar al profeta?
Salmos 23:5
Chapter Parallel Compare
5 Aderezars mesa delante de m, en presencia de mis angustiadores: Ungiste mi
cabeza con aceite: mi copa est rebosando.
Salmos 40:5
Chapter Parallel Compare
5 Aumentado has t, oh Jehov Dios mo, tus maravillas; Y tus pensamientos para
con nosotros, No te los podremos contar: Si yo anunciare y hablare de ellos, No
pueden ser enarrados.

Jueces 13:16
Y el ngel del SEOR respondi a Manoa: Aunque me detengas, no comer de tu
alimento, mas si preparas un holocausto, ofrcelo al SEOR. Y Manoa no saba
que era el ngel del SEOR.
Mateo 28:18-20
Jess se acerc entonces a ellos y les dijo: Se me ha dado toda autoridad en
el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo, ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les
aseguro que estar con ustedes siempre, hasta el fin del mundo. Mateo
28:18-20

Aqu leemos la ltima directiva personal del Salvador a los discpulos poco
antes de ascender al cielo. Este mandamiento tiene un gran significado para
todos los seguidores de Jesucristo, ya que llama a cada cristiano a propagar
las Buenas Nuevas.

Una vez que una persona se arrepiente de su pecado, acepta a Jesucristo

como su Salvador y toma la decisin de seguirlo, ellos deben ser bautizados
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. A continuacin, vamos
a seguir alimentando al nio en Cristo, ensendoles que guarden todas las
cosas que Jess nos mand hacer. El Espritu Santo que mora en cada
creyente nos dar el poder para hacer este trabajo. Hechos 1:8 nos dice:
Pero cuando venga el Espritu Santo sobre ustedes, recibirn poder y sern
mis testigos tanto en Jerusaln como en toda Judea y Samaria, y hasta los
confines de la tierra.

Los creyentes que obedecen esta orden cambian su vida espiritual para
siempre, y Jess bendice sus esfuerzos porque estn buscando a obedecerle.
Un discpulo de Cristo es un creyente que vive una vida de identificacin
consciente y constante con Cristo en su vida, muerte y resurreccin, es decir,
en su comportamiento, actitud, motivo y propsito. Realizando completamente
la absoluta propiedad de Cristo de su vida y deleitndose en el seoro de
Cristo. Un discpulo vive por los recursos de Cristo que mora en nosotros de
acuerdo a sus propsitos para el fin principal de glorificar a su Seor y
Salvador.

Como discpulos de Jesucristo, el Hijo encarnado de Dios, se puede difundir

la buena nueva a un vecino, un compaero de trabajo o alguien en la escuela.
Podemos estar compartiendo con los nios menos afortunados por la calle o
en una ciudad de muchos kilmetros de distancia. Dondequiera que vayamos,
todos los discpulos fieles de Cristo estamos obligados a la obediencia de
compartir el Evangelio. Como creyentes en Cristo Jess, estamos llamados a
ir a donde sea para compartir su amor y su regalo de salvacin con todos los
que entramos en contacto, sabiendo que Cristo esta de nuestra parte, para
hacer discpulos de todas las naciones.
REFLEXION SOBRE LA PARABOLA DEL SEMBRADOR (mateo 13: 1-9)
8 de julio de 2011 a las 23:21

Mateo 13: 1-9 y 18-23 "1 Ese mismo da sali Jess de la casa y se sent junto al
lago.2 Era tal la multitud que se reuni para verlo que l tuvo que subir a una
barca donde se sent mientras toda la gente estaba de pie en la orilla.3 Y les dijo
en parbolas muchas cosas como stas: n sembrador sali a sembrar.4 Mientras
iba esparciendo la semilla, una parte cay junto al camino, y llegaron los pjaros y
se la comieron.5 Otra parte cay en terreno pedregoso, sin mucha tierra. Esa
semilla brot pronto porque la tierra no era profunda;6 pero cuando sali el sol, las
plantas se marchitaron y, por no tener raz, se secaron.7 Otra parte de la semilla
cay entre espinos que, al crecer, la ahogaron.8 Pero las otras semillas cayeron
en buen terreno, en el que se dio una cosecha que rindi treinta, sesenta y hasta
cien veces ms de lo que se haba sembrado.9 El que tenga odos, que oiga."
18 Escuchen lo que significa la parbola del sembrador:19 Cuando alguien oye la
palabra acerca del reino y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que se
sembr en su corazn. sta es la semilla sembrada junto al camino.20 El que
recibi la semilla que cay en terreno pedregoso es el que oye la palabra e
inmediatamente la recibe con alegra;21 pero como no tiene raz, dura poco
tiempo. Cuando surgen problemas o persecucin a causa de la palabra, en
seguida se aparta de ella.22 El que recibi la semilla que cay entre espinos es el
que oye la palabra, pero las preocupaciones de esta vida y el engao de las
riquezas la ahogan, de modo que sta no llega a dar fruto.23 Pero el que recibi la
semilla que cay en buen terreno es el que oye la palabra y la entiende. ste s
produce una cosecha al treinta, al sesenta y hasta al ciento por uno.

Cuando yo era nio tuve la oportunidad de tomar una lata

de salsa de tomate hecharle tierra, llevarla a la escuela y en la clase de ciencia se
pona una habichuelita y luego al par de das se comenzaba a ver un tallito verde y
luego un hojita... y luego mora porque no se hacia mas nada con esa nueva
plantita. Ustedes tuvieron la oportunidad de sembrar alguna semilla en cuando
estuvieron en la escuela? ** Yo en realidad siempre he sido un sembrado
frustrado. Siempre me han gustado las bolsitas con semillas y todo eso. Cuando
estuve en el Seminario para ser cura tenamos un jardn y yo tenia rosas. Siempre
me han gustado las rosas. Luego del seminario he intentado sembrar otras flores
como girasoles y semillitas que se pueden comprar en bolsitas en homedpot o
cualquier tienda por departamentos. Para esto siempre estaba el proceso de
comprar tiestos plsticos; comprar tierra econmica; comprar algn tipo de abono,

pero no tenia mucha paciencia. Mi ultimo intento fue sembrar un arbolito de

acerola. No dur mucho en el patio. Al principio la fiebre es terrible... hasta le
hablaba...luego se me olvidaba hecharle agua. Luego entend que sembrar es un
arte y que hay que tener mano para eso. Dicen que hay una epoca para ls siembra
de la semilla de platano y guieno...algo relacionado a la luna...Algn@ de
ustedes les gusta sembrar? que les gusta sembrar? donde siembran? Que
cosas necesito para sembrar?**
Qu es una semillas? Las semillas son vulos maduros de los cuales, de darse
las condiciones oportunas, nacern nuevas plantas. Una vez has seleccionado tus
semillas, hay dos formas para sembrar tus semillas: 1- directamente en el terreno
2- en tiestitos y luego transplantarlas. La forma que utilices depende de la epoca
del ao, de tu jardin; y de lo que estas sembrando.
Si decidiste comenzar el crecimiento de tus semillas dentro de tu hogar en
pequeos tiestitos, asegurate de tener tierra esteril. Este tipo de tierra previene
que parta la semilla antes de que salgan las primeras hojitas y se daen. Debes
poner tu tierra en algun embase, tiesto, vasos de papel, cartones de leche
cualquier embase que tenga drenaje en la parte inferiror. Y va a depender de la
cantidad de semillas que quieras sembrar y el espacio que necesiten para crecer.
Limpia bien el embase y llenalo de tierra hasta el borde.
Ahora bien, Si usted decide sembrar sus semillas directamente en el terreno, tiene
que preparar bien el terreno. Hay que soltar o esparcir bien el terreno. Hay que
crear filas en las cuales sembraras tus semillas, siempre a la doble de profundidad
de su diametro. Recuerda siempre leer las intrucciones en los paquetes de las
semillas.
Fijense que aunque dije anteriormente que sembrar es un arte, la realidad es que
no hay que ser un experto para sembrar semillas. Hay que quere hacerlo y
dedicale tiempo y cario en el proceso.
Sermon:
Respondiendo a la palabra de Dios
(Mateo 13:3-23)
Introduccin:
Dios habla a los hombres de muchas maneras tratando de darle el consejo.
Cuando el hombre escucha este consejo o palabra, reacciona segn sea la
condicin de su corazn, bsicamente de 4 diferentes maneras; las cuales
determinaran el resultado de la palabra de Dios en su vida. Hay 4 diferentes

grupos de personas que feciben la palabra de Dios.

La efectividad o resultado depender de la condicin en que se encuentra su
corazn.
Cuando Dios habla a nuestro corazn, lo que decidir el resultado es la condicin
misma del corazn.

El sembrador El Mensajero de Dios

Sembrar .Predicar la palabra
La semilla ..La palabra de Dios
La tierra El corazn del hombre

1.- He aqu el sembrador sali a sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla

cayo junto al camino; y vinieron las aves y la comieron.
Este es el que oye la palabra de Dios y no la entiende, viene el diablo y arrebata lo
que fue sembrado en su corazn.

A- La tierra es dura y la semilla no penetra (corazn duro)

B- No le presta inters a la palabra. Cuando se predica no pone atencin
C- No entiende la Palabra. Aunque naci de agua, no ha nacido del espritu (mis
palabras son espritu y son vida) viene y se sienta entre nosotros sin entender lo
que se hace, desconectado de lo que sucede.(el hombre natural no entiende)
D- El diablo roba la palabra de su corazn. La palabra en el no germina, por eso
no hay vida espiritual en l.
E- El efecto de la palabra es nulo. Sale igual y si se le encuentra en la calle o se le
oye hablar parece mundano.
F- Sal el hombre de corazn duro. (Sal, desobedeci a Samuel y a la ley,
termmetro).
G- El quebrantamiento es la nica esperanza. (No es mi palabra como martillo

que quebranta la piedra?)

2-. Parte cayo en pedregales, donde no haba mucha tierra; y broto pronto, porque
no tena profundidad de tierra; pero salido el sol, se quemo; porque no tena raz,
se seco.
Este es el que oye la palabra de Dios, y al momento la recibe con gozo; pero no
tiene raz en si, sino es de corta duracin, pues al venir la afliccin o la
persecucin por causa de la palabra, luego tropieza.

A- La tierra es aparentemente frtil; En el fondo tiene piedras que no dejan crecer

a la raz.
B- Reciben con gozo la palabra. Emocionales. Disfrutan de la palabra de Dios y su
presencia pero no mantienen su tierra.
C- Tienen piedras escondidas que impiden la madures en su vida espiritual.
(Carcter, vicios).
D- Cristianos superficiales inmaduros.
E- El sol hace posible la fotosntesis en la planta para que crezca y se haga fuerte.
F- Cuando no tiene raz, el sol en lugar de ayudarle la quema. Si en pruebas
renegamos es que no tenemos raz.
G- El ayuno, la oracin y el escudriar las escrituras quitan las piedras del
corazn.
H- Pedro la piedra. (Pedro) se qued dormido en la oracin.
Si se humillare mi pueblo sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y
buscaren mi rostro,