Introducere in Dreptul Roman

Elena Anghel
Introducere n dreptul
roman
- suport de curs -
EDITURA UNIVERSITII NICOLAE TITULESCU

BUCURETI
2015
Acest material este destinat uzului studenilor, forma de nvmnt la

distan.
Coninutul cursului este proprietatea intelectual a autorului /autorilor;
designul, machetarea i transpunerea n format electronic aparin
Departamentului de nvmnt la Distan al Universitii Nicolae
Titulescu din Bucureti.
Acest curs este destinat uzului individual. Este interzis
multiplicarea, copierea sau difuzarea coninutului sub orice form.
Acest manual a fost analizat si aprobat in sedinta Departamentului de Drept
Public din data de 11 septembrie 2015.
UNIVERSITATEA NICOLAE TITULESCU DIN BUCURETI

DEPARTAMENTUL PENTRU NVMNTUL LA DISTAN
Elena Anghel
Introducere n dreptul roman
Editura Universitii Nicolae Titulescu

Calea Vcreti, nr. 185, sector 4, Bucureti
Tel./fax: 0213309032/0213308606
Email: editura@univnt.ro
ISBN: 978-606-751-189-5
INTRODUCERE
Acest suport de curs se adreseaz studenilor din
nvmntul universitar la distan i are ca finalitate explicarea
principalelor instituii ale Dreptului roman.
Lucrarea trateaz aspectele fundamentale ale dreptului
roman, astfel nct studenii s-i nsueasc noiunile i
termenii de specialitate.
Cursul
de
fa
propune
atingerea
urmtoarelor obiective:
1. Analiza instituiilor fundamentale ale dreptului roman i a
conexiunilor existente ntre acestea;
2. Explicarea procesului de formare a instituiilor juridice,
precum i a modului n care a evoluat sensul conceptelor i
principiilor juridice;
3.
Transmiterea
cunotinelor
necesare
nelegerii
importanei exercitate de dreptul roman asupra dreptului

romnesc actual.
Conform
fiei
disciplinei,
competenele
specifice acesteia sunt:
Cunoaterea i nelegerea principiilor dreptului;
nsuirea terminologiei juridice, precum i a tehnicii

juridice;
Explicarea procesului de formare a instituiilor juridice;
Explicarea evoluiei sensului conceptelor, principiilor i

instituiilor juridice;
Explicarea i interpretarea procesului de codificare a

dreptului;
Analiza unor texte juridice, explicarea terminologiei

utilizate, precum i valorificarea lor n sistemele moderne
de drept;
nelegerea genezei i evoluiei fenomenului juridic;
nelegerea importanei fenomenului juridic n sistemul

valorilor sociale;
nelegerea importanei exercitate de dreptul roman

asupra dreptului romnesc actual;
Formarea spiritului civic.
nsuirea temeinic a Dreptului roman presupune, pe lng

activitile didactice programate, un efort consistent din partea
studenilor n ceea ce privete studiul individual, pe baza
bibliografiei recomandate la finele prezentei lucrri.
Cursul este structurat n 5 uniti de
nvare. La finele fiecrei uniti de nvare
se gsesc exemple de ntrebri.
Evaluarea
Aprecierea nivelului de pregtire a studenilor se realizeaz

n cadrul evalurii finale, prin examen, la sfritul semestrului I.
Examenul este scris, iar notarea se face de la 1 la 10.
Promovarea examenului presupune obinerea unei note mai
mari sau egale cu 5. La stabilirea notei finale se au n vedere
rspunsurile la examen (70%) i temele de control efectuate
(30%).
Grila de evaluare pentru examen cuprinde trei subiecte
teoretice, care trebuie tratate analitic.
CUPRINS
Unitatea de nvare nr. I
1. OBIECTUL I IMPORTANA DREPTULUI PRIVAT
ROMAN
1.1. Obiectul dreptului privat roman
1.2. Importana dreptului privat roman
1.3. Diviziunile dreptului roman
2. PRIVIRE ISTORIC
2.1. Fondarea Romei
2.2. Epoca prestatal a Romei
2.3. Apariia statului roman. Reformele lui Servius Tullius
2.4. Regalitatea n form statal
2.5. Republica
2.6. Imperiul
2.7. Epocile dreptului privat roman
Unitatea de nvare nr. II

IZVOARELE DREPTULUI PRIVAT ROMAN
1. FORMELE DE EXPRIMARE ALE DREPTULUI PRIVAT
ROMAN
1.1. Noiunea de izvor al dreptului
1.2. Obiceiul
8
1.3. Legea
1.4. Edictele magistrailor
1.5. Jurisprudena
1.6. Senatusconsultele
1.7. Constituiunile imperiale
2. OPERA LEGISLATIV A LUI JUSTINIAN
2.1. Importana operei legislative a lui Justinian
2.2. Legislaia lui Justinian
Unitatea de nvare nr. III

PROCEDURA CIVIL ROMAN
1. PROCEDURA LEGISACIUNILOR
1.1. Definiia i evoluia procedurii civile romane
1.2. Caracterele procedurii legisaciunilor
1.3. Desfurarea procesului
2. PROCEDURA FORMULAR
2.1. Apariia procedurii formulare
2.2. Rolul i structura formulei
2.3. Desfurarea procesului n sistemul procedurii formulare
2.4. Aciuni
2.5. Efectele sentinei
3. PROCEDURA EXTRAORDINAR
Unitatea de nvare nr. IV

PERSOANE
1. OAMENII LIBERI
1.1. Capacitatea juridic
1.2. Cetenii
1.3. Latinii
1.4. Peregrinii
2. DEZROBIII
3. OAMENII LIBERI CU O CONDIIE JURIDIC SPECIAL
4. FAMILIA ROMAN
4.1. Noiunea de familie
4.2. Puterea printeasc
4.3. Cstoria
4.4. Adopiunea
4.5. Legitimarea
4.6. Emanciparea
4.7. Capitis deminutio
5. PERSOANA JURIDIC
6. TUTELA SI CURATELA
6.1. Tutela
6.2. Curatela
10
Unitatea de nvare nr. V

BUNURI
1.CLASIFICAREA BUNURILOR
2. POSESIUNEA
2.1. Posesiunea
2.2. Deteniunea
3. PROPRIETATEA
3.1. Noiunea proprietii
3.2. Formele de proprietate
3.3. Dobndirea proprietii
3.4. Sanciunea proprietii
4. DREPTURI REALE ASUPRA LUCRULUI ALTUIA
4.1. Servituile
4.2. Emfiteoza
4.3. Conductio agri vectigalis
4.4. Superficia
BIBLIOGRAFIE
11
Unitatea de nvare nr. I:

1. OBIECTUL I IMPORTANA DREPTULUI PRIVAT
ROMAN.
CUPRINS :
1.1. Obiectul dreptului privat roman
1.3. Diviziunile dreptului privat roman
2. ISTORIA SOCIAL I POLITIC A ROMEI.

CUPRINS :
2.1. Fondarea Romei
2.5. Republica
2.6. Imperiul
12
COMPETENE CONFERITE:
Dup parcurgerea acestei uniti de nvare,
studentul va fi capabil:
- s defineasc dreptul roman;
- s disting dreptul public de dreptul privat roman;
- s explice importana dreptului privat roman i s identifice
coordonatele evoluiei dreptului romnesc sub influena dreptului
privat roman;
- s disting ntre diviziunile dreptului privat roman;
- s explice geneza i evoluia fenomenului juridic.
Durata medie de parcurgere a primei uniti de

nvare este de 2 ore.
1.1.Obiectul dreptului privat roman

Dreptul roman cuprinde totalitatea normelor de conduit, instituite
sau sancionate de statul roman i constituie un sistem extrem de vast i de
complex, format dintr-o multitudine de ramuri i instituii juridice.
Istoria dreptului roman ncepe n secolul al VI-lea .e.n. i se ncheie
n secolul al VI-lea e.n. Fenomenul juridic roman s-a zmislit n
procesul trecerii societii romane de la societatea gentilic la cea
politic.
13
La origine, acest proces se caracterizeaz, att la romani, ct i la alte

popoare ale antichitii, prin confuzia dintre diferite categorii de norme
sociale. Astfel, popoarele antice nu au realizat distincia dintre drept,
moral i religie. Vechile popoare nu dispuneau de criterii prin care s fac
distincie ntre:
normele juridice;
normele religioase i cele de moral.
Iniial, nici romanii nu au fcut aceast distincie, nu au delimitat la
origine normele de drept fa de celelalte norme sociale. Dar, spre
desosebire de celelalte popoare ale antichitii, romanii au depit
aceast confuzie. nc din epoca veche, mai exact din vremea Legii
celor XII Table (451 .e.n.), romanii desemnau normele de drept prin
cuvintul ius, iar normele religioase prin cuvntul fas.
Spre sfritul Republicii (27 .e.n.), instituiile juridice i ideologia juridic
au ocupat locul central n sistemul instituional i ideologic al romanilor.
Ideologia juridic i-a pus amprenta asupra ntregii spiritualiti
romane, i-a imprimat caractere specifice, astfel nct ideile i
instutuiile juridice au dobndit o puternic identitate proprie,
delimitndu-se tot mai clar de alte idei i instituii sociale.
Limbajul juridic roman, foarte bine delimitat de limbajul comun, era
utilizat doar n scopul exprimrii valorilor juridice. Cu toate acestea, n
unele definiii pe care romanii le-au dat tiinei dreptului sau dreptului, n
epoca clasic i postclasic, persist urme ale strvechii confuzii, astfel:
a) n Institutele lui Justinian, Cartea I, Titlul I, se formuleaz
definiia jurisprudenei, adic a tiinei dreptului: iurisprudentia est
divinarum atque humanarum rerum notitia, justi atque injusti
scientia (tiina dreptului sau jurisprudena este cunoaterea lucrurilor
divine i umane, tiina a ceea ce este drept i nedrept). n prima parte
a definiiei, dreptul este confundat cu religia, pe cnd, n a doua parte,
dreptul este confundat cu morala.
14
b) ntr-un text al celebrului jurisconsult Ulpian, ni se nfieaz

principiile dreptului: iuris praecepta sunt haec: honeste vivere,
alterum non laedere, suum cuique tribuere (principiile dreptului
sunt acestea: a tri n mod onorabil, a nu vtma pe altul, a da fiecruia
ce este al su). Primul principiu ine de sfera moralei (a tri n mod
onorabil), iar urmtoarele dou in de domeniul dreptului.
c) Celsus, celebru jurisconsult clasic, definete dreptul: ius est ars
boni et aequi (dreptul este arta binelui i a echitii). n aceast
definiie, ideea de bine ine de moral, iar ideea de echitate ine
att de domeniul dreptului, ct i de cel al moralei.
Romanii au fcut, n practic, o delimitare clar ntre drept i
normele sociale, dar n plan teoretic exista nc vechea confuzie.
Aceast contradicie dintre practica juridic roman i unele texte
ale jurisconsulilor clasici se explic prin:
mentalitatea conservatoare a romanilor;
pragmatismul poporului roman;
neavnd preocupri pentru teoretizare, romanii au formulat
puine definiii, iar acestea de cele mai multe ori au fost mprumutate
de la greci. Grecii, ns, nu au delimitat niciodat dreptul de moral, la
vechii greci dreptul fiind considerat o component a moralei.
Dreptul roman a supravieuit societii care l-a creat i s-a aplicat cu
deplin succes att n societatea feudal, ct i n cea modern. Graie
vitalitii sale excepionale, dreptul roman a fost, n mod firesc, supus
unor cercetri aprofundate.
Astfel, nc din secolul al VII-lea e.n., profesorii de drept roman au
elaborat un numr mare de studii. Aceste studii au fost deosebit de
utile n vederea reconstituirii fondului gndirii juridice romane.
15
colile de drept roman au fost:

n secolul al VII-lea e.n., la Ravenna, a fost fondat prima coal de
drept, care a funcionat pn n secolul al XI-lea. Lucrrile profesorilor de la
coala din Ravenna nu au ajuns pn la noi. Cert este c nu puteau avea un
nivel tiinific foarte nalt, deoarece profesorii de la Ravenna nu au cunoscut
Digestele lui Justinian, cel mai important izvor al dreptului roman.
n secolul al X-lea a luat natere coala de drept roman de la
Pavia.
n secolul al XI-lea, la Bologna, profesorul Irnerius a fondat
coala glosatorilor. Unul dintre cei mai de seam reprezentani ai
colii glosatorilor a fost profesorul Accursius, autorul lucrrii intitulate
Marea glos. Glosatorii au utilizat n activitatea lor de cercetare metoda
exegetic. ntruct nu urmreau o finalitate practic, prin comentariile pe
care le fceau pe marginea textelor de drept roman, glosatorii ncercau s
explice sensul acestor texte, astfel nct s poat fi nelese i de profani.
n secolul al XIV-lea, profesorul Bartolus fondeaz coala
postglosatorilor la Bologna. Acetia s-au ghidat n cercetare dup
metoda dogmatic. Postglosatorii nu au cercetat n mod nemijlocit
textele de drept roman, ci au studiat glosele (acele cometarii fcute de
glosatori), n scopul de a extrage din ele anumite principii de drept,
pentru a fi aplicate n viaa practic.
coala postglosatorilor a avut o finalitate practic i s-a bucurat de
un mare ecou n ntreaga Europ.
Astfel, ncepnd din secolul al XV-lea, germanii ncep s
abandoneze dreptul lor naional i s l nlocuiasc cu principiile de
drept formulate de ctre postglosatori. Aceste principii, mbogite cu
elemente ale dreptului nescris local, au dat natere unui nou sistem de
16
drept, cunoscut sub denumirea de Usus modernus pandectarum,

care a fost aplicat n Germania pn n anul 1900, moment n care a
intrat n vigoare Codul civil german.
n secolul al XVI-lea, n Frana, a fost creat coala istoric a
dreptului roman, care marcheaz o renatere a studiilor de drept
roman, ntruct aceast coal nu se mrginea la cercetarea textelor de
drept, ci utiliza i unele informaii din domeniul filologiei, istoriei,
filosofiei. Fondatorul acestei coli a fost profesorul Andr Alciat. Cel mai
de seam reprezentant a fost Jaques Cujas (1522-1590), care a inaugurat o
activitate de cercetare, ce ulterior a dat rezultate strlucite: a ncercat pentru
prima oar s reconstituie lucrrile jurisconsulilor clasici romani pe baza
frgamentelor cuprinse n Digestele lui Justinian.
la nceputul secolului al XIX-lea (1802) se formeaz noua coal
istoric a dreptului roman, pe baza prelegerilor inute de ctre
profesorul Savigny la Universitatea din Marburg. Profesorul Savigny a
afirmat c organele statului nu sunt ndreptite s creeze dreptul,
dreptul fiind produsul spiritului naional, aa nct normele de drept nu
pot mbrca forma legii, ci forma cutumei, a tradiiei juridice. Or,
dreptul cutumiar german a luat natere pe baza principiilor formulate
de postglosatori, aa nct o corect nelegere a dreptului cutumiar
german era condiionat de cunoaterea aprofundat a dreptului roman.
Aceast viziune asupra dreptului a atras, dup sine, un nou impuls
n direcia cercetriilor de drept roman.
Obiectul de cercetare al cursului de fa l constituie dreptul privat
roman. Dreptul privat este domeniul n care romanii au dat ntreaga
msur a spiritului lor creator, dovad c instituiile i concepiile
dreptului privat roman au fost receptate cu prioritate n societile de mai
17
trziu. Dei romanii au avut reprezentarea clar dintre dreptul public i

dreptul privat, mult vreme ei nu au teoretizat aceast distincie.
Abia la nceputul secolului al III-lea e. n., jurisconsultul Ulpian ne nfieaz
criteriile n baza crora putem distinge ntre dreptul public i dreptul
privat.
Potrivit lui Ulpian: Publicum ius est quod ad statum rei romane
spectat; privatum quod ad singulorum utilitatem (Dreptul public este cel
care se refer la organizarea statului roman, iar dreptul privat la interesele
fiecruia). Aceast definiie este criticabil, deoarece Ulpian credea n mod
eronat c exist norme ale dreptului care reflect interese individuale. Toate
normele de drept reflect interese generale, iar nu individuale.
Exist ns un criteriu n baza cruia putem distinge ntre dreptul public
i dreptul privat, i anume criteriul obiectului de reglementare juridic.
Dreptul public reglementeaz un anumit tip de relaii sociale, pe
cnd dreptul privat reglementeaz alte categorii de relaii:
dreptul public reglementa relaiile care se stabileau cu privire
la organizarea statului, precum i relaiile dintre stat i ceteni.
dreptul privat reglementeaz relaiile dintre persoane, fizice
sau juridice. Astfel, normele dreptului privat roman
reglementeaz:
relaiile cu privire la statutul juridic al persoanelor;
relaiile cu un coninut patrimonial dintre persoane;
relaiile ce se stabilesc ntre persoane cu ocazia soluionrii
proceselor private.
18
Dreptul privat roman cuprinde totalitatea normelor

juridice instituite sau sancionate de ctre statul
roman, norme care reglementeaz relaiile ce se
stabilesc cu privire la statutul juridic al persoanelor, relaiile dintre
persoane, care au un coninut patrimonial, precum i relaiile ce se
stabilesc ntre persoane cu ocazia soluionrii proceselor private.

Problema importanei dreptului privat roman i-a preocupat pe
romaniti nc din epoca Renaterii. Spre desoebire de celelalte sisteme
de drept ale antichitii, care au rmas simple documente arheologice,
nefiind preluate i n alte formaiuni sociale, dreptul privat roman a
avut un alt destin istoric, a fost receptat i aplicat i dup ce Roma
sclavagist a disprut. De aceea, s-a pus problema explicrii acestui
fenomen.
Profesorii noii coli istorice au artat c vitalitatea dreptului privat
roman trebuie explicat astfel:
dreptul privat roman este expresia juridic clasic i abstract a
unei societi bazat pe proprietatea privat i pe producia de
mrfuri. De aceea, orice societate care se ntemeiaz pe
proprietatea privat i pe economia de schimb, gsete n dreptul
roman, gata elaborate, toate conceptele, principiile i instituiile
necesare reglementrii acestor relaii sociale.
dreptul privat roman este un vast cmp de verificare a tezelor
teoretice cu privire la originea i evoluia dreptului. Dreptul este
o component a sistemului social i se afl ntr-o strns relaie de
intercondiionare cu celelalte laturi ale sistemului social. Deci, pe
19
de o parte, dreptul influeneaz evoluia general a societii, iar pe

de alt parte, dreptul este influenat de celelalte componente ale
ansamblului social.
studiul dreptului roman prezint importan pentru c, pentru
prima oar n istoria lumii, romanii au creat alfabetul juridic,
terminologia juridic, astfel nct, n societatea roman, ideile
juridice erau exprimate ntr-un limbaj aparte, special. Acest
limbaj este de o mare precizie, funcioneaz ntr-un sistem logic
extrem de sever, ofer posibilitatea realizrii unor ample sinteze,
precum i posibilitatea construirii unor figuri juridice simetrice.
Influena dreptului roman asupra formrii dreptului romnesc

Studiul dreptului roman are o importan i o semnificaie aparte
pentru poporul romn, deoarece dreptul romnesc s-a format i a
evoluat sub influena dreptului roman.
Aceast influen s-a manifestat, n mod pregnant, n trei momente principale:
a) formarea dreptului feudal romnesc nescris (Legea rii), pe fondul
juridic daco-roman;
b) elaborarea legiuirilor feudale romneti scrise;
c) elaborarea codurilor romneti burgheze (moderne).
a) n Dacia, provincie roman, s-a realizat o profund sintez ntre
civilizaia roman i cea dac. n acest cadru general al sintezei etnice i
naionale, s-a realizat i o sintez a instituiilor juridice. Astfel, prin
influenarea reciproc dintre instituiile dreptului dac i dreptul roman, s-a
nscut un nou sistem de drept, anume dreptul daco-roman, n fizionomia
cruia elementele dreptului roman au dobndit funcii i finaliti noi.
20
Dup retragerea aurelian, instituiile dreptului daco-roman au fost

preluate n obtile steti, au fost conservate i mbogite cu noi
elemente, astfel c, odat cu fondarea statelor feudale de sine stttoare,
acest sistem a fost nsuit i sancionat de ctre stat, devenind principalul
izvor de drept timp de mai multe secole.
Aa se explic faptul c, fcnd o comparaie ntre fizionomia
instituiilor clasice ale dreptului roman i cele ale Legii rii, vom constata o
serie de elemente comune, asemnri care, uneori, merg pn la identitate.
b) ncepnd din secolul al XV-lea, apar primele noastre legiuiri
scrise, i anume pravilele bisericeti, iar din secolul al XVII-lea ncep s
fie adoptate i pravilele feudale laice, reglementnd toate domeniile dreptului
privat.
Toate aceste legiuiri s-au inspirat, n mod nemijlocit, din izvoarele
dreptului bizantin. Aceste izvoare de drept bizantin sunt o adaptare a
dreptului roman la specificul realitilor din societatea feudal bizantin. De
aceea, influena dreptului roman asupra dreptului nostru feudal scris s-a
realizat prin filier bizantin, adic prin intermediul dreptului bizantin.
c) Elaborarea operei legiasative a lui Alexandru Ioan Cuza
Cu ocazia adoptrii codurilor moderne, legislatorii lui Cuza s-au
adresat n mod nemijlocit textelor clasice ale dreptului roman, din care
au extras toate conceptele, categoriile, principiile i instituiile care leau fost necesare. Aceast soluie a fost posibil datorit faptului c
legislatorii lui Cuza au gsit n dreptul roman, gata elaborate, toate
conceptele care erau necesare n vederea reglementrii juridice a
relaiilor din statul naional romn proaspt creat, concepte pe care leau preluat ntr-o form pur, fr adaptri. Astfel, Codul civil de la 1864
este n vigoare i astzi i se aplic cu succes, ceea ce dovedete vitalitatea
excepional a dreptului roman.
21
1.3.Diviziunile dreptului roman

Dreptul roman se divide n drept public i drept privat.
Dreptul privat roman se subdivide n:
drept civil (ius civile);
dreptul ginilor (ius gentium);
dreptul natural (ius naturae).
a) Dreptul civil roman se mai numete i drept quiritar (ius
quiritium) sau drept al cetenilor romani, care se numeau i quirii.
Noiunea dreptului civil este utilizat cu 3 nelesuri:
ntr-un prin sens, general, dreptul civil cuprinde totalitatea normelor
juridice ce reglementeaz relaiile dintre cetenii romani.
Dreptul civil roman avea un caracter exclusivist, deoarece nu era accesibil
strinilor. De altfel, n epoca foarte veche, orice strin care venea la Roma
cdea automat n sclavie. Prin urmare, n epoca foarte veche, participarea
necetenilor la viaa juridic era de neconceput.
La apariia sa, dreptul civil roman era rigid, greoi i formalist. Actele
juridice erau nsoite de formule solemne, gesturi i ritualuri. Acest formalism
rigid avea menirea, pe de o parte, s fac dreptul civil inaccesibil strinilor,
iar, pe de alt parte, avea menirea de a sublinia gravitatea efectelor actelor
juridice, cu att mai mult cu ct n epoca fondrii statului roman, economia
era nchis, natural, schimbul de bunuri avea caracter accidental, iar actele
juridice se ncheiau foarte rar, erau adevrate evenimente n viaa romanilor.
Spre sfritul Republicii, cnd producia i schimbul de mrfuri s-au
dezvoltat n ritm alert, vechiul drept civil, rigid i formalist, s-a dovedit
inaplicabil, anacronic.
22
Atunci, pentru c normele dreptului civil roman nu puteau fi modificate

fi, s-a pus problema adaptrii vechiului drept civil la noile realiti
sociale, iar aceast adaptare s-a realizat cu deplin succes prin:
activitatea jurisconsulilor, care interpretau creator vechiul drept civil;
activitatea magistrailor judiciari, care au adaptat vechiul drept, lau modernizat, utiliznd mijloace de ordin procedural.
Pe lng sensul menionat, care este general, conceptul de drept civil are
i alte nelesuri.
Astfel, n unele texte, desemneaz dreptul izvort din interpretarea
creatoare a jurisconsulilor, astfel nct dreptul civil se confund cu
jurisprudena.
n al treilea neles, dreptul civil cuprinde ntregul drept privat
roman, cu excepia dreptului pretorian.
b) Dreptul ginilor (ius gentium) este utilizat cu 3 sensuri:
ntr-un prim sens, general, dreptul ginilor desemneaz
totalitatea normelor de drept ce reglementeaz relaiile dintre
ceteni i peregrini.
Iniial, strinii nu puteau veni la Roma, deoarece cdeau n sclavie. Aa
cum putem observa, n epoca foarte veche nu s-a pus problema relaiilor
dintre ceteni i peregrini. Dar lucrurile au evoluat n momentul n care
economia de schimb s-a dezvoltat. Sub presiunea vieii economice, romanii
au fost nevoii s-i regndeasc propriile concepii, astfel nct, prin msuri
succesive, strinii ncep s fie tolerai la Roma, la nceput n calitate de
oaspei, iar mai trziu n calitate de clieni.
ntr-un stadiu dezvoltat epoca mijlocie a Republicii puteau veni la
Roma, fr a cdea n sclavie, toi locuitorii cetilor ce au ncheiat un tratat
de alian cu Roma. Locuitorii cetilor care au ncheiat tratate de alian cu
Roma se numeau peregrini.
23
Dreptul ginilor s-a format, deci, pe terenul relaiilor comerciale,

pentru c peregrinii erau principalii parteneri de comer ai romanilor.
Tocmai de aceea, actele de drept al ginilor erau mai evoluate, nu
presupuneau condiiile de form prevzute de dreptul civil.
Fa de avantajele dreptului ginilor, acesta a nceput s fie utilizat
i n relaiile dintre ceteni, pn cnd, spre sfritul epocii
postclasice, n vremea mpratului Justinian, dreptul ginilor a devenit
un drept general, asimilnd toate instituiile dreptului civil.
n alt neles, n opera lui Titus Livius, dreptul ginilor
desemneaz totalitatea normelor de drept care reglementeaz
relaiile dintre statele ceti ale antichitii, ceea ce n zilele
noastre ar corespunde dreptului internaional public.
n al treilea neles, dreptul ginilor se confund cu dreptul natural (ius
naturae).
c) Dreptul natural este definit de ctre jurisconsulii clasici
romani ca fiind un sistem de norme de drept care se aplic
tuturor popoarelor n toate timpurile.
2. ISTORIA SOCIAL I POLITIC A ROMEI

2.1. Fondarea Romei
Istoria scris a Romei a nceput n secolul al III-lea .e.n. De aceea,
tot ceea ce afirmm despre epoca anterioar secolului al III-lea .e.n.,
se bazeaz pe relatri indirecte, pe cercetri arheologice, pe tradiie i
legend.
24
Istoria Romei a fost periodizat n dou epoci:

Epoca prestatal a durat din 753 .e.n. pn la jumtatea
secolului al VI-lea .e.n., cnd s-a fondat statul roman.
Epoca statal.
n evoluia sa, statul roman a mbrcat mai multe forme :
Regalitatea - de la jumtatea secolului al VI-lea .e.n., cnd s-a
fondat statul, pn n anul 509 .e.n.;
Republica - din 509 .e.n. pn n anul 27 .e.n.;
Imperiul a fost fondat n anul 27 .e.n. i cunoate, la rndul
su, dou faze de evoluie:
o Principatul (27 .e n. - 284 e.n.);
o Dominatul (284 e.n. - 565 e.n.).
A. Structura social a Romei n epoca prestatal
Roma a fost fondat de trei triburi, numite i triburi fondatoare:
latinii, sabinii i etruscii (ramnes, tities, luceres).
Dei, din punct de vedere etnic, populaia Romei era eterogen, din
punct de vedere al poziiei n aceast societate, populaia era mprit
n dou mari grupuri sociale: patricienii i plebeii.
Patricienii erau membrii celor trei triburi fondatoare, precum i
urmaii acestora. Erau constituii ntr-o cast social nchis i
exercitau conducerea social n condiiile democraiei militare.
Plebea era format din populaiile vecine supuse de ctre romani, la
care, cu timpul, se adaug i comercianii i meseriaii primitivi venii la
Roma. Cu toate c participau la viaa economic a cetii n calitate de
negustori i meseriai primitivi, plebeii nu aveau acces la conducerea
social. Aveau obligaia de a respecta toate hotrrile luate de ctre
25
patricieni i, de aceea, ntre cele dou grupri s-a declanat un conflict ce

s-a adncit i care a dus n final la formarea statului roman.
B. Organizarea conducerii sociale
Factorii de conducere social au fost n numr de trei:
Comitia curiata;
regele;
Senatul.
a) Populaia Romei era structurat n trei triburi, 30 de curii i 300 de gini.
Adunarea patricienilor se numea Comitia curiata, deoarece fiecare curie
dispunea de cte un vot.
n competena Comitiei curiata intrau:
alegerea regelui;
soluionarea problemelor majore ale cetii;
judecarea celor vinovai de crime grave.
b) Regele era conductorul militar i civil al cetii i totodat eful
ei religios. Pentru problemele mai importante, convoca Adunarea
poporului, care urma a hotr asupra lor. Avea i atribuii de a
soluiona eventualele conflicte ce se puteau declana ntre gini.
c) Senatul era format din efii ginilor, cuprindea 300 de persoane
(senatori). Era privit ca deintor al tradiiilor, era chemat s-l
sftuiasc pe rege i s confirme hotrrile Adunrii poporului.
Din cauza poziiei inferioare din societate, plebeii au protestat
sistematic, ameninnd n repetate rnduri cu secesiunea (plecarea din
cetate), fapt ce ar fi dus la dezmembrarea societii romane.
26
Pentru a pune capt acestui conflict, regele Servius Tullius (575-535

.e.n.) a nfptuit dou reforme:
reforma social;
reforma administrativ.
Prin reforma social, ntreaga populaie a Romei a fost mprit,
fr a se mai ine seama de distincia dintre patricieni i plebei, n cinci
mari categorii sociale, stabilite pe criteriul averii.
Aceste categorii sociale au fost apoi mprite n centurii, care erau n
acelai timp i uniti militare i uniti de vot. Aceste centurii nu aveau un
numr egal de membri. Astfel, centuriile din prima categorie numrau puini
membri, de ordinul ctorva zeci, pe cnd centuriile aparinnd ultimelor
categorii sociale, a patra i a cincea, erau formate din cteva sute de persoane.
Aa a fost posibil ca, din cele 193 de centurii, prima categorie social, dei
era minoritar, s dein 98 de centurii, deci s dein majoritatea.
Prin reforma administrativ, ntregul teritoriu al Romei a fost
mprit n cartiere, numite i triburi (uniti administrativ-teritoriale).
Servius Tullius a mprit Roma n patru triburi urbane i n aptesprezece
triburi rurale.
Dup nfptuirea celor dou reforme, dispunem de cele dou criterii n
virtutea crora se poate realiza distincia dintre societatea gentilic i cea
organizat n stat:
- criteriul stratificrii sociale, realizat prin efectul reformei sociale a lui
Servius Tullius
- criteriul teritorial, realizat prin reforma administrativ.
27

n momentul formrii sale, statul roman a mbrcat haina regalitii,
epoc ce a durat pn n anul 509 .e.n.
A. Organizarea social
n aceast epoc, societatea roman a continuat s fie mprit n cele
dou categorii sociale patricienii i plebeii, categorii aflate n conflict din
cauza discriminrilor la care erau supui plebeii pe plan economic, politic i
juridic, astfel:
n plan economic, toate pmnturile cucerite de la dumani treceau n
proprietatea statului cu titlul de ager publicus i erau date spre folosin
numai patricienilor. Plebeii nu aveau acces la aceste pmnturi.
n plan politic, dup reforma lui Servius Tullius, plebeii au
obinut accesul la lucrrile Comitiei centuriata, dar alturi de Comitia
centuriata continua s-i desfoare lucrrile i Comitia curiata, la
care plebeii nu aveau acces;
n plan juridic, normele de drept roman erau aplicabile numai n
forma obiceiului juridic (forma nescris), dar acele obiceiuri juridice
erau inute n secret de ctre pontifi (preoii pgni romani), care
pretindeau c le dein de la zei. Pontifii erau alei numai dintre patricieni.
Dac se declana un conflict ntre un patrician i un plebeu, prile se adresau
pontifilor, pentru a afla de la acetia care este reglementarea juridic n acea
materie, iar pontifii erau suspectai c dau rspunsuri favorabile patricienilor.
n aceast epoc, pe lng aceste dou categorii sociale, apar i sclavii.
Sclavia avea n acea perioad caracter patriarhal sau domestic, n sensul c
sclavii erau tratai ca membri inferiori ai familiei romane, iar activitatea
economic nu se ntemeia pe munca lor, ci pe munca oamenilor liberi.
28
B. Organizarea statului
Din punct de vedere politic, Roma a fost condus de trei factori constituionali:
Adunrile poporului;
regele;
Senatul.
Adunrile poporului erau n numr de dou:
Comitia centuriata, creat prin reforma lui Servius Tullius;
Comitia curiata, care a supravieuit i dup fondarea statului.
Comitia centuriata avea cele mai importante prerogative. Exercita
atribuiuni de ordin legislativ, electiv i judectoresc. Aceast adunare
se numea Comitia centuriata, deoarece unitatea de vot era centuria.
Comitia centuriata:
hotra asupra celor mai importante probleme care priveau viaa cetii;
declara rzboi;
ncheia pacea;
acorda cetenia roman;
alegea dregtorii cetii;
se pronuna n calitate de instan de apel n cazurile de
condamnare la moarte a cetenilor.
Comitia curiata ndeplinea un rol secundar, n special n domeniul
dreptului privat.
Regele s-a transformat, dup fondarea statului, dintr-un simplu ef
militar ntr-un veritabil ef de stat, cci exercita atribuiuni de ordin
militar, administrativ, judectoresc i religios, n calitate de ef al
religiei pgne romane.
Senatul s-a transformat ntr-un organism de stat. Exercita numai un
rol consultativ, n sensul c hotrrile sale nu erau obligatorii pentru
rege. De asemenea, aproba hotrrile adunrilor poporului.
29
2.5. Republica
A fost fondat n anul 509 .e.n. Dac n momentul fondrii Republicii,
Roma era o cetate oarecare n partea central a Italiei, spre sfritul Republicii
ea a devenit centrul celui mai puternic stat al antichitii, deoarece n virtutea
spiritului su expansionist i n virtutea vocaiei sale organizatorice, Roma a
supus, unul dup altul, popoarele lumii mediteraneene.
A. Structura social
n epoca Republicii, distincia ntre patricieni i plebei s-a meninut
pn n secolul al III-lea .e.n., cnd cele dou categorii sociale s-au
nivelat. Aceasta, pe de o parte, datorit protestelor vehemente ale plebei,
iar pe de alt parte, datorit concesiilor succesive fcute de ctre
patricieni.
Ginile, ca forme de organizare specifice patricienilor, s-au dizolvat.
Astfel, la sfritul secolului al III-lea .e.n., nu mai existau criterii clare
pentru a realiza distincia dintre plebei i patricieni.
n condiiile dezvoltrii economiei de schimb, au aprut noi categorii
sociale:
cavalerii
nobilii.
Cavalerii erau cei mbogii de pe urma activitii comerciale i
cmtreti. Reprezentau spiritul novator i, de aceea, erau interesai n
introducerea unui sistem politic centralizat, n msur s asigure
ordinea att de necesar pentru buna desfurare a operaiunilor
comerciale.
Nobilii proveneau din rndul magistrailor sau al urmailor
acestora. Fiind implicai n mod nemijlocit n conducerea statului,
nobilimea promova forma de stat republican i pretindea c
acioneaz n spiritul tradiiilor poporului roman.
30
Iat de ce ntre cele dou categorii s-a declanat un conflict, ce s-a adncit
tot mai mult pn a degenerat n cele patru rzboaie civile din secolul I .e.n.,
la sfritul crora, prin victoria reprezentanilor cavalerilor, Republica a fost
nlturat i s-a fondat Imperiul.
Proletarii alctuiau o categorie social format n epoca Republicii.
Denumirea de proletar vine de la proles, care avea nelesul de copii n
latina veche, n sensul c proletarii erau oameni sraci care nu aveau alt
avere dect copiii. Acetia triau la Roma, ca o mas parazitar pe seama
statului, n baza unor distribuiri periodice de bani sau alimente. ntruct
proletarii erau ceteni romani, aveau drept de vot, iar voturile lor puteau fi
cumprate, fapt ce l-a ndreptit pe Cezar s afirme c aceti proletari, care
puteau fi manevrai de ctre cei bogai n orice sens, au dus la prbuirea
Republicii romane, la transformarea ei ntr-o form fr fond.
Sclavia atinge, n epoca Republicii, stadiul clasic al dezvoltrii sale,
ntruct viaa economic se ntemeiaz n principal pe munca sclavilor.
B. Organizarea de stat
Din punct de vedere politic, n epoca Republicii, factorii constituionali au fost:
Adunrile poporului
Senatul
magistraii.
Adunrile populare au fost n numr de patru:
Comitia centuriata
Comitia curiata
Concilium plebis
Comitia tributa
31
Comitia centuriata continua s-i exercite vechile atribuii

legislative, elective i judectoreti.
Comitia curiata i restrnge sfera de activitate, nct spre sfritul
secolului al III-lea .e.n., odat cu destrmarea ginilor, i-a pierdut
orice importan i, practic, nu s-a mai reunit.
Concilium plebis (adunarea plebei) adopta, iniial, hotrri
obligatorii numai pentru plebei. Treptat, hotrrile Adunrii plebeiene
devin obligatorii i pentru patricieni, astfel nct patricienii ncep i ei
s frecventeze lucrrile acestei adunri. Din acest moment, Concilium
plebis se transform n Comitia tributa.
Comitia tributa constituia adunarea ntregii populaii a Romei,
organizat pe triburi, n numr de 35, fiecare trib dispunnd de cte un
vot. Avea atribuii legislative, elective i judiciare.
Senatul a deinut locul central n viaa politic a Romei, n sensul c
dirija politica extern, administra provinciile, administra tezaurul public,
asigura respectarea tradiiilor i moravurilor poporului roman. Strict
formal, Senatul nu putea adopta norme juridice, dar legile votate de ctre
popor nu puteau intra n vigoare fr a fi ratificate de ctre Senat.
Magistraii erau nalii demnitari ai statului, nvestii cu atribuii
militare, administrative i judiciare.
Magistraturile romane au aprut treptat, ntr-o anumit succesiune,
pe fondul conflictului dintre patricieni i plebei.
Magistraturile romane nu erau constituite ntr-un sistem ierarhic.
Totui, unele dintre acestea erau considerate a fi mai importante,
deoarece unii dintre magistrai se bucurau de imperium (dreptul de a
comanda armata i dreptul de a convoca poporul n adunri), pe cnd
alii se bucurau numai de potestas (dreptul de a administra).
32
Consulatul a fost cea dinti magistratur roman, ntruct dup

alungarea ultimului rege, ntreaga putere laic n stat a fost preluat de
ctre doi consuli, care erau alei de ctre Comitia centuriata.
Tribunatul plebei a fost creat n anul 494 .e.n. Tribunii plebei exercitau
dreptul de veto, n virtutea cruia puteau anula orice act juridic, de natur a
aduce vreo atingere intereselor plebei.
Cenzura a aprut, probabil, n anul 443 .e.n. Iniial, cenzorii efectuau
recensmntul persoanelor i bunurilor din cinci n cinci ani, n vederea
stabilirii impozitelor. Totodat, sub conducerea Senatului, supravegheau
respectarea tradiiilor i moravurilor de ctre ceteni.
Pretura a fost creat n anul 367 .e.n. A fost cea mai important
magistratur judiciar, deoarece pretorii erau aceia care organizau
judecarea proceselor i, prin utilizarea unor mijloace procedurale,
sancionau noi drepturi subiective i prin aceasta extindeau sfera de
reglementare juridic.
Pn n anul 242 .e.n., pretorii organizau numai procesele dintre
ceteni. Iat de ce s-au numit pretori urbani. Din anul 242 .e.n., se
organizeaz pretura peregrin, pretorii peregrini fiind cei care
organizau procesele dintre ceteni i peregrini.
Questorii erau mputernicii s organizeze vnzarea bunurilor
statului roman ctre persoane particulare i administrau tezaurul public
i arhivele statului, sub supravegherea Senatului.
Edilii curuli supravegheau organizarea i funcionarea pieelor, aveau n
grij poliia oraului i organizarea spectacolelor. Tot ei erau cei care asigurau
aprovizionarea Romei i organizau procesele n legtur cu actele juridice
ncheiate n trguri.
Dictatura era o magistratur cu caracter excepional. n situaii cu
totul excepionale, cnd Roma era ameninat de grave pericole, se
33
suspendau pe termen de ase luni toate magistraturile i se alegea un

dictator, care era nvestit cu puteri nelimitate. Dac dup expirarea
termenului de ase luni pericolul nu era ndeprtat, dictatorul putea fi
reales pe un nou termen de ase luni.
2.6. Imperiul
A. Principatul
Prin efectul rzboaielor civile, s-a ajuns la instaurarea imperiului n anul
27 .e.n.
Cezar a ncercat s introduc fi sistemul monarhic, dar ncercarea sa
nu a reuit. ns nepotul i fiul su adoptiv, Caius Octavianus, a recurs la o
formul ocolit. n fapt, el a fondat imperiul, dar n aparen el a pstrat
vechile instituii republicane.
Pentru a menaja susceptibilitile poporului i ale Senatului,
Octavian a permis funcionarea tuturor magistraturilor tradiionale, dar
i-a asumat dup cteva reforme succesive, calitatea de consul i
calitatea de tribun pe via. El deinea, deci, pe via, dou
magistraturi. Pe aceast cale, Octavian conducea ca un autocrat, cu
puteri nelimitate, dar, formal, vechiul sistem continua s funcioneze.
n realitate, Octavian s-a autointitulat Imperator Caesar Augusti:
Imperator nsemna conductor victorios al legiunilor romane; Caesar
nsemna urma al lui Caius Iulius Caesar; Augustus avea nelesul de
sfnt, demn de a fi venerat.
a) Organizarea social
n aceast perioad apar mutaii profunde n structurile sociale
romane. Ia amploare fenomenul formrii latifundiilor, care are drept
consecin srcirea masiv a unei mari pri a populaiei.
Polii opui ai societii erau, pe de o parte, humiliores (cei sraci), iar
pe de alt parte, honestiores (cei bogai, cei onorabili).
34
Dup moartea mpratului Traian, Imperiul Roman abordeaz o politic

extern defensiv, tinde s decad fenomenul sclavagismului, numrul sclavilor
este ntr-o continu descretere, lucru ce conduce la apariia unei noi categorii
sociale, i anume cea a colonilor.
Colonii erau oameni liberi care luau n arend pmnturi de la marii
latifundiari pentru a le exploata, pltind n schimb, anual, fie o sum de
bani, fie o parte din recolt, de regul o treime.
Fenomenul colonatului se accentueaz, astfel nct prin lex a
maioribus constituta (lege motenit din btrni), este creat colonatul
servaj, n baza cruia erau alipii solului ce l lucrau, putnd fi
nstrinai odat cu acesta. Formal, colonii servi rmneau oameni
liberi, putnd deine o proprietate, putnd lsa o motenire, putndu-se
cstori valabil. n realitate, acetia erau tratai precum sclavii.
b) Organizarea politic
n perioada Principatului, organizarea politic cunoate modificri
semnificative. Principele tinde s se manifeste n mod autocrat,
meninnd aparena instituiilor republicane.
Din punct de vedere formal, puterea era exercitat de ctre:
mprat, Senat i magistrai.
n practic se asigura ntietate mpratului. mpratul era primul
dintre ceteni (princeps), de unde i numele de Principatus, dat noii
forme de guvernmnt.
Structurile politice vechi se menin, coninutul competenelor
acestora fiind, cu timpul, limitate.
Senatul, din punct de vedere formal, are o competen sporit,
ns, n fapt, puterea sa era subordonat voinei imperiale.
Magistraturile. Pretura se menine, ns dup codificarea
edictului pretorului, acesta pierde posibilitatea de a introduce n
35
edict noi norme de drept. Edilitatea, cenzura i questura se menin,

dar devin magistraturi tot mai goale de coninut.
Au fost create noi magistraturi:
- praefectus praetorio (prefectul pretoriului), comandantul grzilor
imperiale;
- praefectus annonae asigura aprovizionarea Romei;
- praefectus urbi era eful poliiei Romei.
B. Dominatul
a) Organizarea social
n epoca Dominatului, evoluia structurilor sociale continu. Marii
latifundiari se constituie n caste nchise i ereditare, cu ceti i armate
proprii, care n multe cazuri sfidau puterea imperial. Populaia
cunoate un masiv fenomen de pauperizare, ca urmare a dezvoltrii
marilor latifundii.
Polii opui ai societii se numeau acum:
humiliores (cei sraci);
potentiores (cei puternici).
Sclavia decade i mai mult, iar prizonierii de rzboi nu mai sunt
transformai n sclavi, ci n coloni servi. Se ajunge la generalizarea
colonatului servaj, fora de munc robit nemaifiind rentabil.
b) Organizarea politic
Conductorul statului este denumit dominus et deus (stpn i zeu),
ntruct persoana sa devine sacrosant, divin; este un monarh cu puteri
absolute, dispunnd dup voie de viaa i de avutul supuilor.
Senatul este nlocuit cu un Sfat imperial (Consistorium principis),
alctuit din oameni de ncredere ai mpratului, care i urmau
directivele.
36
Dup moartea lui Teodosiu I (395 e.n.), Imperiul roman se mparte

n:
Imperiul roman de rsrit - a existat pn n anul 565 e.n., moment
n care se transform n Imperiul Bizantin, cnd instituiile politice i
juridice de tip sclavagist au fost nlocuite cu unele de tip feudal, iar
limba latin a fost nlocuit cu limba greac.
Imperiul roman de apus - a dinuit pn n anul 476 e.n.,
ocazie cu care ultimul su conductor, Romulus Augustulus, a
fost detronat de ctre Odoacru, conductorul triburilor de
heruli.

Istoria dreptului privat roman este periodizat de ctre cei mai muli
autori n trei epoci:
Epoca veche a dinuit de la mijlocul secolului al VI-lea .e.n. pn n
anul 27 .e.n.; este corespunztoare epocii regalitii i republicii;
Epoca clasic a dinuit din anul 27 .e.n. pn n anul 284 e.n.;
corespunde primei faze a imperiului, i anume principatului;
Epoca postclasic a dinuit din anul 284 e.n. pn n anul 565
e.n.; corespunde dominatului.
37
EXEMPLE DE NTREBRI:
1. Definii dreptul privat roman.

Rspuns:
Dreptul privat roman cuprinde totalitatea normelor juridice instituite
sau sancionate de ctre statul roman, norme care reglementeaz relaiile
ce se stabilesc cu privire la statutul juridic al persoanelor, relaiile dintre
persoane, care au un coninut patrimonial, precum i relaiile ce se
stabilesc ntre persoane cu ocazia soluionrii proceselor private.
2. Care sunt etapele evoluiei dreptului romnesc sub
influena dreptului roman?
Rspuns:
Studiul dreptului roman are o importan i o semnificaie aparte
pentru poporul romn, deoarece dreptul romnesc s-a format i a
evoluat sub influena dreptului roman. Aceast influen s-a manifestat, n
mod pregnant, n trei momente principale:
a) formarea dreptului feudal romnesc nescris (Legea rii), pe fondul
juridic daco-roman;
b) elaborarea legiuirilor feudale romneti scrise;
c) elaborarea codurilor romneti burgheze (moderne).
38
3. Care sunt accepiunile lui ius civile?

Rspuns:
Noiunea dreptului civil este utilizat cu 3 nelesuri:
ntr-un prin sens, general, dreptul civil cuprinde totalitatea normelor
juridice ce reglementeaz relaiile dintre cetenii romani.
Dreptul civil roman avea un caracter exclusivist, deoarece nu era accesibil
strinilor. De altfel, n epoca foarte veche, orice strin care venea la Roma
cdea automat n sclavie. Prin urmare, n epoca foarte veche, participarea
necetenilor la viaa juridic era de neconceput.
n unele texte, desemneaz dreptul izvort din interpretarea
creatoare a jurisconsulilor, astfel nct dreptul civil se confund cu
jurisprudena.
n al treilea neles, dreptul civil cuprinde ntregul drept privat
roman, cu excepia dreptului pretorian.
4. Care sunt accepiunile lui ius gentium?
Rspuns:
Dreptul ginilor (ius gentium) este utilizat cu 3 sensuri:
ntr-un prim sens, general, dreptul ginilor desemneaz
totalitatea normelor de drept ce reglementeaz relaiile dintre
ceteni i peregrini.
n alt neles, n opera lui Titus Livius, dreptul ginilor
desemneaz totalitatea normelor de drept care reglementeaz
relaiile dintre statele ceti ale antichitii, ceea ce n zilele
noastre ar corespunde dreptului internaional public.
n al treilea neles, dreptul ginilor se confund cu dreptul natural (ius
naturae).
39
5. Care sunt factorii de conducere social a Romei n

epoca prestatal?
Rspuns:
Factorii de conducere social n epoca prestatal au fost n numr
de trei: Comitia curiata; regele; Senatul.
a) Populaia Romei era structurat n trei triburi, 30 de curii i 300 de
gini.
Adunarea patricienilor se numea Comitia curiata, deoarece fiecare curie
dispunea de cte un vot.
n competena Comitiei curiata intrau: alegerea regelui;
soluionarea problemelor majore ale cetii; judecarea celor vinovai
de crime grave.
b) Regele era conductorul militar i civil al cetii i totodat eful
ei religios. Pentru problemele mai importante, convoca Adunarea
poporului, care urma a hotr asupra lor. Avea i atribuii de a
soluiona eventualele conflicte ce se puteau declana ntre gini.
c) Senatul era format din efii ginilor, cuprindea 300 de persoane
(senatori). Era privit ca deintor al tradiiilor, era chemat s-l
sftuiasc pe rege i s confirme hotrrile Adunrii poporului.
6. Ce categorii sociale noi apar la Roma n epoca

Republicii?
Rspuns:
n condiiile dezvoltrii economiei de schimb, au aprut noi categorii
sociale: cavalerii i nobilii.
40
Cavalerii erau cei mbogii de pe urma activitii comerciale i

cmtreti. Reprezentau spiritul novator i, de aceea, erau interesai
n introducerea unui sistem politic centralizat, n msur s asigure
ordinea att de necesar pentru buna desfurare a operaiunilor
comerciale.
Nobilii proveneau din rndul magistrailor sau al urmailor
acestora. Fiind implicai n mod nemijlocit n conducerea statului,
nobilimea promova forma de stat republican i pretindea c
acioneaz n spiritul tradiiilor poporului roman.
41
Unitatea de nvare nr. II:

IZVOARELE DREPTULUI PRIVAT ROMAN
CUPRINS:
1. FORMELE DE EXPRIMARE ALE DREPTULUI PRIVAT
ROMAN
1.1. Noiunea de izvor al dreptului
1.2. Obiceiul
1.3. Legea
1.5. Jurisprudena
- s explice evoluia istoric a izvoarelor dreptului privat roman;
- s descrie importana inestimabil a operei legislative a mpratului
Justinian.
42
Durata medie de parcurgere a acestei uniti de

1.1.Noiunea de izvor al dreptului

Noiunea de izvor al dreptului este utilizat cu mai multe nelesuri:
n sens material, noiunea de izvor de drept desemneaz
totalitatea relaiilor materiale de existen care determin ntr-o
societate dat o anumit reglementare juridic;
ca surs de cunoatere a dreptului, desemneaz documentele n
baza crora putem reconstitui fizionomia unor norme i instituii juridice;
n sens formal, desemneaz acele forme de exprimare ale dreptului, n
virtutea crora normele de conduit capt valoare juridic i devin norme de
drept.
Acest ultim sens ne intereseaz n abordarea dreptului roman. Din acest
punct de vedere, reglementarea juridic a relaiilor sociale din societatea
roman s-a realizat n decursul evoluiei acesteia prin izvoare variate.
Astfel, n prima parte a epocii vechi, erau izvoare ale dreptului
obiceiul i legea. Ctre sfritul acestei epoci, li se adaug edictele
magistrailor i jurisprudena.
n epoca clasic apar ca izvore ale dreptului i senatusconsultele i
constituiunile imperiale.
n epoca postclasic, din rndul izvoarelor dreptului, rmn numai
constituiunile imperiale i obiceiul.
43
1.2. Obiceiul
Este constituit din acele reguli nescrise care, aplicate continuu i
ndelungat, capt for juridic.
Obiceiul este cel mai vechi izvor de drept i s-a format n procesul
trecerii de la societatea gentilic la cea organizat n stat, exprimnd
interesele tuturor membrilor societii i fiind respectat de bun-voie.
Dup apariia statului, fizionomia obiceiului se schimb, n sensul c
numai acele obiceiuri convenabile i utile intereselor clasei dominante
capt sanciune juridic i sunt impuse prin fora de constrngere a
statului.
Timp de un secol de la fondarea statului roman, obiceiul a
reprezentat singurul izvor de drept.
Obiceiurile juridice erau inute n secret de ctre pontifi (preoi ai
cultului pgn roman), care pretindeau c acestea le-au fost
ncredinate de ctre zei. Pontifii erau ns exponenii intereselor
aristocraiei sclavagiste, iar n procesul de interpretare a obiceiului,
svreau deliberat o confuzie ntre normele de drept i cele religioase,
ntre ius i fas, pentru a putea impune voina categoriei din care ei
nii fceau parte.
n contextul evoluiei societii romane i al apariiei actelor
normative, vechiul obicei, rigid i formalist, i pierde treptat
importana, fr a disprea ns cu totul.
Jurisconsultul Salvius Iulianus a artat c obiceiul reprezint voina
comun a poporului i c are att o funcie creatoare, ct i o funcie
abrogatoare.
44
n epoca postclasic, n contextul decderii produciei de mrfuri, a

revenirii la practicile economiei naturale i a descompunerii treptate a
statului, obiceiul i recapt importana sa de odinioar.
1.3. Legea
Prin cuvntul lex, romanii desemnau o convenie obligatorie ntre
pri. Cnd aceast convenie intervenea ntre dou persoane, cuvntul lex
avea nelesul de contract, iar cnd intervenea ntre magistrat i popor, avea
nelesul de lege, ca form de exprimare a dreptului.
Procedura de adoptare a legilor romane cunoate mai multe
etape:
n prima etap, magistratul publica prin edictul su coninutul legii;
apoi poporul, ntrunit n adunri ad-hoc, dezbtea acest proiect de
lege;
dup 24 de zile, poporul, ntrunit n comiii, se pronuna asupra proiectului;
Dac poporul era de acord cu proiectul de lege, pronuna uti rogas,
iar dac nu era de acord pronuna antiquo. Poporul ns nu putea aduce
amendamente proiectului de lege, ci fie l adopta, fie l respingea n
bloc.
dup votarea legii, ultima etap o reprezenta ratificarea din partea
Senatului roman, care, cu aceast ocazie, verifica dac proiectele
votate corespundeau sau nu intereselor aristocraiei sclavagiste, n caz
contrar acestea urmnd a fi infirmate. n acest mod, Senatul participa
la activitatea de legiferare.
45
Structura legii.
Legea cuprindea trei pri: praescriptio, rogatio i sanctio.
n praescriptio se trecea numele magistratului care a elaborat legea,
numele comiiilor care au votat legea, data i locul votrii.
Rogatio cuprindea textul propriu-zis al legii, mprit n capitole i paragrafe.
Sanctio cuprindea consecinele care interveneau n cazul nerespectrii
dispoziiilor din rogatio.
Dup natura sanciunii, legile se clasificau n trei categorii:
leges perfectae;
leges imperfectae;
leges minus quam perfectae.
Leges perfectae erau acele legi n a cror sanciune se prevedea c
orice act ncheiat cu nclcarea dispoziiilor din rogatio va fi anulat.
Leges minus quam perfectae erau acele legi care conineau anumite
dispoziii, n virtutea crora actul ntocmit cu nclcarea dispoziiilor
din rogatio rmnea valabil, dar autorul su urma a fi pedepsit, de
regul, cu o amend.
Leges imperfectae nu prevedeau nici o sanciune pentru nclcarea
Legea celor XII Table
Cea mai important lege roman a aprut pe fondul conflictului dintre
patricieni i plebei, acetia din urm solicitnd n mod repetat publicarea
normelor de drept. Timp de zece ani, plebea l-a ales tribun pe Terentilius Arsa,
care a cerut invariabil sistematizarea i publicarea dreptului cutumiar. n cele din
urm, n anul 451 .e.n., patriciatul a fost de acord s se formeze o comisie
compus din zece persoane, care a redactat normele de drept i le-a publicat n
46
Forum pe zece table de lemn. Aceast comisie este cunoscut sub denumirea de
decemviri legibus scribundis (cei 10 brbai care s scrie dreptul).
La protestele plebei, nemulumit de faptul c din comisie nu fcea parte nici
un plebeu, a fost instituit o nou comisie, n componena creia intrau i cinci
plebei i care, n anul 449 .e.n., a publicat o nou lege, pe dousprezece table de
bronz.
Legea celor XII Table cuprindea codificarea vechiului drept
cutumiar. Conine att dispoziii de drept public, ct i de drept privat,
constituind un adevrat cod. ntre dispoziiile de drept privat, un loc
central l ocup cele privitoare la regimul proprietii private, la
materia succesiunii i la organizarea familiei. Normele de drept
privitoare la materia obligaiilor sunt relativ puine, ceea ce se explic
prin faptul c, n epoca adoptrii codului decemviral, romanii erau un
popor de agricultori, care tria n condiiile economiei naturale nchise.
Numai aa se poate nelege de ce Legea celor XII Table menioneaz
un singur contract.
Textul Legii celor XII Table nu s-a pstrat, tablele de bronz fiind
distruse n anul 390 .e.n., cu prilejul incendierii Romei de ctre gali.
Dar Legea celor XII Table s-a imprimat pentru totdeauna n contiina
poporului roman, fiind considerat simbol al spiritualitii sale. n
acest sens, Cicero spunea, la patru secole dup publicarea legii, c
memorarea acesteia constituia o lecie obligatorie pentru elevi, o
carmen necesarium.
Legea celor XII Table reprezint o creaie original, nefiind
copiat, dup cum au afirmat unii, dup dreptul grec, ntruct prin
dispoziiile sale ea reflect n mod fidel condiiile sociale i economice
de la jumtatea secolului al V-lea .e.n., ceea ce dovedete c este un
produs autentic roman.
47
Aceast lege nu a fost niciodat abrogat, fiind n vigoare vreme

de unsprezece secole. Ctre sfritul Republicii i nceputul Imperiului,
dispoziiile sale ns au devenit inaplicabile.

La intrarea n funcie, magistraii romani beneficiau de ius edicendi,
adic de dreptul de a publica un edict prin care artau cum neleg s-i
exercite funciile i ce mijloace juridice vor utiliza n acest scop. Edictul
publicat era valabil vreme de un an, adic att timp ct dura magistratura.
La origine, aceste edicte au fost formulate oral, de unde i etimologia
cuvntului, care provine de la ex dicere (a spune). Dar, ncepnd cu
secolul al III-lea .e.n., ele au fost afiate n Forum pe table din lemn
vopsite n alb, ce purtau numele de album.
n afara edictelor valabile pe timpul exercitrii funciilor, mai erau i
edicte ocazionale, date cu prilejul unor srbtori sau evenimente publice.
Edictele valabile pe ntreaga durat a magistraturii se numeau
perpetue (edicta perpetua), pe cnd cele ocazionale se numeau
neprevzute (edicta repentina).
Edictele care prezint cea mai mare importan sunt edictele
pretorilor, cei mai importani magistrai judiciari romani. Prin
intermediul edictelor, pretorii puneau la dispoziia persoanelor
interesate mijloacele procedurale necesare, pentru ca acestea s-i
poat valorifica drepturile n justiie.
n condiiile n care, spre sfritul epocii vechi, dreptul quiritar,
rigid i formalist, a devenit inaplicabil, pretorii au putut desfura o
activitate cu caracter pregnant creator. Ori de cte ori descopereau c
dreptul civil nu oferea mijloace necesare deducerii n justiie a unor
pretenii legitime, pretorii creau prin intermediul edictului mijloace
48
procedurale noi, sancionnd pe cale procedural noi drepturi. n acest

fel, activitatea pretorului a devenit creatoare prin adaptarea vechilor
instituii ale dreptului civil la noile realiti economice i sociale,
ajungndu-se astfel la unele instituii juridice noi. Dreptul astfel creat a
fost denumit drept pretorian.
La expirarea perioadei de un an, cnd nceta funcia magistratului
ales, edictul pretorului i nceta valabilitatea, cci ncepea mandatul
unui nou pretor. n practic, ns, noul pretor prelua n edictul su
dispoziiile care se dovedeau utile din vechiul edict. Astfel, cu timpul,
unele instituii au ajuns s se statorniceasc n mod definitiv n edictele
pretorilor.
Din aceast cauz, fizionomia edictului pretorului se compune din dou
pri:
o parte veche, edictum vetus sau pars translaticium, ce cuprindea
dispoziiile preluate din edictele altor pretori;
o parte nou, edictum novum sau pars nova, care cuprindea noile
dispoziii introduse de fiecare pretor n parte.
n perioada Principatului, mpratul Hadrian (117-138 e.n.) a ordonat
jursiconsultului Salvius Iulianus s redacteze edictul pretorului ntr-o form
definitiv. Prin urmare, a fost creat un edict permanent, numit edictum
perpetuum de la care pretorii urmtori nu s-au mai putut abate. Din acest
moment, pretorii nu au mai putut desfura o activitate creatoare.
Dei textul edictului perpetuu nu ne-a parvenit, el a fost reconstituit
la sfritul secolului al XIX-lea de ctre Otto Lenel, care a artat c
edictul perpetuu cuprindea patru pri:
Partea I Organizarea proceselor;
Partea a II-a Mijloace procedurale de drept civil;
49
Partea a III-a Mijloace procedurale de drept pretorian;

Partea a IV-a Executarea sentinelor.
Raportul dintre dreptul civil i dreptul pretorian
ntr-un text roman (Gaius - Digeste) se afirma: pretor ius facere
non potest (pretorul nu poate crea drept).
Pe de alt parte, ntr-un alt text clasic (Marcian - Digeste) se arta
c ius praetorium este viva vox iuris civilis (dreptul pretorian este
vocea vie a dreptului civil).
Aparent, cele dou texte se contrazic. n realitate, ele se susin i se
completeaz reciproc. Aceasta ntruct afirmaia potrivit creia
pretorul nu poate creea drept trebuie interpretat n sensul c pretorul
nu poate crea drept civil, dar pretorul poate influena, prin mijloace
procedurale, linia de evoluie a dreptului civil.
Aceast activitate cu caracter creator a pretorului ne este clar
nfiat ntr-un text celebru cuprins n Digestele lui Justinian,
conform cruia: ius praetorium este quod praetores introduxerunt
adiuvandi vel suplendi vel corrigendi iuris civilis gratia, propter
utilitatem publicam (dreptul pretorian este cel introdus de ctre
pretori pentru a veni n ajutorul dreptului civil, pentru a-l completa i
pentru a-l modifica n conformitate cu binele public).
Din acest text rezult clar c dreptul pretorian se definete numai n
raport cu dreptul civil i c pretorul acioneaz pe trei ci n vederea
adaptrii vechiului drept civil roman la noile cerine de via.
n primul rnd, pretorul extinde sfera de aplicare a dreptului civil prin
interpretarea textelor acestuia, de aa manier nct s fac aplicabile acele
texte la noile spee ivite n practic. Deci, pretorul vine n sprijinul dreptului
50
civil printr-o interpretare extensiv. Aceast prim cale o denumim adiuvandi

iuris civilis gratia (pretorul vine n sprijinul dreptului civil).
n al doilea rnd, pretorul poate extrage din textele vechilor legi
anumite reguli generale, principii sau mijloace procedurale, care s
completeze textele acestor legi. Aceast cale de completare a legii (a
dreptului civil) se numete supplendi iuris civilis gratia.
n unele cazuri, cnd textele dreptului civil erau vdit depite,
anacronice, pretorul putea s modifice pur i simplu acele texte,
situaie n care pretorul proceda corrigendi iuris civilis gratia
(modificarea dreptului civil).
1.5. Jurisprudena
A. Noiune i evoluie
Jurisprudena este tiina dreptului roman, creat de ctre
jurisconsuli, prin interpretarea creatoare a vechilor legi.
Jurisconsulii erau oameni de tiin, cercettori ai dreptului care, printro ingenioas interpretare a vechilor idei, ajungeau la rezultate diferite fa
de cele avute n vedere de acele legi, iar n unele cazuri chiar la rezultate
opuse. Jurisconsulii nu erau funcionari publici, ci erau simpli particulari,
care se dedicau cercetrii normelor de drept din proprie iniiativ.
n istoria dreptului roman, jurisprudena a cunoscut o lung evoluie.
La origine, n vechiul drept roman, activitatea jurisconsulilor se
mrginea la a preciza care sunt normele juridice aplicabile la anumite
cazuri, care sunt formulele corespunztoare fiecrui tip de proces i
care sunt cuvintele solemne pe care prile erau obligate s le pronune
51
cu ocazia judecrii procesului. Deci, la origine, jurisprudena a avut un

caracter empiric, un caracter de spe.
Spre sfritul epocii vechi, n vremea lui Cicero, jurisprudena a dobndit
un caracter tiinific, n sensul c s-au formulat reguli generale de cercetare,
iar materia supus cercetrii a fost sistematizat pe baza acelor reguli.
n dreptul clasic, jurisprudena a atins culmea strlucirii sale, deoarece n
aceast epoc activitatea jurisdconsulilor s-a caracterizat printr-o
excepional putere de analiz, de sintez, de abstractizare i de sistematizare.
n aceast epoc a fost elaborat acel limbaj limpede, elegant i precis, n
msur s dea expresia cuvenit oricrei idei i instituii juridice.
n dreptul postclasic, odat cu decderea general a societii
romane, jurisprudena cunoate i ea un proces de decdere.
B. Jurisprudena n epoca veche
a) Jurisprudena sacral. Pn n anul 301 .e.n., jurisprudena a
avut un caracter sacral. Acest caracter decurge din faptul c, n
momentul adoptrii Legii celor XII Table, nu s-a publicat ntregul drept
privat roman, ci numai dreptul material. Dreptul procesual, adic dreptul
care guverneaz desfurarea proceselor, nu s-a publicat.
Ca urmare, zilele faste, adic zilele n care se puteau judeca procesele,
precum i formulele solemne corespunztoare fiecrui tip de proces, au fost
inute n continuare n secret de ctre pontifi, astfel nct prile nu tiau cum
s i valorifice drepturile pe cale judiciar. Atunci se adresau pontifilor,
pentru a le cere consultaii juridice. n aceste condiii, numai pontifii puteau
desfura o activitate de cercetare tiinific. De aceea, afirmm c iniial
jurisprudena a avut un caracter sacral, adic un caracter religios.
52
b) Jurisprudena laic. n anul 301 .e.n., un dezrobit al cenzorului

Appius Claudius Caecus, pe nume Gnaeus Flavius, a publicat dreptul
procesual n forum (zilele faste i formulele solemne ale proceselor).
Din acest moment, jurisprudena a dobndit un caracter laic, ntruct
orice persoan care avea dorina i aptitudinile necesare putea desfura o
activitate de cercetare a dreptului.
Pe de alt parte, jurisconsulii, chiar i cei din epoca veche,
desfurau i o activitate cu implicaii practice, oferind cetenilor
consultaii juridice.
Aceste consultaii mbrcau trei forme, desemnate prin cuvintele:
respondere;
cavere;
agere.
Respondere desemneaz consultaiile juridice oferite n orice
problem de drept.
Cavere erau consultaii pe care jurisconsulii le ofereau n legtur cu
forma actelor juridice. Asemenea consultaii erau necesare, ntruct n
vechiul drept roman simpla manifestare de voin nu producea efecte
juridice. Acea manifestare de voin trebuia mbrcat n forme solemne,
care difereau de la un act juridic la altul, iar dac nu erau respectate
ntocmai acele forme, actul respectiv nu producea efecte juridice.
Agere desemneaz consultaiile pe care jurisconsulii le ofereau
judectorilor. Acest fenomen este explicabil pentru dreptul roman,
deoarece procesul se desfura n dou faze, iar faza a doua avea loc n
faa judectorului, care nu era un funcionar public, ci era un simplu
particular ales de ctre pri i confirmat de ctre magistrat. De aceea,
53
judectorii romani obinuiau s cear de la jurisconsuli consultaii n

legtur cu felul n care trebuia condus procesul.
Cei mai valoroi jurisconsuli ai epocii vechi au trit ntre secolele II i I .e.n.
Dintre acetia menionm pe: Sextus Aelius Petus Catus, celebru
comentator al Legii celor XII; Quintus Mucius Scaevola, model de
gndire pentru Cicero; Aquilius Gallus, creatorul aciunii de dol; Servius
Sulpicius Rufus; Aulus Ofilius.
C. Jurisprudena n epoca clasic
La nceputul epocii clasice, n vremea lui August, se contureaz
dou coli de drept (n sensul de curente ale gndirii juridice):
coala sabinian a fost fondat de ctre Caius Ateius Capito.
Numele acestei coli a fost dat de Masurius Sabinus, cel mai valoros
discipol al lui Capito.
coala proculian a fost fondat de ctre Marcus Antistius
Labeo. Numele acestei coli a fost dat de ctre Iulius Proculus, cel mai
valoros discipol al lui Labeo.
n general, coala sabinian a avut o orientare conservatoare, n
sensul c oferea soluii potrivit principiilor dreptului civil, pe cnd
coala proculian a avut o orientare novatoare, ntruct urma linia de
gndire a edictului pretorului. La nceputul secolului al II-lea e.n., deosebirile
dintre cele dou coli dispar.
Dintre marii jurisconsuli clasici i menionm pe:
Caius Cassius Longinus, discipol al lui Sabinus, a fost att de
apreciat, nct, la un moment dat, n unele texte, coala sabinian este
denumit coala cassian;
Salvius Iulianus (Iulian), care a trit n vremea lui Hadrian, este autorul
Edictului perpetuu i al unei lucrri enciclopedice intitulat Digesta, format
din 90 de cri;
54
Sextus Pomponius, care a trit n vremea lui Antonin Pius (138161 e.n.), a scris o istorie a jurisprudenei numit Liber singularis
Enchiridii;
Gaius, care a fost o enigm a dreptului roman. Din lucrrile lui
rezult c ar fi trit la jumtatea secolului al II-lea e.n., dar nici un
contemporan nu-l menioneaz, nu-l citeaz, dei jurisconsulii clasici
se citau frecvent.
Despre el s-au scris n epoca modern cele mai valoroase lucrri.
Acest fenomen se explic prin aceea c una dintre lucrrile lui Gaius,
i anume Institutiones, a ajuns pn la noi pe cale direct. Aceast
lucrare, care este un manual de coal adresat studenilor n drept, a
fost descoperit n anul 1816 n Biblioteca episcopal de la Verona, de
ctre profesorul german Niebuhr pe un palimpsest.
Palimpsestul este un papirus de pe care a fost ters textul original i
s-a aplicat n locul lui o nou scriere, un nou text. Profesorul Niebuhr
i-a dat seama c este vorba despre un palimpsest i atunci a ncercat
s descifreze scrierea original prin aplicarea unor reactivi chimici; dar
cum reactivii chimici erau primitivi, papirusul s-a deteriorat.
Dar ntmpltor, n anul 1933, n Egipt, a fost descoperit un alt
papirus pe care era scris ultima parte a aceleiai lucrri, exact partea
care prezenta cele mai multe lacune n manuscrisul de la Verona, nct
varianta actual a Institutelor lui Gaius este apropiat de cea original.
Cei mai importani jurisconsuli ai epocii clasice au trit la sfritul secolului
al II-lea i nceputul secolului al III-lea e.n. Acetia sunt:
Aemilius Papinianus (Papinian), supranumit princeps
jurisconsultorum (primul consultant, sftuitor) i Primus
omnium (primul dintre toi), a fost considerat cel mai valoros
55
jurisconsult dintre toi, att de ctre contemporanii si, ct i de

ctre cercettorii moderni.
Iulius Paulus (Paul) , discipolul lui Papinian, avea un stil original,
dar greu de neles. A scris extrem de mult, iar n Digestele lui
Justinian au fost incluse mai mult de 2000 de fragmente din
opera lui Paul.
Ulpius Domitius (Ulpian), de asemenea discipolul lui Papinian,
avea un stil concis i clar. Datorit acestui fapt, aproximativ o
treime din Digestele lui Justinian cuprind fragmente din
opera lui Ulpian.
Herenius Modestinus (Modestin) a fost ultimul mare
jurisconsult clasic care a desfurat o activitate creatoare.
D. Ius publice respondendi

n vremea lui August, a fost creat ius publice respondendi, adic
dreptul de a oferi consultaii juridice cu caracter oficial.
Printr-o reform a sa, August a decis ca anumii jurisconsuli, care se aflau
n graiile sale, s fie nvestii cu dreptul de a da consultaii ntrite cu
autoritatea principelui. Acele consultaii, date de ctre jurisconsulii nvestii
cu ius publice respondendi ex auctoritate principis, erau obligatorii pentru
judectori, ns numai pentru spea respectiv, nu i pentru cazurile similare.
Reforma lui August a fost dus mai departe de ctre Hadrian, care a
hotrt c toate consultaiile oferite de ctre jurisconsulii nvestii cu ius
publice respondendi sunt obligatorii att pentru spea n care au fost solicitate,
ct i pentru cazurile asemntoare.
Din acel moment se poate afirma c jurisprudena roman a devenit
izvor formal de drept.
56
E. Jurisprudena n epoca postclasic

n epoca postclasic, jurisprudena a cunoscut un proces de
decdere, n sensul c nu se mai realizau lucrri originale.
Jurisconsulii postclasici se mrgineau fie s comenteze, fie s rezume
lucrrile jurisconsulilor clasici.
Astfel, cu ocazia judecrii proceselor, prile sau avocaii acestora
invocau soluiile oferite de ctre jurisconsulii clasici. Dar
jurisprudena clasic era de necuprins, nu putea fi cunoscut n
ntregime. i atunci, n scopul de a ctiga procesele n orice condiii,
prile i unii avocai falsificau textele clasice, punnd pe seama
jurisconsulilor din acea epoc afirmaii pe care acetia nu le fcuser.
De aceea, n anul 426 e.n., s-a dat Legea citaiunilor de ctre mpratul
Valentinian al III-lea. Potrivit dispoziiilor acestei legi, prile puteau cita n
faa judectorilor numai texte din lucrrile a cinci jurisconsuli clasici, i
anume Papinian, Paul, Ulpian, Gaius i Modestin.
Dac cei cinci jurisconsuli nu aveau aceeai prere ntr-o problem
de drept, se urma prerea majoritii. Dac unul dintre aceti
jurisconsuli se abinea i ntre ceilali era paritate, judectorul era
obligat s urmeze prerea lui Papinian. Dar dac tocmai Papinian era
cel care nu se pronuna, judectorul trebuia s aleag una dintre cele
dou preri.
n epoca Republicii, hotrrile Senatului nu erau obligatorii, neavnd
putere de lege. Totui, senatul putea infleuna procesul de legiferare.
Astfel, legile votate de ctre adunrile poporului intrau n vigoare numai
dup ce erau ratificate de ctre Senat. Senatul mai putea influena procesul
57
de legiferare prin anumite intervenii n activitatea pretorului, n sensul c

putea recomanda pretorului s introduc n edictul su anumite dispoziii,
care pe aceast cale deveneau obligatorii.
n vremea mpratului Hadrian, hotrrile Senatului au devenit izvor de
drept n sens formal. n acest fel, aparent, prerogativele Senatului au sporit,
dar, n fapt, Senatul devenise o anex a politicii imperiale.
Procedura de adoptare a senatusconsultului se limita la citirea proiectului de
ctre mprat ori de ctre reprezentantul su, fr a se mai atepta rezultatul
votului. Iat de ce o serie de texte din secolele II-III desemnau
senatusconsultele prin termenul de orationes, adic simple discursuri.

Constituiunile imperiale (hotrrile mpratului) au devenit izvor
de drept n sens formal tot n vremea mpratului Hadrian. Pn n acel
moment, hotrrile mpratului aveau natura juridic a edictelor
magistrailor, n sensul c erau valabile numai pe durata magistraturii
imperiale. Dup reforma lui Hadrian, hotrrile imperiale, numite
constituiuni imperiale, au devenit obligatorii pentru totdeauna.
Ele erau mprite n patru categorii:
edicta;
mandata;
decreta;
rescripta.
58
Edicta sau edictele imperiale cuprindeau norme juridice de maxim

generalitate, att n domeniul dreptului public, ct i n domeniul dreptului privat.
Mandata sau mandatele erau constituiuni imperiale cu caracter
administrativ, adresate nalilor funcionari ai statului, n mod deosebit
guvernatorilor de provincii.
Decretele erau hotrri judectoreti pronunate de ctre mprat n
calitate de judector suprem. Cnd aspectele erau mai complicate i
necesitau explicaii i ndrumri, mpraii obinuiau, dup pronunarea
hotrrii, s formuleze reguli cu caracter general, care din acel moment
deveneau obligatorii, adic trebuiau aplicate de ctre toi judectorii
care aveau de soluionat spee asemntoare.
Rescripta sau rescriptele erau consultaii juridice oferite de ctre
mprat n calitate de jurisconsult. Unii mprai, precum Marc Aureliu
(161-180 e.n.), aveau solide cunotine juridice, nct erau solicitai n
probleme de drept, iar uneori formulau chiar principii de drept. Aceste
principii erau cunoscute n limbajul juridic sub numele de rescripte.
Justinian, contient de faptul c societatea roman se afl n ultimul
stadiu al descompunerii, a cutat soluii pentru a o salva. n concepia
lui Justinian, repunerea n vigoare a izvoarelor dreptului roman clasic
ar fi fost de natur s revitalizeze societatea. Atunci a cerut
profesorilor, jurisconsulilor i avocailor celebri din epoca sa s fac o
sistematizare a celor mai valoroase izvoare ale dreptului clasic.
59
n acest scop, s-a constituit o comisie n frunte cu profesorul Tribonian,

questor sacri palati, autoritate celebr n domeniul dreptului. Aceast comisie a
ntocmit aa numita oper legislativ a lui Justinian, denumit n epoca
Renaterii Corpus iuris civilis (Culegere a dreptului civil).
Aceast oper legislativ nu are nimic original n ea. Membrii comisiei nu au
desfurat o activitate creatoare, ci au compilat, au sistematizat izvoare de drept
elaborate cu sute de ani nainte. Dar acele izvoare de drept i, n special, lucrrile
jurisconsulilor clasici nu ne-au parvenit, nu au ajuns pn la noi, cu cteva
excepii. Astfel c noi cunoatem jurisprudena clasic roman indirect i parial,
pe baza fragmentelor din lucrrile clasice, care au fost sistematizate n Digestele
lui Justinian.
Opera legislativ a lui Justinian constituie cel mai valoros document pe
care antichitatea l-a transmis lumii moderne. Aceast oper este format
din patru lucrri: Codul, Digestele, Institutele i Novelele.
A. Codul lui Justinian este o culegere de constituiuni imperiale date n
intervalul de timp cuprins ntre epoca mpratului Hadrian i anul 529 e.n..
Aceast prim ediie a Codului nu ne-a parvenit, s-a pierdut. Din fericire, n anul
534 e.n., comisia lui Tribonian a elaborat a doua ediie a Codului Codex
repetitae praelectionis, care a ajuns pn la noi.
Alturi de Tribonian, la elaborarea Codului au lucrat i profesorii Teofil,
de la Facultatea de Drept din Constantinopol i Leontius, de la Facultatea de
Drept din Beirut.
n vederea elaborrii acestui cod, comisia condus de Tribonian a
valorificat unele codificri anterioare, fie particulare, fie oficiale. Dintre
codificrile particulare utilizate, menionm Codul Gregorian i Codul
60
Hermogenian. Aceste coduri au fost alctuite de ctre profesorii Gregorius i

Hermogenianus, de la Facultatea de Drept din Beirut.
Codul lui Justinian este sistematizat n 12 cri, crile sunt
mprite n titluri, titlurile n constituiuni, iar unele constituiuni
sunt mprite i n paragrafe.
La nceputul fiecrei constituiuni exist o inscriptio, n care este
indicat numele mpratului ce a emis constituiunea, precum i numele
persoanei creia i era adresat. La sfritul constituiunii, n
subscriptio, sunt artate locul i data adoptrii acelei constituiuni.
Deoarece Codul lui Justinian urma s aib o finalitate practic, s fie
aplicat n practica instanelor judectoreti, comisia a selecionat numai
constituiunile rmase n vigoare, nu i pe cele abrogate. Ba mai mult,
textele depite au fost astfel adaptate nct s poat fi aplicate n practic.
Codul cuprinde att dispoziii de drept public, ct i dispoziii de drept
privat. n dou cri sunt cuprinse i cteva dispoziii de drept canonic.
B. Digestele lui Justinian au fost adoptate n anul 533 e.n. Aceast
lucrare enciclopedic este o culegere de fragmente din lucrrile
jurisconsulilor clasici.
Metoda de lucru a comisiei a fost elaborat chiar de ctre Justinian, prin
trei constituiuni imperiale, care apoi au devenit prefee ale Digestelor.
Comisia, condus tot de ctre Tribonian, era format din 15
profesori i avocai, care au constatat c opiniile jurisconsulilor clasici
erau n mod frecvent diferite. Or, lucrarea ce trebuia alctuit de
membrii comisiei urma a fi aplicat n practic, astfel nct soluiile
trebuiau s fie unitare. Tribonian l-a sesizat pe mprat n privina
existenei acestor controverse, precum i n legtur cu faptul c unele
instituii erau depite. mpratul a decis, prin 50 de constituiuni
61
imperiale, s pun capt tuturor controverselor i s desfiineze toate

instituiile juridice depite.
Pentru elaborarea Digestelor, comisia a valorificat peste 2000 de
lucrri clasice, pe care le-a considerat cele mai valoroase, iar
fragmentele extrase din cele 2000 de lucrri au fost sistematizate n 50
de cri. Crile au fost mprite n titluri, fragmente i paragrafe.
La nceputul fiecrui fragment se afla cte o inscriptio, n care era
indicat numele jurisconsultului, precum i lucrarea din care textul a
fost extras.
n vederea citrii unui text din Digeste, se utilizeaz litera D
urmat de patru numere: primul este numrul crii, al doilea este
numrul titlului, al treilea este al fragmentului, iar al patrulea este
numrul paragrafului. Numerotarea paragrafelor ncepe cu al doilea;
primul paragraf nu se numeroteaz i se numete principium. Deci,
uneori vom avea litera D urmat de trei numere.
n fiecare dintre cri, sunt tratate diferite materii (posesiunea,
proprietatea, succesiunile, etc.); titlurile, ns, au un coninut unitar,
fiecare titlu este dedicat unei probleme de drept determinate.
n fiecare titlu, fragmentele sunt aezate ntr-o anumit ordine, care
decurge din metoda de lucru a comisiei. Comisia a fost, la rndul ei,
mprit n trei subcomisii, conduse de ctre Teofil, Constantin i
Doroteu. Fiecare dintre cele trei subcomisii a cercetat anumite lucrri
clasice i a extras din ele cele mai valoroase fragmente.
Prima subcomisie a cercetat lucrrile lui Masurius Sabinus, comentariile
la adresa acestor lucrri, numite libris ad Sabinum, precum i Digestele lui
Salvius Iulianus. Fragmentele extrase din aceast categorie de lucrri au
format masa sabinian.
62
Cea de-a doua subcomisie a extras fragmente din lucrrile prin care se
fceau comentarii asupra edictului pretorului, alctuind masa edictal.
A treia subcomisie a extras fragmente din opera lui Papinian,
alctuind masa papinian. Tot aceast subcomisie a extras fragmente
din lucrrile altor jurisconsuli, care au fost constituite n appendix.
Dup ce fiecare subcomisie a extras fragmentele din lucrrile care i-au
revenit, comisia s-a reunit n plen, dup care s-a trecut la redactarea titlurilor.
Astfel, ori de cte ori citim un titlu din Digeste, constatm c mai nti
figureaz fragmente din operele lui Sabinus i Salvius Iulianus, apoi ncep
fragmentele prin care se comenta edictul pretorului, dup care vor fi
observate fragmente din opera lui Papinian i, n fine, din ali jurisconsuli.
Digestele lui Justinian au fost tiprite n numeroase ediii. Cele mai bune
ediii au fost cele ngrijite de Th. Mommsen, din 1870 i de Pietro
Bonfante, din 1931.
C. Institutele (Institutiones). Au fost publicate n anul 533. La
elaborarea lor i-au dat concursul Tribonian, Teofil i Doroteu.
Institutele lui Justinian sunt, ca i Institutele clasice, un manual adresat
studenilor n drept. Au fost elaborate prin valorificarea institutelor
clasice, n mod deosebit a Institutelor lui Gaius, Marcian i Florentin.
Dar, spre deosebire de Institutele clasice, care nu erau obligatorii
pentru judectori, Institutele lui Justinian aveau putere de lege, erau
izvor de drept n sens formal.
Institutele sunt formate din patru cri, care se mpart n titluri, iar
titlurile n paragrafe. Prin urmare, Institutele lui Justinian nu cunosc i
mprirea pe fragmente, n sensul c nu se indic autorul i lucrarea
din care a fost extras un anumit text.
63
D. Novelae. Cuprind constituiunile imperiale date de ctre

mpratul Justinian din anul 534 pn n anul 565. Sistematizarea lor sa fcut dup moartea mpratului, de ctre persoane particulare. Aceste
persoane au inclus n cuprinsul Novelelor toate constituiunile date
dup anul 534, neinnd cont de faptul c unele nu mai erau n vigoare,
de aceea, se constat frecvent c textele din Novele se contrazic.
Opera legislativ a lui Justinian a fost publicat pentru prima oar n
anul 1489. ncepnd din secolul al XVI-lea, a fost denumit Corpus
iuris civilis (culegere a dreptului civil), denumire ce este folosit i
astzi.
EXEMPLE DE NTREBRI:
1. Care sunt sensurile conceptului de izvor de drept?

Rspuns:
Noiunea de izvor al dreptului este utilizat cu mai multe nelesuri:
n sens material, noiunea de izvor de drept desemneaz
totalitatea relaiilor materiale de existen care determin ntr-o
societate dat o anumit reglementare juridic;
ca surs de cunoatere a dreptului, desemneaz documentele n
baza crora putem reconstitui fizionomia unor norme i instituii juridice;
n sens formal, desemneaz acele forme de exprimare ale dreptului, n
virtutea crora normele de conduit capt valoare juridic i devin norme
de drept.
64
2. Structura legilor romane. Clasificarea legilor dup

sanciune.
Rspuns:
Legea cuprindea trei pri: praescriptio, rogatio i sanctio.
n praescriptio se trecea numele magistratului care a elaborat
legea, numele comiiilor care au votat legea, data i locul votrii.
Rogatio cuprindea textul propriu-zis al legii, mprit n capitole i paragrafe.
Sanctio cuprindea consecinele care interveneau n cazul nerespectrii
Dup natura sanciunii, legile se clasificau n trei categorii:
leges perfectae;
leges imperfectae;
leges minus quam perfectae.
Leges perfectae erau acele legi n a cror sanciune se prevedea c
orice act ncheiat cu nclcarea dispoziiilor din rogatio va fi anulat.
Leges minus quam perfectae erau acele legi care conineau anumite
dispoziii, n virtutea crora actul ntocmit cu nclcarea dispoziiilor
din rogatio rmnea valabil, dar autorul su urma a fi pedepsit, de
regul, cu o amend.
Leges imperfectae nu prevedeau nici o sanciune pentru nclcarea
65
3. Cte categorii de edicte emiteau magistraii romani?

Rspuns:
La intrarea n funcie, magistraii romani beneficiau de ius edicendi,
adic de dreptul de a publica un edict prin care artau cum neleg s-i
exercite funciile i ce mijloace juridice vor utiliza n acest scop. Edictul
publicat era valabil vreme de un an, adic att timp ct dura magistratura.
n afara edictelor valabile pe timpul exercitrii funciilor, mai erau i
edicte ocazionale, date cu prilejul unor srbtori sau evenimente publice.
Edictele valabile pe ntreaga durat a magistraturii se numeau
perpetue (edicta perpetua), pe cnd cele ocazionale se numeau
neprevzute (edicta repentina).
4. Structura Edictului Perpetuu reconstituit de Otto
Lenel.
Rspuns:
Edictul perpetuu codificat de Salvius Iulianus a fost reconstituit la
sfritul secolului al XIX-lea de ctre Otto Lenel i cuprindea patru
pri:
Partea I Organizarea proceselor;
Partea a II-a Mijloace procedurale de drept civil;
Partea a III-a Mijloace procedurale de drept pretorian;
Partea a IV-a Executarea sentinelor.
66
5. Care sunt colile de drept n epoca clasic?

Rspuns:
La nceputul epocii clasice, n vremea lui August, se contureaz
dou coli de drept (n sensul de curente ale gndirii juridice):
coala sabinian a fost fondat de ctre Caius Ateius Capito.
Numele acestei coli a fost dat de Masurius Sabinus, cel mai valoros
discipol al lui Capito.
coala proculian a fost fondat de ctre Marcus Antistius
Labeo. Numele acestei coli a fost dat de ctre Iulius Proculus, cel mai
valoros discipol al lui Labeo.
n general, coala sabinian a avut o orientare conservatoare, n
sensul c oferea soluii potrivit principiilor dreptului civil, pe cnd
coala proculian a avut o orientare novatoare, ntruct urma linia de
gndire a edictului pretorului. La nceputul secolului al II-lea e.n.,
deosebirile dintre cele dou coli dispar.
6. Care sunt categoriile de constituiuni imperiale?
Rspuns:
Edicta sau edictele imperiale cuprindeau norme juridice de maxim
generalitate, att n domeniul dreptului public, ct i n domeniul dreptului
privat.
Mandata sau mandatele erau constituiuni imperiale cu caracter
administrativ, adresate nalilor funcionari ai statului, n mod
deosebit guvernatorilor de provincii.
Decretele erau hotrri judectoreti pronunate de ctre mprat
n calitate de judector suprem. Cnd aspectele erau mai complicate i
necesitau explicaii i ndrumri, mpraii obinuiau, dup
67
pronunarea hotrrii, s formuleze reguli cu caracter general, care

din acel moment deveneau obligatorii, adic trebuiau aplicate de ctre
toi judectorii care aveau de soluionat spee asemntoare.
Rescripta sau rescriptele erau consultaii juridice oferite de ctre
mprat n calitate de jurisconsult. Unii mprai, precum Marc
Aureliu (161-180 e.n.), aveau solide cunotine juridice, nct erau
solicitai n probleme de drept, iar uneori formulau chiar principii de
drept. Aceste principii erau cunoscute n limbajul juridic sub numele
de rescripte.
7. Care este structura Codexului lui Justinian?
Rspuns:
Codul lui Justinian este sistematizat n 12 cri, crile sunt
mprite n titluri, titlurile n constituiuni, iar unele constituiuni sunt
mprite i n paragrafe.
La nceputul fiecrei constituiuni exist o inscriptio, n care este
indicat numele mpratului ce a emis constituiunea, precum i numele
persoanei creia i era adresat. La sfritul constituiunii, n
subscriptio, sunt artate locul i data adoptrii acelei constituiuni.
68
Unitatea de nvare nr. III:

PROCEDURA CIVIL ROMAN
CUPRINS :
1.3. Desfurarea procesului
2.4. Aciuni
- s identifice cele trei sisteme procedurale romane;
- s explice caracterele fiecruia dintre sistemele procedurale;
69
- s explice modul de desfurare a procesului n epoca veche, n epoca

clasic i n epoca postclasic.

Procedura civil roman cuprinde totalitatea normelor juridice care
guverneaz desfurarea proceselor private, adic a acelor procese
care au un obiect patrimonial.
n dreptul roman, cercetarea procedurii civile prezint o importan
aparte, pentru c dreptul civil roman a evoluat pe cale procedural. Pe
aceast cale, o serie de instituii care in de materia proprietii,
succesiunii sau a obligaiilor au fost create de ctre magistraii judiciari
(pretorii), prin utilizarea unor mijloace procedurale.
n evoluia dreptului roman, s-au succedat
procedurale:
Procedura legisaciunilor n epoca veche;
Procedura formular n epoca clasic;
Procedura extraordinar n epoca postclasic.
70
trei
sisteme
Procedura legisaciunilor i procedura formular prezint anumite

particulariti comune, ntruct ambele proceduri cunosc desfurarea
procesului n dou faze distincte:
faza in iure, care se desfoar n faa magistratului;
faza in iudicio, care se desfoar n faa judectorului.
n procedura legisaciunilor, magistratul nu putea desfura o activitate
creatoare, rolul su reducndu-se la supravegherea prilor, n sensul de a observa
dac acestea pronun corect formulele solemne proprii fiecrui tip de proces. La
rndul su, magistratul pronuna anumite cuvinte solemne cu efecte
juridice bine precizate.
n procedura formular, magistratul desfura o susinut activitate
creatoare, prin utilizarea unor mijloace procedurale, putnd sanciona
noi drepturi subiective, precum i noi principii de drept.
n procedura extraordinar, introdus n epoca postclasic, a
disprut diviziunea procesului n dou faze, dezbaterile fiind conduse
de o singur persoan, de la nceputul pn la sfritul procesului.
Termenul de legisaciune (aciune a legii) desemneaz primul
sistem procedural roman i ne arat c orice aciune, ca mijloc de
valorificare a unui drept subiectiv, se ntemeiaz pe lege.
Procedura legisaciunilor consacr cinci tipuri de procese, care se numesc
aciuni ale legii, de unde i termenul de legisaciuni:
Primele trei legisaciuni erau utilizate n vederea recunoaterii pe cale
judiciar a unor drepturi subiective i se numeau legisaciuni de
judecat.
71
Celelalte dou tipuri de procese erau utilizate pentru punerea n

aplicare a sentinelor pronunate prin legisaciunile de judecat i se
numeau legisaciuni de executare.
Att legisaciunile de judecat, ct i legisaciunile de executare

prezint anumite caractere comune:
Caracterul judiciar al legisaciunilor rezult din aceea c prile
erau obligate s se prezinte n faa magistratului i s pronune anumii
termeni solemni, numii formulele legisaciunilor.
Caracterul legal al legisaciunilor rezult din faptul c toate
legisaciunile erau create prin legi, iar prile foloseau termenii luai
din legea pe care se ntemeia legisaciunea respectiv.
Caracterul formalist al legisaciunilor decurge din faptul c acele
formule solemne trebuiau s fie pronunate riguros exact att de ctre
pri, ct i de ctre magistrat. Cea mai mic greeal atrgea dup sine
pierderea procesului.
1.3. Desfurarea
legisaciunilor
procesului
sistemul
procedurii
A. Faza in iure (n faa magistratului)

Prima regul n faza in iure este aceea c procesul are un caracter
consensual, ceea ce nsemna c era obligatorie prezena ambelor pri
n faa magistratului, pentru ca procesul s poat ncepe.
Citarea prtului n faa magistratului trebuia fcut chiar de ctre
reclamant. Statul nu avea nici o atribuie n aceast privin.
72
a) Procedee de citare.
Reclamantul putea utiliza unul din urmtoarele trei procedee de citare:
in ius vocatio;
vadimonium extrajudiciar;
condictio.
In ius vocatio, cel mai vechi procedeu, consta n chemarea
prtului n faa magistratului, prin pronunarea unor cuvinte solemne:
in ius te voco (te chem n faa magistratului). Dac prtul refuza s se
prezinte, putea fi adus cu fora n faa magistratului.
Vadimonium extrajudiciar era o convenie prin care prile se
nelegeau s se prezinte la o anumit dat n faa magistratului.
Condictio era somaia prin care reclamantul l chema n faa
magistratului pe prtul peregrin.
b) Activitatea prilor n faa magistratului.
n faa magistratului, reclamantul arta, prin cuvinte solemne,
corespunztoare procesului organizat, care sunt preteniile sale.
Fa de preteniile reclamantului, prtul putea adopta trei
atitudini:
s recunoasc preteniile reclamantului;
s nege preteniile reclamantului;
s nu se apere n mod corespunztor.
Recunoaterea n faa magistratului (confessio in iure) era un titlu
executoriu, potrivit Legii celor XII Table. Cel ce recunotea era
asimilat cu cel condamnat, potrivit principiului confessus pro iudicatus
est (cel care recunoate condamnat este). n acest caz, procesul nu mai
trecea n faza a doua.
73
Negarea preteniilor reclamantului de ctre prt (infitiatio), care i

ddea concursul la desfurarea procesului, conducea la trecerea n faza a
doua a procesului.
Prtul nu se apra n mod corespunztor (non defensio uti oportet),
n sensul c nu i ddea concursul la desfurarea procesului. i n
aceast situaie prtul era asimilat cu cel condamnat, iar procesul nu
mai trecea n faza a doua.
d) Magistraii judiciari.
n istoria vechiului drept roman, atribuiunile jurisdicionale au fost
deinute de ctre diferite persoane.
Dup fondarea Republicii, atribuiunile jurisdicionale au fost
preluate de ctre cei doi consuli.
Din anul 367 .e.n., dup crearea preturii, pretorul urban a preluat de la consuli
jurisdicia contencioas. Din anul 242 .e.n., organizarea proceselor dintre
ceteni i peregrini a revenit pretorului peregrin.
Procesele asupra tranzaciilor din trguri erau organizate de ctre edilii curuli.
n Italia, organizarea proceselor revenea magistrailor municipali, iar n
provincii, guvenatorilor.
n funcie de legisaciunea care se organiza i de obiectul
procesului, magistratul pronuna unul dintre urmtoarele cuvinte: do,
dico sau addico.
Prin cuvntul do, magistratul confirma judectorul ales de ctre pri.
Prin cuvntul dico, magistratul atribuia obiectul litigios, cu titlu
provizoriu, uneia dintre pri.
Prin cuvntul addico, magistratul ratifica declaraia unei pri.
74
n faza in iure, ultimul act era litis contestatio (atestarea

procesului), care n procedura legisaciunilor consta n luarea de
martori, avnd rolul de a atesta voina prilor de a ajunge n faa
judectorului n vederea obinerii unei sentine.
d) Procedee de soluionare a unor litigii, pe cale
administrativ, de ctre pretor.
Pretorul putea soluiona anumite litigii, fr a mai trimite prile n
faa judectorului. n acest scop, pretorul putea utiliza urmtoarele mijloace
procedurale:
Stipulaiunile pretoriene (stipulationes praetoriae) sunt contracte
verbale ncheiate din ordinul pretorului prin ntrebare i rspuns.
Uneori, dup ce avea loc dezbaterea contradictorie n faa sa, pretorul
ordona prilor s ncheie o stipulaiune, prin care prtul promitea s
plteasc o sum de bani dac, n viitor, din vina sa, ar avea loc un
fapt de natur s-l pgubeasc pe reclamant.
Missio in possessionem nsemna trimiterea reclamantului n
deteniunea bunurilor prtului, pentru a-l convinge pe prt s adopte
o anumit atitudine.
Interdicta (intedictele) sunt ordinele adresate de ctre pretor, fie
uneia dintre pri, fie ambelor pri, prin care acestea erau obligate s
ncheie sau s nu ncheie un act juridic. Cnd ordinul era adresat unei
singure pri, interdictele erau simple, iar cnd erau adresate ambelor
pri, intedictele erau duble.
Restitutio in integrum (repunerea n situaia anterioar) este
ordinul prin care pretorul desfiineaz actul pgubitor pentru
reclamant, repunnd prile n situaia anterioar ncheierii acelui act.
75
Prin restitutio in integrum reclamantul redobndete dreptul subiectiv

pe care l pierduse prin efectul actului pgubitor, urmnd a intenta o
aciune n justiie prin care s valorifice dreptul subiectiv renscut.
B. Faza in iudicio (n faa judectorului)
a) Activitatea prilor.
n faa judectorului, prile se exprimau n limbajul comun.
Puteau fi aduse probe srise i orale. ntruct n procedura
legisaciunilor nu exista o ierarhie a probelor, un nscris putea fi
combtut prin proba cu martori. n sprijinul prilor veneau i avocaii.
Dup ce lua cunotin de afirmaiile prilor, de probele administrate
i de pledoariile avocailor, judectorul se pronuna potrivit liberei sale
convingeri. Spre deosebire de dreptul modern, judectorul putea refuza s
pronune sentina atunci cnd probele nu erau concludente i nu i putea
forma o convingere intim. n asemenea situaii, judectorul afirma c
lucrurile nu i sunt clare (rem sibi non liquet).
Am vzut c prima faz a procesului, care se desfura n faa
magistratului, avea un caracter consensual, ntruct era necesar
prezena ambelor pri. Dar, n faza in iudicio, procesul se putea
desfura i n prezena unei singure pri. Aa cum prevedea Legea
celor XII Table, judectorul atepta pn la amiaz ca prile s se
prezinte la proces. n lipsa uneia dintre pri, ddea dreptate prii care
s-a prezentat la proces.
b) Judectorii. n dreptul roman vechi i clasic, judectorul era o
persoan particular, aleas de ctre pri i confirmat de ctre magistrat.
Judectorii erau persoane particulare, n sensul c profesia de judector
nu exista.
76
n afar de judectorul unic (iudex unus), la romani funcionau i

anumite tribunale. Unele dintre acestea erau nepermanente, pe cnd altele
erau permanente.
Tribunalele nepermanente se compuneau dintr-un numr nepereche de
judectori (recuperatores), care judecau procesele dintre ceteni i
peregrini.
Tribunalele permanente erau n numr de dou:
decemviri litibus iudicandis (cei zece brbai care s judece
procesele) judecau procesele cu privire la libertate;
centumviri litibus iudicandis (cei o sut de brbai care s judece
procesele) judecau procesele cu privire la proprietate i la motenire.
n secolul al II-lea .e.n., s-a declanat revoluia economic.
Producia i schimbul de mrfuri au cunoscut o dezvoltare exploziv.
Ritmul afacerilor a crescut vertiginos. n aceast situaie, vechea
procedur a legisaciunilor s-a dovedit, prin formalismul i rigiditatea
sa, anacronic, inaplicabil, depit.
De aceea, ntre anii 149 i 126 .e.n. s-a dat Legea Aebutia, prin care
s-a introdus o nou procedur, i anume procedura formular.
Dar, odat cu introducerea acestei noi proceduri, nu s-a dispus
abrogarea expres a legisaciunilor, prile avnd posibilitatea de a
alege ntre procedura formular i procedura legisaciunilor. Dup mai
bine de un secol, s-a constatat c prile optau, n mod invariabil,
77
pentru procedura formular. Astfel c, practic, procedura

legisaciunilor nu s-a mai aplicat.
Fa de aceast situaie, mpratul August, n anul 17 .e.n., a dat legile
Iuliae Judiciarie, prin care legsiaciunile au fost desfiinate n mod expres.
n procedura formular, pentru valorificarea fiecrui drept subiectiv
exista o aciune distinct, fiecare aciune avnd o formul proprie.
Formula era un mic program de judecat prin care pretorul arta
judectorului cum s soluioneze litigiul.
Pentru fiecare tip de drept subiectiv exista cte un model de
formul, care trebuia completat de ctre pretor cu toate elementele
specifice cazului (numele prilor, preteniile reclamantului, etc.) cu
ocazia organizrii procesului. Dac pretorul socotea c preteniile
reclamantului sunt ntemeiate, dar nu exista un model corespunztor de
formul, avea dreptul de a crea o formul nou, expunnd situaia de
fapt i artnd judectorului, n termeni imperativi, cum s procedeze
n vederea soluionrii litigiului. Prin utilizarea acestui eficient mijloc
procedural, pretorul putea sanciona preteniile reclamantului.
Tot aa de bine, pretorul putea s refuze eliberarea formulei, ceea ce
echivala cu imposibilitatea pentru reclamant de a-i valorifica preteniile.
n procedura formular nu exista drept fr aciune, iar aciunea nu
era altceva dect cererea reclamantului ctre magistrat de a i se elibera
o formul.
Formula avea o structur proprie, cuprinznd:
patru pri principale;
dou pri acesorii.
78
A. Prile principale erau:

intentio (intenia);
demonstratio (demonstraia);
adiudicatio (adjudecarea);
condemnatio (condamnarea).
Intentio era acea parte a formulei n care se precizau preteniile
reclamantului.
Demonstratio era partea principal a formulei n care se preciza care
este actul sa faptul juridic din care izvorau preteniile reclamantului (un
contract, un testament, etc.).
Adiudicatio era partea formulei prin care magistratul l nvestea pe
judector s pronune ieirea din indiviziune. Adiudicatio figura numai n
formula aciunilor n partaj.
Condemnatio era acea parte a formulei prin care magistratul l
nvestea pe judector, un simpu particular, cu dreptul de a pronuna o
sentin de condamnare sau de absolvire.
B. Prile accesorii ale formulei erau:
prescriptiones (prescripiuinile) i
exceptiones (excepiunile).
Prescripiunile erau anumite precizri fcute n fruntea formulei, precizri
prin care se venea fie n sprijinul reclamantului, fie n sprijinul prtului. Acele
precizri care veneau n sprijinul reclamantului se numeau
prescripiuni pro actore, pe cnd precizrile prin care se venea n
sprijinul prtului se numeau pro reo.
Excepiunile erau mijloace de aprare puse la ndemna prtului,
prin care prtul nu nega preteniile reclamantului, dar invoca anumite
fapte de natur a paraliza acele pretenii. Spre exemplu, dac
79
reclamantul afirma c a dat cu mprumut prtului o sum de bani,

prtul nu nega faptul c a primit acea sum, dar afirma c ulterior a
fost iertat de datorie.
n dreptul clasic roman, excepiunile au avut un caracter absolutoriu,
ceea ce nseamn c ori de cte ori excepiunea se dovedea a fi ntemeiat,
judectorul nu putea pronuna o condamnare la mai puin, ci era obligat s
pronune o sentin de absolvire a prtului.
Spre exemplu, dac reclamantul afirma pe cale de aciune c i se
datoreaz 1000 de ai, iar prtul dovedea pe cale de excepiune c
datoreaz 500 de ai i nu 1000 de ai, judectorul nu-l putea condamna
pe prt la plata sumei de 500 de ai, ci trebuia s pronune o sentin de
absolvire. Acest caracter al excepiunilor decurge din faptul c judectorul
era sclavul formulei, trebuind s se pronune numai n legtur cu acele
elemente care figurau n formul.
n sistemul procedurii formulare, procesul continua s se
desfoare n dou faze: faza in iure i faza in iudicio.
A. Faza in iure
n aceast faz a procesului, au aprut elemente noi cu privire la
citare, activitatea prilor i a pretorului.
a) Astfel, n materia citrii, se aplicau n continuare cele trei
procedee cunoscute nc din procedura legisaciunilor, la care se
adaug o aciune special acordat reclamantului mpotriva prtului
care refuz s se prezinte la proces.
80
De asemenea, acea missio in possessionem, acordat nc din vechea

procedur, devine executorie, n sensul c reclamantul putea scoate la
vnzare bunurile prtului care nu se prezenta n faa magistratului.
b) Activitatea prilor. Caracterul consensual al procesului se
pstreaz, n sensul c era necesar ca ambele pri s fie prezente n faa
magistratului. Fa de preteniile reclamantului, prtul putea adopta una
dintre cele trei atitudini pe care le cunoatem de la procedura legisaciunilor
(s recunoasc, s nege sau s nu se apere cum trebuie).
n plus, acele procese care aveau ca obiect o sum de bani puteau fi
soluionate chiar n faa magistratului, prin pronunarea unui jurmnt
necesar (iusiurandum necessarium). n virtutea acestui sistem, fie
reclamantul jura c are un drept de crean, jurmnt fa de care
prtul accepta s plteasc suma de bani ce i se pretindea, fie prtul
jura c nu datoreaz i reclamantul renuna la preteniile sale.
La ncheierea dezbaterilor n faa magistratului, n funcie da natura
cazului litigios i de afirmaiile prilor, pretorul acorda reclamantului
aciunea sau i-o refuza.
c) Litis contestatio. Dup ce formula era redactat, avea loc
ultimul act n faa magistratului, numit litis contestatio.
n sistemul procedurii formulare, litis contestatio consta din remiterea
unei copii de pe formul sau dictarea ei de ctre reclamant prtului.
Litis contestatio producea trei efecte:
efectul extinctiv;
efectul creator;
efectul fixator.
81
Efectul extinctiv. n virtutea efectului extinctiv, dreptul iniial al

reclamantului, adic dreptul pe care reclamantul l-a dedus n justiie, se
stinge.
Efectul creator. n virtutea efectului creator, n locul dreptului
iniial, care s-a stins, se ntea un drept nou, care purta invariabil
asupra unei sume de bani, i anume acea sum de bani la care
judectorul l condamna pe prt. Indiferent de obiectul dreptului iniial,
dac reclamantul ctiga procesul, primea ntotdeauna o sum de bani. n
procedura formular, sentina avea un caracter pecuniar.
Efectul fixator. Potrivit efectului fixator, n momentul lui litis
contestatio se fixeaz definitiv elementele reale i elementele
personale ale procesului.
Prin elementele reale nelegem preteniile formulate de ctre
reclamant n faa magistratului. ntruct aceste elemente se fixeaz
definitiv, reclamantul nu va putea cere n faa judectorului altceva
dect ce a cerut n faa magistratului.
Prin elementele personale ale procesului nelegem identitatea
judectorului i identitatea prilor (a reclamantului i a prtului).
Astfel, dac judectorul disprea (murea, pleca din localitate), prile
reveneau n faa magistratului n vederea alegerii unui nou judector i
pentru modificarea formulei n mod corespunztor.
Dac disprea una dintre pri, motenitorul persoanei respective nu
se putea prezenta automat la proces, ntruct numele motenitorului nu
figura n formul. Era necesar ca motenitorul, mpreun cu adversarul,
s se prezinte n faa magistratului n vederea modificrii formulei, n
sensul c n locul celui decedat era trecut motenitorul su.
82
B. Faza in iudicio
n faa judectorului, procesul se desfura, n linii mari, dup regulile
cunoscute de la procedura legisaciunilor. Judectorul era tot un particular
ales de ctre pri i confirmat de ctre magistrat, iar tribunalele i menin
vechea lor competen. Regula potrivit creia cel care nu se prezenta la
proces pn la prnz pierdea procesul s-a meninut, dar s-au admis anumite
motive de amnare a procesului.
2.4. Aciunea n justiie
Spre deosebire de vechea procedur, n procedura formular,
aciunea a dobndit o aplicare general, ntruct, prin utilizarea
creatoare a formulei, pretorul putea asigura valorificarea oricror
pretenii legitime pe cale judiciar. De aceea, chiar i atunci cnd
preteniile reclamantului nu erau recunoscute prin legi, nefiind
consacrate ca drepturi subiective, pretorul putea totui elibera o
formul, astfel nct reclamantul i valorifica acele pretenii pe cale
judiciar prin intermediul unui proces.
n procedura formular aciunea este cererea adresat de ctre
reclamant magistratului de a i se elibera o formul, iar acordarea
formulei echivala cu acordarea aciunii n justiie, deoarece, n msura
n care i se nmna o formul, reclamantul se putea prezenta n faa
judectorului i putea obine o sentin.
Categorii de aciuni n justiie. Dac n vechea procedur numrul
aciunilor era limitat, n procedura formular numrul aciunilor era
extrem de mare, astfel nct jurisconsulii clasici le-au clasificat dup mai
multe criterii.
83
a) Cea mai veche clasificare, cunoscut nc din epoca Legii celor

XII Table, mprea aciunile n:
aciuni reale (aciuni in rem)
aciuni personale (aciuni in personam)
Potrivit Institutelor lui Justinian, aceast clasificare este i cea mai
important (summa divisio).
Prin intermediul aciunilor in rem erau sancionate drepturile reale,
drepturi care, prin excelen, poart asupra unor lucruri. Avem n
vedere, n primul rnd, dreptul de proprietate.
Prin intermediul aciunilor in personam erau sancionate drepturile
personale (drepturile de crean), cum sunt, spre exemplu, cele izvorte din
contracte sau din delicte.
b) Textele dreptului roman ne nfieaz o clasificare a aciunilor n:
aciuni civile
aciuni honorarii
Aceast clasificare se ntemeiaz pe originea aciunilor.
Aciunile civile (actiones civilis) i au originea n legisaciuni, cu toate
c formula lor este redactat tot de ctre magistrat. Spre exemplu, aciunea
n revendicare are drept model sacramentum in rem i de aceea, pretorul va
trece n formula acestei aciuni cuvintele solemne pe care prile le rosteau
la sacramentum in rem.
Aciunile honorarii sau pretoriene nu i au modelul n legisaciuni.
Ele sunt originale, pentru c sunt create de ctre pretor n vederea
sancionrii noilor situaii ivite n practica social.
Aciunile honorarii se mpart n trei categorii:
aciuni in factum;
aciuni ficticii;
84
aciuni cu formula cu transpoziiune.

Aciunile in factum au fost create datorit faptului c, n dreptul
roman, nu se putea concepe un drept subiectiv fr o aciune
corespunztoare. Uneori pretorul constata c noile cazuri ivite n
practic nu pot fi soluionate prin intermediul aciunilor existente,
neexistnd un model n dreptul civil. Atunci pretorul crea o nou
formul in factum (cu privire la un fapt), o redacta i o nmna
reclamantului, fapt ce echivala cu acordarea aciunii. Lund n
considerare faptele descrise n formul, judectorul urma s pronune
sentina.
Aciunile ficticii (aciunile cu ficiune) se numeau astfel ntruct n
formula lor se introducea o ficiune. n cazul acestor aciuni, pretorul
utiliza un tip de formul creat pentru o anumit cauz, n scopul
soluionrii unei cauze diferite. Pentru aceasta, pretorul introducea n
formul o ficiune, considernd c s-a petrecut un anumit fapt, cu toate
c n realitate acel fapt nu a avut loc sau dimpotriv, un fapt existent
era considerat ca fiind inexistent.
Aciunile cu formula cu transpoziiune aveau o redactare special,
ntruct n intentio a formulei figura un nume, pe cnd n condemnatio
figura alt nume. Aciunile cu formula cu transpoziiune au fost create
pentru constituirea mecanismului reprezentrii imperfecte n justiie,
precum i n scopul sporirii capacitii juridice a fiului de familie.
c) Aciuni directe i aciuni utile
Aciunile directe au fost create n vederea sancionrii anumitor cazuri.
Aciunile utile erau aciunile directe extinse de la cazul pentru care
au fost create la cazuri similare. Astfel, orice aciune direct poate deveni
util prin introducerea unei ficiuni n formul.
85
d) Aciuni populare i aciuni private

Aciunile populare au fost create pentru ocrotirea unor interese
generale i puteau fi intentate de ctre oricine.
Aciunile private s-au nscut n vederea protejrii unor interese
individuale i puteau fi intentate numai de ctre titularii unor drepturi
subiective.
e) Aciuni de drept strict i aciuni de bun credin
Aciunile de drept strict (actiones stricti iuris) erau aciunile prin care
actul pe care se ntemeiau preteniile reclamantului erau interpretate literal.
Aciunile de bun credin (actiones bonae fidei) erau acele aciuni
n virtutea crora actul juridic era interpretat cu bun credin,
judectorul trecnd dincolo de litera actului n scopul stabilirii voinei
reale a prilor, adic a scopului urmrit de ctre acestea n momentul
ncheierii actului juridic. Dar, pentru ca judectorul s poat face o
interpretare cu bun credin, era necesar ca n intentio a formulei s
figureze cuvintele ex fide bona (potrivit cu buna credin).
f) Aciunile arbitrarii (iudicia arbitraria)
Au fost create n scopul atenurii caracterului pecuniar al sentinei
de condamnare. n cadrul acestor aciuni, judectorul avea o dubl
calitate:
de arbitru;
de judector propriu-zis.
n calitate de arbitru, dup ce se convingea de temeinicia preteniilor
reclamantului, judectorul ordona prtului s satisfac acele pretenii.
Prtul ns nu era obligat s execute acel ordin. Dac prtul executa
ordinul, procesul lua sfrit. Dac nu-l executa, arbitrul se transforma n
judector propriu-zis i tocmai n aceast calitate pronuna o sentin de
condamnare ce purta asupra unei sume de bani. Acea sum de bani nu era
ns stabilit de ctre judector, ci de ctre reclamant, sub prestare de
jurmnt.
86
n aceste condiii, reclamantul era tentat s supraestimeze obiectul litigios,

nct practic, dac prtul nu executa ordinul pronunat de ctre judector n
calitate de arbitru, risca s plteasc o sum de bani mult mai mare dect
valoarea comercial a obiectului litigios. De aceea, pe cale indirect, se
ajungea la condamnarea asupra obiectului material al procesului, preteniile
reclamantului fiind satisfcute n natur. Astfel, n cazul aciunii n
revendicare, reclamantul primea chiar lucrul revendicat i nu o sum de bani.
Sentina pronunat de ctre judector producea anumite efecte juridice.
Sentina de absolvire avea un singur efect, i anume fora juridic
(autoritatea lucrului judecat).
Sentina de condamnare are ns un dublu efect, i anume: fora
executorie i fora juridic.
A. Fora executorie a sentinei
n procedura formular, sentina purta n mod invariabil asupra unei sume
de bani.
n epoca clasic, alturi de executarea asupra persoanei apare, cu
caracter execepional, i executarea asupra bunurilor. Executarea
asupra bunurilor a fost introdus n dreptul privat din domeniul
dreptului public. Statul roman a practicat un sistem prin care bunurile
debitorilor erau sechestrate i lichidate prin vnzarea la licitaie. Acest
sistem a fost apoi adaptat i utilizat i n raporturile dintre persoanele
particulare.
Executarea asupra bunurilor cunotea dou forme:
venditio bonorum (vnzarea n bloc a bunurilor debitorului insolvabil);
87
distractio bonorum (vnzarea cu amnuntul a bunurilor

debitorului insolvabil).
a) Venditio bonorum presupunea vnzarea n bloc a bunurilor
debitorului insolvabil. Aceast procedur de executare asupra bunurilor
producea consecine extrem de grave, n sensul c debitorul insolvabil
devenea infam, moment n care era scos de sub scutul legilor romane,
i pierdea personalitatea i devenea un lucru.
b) Distractio bonorum. Conform acestei proceduri, bunurile debitorului
insolvabil nu se mai vindeau n bloc, ci cu amnuntul, unul cte unul, pn la
acoperirea valorii creanelor. Acest sistem avea avantajul c nu atrgea
infamia pentru debitor.
B. Fora juridic a sentinei
Prin fora juridic a sentinei romanii nelegeau ceea ce modernii
numeau autoritatea lucrului judecat. Conform acestui principiu, un
proces, ntre aceleai pri i cu privire la acelai obiect, nu poate fi
judecat de mai multe ori.
Acest principiu s-a impus greu n dreptul roman. Astfel, n epoca
foarte veche, romanii nu au cunoscut principiul autoritii lucrului judecat,
nct procesele se judecau de mai multe ori, ajungndu-se astfel la sentine
contradictorii.
n procedura formular, autoritatea de lucru judecat era asigurat
fa de reclamant n virtutea efectului extinctiv al lui litis contestatio.
Potrivit acestui efect, dreptul iniial al reclamantului se stingea, iar
acolo unde nu exist drept subiectiv nu exist nici aciune. Potrivit
efectului extinctiv al lui litis contestatio, autoritatea lucrului judecat
fa de reclamant era asigurat, dar nu i fa de prt.
88
Atunci, pe cale de interpretare, jurisconsulii au creat principiul res

iudicato pro veritate accipitur (lucrul judecat se consider a fi
adevrat), principiu sancionat printr-o excepiune, numit exceptio rei
iudicatae (excepia lucrului judecat), excepie care putea fi opus fie
de ctre reclamant, fie de ctre prt, dup cum una sau cealalt parte
ncercau s redeschid procesul. Dup crearea acestui mijloc
procedural, autoritatea lucrului judecat era opozabil ambelor pri.
Procesul se desfura, de la nceput pn la sfrit, n faa magistratului
judector, care devenise un funcionar public. Prin urmare, dispare
diviziunea procesului n dou faze.
Citarea a dobndit un caracter oficial sau semioficial. Procesul se
desfura ntr-o cldire, n prezena prilor ori a reprezentanilor i a
avocailor. Prile se exprimau n limbajul obinuit. ncepe o
ierarhizare a probelor, n sensul c nscrisurile, cele oficiale, dobndesc
o for probant mai mare dect probele orale.
Sentina. Se pronuna ad ipsam rem (n natur), purta asupra nsui
lucrului. Executarea sentinei se asigura prin fora de constrngere a
statului (manu militari).
Disprnd procesul n dou faze, a disprut i formula. Dac a
disprut formula, excepiunile au ncetat s mai fie absolutorii, au
devenit minutorii, adic judectorul putea s pronune o sentin de
condamnare la mai puin. Astfel, dac reclamantul pretindea pe cale de
aciune c are o crean de 100 de sesteri, iar prtul dovedea pe cale
de excepie c datoreaz numai 50 de sesteri, judectorul putea
pronuna o sentin de condamnare la 50 de sesteri.
89
EXEMPLE DE NTREBRI:
1. Care sunt caracterele procedurii legisaciunilor?

Rspuns:
Caracterul judiciar al legisaciunilor rezult din aceea c prile
erau obligate s se prezinte n faa magistratului i s pronune
anumii termeni solemni, numii formulele legisaciunilor.
Caracterul legal al legisaciunilor rezult din faptul c toate
legisaciunile erau create prin legi, iar prile foloseau termenii luai
din legea pe care se ntemeia legisaciunea respectiv.
Caracterul formalist al legisaciunilor decurge din faptul c acele
formule solemne trebuiau s fie pronunate riguros exact att de ctre
pri, ct i de ctre magistrat. Cea mai mic greeal atrgea dup
sine pierderea procesului.
2. Care sunt prcedeele
legisaciunilor?
de
citare
procedura
Rspuns:
In ius vocatio, cel mai vechi procedeu, consta n chemarea
prtului n faa magistratului, prin pronunarea unor cuvinte
solemne: in ius te voco (te chem n faa magistratului). Dac prtul
refuza s se prezinte, putea fi adus cu fora n faa magistratului.
90
Vadimonium extrajudiciar era o convenie prin care prile se

nelegeau s se prezinte la o anumit dat n faa magistratului.
Condictio era somaia prin care reclamantul l chema n faa
magistratului pe prtul peregrin.
3. Care sunt tribunalele permanente?
Rspuns:
Tribunalele permanente erau n numr de dou:
decemviri litibus iudicandis (cei zece brbai care s judece
procesele) judecau procesele cu privire la libertate;
centumviri litibus iudicandis (cei o sut de brbai care s judece
procesele) judecau procesele cu privire la proprietate i la motenire.
4. Prile principale ale formulei.
Rspuns:
Intentio era acea parte a formulei n care se precizau preteniile
reclamantului.
Demonstratio era partea principal a formulei n care se preciza care
este actul sa faptul juridic din care izvorau preteniile reclamantului (un
contract, un testament, etc.).
Adiudicatio era partea formulei prin care magistratul l nvestea pe
judector s pronune ieirea din indiviziune. Adiudicatio figura numai n
formula aciunilor n partaj.
Condemnatio era acea parte a formulei prin care magistratul l
nvestea pe judector, un simpu particular, cu dreptul de a pronuna o
sentin de condamnare sau de absolvire.
91
5. Explicai fora juridic a sentinei.

Rspuns:
Prin fora juridic a sentinei romanii nelegeau ceea ce modernii
numeau autoritatea lucrului judecat. Conform acestui principiu, un
proces, ntre aceleai pri i cu privire la acelai obiect, nu poate fi
judecat de mai multe ori.
Acest principiu s-a impus greu n dreptul roman. Astfel, n epoca
foarte veche, romanii nu au cunoscut principiul autoritii lucrului
judecat, nct procesele se judecau de mai multe ori, ajungndu-se astfel
la sentine contradictorii.
n procedura formular, autoritatea de lucru judecat era asigurat
fa de reclamant n virtutea efectului extinctiv al lui litis contestatio.
Potrivit acestui efect, dreptul iniial al reclamantului se stingea, iar
acolo unde nu exist drept subiectiv nu exist nici aciune. Potrivit
efectului extinctiv al lui litis contestatio, autoritatea lucrului judecat
fa de reclamant era asigurat, dar nu i fa de prt.
Atunci, pe cale de interpretare, jurisconsulii au creat principiul res
iudicato pro veritate accipitur (lucrul judecat se consider a fi
adevrat), principiu sancionat printr-o excepiune, numit exceptio
rei iudicatae (excepia lucrului judecat), excepie care putea fi opus
fie de ctre reclamant, fie de ctre prt, dup cum una sau cealalt
parte ncercau s redeschid procesul. Dup crearea acestui mijloc
procedural, autoritatea lucrului judecat era opozabil ambelor pri.
92
Unitatea de nvare nr. IV:

PERSOANE
CUPRINS:
1. OAMENII LIBERI
1.2. Cetenii
1.3. Latinii
1.4. Peregrinii
2. DEZROBIII
3. OAMENII LIBERI CU O CONDIIE JURIDIC SPECIAL
4. FAMILIA ROMAN
4.3. Cstoria
4.4. Adopiunea
4.5. Legitimarea
4.6. Emanciparea
5. PERSOANA JURIDIC
6. TUTELA I CURATELA
93
- s defineasc statutul de persoan i noiunea de capacitate juridic la
romani;
- s disting ntre diferitele categorii de persoane;
- s explice principalele instituii care circumscriu familia roman;
- s identifice elementele persoanei juridice romane;
- s explice procedeele juridice instituite pentru protecia incapabililor.

1. OAMENII LIBERI
Termenul de persoane desemneaz subiectele raporturilor juridice.
Oamenii particip la viaa juridic fie individual, ca persoane fizice,
fie constituii n anumite colectiviti, n calitate de persoane juridice.
Romanii au creat aceste concepte i le-au utilizat. Dar, spre
deosebire de dreptul modern, dreptul roman nu a recunoscut calitatea
de subiect de drept tuturor oamenilor, ci numai oamenilor liberi.
Sclavii erau asimilai lucrurilor.
94
Aptitudinea persoanelor de a participa la viaa juridic se numete

personalitate sau capacitate juridic i este desemnat n terminologia roman
prin termenul caput.
Pentru ca personalitatea s fie complet, trebuiau s fie ndeplinite trei
condiii:
status libertatis (calitatea de om liber);
status civitatis (calitatea de cetean roman);
status familiae (calitatea de ef al unei familii civile romane).
Aveau capacitate complet numai cetenii romani care erau efi de familie.
Personalitatea ncepe n momentul naterii. De la aceast regul exist
o excepie conform creia infans conceptus pro nato habetur quotiens de
commodis eius agitur (copilul conceput se consider a fi nscut ori de cte
ori este vorba de interesele sale). n virtutea acestei excepii, copilul care se
ntea dup moartea tatlui su venea la motenirea acestuia.
n mod simetric, personalitatea nceteaz odat cu moartea. Dar
i de la aceast regul exist o excepie conform creia hereditas
iacens sustinet personam defuncti (motenirea deschis, dar
neacceptat nc, prelungete personalitatea defunctului).
1.2. Cetenii
n epoca foarte veche, cetenia se confunda cu libertatea, pentru c
orice strin care venea la Roma cdea n sclavie. Cu timpul, n virtutea
ospitalitii, anumii strini ncep a fi tolerai la Roma.
Secole la rnd, numai cetenii romani s-au bucurat de plenitudinea
drepturilor civile i politice.
A. Drepturile ceteanului roman erau urmtoarele:
ius commercii (commercium) dreptul de a ncheia acte juridice
n conformitate cu dreptul civil roman;
ius connubii (connubium) dreptul de a ncheia o cstorie civil roman;
ius militiae dreptul ceteanului de a face parte din legiunile romane;
ius sufragii (sufragium) dreptul de vot;
ius honorum dreptul de a fi ales magistrat.
95
B. Dobndirea ceteniei.
Cetenia roman se dobndea:
prin natere
prin naturalizare (prin lege)
prin efectul dezrobirii
C. Pierderea ceteniei.
Cetenia putea fi pierdut prin:
pierderea libertii
prin efectul exilului
cnd un cetean era predat altui stat pentru ca acesta s-i exercite
dreptul de rzbunare asupra ceteanului, iar statul respectiv nu-l primea i
nu-i exercita dreptul de rzbunare; odat cu ntoarcerea la Roma, acea
persoan pierdea automat cetenia.
D. Legile de acordare a ceteniei
n anul 89 .e.n., prin dou legi succesive Iulia i Plautia Papiria s-a
acordat cetenia roman tuturor latinilor din Italia.
n anul 212 e.n., mpratul Caracalla a generalizat cetenia roman.
Din acel moment, toi locuitorii liberi ai Imperiului au devenit ceteni
romani, cu dou excepii: latinii iuniani i peregrinii dediticii.
1.3. Latinii
Termenul de latin avea dou nelesuri:
unul etnic;
unul juridic.
n sens etnic, se numeau latini toi cei care erau rude de snge cu romanii.
n sens juridic, se numeau latini cei care aveau un statut juridic
inferior celui al cetenilor, dar mai bun det cel al peregrinilor.
96
La rndul lor, latinii se mpart n patru categorii:

latinii veteres (latinii vechi);
latinii coloniari;
latinii iuniani;
latinii fictivi.
Latinii veteres erau vechii locuitori ai Latiumului (regiune din jurul
Romei), rude de snge cu romanii. Se bucurau de: ius commercii; ius
connubii; ius suffragii.
Latinii coloniari erau locuitorii cetilor fondate n Italia dup anul
268 .e.n. Se bucurau numai de ius commercii.
Latinii iuniani erau sclavii dezrobii fr respectarea formelor solemne..
Latinii fictivi erau locuitorii liberi din provincii, care se bucurau
doar de ius commercii. Erau asimilai cu latinii coloniari.
1.4. Peregrinii
Se mpart n dou categorii:
peregrinii obinuii
peregrinii dediticii
Peregrinii obinuii erau locuitorii cetilor care ncheiaser un
tratat de alian cu Roma. Aceti locuitori puteau ncheia acte juridice
ntre ei potrivit dreptului local (cutumei locale), iar cu cetenii romani
puteau ncheia acte juridice potrivit dreptului ginilor.
Peregrinii dediticii erau locuitorii acelor ceti care s-au opus prin lupt
preteniilor de dominaie ale Romei. Cetile acestora au fost distruse, astfel
nct peregrinii dediticii erau oameni liberi care nu aparineau vreunei ceti.
Ei nu puteau dobndi cetenia roman, nefiindu-le permis nici s vin la
Roma, pentru c ar fi czut n sclavie.
97
2. DEZROBIII
Dezrobiii eau sclavii eliberai de ctre stpnii lor prin utilizarea
anumitor forme. Sclavii eliberai se numeau liberi, iar fotii stpni se numeau
patroni.
Formele dezrobirii. n epoca veche, dezrobirea se putea realiza
numai prin utilizarea unor forme solemne, care erau n numr de trei:
vindicta (nuia);
censu;
testamento.
Dezrobirea vindicta se fcea printr-o declaraie solemn a
stpnului n faa magistratului. Magistratul aproba prin pronunarea
cuvntului addico.
Dezrobirea censu se fcea cu ocazia recensmntului persoanelor
i bunurilor, care avea loc din cinci n cinci ani. Dac cu ocazia
recensmntului, un sclav era trecut din coloana bunurilor n coloana
persoanelor, era dezrobit i devenea om liber.
Dezrobirea testamento se fcea printr-o clauz inclus n testament.
Obligaiile dezrobitului fa de stpnii lor erau desemnate prin
cuvintele:
bona;
obsequium;
operae.
Bona desemneaz dreptul pe care patronul l are asupra bunurilor dezrobitului.
La origine, patronul putea exercita acest drept chiar n timpul vieii
dezrobitului, adic putea dispune de bunurile dezrobitului dup voia
98
sa. n dreptul evoluat, patronul exercita numai dreptul de a dobndi

bunurile dezrobitului, dac acesta murea i nu lsa un motenitor.
Obsequium era respectul pe care dezrobitul l datora patronului.
Astfel, dezrobitul nu-l putea chema n judecat pe patron, chiar dac
acesta i-ar fi nclcat drepturile.
Operae desemneaz serviciile pe care dezrobitul le datora patronului i erau
de dou feluri:
operae oficiales, adic serviciile pe care le-ar putea presta oricine;
operae fabriles erau serviciile care necesitau o anumit calificare.
D. Legile de limitare a dezrobirilor
Spre sfritul Republicii, n vremea lui August, fenomenul
dezrobirilor a luat amploare, astfel nct era ameninat echilibrul
societii romane. Atunci au fost adoptate anumite msuri n
vederea ngrdirii libertii de a dezrobi, prin Legile Aelia Sentia i
Fufia Caninia.
3. OAMENII LIBERI CU O CONDIIE JURIDIC
SPECIAL
i pstrau n sens formal libertatea, dar, n fapt, se aflau ntr-o stare de servitute.
Oamenii liberi cu o condiie juridic special erau de mai multe feluri:
persoane in mancipio - erau fiii de familie vndui de ctre pater
familias;
auctorati - erau oamenii liberi ce-i angajau serviciile ca gladiatori;
addicti - erau debitorii insolvabili atribuii de ctre magistrat creditorilor
lor;
99
redempti ad hostibus - erau cei rscumprai de la dumani. Aceti

foti prizonieri rmneau sub puterea rscumprtorului pn cnd l
despgubeau.
4. FAMILIA ROMAN
A. n textele romane, cuvntul familia avea trei sensuri:
totalitatea sclavilor aflai n proprietatea unei persoane;
totalitatea persoanelor aflate sub puterea aceluiai pater familias;
totalitatea persoanelor i bunurilor care se afl sub puterea
aceluiai pater familias.
Prin urmare, romanii nu fceau distincia clar ntre familie, ca
form de comunitate uman i familia, ca form de proprietate.
Prin coninutul su, conceptul de familie roman desemneaz un
grup de persoane sau o mas de bunuri aflate sub puterea aceluiai
pater familias.
Puterea unitar, exercitat de ctre pater familias, era desemnat
prin cuvntul manus, care, cu timpul, se dezmembreaz n mai
multe puteri distincte:
n faza evoluat a dreptului vechi, n Legea celor XII Table, cuvntul
manus este utilizat pentru a desemna puterea brbatului asupra femeii;
puterea asupra descendenilor era desemnat prin sintagma
patria potestas;
puterea asupra sclavilor era desemnat prin sintagma dominica potestas;
100
puterea asupra altor bunuri era desemnat prin cuvntul

dominium;
puterea exercitat asupra fiului de familie cumprat se numea
mancipium.
B. Persoane sui iuris i persoane alieni iuris. Vechea familie
roman a fost ntemeiat pe ideea de putere exercitat de ctre eful
familiei numit pater familias.
Astfel, fa de aceast form de organizare, avem dou categorii de persoane:
persoane sui iuris;
persoane alieni iuris.
Erau sui iuris acele persoane ce nu se aflau sub puterea cuiva;
practic, persoan sui iuris era numai pater familias. Pater familias nu
nseamn tat, ntruct poate fi pater familias i un copil, caz n care
familia lui const n bunurile pe care le stpnete cu titlu de
proprietate.
Erau alieni iuris persoanele aflate sub puterea lui pater familias,
adic soia, copiii i nepoii din fii. La moartea lui pater familias, soia
i copiii deveneau persoane sui iuris.
C. Rudenia. n snul familiei romane, rudenia era de dou feluri:
rudenia civil, numit agnaiune;
rudenia de snge, numit cognaiune.
a) Rudenia civil (agnaiunea) se ntemeia pe ideea de putere pe
care pater familias o exercita asupra unui grup de persoane i era
legtura dintre persoanele care se afl, s-au aflat n trecut sau s-ar fi
putut afla sub aceeai putere.
101
b) Rudenia de snge (cognaiunea) i are temeiul n natur, n

sensul c sunt cognai toi cei care descind din acelai autor.
Pe lng aceast cognaiunea natural, real, ntemeiat pe
descendena din acelai autor, romanii au cunoscut i cognaiunea
fictiv, care a luat natere n baza unui text din Legea celor XII Table,
conform cruia toi agnaii sunt cognai. Din acest raionament
rezult c nu toi agnaii sunt rude de snge. Spre exemplu, femeia
mritat cu manus trece sub puterea brbatului, devine agnat cu
brbatul ei, iar dac este agnat este i cognat. Cu toate acestea,
femeia nu este rud de snge cu brbatul ei, deoarece rudenia de snge
era piedic la cstorie. Deci, nu toi cognaii sunt rude de snge.
Puterea lui pater familias asupra descendenilor este desemnat prin
sintagma patria potestas i se exercit asupra fiilor, fiicelor i nepoilor din
fii, nu i asupra nepoilor din fiice, pentru c acetia se aflau sub puterea tatlui
lor.
La origine, patria potestas a avut dou caractere definitorii:
caracterul perpetuu;
caracterul nelimitat (absolut).
n virtutea caracterului perpetuu, patria potestas se exercit pn
n momentul morii lui pater familias.
Potrivit caracterului nelimitat, pater familias putea s exercite o
putere nelimitat asupra persoanelor i bunurilor.
Puterea nelimitat asupra persoanelor se explic prin faptul c
pater familias avea asupra descendenilor:
ius vitae necisque (dreptul de via i de moarte);
102
dreptul de abandon, noul nscut putnd fi recunoscut prin

ridicarea pe brae sau abandonat pe un loc viran;
dreptul de vnzare, care se exercita conform Legii celor XII Table.
Pater familias i putea vinde fiul de trei ori, fiecare vnzare fiind valabil
pe cinci ani, iar dup cea de-a treia vnzare, fiul de familie ieea de sub
puterea lui pater familias.
Acest drept se exercita i asupra bunurilor. Toate bunurile dobndite de
ctre fiul de familie vor intra n stpnirea lui pater familias. Fiul de
familie putea ncheia numai acele acte care fceau mai bun situaia lui
pater familias.
Puterea printeasc putea lua natere pe cale fireasc, prin
intermediul cstoriei sau pe cale artificial, prin adopiune i
legitimare.
4.3. Cstoria
A. n dreptul roman sunt cunoscute dou forme de cstorie:
cu manus;
fr manus.
Mult vreme, s-a practicat numai cstoria cu manus, n virtutea
creia femeia mritat trecea sub puterea brbatului. Spre sfritul
Republicii, femeile au nceput s triasc n uniuni nelegitime, pentru a
nu trece sub puterea brbatului, motiv pentru care a fost sancionat
cstoria fr manus, prin care femeia rmnea sub puterea lui pater
familias din familia de origine.
103
B. Condiiile de form ale cstoriei

Cstoria cu manus se realiza n trei forme:
confarreatio;
usus;
coemptio.
Confarreatio este o form de cstorie rezervat patricienilor, cci
presupunea prezena lui pontifex maximus i a preotului lui Jupiter.
Usus consta din coabitarea vreme de un an a viitorilor soi, iar dup
expirarea termenului de un an, femeia trecea automat sub puterea
brbatului.
Coemptio se realiza printr-o autovnzare fictiv a viitoarei soii ctre
viitorul so.
Cstoria fr manus nu presupune forme solemne, ci se realiza
prin instalarea femeii n casa brbatului, ocazie cu care se organiza o
petrecere.
C. Condiiile de fond ale cstoriei
Cstoria presupune ndeplinirea unor condiii de fond care sunt
comune pentru ambele forme ale cstoriei. Acestea sunt:
connubium;
consimmntul;
vrsta.
Connubium are dou nelesuri:
obiectiv aptitudinea unei persoane de a contracta o cstorie civil;
subiectiv desemneaz posibilitatea unor persoane determinate
de a se cstori ntre ele, deoarece nu toi cei care au connubium n
sens obiectiv au i connubium n sens subiectiv. Spre exemplu, fraii
ntre ei nu au connubium n sens subiectiv.
104
Piedicile la cstorie erau n numr de trei:

rudenia;
aliana;
condiia social.
Rudenia de snge n linie direct era piedic la infinit. Rudenia de
snge n linie colateral era piedic la cstorie numai pn la gradul
patru.
Aliana n linie colateral nu constituia piedic la cstorie. Deci,
brbatul se putea cstori dup decesul soiei cu sora acesteia. n schimb,
aliana n linie direct a fost piedic la cstorie. Spre exemplu, brbatul nu
se putea cstori cu fiica dintr-o alt cstorie a fostei soii.
Condiia social. Pn n vremea lui August, au fost interzise
cstoriile dintre ingenui i dezrobii.
Consimmntul. n dreptul vechi, dac viitorii soi erau persoane
sui iuris, se cerea consimmntul lor. Pentru femei, chiar dac erau
persoane sui iuris, era necesar i consimmntul tutorelui, deoarece
femeile sui iuris se aflau sub tutela agnailor. Dac ns viitorii soi
erau persoane alieni iuris, n epoca veche, nu li se cerea
consimmntul, fiind necesar consimmntul celor doi pater familias.
Dar, n dreptul clasic, se cerea i consimmntul viitorilor soi, chiar
dac erau persoane alieni iuris.
Vrsta a constituit un motiv de controvers ntre sabinieni i
proculieni, pentru ca, n dreptul postclasic, Justinian s stabileasc
faptul c brbaii se puteau cstori la 14 ani, iar fetele la 12 ani.
D. Efectele cstoriei sunt diferite la cstoria cu manus, fa de
cstoria fr manus.
n cazul cstoriei cu manus, soia trecea sub puterea brbatului,
fiind considerat fiic a acestuia. Femeia cstorit era socotit sora
105
fiicei sale. Avnd calitatea de fiic, femeia cstorit cu manus venea

la motenirea soului mpreun cu copiii ei, pentru c era agnat cu
brbatul ei. n schimb, agnaiunea cu familia de origine nceta. Prin
urmare, femeia cstorit cu manus nu venea la motenire n familia
de origine.
n ceea ce privete cstoria fr manus, femeia nu devine rud cu
brbatul ei, netrecnd astfel sub puterea acestuia. Este strin fa de
brbat i fa de copiii ei i, de aceea, nu va avea vocaie succesoral la
motenirea lor. Va rmne ns rud cu membrii familiei de origine i
va veni la motenire n acea familie.
4.4. Adopiunea
Puterea printeasc putea lua natere pe cale artificial, prin adopiune.
Adopiunea este actul prin care un fiu de familie trece de sub
puterea lui pater familias sub puterea altui pater familias.
Pentru ca fiul de familie s ias de sub puterea printeasc, trebuia
s treac un termen de 10 ani. Jurisconsulii au interpretat acest text n
mod creator, nct au obinut ieirea fiului de familie de sub puterea
printeasc dup cinci operaii succesive, realizate n aceeai zi: 3
vnzri i 2 dezrobiri succesive.
Dup a treia vnzare, fiul de familie rmnea sub puterea cumprtorului
i se trecea la faza a doua, care mbrac forma unui proces simulat, fictiv in
iure cessio. n cadrul acestui proces, cumprtorul, fiul de familie i
adoptantul se prezint n faa magistratului: adoptantul, n calitate de
reclamant, afirm c fiul de familie este al su, iar cumprtorul tace,
necontrazicndu-l. Fa de afirmaiile adoptantului, magistratul pronun
cuvntul addico, prin care ratific declaraia acestuia.
106
Prin efectele adopiunii, adoptatul trece sub puterea adoptantului,

devine agnat cu el, venind astfel la motenirea adoptantului. Deoarece
era agnat cu adoptantul, adoptatul devenea i cognat cu adoptantul.
4.5. Legitimarea
Legitimarea este actul juridic prin efectul cruia copilul natural
este asimilat celui legitim.
Legitimarea se realizeaz prin trei forme:
prin oblaiune la curie;
prin cstoria subsecvent;
prin rescript imperial.
Oblaiunea la curie era, de fapt, o ofert fcut Senatului
municipal, n virtutea creia fiul natural era ridicat de ctre tatl natural
la rangul de decurion (membru al Senatului municipal) i i se atribuia o
suprafa de pmnt.
n realitate, n epoca postclasic, n condiiile decderii economiei i
crizei de moned, nu era avantajos s fii decurion, ntruct decurionii
erau obligai s strng impozitele statului, iar dac nu reueau,
rspundeau cu bunurile lor. Din aceast cauz, aa cum afirm un text
clasic, decurionii fugeau n pustieti.
Prin cstoria prinilor naturali, copilul natural devenea automat
legitim.
Dac nu era posibil cstoria, legitimarea se putea face prin rescript
imperial.
107
4.6. Emanciparea
Puterea printeasc putea nceta pe cale natural, prin moarte sau pe
cale artificial, prin emancipare.
Emanciparea, ca i adopiunea, este o creaie a jurisprudenei. La un
moment dat, ctre sfritul Republicii, n condiiile dezvoltrii
economiei de schimb, pater familias avea de rezolvat diferite
probleme, afaceri, n acelai moment, n locuri diferite. De aceea, pater
familias era direct interesat s pun n valoare aptitudinile copiilor,
care ns nu puteau ncheia acte juridice n nume propriu.
Atunci s-a recurs la actul emanciprii, care presupunea dou faze:
prima faz era identic cu prima faz a adopiunii, adic consta
din trei vnzri i dou dezrobiri succesive;
a doua faz consta dintr-o dezrobire n forma vindicta.
Cea de-a treia dezrobire era considerat o faz distinct, ntruct
producea efecte speciale. Dup primele dou dezrobiri, fiul de familie
revenea sub puterea printeasc, pe cnd dup a treia dezrobire, nu mai
revenea sub puterea printeasc, ci devenea persoan sui iuris.
Emancipatul realizeaz un avantaj, n sensul c dobndete
capacitatea juridic, adic devine persoan sui iuris i poate ncheia
acte juridice n nume propriu. Dar, n acelai timp, sufer i un
dezavantaj, prin aceea c nceteaz a mai fi rud cu tatl su, iese de
sub puterea printeasc i nu mai are vocaie succesoral, adic pierde
dreptul de motenire fa de familia sa. Pentru a veni n sprijinul
emancipatului, pretorul a introdus unele reforme prin care l cheam la
motenire, alturi de fraii si, n calitate de cognat.
108

Personalitatea poate fi desfiinat i pe cale juridic. Desfiinarea
personalitii pe cale juridic se numea n dreptul roman capitis deminutio.
Capitis deminutio era de trei feluri:
capitis deminutio maxima consta din pierderea tuturor
elementelor personalitii. Aa era, spre exemplu, cazul ceteanului
roman care i pierdea libertatea;
capitis deminutio media consta din pierderea ceteniei romane;
capitis deminutio minima consta din pierderea dreptului de familie, cu
precizarea c, n acest caz, se pierdeau anumite drepturi de familie, dar se
dobndeau altele.
Capitis deminutio nu nseamn neaprat micorarea personalitii,
deoarece sunt ipoteze n care capitus deminutus (cel care a suferit o
capitis deminutio) i sporete capacitatea.
Spre exemplu: emancipatul sufer o capitis deminutio n sensul c
pierde drepturile succesorale, dar capacitatea lui juridic sporete, pentru
c devine persoan sui iuris.
5. PERSOANA JURIDIC
Persoana juridic este o colectivitate care are un patrimoniu
propriu, dobndete drepturi i i asum obligaii distinct de
membrii care o compun.
Persoana juridic are caput, are capacitate, pe care o numim personalitate
juridic.
109
Prima persoan juridic a fost statul roman, care avea patrimoniul

su ager publicus, venea la motenire, avea debitori.
Dup modelul statului roman, au devenit persoane juridice coloniile
i municipiile din Italia, iar mai trziu i cele din provincii.
Statul, coloniile i municipiile aveau personalitate juridic att n
domeniul dreptului public, ct i n domeniul dreptului privat i erau
desemnate prin termeni precum universitas sau corpora.
Apoi au aprut persoane juridice i n domeniul dreptului privat,
numite corporaii (collegia).
ntruct, spre sfritul Republicii, o serie de persoane juridice sau implicat n viaa politic, au fost luate msuri pentru ngrdirea
activitii lor.
6. TUTELA SI CURATELA
6.1. Tutela
n dreptul roman, s-a fcut distincia ntre capacitatea juridic de
fapt i capacitatea juridic de drept. Orice om liber este subiect de
drept, dar nu orice om are reprezentarea actelor i faptelor sale.
Aceast reprezentare o au numai capabilii de fapt, pe cnd incapabilii
nu au aceast reprezentare.
Incapacitile erau mprite n dou categorii:
incapaciti naturale, fireti;
incapaciti cu caracter acidental.
Erau considerai incapabili de fapt impuberii (copiii sub 14 ani) i
femeile (chiar dac erau persoane sui iuris), fiind pui sub tutel.
Sufereau de incapaciti accidentale nebunii i prodigii (risipitorii),
acetia fiind pui sub curatel.
110
Tutela i curatela sunt procedee juridice prin care se asigur

protecia incapabililor de fapt.
Tutela este cunoscut nc din epoca Legii celor XII Table. La
origine, ea nu a fost instituit n interesul incapabilului, ci n interesul
agnailor incapabilului, n calitatea lor de motenitori prezumtivi.
Potrivit Legii celor XII Table, tutela se acorda agnailor n ordinea n
care acetia veneau la motenire.
Spre sfritul Republicii, tutela devine un procedeu juridic de
protejare a incapabilului, aa cum rezult din definiia pe care o d
Servius Sulpicius: tutela est vis ac potestas in capite libero ad
tuendum eum qui propter aetatem sua sponte se defendere nequit
(tutela este o for sau o putere asupra unei persoane libere pentru a
proteja pe acela care, din cauza vrstei, nu se poate apra singur).
a) Categorii de tutel
Din punct de vedere al persoanelor puse sub protecie, tutela
este de dou feluri:
tutela impuberului sui iuris
tutela femeii sui iuris
Copilul care nu avea 14 ani i care era persoan sui iuris era pus sub
tutel i se numea pubil.
August a decis ca femeia sui iuris ingenu care are trei copii i dezrobita
care are patru copii s fie scoase de sub tutel, pentru c s-i poat
administra singure bunurile (ius liberorum). Din anul 410 e.n., s-a decis ca
toate femeile s se bucure de ius liberorum (dreptul copiilor), chiar dac
aveau sau nu copii. Deci, din acest moment, a fost desfiinat tutela pentru
toate femeile.
Din punct de vedere al constituirii, tutela este de trei feluri:
tutela legitim, care a fost creat prin dispoziiile Legii celor XII Table;
tutela testamentar, care se constituie printr-o clauz inclus n testament;
tutela dativ era deferit de ctre pretor n situaiile n care incapabilul
nu avea agnai i nici nu i se numise un tutore prin testament.
111
b) Procedee de administrare a tutelei

Tutela era administrat prin dou forme:
Negotiorum gestio era procedeul ce se aplica n cazul lui infans,
adic copilul mai mic de apte ani, care nu se poate exprima clar. n acest
caz, actele juridice erau ncheiate de tutore n nume propriu, urmnd ca la
sfritul tutelei, ntre tutore i pubil s intervin o reglare de conturi.
Auctoritatis interpositio este procedeul care se aplica copilului mai
mare de apte ani, dar mai mic de 14 ani, precum i n cazul femeii. Actele
juridice erau ntocmite chiar de ctre incapabil, dar n prezena tutorelui.
Aceast prezen nu are semnificaia ratificrii acelor acte, ci semnificaia
completrii personalitii celui pus sub tutel.
6.2. Curatela
Curatela asigur protecia celor lovii de incapaciti accidentale.
Dup persoanele puse sub protecie, avem:
curatela nebunului (furiosului) ;
curatela risipitorului (prodigului);
curatela minorului de 25 de ani.
Curatela putea fi instituit prin lege i prin ordinul pretorului
(dativ). Nu exista curatel testamentar.
Era administrat prin negotiorum gestio. n epoca postclasic,
curatela minorului tinde a fi treptat asimilat cu tutela, pentru ca n
dreptul lui Justinian cele dou instituii s se contopeasc.
112
EXEMPLE DE NTREBRI:
1. Ce este capacitatea juridic?

Rspuns :
Aptitudinea persoanelor de a participa la viaa juridic se numete
personalitate sau capacitate juridic i este desemnat n terminologia
roman prin termenul caput.
Pentru ca personalitatea s fie complet, trebuiau s fie ndeplinite trei
condiii:
status libertatis (calitatea de om liber);
status civitatis (calitatea de cetean roman);
status familiae (calitatea de ef al unei familii civile romane).
Aveau capacitate complet numai cetenii romani care erau efi de
familie.
2. Cnd ncepe i cnd se sfrete personalitatea?
Rspuns :
Personalitatea ncepe n momentul naterii. De la aceast regul exist
o excepie conform creia infans conceptus pro nato habetur quotiens de
commodis eius agitur (copilul conceput se consider a fi nscut ori de cte
ori este vorba de interesele sale). n virtutea acestei excepii, copilul care se
ntea dup moartea tatlui su venea la motenirea acestuia.
n mod simetric, personalitatea nceteaz odat cu moartea. Dar i
de la aceast regul exist o excepie conform creia hereditas
iacens sustinet personam defuncti (motenirea deschis, dar
neacceptat nc, prelungete personalitatea defunctului).
113
3. Care sunt categoriile de peregrini?

Rspuns :
Peregrinii obinuii erau locuitorii cetilor care ncheiaser un
tratat de alian cu Roma. Aceti locuitori puteau ncheia acte juridice
ntre ei potrivit dreptului local (cutumei locale), iar cu cetenii
romani puteau ncheia acte juridice potrivit dreptului ginilor.
Peregrinii dediticii erau locuitorii acelor ceti care s-au opus prin lupt
preteniilor de dominaie ale Romei. Cetile acestora au fost distruse, astfel
nct peregrinii dediticii erau oameni liberi care nu aparineau vreunei
ceti. Ei nu puteau dobndi cetenia roman, nefiindu-le permis nici s
vin la Roma, pentru c ar fi czut n sclavie.
4. Care sunt accepiunile termenului de familie?

Rspuns :
n textele romane, cuvntul familia avea trei sensuri:
totalitatea sclavilor aflai n proprietatea unei persoane;
totalitatea persoanelor aflate sub puterea aceluiai pater
familias;
totalitatea persoanelor i bunurilor care se afl sub puterea
aceluiai pater familias.
Prin urmare, romanii nu fceau distincia clar ntre familie, ca
form de comunitate uman i familia, ca form de proprietate.
114
5. Care sunt caracterele puterii printeti?

Rspuns:
n virtutea caracterului perpetuu, patria potestas se exercit pn
n momentul morii lui pater familias.
Potrivit caracterului nelimitat, pater familias putea s exercite o
putere nelimitat asupra persoanelor i bunurilor.
Puterea nelimitat asupra persoanelor se explic prin faptul c
pater familias avea asupra descendenilor:
ius vitae necisque (dreptul de via i de moarte);
dreptul de abandon, noul nscut putnd fi recunoscut prin
ridicarea pe brae sau abandonat pe un loc viran;
dreptul de vnzare, care se exercita conform Legii celor XII Table.
Pater familias i putea vinde fiul de trei ori, fiecare vnzare fiind
valabil pe cinci ani, iar dup cea de-a treia vnzare, fiul de familie ieea
de sub puterea lui pater familias.
Acest drept se exercita i asupra bunurilor. Toate bunurile dobndite
de ctre fiul de familie vor intra n stpnirea lui pater familias. Fiul de
familie putea ncheia numai acele acte care fceau mai bun situaia
lui pater familias.
6. Care sunt fazele adopiunii?
Rspuns:
Pentru ca fiul de familie s ias de sub puterea printeasc, trebuia
s treac un termen de 10 ani. Jurisconsulii au interpretat acest text
n mod creator, nct au obinut ieirea fiului de familie de sub puterea
printeasc dup cinci operaii succesive, realizate n aceeai zi: 3
vnzri i 2 dezrobiri succesive.
115
Dup a treia vnzare, fiul de familie rmnea sub puterea

cumprtorului i se trecea la faza a doua, care mbrac forma unui proces
simulat, fictiv in iure cessio. n cadrul acestui proces, cumprtorul, fiul de
familie i adoptantul se prezint n faa magistratului: adoptantul, n calitate
de reclamant, afirm c fiul de familie este al su, iar cumprtorul tace,
necontrazicndu-l. Fa de afirmaiile adoptantului, magistratul pronun
cuvntul addico, prin care ratific declaraia acestuia.
7. Care sunt procedeele de administrare a tutelei?
Rspuns:
Tutela era administrat prin dou forme:
Negotiorum gestio era procedeul ce se aplica n cazul lui infans,
adic copilul mai mic de apte ani, care nu se poate exprima clar. n acest
caz, actele juridice erau ncheiate de tutore n nume propriu, urmnd ca la
sfritul tutelei, ntre tutore i pubil s intervin o reglare de conturi.
Auctoritatis interpositio este procedeul care se aplica copilului mai
mare de apte ani, dar mai mic de 14 ani, precum i n cazul femeii. Actele
juridice erau ntocmite chiar de ctre incapabil, dar n prezena tutorelui.
Aceast prezen nu are semnificaia ratificrii acelor acte, ci semnificaia
completrii personalitii celui pus sub tutel.
8. Ce este curatela i care sunt principalele categorii de
curatel?
Rspuns:
Curatela asigur protecia celor lovii de incapaciti accidentale.
Dup persoanele puse sub protecie, avem:
curatela nebunului (furiosului) ;
curatela risipitorului (prodigului);
116
curatela minorului de 25 de ani.

Curatela putea fi instituit prin lege i prin ordinul pretorului
(dativ). Nu exista curatel testamentar.
Era administrat prin negotiorum gestio. n epoca postclasic,
curatela minorului tinde a fi treptat asimilat cu tutela, pentru ca n
dreptul lui Justinian cele dou instituii s se contopeasc.
117
Unitatea de nvare nr. V:

BUNURI
CUPRINS:
1. CLASIFICAREA BUNURILOR
2. POSESIUNEA
2.1. Posesiunea
2.2. Deteniunea
3. PROPRIETATEA
3.3. Dobndirea proprietii
4. DREPTURILE REALE ASUPRA LUCRULUI ALTUIA
4.1. Servituile
4.2. Emfiteoza
4.4. Superficia
118
- s alctuiasc tipologii ale bunurilor;
- s disting ntre conceptele posesiunii i deteniunii;
- s explice evoluia formelor de proprietate n dreptul roman;
- s identifice modurile de dobndire a proprietii;
- s explice drepturile reale asupra lucrului altuia.

1. CLASIFICAREA BUNURILOR
n limbajul juridic modern, obiectele naturii sunt desemnate prin
termenul de lucruri. Lucrurile susceptibile de apropriere sub forma
dreptului de proprietate se numesc bunuri. Deci, prin bunuri
nelegem acele lucruri care fac parte din patrimoniul unei persoane.
Pentru a desemna noiunea de bunuri, romanii foloseau termenul
res, termen folosit att pentru desemnarea lucrurilor n general, ct i
pentru desemnarea bunurilor. Deci, la romani, clasificarea bunurilor era
inclus n clasificarea lucrurilor.
119
Patrimoniul este format din totalitatea drepturilor, datoriilor i

sarcinilor unei persoane, susceptibile de o valoare pecuniar. Romanii
nu au dat o asemenea definiie, dar n epoca clasic ei au avut
reprezentarea patrimoniului, cu un sens foarte apropiat de cel modern.
Potrivit lui Gaius, lucrurile pot s fie:
patrimoniale - res in patrimonio
n afara patrimoniului - extra patrimonium. Sunt n afara
patrimoniului lucrurile care nu pot intra n proprietatea cuiva:
cerul, marea sau lucrurile care prezint utilitate public.
Lucrurile patrimoniale (bunurile) au fost clasificate n dreptul
roman dup criterii foarte diferite.
Dup criteriul valorii economice, lucrurile se clasific n:
mancipi
nec mancipi.
Potrivit concepiei vechilor romani, agricultori i pstori, erau res
mancipi sclavii, pmntul Romei sau vitele de munc. Celelalte
lucruri, inclusiv banii, erau considerate mai puin valoroase (res nec
mancipi).
Dup forma lor exterioar, lucrurile pot fi:
corporale (res corporales)
incorporale (res incorporales).
Sunt corporale lucrurile care, avnd o form material, pot fi atinse.
n categoria lucrurilor incorporale intr drepturile subiective, cu
excepia dreptului de proprietate, care era considerat lucru corporal,
ntruct romanii confundau acest drept cu obiectul asupra cruia purta.
120
Din modul de funcionare al unor mecanisme juridice rezult c

romanii fceau distincie ntre:
lucruri mobile - res mobiles
lucruri imobile - res soli.
n funcie de modul de individualizare, lucrurile se clasific n:
lucruri de gen genera, care se identific prin trsturi
proprii categoriei din care fac parte
lucruri individual determinate species, care se identific
prin caliti proprii numai lor.
Unele lucruri intr n categoria produselor, iar altele n categoria
fructelor. Fructele sunt create de un alt lucru, n mod periodic, n
conformitate cu destinaia lui economic i fr a-i consuma substana.
Produsele nu prezint asemenea caractere.
Lucrurile patrimoniale pot fi stpnite cu trei titluri juridice:
- posesiune
- deteniune
- proprietate.
121
2. POSESIUNEA
2.1. Posesiunea
A. Formarea conceptului de posesiune i elementele
posesiunii
Posesiunea este o stare de fapt ocrotit de drept. Ea presupune ntrunirea
a dou elemente:
animus
corpus.
Animus este intenia de a pstra un lucru pentru sine; posesorul se
comport ca un proprietar.
Corpus const n totalitatea actelor materiale prin care se realizeaz
stpnirea fizic asupra unui lucru.
Aadar, toi proprietarii sunt n acelai timp i posesori. Pe de alt parte, n
numeroase cazuri, posesorii nu sunt n acelai timp i proprietari: toi
proprietarii sunt posesori, dar nu toi posesorii sunt proprietari.
Conceptul de posesiune s-a format n procesul exploatrii pmnturilor
statului - ager publicus.
n epoca foarte veche, statul roman concesiona patricienilor anumite
suprafee de pmnt - possessiones, pentru ca acetia s le exploateze.
ntruct patricienii nu le puteau cultiva cu fora de munc de care dispuneau
n snul familiei, subconcedau o parte din aceste pmnturi clienilor lor. Dar
patricienii exercitau numai o stpnire de fapt asupra pmnturilor statului,
aa nct patronul care dorea s reintre n stpnirea pmntului subconcedat
nu dispunea de vreun instrument juridic pentru a-l constrnge pe client.
122
Fa de aceast situaie, magistratul a pus la ndemn proprietarului

interdictul de precario. Prin intermediul acestui interdict, patronul putea
reintra n stpnirea pmntului subconcedat cu concursul magistratului. Din
momentul crerii interdictului de precario, stpnirea pmnturilor statului
nceteaz s mai fie o simpl stare de tapt.
B. Categorii de posesiune
Existau patru feluri de posesie:
Possessio ad usucapionem are ca efect dobndirea proprietii prin
uzucapiune, adic prin ndelunga folosin, dac, n afara posesiunii, sunt
ntrunite i celelate condiii ale uzucapiunii.
Possessio ad interdicta este posesiunea ce d dreptul la protecie juridic
prin efectul interdictelor posesorii.
Possesio viciosa sau possessio iniusta era o posesiune vicioas. Viciile
posesiei erau violena, clandestinitatea i precaritatea. Acela care
dobndea un lucru prin violen sau l poseda clandestin, pe ascuns, nu se
bucura de protecie posesorie.
Possessio iuris este posesiunea unui drept. Pe baza unor analogii,
romanii au admis c drepturile, ca i lucrurile, pot fi posedate.
C. Efectele posesiunii.
Posesiunea produce aceleai efecte juridice, indiferent dac posesorul este
sau nu proprietar. n virtutea acestor efecte:
posesorul se bucur de protecie juridic prin intermediul interdictelor;
posesorul are posibilitatea de a deveni proprietar prin uzucapiune;
n cazul unui proces n revendicare, posesorul are calitatea avantajoas de
prt, pentru c onus probandi incubit actor (sarcina probei apas asupra
reclamantului), pe cnd prtul, n ipoteza noastr, se va apra spunnd
possisdeo, quia possideo (posed, fiindc posed).
123
D. Interdictele posesorii
Posesorul se bucur de protecie juridic prin intermediul interdictelor.
Interdictele posesorii, ca mijloace juridice de ocrotire a posesiunii,
sunt de dou feluri:
interdicte recuperandae possessionis causa (pentru redobndirea
posesiunii pierdute);
interdicte retinendae possessionis causa (pentru pstrarea
posesiunii existente).
a) Interdictele recuperandae possessionis causa erau acordate n
scopul redobndirii unei posesiuni pierdute i erau de trei feluri:
interdictele unde vi (interdictul privind violena);
interdictele de precario;
intedictele de clandestina possessione (interdictele cu privire la
posesiunea clandestin).
Interdictele unde vi erau eliberate aceluia care a fost deposedat prin
violen.
Interdictul de precario se acorda mpotriva aceluia care avea
obligaia de a restitui lucrul la cererea posesorului.
Interdictul de clandestina possessione se ddea mpotriva celui care
intra n stpnirea unui lucru pe ascuns, fr tirea proprietarului.
b) Interdictele retinendae possessionis causa erau eliberate de
ctre pretor n scopul pstrrii unei posesiuni existente.
Erau de dou feluri:
interdictul utrubi (care din doi);
interdictul uti possidetis (dup cum posedai).
Interdictul utrubi se elibera n materia bunurilor mobile celui care
fcea dovada c a posedat obiectul litigios un interval de timp mai
ndelungat n anul anterior eliberrii acelui interdict.
124
Interdictul uti possidetis se aplica n cazul imobilelor i se acorda prii

care poseda lucrul n momentul eliberrii interdictului.
Precizm c interdictele soluionau litigiile cu privire la posesiune n mod
provizoriu. Litigiul urma s fie definitiv soluionat numai dup organizarea
procesului n revendicare. Cu acea ocazie, stabilind cine este proprietarul,
judectorul stabilea definitiv i cine este posesorul.
2.2. Deteniunea
Deteniunea, ca i posesiunea, presupune ntrunirea a dou
elemente:
corpus
animus.
Corpus al deteniunii este identic cu cel al posesiunii.
Animus al deteniunii const n intenia unei persoane de a stpni
lucrul nu pentru sine, ci pentru adevratul proprietar. Prin urmare,
detentorul nu urmeaz s devin proprietar, el intenioneaz s restituie
lucrul adevratului proprietar fie la termen, fie la cerere.
Aadar, dup semnele exterioare nu este posibil s distingem ntre
posesiune i deteniune, ci numai dup atitudinea subiectiv a celui care
exercit stpnirea lucrului. Pe cnd posesorul intenioneaz s pstreze
lucrul pentru sine, detentorul (arendaul, chiriaul) intenioneaz s restituie
lucrul, la termen sau la cerere, adevratului proprietar.
125
3. PROPRIETATEA
Dreptul de proprietate are dou sensuri:
n sens obiectiv, dreptul de proprietate desemneaz totalitatea normelor
juridice care reglementeaz repartizarea bunurilor ntre persoane.
n sens subiectiv, dreptul de proprietate desemneaz posibilitatea unei
persoane de a stpni un bun prin putere proprie i n interes propriu.
Astfel, romanii considerau c titularul dreptului de proprietate se bucur de:
ius utendi (dreptul de a folosi lucrul);
ius fruendi (dreptul de a-i culege fructele);
ius abutendi (dreptul de a dispune de lucru).

n epoca prestatal, au fost cunoscute dou forme ale proprietii:
proprietatea colectiv a ginii;
proprietatea familial.
n epoca veche apar:
proprietatea privat, sub forma proprietii quiritare;
proprietatea colectiv a statului roman.
n dreptul clasic, pe lng proprietatea quiritar care
supravieuiete, apar:
proprietatea pretorian;
proprietatea provincial;
proprietatea peregrin.
126
n dreptul postclasic, asistm la un proces de unificare a proprietii,

finalizat prin apariia unei forme de proprietate unice, numit dominium.
a) Proprietatea colectiv a ginii
Se exercita asupra pmntului. Acest lucru a fost dovedit de ctre
vechii autori latini sau greci, care menionau n mai multe rnduri c
vechii romani au cunoscut o asemenea form de proprietate.
Existena acestei forme de proprietate este atestat i de urmele pe
care le-a lsat asupra unor instiutuii juridice de mai trziu. Astfel,
legisaciunea sacramentum in rem, ca form primitiv a revendicrii,
presupunea aducerea obiectului litigios n faa magistratului. De
asemenea mancipaiunea, modul originar de transmitere a proprietii,
presupunea aducerea lucrului care urma a fi transmis n faa martorilor. Fa
de aceast condiie, nseamn c la origine se putea transmite proprietatea
privat numai asupra bunurilor mobile, ce puteau fi aduse n faa martorilor.
b) Proprietatea familial
Vechii autori, ca Varro i Pliniu, pretind c aceast form de
proprietate a fost creat de ctre Romulus la fondarea Romei. Potrivit
ascestor texte, Romulus a repartizat cte dou iugre de pmnt
fiecrei familii, cu destinaia de loc de cas i grdin. Acest teren se
numea i heredium.
Proprietatea familial prezenta trei caractere:
era inalienabil;
era indivizibil;
avea caracter de coproprietate.
127
Era inalienabil, n sensul c nu putea fi transmis, vndut sau donat.

Era indivizibil, deoarece la moartea lui pater familias, fiii de
familie nu puteau mpri ntre ei locul de cas i grdin, nu puteau
iei din indiviziune.
Era o form a coproprietii, deoarece motenitorii dobndeau un
bun pe care l deinuser i anterior. Fiii de familie exercitau mpreun
cu pater familias o coproprietate asupra lui heredium, chiar i n timpul
vieii lui pater familias, iar la moartea efului de familie dobndeau un
bun pe care l deinuser mpreun cu pater familias i nainte.
c) Proprietatea quiritar
n textele vechi, ceea ce numim noi proprietate quiritar, romanii
numeau dominium ex iure quiritium (proprietatea cetenilor romani).
Aceast proprietate se delimita clar de celelelate instituii juridice
romane prin caracterele ei:
caracter exclusiv, n sensul c:
se exercita doar asupra lucrurilor romane;
putea fi exercitat numai de ctre ceteni romani;
putea fi trasmis numai prin acte de drept civil;
caracter absolut, ceea ce nsemna c titularul dreptului de
proprietate quiritar putea folosi lucrul, culege fructele i putea dispune de
el n mod nengrdit, putnd chiar s-l distrug.
caracter perpetuu, care decurgea din principiul proprietas ad
tempus constitui non potest (nu poate exista proprietate pn la un
anumit termen). Proprietatea quiritar exista pentru totdeauna, nu se
pierdea prin trecerea timpului, ci dimpotriv, se consolida.
128
d) Proprietatea colectiv a statului

Se exercita asupra lui ager publicus, adic pmntul cucerit de la
dumani, precum i asupra sclavilor publici.
e) Proprietatea pretorian
n vechiul drept roman, proprietatea asupra lucrurilor mancipi se
transmitea numai prin mancipaiune. Dar mancipaiunea era un act
extrem de rigid, necesita o multitudine de forme, pe cnd tradiiunea
era utilizat numai n scopul transmiterii proprietii asupra lucrurilor
nec mancipi. Tradiiunea, spre deosebire de mancipaiune, prezenta
avantajul c nu necesita forme solemne i se realiza prin simpla
manifestare de voin, fr ritualuri, fr simboluri.
Atunci, fa de exigenele economiei de schimb i a avantajelor pe
care le prezenta tradiiunea, romanii au nceput s transmit lucrurile
mancipi prin tradiiune. Un asemenea procedeu nu producea efecte
juridice, deoarece tradiiunea nu avea vocaia de a transmite
proprietatea asupra lucrurilor mancipi. Pretorul ns a observat c aceast
practic venea n contradicie cu echitatea, pentru c, dei a fost de bun credin
i a pltit preul, cumprtorul urma s fie deposedat de lucru.
Astfel, pretorul a admis utilizarea tradiiunii pentru transmiterea lucrurilor
mancipi. n acest caz, dobnditorul nu devine proprietar quiritar, el dobndete o
proprietate aparte, desemnat de ctre romani prin termenul in bonis. Pentru a
sanciona aceast form nou de proprietate, pretorul a introdus ficiunea
termenului uzucapiunii ndeplinit.
La ndeplinirea termenului uzucapiunii, proprietarul pretorian, cel
ce avea lucrul in bonis, se transforma n proprietar quiritar. Pn la
ndeplinirea acestui termen, coexistau dou forme de proprietate
asupra aceluiai lucru: tradens rmne nudus dominus ex iure
quiritium, titular al unui drept gol de coninut, iar dobnditorul devine
proprietar pretorian. Aceast dualitate dureaz numai un an sau doi,
pn cnd se ndeplinete, cu adevrat, termenul uzucapiunii.
129
f) Proprietatea provincial
Era dreptul de folosin pe care l exercitau locuitorii din provincii
asupra pmnturilor statului (ager publicus), cu precizarea c aceast
folosin prezenta caracterele unui veritabil drept real, deoarece
proprietarul provincial putea transmite pmntul, putea s l doneze,
s-l lase motenire, s-l greveze cu servitui. Totui, provincialul
recunotea proprietatea suprem a statului prin faptul c pltea un
impozit anual numit stipendium sau tributum.
g) Proprietatea peregrin
Era exercitat de ctre peregrini asupra construciilor i bunurilor mobile.
Romanii au recunoscut peregrinilor o form de proprietate special,
deoarece erau principalii lor parteneri de comer. Aceast proprietate
era reglementat prin mijloace juridice copiate dup dreptul civil.
n dreptul postclasic, solul italic a fost i el supus impozitului, n
sensul c i italicii trebuiau s plteasc impozit pentru pmnt. Din
acel moment, nu s-a mai fcut distincie ntre proprietatea quiritar i
proprietatea provincial. Deci, proprietatea provincial a disprut.
n anul 212, Caracalla, prin constituia sa, a generalizat cetenia
roman, lucru ce a avut ca efect dispariia peregrinilor, ocazie cu care a
disprut i proprietatea peregrin.
n vremea lui Justinian, s-a realizat o sintez ntre proprietatea
quiritar i cea pretorian, sintez din care a rezultat forma de
proprietate numit dominium. Aceast proprietate unic se caracteriza
printr-un nalt grad de abstractizare i subiectivizare, deoarece titularul
dreptului de proprietate putea dispune de obiectul dreptului su printr-o
simpl manifestare de voin.
130
3.3. Transmiterea proprietii

n vechiul drept roman, proprietatea era conceput ca o expresie a
ideii de putere, care nu putea fi transmis, ci numai creat. Cu timpul, sa admis ideea de transmitere a proprietii.
Romanii au creat urmtoarele moduri de dobndire a proprietii:
ocupaiunea;
uzucapiunea;
mancipaiunea;
in iure cessio;
tradiiunea;
specificaiunea;
accesiunea.
A. Ocupaiunea
Romanii au considerat c modul cel mai legitim de dobndire a
proprietii este ocupaiunea, adic luarea n stpnire a lucrurilor fr
stpn (res nullius).
n aceast categorie de lucruri intrau res hostiles, adic lucrurile
dobndite de la dumani, acestea intrnd n proprietatea statului roman.
Tot prin ocupaiune puteau fi dobndite i res derelictae, adic
lucrurile prsite de ctre proprietarii lor.
B. Uzucapiunea
Este un mod de dobndire a proprietii prin ndelunga folosin a unui lucru.
n dreptul roman evoluat, uzucapiunea presupunea ndeplinirea
anumitor condiii:
posesiunea;
termenul;
buna-credin;
131
justa cauz;
un lucru susceptibil de a fi uzucapat.
a) Posesiunea. La origine, n dreptul foarte vechi, era necesar ca
bunul s fie exploatat efectiv, potrivit destinaiei sale economice.
b) Termenul era de 1 an pentru bunurile mobile i 2 ani pentru
bunurile imobile.
c) Buna-credin consta n convingerea intim a uzucapantului c a
dobndit lucrul de la un proprietar sau de la o persoan care avea
capacitatea necesar pentru a-l nstrina.
d) Justa cauz trebuia dovedit i consta din actul sau faptul juridic
prin care se justifica luarea n posesie a lucrului.
e) Lucrul trebuia s fie susceptibil de uzucapiune, adic s fie un
lucru patrimonial, s nu fie dobndit prin violen, s nu fie stpnit cu
titlu precar sau n mod clandestin.
La origine, uzucapiunea a ndeplinit o funcie economic, n sensul c
bunurile prsite, neexploatate conform destinaiei lor, intrau n stpnirea
acelora care le exploatau. Mai trziu, uzucapiunea a dobndit i o funcie juridic,
manifestat n legtur cu proba dreptului de proprietate. Cicero afirm despre
proba dreptului de proprietate c, pn la momentul de referin, era o probatio
diabolica, deoarece reclamantul, pentru a ctiga procesul, trebuia s fac proba
dreptului de proprietate al tuturor autorilor si, prob ce era, practic, imposibil de
realizat.
Dup sancionarea uzucapiunii, era suficient ca reclamantul s fac
n faa judectorului proba c ntrunea toate condiiile necesare
uzucapiunii, pentru a i se recunoate calitatea de proprietar i a ctiga
procesul. Tot Cicero spunea c usucapio est finis sollicitudinis ac
periculi litium (uzucapiunea este sfritul nelinitii i al fricii de
procese).
132
C. Mancipaiunea
n dreptul foarte vechi, cnd nu exista ideea transmiterii dreptului
de proprietate, mancipaiunea era un mod de creare a proprietii
putere. Mai trziu, mancipaiunea a constituit modul originar de
transmitere a proprietii asupra lucrurilor mancipi.
Fiind un act de drept civil, mancipaiunea presupunea o serie de forme
solemne. Astfel, era necesar ca prile, mpreun cu lucrul ce urma a fi
transmis, s se prezinte n faa a cinci martori ceteni romani. Cel ce
transmitea lucrul se numea mancipant, iar dobnditorul accipiens.
Mancipaiunea presupunea i prezena lui libripens (cel care cntrea) i a
unui cntar de aram, cu care libripens cntrea metalul pre.
n acest cadru, dobnditorul pronuna formula solemn : Hunc ego
hominem ex iure quiritium meum esse aio isque mihi emptus este pretio
hoc aere aeneaque libra (Afirm c acest sclav este al meu, potrivit
dreptului quiriilor i s-mi fie cumprat cu preul de cu aceast aram i
aceast balan de aram).
Formula mancipaiunii era format din dou pri contradictorii: n
prima parte a formulei, accipiens afirm c este proprietar, pe cnd n a
doua parte afirm c, de fapt, cumpr bunul de la mancipant. Aceast
fizionomie se explic prin aceea c, la origine, romanii nu au admis
ideea c proprietatea poate fi transmis, dobnditorul utiliza
mancipaiunea n scopul crerii proprietii putere. Ulterior, s-a admis
c proprietatea poate fi transmis, moment din care a fost adugat i
cea de-a doua parte a formulei. Romanii nu au renunat ns la prima
parte a formulei, deoarece erau conservatori.
Ctre sfritul secolului al III .e.n. apare moneda, astfel nct preul
nu se mai cntrea, ci se numra. Din acel moment, plata efectiv a
133
preului, care se fcea prin numrare, nu mai era o condiie de form a

mancipaiunii, plata fiind simbolizat prin lovirea balanei.
Treptat, mancipaiunea a fost utilizat i pentru alte operaii juridice dect
cea a vnzrii. Textele de drept roman arat c, la sfritul epocii vechi
i n dreptul clasic, mancipaiunea putea fi utilizat pentru ntocmirea
unui testament, la realizarea unei donaii, n vederea ncheierii
cstoriei. n aceste cazuri, nu se pltea un pre real, ci unul fictiv, i
anume un sester. De aceea, aceste aplicaiuni ale mancipaiunii sunt
desemnate prin mancipatio numo uno. Acest tip de mancipaiune se
mai numete i mancipaiune fiduciar.
n asemenea situaii, actul mancipaiunii era nsoit de anumite convenii
de bun credin pacte fiduciare, care aveau rolul de a indica scopul urmrit
de ctre pri atunci cnd au recurs la mancipatio numo uno.
D. In iure cessio
In iure cessio (renunarea n faa magistratului) este un exemplu de
aplicare a jurisdiciei graioase, ntruct prile simuleaz un proces cu
tiina magistratului, n scopul obinerii unor efecte juridice.
Pe baza unei nelegeri prealabile, prile se prezint n faa
magistratului. Dobnditorul are calitatea de reclamant, iar cel care
transmite lucrul joac rolul de prt. Reclamantul afirm prin cuvinte
solemne c lucrul este al su, iar prtul tace, renunnd pe aceas cale
la dreptul respectiv. Fa de afirmaiile reclamantului i de tcerea
prtului, magistratul spunea cuvntul addico, ratificnd astfel
preteniile reclamantului.
E. Tradiiunea
Tradiiunea era un act de drept al ginilor, mai evoluat, utilizat la origine
numai pentru transmiterea proprietii asupra lucrurilor nec mancipi.
134
Presupunea ntrunirea a dou condiii:

remiterea material a lucrului;
justa cauz.
La tradiiune, justa cauz consta din actul juridic care preceda i
explica sensul remiterii materiale a lucrului. Aceast just cauz era
necesar, ntruct tradiiunea nu era folsit doar n scopul transmiterii
proprietii, ci i n scopul transmiterii posesiunii sau a deteniunii.
Fiind un act liber de forme, tradiiunea s-a aplicat n dreptul clasic i
la lucrurile mancipi, pentru ca n epoca lui Justinian s devin modul
general de transmitere a proprietii.
F. Specificaiunea
Specificaiunea este un mod de dobndire a proprietii asupra unui
lucru confecionat din materialul altuia.
Cel care confecioneaz un lucru din materialul altuia se numete specificator.
nc din vremea lui August, s-a pus ntrebarea: cui i aparine lucrul
nou creat, specificatorului sau proprietarului materialului? Soluia era
controversat ntre sabinieni i proculieni. Justinian a decis c, n
ipoteza n care lucrul nou creat poate fi adus la starea iniial, s
aparin proprietarului materiei, iar dac nu, s aparin
specificatorului.
G. Accesiunea
Accesiunea consta din unirea a dou lucruri, unul principal i
cellalt accesoriu. Se numea principal lucrul care i pstra
individualitatea dup unirea cu alt lucru. Textele nfieaz unirea a
dou lucruri, spre exemplu, un inel cu piatra preioas, caz n care
inelul era lucrul principal.
135

A. Proprietatea quiritar
n epoca veche, proprietatea quiritar era sancionat prin
sacramentum in rem, pe cnd n dreptul clasic, proprietatea quiritar
era sancionat prin rei vindicatio (aciunea n revendicare).
Pentru intentarea aciunii n revendicare, era necesar ndeplinirea
urmtoarelor condiii:
reclamantul s fie proprietar quiritar i s nu aib calitatea de
posesor, deoarece posesorul nu putea intenta aciunea n revendicare;
prtul trebuia s aib calitatea de posesor. Numai posesorul
putea fi chemat n justiie prin rei vindicatio, adic acea persoan care
poseda lucrul n momentul judecrii procesului.
S-a admis, n mod excepional, c aciunea n revendicare poate fi
introdus chiar mpotriva persoanelor care nu posed, numite posesori
fictivi. Astfel, cel ce se oferea procesului fr a fi posesor (qui liti se
obtulit), pentru ca ntre timp adevratul posesor s dobndeasc
proprietatea prin uzucapiune, putea fi chemat n justiie prin aciunea
n revendicare. De asemenea, putea fi urmrit i cel care a crui
posesiune ncetase prin dol (qui dolo desiit posidere), tocmai pentru c
a dorit s evite procesul prin distrugerea bunului.
lucrul urmrit n justiie trebuia s fie un lucru individual determinat;
lucrul urmrit n justiie trebuia s fie un lucru roman.
136
B. Proprietatea pretorian
A fost sancionat prin aciunea publician.
n vederea intentrii aciunii publiciene, era necesar ndeplinirea
condiiilor uzucapiunii, mai puin a celei privitoare la termen. Astfel,
pretorul introducea n formula aciunii ficiunea conform creia termenul
necesar uzucapiunii s-a ndeplinit.
n a doua faz a procesului, judectorul constata dac sunt ndeplinite
condiiile uzucapiunii. Fa de felul n care era redactat formula,
judectorul considera c este ndeplinit i condiia termenului necesar
uzucapiunii, aa nct ddea ctig de cauz reclamantului.
n cazul n care tradens (proprietarul quiritar) intenta mpotriva lui
accipiens (proprietareul pretorian) aciunea n revendicare, acesta din
urm se apra cu succes prin exceptio rei venditae et traditae.
C. Proprietatea provincial i proprietatea peregrin erau
sancionate prin aciunea n revendicare, n formula creia se
introducea ficiunea c reclamantul este cetean roman.
4. DREPTURILE
REALE ASUPRA LUCRULUI
ALTUIA
Drepturile reale asupra lucrului altuia au fost n numr de patru:
servituile;
emfiteoza;
conductio agri vectigalis;
superficia.
137
4.1. Servituile
Servituile sunt sarcini impuse unui lucru n folosul unei persoane
oarecare, persoan care este proprietara unui imbil sau n folosul unei
persoane determinate.
Rezult c romanii au cunoscut dou feluri de servitui:
atunci cnd sarcina apas asupra unui lucru, n folosul proprietarului
unui imobil, servitutea se numete predial;
n ipoteza n care sarcina apas asupra lucrului altuia, n folosul
unei anumite persoane, servitutea se numete personal.
A. Servituile personale sunt:
uzufructul
usus
habitatio
operae.
a) Uzufructul este dreptul de a te folosi de un lucru i de a-i culege
fructele, pstrnd substana lui (usus fructus est ius alienis rebus utendi
fruendi salva rerum substantia).
Dreptul de uzufuct se realizeaz prin mprirea atributelor dreptului
de proprietate ntre nudul proprietar i uzufructuar: uzufructuarul are
dreptul de a folosi lucrul i de a-i culege fructele, iar nudul proprietar
pstreaz numai dispoziia, goal de coninut.
Uzufructul poart asupra lucrurilor care nu se consum prin
ntrebuinare i are un caracter temporar, cel mult viager.
b) Usus este dreptul de a folosi lucrul altuia, fr a-i culege fructele.
c) Habitatio este dreptul de a locui n casa altuia.
d) Operae servorum este dreptul de a folosi serviciile sclavului
altuia.
138
B. Servituile prediale se mpart n dou categorii:

rustice
urbane.
Servituile sunt ncadrabile n una din cele dou categorii n funcie
de natura imobilului dominant. Dac imobilul dominant, n folosul
cruia se constituie servitutea, este o cldire, servitutea se numete
urban, iar dac este un teren se numete rustic.
Privit din perspectiva imobilului dominant, servitutea apare ca un
drept, iar din perspectiva proprietarului imobilului aservit, ea apare ca
o sarcin.
Romanii au cunoscut numeroase servitui prediale:
- iter (dreptul de a trece pe jos sau clare prin terenul aservit)
- via (dreptul de a trece cu un car prin terenul altuia)
- ius pascendi (dreptul de a pate animalul pe terenul altuia)
- aqueductus (dreptul de a aduce ap prin conducte pe terenul altuia)
- servitus oneris ferendi (dreptul de a sprijini o construcie pe zidul
vecinului).
Caracterele servituilor
Att servituile personale, ct i cele reale, prezint unele caractere
comune:
- toate servituile sunt drepturi reale;
- proprietarul lucrului aservit nu are obligaia de a face ceva pentru
titularul dreptului de servitute (servitus in faciendo consistere nequit);
- nimnui nu-i poate fi aservit propriul lucru (nemini res sua servit).
Dac proprietarul imobilului dominant devine i proprietar al fondului
aservit, servitutea se stinge;
- nu poate exista o servitute a servituii (servitus servitutis esse non
potest).
139
4.2. Emfiteoza
Dreptul de emfiteoz, ca i dreptul de superficie sau conductio agri
vectigalis, se nate din contract. n baza contractului de emfiteoz,
mpratul arendeaz unei persoane, numita emfiteot, o suprafa de
pmnt pentru a-l cultiva i a-i culege fructele, n schimbul unei sume
de bani numit canon.
Dreptul de emfiteoz este foarte ntins, aa nct poate fi lsat
motenire, dat n uzufruct sau ipotecat. n acelai timp, emfiteotul
dispune de toate aciunile utile acordate proprietarului.
nca din epoca veche, cetile practicau sistemul arendrii unor
terenuri pe termen lung sau chiar fr termen, n schimbul unei
redevene numit vectigal. ntruct aceasta form de arendare avea un
caracter perpetuu, pretorul a protejat-o prin mijloace speciale,
acordnd lui conductor ager vectigalis o aciune real.
Ca titular de drept real, conductor ager vectigalis dobndete
fructele prin separaiune, se bucur de protecie prin interdicte, poate
transmite lucrul prin acte ntre vii sau pentru cauz de moarte.
4.4. Superficia
Superficia este dreptul unei persoane de a folosi construcia zidit
de ea pe terenul nchiriat de alt persoan.
Dreptul de superficie s-a nscut spre sfritul Republicii, din cauza
crizei de locuine, cnd statul a permis particularilor s construiasc pe
terenurile virane. n virtutea principiului superficies solo cedit,
construciile ar fi urmat s treac n proprietatea statului, aa nct,
pentru ncurajarea zidirii de noi locuine, s-a acordat constructorului un
drept real foarte ntins. Cu timpul, dreptul de superficie s-a nscut i n
raporturile dintre particulari.
Dreptul de superficie poate face obiectul unei vnzari sau donaii,
poate fi transmis motenitorilor, poate fi grevat cu ipoteci sau servitui.
140
EXEMPLE DE NTREBRI:
1. Ce este posesiunea i care sunt elementele acesteia?

Rspuns:
Posesiunea este o stare de fapt ocrotit de drept. Ea presupune ntrunirea
a dou elemente:
animus
corpus.
Animus este intenia de a pstra un lucru pentru sine; posesorul se
comport ca un proprietar.
Corpus const n totalitatea actelor materiale prin care se realizeaz
stpnirea fizic asupra unui lucru.
Aadar, toi proprietarii sunt n acelai timp i posesori. Pe de alt parte,
n numeroase cazuri, posesorii nu sunt n acelai timp i proprietari: toi
proprietarii sunt posesori, dar nu toi posesorii sunt proprietari.
2. Ce este proprietatea i care sunt atributele dreptului
de proprietate?
Rspuns:
Dreptul de proprietate are dou sensuri:
n sens obiectiv, dreptul de proprietate desemneaz totalitatea normelor
juridice care reglementeaz repartizarea bunurilor ntre persoane.
141
n sens subiectiv, dreptul de proprietate desemneaz posibilitatea unei

persoane de a stpni un bun prin putere proprie i n interes propriu.
Astfel, romanii considerau c titularul dreptului de proprietate se bucur
de:
ius utendi (dreptul de a folosi lucrul);
ius fruendi (dreptul de a-i culege fructele);
ius abutendi (dreptul de a dispune de lucru).
3. Care sunt caracterele proprietii quiritare?

Rspuns:
Aceast proprietate se delimita clar de celelelate instituii juridice
romane prin caracterele ei:
caracter exclusiv, n sensul c:
se exercita doar asupra lucrurilor romane;
putea fi exercitat numai de ctre ceteni romani;
putea fi trasmis numai prin acte de drept civil;
caracter absolut, ceea ce nsemna c titularul dreptului de
proprietate quiritar putea folosi lucrul, culege fructele i putea dispune de
el n mod nengrdit, putnd chiar s-l distrug.
caracter perpetuu, care decurgea din principiul proprietas ad
tempus constitui non potest (nu poate exista proprietate pn la un
anumit termen). Proprietatea quiritar exista pentru totdeauna, nu se
pierdea prin trecerea timpului, ci dimpotriv, se consolida.
142
4. Care sunt condiiile

uzucapiunea?
necesare
pentru
opera
Rspuns:
n dreptul roman evoluat, uzucapiunea presupunea ndeplinirea
anumitor condiii: posesiunea; termenul; buna-credin; justa cauz;
un lucru susceptibil de a fi uzucapat.
a) Posesiunea. La origine, n dreptul foarte vechi, era necesar ca
bunul s fie exploatat efectiv, potrivit destinaiei sale economice.
b) Termenul era de 1 an pentru bunurile mobile i 2 ani pentru
bunurile imobile.
c) Buna-credin consta n convingerea intim a uzucapantului c
a dobndit lucrul de la un proprietar sau de la o persoan care avea
capacitatea necesar pentru a-l nstrina.
d) Justa cauz trebuia dovedit i consta din actul sau faptul
juridic prin care se justifica luarea n posesie a lucrului.
e) Lucrul trebuia s fie susceptibil de uzucapiune, adic s fie un
lucru patrimonial, s nu fie dobndit prin violen, s nu fie stpnit
cu titlu precar sau n mod clandestin.
5. Care sunt caracterele servituilor?
Rspuns:
Att servituile personale, ct i cele reale, prezint unele caractere
comune:
- toate servituile sunt drepturi reale;
- proprietarul lucrului aservit nu are obligaia de a face ceva
pentru titularul dreptului de servitute (servitus in faciendo consistere
nequit);
143
- nimnui nu-i poate fi aservit propriul lucru (nemini res sua

servit). Dac proprietarul imobilului dominant devine i proprietar al
fondului aservit, servitutea se stinge;
- nu poate exista o servitute a servituii (servitus servitutis esse non
potest).
144
BIBLIOGRAFIE
Tratate, cursuri:
G. Dumitriu Curs de drept roman, Bucureti, 1948.
I.C. Ctuneanu Curs elementar de drept roman, Cluj, 1927.
Vl. Hanga Drept privat roman, Bucureti, 1978.
S.G. Longinescu Elemente de drept roman vol. I+II,
Bucureti, 1927-1929.
5. C.t. Tomulescu Drept privat roman, Bucureti, ed. 1958 i
1973.
6. C. Stoicescu Curs elementar de drept roman, Bucureti, 1931.
7. G. Dimitrescu Drept privat roman, Bucureti, 1938.
8. G. Cornil Droit romain. Apercu historique sommaire,
Bruxelles, 1921.
9. A.E. Giffard Precis de droit romain, 2 vol., Paris, 1938.
10. P. Fr. Girard - Manuel elementaire de droit romain, ed. a VIII
a de F. Senn (Paris, 1929).
11. P. Huvelin Cours elementaire de droit romain, Paris, 1927.
12. G. Longo Diritto romano, Torino, 1939.
13. Raymond Monier - Manuel elementaire de droit romain, 2
vol., Paris, 1947-1948.
14. E. Volterra Istituzioni di diritto privato romano, Roma, 1961.
15. P. Bonfante Istituzioni di diritto romano, Milano 1932.
16. V. Arangio Ruiz - Istituzioni di diritto romano, Napoli, 1957.
17. A.E. Giffard, R. Villers Droit romain et ancien droit francais,
Paris 1958.
18. J. Gaudemet Le droit prive romain, Paris 1974.
1.
2.
3.
4.
145
19. E. Petit Traite elementaire de droit romain, ed. IX, Paris,

1925.
Studii, monografii:
1. I. Popescu Spineni Chestiuni de drept roman, Bucureti,
1932.
2. C.t. Tomulescu - Chestiuni de drept roman, Bucureti, 1949.
3. M. Jacot Formalismul dreptului roman i condiiile necesare
pentru apariia unei tiine a dreptului - Analele tiinifice ale
Universitii Al.I. Cuza din Iai (serie nou), 1981
4. Vl. Hanga Originea i structura posesorie a cstoriei sine
manu, Tez de doctorat, Bucureti, 1946.
5. H. Levy-Bruhl Nouvelles etudes sur le tres ancien droit
romain, 1947
6. P. Collinet Etudes historique sur le droit de Justinian, Paris,
1949
7. R. Von Ihering Lesprit du droit romain, 4 vol. (traducere n
limba francez), Paris, 1886/1888.
8. P. Collinet Le patrimoine. Cours, Paris, 1931-1932
9. P. Fr. Girard Lorganisation judiciaire chez les romains I,
Paris, 1906.
10. U. Zilletti La dottrina dellerore nella storia del diritto
romano, Milano, 1961.
11. G. Rotondi Leges publicae populi Romani, Milano, 1912.
12. G. Pugliese Il processo civile romano, 2 vol., Roma, 19611963.
13. G. Grosso Il sistema romano dei contratti, Torino, 1969.
14. Arangio Ruiz Responsabilita contrattuale nel diritto romano,
Neapole, 1935.
15. O. Lenel - Das Edictum perpetuum, Leipzig, 1927.
146
Dicionare. Culegeri de texte:

1. T. Iordnescu Dicionar latin-romn, Bucureti, 1945.
2. A. Berger Encyclopedic Dictionary of Roman Law,
Philadelphia, 1953.
3. A. Ernout i A. Meillet Dictionnaire etymologique de la
langue latine, Paris, 1932.
4. P. Fr. Girard Textes de droit romain, ed. de F. Senn,
Paris,1937.
5. Corpus Inscriptiorum Latinarum, Berlin, 1863.
6. Codex Theodosianus, ed. Th. Mommsen - P.M. Meyer, Berlin,
1954.
7. I.S. Pereterski Digestele lui Justinian, Bucureti, 1958.
8. Codex Justinianus n Corpus Iuris Civilis II, ed. a XI a P.
Kruger, Berlin, 1954.
9. Digesta n Corpus Iuris Civilis I, ed. XVI Th. Mommsen P.M. Meyer, Berlin, 1954.
10. Institutiones n Corpus Iuris Civilis I, ed. XVI P. Kruger,
Berlin, 1954.
11. Novellae n Corpus Iuris Civilis III, ed. VI T. Schoell G.
Kroll, Berlin, 1954.
Reviste:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Analele Universitii din Bucureti.

Curierul judiciar - Bucureti.
Pandectele romne - Bucureti.
Studii clasice - Bucureti.
Revue des etudes latines - Paris.
Revue historique de droit francais et etranger - Paris.
Nouvelle revue historique de droit francais et etranger - Paris.
Revue generale du droit - Paris.
147

Introducere in Dreptul Roman

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Introducere in Dreptul Roman

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Elena Anghel

EDITURA UNIVERSITII NICOLAE TITULESCU

Acest material este destinat uzului studenilor, forma de nvmnt la

UNIVERSITATEA NICOLAE TITULESCU DIN BUCURETI

Introducere n dreptul roman

Editura Universitii Nicolae Titulescu

importanei exercitate de dreptul roman asupra dreptului

specifice acesteia sunt:

Cunoaterea i nelegerea principiilor dreptului;

nsuirea terminologiei juridice, precum i a tehnicii

Explicarea procesului de formare a instituiilor juridice;

Explicarea evoluiei sensului conceptelor, principiilor i

Explicarea i interpretarea procesului de codificare a

Analiza unor texte juridice, explicarea terminologiei

nelegerea genezei i evoluiei fenomenului juridic;

nelegerea importanei fenomenului juridic n sistemul

nelegerea importanei exercitate de dreptul roman

Formarea spiritului civic.

nsuirea temeinic a Dreptului roman presupune, pe lng

Aprecierea nivelului de pregtire a studenilor se realizeaz

Unitatea de nvare nr. II

Unitatea de nvare nr. III

Unitatea de nvare nr. IV

Unitatea de nvare nr. V

Unitatea de nvare nr. I:

2. ISTORIA SOCIAL I POLITIC A ROMEI.

Durata medie de parcurgere a primei uniti de

1.1.Obiectul dreptului privat roman

La origine, acest proces se caracterizeaz, att la romani, ct i la alte

b) ntr-un text al celebrului jurisconsult Ulpian, ni se nfieaz

colile de drept roman au fost:

drept, cunoscut sub denumirea de Usus modernus pandectarum,

trziu. Dei romanii au avut reprezentarea clar dintre dreptul public i

Dreptul privat roman cuprinde totalitatea normelor

1.2. Importana dreptului privat roman

de o parte, dreptul influeneaz evoluia general a societii, iar pe

Influena dreptului roman asupra formrii dreptului romnesc

Dup retragerea aurelian, instituiile dreptului daco-roman au fost

1.3.Diviziunile dreptului roman

Atunci, pentru c normele dreptului civil roman nu puteau fi modificate

Dreptul ginilor s-a format, deci, pe terenul relaiilor comerciale,

2. ISTORIA SOCIAL I POLITIC A ROMEI

Istoria Romei a fost periodizat n dou epoci:

patricieni i, de aceea, ntre cele dou grupri s-a declanat un conflict ce

Pentru a pune capt acestui conflict, regele Servius Tullius (575-535

2.4. Regalitatea n form statal

Comitia centuriata continua s-i exercite vechile atribuii

Consulatul a fost cea dinti magistratur roman, ntruct dup

suspendau pe termen de ase luni toate magistraturile i se alegea un

Dup moartea mpratului Traian, Imperiul Roman abordeaz o politic

edict noi norme de drept. Edilitatea, cenzura i questura se menin,

Dup moartea lui Teodosiu I (395 e.n.), Imperiul roman se mparte

2.7. Epocile dreptului privat roman

1. Definii dreptul privat roman.

3. Care sunt accepiunile lui ius civile?

5. Care sunt factorii de conducere social a Romei n

6. Ce categorii sociale noi apar la Roma n epoca

Cavalerii erau cei mbogii de pe urma activitii comerciale i

Unitatea de nvare nr. II:

Durata medie de parcurgere a acestei uniti de

1.1.Noiunea de izvor al dreptului

n epoca postclasic, n contextul decderii produciei de mrfuri, a

Aceast lege nu a fost niciodat abrogat, fiind n vigoare vreme

1.4. Edictele magistrailor