Revista Polenug PDF

DIRECTORIO Rector General: Dr.
Luis Felipe Guerrero Agripino /

Secretario General: Dr. Hctor Efran Rodrguez de la Rosa /
Secretario Acadmico: Dr. Jos Luis Lucio Martnez /
Secretario de Gestin y Desarrollo: Mtro. Jorge Alberto Romero Hidalgo /
Directora de Extensin Cultural: Dra. Sara Julsrud Lpez /
Directora de Comunicacin y Enlace: Mtra. Margarita Arenas Guzmn
POLEN UG / Difusin: Alejandro Montes Santamara / Colaboraciones:
Belia Arroyo, Miguel Mata, Guadalupe Garca, A. J. Aragn, Montserrat
Alejandri, Areli Vargas, Fausto Fernndez y Dalia Tovar / Diseo: Direccin
de Comunicacin y Enlace / Correccin: Editorial de la Universidad de
Guanajuato, Martn Eduardo Martnez y Edgar Magaa / Distribucin:
Coordinacin de Difusin y Redes de Extensin, Coordinacin
Administrativa DEC / Impresin: Imeba / Tiraje: 2000 ejemplares /
Portada: Grabado en linleo, Alejandro Montes Santamara, 2016.
CONTENIDO
SEPTIEMBRE 2016
4
15
30
35
42
44
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53
57
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61
Cine Club
Espacios de Arte
Escribana
Los apcrifos y otros libros prohibidos
Festival Universitario de Ajedrez 2016
Grupos y Talleres Artsticos
Lectores Universitarios
Bachiller Marcelino Mangas de la Rabia (1856-2016)
Orquesta Sinfnica de la Universidad de Guanajuato
Radio Universidad de Guanajuato
A propsito de una reforma educativa
3
4
36
36 FORO INTERNACIONAL
CINETECA NACIONAL
Cine Club de la Universidad de Guanajuato
estan cuatro ttulos en la programacin del 36 Foro Internacional de

Cine que se proyectarn en el Cine Club
de la Universidad de Guanajuato durante
septiembre, ofreciendo un vistazo, por lo
ms radical, de la realizacin flmica reciente en nuestro pas y en otras regiones.
Khadija Al-Salami. La cinta se basa en

el caso real de Nujood Ali, quien con
solo 10 aos de edad, en 2008 logr terminar legalmente su matrimonio arreglado, con un recurso legal que result
paradigmtico para el estricto cdigo de
conducta en Yemen.
El Foro Internacional de la Cineteca

en su edicin nmero 36 nos presenta, como todos los aos, una seleccin
de pelculas de corte experimental en
la ficcin o de muy relevante inters
temtico en el gnero documental de
cineastas provenientes de todas partes
del mundo.
El cine estadounidense tiene representacin en el trabajo de Nathan Silver, de

quien veremos su quinto largometraje:
Maldito cielo (Stinking heaven, 2015).
Aqu, Jim y Lucy conforman un matrimonio a cargo de una comuna para exadictos en el Nueva Jersey de los noventa.
La irrupcin de una adicta y examante
de uno de ellos desata un torbellino de
paranoia, drogas y muerte.
Durante este mes podremos disfrutar

de Oscuro animal (2016), un relato sin
palabras en el que su director (Felipe
Guerrero) traza un dibujo acerca del
terror y el acoso de la guerra en Colombia. Merecedora de varios premios
en el Festival Internacional de Cine de
Guadalajara, es la primera ficcin del
documentalista colombiano.
Con procedencia asitica-africana se
presenta Me llamo Nojoom, tengo diez
aos y quiero el divorcio (Ana Nojoom
bent alasherah wamotalagah, 2016) de
Finalmente, las condiciones sociales

de Filipinas en plena modernidad, en
donde el ritmo econmico capitalista
repercute en los valores de la gente y la
someten a distintas clases de presin, es
lo que deja ver la cinta Norte, el fin de
la historia (Norte, hangganan ng kasaysayan, 2013). Con este trabajo cuya duracin alcanza las cinco horas, Lav Diaz da
continuidad a una labor de registrar, con
mirada naturalista, el derrumbe moral
de la sociedad de su pas.
SEPTIEMBRE 2016
PROGRAMACIN
Oscuro animal (Colombia-ArgentinaPases Bajos-Alemania-Grecia, 2016,

107 min.- Clasificacin: B15)
Direccin: Felipe Guerrero
Jueves 1 de septiembre
17:00, 19:00 y 21:00 horas
Me llamo Nojoom, tengo diez aos y

quiero el divorcio (Ana Nojoom bent
alasherah wamotalagah, Yemen-FranciaEmiratos rabes Unidos, 2014, 99 min.Clasificacin: B15)
Direccin: Khadija Al-Salami
Viernes 2
17:00, 19:00 y 21:00 horas
Maldito cielo (Stinking Heaven, Estados Unidos, 2015,

70 min.- Clasificacin: C)
Direccin: Nathan Silver
Sbado 3
17:00, 19:00 y 21:00 horas
Norte, el fin de la historia (Norte, hangganan ng kasaysayan, Filipinas, 2013, 250 min.- Clasificacin: B)
Direccin: Lav Diaz
Domingo 4
19:00 horas
Sede: Auditorio Euquerio Guerrero

Taquilla: General $30.00, comunidad universitaria e INAPAM $20.00
Bono 7 pelculas: General $140.00,
comunidad universitaria e INAPAM $90.00
Programacin sujeta a cambios sin previo aviso
SEPTIEMBRE 2016
MIRADAS DEL PRESENTE

MUESTRA DE CINE MEXICANO CONTEMPORNEO
Del 11 al 23 de septiembre de 2016
Desde hace algunos aos, el Fondo para la Produccin
Cinematogrfica de Calidad (FOPROCINE) ha apoyado a un gran
nmero de proyectos de cine independiente en nuestro pas. Su
labor ha sido especialmente relevante en la produccin de cine
documental, una modalidad que por las caractersticas de los
actuales sistemas de distribucin no siempre encuentra la manera
de exhibirse. Pensando en ello, y tambin en la relacin directa
que esta problemtica tiene con la falta de solvencia econmica
de las producciones independientes, el Instituto Mexicano
de Cinematografa ha desarrollado este estmulo, que desde
principios de la dcada pasada se ha convertido en una de las
principales formas de financiamiento cinematogrfico en Mxico.
Con el apoyo de la Cineteca Nacional y tomando como sede el
Cine Club de la Universidad de Guanajuato, el Instituto Mexicano
de Cinematografa ha preparado para el presente ciclo una
muestra de algunas de las pelculas que han sido apoyadas por
FOPROCINE en los ltimos dos aos. Conformada por ocho
documentales y dos cintas de ficcin, Miradas del presente explora
a travs de la mirada de distintos cineastas mexicanos todos
ellos emergentes un polgono audiovisual de las realidades
que forman parte del panorama actual de nuestro pas. En el
territorio del cine documental, destacan el trabajo realizado en
La Habana, Cuba, por Itziar Leemans y Carlos Mignon, Parque
Lenin, as como el introspectivo cine-ensayo sobre la memoria y
sus procesos La danza del hipocampo, de Gabriela Ruvalcaba. En
el cine de ficcin podemos mencionar a la singular comedia queer
Estrellas solitarias, realizada en coproduccin con el Centro de
Capacitacin Cinematogrfica.
SEPTIEMBRE 2016
PROGRAMACIN
Parque Lenin (Mxico-Francia, 2015,
Documental, 75 min.- Clasificacin: A)
Direccin: Itziar Leemans y Carlos Mignon
Domingo 11 de septiembre
17:30, 19:00 y 20:30 horas
La danza del hipocampo (Mxico, 2014,

Direccin: Gabriela Ruvalcaba
Lunes 12
17:00, 19:00 y 21:00 horas
Retratos de una bsqueda (Mxico, 2014,

Documental, 67 min.- Clasificacin: B)
Direccin: Alicia Caldern
Martes 13
17:30, 19:00 y 20:30 horas
De puro aire (Mxico, 2014, Documental,

80 min.- Clasificacin: B)
Direccin: Carlos Hernndez Vzquez
Mircoles 14
17:30, 19:00 y 20:30 horas
10
Los das no vuelven (Mxico, 2015,

Direccin: Ral Cuesta
Domingo 18
17:30, 19:00 y 20:30 horas
Domar el tiempo (Mxico, 2013,

Direccin: ngel Estrada
Lunes 19
17:30, 19:00 y 20:30 horas
El hogar al revs (Mxico, 2014,

Documental, 81 min.- Clasificacin: B)
Direccin: Itzel Martnez del Caizo
Martes 20
17:30, 19:00 y 20:30 horas
SEPTIEMBRE 2016
11
Tiempo suspendido (Mxico, 2015, Documental,

64 min.- Clasificacin: A)
Direccin: Natalia Bruschtein
Mircoles 21
17:30, 19:00 y 20:30 horas
Estrellas solitarias (Mxico, 2015, Drama,

90 min.- Clasificacin: C)
Direccin: Fernando Urdapilleta
Jueves 22
17:00, 19:00 y 21:00 horas
Inercia (Mxico, 2013, Drama,

90 min. Clasificacin: B)
Direccin: Isabel Muoz Cota
Viernes 23
17:00, 19:00 y 21:00 horas

Taquilla: General $30.00, comunidad universitaria e INAPAM $20.00
Programacin sujeta a cambios sin previo aviso
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MANHATTAN SHORT
FILM FESTIVAL

y Campus universitarios
Del 25 al 29 de septiembre de 2016
Ms de cien mil cinfilos en 250 ciudades del mundo
se reunirn del 23 de septiembre al 3 de octubre en
cines, museos, salas de arte y universidades con un solo
propsito: elegir al ganador del Manhattan Short Film
Festival en su edicin 19. El Manhattan Short ofrece
una plataforma ideal para los realizadores de todo el
mundo al permitir que sus pelculas sean vistas por
la mayor cantidad de ojos posibles, al ser proyectadas
en ciudades tan diversas como Guanajuato, Buenos
Aires, Sydney, Praga, Kiev, Mumbai, Katmand, Viena
o Ciudad del Cabo.
Al acceder a cualquiera de las sedes del Manhattan
Short, la audiencia recibe una tarjeta de votacin con
la informacin de los diez cortos finalistas, en la cual
puede seleccionar el trabajo que considera ganador.
Los votos de cada sede en Guanajuato y en el mundo
se enviarn a Nueva York para unirse al conteo global.
El Cine Club UG y los Campus universitarios se unirn
durante una semana a la celebracin del Manhattan
Short, recuerdas alguno de estos cortos ganadores?
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2012 Superman, Spiderman or Batman
2013 Kismet Diner
2014 Rhino Full Throttle
2015 Bis Gleich
One Week, One World, One Festival

VOTA POR TU CORTOMETRAJE
FAVORITO!
Manhattan Short en el Cine Club UG
25, 26, 27 y 29 de septiembre
16:45, 19:00 y 21:15 horas
Manhattan Short en Campus
Campus Celaya-Salvatierra
Sede Sur, sala audiovisual II
28 de septiembre
16:30 horas
14
Sede Salvatierra, Capilla del Mayorazgo

29 de septiembre
17:00 horas
Campus Guanajuato
Cine Club DCEA, auditorio A-103
28 y 29 de septiembre
12:00 horas
Sede Beln, Divisin de Ingenieras,
Auditorio Salvador Yez
27 de septiembre
18:00 horas
Campus Irapuato-Salamanca
Sede Yuriria, Aula Magna
28 de septiembre
13:00 horas
Sede Salamanca, Aula 102
29 de septiembre
12:00 horas
Sede Irapuato, Aula A
29 de septiembre
14:00 horas
Campus Len
Cine Club Martes de Terraza, Sede
Frum de la Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades
27 de septiembre
20:00 horas
y Campus universitarios
Entrada libre
Programacin sujeta a cambios sin
previo aviso
Espacios
de Arte
Bienvenida la Cultura
Septiembre 2016
Con este ciclo de exposiciones, las galeras universitarias invitan a disfrutar de

una experiencia de reflexin y deleite al
visitar nuestros espacios de arte, que se
engalanan con exhibiciones de grabado,
dibujo, escultura y fotografa.
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El libro
de las singularidades
Fotografa de Gustavo Lpez
Galera Hermenegildo Bustos
Gustavo Lpez: El libro de las singularidades
(exposicin)
Entrevista de Jorge Olmos Fuentes
a Gustavo Lpez
16
A partir del 18 de agosto, la

galera Hermenegildo Bustos
acoger la exposicin de Gustavo Lpez titulada El libro
de las singularidades, ltima
de un ciclo iniciado varias
dcadas atrs caracterizado
por la osada exploratoria.
En esta ocasin, el fotgrafo
incansable de su ciudad, Guanajuato, ofrece un conjunto de
imgenes ntimas, cargadas de
significacin, por lo tanto especiales, que ha vertido a la
modalidad de la fotografa instantnea, en un alarde de cruces disciplinarios, emotivos y
estticos. A propsito de esta
exhibicin, Gustavo Lpez accedi a conversar con libertad
amplia, y de esa charla surge,
precisamente, este fragmento
de entrevista.
Jorge Olmos Fuentes (JOF).- Qu hay

en esta exposicin que pueda hacerme
sentir atrado hacia ella?
Gustavo Lpez (GL).- La singularidad,
si lo puedo decir de esta manera, es que
ninguno de los objetos originales que
contiene este libro (a partir del cual se
formaliza la exposicin) puede ser intervenido dos veces, porque no existe
un negativo, no existe un soporte digital
debido al uso de la tecnologa del instante o fotografa instantnea, todava
presente en el mercado. En ese sentido,
estoy ofreciendo al espectador una intimidad con las imgenes que pocas veces
tenemos o que hemos perdido, acostumbrados como estamos a las espectacularidades, a las altas definiciones digitales,
a las macroampliaciones. Creo que este
es un cerrojo de intimidad que no tuve
en las otras exposiciones; en este caso
tiene que ver con memorias, con recuerdos, con la materia prima de la fotografa.
Para m, la fotografa no se puede hacer
si no tienes recuerdos y memorias, y este
trabajo encierra una largusima lista de
imgenes que tocaron mi vida en distintos momentos, en distintos instantes.
Este trabajo cierra esta preocupacin, y
para que dejara de serlo me ocup de intervenir esas imgenes que siempre me
llamaban la atencin. Ahora, cuando el
crculo se cierra, me doy cuenta de que
la respuesta que haba buscado durante
todo este tiempo estaba en el origen del
trazo de mi mano.
JOF.- En ocasiones anteriores has realizado exploraciones disciplinarias, de materiales, de visiones. En el caso de El libro
de las singularidades, qu ests explorando?
GL.- La persecucin de una idea sobre
el comportamiento de la luz, pero ahora
movido por un evento, lo que se conoce en Astronoma como el horizonte de
eventos, donde el espacio y el tiempo
se curvan para generar algo. Es el gran
misterio; en el cosmos se llaman hoyos
negros. Qu tiene qu ver esto? Regresando a los clsicos, especficamente a
Platn, tenemos aquella idea de que somos una proyeccin del cosmos. Entonces intento, de una manera metafrica,
recrear ese fenmeno en el objeto fotografiado, con un instante de una pelcula, de la misma manera instantnea; des-
SEPTIEMBRE 2016
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habido atrevimiento, fusin de

materiales, multidisciplina, exploracin del universo esttico y
tico de los seres humanos.
pus darle pertinencia a la luz que fluye

sobre el objeto para generar una red
intervenida de manera manual, para visualmente generar una tercera pieza que
finalmente responde a esa metfora del
rescate de la luz de los cuerpos indefinidos, a esa idea de que la luz genera un
umbral en el que no llega a cohesionar
un objeto con el espacio circundante.
JOF.- Qu ha sido la Universidad de Guanajuato en tu trabajo fotogrfico? Aqu has
realizado otras exposiciones, en las que ha
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GL.- La Universidad me ha cobijado toda vez que he tenido

proyectos. Cada proyecto muy
bien decantado, pensado, investigado si se puede decir
y llevado hasta sus ltimas consecuencias. En las galeras han estado
cuatro de los proyectos ms sobresalientes que he realizado. Represent a
la Universidad en festivales internacionales y nacionales como los proyectos
de fotografa sonora (Murmullos de silencio), en la que a travs de interfaces
algortmicas y traduccin matemtica
generado por la fotografa y no para la
fotografa se generan sonidos. La otra,
una instalacin para la que ocupamos,
Leonardo Ramrez y yo, seis meses en
una produccin titnica (Crnica de
sombras). La Universidad aport en ese momento, antes de que se crearan los Campus, su tecnologa, sus
tcnicas para poder generar esta exposicin que acab
convertida en una de las ms visitadas en la historia del
Festival Internacional Cervantino. Otra que dej una
huella profunda en muchos amigos, Los mejores das, se
convirti en hito en mi vida tambin, porque a partir de
la literatura descubro que todo un depsito de piezas en
desuso haba tenido sus mejores das. Y pues s, la Universidad ahora por ltima vez. Mi primera exposicin
fue en esta galera, y ahora, al presentar esta muestra
como la suma de todos mis vericuetos lumnicos, mi intencin es terminar mi ciclo de exposiciones en el mismo lugar que comenc, la Hermenegildo Bustos, que
siempre fue como el Sancta Sanctorum.
JOF.- Si t no fueras el fotgrafo que eres, qu diras de
Gustavo Lpez?
GL.- Complicada cosa. Un tipo preocupado por su ciudad, preocupado personalmente por las incursiones
hacia la aventura de la investigacin sobre la luz como
materia prima de la creatividad en todos los sentidos,
pues sin la luz, la vida difcilmente podra darse. Un
tipo que tiene como asidero tcnico fotogrfico el clasicismo, pero siempre con las lecturas de las nuevas
tecnologas, con las indagatorias que tienen los cientficos con respecto a la luz y cmo a travs de la luz
han hecho las lecturas del universo. Un fotgrafo que
ahora, al observar que poco a poco su generacin ha
ido cayendo, siente tambin una llamada de atencin
y por eso quiere cerrar un ciclo, lo ms conforme consigo mismo en este momento. Un tipo que, despus de
esto no sabe qu sigue, porque se retira de las galeras,
pero no de la fotografa.
SEPTIEMBRE 2016
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XXX Festiva
Grabado y dibujo
de Alberto Javier Martnez
Exposicin retrospectiva en homenaje
a sus 30 aos como docente
del Departamento de Artes Visuales
Galera Polivalente
Estaban ambos desnudos,
el hombre y la mujer,
pero no se avergonzaban uno del otro.
Gnesis, 2:25
Dicen que as fue en el origen; sin turbacin o timidez el cuerpo se mostr
desnudo, unido a la naturaleza, sin necesidad de cubierta alguna. El final de
la historia lo conocemos: la mujer desobedeci, aunque se dice que su deseo
era abrir los ojos, ser una diosa. Pero era
demasiado y sobre ella cay la culpa; entonces sinti vergenza y cubri su desnudez entretejiendo hojas de higuera.
Han pasado miles de aos desde entonces y la marca de Eva ha quedado grabada como arquetipo en la memoria, el
cuerpo se ha entretejido con diferentes
hojas, miedo, tab, secreto o perversin, pero sobre todo con las hojas de la
vergenza. Es por eso que cuando frente a nuestros ojos se posa un cuerpo al
desnudo, el nuestro cimbra, se estremece el recuerdo y una inevitable seduccin nos domina.
20
Esos sentimientos se vuelcan ante la obra de Alberto

Javier Martnez, quien traza con maestra el cuerpo femenino: unos ojos que se posan en el espectador sin
miramiento, los senos turgentes, el pubis que danza, la
desnudez abierta que increpa, grita y cuestiona nuestros ms hondos prejuicios.
El conocimiento que Alberto Javier Martnez demuestra en tcnicas como el grabado o el dibujo es indudable. Generaciones de artistas han pasado por las aulas
donde Alberto ha defendido con papel y lpiz en mano
la importancia de la tcnica, la precisin del dibujo, en
un mundo contemporneo donde el discurso se empea en borrarlo. Discursos que Martnez se ha encargado de ahogar en un lquido donde una placa de grabado
develar un bello cuerpo al desnudo.
Una sala de exposiciones de la Universidad de Guanajuato mostrando treinta aos de trabajo no podra estar
mejor vestida; XXX Festiva son tres letras que lo dicen
casi todo, pero se quedan cortas, pues de la A a la Z,
en la obra de Alberto Javier Martnez el cuerpo femenino ha dejado de estar maldito, develando los sueos
ms ntimos, para conseguir lo que la mujer dese desde el inicio: ser una diosa.
Roco Corona Azanza
SEPTIEMBRE 2016
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Irisaciones matricas
Escultura de
Humberto Garcs Esparza
Exposicin homenaje a sus
30 aos como artista
Curadura: Areli Vargas
Corredor Artstico
Toms Chvez Morado
La escultura es una representacin artstica que utiliza directamente el espacio. Al ser tridimensional posee un
punto efectivo de interaccin con el
entorno, provocando que la diversidad
de sus formas provista de resaltes, nos
introduzca en el medio que la rodea y d
acceso a su propio espacio.
22
Desde la antigedad se ha intentado significar el mundo mediante la escultura.

Probablemente, las primeras esculturas
tuvieron un sentido mgico o religioso,
o simplemente trataban de describir
algo, o contar una historia. A principios
del siglo XX muchos artistas tomaron
otros caminos adems de seguir la realidad al pie de la letra. Es la poca de
las vanguardias y los movimientos renovadores del arte. A partir de ahora,
los escultores representarn la realidad
de otra manera, no como es, sino como
ellos la ven o la sienten.
y trabajado mediante un lenguaje presente, se logra la contemporaneidad y se

demuestra la experiencia en una prctica
ancestral que representa figuras humanas siendo a su vez un cuerpo, y en ese
carcter material y volumtrico se encuentra la voluntad espacial, es decir, su
implicacin con el espacio circundante
que no es otro que donde se desenvuelven los hombres. En definitiva, la escultura de Humberto Garcs siempre se ha
encontrado dispuesta para ser experimentada, percibida, sentida y, mediante
la accin, ser tambin comprendida, develado su significado.
Irisaciones matricas es una exhibicin

que denota la capacidad de compaginar
la percepcin y la imaginacin con los
conocimientos tcnicos en la escultura
de Humberto Garcs. Mejor que ninguna de las expresiones artsticas, su
trabajo plstico es el arte de dar forma.
Invoca el oficio del escultor modelando
el amorfo barro para ilustrar la idea de
creacin artstica como acto de dotar
de forma a la materia en sus piezas artsticas, que no tienen una ley externa,
avanza con ley propia, flexibilidad y la
mxima libertad de las artes.
En esta exposicin se puede apreciar una
esttica simultnea en torno a la escultura. Desde algunas piezas completamente
novedosas hasta otras que parten de la
tcnica tradicional y logran sorprendernos con un discurso nuevo. Esto
demuestra que, recuperando el pasado
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23
Humberto
Garcs Esparza
y las posibilidades infinitas del Arte
Heredero de las enseanzas de grandes maestros como
Toms Chvez Morado y Jess Gallardo, el maestro
Humberto Garcs Esparza* ha encontrado en las artes
plsticas una forma de vida y expresin, realizando
obra que muestra adems de dominio tcnico, una
sensibilidad artstica admirable. Sus obras han sido
expuestas en diversos espacios estatales, nacionales y
en pases como Estados Unidos, Rumania y Japn.
El maestro Humberto Garcs es verstil en los temas
que aborda, donde los procesos del trabajo mismo han
sido la principal fuente de inspiracin: desde parajes de
Guanajuato, obras basadas en textos de autores como
Sabines y Neruda, entre otros, ancdotas de la vida
cotidiana, historias, cuentos, su familia y en especial su
esposa Carmen Licea motivo de numerosas obras,
o noticias actuales como los sucesos violentos que en
los ltimos aos han aquejado al pas.
No obstante, es en especial la interpretacin de la
figura humana la que ha encontrado cauce en su obra,
la cual adopta diversas formas y medios, tales como
la escultura en barro y en piedra, el dibujo en grafito,
la pintura al leo, la acuarela, el encausto, el grabado
y toda aquella tcnica que desafe al maestro en sus
conocimientos y propia destreza.
24
Dotado de habilidades extraordinarias para el dibujo, Humberto Garcs

posee un archivo de obra personal
an no cuantificada, que de acuerdo a
clculos rondar fcilmente en ms de
un millar de piezas, entre esculturas
y obra plstica. En su casa estudio en
Guanajuato capital se aprecian obras
en paredes, en mesas de trabajo, en su
caballete, muchas embaladas y otras
tantas apiladas por doquier, as como
una efigie femenina en el exterior esculpida en piedra, que difcilmente
podra ser movida por su peso. Todo
es producto del trabajo incansable del
artista que por ms de treinta aos ha
realizado prolficamente, y muestra
tambin del disfrute tcnico y de la
bsqueda incansable de una forma de
expresin personal y genuina que a la
fecha ha desarrollado.
Debido a lo anterior, resultara prcticamente imposible encasillar la obra
artstica de Humberto Garcs dentro
de una sola categora artstica, principalmente por la intensa bsqueda que
ha emprendido el artista a travs de su
trabajo desarrollado con ahnco y dedicacin. Trabajo que lo ha llevado a
recorrer distintas vertientes dentro del
campo artstico, no obstante, sin extraviar el sentido del mismo, que es la expresin personal, la superacin de los
retos que impone cada tcnica y el desarrollo de la capacidad de transmitir
esos conocimientos a sus discpulos,
creando a su vez conciencia sobre la

capacidad de transformacin del arte
en lo individual y en lo colectivo.
El maestro Humberto Garcs dice
disfrutar profundamente lo que hace:
dibujar, pintar, esculpir, grabar sobre
papel, pues es lo que da y ha dado sentido y direccin a su vida. Menciona en
entrevista que al igual que a la mayora
de los mexicanos le preocupan los escenarios violentos en que se ha visto
envuelto el pas, y cree firmemente
que el arte, a travs de exposiciones y
otras actividades relacionadas, podra
ser un medio para fomentar valores
sociales o sencillamente servir como
inspiracin a otros, para que ms personas encuentren en el arte aquello
que, como en su caso, d sentido a su
vida y cree una conciencia colectiva en
torno al bienestar social.
Cynthia Villagmez Oviedo
*Humberto Garcs Esparza (Guanajuato, Mxico, 1965), es un artista plstico

guanajuatense con una larga carrera de
participacin en exposiciones individuales
y colectivas. Egresado como grabador de
la Universidad de Guanajuato, cuenta con
una innata aptitud para el dibujo, la pintura y la escultura. Hoy por hoy, a treinta
aos de trayectoria en el arte, festeja con
una exposicin escultrica que comprende su ms reciente trabajo, con piezas que
lo condecoraron al Premio Jos y Toms
Chvez Morado 2016.
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Yo dibujo
Mariana del Pilar Quesada Gallegos, Luz Arely Campos
Cabrera, Stephanie Constantino Vega, Francisco Javier
Cullar Mrquez, Jos Gerardo Hernndez Mancera, Juana Gladis Jimnez Casillas, Daniel Alejandro Lpez Prez,
Cristina Medina Lara, Leonardo Magdiel Prez Velzquez,
Mireille Ros Gutirrez, Mara Fernanda Snchez Padilla,
scar Medrano
Exposicin colectiva de alumnos del taller de dibujo del
Departamento de Artes Visuales
Curadura: Carolina Parra
Galera El Atrio
26
El dibujo es una actividad esencial vinculada al conocimiento, a la descripcin

y la representacin de las ideas y las
cosas; evoca fuerzas vitales desde tiempos antiguos como huella de la accin
humana en s misma y refleja el valor
simblico que cada persona comunica
de manera consciente o inconsciente;
en fin, existe una proyeccin y reflexin
del mundo desde la prctica cotidiana a
travs del yo dibujo.
Los artistas que presentan sus obras en
esta exposicin reflexionan acerca de la
memoria, el espacio, el cuerpo, el cmic
y la escritura como actividad vinculada directamente al dibujo. Cada uno de
ellos configura universos particulares
que habitan y que permiten hacer notar lo que son y la visin que tienen del
mundo; remiten a lo personal, al yo, entre fenmenos subjetivos y objetivos del
universo dibujado.
Crean por las relaciones entre el punto, la
lnea, el plano y lo material, al encuentro
de las formas y significados en el dibujo, lo
exploran e investigan de manera interdisciplinar con materiales, soportes y nuevos
medios. Los procesos de dibujo quedan
desnudos, como prctica de creacin continua, realizados desde diferentes posturas, como apunte, anlisis, boceto, maqueta, formando parte de la investigacin que
cada uno realiza y que se concreta en un
conjunto de trabajos, que son el proceso
de la obra y la obra misma.
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Estadas imagnales
Ernesto Sauza, Sofa Cabrera, Juan
Carlos Contreras, Paula Cruz, Francisco
Rey de los Reyes, Adrin Escribano
Anah Gallardo, Daniel Garca,
Giovanni Tonight
Exposicin colectiva de alumnos de
fotografa del Departamento
de Artes Visuales
Curadura: Areli Vargas
Galera Jess Gallardo
Actualmente las discusiones sobre el
uso de la fotografa cobran mpetu.
El cuerpo, los objetos, no son temas
nuevos, lo interesante es determinar
cundo una imagen fotogrfica es considerada un asunto fotogrfico o uno
artstico y son cuestiones que no podemos tomar a la ligera; una fotografa
como hecho fotogrfico es una meta en
s misma, mientras que en el segundo,
la fotografa es solamente un dispositivo, para lo cual se pudo haber empleado
igualmente el video, la pintura o incluso
la palabra en cuanto formas discursivas.
No importa que ambas personas utilicen algn mecanismo para capturar una
imagen. Es el propsito lo que distingue
una fotografa de una pieza, que tal vez
sea artstica o no.
28
Estadas imagnales es una exposicin en

donde las realidades estticas son por
ende muy variadas, pues nos muestran,
en profundidad plstica mediante las fotos, un resumen del status de cada participante en su cotidianidad y vida visto a travs de su lente y una morfologa
muy clara de lo que son. Por ello, esta
exposicin pone en evidencia la forma
en que se ven, sin ataduras, ni amarres
estilsticos; delata ms bien aspectos que
ni siquiera imaginamos mediante la exploracin del rizoma que crece de forma
desencadenada prorrumpiendo races
(del artista) y haciendo sus nudos (sus
fotos) indefinidamente.
Toda imagen presentada en esta muestra tiene una flexibilidad para su amplia
comprensin y una capacidad del soporte para adaptarse a las condiciones
culturales y pensativas del propio

espectador. La disciplina de la imagen
es contundente, lo adaptable del soporte es evidente. En el descontrol de
la propuesta visual y el control del que
la ve, est la riqueza. Iniciamos, pues, a
leer mediante smbolos imagnales las
circunstancias.
Coordinacin de Espacios de Arte

Alonso 12, Centro, C. P. 36000,
Guanajuato, Gto.
Tel: (01 473) 73 5 37 00, ext. 2731
Horario: lunes a viernes de 9:00 a 16:00 horas
Galeras Universitarias
Lascurin de Retana 5, C. P. 36000,
Guanajuato, Gto.
Tel: (01 473) 73 5 37 00, ext. 2731
Horario: lunes a viernes de 10:00 a
14:30 y de 15:00 a 18:00 horas
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EScribana
Zanaterio
Alberto Llanes*
Con la intencin de emular
y homenajeando a: Edgar Allan Poe
so que se ve, ese montoncito de

tierra es donde est enterrado, en
nuestro jardn y desde hace un da, el
zanate. Es 31 de enero.
Lo encontr moribundo en la cochera de la casa.
Cuando lo recog an no estaba tieso,
el rigor mortis le vino despus, cuando
lo met al hoyo. Mi mujer me pidi de
favor que le diramos sepultura en el
pequeo jardn de la casa.
Yo no levanto animales y menos
muertos le dije, no sno me gusta
eso de agarrarlos y mucho menos enterrarlos.
Djalo, yo lo hago obtuve por
respuesta.
30
Entonces, saqu unos micro-instrumentos que tengo para arreglar el jardn

(mini pala y pico) e hice una pequea,
muy pequeita fosa para el pobre animal. El zanate result muy grande para
el foso, y muy negro para m; tanto, que
hasta las plumas le azuleaban cuando le
daba el sol en pleno.
No voy a poder olvidar, en mucho
tiempo, esa mirada agonizante y amarilla que me ech el animal cuando lo vi,
ah, tirado.
Su ojo como pidiendo auxilio.
Mirada penetrante, pupila dilatada y
el contorno completamente amarillento. Incluso, siento que pudo percibir
mis pasos porque cuando lo descubr,
pataleando para jalar vida, sent su mirada suplicante como presintiendo su
salvacin o su muerte definitiva.
En ese preciso momento dej de patalear. Estaba tirado bajo los matutinos
rayos del sol que le daban en su pajaridad (es decir, humanidad de pjaro). Se
encontraba cargado a su lado derecho y
patas arriba luchando por su vida.
Ese pequeo ojo me segua para donde me moviera, as fuera un movimiento muy leve, casi imperceptible, o muy
brusco.
Mirada agnica del animal
El zanate falleca y yo no haca otra
cosa sino verlo ah, tirado patas arriba
en la cochera de la casa, sufriendo.
Recog la bolsa que traa y segu mi
camino al interior del hogar.
Me puse a preparar el desayuno pensando en la agona del zanate.
En los huevos con jamn que prepar esa maana fra de enero, se me figuraba sentir la mirada amarillenta del
maltrecho animal y su agona.
Salimos a la cochera y ah estaba. Ya

muerto.
Los ojos los tena muy abiertos. Su
mirada amarilla segua clavada en m o
al menos eso me pareci.
Es cierto, no lo salv, dej que se muriera pero qu podra hacer de todos
modos si de pjaros no s nada?
Abandon al zanate ah, en la cochera. Tom entonces una escoba y un recogedor y como si el zanate fuera una
pequea basura lo levant de su lecho
de muerte.
El pico muy largo, negro y puntiagudo. Las plumas tambin muy largas y de
un negro profundsimo.
Los zanates son como cuervos
pequeos dijo mi mujer. Se pelean
entre ellos y son parecidos fsicamente.
Y era verdad
Vindolo bien, el zanate era un cuervo en pequeo y su maldito ojo que no
dejaba de tener su vista, an despus de
muerto clavada en m.
Apenas cupo en el recogedor. Todava no estaba tieso cuando lo levant, as
que todo fue fcil pues todava utilic las
manos para para maniobrar los instrumentos.
SEPTIEMBRE 2016
31
Cuando el cadver estuvo en el recogedor, la cabecita del pjaro qued colgante, as que me apresur a levantarlo
y llevarlo a donde sera su nuevo hogar
(o su ltima morada), el pequeo jardn de la casa. Esa fue la nica vez que
dej de sentir aquella mirada amarilla
del animal acusndome de su repentina
muerte.
Fuimos ambos al ritual del entierro.

Efectivamente, la fosa que haba cavado era ms pequea que el animal.
Eso s, tena buena profundidad por lo
que no quise cavar ms. Arrodillados
frente a la diminuta tumba nos dispusimos a colocar a la avecilla y que de una
vez por todas dejara de clavarme esa incmoda mirada amarilla. Mirada amarillo fnebre pensaba yo.
Introdujimos al animal en su reducido espacio. Aun ah desconoca la causa
de su muerte, y el porqu de ir a morirse
en la cochera de nuestra casa.
No le vi, en todo el cuerpecillo, rastro de sangre o algo que nos declarara
su actual estado. Dedujimos que podra
haber estado enfermo y muri muy ah,
al pie de
La pequea tumba pareca de juguete. Era como estar jugando a ser Dios
y que el ave estuviera a mi cargo y su
destino final tambin. En cierta forma
me senta culpable de que el pequeo
cuervo hubiera fallecido y no hubiese
32
hecho nada al respecto para regresarlo

a la vida.
Ya me pas en una ocasin con un
ratn, pero a ese s lo mat y debo confesarlo. Muri ahogado en la pileta de esta
misma casa que se ha convertido en un
cementerio de animales. Tampoco voy
a poder olvidar su rictus una vez que le
quit su ratunidad (es decir, humanidad
de ratn) con el par de escobas con que
lo sumerg hasta el fondo de la pileta por
espacio de veinte minutos. Solo eso me
bast en aquella ocasin.
Una vez dentro de la fosa me dispuse
a colocar la tierra.
Mi mujer me dijo que le arrancara
cuatro plumas porque quiz las podra
utilizar para algo, no me dijo para qu,
cosas de mujer, deduje. Entonces, con
la miradilla amarillo fnebre del ave me
dispuse a hacer lo que mi mujer me haba pedido.
A cada jaln senta que la pobre ave
me peda me suplicaba que no la torturara y que dejase descansar su cuerpo,
su pobre cuerpecillo negro azuleado, en
paz.
Con las cuatro plumas en nuestro
poder por fin ech tierra de por medio
y el animal qued ah, enterrado en el
pequeo jardn.
Esa noche, antes de dormir, mi ltimo pensamiento fue para el pobre zanate (tipo cuervo) que habamos dado se-
pultura en una fosa muy pequea para

el largo de su cuerpo.

Fue ah cuando comenz mi
suplicio y una terrible pesadilla me despert a media madrugada.

Soaba que una parvada de
cuervos, disfrazados de zanates, con
plumas negro-azulaceas, ojos amarillentos (tipo mirada amarillo fnebre) y con
pico largo y puntiagudo me sacaba los
ojos de su cuenca, me carcoman la lengua y mis partes las picoteaban, arrancaban y devoraban con cierta fruicin.

Mi mujer estaba a mi lado y
sufra algo similar, los cuervos (disfrazados de zanates) le quitaban poco a
poco la piel, se la arrancaban como le
arrancamos las plumas al ave, igual. Eso
fue lo ltimo que vi antes de quedar
completamente ciego

Y despert.

Otra noche sent los aletazos
de varias aves mientras dorma. Estaban
por todos lados, revoloteaban alrededor
y eran miles. Todos con la mirada amarillo fnebre clavada en m. Se disponan a atacarme y cuando despert
una pluma negra yaca entre mi mujer y
yo en medio de la cama.

As pasaron seis meses. No
poda dormir por las noches y el remordimiento de la penetrante mirada
amarilla clavada en m no se borraba, al
contrario. Mi mujer me dijo que a ella
le pasaba lo mismo, y que cuando estaba sola en la casa, oa que en la puerta
que da al jardn (donde est la tumba
del animal), se escuchaba, a eso del medioda, como que se estrellaba algo que
pareca un ave cuando choca contra los
cristales. Se asomaba y sin embargo no
haba nada ni nadie, solo una pluma negra volando por ah.

Estas se extendieron entonces
por toda la casa. Pensamos que posiblemente eran las que le habamos arrancado al animal cuando lo enterramos, y
que tal vez el viento las hubiera echado
a volar, pero al revisar la repisa donde
las habamos guardado, junto a un cofre,
nos dimos cuenta que las cuatro plumas
estaban ah, quietas, inmviles, intactas.

Abrimos tambin el cofre y
estaba repleto de plumas que salan de
quin sabe de dnde. Por todos lados
que furamos nos encontrbamos por lo
menos una pluma negra.

En un momento de exasperacin mi mujer me pidi que exhumramos los restos del animal y que los
pusiera fuera de la casa porque definitivamente as no podamos seguir viviendo, con la sombra del zanate en nuestro
patio trasero.

As que aqu estoy.
Eso que se ve.

Ese montoncito de tierra es donde
est enterrado en zanate, en nuestro
jardn.
Es 30 de junio y el calor veraniego
arrecia.
SEPTIEMBRE 2016
33
Me dispongo a quitar la tierra. Quiz halle las puras plumas y a lo mejor el

pequeo esqueleto. Desconozco cunto
tiempo pueda pasar para que un ave enterrada desaparezca para siempre y se
confunda con la tierra.
Mi mujer me acompaa en el ritual
del desentierro.
Me valgo de la misma micro-pala y
pico con que solemos arreglar el jardn
que, por cierto, hace seis meses que ni
siquiera riego.
Sigo removiendo tierra y no veo pista del animal enterrado justamente ah,
cmo lo podra olvidar?, en el mismo
sitio donde
Quiz se haya exterminado por completo. No lo s.
Sin embargo, con la pala remuevo
ms tierra y ah estn, del animal solo
quedan cuatro plumas de un negro intenso tirando a azul, y s, dos pequeos
ojos color amarillo muerte, amarillo fnebre que, an despus de muerto y, luego de tanto tiempo, me siguen mirando
intensamente a m como suplicando
como
*Alberto Llanes ha sido integrante del Taller Universitario

de Creacin Literaria: altaller
en varios de sus periodos realizados tanto en la Universidad de Guanajuato como en
la de Colima. Zanaterio forma parte de su libro De amor,
muerte y moscas, publicado
por Puertabierta Editores /
Secretara de Cultura de Colima / Conaculta, en 2004.
Agradecemos la autorizacin
para incluir este cuento en
Polen UG, acompaado del
aporte visual de Vctor Odn
Garca Rodrguez, quien con
su pintura lo ilustra de manera atinada (A. J. Aragn).
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Los apcrifos y otros libros prohibidos

Por: Roco Adriana Gmez Rivera
n esta ocasin, la Biblioteca Armando Olivares desea compartir

con la comunidad universitaria una de
las obras que forman parte de su fondo
conventual y que lleva por ttulo Los
apcrifos y otros libros prohibidos. Si bien
no es una edicin muy antigua, es un libro que versa sobre la vida de Jess de
Nazaret en el que se recogen episodios
que en algunos casos son poco conocidos o aprobados entre la comunidad
catlica por su carcter apcrifo, palabra que proviene de un trmino griego
y que significa cosa escondida, oculta.
Esta obra destaca por su diseo y factura, comenzando por el tipo de soporte en pastas duras, con cantos y letras
doradas, as como por un conjunto de
protectores de metal en las esquinas,
tambin en color dorado. Al interior,
nos muestra una interesante serie de
ilustraciones a color inspiradas en temas relativamente desconocidos, como
los de Haggadah narracin o relato,
textos ms importantes y apreciados de
la tradicin juda que se leen en la cena
de Pascua, miniados de breviarios y
biblias medievales, mosaicos y frescos,
beatos, cdices, antifonarios, tablas y
pergaminos. Adems, se pueden apreciar algunos grabados de Alberto Durero y Gustave Dor, as como fotografas
36
de sitios arqueolgicos de la cristiandad

y una coleccin de grafa simblica.
Una de las ilustraciones que llama la
atencin es el de una menorah o candelabro de siete brazos, uno de los elementos rituales del judasmo que representa
los arbustos en llamas que vio Moiss en
el Monte Sina. Cada uno de sus brazos
tiene un significado:
1- El espritu de Yahv (brazo que se
encuentra en el centro).
2 y 3 Espritu de sabidura y de inteligencia (brazos que se encuentran a
los costados del que est en el centro).
4 y 5 Espritu de consejo y de poder
(brazos que se ubican en el centro de
cada lado respectivamente).
6 y 7 Espritu de conocimiento y de
temor a Yahv (brazos que se encuentran en los extremos del candelabro).
Tambin este libro nos proporciona informacin sobre la vasta grafa simblica utilizada por el cristianismo. Los smbolos que a continuacin recuperamos
resultan de capital importancia para
comprender el pensamiento esotrico y
religioso de la humanidad, ya que muchos de ellos todava se utilizan y proceden del Neoltico:

Una lnea vertical. Es el punto del
origen y partida de todos los signos. Es por principio el smbolo de
Uno: Dios por antonomasia.

Una lnea horizontal. Este trazo es
la imagen de la unidad de Dios. Representa el poder que desde lo Alto
desciende sobre lo humano.
Un crculo con un punto en el centro: Significa el ojo vigilante de
Dios, el centro del Universo, la razn de ser, la causa primera. Es el objeto de la Revelacin: y Dios dijo: Hgase
la luz.
La cruz que todos conocemos: simboliza a la divinidad y al hombre en
combinacin armnica para generar la vida. La cruz es una de las grafas
ms antiguas, independientemente de su
significacin cristiana.
La cruz latina o cruz ordinaria es
la que en la antigedad se denominaba Marca de Dios. Dentro de
su interpretacin se le considera como
sabia, ya que la constituye un tringulo
equiltero y el dimetro de la circunferencia. Este signo es la clave de toda la
metafsica cristiana.
sobre un crculo. Es una cruz que abre

sus extremos a los cuatro puntos cardinales: norte, sur, este y oeste. Sus brazos
iguales nos recuerdan a los cuatro evangelistas, las cuatro estaciones y a los cuatro elementos bsicos: aire, tierra, fuego
y agua.
Este es el crismn ms universal y mejor conocido. Cuenta la
tradicin que apareci en una visin del emperador Constantino
acompaado por una voz que deca: con
este signo vencers. Se le llam lbaro
y se coloc en todas las banderas. Est
compuesto de las dos primeras letras
griegas del nombre de Cristo, X, P. Se
cree que como smbolo cristiano podra
ser ms antiguo que la misma cruz.
El monograma de Jess o cristograma. Dentro de la tradicin latina, significa In Hoc Signo, es decir,
con este signo. Tambin se interpreta
como Iesu hominum salvator: Jess salvador de los hombres.
La Cruz del Temple. Es una clave

general para la teora inicitica, al
estar representadas sus fuerzas
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Respecto al contenido de este volumen,

se trata de una recopilacin de aquellos
episodios o evangelios que han sido
excluidos por las instituciones cristianas ms importantes al considerar que,
adems de su dudosa procedencia, en
algunos casos denotan ambigedad y
en otros contradicen las enseanzas
tradicionales respecto de la vida y obra
de Jess. Por tal motivo, su lectura fue
considerada como sospechosa o poco
recomendable, y los libros que los contenan fueron prohibidos por el oficio de
la Inquisicin, ya que hacan mencin
de ciertos episodios de la vida de Jess
que supuestamente permanecan ocultos. De acuerdo a los especialistas en
el tema, los apcrifos verdaderamente
interesantes han desaparecido y lo que
ha llegado a nuestros das son tan solo
copias ya alteradas que se conservan
principalmente en griego, aunque hay
tambin copias coptas, siracas, armenias, etopes, rabes y eslavas.
La obra a que nos referimos contiene
en sus pginas los tradicionales episodios sobre el nacimiento de Jess. Sin
embargo, algunos hechos se exponen
de manera diferente a como la mayora
de los cristianos los han aprendido. Por
ejemplo, se menciona que en su camino
a Beln, Jos y Mara iban acompaados
de Simn a quien se menciona como
hijo de Jos quien los habra acompaado hasta llegar a la cueva donde,
con ayuda de una supuesta comadro-
38
na, tuvo lugar el alumbramiento. En

este captulo llamado Libro sobre la
infancia del Salvador, la comadrona y
Simn relatan entre ellos lo que vieron
y sintieron al presenciar el nacimiento
del hijo de Dios.
La niez de Jess, de acuerdo con la
versin de los apcrifos, habra transcurrido entre milagros de su autora, pero
tambin lo describen como un infante
que, haciendo uso de su poder como
hijo de Dios, realizaba acciones no muy
agradables ante los ojos de las dems
personas, y ocasionaba constantes problemas a Mara y Jos.
En otros captulos se habla sobre algunas reliquias inverosmiles supuestamente conservadas en Roma y el Vaticano, como por ejemplo un estornudo del
Espritu Santo encerrado en una botella
y resguardado en el Sancta Sanctorum;
el corazn y lengua de Mara, reunidos
en un mismo relicario en San Pantaleone; los paales de Jess custodiados por
los servitas de San Marcello; una de sus
sandalias; el Ombligo Santo o Santo Cordn Umbilical, al que se rinde culto en la
Iglesia de Santa Mara del Popolo.
Adicionalmente, esta edicin incluye
dos cartas que consideramos muy importantes: la primera escrita por Poncio
Pilatos y dirigida al emperador Csar Tiberio, en la que le menciona los hechos
ocurridos durante la pasin y muerte de
Cristo. En su narracin, explica cmo a

ruego del pueblo y ante el temor de que
hubiese mayores trastornos pblicos,
entreg a Jess de Nazaret a un duro tormento. Asimismo, declara que era este
un hombre tan piadoso y austero como
el cual no existi ni existir otro nunca
en poca alguna. Tambin menciona que
mientras Jess estaba clavado en la cruz
aparecieron seales que sobrepasaban
las fuerzas de la naturaleza y que presagiaban, segn la opinin de los fsicos,
la destruccin del mundo. Finalmente
sentencia: si no hubiera sido pues, por
miedo a que surgiera una revuelta en el
pueblo, quiz viviera
todava aquel insigne
varn. Esta carta est
fechada
solamente
como Da 28 de marzo.
fica a Pilatos que habr de ser llevado

a su presencia, cargado de cadenas,
para que presente sus disculpas y rinda
cuentas de la vida que ha entregado a la
muerte sin motivo alguno.
Dada la extensin de este artculo, no es
posible dar cuenta plenamente de todo
el interesante contenido del libro. Sin
embargo, sirva lo dicho aqu para incitar la curiosidad del lector e invitarlo a
consultar esta obra directamente en la
Biblioteca Armando Olivares Carrillo,
de la Universidad de Guanajuato.
La segunda de las
cartas es la respuesta
del emperador a Pilatos. En ella, Csar
Tiberio recrimina a
este ltimo por haber
dictado sentencia de
culpabilidad contra
el nazareno, haberlo
sometido al terrible
tormento de flagelacin y condenado a
muerte de una manera tan violenta. Es
por ello que le noti-
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Primera ilustracin:
Ilustracin de una menorah pintada en
Babaria en el ao 1300 y hoy en el Museo de Israel (Jerusaln).
Segunda ilustracin:
Pantocrto en el trono con el Tetramorfos. Pintura del siglo VI. Mural del
bside de Bauit.
Tercera ilustracin:
La huida a Egipto. Fresco de Giotto en
la Capilla de los Scrovegni, Padua.
Cuarta ilustracin:
Tribunal de la Inquisicin, representa
una quema de herejes. Obra de Pedro
Berrugete en el Museo del Prado, Madrid.
Quinta ilustracin:
Y vi un ngel descender del cielo, que
tena la llave del abismo.
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42
Festival Universitario
de Ajedrez 2016
Mesn de San Antonio
Guanajuato, Gto.
2 de septiembre
16:00

17:00
18:00
20:00

Charla: Ataque y armona en ajedrez

Imparte: Dr. Marcos Aurelio Capistrn, CIMAT
Partidas de exhibicin
Mejores jugadores de los distintos Campus UG
Concurso de solucin de problemas,
Club de Ajedrez Caballeros del Tablero
Cine Club UG
El sptimo sello (Det sjunde inseglet),
Suecia, 1957, 96 min.
Direccin: Ingmar Bergman
Segundo patio del Mesn de San Antonio
3 de septiembre
10:00-13:00
Torneo Universitario de Ajedrez
13:00-14:00 Receso
14:00-16:00
Torneo Universitario de Ajedrez
16:00

Partida simultnea: Dr. Marcos Aurelio

Capistrn contra 20 oponentes
18:30

Ceremonia de premiacin
20:00

Cine Club UG

La jugada maestra, Pawn sacrifice,

Estados Unidos, 2014, 115 min.

Direccin: Edward Zwick

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GRUPOS Y TALLERES
ARTSTICOS
Sbado 10 de septiembre
Alter-Teatro
Director: Xavier ngel Mart
Amor es ms laberinto
Teatro Principal
20:00 horas
General $80.00,
estudiantes e INAPAM $40.00
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Sinopsis
De Sor Juana Ins de la Cruz
y Fray Juan de Guevara
Un laberinto aterrador, fro y oscuro. El
sentimiento amoroso es su oscuridad
pavorosa, el desamor, la ira, los celos y
el dolor. Las apariencias engaosas tienden trampas a los sentidos. Los amantes
se confunden unos con otros en la oscuridad con sus facultades adormecidas,
en el laberinto del amor.
Martes 13
Estudiantina de la Universidad
de Guanajuato
Invitado: Ballet Folklrico Infantil UG
Teatro Principal
19:30 horas
General $80.00, comunidad universitaria e INAPAM $40.00
Sinopsis
La riqueza de Mxico es incomparable
en todos sus aspectos. Uno de ellos, la
msica, de norte a sur es deleite del
pueblo, pues con sus tantos ritmos y pasajes es capaz de transportarnos a todos
los rincones de nuestra nacin.
La Estudiantina de la Universidad de
Guanajuato presenta un programa
constituido por la msica tradicional
representativa de los estados de nuestra
repblica. Adems, el Ballet Folklrico
Infantil de la Universidad de Guanajuato proporcionar un magnfico marco
escenogrfico en complemento a la msica, lo que provocar un disfrute aun
mayor para la sensibilidad del pblico.
Mircoles 14
Rondalla Seorial
Audicin mexicana
Teatro Principal
19:00 horas
Entrada libre
Sinopsis
La Rondalla Seorial de la Universidad
de Guanajuato revive nuestras fiestas
patrias con la interpretacin de temas
tradicionales mexicanos. Con la unin
de voces e instrumentos del elenco grupal se engalanar el Teatro Principal,
emblemtico escenario, combinando as
el sentimiento y el folclor mexicano en
los gneros balada, ranchero, huapango
y bolero, proyectando as nuestra msica tradicional mexicana.
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Jueves 15
Msica popular mexicana
Audicin mexicana
Teatro Principal
19:00 horas
General $80.00, comunidad universitaria
e INAPAM $40.00
Sinopsis
Ms all de nuestro querido mariachi con su tradicional
msica jalisciense, Mxico es un pas rico en gneros
musicales, producto de la muy variada influencia cultural que ha tenido, como por ejemplo la polka, de origen
polaco, o el chotis, de Bohemia. El taller de Msica Popular de la Universidad de Guanajuato presenta una seleccin de cantos populares mexicanos como una pequea
muestra de nuestro rico legado.
Jueves 29 y viernes 30
Teatro Universitario
Estreno
El alcalde de Zalamea
General $80.00, comunidad universitaria e INAPAM $40.00
Sinopsis
En la Literatura espaola aparece con
frecuencia la problemtica a que da lugar el desajuste entre ley, poder y justicia. Un ejemplo que llama la atencin es
El alcalde de Zalamea, de Pedro Caldern
de la Barca.
46
n novela y en teatro se han hecho

los ms variados planteamientos
del conflicto que causa el desajuste. El
alcalde de Zalamea se halla, precisamente, en esta lnea de opcin por la verdad,
ms all de ordenanzas y leyes. Ha sido
calificada como una de las piezas ms
notables del Siglo de Oro, tanto por su
contenido, como por su estructura. Logra plantear un problema legal sin la
pesadez de lo jurdico, valindose de un
tratamiento humano que llega a todos
los pblicos.
En El alcalde de Zalamea, Pedro Crespo,
el alcalde, no por ser un aldeano carece
de sabidura o falta de valenta: una vez
que la villa lo dota de la vara de mando,
acuerda sin titubear procesar al violador, el capitn don lvaro de Atayde.
Gran atrevimiento, porque al capitn
lo amparaba la legislacin castrense, es
decir, solo poda ser juzgado por un tribunal militar. Pedro Crespo sabe que de
remitirlo a tal jurisdiccin no sera debidamente castigado. Percibe lo injustificado de las normas que asignan carcter
militar a un crimen comn y decide reivindicar el fuero que le compete como
autoridad ordinaria. Su decisin se apoya no en las leyes que propiciaban la impunidad del capitn, sino en las razones
de la justicia.
Aun as, se debe reconocer que a Crespo
le animaba un claro propsito vindicatorio, cuya satisfaccin le allana la circuns-
tancia imprevista de ser nombrado alcalde con posterioridad al hecho. Despus

de todo, resulta ser un personaje que no
escapa a las humanas debilidades. Caldern no quiso hacer de su hroe a un personaje inobjetable, sino sujeto a las comunes pasiones. Para la solucin final, se
vale de la oportuna llegada del rey, quien
al enterarse de lo sucedido confirma la
sentencia de muerte y nombra a Crespo
alcalde perpetuo de la villa.
Al margen del argumento habr que
destacar el acierto en la figuracin de
los personajes. Buena parte de dilogo
tiende a ensearnos que la modestia de
los villanos no significa sumisin ni falta
de propia estima. Se saborea cierta solera de orgullo viejo en las condiciones de
los humildes.
Pedro Caldern de la Barca naci en
1600 y muri en 1681. Perteneci a una
familia de abolengo. Durante cinco aos
recibi educacin de los jesuitas. Aprendi varias lenguas y se familiariz con los
clsicos, sobre todo con Ovidio. De 1623
datan sus primeros ensayos dramticos y
en muy pocos aos se da a conocer como
autor muy apreciado. En 1635, el ao de
la muerte de Lope de Vega, se representa
por primera vez, su obra La vida es sueo.
En la ltima etapa de su vida se dedica
a escribir y desarrolla su estilo reflexivo.
Su obra es muy extensa, predominando,
finalmente, la tendencia filosfica.
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Talleres que se impartirn:

Taller de dramaturgia hipertextual
Imparte: Dr. Enrique Mijares
Del 19 septiembre al 1 de octubre
Lugar: segundo patio del Mesn de San
Antonio y sala de juntas
Horario: de 11:00 a 17:00 y de 19:00 a
21:00 horas
Mximo 10 asistentes
Requisitos: Tener un proyecto ya especfico para el curso
Cumplir con la asistencia al 100%
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Taller Dramaturgia con Licona

(curso de teora y prctica)
Imparte: Maestro Alejandro Licona
Del 26 al 29 de septiembre
Lugar: Escuela de Msica, Paseo de la
Presa (saln 15)
Horario: de 11:00 a 14:00 horas
Curso para estudiantes o maestros
de teatro (mximo 10 personas)
Requisitos: 100% de asistencia
y puntualidad
Conferencia:
Por desobedecer a mis paps
Edificio de las Artes, sala B
29 de septiembre a las 18:00 horas
Taller Teatro til, teatro
con sentido social
Imparte: Humberto Robles
23 y 24 de septiembre
Lugar: Escuela de Msica, Paseo de la
Presa (saln 15)
Conferencia:
Teatro til
23 de septiembre a las 18:00 horas
Mesn de San Antonio
Taller de reescritura actoral: texto, imagen, emocin
Imparte: Alfredo Vargas Ortega
Del 19 al 22 de septiembre
Lugar: segundo patio del Mesn
de San Antonio
Conferencia:
La ficcin teatral como
elemento transformador
Mircoles 21 de septiembre
a las 18:00 horas
Mesn de San Antonio (primer patio)
Conferencia:
La historia del arte escnico,
de Enrique Ruelas
Edgar Ceballos
Jueves 22 a las 12:00 horas
Lugar: Edificio de las Artes Sala B
(Sede Marfil)
Presentaciones:
Grupo de Teatro Asterin
Isabel viendo llover en Macondo
Directora: Ariadna Aragn
Lunes 19 de septiembre
Teatro Principal
20:00 horas
General $80.00, comunidad
universitaria e INAPAM $40.00
Linterna Teatro
Geishas o estudio para un crimen
Director: Alfredo Vargas Ortega
(Sobre Las criadas de Jean Genet)
Aguascalientes
Teatro Principal
20:00 horas
General $80.00, comunidad
universitaria e INAPAM $40.00
SEPTIEMBRE 2016
49
Viernes 23 de septiembre
Leccin de tinieblas
Director: Xavier ngel Mart
Mesn de San Antonio
20:00 horas
e INAPAM $40.00
Sinopsis
El alma, pues, suspensa del exterior gobierno en que
ocupada en material empleo, o bien o mal da el da por
gastado, solamente dispensa, remota, si del todo separada no, a los de muerte temporal opresos, lnguidos
miembros, sosegados huesos, los gajes del calor vegetativo, el cuerpo siendo, en sosegada calma, un cadver
con alma, muerto a la vida y a la muerte vivo, de lo
segundo dando tardas seas el de reloj humano vital
volante que, sino con mano, con arterial concierto,
unas pequeas muestras, pulsando, manifiesta lento de
su bien regulado movimiento.
Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla
(UPAEP)
Amar no duele
Martes 27 de septiembre
Teatro Principal
20:00 horas
e INAPAM $40.00
Grupo invitado de alumnos de Artes Escnicas
La chica conejita
Sbado 01 de octubre
Director: David Eudave
20:00 horas
e INAPAM $40.00
50
Un pintor recordado
Por: A. J. Aragn
enemos ante nosotros un libro que muestra en

la portada el ambiente cercano de un artista en
su estudio, el ttulo: Antonio Santoyo. Un olvidado
pintor del Colegio del Estado, su autor: Jos de Jess
Verdn Saldaa.
Estos breves datos nos llevan a recordar al artista que,
nacido en Purundiro, Michoacn, en 1825, se encuentra ya a mediados del siglo XIX en la ciudad de Guanajuato estableciendo su academia de dibujo.
Ingres al cuerpo acadmico del Colegio de la Pursima
Concepcin y continu como profesor de dibujo, tanto en esta institucin cuando cambi su denominacin
por la de Colegio del Estado de Guanajuato, como en la
Escuela Normal.
SEPTIEMBRE 2016
51
Su labor artstica es amplia y reconocida; el libro ilustra obras

donde aplica diversas tcnicas, por ejemplo los dibujos a lpiz
de Benito Jurez (de 1871) y La Carbonera (paisaje de 1900),
el leo sobre tela en su importante obra de la Inmaculada
Concepcin (de 1872, que forma parte de los Bienes Preciosos
de la Universidad de Guanajuato), la talla en madera
policromada en Misterio de la Encarnacin, entre otras.
De las fotografas incluidas que dan muestra de su entorno
personal, familiar y profesional, destaca la correspondiente
a una veintena de profesores del Colegio del Estado en 1891,
entre los que se encuentran Antonio Santoyo y Alfredo Dugs.
Con este libro recreamos emotivos momentos de la historia,
la sociedad y el arte de la ciudad de Guanajuato, a travs de
la trayectoria biogrfica y profesional de Antonio Santoyo,
quien cruz el siglo en esta ciudad, donde dej su importante
legado y muri en 1907.
Antonio Santoyo
Un olvidado pintor del Colegio del Estado
Jos de Jess Verdn Saldaa
Coleccin: Obras de Divulgacin
Editorial de la Universidad de Guanajuato, 2015
Esta obra puede adquirirse en la librera de la Editorial

de la Universidad de Guanajuato, Mesn de San Antonio,
Alonso 12, Centro, Guanajuato, Gto., C. P. 36000, telfono
01 473 73 5 37 00 extensiones 2744 y 2749, o bien, visitar el
catlogo en lnea en www.truco.ugto.mx para su ubicacin
en bibliotecas universitarias, consulta o prstamo.
@Editorial_UG
Lectores Universitarios
@ editorial@ugto.mx
52
Bachiller Marcelino
Mangas de la Rabia
(1856-2016)
Por: Luis Ernesto

Camarillo Ramrez*
icen que un nima deambula en el edificio histrico de la Universidad de Guanajuato. Para los alumnos que
recorren los pasillos de la Sede Central del Campus Guanajuato, es bien
sabido que en las inmediaciones del Saln del Consejo Universitario deambula un
espritu; el personal de servicio aclara que no es
otro que el fantasma del Padre Mangas. Pero quin es
ese personaje que incluso tiene pginas relativas a l
en los libros de leyendas de Guanajuato?
Fantasma no; l es el profesor, ex rector, que en tiempos de la Independencia nacional gestion con los mineros de Guanajuato, quienes apoyaron con la renta
de dos casas, una para trasladar ah las ctedras y otra
ms para que los profesores pudieran vivir, despus de
que Agustn de Iturbide exigi que se le entregara el
inmueble del Colegio de la Santsima Trinidad al saber
*
Historiador. Presidente del Colegio de Historiadores de Guanajuato A. C.
SEPTIEMBRE 2016
53
que Marcelino Mangas y los profesores

eran adeptos a la causa que encabezaba
Miguel Hidalgo y Costilla.
Mxima deuda de reconocimiento es
la que, como estudiantes y profesores
de esta Universidad, hemos contrado
con sus fundadores y benefactores. A
medida de que el tiempo transcurre nos
damos cuenta cabal de la suma portentosa que a nosotros ha llegado con los
mltiples bienes que nos legaron aquellos hombres de recto vivir, de virtud
acrisolada, de ciencia benfica y fecunda, de las ideas preclaras ante el deber
ser de la educacin, no de una ciudad,
sino de una regin y de un pas en un
momento fundacional.
Nuestro compromiso es el de perpetuar
la memoria de hombres como el Bachiller Marcelino Mangas, para que las
generaciones de universitarios de hoy y
maana sepan ms de personajes como
el que con motivo de su 160 aniversario
luctuoso recordamos en estas lneas.
Hoy sigue prendida la lmpara votiva en
homenaje de un varn esclarecido cuyo
trnsito hace 160 aos es perenne por
su labor humana y al servicio de las instituciones de educacin pblica.
Con la llegada de los jesuitas a Guanajuato en octubre de 1732 se da el establecimiento de un hospicio y escuela
denominada Santsima Trinidad. A los
54
modestos institutos de referencia sucedi al fin el Colegio de la Compaa gracias a la cdula de Felipe V, fechada el 20
de agosto de 1744; habiendo intervenido como fundadores y benefactores de
memoria incansable doa Josefa Teresa
de Busto y Moya y Don Pedro Bautista
Lascurin de Retana.
El Colegio se mantuvo en auge hasta
el 25 de junio de 1767 en que se llev
a trmino y remate la expulsin de los
hijos de Loyola de todos los dominios de
Espaa. Tal medida, tras el descontento general de los guanajuatenses, tuvo
como funesto desenlace la clausura de
las aulas del ya fecundo instituto. Esas
aulas no volveran a abrirse sino hasta
pasados algunos aos, bajo la ejecucin
de la Real Junta de aplicaciones de los
bienes de los extinguidos jesuitas que
fund el Colegio de la Pursima Concepcin el 17 de marzo de 1785, pero ahora
en manos de los felipenses. Inicia, desde
entonces, el benemrito plantel su labor
portentosa de engrandecimiento y su
justo renombre de semillero de virtudes
y preclaras inteligencias.
Don Juan Antonio de Riao y Brcenas,
durante el periodo de su intendencia,
procur mantener y aun acrecentar el
prestigio de aquel Colegio. A l se debe,
dice Lucas Alamn, la aficin al dibujo y
a la msica, el cultivo de las matemticas, la fsica y qumica.
Consumada la Independencia y establecido en Mxico el rgimen federal,

el primer gobernador de Guanajuato,
Carlos Montes de Oca, de la mano del
propio Marcelino Mangas de la Rabia
decidi proteger la educacin en el
Colegio y en todo el territorio y qued
asentada en la primera constitucin del
Estado Libre de Guanajuato, sancionada
en febrero de 1826, que la educacin
fuera laica y gratuita,
muchos
aos antes de
que esta fuera
garanta constitucional en la ley
de 1917.
En el caso concreto del viejo
plantel de la capital, se llev la
ampliacin y el
firme establecimiento de varias
carreras. El 24
de febrero de 1828, ya con carcter oficial, inici sus labores, aunque llevando todava el nombre de Colegio de la
Pursima Concepcin. Bajo este nuevo
formato, quien encabez los esfuerzos
de su consolidacin fue el propio padre
Mangas e impuls la personalidad del
propio Colegio al dotarlo de manto y
beca que identificara a los estudiantes
del resto de la poblacin. Asimismo se
instal un internado, a donde llegaran
los mejores estudiantes de la regin que

tuvieran merecimientos acadmicos
suficientes para tal distincin, ya que la
educacin para ellos estara pagada por
el propio Estado y el Colegio.
De estos esfuerzos saldran los abogados e ingenieros mineros que seran los
protagonistas de movimientos liberales de la segunda mitad del siglo XIX,
como el propio
gobernador Manuel
Doblado,
quien fue becado de su natal
San Pedro Piedra
Gorda y lleg a
ser Ministro de
Relaciones Exteriores de Mxico
en los aciagos
momentos
de
la intervencin
francesa.
En esta poca no
todo fue jauja, pues lo mermado de la
hacienda impeda el dispendio en materia educativa, que para los tiempos que
corran era visto como necesario pero
oneroso. A pesar de ello, la voluntad
de consolidar la enseanza bsica era
grande, mas los recursos econmicos
escasos, as que debi conseguirse un
impuesto especial para la educacin
con el estanco del tabaco, por lo cual
se sacaban dos cigarros de cada mazo, y
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55
con el importe de esa venta se costeaba

parte de la enseanza en el Colegio de la
Pursima Concepcin.
As fue que el propio Bachiller Mangas
de la Rabia compr papel y tinta de su
peculio, material necesario para que
los estudiantes pudieran trabajar en el
Colegio. Un dedicado y comprometido
educador, sin lugar a duda.
Desde 1800 comenz sus labores magisteriales en el Colegio de la Pursima Concepcin enseando Latinidad, aunque
fungi incluso como portero, pues haba
poco personal para atender el local.
En un curioso documento que public
el abogado Agustn Lanuza, la Historia
del Colegio del Estado, el propio profesor
Marcelino Mangas se expresa as:
He trabajado sirviendo la ctedra de
Mnimos desde ochocientos, y el ao
cinco que se agregaron Medianos y
mayores, y yo aad la Retrica bajo el
sueldo de la de Mnimos; y ms trabaj
desde el ao diez y ocho, aadiendo a las
horas de mis ctedras, las de instruccin
a varios nios en lgebra y Geometra, y
en los aos de veinticinco a otros varios
ense el curso de filosfico [], y de
ellos dos obtuvieron actos que dediqu,
uno al H. Congreso 1 Constitucional, y
otro al actual Sr. Gobernador. Desde el
ao diez y ocho junt varios jvenes a
quienes daba lecciones de Teologa mo-
56
ral, de las doce de la maana a dos de la

tarde, o por las noches, de las ocho hasta
las diez; as que estos, como los otros, y
cuando se hallaban todos en la mayor
abyeccin, solo me han tenido a su favor
[].
Una vida entregada a la enseanza y la
formacin de hombres de bien desde las
aulas del entonces viejo Colegio, ubicado en la que se conoca como Calle del
Cerero, hoy Lascurin de Retana. Bajo
estos antecedentes es que en este mes de
septiembre recordamos a 160 aos de su
partida, al Bachiller Marcelino Mangas
de la Rabia, quien ms que un personaje
de leyenda, es uno de los padres fundadores de nuestra alma mater y constructor de esta Colmena legendaria.
Orquesta Sinfnica
de la Universidad de Guanajuato
PROGRAMACIN
SEPTIEMBRE OSUG
PROGRAMA 4
Viernes 9 de septiembre / Teatro Jurez
20:30 hrs. / Guanajuato
Roberto BELTRN ZAVALA
director titular
Zaira SORIA, soprano
Charla preconcierto (entrada libre)
Teatro Jurez / 19:30 horas
Homenaje a Ramn Montes de Oca:
Mahler IV
La OSUG le ofrece un tributo al compositor guanajuatense por adopcin a diez
aos de su muerte. Universitario de
corazn que dedicara gran parte de su
quehacer a fomentar la cultura musical
en el estado.
El descendimiento segn Rembrandt

Ramn MONTES DE OCA
Tres canciones de la princesa de un
cuento de hadas / Karol SZYMANOWSKI
Sinfona no. 4 / Gustav MAHLER
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57
PROGRAMA 5
Mircoles 14 de septiembre / 18:00 hrs.
Centro Interdisciplinario del Noreste,
Tierra Blanca
Teatro Principal / 20:30 hrs. / Guanajuato
Ivn LPEZ REYNOSO
director invitado
Teatro Principal / 19:30 horas
Concierto mexicano
El joven y talentoso director guanajuatense Ivn Lpez Reynoso regresa a la
OSUG para dirigir el tradicional programa de las fiestas patrias.
58
Intermezzo de la pera Atzimba

Ricardo CASTRO
Sinfona no. 2, Las antesalas del sueo
Federico IBARRA
Sinfona no. 2, India
Carlos CHVEZ
Carlota pas de deux damour
Arturo RODRGUEZ
Danzn no. 2 / Arturo MRQUEZ
Huapango / Jos Pablo MONCAYO
PROGRAMA 6
Teatro Principal
Joseph YOUNG, director invitado
Wendy HOLDAWAY, fagot
Teatro Principal / 19:30 horas
Tangos inslitos
A lo largo del siglo XX el tango expandi
sus horizontes llamando la atencin de
decenas de compositores alrededor del
mundo, entre ellos la de Dmitri Shostakovich. El programa incluye la Sptima Sinfona de Beethoven y ser el
debut en Mxico de Joseph Young, destacado miembro de la nueva generacin
de directores norteamericanos.
SOLISTAS DE LA OSUG I:
ENSAMBLE TEMPO PRIMO
(Quinteto de metales)
Teatro Principal
Teatro Jurez / 19:30 horas
Obras de: Giovanni GABRIELI, Victor
EWALD, Malcolm ARNOLD, Paquito
DRIVERA, Cipriano PREZ SERNA,
Enrique CRESPO, Bruce FRASER Y
Salvador PREZ GALAVZ
Polka y Tango, del ballet The Bolt

Dmitri SHOSTAKOVICH
Gran Tango, para fagot y orquesta
Julio PARDO
Sinfona no. 7
Ludwig van BEETHOVEN
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59
Radio Universidad
de Guanajuato
El ABC de la Red
partir del mes de septiembre, Radio Universidad de Guanajuato

transmitir el programa El ABC de la
Red, una radio-revista semanal produccin de Paris Rodrguez donde -entre otros temas- se abordar la infraestructura de la Red Mdica Universitaria,
servicio de salud de los trabajadores de
la Universidad de Guanajuato; campaas de concientizacin, experiencia
del usuario, consulta mdica de primer
contacto y consultas externas.
Bajo el eslogan Lo natural es leer, se

presentar este proyecto, trabajo conjunto entre Radio Universidad y la Editorial de la Universidad de Guanajuato.
Este programa busca informar a los

usuarios de la Red Mdica de la Universidad de Guanajuato y lograr una mejor
experiencia en el servicio.
En lnea, a travs de la pgina web de

la radio se podr escuchar a travs de:
www.radiouniversidad.ugto.mx.
Los libros universitarios en la radio

En la programacin de Radio UG se podr escuchar una serie de cpsulas de 15
minutos tituladas: Encuentro con las
publicaciones editoriales de la Universidad de Guanajuato, donde a travs de
textos y charlas con diferentes escritores
se busca acercar al auditorio a los libros
publicados por la Universidad.
60
Podrs escuchar El ABC de la Red

y Encuentro con las publicaciones
editoriales de la Universidad de Guanajuato por las frecuencias: 970 AM
y 100.7 FM en Guanajuato; 91.1 FM
en Len y 91.3 FM en San Miguel de
Allende.
A PROPSITO DE UNA
REFORMA
EDUCATIVA
Por: Salvador Lpez Lpez
y Anel Gonzlez Ontiveros
Cuando estbamos en la montaa

y los oamos hablar con su corazn puro, limpio,
con un lenguaje simple y potico,
percibamos cunto talento habamos perdido
a lo largo de los siglos.
Toms Borge, en Dussel,
Crtica intercultural
de la filosofa
latinoamericana actual.
oy, la forma ms notable de mentir con artificiosos

simulacros de la verdad, es el cinismo: con una
franqueza cautivadora se admite todo. La frmula del
cinismo ya no es la de ellos no lo saben, pero lo estn
haciendo, sino: ellos saben muy bien lo que estn
haciendo, y lo hacen de todos modos (Zizek, 2003). La
problemtica moral es rasgo ubicuo de nuestro tiempo.
Por ejemplo, en el tema de la crisis ambiental, el problema
est en la realidad natural; teorizando sobre ello, afirma
Leff: La crisis ambiental es el sntoma -marca en el ser, en
el saber, en la Tierra- del lmite de la racionalidad fundada
en una creencia insustentable: la del entendimiento y
construccin del mundo llevado por la idea de totalidad,
universalidad y objetividad del conocimiento que
condujo a la cosificacin y la economizacin del mundo
(2004, 298). El ecologismo -tica ambiental-, se ha
ocupado de teorizar, diagnosticar y proponer soluciones
SEPTIEMBRE 2016
61
a la crisis ambiental. Reconoce la necesidad de romper el

dogma de la mismidad del conocimiento y su identidad
con lo real, basado en el imaginario de la representacin,
abrindose al infinito desde un dilogo de saberes en el
encuentro del ser con la otredad (Leff, 2004, p. 298). En
esta situacin problemtica, tanto la interdisciplinariedad
como las teoras de sistemas coadyuvan en la construccin de
interpretaciones fraccionarias del mundo, pues no pretenden
explicaciones universales, sino la configuracin unificada de
las perspectivas diversas emplazadas por la crisis mundial. De
acuerdo con Leff, podemos ir ms all de la cosificacin del
mundo con un discurso de desarrollo sostenible, en el que la
idea de un futuro sustentable es imprescindible, a travs de
una tica transgeneracional y de solidaridad. Reconoce Leff
que, aunque destacan problemas a resolver y mecanismos
a establecer, as como fines, y que tienen una programtica
de acciones, polticas y comportamientos a modificar, no
es suficiente para configurar una tica en trminos de una
racionalidad prctica, en tanto ruta crtica que permita llegar
al cumplimiento de esta teleologa de la sustentabilidad. Ruta
crtica que llevara a resolver esta crisis, tambin denunciada
por McLaren y muchos otros, edificando una sociedad global
equitativa y solcita, consciente de la necesidad de la dignidad
humana para todos, con desarrollo econmico, social y
ambiental, como se sostiene en el Plan de Johannesburgo.
Por lo anterior sostenemos que, para que haya una verdadera
reforma educativa, es pertinente una pedagoga crtica de la
complejidad contempornea como la propuesta por Kincheloe,
la cual s atiende la compleja problemtica educativa (2008):
De este modo, una pedagoga crtica compleja es un
campo de investigacin y prctica que exige mucho
de aquellos y aquellas que lo adoptan. La educacin
de un profesorado crtico y la direccin de la propia
pedagoga crtica, por ejemplo, requieren algo ms
que el aprendizaje de tcnicas pedaggicas y la adqui-
62
sicin de los conocimientos que establecen los currculos vigentes. Adems de adquirir mtodos de enseanza, los profesores y profesoras lderes educativos
comprometidos con la pedagoga crtica tambin son
conscientes de las dimensiones sociales, econmicas,
psicolgicas y polticas de las escuelas, regiones y los
sistemas en los que desempean sus tareas. Tambin
poseen un amplio registro de conocimientos acerca de
los sistemas de informacin que, en un marco cultural
ms amplio, actan como fuerzas pedaggicas en las
vidas de los alumnos y las alumnas y el resto de los
miembros de la sociedad: televisin, radio, msica popular, cine, internet, podcasts y subculturas juveniles;
cuerpos alternativos de conocimiento producidos por
indgenas o por grupos marginales o de bajo estatus;
los modos en los que las diferentes formas de poder
actan para construir identidades, para otorgar poderes y para oprimir a grupos determinados; y el modus
operandi de la regulacin social (p. 35).
Adicionalmente, la pedagoga crtica de la complejidad
contempornea reconoce una serie de dimensiones
fundamentales para este quehacer democrtico; las siguientes
son las nociones propuestas por Kincheloe (nicamente las
enlistamos por cuestiones de espacio):
Iluminacin crtica. Emancipacin crtica. Rechazo al
determinismo econmico. La crtica de la racionalidad instrumental o tcnica. El impacto del deseo. El
concepto de inmanencia. Una teora crtica del poder
reconceptualizada: hegemona. Una teora crtica del
poder reconceptualizada: ideologa. Una teora crtica
del poder reconceptualizada: el poder lingstico o
discursivo. Centrarse en la relacin entre cultura, poder y dominacin. La centralidad de la interpretacin:
hermenuticas crticas. El papel de la pedagoga cultural: en la teora crtica (2008: 42ss).
SEPTIEMBRE 2016
63
La pedagoga crtica puede romper el congelamiento o

agotamiento de los significados del lenguaje anquilosado por
un pedagoga entendida como ciencia aplicada o como mera
comprensin intelectual de significados, que llegan a tener
una semntica inamovible, generando educandos, alumnos,
conciencias, totalmente acrticas (Carr, W. y Kemmis, S., 1988,
pssim) que comprenden al mundo como cosificado, como lo
dado, como lo real, como la verdad universal, en un esquema
cognitivo en el que se codifica el mundo en tanto el signo
omnipresente, omnipotente y ominoso de la ley econmica
(Leff, 2004, p. 299). Como alternativa a esta dogmtica
cosificadora, objetivante, no solo del mundo de la naturaleza
sino del social y del humano, est el mundo de la esperanza en
el sentido de Freire (Pedagoga de la esperanza, 1992), a travs
de la construccin de un futuro sustentable, reconstruyendo
el sentido de la historia, del desarrollo, as como de la
liberacin, no solo de carcter individual sino de esa ergstula
que es el horizonte que cosifica y hipereconomiza el sentido
del mundo, de la existencia. Apoyndose en pensadores
como Levinas (Totalidad e infinito, 31 ss) y Dussel (tica de la
liberacin, 2007) aquel en su crtica a la filosofa totalizadora
y su apertura al horizonte del otro y la correspondiente
dialogicidad con la alteridad, sea esta humana o la misma
naturaleza, y que en Dussel es la alteridad latinoamericana
ante la totalizacin europea y tambin norteamericana; pero
en un pensamiento que destaca ms el compromiso tico
que el ontolgico o epistemolgico en la construccin de una
moral desde el mundo de vida de las vctimas. Igualmente
sigue siendo vlida por su carcter dialctico, dialgico,
hermenutico, crtico, y sobre todo por su carcter ticomoral, la nocin de la tica de la investigacin de Foucault
al destacar si seguimos reflexionando sobre el problema de
la tica del conocimiento o sobre la tica de la investigacin.
Y cmo estamos estructurados por las relaciones que se dan
entre saber, poder y subjetividad, las cuales son formas de
violencia y de control que nos inculcan la moral producida
por el Estado o por la tradicin a la que pertenezcamos,
64
cuyos instrumentos disciplinarios son la vigilancia jerrquica,

la sancin normalizadora y el examen (Foucault), dictados
desde un poder que atraviesa los cuerpos y graba la norma en
la conciencia. Ante esta racionalidad dominante, emerge la
necesidad de una hermenutica del sujeto como proyecto de
vida intelectual y poltico, que propicie una nueva economa
de relaciones de poder. Una hermenutica de s mismo que
muestre una armona entre palabra y acto. Como el arte de decir
verdad dado a luz en el pensamiento griego. Hermenutica que
nos confronte con verdades ante las que el individuo s tiene
algo que decir. Y entre estas verdades est la praxis curricular.
Se impone un interrogatorio intransigente que permita
comprender el horizonte desde el que se construye una
reforma educativa y lo que entendamos por competencia, y
no abandonar el concepto a la lgica del capital, a la lgica
monoltica de la productividad reducida a su horizonte
mercantil. Un interrogatorio que posibilite el rompimiento
de los lmites impuestos por un rgimen que dicte qu es
lo verdadero y qu es lo falso, ocultando su marco histrico
y poltico, as como sus intereses econmicos. Se trata
de liberar la reflexin y prcticas cientficas o reformas
educativas de cualquier limitacin sustentada en un saber
que no quiera voltear hacia la consideracin moral de sus
acciones y el compromiso que trasciende hacia la alteridad.
Esto mediante una hermenutica que lleve a la construccin
del s mismo, tomando posicin en relacin a la moralidad
que asume; va del conocimiento y transformacin de s y
del otro humano, social y natural; una tica del pensamiento
y, en consecuencia, del conocimiento, la cual se perfila
como una tica de responsabilidad en el trabajo intelectual
y de las prcticas humanas en su diversidad. Proyectan este
horizonte intelectual interrogantes foucaultianas como: qu
es necesario pensar hoy en oposicin a la tradicin?, cul es
la sustancia del pensamiento?, a qu prctica de ascetismo
debe uno someterse para pensar de manera diferente?, etc.
Tomar decisiones informadas, que nos compromete en la
SEPTIEMBRE 2016
65
responsabilidad. Debido a esto, emergen preguntas como:

responde la accin cientfica-tecnolgica, en su expresin
de la dimensin curricular o reforma educativa, a intereses
humanistas o financieros? Desde cul horizonte moral y ontoepistemolgico se define lo que es educar, educando, educador?
Este es el punto de inflexin de la tica intelectual y donde se
bifurcan los caminos de la moral: una moral al servicio de lo
pragmtico, utilitarista, financiero, de la lgica del mercado
y del capital, o una moral al servicio de lo humano, social y
natural? Una moral monoltica, o la apertura de una conciencia
tico-crtica que respeta y convoca a la diversidad? O la
construccin de una reforma educativa o poltica, dictada desde
un poder con intereses inconfesables? Y en este horizonte
pensemos cmo construir moralidades, epistemologas,
polticas, reformas, desde nosotros, desde Latinoamrica, en
una postura descolonizadora (Souza Santos, 2104) que asume
la autonoma y responsabilidad de sus actos. Para evitar una
reforma educativa que parece ms un sistema de domesticacin
(Sloterdijk, 2009), necesitamos el desarrollo de la conciencia
tico-crtica de la complejidad contempornea.
BIBLIOGRAFA
Carr, W. y Kemmis, S., (1988), Teora crtica de la enseanza,
Mxico: ROCA.
Dussel, E., (2007), tica de la liberacin, Madrid: Trotta.
Kincheloe, J., (2008), Pedagoga crtica, Mxico: GRAO.
Leff, E., (2004), Racionalidad ambiental, Mxico: Siglo XXI Editores.
Levinas, E., (2005), Totalidad e infinito, Madrid: Trotta.
McLaren, P., (1997), Pedagoga crtica y cultura depredadora,
Mxico: Paids.
Morin, E., (2005), Introduccin al pensamiento complejo,
Barcelona: GEDISA.
Sloterdijk, P., (2009), Normas para el parque humano,
Madrid: Siruela.
Souza Santos, B., (2014), Epistemologas del sur, Madrid: AKAL.
Zizek, S., (2003), El sublime objeto de la ideologa,
Mxico: Siglo XXI Editores.
66
SEPTIEMBRE 2016
67
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DIRECTORIO Rector General: Dr.

Luis Felipe Guerrero Agripino /

estan cuatro ttulos en la programacin del 36 Foro Internacional de

Khadija Al-Salami. La cinta se basa en

El Foro Internacional de la Cineteca

El cine estadounidense tiene representacin en el trabajo de Nathan Silver, de

Durante este mes podremos disfrutar

Finalmente, las condiciones sociales

Oscuro animal (Colombia-ArgentinaPases Bajos-Alemania-Grecia, 2016,

Me llamo Nojoom, tengo diez aos y

Maldito cielo (Stinking Heaven, Estados Unidos, 2015,

Sede: Auditorio Euquerio Guerrero

MIRADAS DEL PRESENTE

La danza del hipocampo (Mxico, 2014,

Retratos de una bsqueda (Mxico, 2014,

De puro aire (Mxico, 2014, Documental,

Los das no vuelven (Mxico, 2015,

Domar el tiempo (Mxico, 2013,

El hogar al revs (Mxico, 2014,

Tiempo suspendido (Mxico, 2015, Documental,

Estrellas solitarias (Mxico, 2015, Drama,

Inercia (Mxico, 2013, Drama,

Sede: Auditorio Euquerio Guerrero

Cine Club de la Universidad de Guanajuato

2012 Superman, Spiderman or Batman

2013 Kismet Diner

2014 Rhino Full Throttle

2015 Bis Gleich

One Week, One World, One Festival

Sede Salvatierra, Capilla del Mayorazgo

Con este ciclo de exposiciones, las galeras universitarias invitan a disfrutar de

A partir del 18 de agosto, la

Jorge Olmos Fuentes (JOF).- Qu hay

habido atrevimiento, fusin de

pus darle pertinencia a la luz que fluye

GL.- La Universidad me ha cobijado toda vez que he tenido

Esos sentimientos se vuelcan ante la obra de Alberto

Desde la antigedad se ha intentado significar el mundo mediante la escultura.

y trabajado mediante un lenguaje presente, se logra la contemporaneidad y se

Irisaciones matricas es una exhibicin

Dotado de habilidades extraordinarias para el dibujo, Humberto Garcs

creando a su vez conciencia sobre la

*Humberto Garcs Esparza (Guanajuato, Mxico, 1965), es un artista plstico

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