ENFOQUE CONTEMPORNEOS EN PSICOLOGA.

Psicologa del E. R.
Fue introducido por Watson (1912) quien propuso una Psicologa completamente objetiva, atacando la
Psicologa introspectiva reinante hasta el momento; neg enfticamente la existencia de la mente,
afirmando que el objetivo de estudio de la Psicologa es la conducta humana, sin mencionar para nada
la vida psquica.
Antecedentes:
Para el surgimiento del conductismo de Watson, hay que considerar tres tendencias principales que
ejercieron gran influencia, ellas fueron:
Tendencias filosficas objetivas en Psicologa:
Estas son todas las corrientes que intentan sustituir los datos subjetivos por los objetivos y el mtodo de
la introspeccin por la observacin directa. Entre algunos nombres ya descritos con anterioridad
encontramos a Descartes y La Metrie en su intento de extender las explicaciones mecanicistas al cuerpo
humano.
Tambin tuvo gran influencia el Francs Augusto Comte y su movimiento positivista, quien negaba la
importancia de la mente y critic fuertemente la metodologa subjetiva.
La Psicologa animal:
Ya hemos mencionado en la historia de la Psicologa, la importancia que tuvo para su desarrollo como
ciencia, la teora evolucionista Darwiniana, segn la cual la conducta del hombre provena de los
animales. Muchos tericos adems de Darwin hablaron de esta continuidad, equiparan, por ejemplo el
aprendizaje de hbitos por ensayo y error humano con el sub-humano (Morgan Lloyd). Loeb, un bilogo
alemn, que estudi el tropismo (movimiento forzado) dijo que a travs de este fenmeno tambin se
podra explicar algunas conductas superiores. Pavlov, en Rusia investigaba el aprendizaje por
condicionamiento en perros. En Estados Unidos, Thorndike y Yerkes, realizaban experimentos con
animales y lo comparaban con el aprendizaje humano.
Funcionalismo Norteamericano:
Fue la tercera tendencia que condujo al conductismo. Los psiclogos de esta tendencia sealaban de
una u otra forma la importancia de la conducta y la objetividad en la Psicologa, tambin emplearon las
observaciones experimentales, como el caso de Mc. Dougall quien estudi la discriminacin de colores
en nios; Meyes, Cottell y Thorndike, cuyas investigaciones fueron estrictamente objetivas y otros ms.
Sin embargo, fue Watson en que realmente se desprendi de toda creencia en la conciencia y fund
definitivamente el conductismo.
Para Watson la Psicologa era la parte de la ciencia natural cuyo objetivo de estudio es la conducta
humana.
Este conductismo tena dos objetivos especficos: predecir la respuesta, conociendo el estmulo y
predecir el estmulo, conociendo la respuesta. Siendo estmulo (E) cualquier objetivo del medio
ambiente, o cualquier cambio en los tejidos, debido a la condicin fisiolgica del animal; y respuesta (R)
cualquier cosa que el animal haga. Por esta terminologa se le ha llamado, tambin a esta corriente.
Estmulo - Respuesta (E-R).
Los postulados bsicos que formul Watson fueron los siguientes:
La conducta se compone de elementos de respuesta, y puede ser analizada con xito mediante los
mtodos objetivos de la ciencia natural.
La conducta se compone por entero de secreciones glandulares y movimientos musculares, los
cuales deben ser analizados cuantitativamente.
Ante todo estmulo efectivo hay una respuesta inmediata de algn tipo; toda respuesta obedece a
algn tipo de estmulo. Como vemos hay un estricto determinismo de causa y efecto en la conducta, la
cual nos lleva a un concepto de hombre mecanicista, es decir, considerando como mquina que solo
acta si hay un estmulo efectivo.

 Los procesos de la ciencia, si es que existen no pueden ser estudiados cientficamente, por tanto es
mejor ignorarlos.
Watson sostena que la conducta del hombre y del animal deben ser considerados en el mismo plano,
de all se puedan hacer experimentos en animales para luego aplicarlos a los humanos.
Es importante destacar el rechazo de este autor hacia los determinantes innatos de la conducta, lo que
lo llevo a enfatizar en los procesos de aprendizaje y a negar la existencia de instintos.
Explic entonces muchos procesos como las emociones, por ejemplo, a travs del condicionamiento, el
cual tom de Pavlov adaptndolo. Dicho condicionamiento equivale al aprendizaje ms complejo,
mientras que el aprendizaje por ensayo y error, que tom de Thorndike, lo vio como un caso sencillo de
condicionamiento.
Por otra parte, sostena que la personalidad del individuo es el producto final del sistema de hbitos
aprendidos, es la totalidad de las pautas de conductas, las cuales pueden cambiar a travs de la vida,
pero no de manera rpida, sino lenta y gradualmente.
En este sentido, le dio mucha importancia al ambiente como moldeador de la conducta humana adulta, y
por lo tanto, de la personalidad.
Aportes y crticas.
Muchas son las contribuciones de esta corriente al campo de la Psicologa. La que se considera de gran
importancia es un poderoso llamado a favor de un estudio estrictamente objetivo de la conducta. En este
sentido, es recomendable distinguir entre el enfoque metodolgico del conductivismo, y el conductismo
como teora de la conducta humana.
El primero insiste en desechar todo aquello que no pueda ser probado mediante experimentos u
observaciones controladas, ya que el objeto de estudio de la ciencia debe ser observable, objetivo: el
segundo en cambio, habla del hombre como mquina, determinado por el condicionamiento y sin crdito
por lo heredado. El enfoque metodolgico ha marcado grandes huellas en Norteamrica y tiene
innumerables seguidos llamados neo-conductismo, quienes han aportado grandes ideas en el estudio
de la conducta y como modificarla, en el aprendizaje su formacin extincin y mantenimiento. Entre esos
neo-conductistas podemos citar a Hebb., Tolman, Skimer, cuyas contribuciones son incuestionables,
sobre todo este ultimo con su concepto de refuerzo, lo cual ha dado un gran impulso a las teoras del
aprendizaje. Si tomamos en cambio la teora conductista, vamos a encontrar all las principales
limitaciones, como la de considerar al hombre desde una perspectiva mecanicista, descartando muchos
componentes importantes, como son las variables internas.
Muchos sostienen, con razn que la conducta humana es ms amplia que la explicada a travs del
condicionamiento, ya que se aprenden tambin, conceptos, actitudes, roles, etc., a travs de
observacin, limitacin, inferencias y otras formas.
Tambin se le critica su reduccionismo de la conducta a lo puramente fisiolgico (secreciones
glandulares y movimientos musculares), as como su concepcin de predecir la conducta humana, con
tan solo el conocimiento, pensamiento, etc., ignorando as conceptos como el Yo, personalidad,
conciencia, pensamiento, etc.
A pesar de las criticas, debemos reconocer que la observacin detallada que se hace en Psicologa se
debe, en parte, a este estudio de la conducta.
Psicologa Cognoscitiva:
En las ltimas dos dcadas ha empezado a surgir un nuevo enfoque y ha ido tomando forma. Nos
referimos ala Psicologa Cognoscitiva, la cual es el estudio de procesos mentales en su sentido ms
amplio: pensamiento, sentimientos, aprendizaje, retencin, etc. conforme a esta perspectiva, la conducta
humana es algo ms que la simple respuesta a estmulos. Por ejemplo, una ves que advertimos lo que
sucede cuando a un estmulo, cambia nuestro conocimiento de l, y es su comprensin Cognoscitiva lo
que gua nuestro comportamiento. As pues, los psiclogos Cognoscitivos tienen especial inters en las
formas en la que el hombre percibe, interpreta, almacena y recupera informacin.
En contraste con los conductistas, estn convencidos de que los procesos mentales pueden y deben ser
estudiados con las tcnicas cientficas. Si bien es imposible observar directamente los procesos
Cognoscitivos en que se basa ella. As, podemos leer una larga historia a un grupo de personas y luego

observar los tipos de cosas que recuerdan, las formas en que los recuerdos cambian con el tiempo y la
clase de errores que ocurren. Con base a esta clase de investigacin sistemtica, es posible captar los
procesos Cognoscitivos en que se funda la memoria humana, por ejemplo.
A pesar de ser relativamente reciente, la Psicologa Cognoscitiva, ha ejercido ya un enorme impacto en
todas las reas de la Psicologa. Hasta su definicin ha cambiado. Hace diez aos la mayor parte de los
libros de introduccin de esta ciencia la definan simplemente como el estudio cientfico del
comportamiento. En la actualidad mucho de esos libros sealan que el comportamiento abarca
pensamientos, sentimientos, experiencias, etc. otros textos, entre ellos ste, definen ahora la Psicologa
como el estudio cientfico de la conducta y de los procesos mentales. Aunque veremos el influjo de la
Psicologa Cognositivista a lo largo de este libro, es evidente sobre todo en los captulos dedicados al
aprendizaje, la memoria, la sensacin/percepcin y la motivacin/emocin.
CONCEPTO DE HOMBRE.
Las caractersticas sobresalientes del hombre es su individualidad. l es una creacin nica de las
fuerzas de la naturaleza. Especialmente separada de los otros hombres, vive su propia vida en una
particular forma distinta.
En la vida cotidiana, en nuestro contacto con los otros hombres se reconoce decididamente la existencia
de esa individualidad: al hombre corriente no le cuesta darse cuenta de que esa es la caracterstica
suprema de la naturaleza humana. Para los cientficos, en cambio, esta caracterstica le da tal
complejidad al estudio del individuo y de su personalidad, que aun hoy en da no hay una definicin que
sea aceptada por todos.
En este sentido vale la pena distinguir, entre las definiciones populares y las cientficas de personalidad.
Entre las concepciones populares la mayora podran reducirse a la formula la personalidad es el afecto
que se causa en otras personas, es decir, que recordarn a un individuo por su personalidad. Otro
concepto popularmente muy usado es compararla con cierto atractivo. O rechazo personal. Cierta
habilidad para superar dificultades y otras cualidades especificas. El sentido que se le da a estas
definiciones es social y significa que un mismo individuo no es evaluado igual por diferentes personas,
ya que depende de cada observador. As por ejemplo, al decirle a otro me agrada tu personalidad se
est manifestando aceptacin; cuando se dice Juan tiene una personalidad dbil es porque se
considera que los dems pueden imponrsele.
Las definiciones cientficas, en cambio, han tratado de unificar y aclarar esas concepciones populares,
pero se han conseguido con la dificultad de que cada uno tiene su propio enfoque, por lo que ha sido
difcil concretar una definicin.
En este sentido, las definiciones ms usadas por los psiclogos se agrupan en cuatro grandes clases o
categoras:
Definiciones generales.
Definiciones que destacan la integracin u organizacin de la personalidad.
Definiciones jerrquicas que subrayan varias capas de caractersticas. Y
Definiciones que resaltan el ajuste del individuo a su medio (Hall y Lindzey, 1970).
Las definiciones generales toman en cuenta todos los procesos o respuestas de que es capaz un
individuo, como inters, hbitos, capacidades, etc., total de las conductas del individuo. Estas
definiciones son muy amplias e ignoran los aspectos integrativos de la personalidad.
Las definiciones integrativas destacan la organizacin de la personalidad, como por ejemplo, aquellas
que afirman que: es la organizacin dinmica de los sistemas de conducta entre lazados...
Las definiciones jerrquicas tienden a enfatizar la demarcacin de funciones, como por ejemplo, la
nocin de Freud de que la personalidad est constituida por tres partes: ello, yo y sper yo, cada uno
con una funcin diferente.
Por ltimo, las definiciones de ajuste tienden a recalcar la forma de adaptacin del individuo a su medio.
Podramos revisar algunas definiciones dadas por diversos autores en pocas diferentes y ver como se
acomodan dentro de las cuatro categoras mencionadas:

 Kemp (1979) defini la personalidad como la forma habitual de adaptacin que realiza el organismo
entre sus impulsos egocntricos y las exigencias del medio ambiente.
Segn Morton Prince (1924) personalidad es la suma total de todas las disposiciones biolgicas,
impulsos, tendencias, apetitos e instintos hereditarios del individuo y de las disposiciones y tendencias
adquiridas.
Gordon Allport (1973) formula que la personalidad es la organizacin dinmica, dentro del individuo,
de los sistemas psicofsicos que determinan sus ajustes nicos a su ambiente.
Carl Jung (1943) considera que la personalidad consiste en cierto nmero de sistemas separados
pero Interactuantes.
En la actualidad una las definiciones ms aceptadas es la de Gordon Allport, ya nombrada. La
personalidad (una organizacin dinmica); atiende los aspectos internos (dentro del organismo),
prefirindolas a las manifestaciones internas; pero establece las bases del valor de la personalidad
como estmulo social (ajustes nicos a su ambiente).
Es importante resaltar que en la actualidad, las definiciones de personalidad, no enfocaban los aspectos
internos, (como la anterior), sino ms bien los externos, por ello fue muy utilizado el trmino persona,
que significa mascara teatral, es decir, apariencia externa, lo que aparece ante los dems; no l Yo
verdadero.
Pero el trmino fue evolucionando, e incorporando elementos; al comienzo los elementos internos y su
dinmica, y por ltimo, su relacin con el medio.
La definicin de Allport, adems, incluye todos los tipos de definiciones (integrativa, adaptativa,
jerrquica, etc.), por lo tanto representa una sntesis del uso psicolgico contemporneo. Para
comprenderla mejor, vamos a dar una breve explicacin:
Organizacin Dinmica:
Esta organizacin debe ser considerada como algo en su constante desarrollo y cambio, que es
motivacional y se autorregula; De ah la calificacin de dinmica. Cuando se habla de organizacin hay
que pensar en el proceso correlativo de desorganizacin que a veces sobreviene, en especial en
aquellas personalidades que acostumbramos a considerar anormales.
Sistemas Psicofsicos:
Los hbitos, las actitudes especificas y generales, los sentimientos y las disposiciones de otros rdenes
son todos sistemas psicofsicos. El trmino sistema hace referencia a rasgos o grupos de rasgos en
estado activo o latente. El trmino psicofsicos nos hace presenta que la personalidad no es
exclusivamente mental ni neutral. La organizacin rene la actividad del cuerpo y de la mente, que se
dan en una unidad personal.
Determina:
Este trmino es una consecuencia natural de la concepcin biofsica. La personalidad es algo y hace
algo. No es un sinnimo de conducta o actividad; de ningn modo es meramente la impresin que esa
actividad hace en otros. Es lo que esta por detrs de los actos especficos y dentro del individuo. Los
sistemas que constituyen la personalidad son en todo sentido tendencias determinados, y cuando son
excitadas por estmulos adecuados provocan aquellos actos de ajuste y expresivos por los cuales la
personalidad se vuelve observable.
nicos:
En rigor todo ajuste de una persona es nico, en el tiempo y en el espacio, por esa razn acentuamos
este atributo en la definicin.
Ajuste a su ambiente:
La personalidad es una forma de supervivencia. El trmino ajustes, sin embargo, debe ser interpretado
de modo suficientemente amplio como para que incluya las inadaptaciones, y ambiente ha de incluir
tanto el ambiente conductual (significativo para el individuo) como el ambiente geogrfico circundante.

Por sobre todo, el ajuste no debe ser considerado como una simple adaptacin reactiva, como la de los
animales y plantas. Los ajustes en el hombre contienen conducta espontnea y creativa respecto al
ambiente. Ese ajuste exige dominio y no solo adaptacin pasiva.
Fundamentos de la personalidad:
El individuo al nacer, solo posee rudimentos de lo que en el futuro ser su personalidad; el ser social y
moral adulto desarrollado, ha de pasar por todo un proceso de crecimiento, en el que influyen una serie
de factores de herencia, aprendizaje y maduracin, que se combinan de manera nica.
Slo se puede precisar que toda personalidad se desarrolla en forma continua, desde la infancia hasta
la muerte, y durante todo este lapso, aunque cambia, persiste. Cada nuevo estadio del desarrollo surge,
por cambios, de los estadios previamente existentes.
Los seres humanos al nacer carecen de personalidad, puesto que aun no han tomado contacto con el
mundo en el cual van a vivir y no ha desarrollado los modos de ajuste y dominio al mismo. Ese momento
es completamente una creacin de la herencia.
Los msculos, las glndulas, el tejido nervioso, etc., son elementos heredados y de acuerdo a la teora
gentica, ninguna caracterstica de la personalidad est libre de influencias hereditarias. Esto no quiere
decir que la misma es productos slo de la herencia, sino que al alterarse los genes, se alteran tambin
las caractersticas personales, sin restarle importancia, por supuesto, a las condiciones del ambiente.
As pues tenemos que, para explicar una personalidad dada se puede recurrir a una gran multitud de
causas. La herencia o gentica permite, por su flexibilidad, combinaciones ms que suficientes para dar
cuenta de los parecidos familiares y de las peculiaridades individuales. Ahora bien, como toda cualidad
es influida probablemente por los determinantes genticos y al mismo tiempo por el ambiente
activamente estimulante, resulta imposible atribuir con seguridad, a cualquier rasgo de la personalidad a
la influencia de alguno de estos dos factores; siempre actan ambos, este punto de vista podra ser
expresado en forma de ecuacin as:
Personalidad = F (herencia) H (ambiente)
Los dos factores causales no se suman sino que estn interrelacionados como multiplicador y
multiplicando. Si uno de los dos fuese igual a cero (0), no hubiese personalidad. De cual de los dos hay
ms influencia? Haba que realizar un estudio pormenorizado de cada sujeto para determinarlo y aun as
sera difcil establecerlo.
Mientras directamente ligada a la herencia est una cualidad, tanto menos modificable es, las tres
principales materias primas de la personalidad que estn determinadas por la herencia y slo son
ligeramente alteradas por el ambiente son: la constitucin fsica, el temperamento y la inteligencia. Otros
elementos que tambin estudiaremos estn ms determinados por el medio.
Ahora veremos con detalle algunos de esos elementos.
Constitucin Fsica:
es la totalidad de los rasgos fisiolgicos, determinados por la herencia, que son directamente
observables en el individuo, as como sus aparatos y sistemas internos. As forman parte de la
constitucin fsica las proporciones corporales, el color de la piel y los ojos, la estatura, la sangre, el
tamao y proporcin de las vsceras, etc.
Esta cualidad fue muy tomada en cuenta en pocas pasadas para descubrir algunas caractersticas
personales de los individuos; aunque en la actualidad no se le da esa importancia, no se puede dejar de
reconocer que la observacin detallada de los rasgos fsicos, pueden aportar algunos datos acerca de la
persona, porque el cuerpo conserva huellas de las emociones, y del tipo de actividad que el individuo
realiza. Por ejemplo, el trabajo profesional del marinero, del herrero, del sacerdote, del maestro, del
ejecutivo, etc., crea diversos tipos de tensin y flacidez muscular, que va dejando una huella diferente en
cada uno, los cuales son seales importantes cuando se quiere reconocer el modo de ser de cada
sujeto.
Temperamento:
Este trmino aparece en la edad media con la doctrina de los humores. Esta doctrina supona la
existencia de la mente, que depende especialmente de la constitucin fsica, o est conectada con sta.

En la actualidad el temperamento se asocia con una base constitucional, es decir que es el clima interno
en el que se desarrolla la personalidad; es innata, poco factible de modificacin.
Algunos estudiosos le dan un doble significado, el primero relacionado con el aspecto emocional del
individuo, como el miedo y la rabia; el segundo, el relacionado con el aspecto constitucional del
temperamento, resaltando su raz biolgica y hereditaria.
Lo cierto es que tanto el tono emocional, como la raz orgnica, son las notas que distinguen el
temperamento.
Allport lo define como la capa instinto-afectiva de la personalidad. Se refiere a los fenmenos
caractersticos de la naturaleza emocional del individuo, fenmenos entre los cuales se cuenta su
susceptibilidad y velocidad de respuesta habituales, la cualidad de su estado de nimo predominante y
todas las peculiaridades del mismo. As pues, la primera reaccin de la persona ante una situacin dada
es producto de su temperamento de su instinto.
En vista de la relacin entre temperamento y constitucin fsica, han surgido algunas teoras donde se
identifican algunos tipos constitucionales con determinados rasgos fsicos. Es bueno destacar que
Hipcrates formul cuatro tipos de temperamento provenientes de cuatro humores biolgicos y los
denomino:
Sanguneo.
Melanclico.
Colricos.
Flemticos.
Autoestima:
Es la valoracin global del individuo hacia si mismo, esta es una de las caractersticas mas conflictivas y
por tanto una de la mas estudiadas por la psicologa.
Quiero hacer referencia a que los actuales estudios psicolgicos sobre esta materia son de carcter
emprico ya que se llevan en el campo de la ciencia presentado en este documento, es decir, en el
pensamiento y comportamiento del ser humano y es aqu donde hemos comprobado la importancia de
poseer una autoestima regular. Para explicar esto de una manera apropiada aqu se presentan ejemplos
de casos de extrema autoestima:
Autoestima alta: si el sujeto considera dentro de sus posibilidades el llevar acabo una tarea cuando
en realidad esta imposibilitado para ejecutarla.
Autoestima baja: si el sujeto considera inapropiado poseer entes por los cuales no ha hecho meritos
e incluso si sucede lo contrario.
Esto nos conlleva a el deber regular los niveles de autoestima.
Inteligencia:
Es el potencial innato; es la capacidad global del individuo para actuar de un modo provisto de finalidad,
para pensar racionalmente, para aprovecharse de la experiencia y afrontar adecuadamente nuevos
problemas y situaciones de la vida, es decir, para enfrentarse de un modo eficaz a su medio.
Pero la inteligencia no solo es el potencial innato, sino que tambin depende de la experiencia y el
entrenamiento a que es sometido el individuo desde el momento del nacimiento, por lo que podemos
decir que se trata de un factor mixto, cuya base es hereditaria, pero mediante procesos de asimilacin y
acomodacin se van adoptando esquemas de conducta cada vez ms abstractos y conceptuales.
El problema de cual es ms determinante en la inteligencia, si la herencia o el ambiente, es muy difcil
de resolver y ha dado lugar a dos posiciones bien definidas y encontradas. Si se considera que la
inteligencia es lo decisivo, haba que reconocer su invariabilidad y la remota posibilidad de influencia.
Muchos estudio se han hecho en familias y en gemelos para determinar esa influencia, pero los
resultados solo demuestran lo mezclado de ambos factores y que los elementos seran los responsables
de la posibilidad de un lmite en la inteligencia, y el medio de que esa posibilidad se desarrolle o no.

La influencia del medio es innegable, muchas investigaciones han demostrado que la inferioridad
intelectual de ciertos grupos, se debe a la inefectividad del medio para estimularlos, pero al cambiar
algn sujeto para ambientes ms estimulantes se producen mejoras en su inteligencia.
Presentamos ahora los elementos de la personalidad ms determinados socialmente, es decir, por los
factores culturales.
Carcter:
Se refiere a la conducta individual que se adapta a las costumbres locales, o a las normas ticas, es
decir, que es aquel modo de comportarse de acuerdo a a las normas bsicas.
El carcter aparece como una disposicin psicofsica que inhibe los impulsos de acuerdo a un principio
regulador: en este sentido se puede decir, que habiendo una materia prima, como es el temperamento,
que acta sin la intervencin de la voluntad por ser innata, el carcter interviene para regularlo bien
inhibindolo o bien estimulndolo de acuerdo a la circunstancia del medio. En ese medio existen una
serie de normas, principios y cdigos que la persona debe cumplir y aprender a respetar y a ampliar, a
travs de su desarrollo y su experiencia. Por obra de esa modalidad, de esa costumbre y de esos
principios vigentes, se moldea la accin humana. El carcter es pues, la presencia de ese aprendizaje
en la conducta del individuo.
Se puede decir que el carcter sera como una lnea divisora, entre los factores provenientes del fondo
temperamental, y los provenientes de la accin del medio externo. Sera una manera de expresar la
socializacin en la personalidad.
Cuando se dice que una persona tiene carcter porque ha resistido una tentacin, lo que se est
diciendo es que se ha comportado de acuerdo a las normas sociales y ticas predominantes, o que ha
sido educado de acuerdo a ellas.
Por tanto, de debe definir el carcter como un concepto tico, como la estimulacin moral del individuo,
como la parte valorada y aprendida de la personalidad. Por ejemplo, cuando ante una situacin agresiva
el individuo reacciona impulsivamente agrediendo, se dice que aflor su temperamento, pero si analiza
esa situacin y acta de acuerdo a las normas (callando, llorando), entonces actu su carcter.
Rasgos:
Cuando se emplea este concepto se hace referencia a caractersticas consistentes de la personalidad,
es decir, a aspectos ms o menos uniformes y localizables del modo de actuar de un individuo. Stanger
los define, como tendencias generalizadas de conducta, utilizadas por el individuo para evaluar las
situaciones y actuar adecuadamente. Esta definicin destaca el hecho de ser una forma de conducta
generalizada, y el que acta sobre medio; por lo que puede identificarse, como un set mental o
inclinacin a responder de una manera determinada.
As, se puede sealar en un sujeto la presencia de rasgos de extroversin o introversin, honestidad,
dominacin, o sumisin, autoritarismo, autocontrol, etc., es decir, que ante una situacin esa persona
responder de esa manera, consistentemente.
Ese rasgo es, pues, una forma generalizada de percibir y de responder al medio. No representa una
cualidad abstracta de un individuo, sino que est relacionada directamente con el medio.
Por tanto, en los rasgos no solo hay influencia del ambiente, sino tambin de la herencia, o sea, de la
constitucin.
Los rasgos se forman travs de un proceso de elaboracin que se inicia en la influencia, y por influencia
del aprendizaje se fijan pautas de reaccin que tienden a perdurar, se deduce que son pautas de
organizacin muy amplias en donde la relacin sujeto y situacin es determinante.
Sobre los rasgos se han hecho numerosos estudios, y en base a ellos diversos autores han elaborado
diferentes teoras, las cuales veremos con ms detalle en el prximo objetivo.
Actitudes:
Es otro elemento importante de la personalidad, producto de esa interrelacin sujeto-medio del que
tanto se ha hablado. Sus detalles fueron desarrollados con ms extensin en la unidad anterior, en el
objetivo correspondiente a interaccin social.
Valores:

A medida que se desarrolla el individuo, a medida que va viviendo sus experiencias y se va relacionando
con su medio va construyendo envolturas sucesivas; una de ellas es una atmsfera ideolgica,
relativamente estable, que le permite moverse con confianza dentro de lo que considera bueno o malo.
Esta atmsfera que se va conformando el individuo de acuerdo a su ambiente y sobre todo, como l lo
percibe, es lo que llamamos su sistema de valores.
Se puede decir que el valor es una actitud generalizada, y la diferencia entre ambos trminos es muy
difcil de detecta, para facilitarlo podramos imaginar a ambos trminos en un mismo continuo que va de,
actitudes muy especificas como aprobar o no a un presidente, en un extremo, hasta actitudes muy
generales en el otro, y a las que podramos llamar valores, tales como valores polticos.
Los valores son como el carcter, un cdigo de tica para el individuo, el elemento que le va a ayudar a
orientar sus acciones hacia el bien o hacia el mal. El valor es racionalmente escogido entre muchas
alternativas posibles y por ello se le puede diferenciar de los hbitos o costumbres, por ejemplo ser
cristiano es un valor para un individuo cuando lo ha escogido libremente y por su propia voluntad, de lo
contrario es solo una costumbre.
En conclusin podemos decir, que la personalidad individual es producto de una secuencia de
aprendizaje. El nio debe adecuarse tanto a sus tensiones internas, como a las presiones de su medio
social, intruyectando normas culturales e imitando figuras importantes de su ambiente. Esto tiene una
connotacin muy importante, porque el individuo, sus valores y actitudes, dependern mucho de la
sociedad y la cultura en que se desenvuelven, esto se ve claramente al comparar a los individuos de la
cultura occidental con los de la oriental, por ejemplo; ellos difieren en muchos aspectos, as, hay cosas
muy buenas para los occidentales que no lo es tanto para los otros, y viceversa. Por eso mucho autores
sostienen que si queremos lograr un individuo sano socialmente hay que introducir cambios positivos en
la sociedad, y por el contrario para una sociedad ms sana debemos ensear actitudes y valores
satisfactorios a las personas.