EL ARTE EN ESTADO GASEOSO: ENSAYO SOBRE EL TRIUNFO DE LA

ESTTICA
MICHAUD, YVES

Dans cette oeuvre l'auteur projette que dans l're contemporaine il se rend un
paradoxe: pendant que l'esthtique triomphe mme dans les objets les plus
quotidiens et banals, le monde de l'art est en train de dtourner des oeuvres
pour proposer procds, installations, performances. "Il est comme si en outre
beaut, moins d'oeuvre d'art, ou comme si au manquer l'art, l'artistique s'tendt
et il le colort tout, passant de certain manire l'tat de gaz ou de vapeur, et il
couvrt toutes les choses comme si tait vapeur. L'art se volatilisa en ther
esthtique." Avec une profonde connaissance de l'art contemporain, l'auteur
analyse ce qu'implique le triomphe de l'esthtique, il expose les principales
thories esthtiques actuelles et sa capacit pour expliquer cette volution de
l'art, et il marque quel c'est l'avenir pour celui, sa production et rception.

El arte como industria : Entrevista a Yves Michaud

Yves Michaud, filsofo francs ex director
de la Escuela Nacional Superior de Bellas
Artes de Pars, autor de El arte en estado

gaseoso, ensayo sobre el triunfo de la

esttica (Stock, 2003), -entre una larga lista

Pipilotti Rist

de ttulos-, plantea que "en una sociedad que

lo coloca todo bajo el signo de la belleza, el
gesto deportivo es arte, el maquillaje es arte,
el diseo es arte, el cuerpo es arte, la cocina
es arte, todo es arte excepto el arte", y parece
que a Mxico le cuadra perfectamente el
concepto, pues el arte contemporneo se
inscribe en la lgica de la produccin
industrial y el consumo relativa e
involuntariamente masivo junto con la
sobrepoblacin de artistas, temas que
forman parte de esta entrevista realizada en
Mrida a propsito de una conferencia y
como prembulo a la participacin de Yves
Michaud en el Tercer Simposio Internacional
de Teora sobre Arte Contemporneo
(SITAC) que tuvo lugar en el Teatro
Insurgentes en la Ciudad de Mxico en el
mes de enero.

A qu estn confinados los artistas que se oponen a la avasallante

corriente esttica dominante?

-Lo interesante es que hay muchos artistas, aunque la situacin para
ellos hoy sea muy difcil porque vivimos en sociedades que casi a todo
anteponen el sello de la belleza. No significa que todo es bonito y
que todo va bien, pero es la ideologa de la belleza y la de los
sentimientos la que predomina. El problema para los artistas es que lo
que hacen ya est hecho en la comunidad social, y de ah que haya
varias reacciones de parte de ellos. Hay algunos que dicen que si
queremos distinguir el arte de la vida social hay que hacer un arte
conceptual con funcin cognitiva, pero sin nada de esttica porque sta
invade a la sociedad y el arte necesita divorciarse de la belleza. Lo
entend
recientemente
en
Inglaterra
y
Espaa.
Otra reaccin consiste en hacer cada vez ms hermtico el
comportamiento del artista y aislar este comportamiento en el marco
del museo y la galera con todos los cdigos que sealan muy bien que
el arte es muy diferente de lo que pasa en la vida, pero es solamente el
cdigo lo que hace la diferencia porque, bien podemos encontrar
instalaciones de video muy artsticas y experimentales en las tiendas
de Armani, por ejemplo.
-Por algo la gente piensa que hay obras tan elementales que
cualquiera las podra hacer.
-Si me preguntas sobre los criterios de valoracin de un artista la
respuesta es bastante simple. Predomina la valoracin esttica sobre la
de criterios ms tradicionales, como coherencia, obstinacin en la
produccin artstica y perennidad de la obra de arte.
Qu pasa con el arte objeto? Hay veces que la intervencin del artista
es mnima.
-S, pero si l decide que esto -el estuche de unos lentes- es arte, no por
eso es artista. Su proyecto debe tener coherencia; la sociedad debe
valorar el trabajo del artista y no la obra, entiendes? Es el caso de
Marcel Duchamp. l pas su vida entera haciendo casi nada, pero
realmente vivi como artista. Los objetos de Duchamp no tienen
mucha importancia. Cada uno de nosotros podemos hacer cosas del
tipo que l hizo, pero en su caso lo que es apasionante es que pas su
vida entera haciendo pequeas cosas sin significacin ni grandeza,
pero con una gran coherencia. Si lees y reflexiones sobre su vida te
dars cuenta de que realmente es un gran artista, sus obras no cuentan
mucho.
-Pero ahora a un artista no le resulta tan fcil, supongo, hacerse de una
filosofa de vida con una proyeccin semejante.
-El problema es que Duchamp ya lo hizo. Un artista actual debera

inventar otra cosa, no dira ms radical, pero s ms inventiva; los

jvenes que se imaginen que si hacen lo mismo que hizo Duchamp
sern artistas se equivocan completamente porque ya fue hecho y a l
particularmente mucha gente lo conoce muy bien.
No cree que a estas alturas ya hay demasiados artistas?
-Ese es un aspecto completamente diferente y muy importante.
Vivimos en sociedades globalizadas y de consumo, y el arte tambin es
para el consumo de las masas. La clave est en que realmente
necesitamos muchsimos artistas. Es una demanda social, como de
piscinas en el medio turstico, y tiene que ver con el consumo de
belleza. Los artistas son la fuente de la belleza, sin embargo, es muy
difcil que devenga un artista de gran altura porque hay muchsimos
en todos los pases y la competencia por ser cada uno como Marcel
Duchamp es feroz.
Platqueme cmo se siente en una feria de arte como ARCO, por
ejemplo.
-Primero parto de que estoy en una feria, no en un museo, y en
segundo lugar lo que me interesa es la increble produccin y consumo
de arte que se da. Hay una produccin industrial de arte, pero hay
tambin una produccin industrial de experiencias artsticas, como la
del video, la publicidad en las calles y peridicos. En tercer lugar, en la
feria hay obras para todos los gustos y para todo tipo de
consumidores, es algo as como la customization en la produccin
industrial: cada uno puede tener su coche con equipamiento y color
especial.
Cmo se explica que en las ferias y en los museos de arte
contemporneo pueda tener cabida el fotoperiodismo, por ejemplo?
-El fotoperiodismo es una cosa que yo estudio mucho. Su recuperacin
en el arte tiene que ver con el factor de que si todo puede ser obra de
arte, por qu el fotoperiodismo no? En VISA (Visa pour limage Perpinnan, Festival Internacional de Fotoperiodismo), el mayor
encuentro de fotoperiodismo en Europa (se realiza en septiembre) he
discutido con la gente el tema de cmo cada vez ms y ms los valores
estticos invaden el campo del fotoperiodismo; esto de nueva cuentatiene que ver con la soberana de la belleza.
La informacin pasa a segundo trmino.
-Por supuesto, es evidente. En el fotoperiodismo tambin hay una produccin
industrial increble. El director de VISA me dijo que el ao pasado recibi 500
CDs de fotografas de la Guerra en Irak. Eso es fascinante. Un elemento que yo
estimo
importantsimo
es
la
obstinacin
de
los
artistas.
Lo realmente apasionante, dijo Michaud al final, es que estamos cambiando de
una era a otra. Realmente es un cambio muy fuerte de actitud y de economa

del arte. En Yucatn, segn l, estamos por ver el desarrollo del arte en
conexin con el turismo. Eso estara muy bien, la gente no seguir viniendo
nicamente por las ruinas y las playas. En Mrida, ya lo dijo, hay que empezar
a hacer algo atractivo, como en Bilbao, donde no importa tanto lo que hay en el
museo, sino la forma que tiene el edificio.
Yves Michaud, filsofo y crtico de arte, ex director de la Escuela Superior de
Bellas Artes de Pars, profesor en la Universidad de Pars I y director del
proyecto Universit de tous les savoirs, escriba hace poco en El Pas: No
queramos que el arte se acercara a las masas? Pues ya est conseguido, tanto
que se confunde con la cultura. Estamos en sociedades reflexivas, que se
interrogan permanentemente. De golpe, los artistas, como los filsofos y los
intelectuales en general, se encuentran metidos de lleno en esta reflexin. [...]
Hoy el intelectual aparece en la televisin junto a un diseador, un periodista,
un ama de casa, y tiene muchos problemas para decir cosas ms interesantes
que ellos. El arte, de pronto, no tiene una posicin de preeminencia. Y el artista
debe reconocer su impotencia. Es ms, el arte tiende a disolverse. Lo que me
impresiona es que en una sociedad que lo coloca todo bajo el signo de la
belleza, el gesto deportivo es arte, el maquillaje es arte, el diseo es arte, el
cuerpo es arte, la cocina es arte, todo es arte excepto el arte. El arte pasa al
estado gaseoso. Est en todas partes y en ninguna. Es hora de preguntarse qu
es lo que queda en museos y galeras y por qu resiste todava. Vamos camino
de la experiencia esttica difusa en la moda, en el deporte, en el diseo, en los
cabellos, en los perfumes, en casi todo. Es el triunfo del ready-made'.
(Michaud, 2002)