Poltica

Para otros usos de este trmino, vase Poltica (desambiguacin).

La poltica (< latn politcus < griego antiguo politiks, femenino de
politik [de, para o relativo a los ciudadanos]) es el arte, doctrina u opinin
referente algobierno de los Estados.1 Constituye una rama de la moral que se ocupa de la
actividad, en virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por personas libres, resuelve
los problemas que le plantea su convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien
comn.
Es la ciencia social que estudia el poder pblico o del Estado. Promueve la participacin
ciudadana al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el poder segn sea necesario
para garantizar el bien comn en la sociedad.
ndice

1Concepciones de poltica
o

1.1Concepto amplio de poltica

1.2Concepto restringido de poltica

1.3Concepciones histricas de la poltica

2Objeto de estudio de la poltica

o

2.1Poltica dogmtica

2.2Poltica funcional

3Sistemas polticos
o

3.1Capitalismo

3.2Comunismo

4Teoras e ideologas polticas en el espectro poltico

o

4.1Totalitarismo

4.2Conservadurismo

4.3Socialismo

4.4Liberalismo

5Otras clasificaciones de las ideologas polticas

o

5.1Sobre las interacciones culturales e histricas

5.1.1Progresistas

5.1.2Romnticas

5.1.3Aculturacin poltica

5.1.4Rechazo a ultranza

5.2Sobre la estructura social

5.2.1Colectivistas

5.2.2Individualistas

5.2.3Elitistas

5.2.4Pluralismo

5.3Sobre la propiedad y los medios de produccin

5.3.1Aceptacin de la propiedad privada

5.3.2Rechazo de la propiedad privada

5.3.3Productivistas

5.3.4Anti-productivistas

6Marketing poltico

7Vase tambin

8Referencias

9Bibliografa

10Enlaces externos

Concepciones de poltica[editar]
Concepto amplio de poltica[editar]
Una definicin ms amplia (acuada de diversas lecturas) nos hara definir
como poltica a: toda actividad, arte, doctrina u opinin, cortesa o diplomacia; tendientes
a la bsqueda, al ejercicio, a la modificacin, al mantenimiento, a la preservacin o a la
desaparicin del poder pblico.2 3 4 3
En esta amplia definicin se puede observar claramente al objeto de la ciencia poltica,
entendido como el poder pblico sustrado de la convivencia humana, ya sea de
unEstado; o ya sea de una empresa, un sindicato, una agrupacin, una escuela,
una iglesia, etc.
Es por ello que cuando se utiliza la definicin ms amplia de 'poltica', se suele aclarar que
esta es una actividad de la que es muy difcil sustraerse, por encontrarse en casi todos los
mbitos de la vida humana.

Concepto restringido de poltica[editar]

Una definicin ms estricta, propondra que la poltica es nicamente el resultado
expreso oficialmente en las leyes de convivencia en un determinado Estado.5

Definicin que restringe a la vida de las agrupaciones y organizaciones no estatales,

limitndolas nicamente a las disposiciones legales de sus Estados.

Concepciones histricas de la poltica[editar]

Definiciones clsicas apuntan a definir poltica como el ejercicio del poder en relacin a
un conflicto de intereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Carl Schmitt de la
poltica como juego o dialctica amigo-enemigo, que tiene en la guerra su mxima
expresin, o de Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para
conquistar el poder que los vencedores usaran en su provecho. Tambin est Max Weber,
que define la poltica estrictamente en funcin del poder.
Una perspectiva opuesta contempla la poltica un sentido tico, como una disposicin a
obrar en una sociedad utilizando el poder pblico organizado para lograr objetivos
provechosos para el grupo. As las definiciones posteriores del trmino han
diferenciado poder como forma de acuerdo y decisin colectiva, de fuerza como uso
de medidas coercitivas o la amenaza de su uso.
Una definicin intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos momentos:
medio y fin, violencia e inters general o bien comn. Podra ser entendida como la
actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin
que se vincula al bien o con el inters de la generalidad o pueblo. 6
Gramsci conceba la ciencia de la poltica tanto en su contenido concreto como en su
formacin lgica, como un organismo en desarrollo. Al comparar
a Maquiavelo con Bodinafirma que ste crea la ciencia poltica en Francia en un terreno
mucho ms avanzado y complejo que Maquiavelo y que a Bodin no le interesa el momento
de la fuerza, sino el del consenso. En la misma pgina Gramsci opina que el primer
elemento, el pilar de la poltica, "es el que existen realmente gobernados y gobernantes,
dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y el arte poltico se basa en este hecho primordial,
irreductible (en ciertas condiciones generales)"7
El ejercicio de la poltica permite gestionar los activos del estado nacional, tambin
resuelve conflictos dentro de las sociedades adscritas a un estado especfico lo que
permite la coherencia social, las normas y leyes que determine la actividad poltica se
vuelven obligatorias para todos los integrantes del estado nacional de donde proceden
tales disposiciones
Frank Goodnow hace una especial acentuacin sobre la funcin de la poltica que
corresponde a la voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecucin a travs del
gobierno. La poltica solo es funcional cuando permite poner reglas entre los gobernantes y
los gobernados, los cuales son doblegados a la voluntad de las acciones que se desean
orientar con el propsito de alcanzar un determinado fin.

Objeto de estudio de la poltica[editar]

Segn Max Weber, Raymond Aron, George Vedel y Maurice Duverger, el objeto de estudio
de la poltica es el "poder".8

Poltica dogmtica[editar]
Poltica dogmtica es concebir el proceso poltico de como mantenimiento de una
estrategia considerada ortodoxa, identificada con la "verdad", es decir, que no tiene criterio
de discusin.9

Poltica funcional[editar]
Conjunto de lineamientos discrecionales que aplican a un proceso, subproceso o unidad
para facilitar la toma de decisiones congruentes con lo que los lderes de los procesos y
unidades requieren para gestionar las actividades. Una poltica funcional admite
discrecin.

Sistemas polticos[editar]

Anarqua

Autocracia

Comunismo

Conservadurismo

Cleptocracia

Dictadura

Demarqua

Democracia directa

Democracia participativa

Democracia

Fascismo

Progresismo

Socialdemocracia

Liberalismo

Monarqua absoluta

Monarqua parlamentaria

Noocracia

Plutocracia

Comunismo

Capitalismo

Repblica

Socialismo

Teocracia

Tecnocracia

Capitalismo[editar]
El capitalismo es un sistema socioeconmico surgido de las condiciones histricas
posteriores al hundimiento del modo de produccin feudal. Durante el siglo XIX y XX, el
capitalismo se configur como una ideologa poltica y los partidarios de este sistema
socioeconmico sintetizaron y racionalizaron una ideologa poltica justificatoria de este
sistema a partir de los principios ms refinados sobre los derechos de propiedad privada.
As pues existen actualmente dos grandes vertientes del capitalismo: aquellos que creen
en religiones y entidades con autoridad moral sobre el cuerpo humano conservadores
de aquella ms acabada y actual que cree en la propiedad de uno mismo y elprincipio de
no agresin liberales.10
Cada persona poseer legtimamente cualquier recurso, que no tuviera dueo
anteriormente, del que se apropie o que provenga del resultado de su trabajo. El sistema
de ttulos de propiedad est relacionado tambin con este punto. Este sistema establece el
derecho de cada persona a su propia persona, el derecho a donar, dar en herencia (y en
consecuencia a heredar) y el derecho al libre intercambio de bienes sobre los que tenga
legtima propiedad. Por eso es frecuente, que el capitalismo se identifique con el "libre
mercado". En este punto friccionan el capitalismo y las dems ideologas, porque mientras
que para un socialista, por ejemplo, lo justo sera que una herramienta pueda ser usado
por todos, y que por tanto la propiedad de una herramienta es de todos, para el capitalista
lo injusto es que alguien pretenda hacer uso de esa herramienta sin su consentimiento.

Comunismo[editar]
El comunismo es una ideologa social caracterizada por el control y
planificacin colectiva de la vida comunitaria, la abolicin de la propiedad privada sobre el
trabajo y los medios de produccin, y la eliminacin de las clases sociales.11 La doctrina
comunista, cuya base es la colectivizacin de la propiedad, fue fundada por los
pensadoressocialistas alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una
interpretacin revolucionaria de la historia: un permanente conflicto por el excedente
material, cuyo inicio se debe a la aparicin de la propiedad que pone fin al comunismo
primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a su forma de adquisicin de
recursos. Segn elmarxismo, las diferentes relaciones de produccin que vinculan a los
hombres requieren de la explotacin, y estas relaciones generan con el tiempo las
condiciones para ser reemplazadas por otras formas de explotacin superiores, en una
secuencia revolucionaria de modos de produccin. Sin embargo, esta lucha de clases se
extingue luego de que su ltima etapa, la sociedad capitalista, entra en una crisis interna
que slo puede resolverse a travs de una revolucin comunista.12 Para llegar a este fin
debe organizarse un partido comunista que conquiste el poder poltico estableciendo un
perodo de dictadura del proletariado hasta que desaparezcan las clases sociales y
el Estado pueda abolirse,13 aunque esta interpretacin slo es compartida en la actualidad
por los marxistas-leninistas.

Teoras e ideologas polticas en el espectro poltico[editar]

Esquema bidimensional que muestra las ideologas principales dentro del espectro poltico. En rojo
eltotalitarismo o estatismo, en azul el capitalismo antiguo oconservadurismo tradicionalista, en
amarillo el totalismo osocialismo, en verde el liberalismo o capitalismo despus de las revoluciones
burguesas. El eje vertical corresponde al eje moral (autoritarismo-libertarismo) y el eje horizontal al
eje econmico (izquierda-derecha).

Todas las ideologas polticas se agrupan en torno a dos dimensiones que son la
econmica y la social. La dimensin econmica est integrada por dos ideologas
opuestas, izquierda-derecha, que forman una lnea horizontal y la dimensin social est
integrada por otras dos ideologas opuestas, autoritarismo-libertarismo,10 14 15 que forman
una lnea vertical. Juntas estas dos dimensiones integran un mapa ideolgico en el cual
podemos encontrar cuatro grandes sistemas como
el totalitarismo, conservadurismo, socialismo y el liberalismo, y el punto en donde se
cruzan las dos lneas se considera como el centro poltico.14 15
Vanse tambin: Espectro poltico y Grfico de Nolan.

Totalitarismo[editar]
Se conoce como totalitarismos a las ideologas, los movimientos y los regmenes
polticos donde la libertad est seriamente restringida y el Estado ejerce todo
el poder sin divisiones ni restricciones.

Conservadurismo[editar]
Se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas, corrientes, opiniones y
posicionamientos, generalmente decentro-derecha y derecha, que
favorecen tradiciones16 y que son adversos a los cambios polticos, sociales o
econmicosradicales, oponindose al progresismo. En un estado conservador, los
ciudadanos estn sujetos a la autoridad estatal, principalmente en los aspectos sociales de
su vida, pero suele haber una gran libertad en el aspecto econmico coexistiendo con una
gran competitividad individual y empresarial.10 14 15

Socialismo[editar]
En el espectro de cuadrantes es una ideologa ubicada entre el libertarismo y la ideologa
izquierdista. El socialismo cree que la sociedad debe organizarse a lo largo de las lneas
sociales en beneficio de todos, en lugar de para lo que se percibe como el beneficio de
unos pocos. Sus principales ideas son la oposicin al capitalismo, y una creencia en la
igualdad, tanto poltica como econmica.10 14 15

Liberalismo[editar]
Es una ideologa encasillada entre el libertarismo y la ideologa derechista. El liberalismo
considera a la libertad individual como el ms alto valor social y econmico. El liberalismo
propugna el derecho a disentir de la ortodoxia. La descripcin anterior ana los aspectos
sociales del liberalismo de los Estados Unidos con los aspectos econmicos del
liberalismo europeo.
Para Sandeep Jaitly existen dos grandes variantes: la escuela austraca, donde los objetos
no tienen un valor intrnseco de por s sino que lo tienen porque estos satisfacen los fines
humanos, y el objetivismo, donde se suele argumentar lo contrario, es decir, sostiene que
el valor es intrnseco al bien.17 As mismo, Jaitly advierte que hay autoproclamados
liberalistas en Estados Unidos que confunden las dos variantes.17
Para los partidarios de la ideologa objetivista liberal, el orden social capitalista descansa
sobre la nocin de que cada ser humano es dueo de s mismo y que, en consecuencia,
tiene total soberana sobre su cuerpo. Para los que aceptan esta idea sin reservas,
entonces nadie puede invadir, agredir o intervenir de manera legtima el cuerpo de otra
persona. Esto ha suscitado enconados debates entre partidarios del capitalismo,

conservadores y liberales, en cuestiones como el aborto, la eutanasia o el matrimonio

entre personas del mismo sexo. Por ejemplo, Ayn Rand, partidaria del objetivismo,
rechazaba las leyes referentes a las uniones entre homosexuales, pero no porque creyese
que los homosexuales no tienen derecho a establecer parejas, sino porque no crea que el
estado -ni nadie excepto los propios individuos- tuviera la legitimidad de decidir u
homologar como deban establecerse las relaciones entre personas. 18 Incluso, algunos
defensores capitalistas extremos rechazan frontalmente la democracia como sistema, pues
dicen que atentan contra las minoras.[cita requerida]
Mientras los socialdemcratas aceptan la idea de la recaudacin por medio de impuestos
para ser gestionado pblicamente las ideologas ultraliberales abogan por impuestos
unipersonales hiperreducidos o se oponen ferozmente al cobro de impuestos (calificndolo
de "robo") o imposicin de normas morales sobre otros considerando dicha imposicin
contraria al principio de no agresin que defienden. Sin embargo, en la prctica ninguna
organizacin o partido poltico de amplia implantacin ha sugerido la supresin total de los
impuestos.
En el estatus de negacin a la accin poltica de un Estado sobre los individuos, hace que
un liberal muchas veces sea definido en ocasiones como "conservador", puesto que un
estatista ve a los capitalistas en general como "defensores de las normas tradicionales".
Sin embargo, esto no es cierto en todo los casos, ya que muchos liberales no defienden
que la tradicin se mantenga, sino que se respete que las personas son libres de elegir su
camino y que por tanto no deben introducirse normas artificiales destinadas a "inculcar" en
la sociedad lo que el planificador econmico, en la mayora de los casos un gobierno
democrticamente elegido, considere 'correcto'. Tambin debera distinguirse entre la
ideologa capitalista liberal, el corporativismo empresarial y el capitalismo de estado
(modelo conservador).19 20 21

Esquema bidimensional que muestra la subdivisin de las

ideologas principales dentro del espectro poltico.

Esquema bidimensional que muestra la colocacin de distintos

personajes histricos dentro del espectro poltico.

Moderado

Econmico

Moral

Extremo

Nazismo

Totalitari
smo

Centro
izquierda

Nacionalis
mo moderado

Reformism

Nacionalis
mo moderado
Nacional c
omunismo
Estalinism

Nacionali
smo extremo

Nacionalis
mo extremo

Fascismo

Nacional
bolchevismo

Fascismo
Nacional
bolchevismo

Estalinism
o

Ecofascis
mo

Centro
derecha

Democristi
anismo

Conservad
urismo
democrtico

Conserva
durismo

Neoliberali
smoconservado
r

Ultra capit
alismo

Conservad
urismo liberal

Neoconser
vadurismo

Reformism

Progresism
o europeoilustr
ado

Progresism
o europeoilustr
ado

Fascismo
clerical

Fascismo
clerical

Fundamen
talismo

Fundamen
talismo

Nazismo

Integrism

Paleocons
ervadurismo

Paleocons
ervadurismo

Neoconser
vadurismo

Ecofascis

Neoliberal
ismo conserva
dor

Integrism
o

mo

Socialism
o

Centro
izquierda

Socialismo
democrtico

Socialdem
ocracia

Internacion
al socialismo

Reformism

Trotskismo

Internacion
al socialismo

Internacion
al comunismo

Progresism
o europeo
moderno

Liberalis
mo

Progresism
o europeo
moderno

Socialism
o libertario

Anarcopri
mitivismo

Transhum
anismo
democrtico

Transhum
anismo
democrtico

Anarcoco
munismo

Anarcocol
ectivismo

Anarquis
mo del siglo
XIX
(Socialismo
utpico)

Trotskism
o

Anarquis
mo
cooperativista

Internacio
nal socialismo

Socialism
o libertario

Activismo

Internacio
nal comunism
o

Socialdem
ocracia

Ambiental
ismo

Ambiental
ismo

Anarcoisl
amismo

Anarquis
mo del siglo
XIX
(Socialismo
utpico)

Anarcocri
stianismo

Anarcosin
dicalismo

Ecosociali
smo

Anarcopri
mitivismo

Ecosociali
smo

Neoliberali
smo

Anarcopri
mitivismo

Liberalis
mo libertario

Reformism

Progresism
o europeoilustr
ado

Transhum
anismo
libertario

Transhum
anismo
libertario

Progresism
o europeoilustr
ado

Objetivism

Anarcoind
ividualismo

Centro
derecha

Anarquis
mo
cooperativista

Liberalis
mo libertario

Anarcoca
pitalismo

Agorismo

mo

Progresis
mo estadounid
ense

Neoliberal
ismo progresis
ta

Progresis
mo estadounid
ense

Anarcoind
ividualismo

Mutualis

Anarcoisl
amismo
Anarcocri
stianismo
Ecologa
de mercado

Objetivis
mo

Ecologa
de mercado

Otras clasificaciones de las ideologas polticas[editar]

Se consideran otras dimensiones aparte de las dos tpicas, en funcin de si se busca el
perfeccionamiento de la humanidad o de solo una cultura, nacin, sociedad o individuo, si
una ideologa es progresista o conservadora, individualista o totalista, si hay aceptacin o
rechazo de la propiedad privada,22 o en funcin de si su cultura est influenciada por
otras. 23 24 25

Otra clasificacin de las ideologas polticas. 22

Sobre las interacciones culturales e histricas [editar]

Progresistas[editar]
Son aquellas ideologas que proponen un finalismo
histrico racionalista o positivista basado solo en el perfeccionamiento de la humanidad
(antropocentrismo) que va ms all de las decisiones individuales o colectivas. Ven a la
historia como un camino de realizacin y perfeccionamiento. Las ideologas econmicas
de derecha creen que ya se ha llegado a tal perfeccionamiento despus del
movimiento ilustrado y de la revolucin francesa, mientras que las ideologas
econmicas de izquierda que surgieron despus de la revolucin industrial consideran
que esta sociedad es injusta y que la plena realizacin humana slo se dar cuando sea
superada.22
Al contrario de las ideologas romnticas, que no suelen identificarse con el statu quo, las
ideologas evolucionistas se identifican con posturas progresistas o reformistas. 22
Vase tambin: Evolucin cultural

Romnticas[editar]
Son las ideologas que por el contrario de las ideologas racionales proponen un finalismo
histrico romntico basado en los ideales individuales o colectivos. No ven a la historia
como un camino de realizacin y perfeccionamiento.22 Algunas ideologas como el
libertarismo carecen de un finalismo histrico concreto y niegan
todo determinismo histrico que restrinja o atente en contra de la libertad individual. Las
ideologas autoritarias ven como el sujeto de la historia a la nacin, a la cultura o a la ley
del ms fuerte(egocentrismo, teocentrismo, etnocentrismo o estatocentrismo). Este
dominio no tiene una fundamentacin racional sino vital y emocional.22 A diferencia de las
ideologas dentro del espectro progresista que adoptan cambios parciales y graduales
propios de posturas reformistas, las ideologas romnticas se asocian ms a cambios
totales propios de posturas revolucionarias, reaccionariasy militaristas.22

Aculturacin poltica[editar]
Los renacimientos son otro tipo de ideologas dinmicas de un marco histrico mucho
ms amplio que puede adoptar tintes progresistas o romnticos ya sea con el fin de
mejorar la humanidad o con el fin de cumplir los ideales individuales y colectivos de una
cultura o una nacin tomando como marco de referencia sociedades, civilizaciones o
culturas afines preexistentes ms antiguas. Por lo tanto se diferencia del reformismo y las
revoluciones, en la que estos solo se basan en cambios que dan soluciones a
problemticas generadas dentro del mismo curso de su historia, mientras que un
renacimiento toma de referencia para la solucin de sus problemas la forma de proceder
de otras culturas muertas ms antiguas.24 En otras palabras el renacimiento es la adopcin
de una solucin ya establecida en otra cultura, mientras que el reformismo y las
revoluciones son producto del dinamismo interno y de adaptacin al medio dando nuevas
soluciones inventadas dentro del curso de la historia de la misma cultura. Ejemplo de un
renacentismo reciente es el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn, ya que este mezcl
la ideologa del partido con aspectos de la cosmogona germnica precristiana.
El herodianismo, kemalismo o aculturacin poltica es un especie de cambio por imitacin
que se diferencia del renacimiento en que la solucin a problemticas se toman no de otra
cultura antigua sino de una cultura dominante, competidora o paralela en la escala
temporal, es decir, adoptan soluciones prestadas tanto en la dimensin social como
econmica, mientras tanto el reformismo solo suele tomar cambios prestados de la
dimensin econmica pero guardan caractersticas en la dimensin social ajustndola al
nuevo contexto con tintes propios. Ejemplos de herodianismo en pocas recientes se
podran citar al Movimiento Nacional Turco de Mustafa Kemal Atatrk durante los aos
treintas, y al movimiento neoliberal en Latinoamrica entre las dcadas de los ochentas y
noventas.23 25
El proceso de aculturacin poltica no es un proceso exclusivo de las culturas dominadas,
sino tambin un proceso que suele afectar a la cultura dominante en su afn de abarcar
todas las culturas (universalismo y globalizacin), como actualmente es el caso
de occidente mediante unos procesos denominados multiculturalismo y relativismo
cultural.23 25
Vase tambin: Aculturacin

Rechazo a ultranza[editar]
El zelotismo est en contraposicin al herodianismo,23 en la escala de dominancia, y el
renacentismo, en la escala temporal, es una ideologa que rechaza el proceso
deaculturacin poltica tomando una posicin normalmente de ndole
ultra conservador o etnocentrista aceptando solo los parmetros sociales y econmicos de
su cultura actual. El antagonismo entre herodianismo y zelotismo es anlogo al
antagonismo entre progresismo y conservadurismo, pero difieren debido a que el plano de
antagonismo entre las primeras es en relacin a las interacciones con otras culturas,
mientras que el antagonismo de las segundas es en relacin a interacciones dentro de una
misma cultura.
Los primitivistas rechazan desde sociedades agrarias hasta las sociedades ms
modernas (industriales) argumentando que la mejor sociedad es aquella donde el hombre
se encuentra en su estado ms natural (caza-recoleccin). Califican a la civilizacin y sus
derivados como formas de imposicin. Aunque los idelogos principales son occidentales
estos ven al progreso como un mito monstruoso basado en la falsa idea de un desarrollo
ilimitado sin tomar en cuenta que los recursos son limitados o las tcnicas son efmeras,
como en el caso del petrleo (sociedades modernas-industriales) o la tierra arable
(sociedades agrarias).

Sobre la estructura social[editar]

Colectivistas[editar]
Artculo principal: Colectivismo

Las ideologas que promueven el colectivismo o totalismo son las que dan prioridad al
colectivo sobre el individuo argumentando que sin sociedad no hay individuos. 22 Cuando el
estado se convierte en el centro de la vida poltica restringiendo las libertades individuales
el totalismo se trasforma en totalitarismo.22 Mientras que en el totalitarismo es ms
importante la nacin sobre el individuo, en el totalismo es ms importante la sociedad, por
ello el nombre de socialismo.22 En el nacionalismo extremo es ms importante que el
individuo el contexto cultural, las tradiciones, la religin, la lengua e incluso algunas veces
la raza (etnocentrismo).
Individualistas[editar]
Artculo principal: Individualismo
Las ideologas que promueven el individualismo son las que dan prioridad al individuo
sobre el colectivo argumentando que sin individuos no hay sociedad.22 Lo que distingue a
las ideologas capitalistas y liberales racionales de las otras ideologas individualistas es
el contrato social, que para su ejecucin requiere de un estado que lo haga valer en pro
de garantizar las libertades individuales. Mientras tanto las ideologas dentro del
liberalismo extremo, econmico y del socialismo moral son tan celosas de su libertad que
niegan al contrato social interpretndolo como una forma de autoritarismo. En el
capitalismo extremo y en el econmico se considera a la corporacin o empresa privada
comopersona jurdica (distinta de una persona fsica) que a menudo posee derechos
amparados por la ley similares a aquellos de una persona natural o individuo, en donde en
la mayora de las veces, el poder ha sido transferido del estado a las
grandes corporaciones o empresas privadas.
Elitistas[editar]
Artculo principal: Elitismo
Suele darse en sociedades homogneas (colectivistas) tanto como en sociedades
heterogneas pero que guardan distancia vertical del poder respecto a quien les gobierna.
Ejemplos de las primeras pueden ser la sociedad china y ejemplos de la segunda
la sociedades rabes y anteriormente latinoamericanas.25 Normalmente, en estas
sociedades no existe una separacin clara de funciones judiciales, ejecutivas o legislativas
y el poder suele concentrarse en sistemas de partido
nico, corporaciones, monarquas odictaduras.25
Pluralismo[editar]
Artculo principal: Pluralismo poltico
Suelen ser sociedades heterogneas pero con una distribucin horizontal del poder, es
decir, en la participacin representativa existen varias lites compitiendo por obtener el
poder poltico. Sociedades plurales caractersticas se pueden encontrar en las
sociedades japonesa, occidental o de la India.25 En este tipo de sistemas de gobierno
suele coexistir una clara separacin de los poderes del Estado en poder
ejecutivo, legislativo y judicial y mltiples partidos polticos compitiendo por obtener una
representacin.25

Sobre la propiedad y los medios de produccin[editar]

Aceptacin de la propiedad privada[editar]
Unas ideologas interpretan a la propiedad privada como indispensable para la marcha
de la economa y para el ejercicio efectivo de la libertad individual como es en el caso del
liberalismo.22 En el caso del capitalismo y el totalitarismo moral no anulan el derecho a la
propiedad privada pero tambin quieren ponerla al servicio de los intereses de un estado o
ideologa dominante. Por el contrario, en el capitalismo extremo y econmico, el estado
est al servicio de los intereses de la empresa privada, el cual el poder se ha transferido
desde el estado o sociedad a las grandes corporaciones (corporatocracia) formadas por
una sociedad mercantil controlando los medios de produccin. El liberalismo extremo y
econmico a travs de la contraeconoma, tratan de suprimir o anular al estado por medio
de empresas privadas (empresa agorista) por medio delmercado libre y el anarquismo de

mercado, convirtiendo a los trabajadores e individuos en general, en empresarios radicales

que controlan los medios de produccin. Se oponen a la responsabilidad
limitada (despersonalizada) de las corporaciones y a la propiedad inmaterial del
capitalismo extremo y econmico considerndola un privilegio forzado e ilegtimo. En
cambio, piensan que las propiedades materiales (como suelos) s pueden ser
privadamente apropiados.
Rechazo de la propiedad privada[editar]
El totalitarismo y el socialismo racionales son ideologas que interpretan a la propiedad
privada de los medios de produccin como el origen de todos los males sociales.22 En
cambio las ideologas socialistas y liberales morales argumentan simplemente que la
propiedad privada es un robo si no se ocupa o trabaja, distinguindola de aquella
propiedad personal legtima producto del trabajo sobre una propiedad natural, aceptando
algn grado de privatismo, bajo la concepcin de que la humanidad pertenece a la
naturaleza y no sta a la humanidad. Las posturas ideolgicas dentro del socialismo
extremo a diferencia de las dos anteriores defiende que la propiedad natural es igualitaria.
El socialismo extremo y econmico es antagnico con cualquier modelo de organizacin
corporativa mercantil (la empresa privada del capitalismo extremo y econmico) o
centralista (la empresa estatal del totalitarismo extremo y econmico) que controlan los
medios de produccin, y aboga por el manejo de estos medios por parte de los mismos
trabajadores creando corporaciones (empresa autogestionada) formadas por
una sociedad civil normalmente de ndole sindical. El modelo de empresa de las
ideologas socialistas y liberales morales es la cooperativa considerada a medio camino
entre el individualismo y el colectivismo econmico, ya que intenta combinar
armnicamente propiedad privada, empresa privada, competitividad y economa de
mercado junto con democracia directa interna, empresa de autogestin, colaboracin
mutua, mercados sociales y otras formas de solidaridad voluntaria.
Productivistas[editar]
Artculo principal: Productivismo
Aunque muestren un finalismo, las ideologas productivistas no deben confundirse con las
progresistas pues, mientras las segundas se centran en la evolucin cultural y moral
viendo como sujeto de la historia a la humanidad,22 las primeras se centran en el papel de
los sistemas en el que predomina el inters por producir bienes materiales apoyndose en
un aumento del consumo, la tecnologa y el crecimiento econmico.26 Dicho de otra
manera, para las ideologas progresistas el fin es la humanidad mientras que para las
productivistas el fin ltimo es el crecimiento econmico y material.26
Desde la perspectiva socialista el productivismo se define como una tica en la que el
trabajo cumple un papel crucial al expresar la primaca de la industria en la sociedad
moderna.26 Desde la perspectiva capitalista y de economa de mercado las decisiones de
lo que se debe producir, en que cantidad y para quin deben ser tomadas de manera
individual.26 Aunque existen ideologas productivistas, como el socialismo, que siguen
viendo a la humanidad como sujeto principal de la historia existen otras ideologas (vase
ideologas romnticas), como el transhumanismo, que no lo ven as.

Clasificacin tridimensional de la poltica. Eje rojo autoritarismo-libertarismo; eje azul derechaizquierda; eje verde productivista-antiproductivista

Anti-productivistas[editar]
Los crticos del productivismo argumentan que el productivismo puede ser como una
enfermedad y que puede interferir con los dems procesos que regulan la vida en el
planeta, incluso entre las propias relaciones humanas. Para Ivn Illich slo una sociedad
que acepte la necesidad de escoger un techo comn a ciertas dimensiones tcnicas en
sus medios de produccin tiene alternativas polticas.27 As pues, los defensores de estas
posturas suelen hablar de un crecimiento moral pero no econmico ni material. Aunque
existen ideologas anti-productivistas, como el decrecimiento, que siguen viendo a la
humanidad como sujeto principal de la historia existen otras ideologas (vase ideologas
romnticas), como el ecologismo profundo (biocntrica), que no lo ven as.
Para que el ecologismo deba ser considerado como ideologa poltica, el activista e
investigador ecologista Florent Marcellesipropone el tercer eje productivismoantiproductivismo adems de los dos ejes tpicos izquierda-derecha y autoritariolibertario de la clasificacin bidimensional conformando as un nuevo sistema
tridimensional de la clasificacin de ideologas polticas. 28
Vase tambin: Sostenibilidad

Marketing poltico[editar]
Artculo principal: Marketing poltico

El marketing poltico es el conjunto de tcnicas de investigacin, planificacin,

gerenciamiento y comunicacin que se utilizan en el diseo y ejecucin de acciones
estratgicas y tcticas a lo largo de una campaa poltica, sea sta electoral o de difusin
institucional.
En la actualidad el marketing poltico presenta dos caractersticas adicionales: la
mediatizacin y la videopoltica.
Si bien existen numerosas similitudes tcnicas y metodolgicas entre el marketing poltico
y el marketing comercial, sus objetivos difieren notablemente. En el mundo comercial la
lgica de mercado tiene como objetivo principal la satisfaccin de una necesidad. En la
esfera poltica la lgica de mercado tiene como objetivo la eleccin de una alternativa.

Vase tambin[editar]

Portal:Ciencia poltica. Contenido relacionado

con Ciencia poltica.

Sistema bipartidista

Brjula poltica

Clientelismo poltico

Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Elecciones

Espectro poltico

Extrema izquierda

Izquierda poltica

Centroizquierda poltico

Centro poltico

Centroderecha poltica

Derecha poltica

Extrema derecha

Estado de sitio

Globalizacin

Movimiento antiglobalizacin

Partido poltico

Movimiento social

Democracia

Colores polticos

Poltica 2.0

Psicopolitica

Referencias[editar]
1.

Real Academia Espaola (2014). poltica. Diccionario

de la lengua espaola (23. edicin). Madrid: Espasa.

2.

Eduardo Andrade Snchez, Introduccin a la Ciencia

Poltica. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico
1990, 05 ss.

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en la
cita: Etiqueta <ref>no vlida; el nombre
"definici.C3.B3n" est definido varias veces
con contenidos diferentes

4.

De Conceptos, http://deconceptos.com/cienciasjuridicas/politica

5.

significados, http://www.significados.com/politica/

6.

Hugo Eduardo Herrera, De qu hablamos cuando

hablamos de Estado? Ensayo filosfico de justificacin de la
praxis poltica. Instituto de Estudios de la Sociedad,
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ciencia poltica..

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Chicago Press. ISBN 978-0-226-46805-1

2001 Edition. Moral Politics: How Liberals and

Conservatives Think, University of Chicago Press. ISBN
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Espaola (2014). comunismo. Diccionario de la lengua
espaola(23. edicin). Madrid: Espasa.
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20. Murray Rothbard, Capitalism versus Statism
21. Murray Rothbard fue un economista de la escuela
austraca, terico anarcocapitalista e historiador
estadounidense del siglo XX. Fundador de la doctrina del
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22. a b c d e f g h i j k l m n Andrs Ariel Luetich. Clasificacin de
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26. a b c d Vctor Climent Sanjun (1999) Produccin y crisis
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medioambiental. Edicions Universitat Barcelona, 1999 - 119
pginas. Consultado el 30 de abril de 2012
27. Illich, Ivn (1978) La convivencialidad. Consultado el 30
de abril de 2012
28. Florent Marcellesi (2008) La ecologa poltica, de
izquierdas o de derechas? Hacia un ecologismo sin
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Bibliografa[editar]

Andrs Ariel Luetich. Clasificacin de las ideologas

polticas. Actas de la Academia Luventicus (Rosario,
2002) 1 (1): 1-10. ISSN 1666-7581.

Aristteles (1988/2004). Poltica. Madrid: Editorial

Gredos. ISBN 978-84-249-1283-3.

George Lakoff (1996). Moral Politics: How Liberals and

Conservatives Think. University of Chicago Press.

Platn (2003). Dilogos. Obra completa. Madrid: Editorial

Gredos.

Volumen IV: Repblica. ISBN 978-84-249-1027-3.

Volumen V: Parmnides. Teeteto.

Sofista. Poltico. ISBN 978-84-249-1279-6.

Volumen VIII: Leyes (Libros I-VI). ISBN 978-84-249-2240-5.

Volumen IX: Leyes (Libros VII-XII). ISBN 978-84-249-2241-2.

Enlaces externos[editar]

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia

sobre Poltica.

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sobre poltica.

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La Brjula Poltica.

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