Contextualización Comunidad Chiapaneca

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Contextualizacin de la
comunidad
Corazn del Valle
Introduccin
En este escrito hace referencia al trabajo realizado en la comunidad Corazn
del Valle ubicada en la zona de amortiguamiento de la Reserva de la Biosfera
La Sepultura en el municipio de Cintalapa, Chiapas, Mxico, en el ao 2015.
En el programa de la Lic. en Desarrollo Humano se indica la realizacin de una
prctica acadmica la cual consisti y, tuvo como objetivo general: Desarrollar
las habilidades necesarias para establecer contacto con la comunidad.
As como sus objetivos especficos: Analizar la historicidad y los factores
culturales de la comunidad; Describir la comunidad mediante el uso de
diferentes tcnicas y herramientas, que permitan conocer la organizacin y
estructura de esta; Aplicar los mtodos y tcnicas de la estadstica aplicada al
desarrollo humano; Emplear indicadores oficiales (INEGI, PNUD, CONAPO).
Para este trabajo realizado en la comunidad se utiliz la conjuncin de dos
principales mtodos de investigacin, el cualitativo y el cuantitativo, con el
propsito de obtener resultados holsticos. Asimismo, el uso de diferentes
tcnicas como la Tcnica de observacin y la tcnica de la entrevista y algunas
herramientas de apoyo como el diario de campo, el transecto, matriz de
potencialidades, limitaciones y problemticas.
Otras herramientas empleadas fueron el Diagrama de ven y la lnea del tiempo.
Todas estas enmarcadas en el mtodo cualitativo.
Por otra parte, con respecto al mtodo cuantitativo fue proporcionado un
formato de instrumento basado en los ndices de desarrollo humano usando
tres indicadores como economa, salud y educacin
A partir de lo anterior se aplicaron encuestas. Para ello se realiz una muestra
con base en una frmula.
Posteriormente se hizo uso de un programa de anlisis estadstico SPSS para
sistematizar la informacin obtenida de los cuestionarios que posteriormente
generaron una serie de grficas.
DESARROLLO HUMANO
comunidad
Corazn del Valle
A partir de estos mtodos se obtuvieron datos para contextualizar a la
comunidad en sus diferentes mbitos de desarrollo.
El dato obtenido principalmente fue en un tiempo de estada en la comunidad
de 16 das, en las fechas siguientes: 3 de septiembre, 25 y 26 de septiembre,
estas como visitas previas y en el periodo comprendido entre el 19 de octubre y
el 1 de noviembre la prctica de campo.
La importancia de este primer proceso de contextualizacin radica en ser el
parte aguas de los prximos trabajos a realizar en la comunidad, de igual forma
en ser el puente para realizar prximos proyectos con el fin de incrementar los
niveles de desarrollo de la comunidad y, adems de ser un estudio que
mostrara con fundamento cientfico los niveles de desarrollo humano de esta.
Contextualizacin de la comunidad
Tras dos horas y media de viaje en carro particular desde Tuxtla hasta
Corazn del Valle o a tres horas transbordando en vehculos pblicos y
privados en ciertas zonas se logra llegar a la comunidad del ejido Corazn del
Valle, ubicado en el municipio de Cintalapa, cabecera de la regin econmica ll
Valles Zoque del estado de Chiapas y en la zona de amortiguamiento de la
Reserva de la Biosfera La Sepultura, que en el municipio de Cintalapa tiene
un total de 20,077 ha1. de la superficie total de la reserva, de los cuales 612
hectreas corresponden al polgono del ejido; en el recorrido de los 10 km del
camino de terracera comprendido entre la zona urbana2 del ejido y de
Rosendo Salazar (Tolan) al paso de este camino, a mano izquierda se puede
contemplar el panten del ejido de Rosendo, donde los pobladores de Corazn
entierran a sus muertos, dado que el ejido no cuenta con panten, con un nico
requerimiento, darle mantenimiento. Siguiendo por este camino de altos y
bajos, llegamos a los lmites de la finca de San Miguel, donde en algunas
ocasiones trabajan algunos pobladores de Corazn del Valle, una vez recorrido
estos 10 km pasamos el lmite del ejido Tolan, topndonos al entrar al ejido
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Programa de Manejo de la Reserva de la Biosfera La Sepultura, 1999.

Expresin utilizada por el comisariado ejidal.
DESARROLLO HUMANO
comunidad
Corazn del Valle
Corazn del Valle con dos lonas con informacin proporcionada por la
SEMARNAT, en la cual se expresa la extensin geogrfica del ejido, el tipo de
Vegetacin predominante, en nuestro caso el Pinus Sp, (Pino) que se
encuentra afectado actualmente en unas 20 ha. por la plaga Antiteuchus Sp
(chinche).
Una vez entrando al interior de la comunidad se observa la avenida principal
que es una calle larga de tierra de camino angosto que termina hasta llegar
donde se encuentra el campo del Huanacaxtle.
Generalmente en el entorno de la comunidad se encuentra con poco
movimiento poblacional, los hombres se encuentran en el campo ya sea en las
parcelas cultivando/cosechando maz/frijol o con el ganado y aquellos que no
son ejidatarios empleados por ellos o trabajando en otros ejidos, fincas y/o
rancheras, y en el mejor de los casos auto empleados, las mujeres por su
parte se encuentran realizando los quehaceres del hogar.
Desde la entrada de la comunidad se observan las casas dispersas hechas de
adobe con repello, con techo de asbesto y otras de lmina con trancas de
madera y mallas a orilla de calle; los nios y nias se encuentran en la primaria
federalizada Nicols Bravo de la comunidad, ya saliendo los nios de la
escuela primaria al medio da (13 hrs. del horario de verano), estos se dirigen
de inmediato a la casa del comisariado ejidal a comprar dulces al igual que a la
hora del receso, los 31 nios hacen lo mismo todos los das en los que el
maestro llega a la escuela; ya aproximadamente a las 3 pm vienen de regreso
los hombres del campo a su casa; los adolescentes se encuentran en la
secundaria de CONAFE en Valle de Corzo o la tcnica en Rosendo Salazar.
Dado que la comunidad no cuenta con escuela preparatoria, aquellos jvenes
cuyos padres tienen la posibilidad de otrgales el bachillerato tiene que
desplazarse al Cecyt 23 en Villa Morelos que se encuentra a aproximadamente
30 minutos en vehculo de la comunidad en direccin a Cintalapa. Continuando
en nuestra travesa por la avenida principal de la comunidad, nos encontramos
con la tienda principal, lugar en la cual por falta de cobertura de lnea celular
mvil y la carencia de recursos se realizan llamadas telefnicas desde un
telfono satelital.
DESARROLLO HUMANO
comunidad
Corazn del Valle
Unos 20 metros adelante nos encontramos con una de las construcciones ms
grandes de la comunidad, el templo adventista construido de material de
concreto y lmina galvanizada. Pasando el templo se encuentra la casa ejidal
con extenso terreno que en su mayora est construido de material de concreto
con piso, techo y paredes de cemento slo una pequea parte de construccin
tiene lmina galvanizada, que es utilizada para las asambleas que se realizan
cada ltimo viernes del mes para resolver los asuntos relacionados a la
comunidad y asuntos de los ejidatarios estos en su mayora por acuerdos con
asociaciones o instancias gubernamentales derivadas de la SEMARNAT; a un
costado de la casa ejidal se encuentra una cancha de Basquetbol de una
dimensin de 20 mts por 12 mts aproximado, con piso y gradas para los
espectadores, de concreto, la cual se encuentra en des uso; en el centro de la
comunidad se encuentra el campo de futbol, junto al rbol de Huanacaxtle, el
cual cuenta con pasto natural chapeado por los mismos colonos. Frente al
campo se observan unas cuantas casas que al igual estn hechas de adobe
con repello, con techo de asbesto o tejas; a un costado se ve el camino que se
dirige a Valle de Corzo, al lado izquierdo de ese camino se encuentra la
escuela primaria federalizada construida en material de block y techo de
concreto, con dos salones, de los cuales solo un es utilizado, es atendido por
un solo maestro que tambin cumple la funcin de director; frente al campo en
direccin noreste se encuentra el templo de la iglesia Catlica; a un costado del
templo catlico se encuentra la casa de adobe con repello y techo de teja de
barro, donde se realizan actividades de la iglesia pentecosts de la comunidad,
actualmente los miembros tiene planes de empezar a construir su templo en el
predio que se encuentra entre las instalaciones del templo adventista y la casa
ejidal. Desplazndonos del centro de la comunidad en direccin suroeste en el
camino que va a Valle de Corzo, a unos 150 metros se encuentra el tancon del
agua entubada de la comunidad, la cual proviene de Valle, agua que fue
gestionada con recursos del IMSS y en convenio entre ejidos, en el cual
Corazn del Valle le dara paso por su geografa a los pobladores de Valle de
Corzo y estos les permitiran extraer el agua por gravedad, proveniente de
Valle; tomando nuevamente como referencia al campo y en direccin noroeste
a unos 300mts se encuentra el aserradero secundario que tiene una estructura
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de concreto, malla metlica y el techo que es de material de lmina
galvanizada, el presente aserradero (secundario) an no se encuentra en uso,
pero se espera que empiece a trabajar en Enero de 2016, que ya cuente con
las herramientas faltantes, en dicho establecimiento se trabajar con la madera
que no supera los 2.50cms de altitud, es decir, el secundario, para realizar esta
actividad de tala de pinos tienen un acuerdo con la CONANP, en la cual se
comprometen a reforestar el rea afectada.
Los pinos con los que se
reforestara el rea afectada sern proporcionados por la CONANP.

Y los ms expresivo de la comunidad es que alrededor de ella y de sus 612
hectreas tiene una alta riqueza de vegetacin de pinos que hacen un bosque
significativo y llena de vida.
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Marco conceptual
El presente marco est formado a partir de aquellos conceptos que sern de
utilidad para la comprensin de la comunidad en la cual se desarroll una serie
de actividades con el fin de obtener el significado-significante de la misma.
Comunidad
Dado que la presente investigacin fue realizada en una comunidad, es
preciso y el objeto de estudio es la misma, resulta prudente y necesario la
conceptualizacin de la misma. La comunidad debe ser entendida en su ser
ms simple como el conjunto de individuos que habitan un territorio especifico,
en el cual se desarrollan, forman su identidad colectiva, y hacen empleo de sus
recursos como (Marchioni, 1999) lo menciona: La comunidad, es siempre un
territorio en el cual vive una determinada poblacin que tiene determinadas
demandas y que cuenta con determinados recursos. () Los cuatro factores
estructurales son, por lo tanto: el territorio, la poblacin, las demandas, los
recursos. Cabe aclarar que las comunidades pueden ser de dos tipos, sean
estas geogrficas o funcionales, como lo refiere (Ross, 1967): La diferencia
entre comunidad geogrfica y comunidad funcional, la primera formada por la
gente que habita la zona geogrfica y la segunda est formada por grupos de
gentes que comparten en comn algn inters o funcin. Esto quiere decir que
un espacio geogrfico al estar habitado ya se convierte en una comunidad,
pero esta se vuelve funcional nicamente cuando los miembros de la misma
tienen intereses en comn, ya sean estos tnicos, econmicos, entre otros.
Organizacin comunitaria
Uno de los elementos indispensables para la estabilidad y el orden en su
comunidad es la manera en la que esta est organizad, con el fin de ver la
forma en la cual se puede lograr un fin, ya sea este en lo econmico, religioso,
tradicional o para resolver un asunto particular. Ante esto (Nagy, __) menciona
que la organizacin comunitaria es: el proceso por el cual la gente se agrupa
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para identificar problemas o metas comunes, para movilizar recursos y, de
otras formas de desarrollar e implementar estrategias para alcanzar los
objetivos que quiere lograr. Esto quiere decir que la manera en como una
comunidad este desarrollada depender en gran medida del grado de
organizacin comunitaria que esta tenga, dado que a partir de esta se
desarrollaran las estrategias y se utilizaran las herramientas necesarias para
alcanzar un objetivo determinado.
Actores sociales
Dentro de la comunidad existen determinadas personas que tienen gran
importancia en la dinmica poblacional de la misma, ya sea porque se les ha
asignado una responsabilidad o porque son un poder factico. Por otro lado,
estos actores tendrn que dar cuenta de las acciones que estos realicen como
formadores de la realidad (de la comunidad), tal como lo menciona (Montero,
2006):
En la praxis comunitaria (teora y prctica) latinoamericana se entiende
por fortalecimiento lo que hace hincapi en el aspecto colectivo, en el
carcter liberador, en el control y poder centrados en la comunidad y sus
miembros organizados, y sobre todo, en el carcter que stos tienen de
actores sociales constructores de su realidad y de los cambios que en
ella ocurren.
Cultura
Uno de los elementos diferenciadores de la comunidad es la cultura, en
la cual se fincan los uso y costumbres de la misma y, es a partir de esta que los
habitantes del espacio que comprende a la comunidad dan significado a lo que
en ella se encuentra, tal como lo menciona (Geertz, 1992): Pauta de
significados. Es en este proceso de darle significado a las cosas que la cultura
se forma y toma los elementos que la han de diferenciar de otras. Adems de
los significados se encuentran los smbolos, los escritos y lo mmico, como
base y soporte de la cultura, as como un elemento de integracin social del
hombre (Gallino, 1991).
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Identidad
Se debe entender a la identidad como parte del ser del individuo que
est fundamentada en la cultura en la cual se ha desarrollado, como lo expresa
(Wallerstein, 1992):
La identidad no es ms que la cultura interiorizada por los sujetos,
considerada bajo el ngulo de su fusin diferenciadora y contractiva en
relacin con otros sujetos. Las identidades se construyen precisamente
a partir de la apropiacin, por parte de los actores sociales, de
determinados repertorios culturales considerados simultneamente
como diferenciadores y definidores de la propia unidad y especificidad.
Es un acto de doble flujo que realiza el individuo entre la cultura, la comunidad
y de esta hacia la cultura nuevamente, por un lado, la identidad individual est
determinada en gran parte por la cultura a la que el individuo pertenece, y de la
colectividad hacia la cultura en la que se encuentran incrustados, como hace
mencin. Existen dos tipos de identidades colectivas, la primera hace
referencia al alto nivel de homogenizacin y restriccin, que por lo general se
presenta en grupos minoritarios, por su parte los segundos pertenecen a un
grupo ms amplio y con poca estabilidad, como lo son los movimientos
polticos y sociales (Gimnez, 2007).
Territorio
Es el territorio o la regin un de los elementos que determinan a la
comunidad y la cultura que esta habr de desarrollar, esto se deba a la forma
en la que determinar las practicas econmicas, sociales y/o religiosas de la
misma, as como lo menciona (Raffestein, 1980): El territorio seria el espacio
apropiado y valorizado simblica y/o instrumentalmente por los grupos
humanos.
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Proceso metodolgico
En la investigacin se utilizaron como metodologas de investigacin el mtodo
Cualitativo y el mtodo Cuantitativo, con el fin de obtener resultados holsticos
acerca de la comunidad.
Mtodo cualitativo
El mtodo cualitativo fue utilizado para obtener informacin desde la
perspectiva de los sujetos de estudio. (Hammersley 2004)La investigacin
cualitativa posee un conjunto de particularidades que la identifican como tal
pero que, en nuestros das, se presenta fragmentada. (Denzin y Lincoln,1994)
consideran que la investigacin cualitativa es "multimetdica, naturalista e
interpretativa", por su parte, (Creswell, 1998) considera que la investigacin
cualitativa:
Es un proceso basado en distintas tradiciones metodolgicas -la
biografa, la fenomenologa, la teora fundamental en los datos, la
etnografa y el estudio de casos- que examinan un problema humano
social. Quien investiga constituye una imagen compleja y holstica,
analiza palabras, presenta detalladas perspectivas de los informantes y
conduce al estudio en una situacin natural.
En este marco las tcnicas que se utilizaron en la investigacin fueron la
entrevista y la observacin, en nuestro caso fue la observacin participante el
principal tipo de observacin utilizada.
En cuanto a las herramientas que se utilizaron se encuentra la lnea del
tiempo, el transecto, el diagrama de Venn y una matriz para examinar las
potencialidades, limitaciones y problemticas de la comunidad.
La entrevista se utiliz para obtener informacin de las personas que
tienen ms tiempo en la comunidad que est siendo estudiada, de dichas
entrevistas se pretende obtener informacin de la historia de la comunidad. "La
entrevista es un instrumento fundamental en la prctica psicosocial, siendo,
tambin, una tcnica importante de investigacin cientfica" (Bleger, 1998), a
esta definicin se puede agregar lo que menciona (Denzin & Lincoln 1994)
dicen que la entrevista es "una conversacin, es el arte de realizar pregunta y
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escuchar respuestas" pero haciendo mencin nuevamente a Bleger, que nos
dice que, se conoce que lo que ocurre es determinado en gran parte por la
naturaleza de la relacin entre el entrevistado y el entrevistador y en
consecuencia la posicin emptica y la aceptacin de la demanda son
fundamentales. Ante la definicin de los autores ya mencionados se puede
definir que la entrevista es una tcnica usada para extraer informacin
detallada mediante el dilogo entre dos personas, con el objetivo de
comprender la realidad del entrevistado segn el entorno en donde se
desenvuelve. En esta tcnica se requiere de las habilidades del entrevistador
para hacer que el entrevistado entre en un ambiente de confianza y as poder
llegar al propsito de la investigacin.
Esta tcnica fue utilizada en dos momentos durante este primer periodo de
integracin en la comunidad, el primer momento se llev a cabo durante la
segunda aproximacin a la comunidad entre los das 25 y 26 de septiembre del
ao en curso, en la cual se entrevist a 4 personas, de las cuales dos fueron
fundadores, la esposa de un fundador y el comisariado ejidal en turno que es
hijo de uno de los fundadores; en esas entrevista se trabajaron 5 temas acerca
de la comunidad los cuales son expuestos a continuacin,
Origen, en este apartado se pretendi conocer el ao de origen,

circunstancias en la que ocurri la fundacin de la comunidad, personas
que participaron, entre otros aspectos.
Salud, en el presente apartado se esper obtener informacin acerca de

acontecimientos relacionados con los fenmenos relacionados con la
salud en la comunidad.
Actividades econmicas, en dicho apartado se esper conocer la

manera en la que los habitantes de la comunidad han obtenidos medio
necesarios para la subsistencia de la misma y la satisfaccin de sus
necesidades fisiolgica.
Tradiciones, como ya se plante en el marco conceptual, uno de los

elementos de la identidad colectiva son los significados que esta le da a
las cosas, por tal motivo fue preciso conocer sus tradiciones y el
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significado que ellos dan a tales tradiciones.
Religin, con esta categora se pretende obtener informacin de la

evolucin en aspectos religiosos que la comunidad ha tenido desde sus
inicios hasta la actualidad.
Durante las dos semanas de estada continua en la comunidad se realiz una

entrevista ms, pero esta con el fin de obtener informacin acerca de la
organizacin de la comunidad. Los temas mencionados tuvieron como fin
mostrar un panorama amplio de la historia de la comunidad y su organizacin.
Todas las entrevistas fueron con cita previa y grabadas con autorizacin del
entrevistado, para su posterior transcripcin y anlisis media el cuadro de
condensacin. El tiempo de estas oscilo entre 32 minutos y 1 hora y 30
minutos. Para las primeras 4 entrevistas se utiliz la gua de entrevista 1(ver
anexo1) mientras que para la ltima entrevista fue utilizada una gua distinta, la
gua 2, Ver anexo 2)
La siguiente tcnica que se utilizo fue la observacin, con el fin de
recoger evidencias y reforzar la informacin que se obtiene en la entrevista
cualitativa. (Sierra y Bravo 1984), definen a la observacin como: la inspeccin
y estudio realizado por el investigador, mediante el empleo de sus propios
sentidos, con o sin ayuda de aparatos tcnicos, de las cosas o hechos de
inters social, tal como son o tienen lugar espontneamente, por otra parte,
encontramos que segn (Hurtado, 2000), la observacin es la primera forma de
contacto o de relacin con los objetos que van a ser estudiados. Constituye un
proceso de atencin, recopilacin y registro de informacin, para el cual el
investigador se apoya en sus sentidos (vista, odo, olfato, tacto, sentidos
kinestsicos, y cenestsicos), para estar al pendiente de los sucesos y analizar
los eventos ocurrentes en una visin global, en todo un contexto natural. De
este modo la observacin no se limita al uso de la vista. Junto con ello el autor
Garca Fernando 1989 menciona a (Carrera y Fernandez Dols, 1992): La
observacin suele entenderse por tcnica de observacin o procedimientos en
el que el investigador presencia en directo el fenmeno que estudia.
Dentro de la observacin se encuentra la observacin participante, que es la
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que se utilizar en esta investigacin con el fin de promover un sentimiento de
confianza en un menor tiempo.
Y como herramienta para una mejor observacin y anlisis se utilizar el
diario de campo, el cual segn (Frizzo, 2008) es: La tcnica de registro de
datos muy utilizada en las investigaciones cualitativas en las ciencias sociales.
Dicha herramienta se encuentra seccionada en dos tipos de notas, las notas
descriptivas y las notas reflexivas o analticas; la primera comprende la
descripcin objetiva de todo aquello que afecta o es afectado por el objeto de
estudio, las notas reflexivas-analticas consisten en realizar un proceso mental
en el que se pretende entender como lo observado es afectado o afecta al
sujeto de estudio.
La observacin como tcnica fue utilizada en todo el
proceso de investigacin, antes de la estada y durante esta.

A dems se utiliz la lnea del tiempo, con el fin de comprender la
historia de la comunidad desde sus inicios, para la elaboracin de este
instrumento fue necesario obtener la informacin histrica de la comunidad,
dicha informacin fue extrada de las cuatro entrevistas que se realizaron
durante la segunda aproximacin, y la informacin obtenida durante el recorrido
del transecto.
La ltima herramienta de la que se har referencia en la metodologa
cualitativa y que se utiliz en esta prctica fue el transecto, que es muy
utilizado en las ciencias biolgicas durante investigaciones de la vegetacin de
determinadas reas, y el caso de la presente investigacin el uso ser el
mismo, pero el fin ser conocer como est constituida la comunidad en cuanto
a infraestructura.
El recorrido del transecto por la comunidad empez a las 6 horas con 30
minutos del da viernes 24 de octubre del ao en curso y terminando a las 15
horas con 30 minutos del mismo da, const de un recorrido de alrededor de 18
km, a lo largo de todo el polgono de la comunidad.
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Mtodo Cuantitativo
La metodologa cuantitativa concibe el objeto de estudio como externo
en un intento de lograr la mxima objetividad. Su concepcin de la realidad
coincide con la perspectiva positivista; es una investigacin normativa, cuyo
objetivo est en conseguir leyes generales relativas al grupo, es una
investigacin nomottica. Para (Campbell y Stantley 1996) es: lo experimental
es el nico medio de establecer una tradicin acumulativa en la que cabe
introducir perfeccionamientos sin el riesgo de prescindir caprichosamente de
los antiguos conocimiento en favor de novedades inferiores.
Dentro de la metodologa cuantitativa se utiliz la encuesta como mtodo
objetivo3, en las investigaciones cuantitativas son muy utilizadas gracias a su
generalizacin, porque los datos pueden ser explicados desde una generalidad;
Sin embargo, se puede aplicar una encuesta con entrevistas libres, o no
estructuradas, en las cuales se busca, despus de la recoleccin de datos, las
categoras de las respuestas para poder codificarlas.
Cuando el universo es grande se toma una muestra, por medio de la cual se
renen datos acerca de una poblacin ms pequea; a partir de ellos se puede
hacer injerencias acerca de todo el universo. (Grawitz, 1984), distingue los
siguientes tipos de encuestas:
a) Segn la dimensin: 1. Estudio de reas. "Los factores de medicin
son de rdenes muy diversas, la observacin afecta a puntos de vista
diferentes y tiene por objetivo toda una regin, un pas o incluso varios".
2. Estudio de casos. "Este tipo de encuesta se caracteriza por su
objetivo: recoger la mxima cantidad de datos sobre un tema concreto y
limitado, en general con un simple deseo de informacin, de descripcin
o de clasificacin, sin segundas intenciones respecto a su medicin". b)
Segn el grado de precisin o medida: 1. Las encuestas de exploracin.
No parten de una hiptesis y son ms bien de tipo descriptivo. 2. Las
encuestas de anlisis o de diagnstico. Se trata de buscar una respuesta
3
Cabe recalcar que los datos proporcionados por el encuestado pueden ser falsos, y al no
admitirse la observacin en la misma, el dato no puede ser corregible.
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a una cuestin prctica; se necesita precisar las variables que
intervienen. 3. Las encuestas experimentales. En stas se trata de
verificar hiptesis.
En el presente caso se emple una encuesta de precisin o medida. Para la
realizacin de las encuestas fue necesario calcular la poblacin muestral para
el presente estudio, la cual fue calculada a partir de la formula siguiente,
, dndonos como resultado una poblacin muestral de
159 personas de un universo de 269 que habitan en la comunidad. Se aplic un
cuestionario con un valor de z igual a 1.96 de confiabilidad y un de 0.05, el
cual consto de un total de 52 preguntas, divididas en cuatro secciones de
anlisis, Datos de la Vivienda, Registro de Residentes Habituales, Historia de
Embarazos, Vulnerabilidad y Riesgo (ver anexo 3); la aplicacin en la poblacin
se hizo a travs de un muestreo simple, para cubrir por lo requerido a partir de
la formula ya mencionada se encuestaron un total de 32 vivienda, con un
sobrante poblacional de 4 individuos los cuales fueron descartados en el
apartado de Registro de Residentes Habituales. Los datos obtenidos del
instrumento fueron depositados en el programa de anlisis estadstico SPSS.
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Experiencias y aprendizajes
En la incorporacin a la comunidad en el transcurso de las dos semanas,
no solo se vivi la experiencia del aprendizaje en los objetivos acadmicos,
sino que tambin en las cuestiones personales, se obtuvo la interaccin con los
miembros de la comunidad, que nos llev a una convivencia en donde
surgieron sentimientos de cario, los nios fueron uno de las principales
causas para despertar ese afecto por las personas y que quizs en un tiempo
no se tubo, ahora este sentimiento encontrado hace reflexionar ms a fondo de
Qu es lo que se va a ser a futuro como desarrolladores humanos? Y la
verdad es que tenemos que conocer a las personas e incorporarnos de manera
humilde a sus roles para concientizar sus necesidades, se aprendi que la
mejor forma para ver ms all de sus necesidades es reflexionar e ir por un
proyecto a futuro del desarrollo de su espacio territorial, y no solo para el bien
de uno, sino que tambin para el bien de los dems.
Mediante el transcurso del uso de la herramienta por ejemplo el transecto, en
donde se tuvo un recorrido con interacciones con el seor comisariado para
llenar las rubricas de informacin manejando una dinmica de entrevista en
el camino, mientras que se camin se entablaba una pltica con el fin de tener
las informaciones necesarias para el trabajo; se gan una amistad ms y no
solo la amistad, sino que tambin la confianza, esa confianza que hizo el
vnculo para enriquecer nuestras informaciones, porque no hubo una negacin
ni una pobreza de esa informacin, entonces se aprendi que hay que tener la
empata para poder vincularse con las personas . adems, el recorrido, fue una
caminata en donde se consigue valorar el esfuerzo y se confirma que no todas
las cosas son fciles, hay que tener un trabajo, un esfuerzo, una trayectoria
que ser cansado y pesado para llegar al objetivo pero que no es imposible,
todo cuesta, pero al final se consigue llegar a donde se quiere.
Otra de las cosas enriquecedoras fue que, estar integrados en una familia se
consigue aprender las dinmicas y formas de trabajo, un ejemplo claro es que
se aprendi el proceso de elaboracin de las tortillas a mano, que es una de las
costumbres gastronmicas de cada familia y que son actividades que nunca se
haban hecho, pero se consigui tener esa idea de cmo hacerlo.
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Es bueno saber que el compromiso nos lleva a desarrollar la inteligencia, ganar
respeto por la gente, una amistad y valorar nuestros trabajos; es por eso que
en las experiencias de convivencia se hizo el compromiso con los nios de salir
en el da de muertos a pedir calabacita por el hecho de que semanas anteriores
no se pudo convivir mucho por los trabajos acadmicos, pero se guard un
momento de nuestro tiempo, quedndonos unos das ms en la comunidad
para realizar esa actividad con ellos, donde pudimos darnos cuenta que ellos
pueden dar todo sin recibir nada a cambio, y como es que sin conocernos se
hayan encariado de una manera tan especial un ejemplo; es que no podan
faltar los besos los abrazos y los obsequios que nos daban cada da aun que
ellos saban que no podamos salir a jugar llegaban a dejarnos cartas, flores
entre otras cosas, siempre hay tiempo para hacer los momentos agradables y
hacer felices a los nios y a los que se desee.
En cuestiones con el equipo, la convivencia fue de una manera fraterna; entre
ambos buscamos la manera de ayudarnos cuidar de cada uno de nosotros, en
el ponernos de acuerdo siempre hubo complicaciones, pero al final tena que
salir las cosas de la manera correcta, es porque hubo confianzas en s mismos,
siempre buscamos ser positivistas fue esa la razn que hizo momentos
agradables. En el rol que nos tocaba hacer, por ejemplo, la cocina; en donde se
comisiono en parejas para preparar los alimentos, siempre se busc la mejor
intencin, dando lo mejor de nuestros esfuerzos para agradar el gusto de los
compaeros con la comida. Hacer esta actividad siempre fue disfrutando el
momento pensando en el bien de nosotros mismos y buscando estar bien; en
nuestros momentos de malos entendidos, discusiones o problemas, siempre
buscamos la manera correcta de resolverlo; la mejor forma de buscar
soluciones para nosotros siempre fueron las palabras, se tena que buscar esa
nica solucin buena para que nuestras actividades siempre salieran positivas;
es decir bien.
Al final estas experiencias ms que ensearnos nuevas experiencias nos
ensea a ser la familia de jvenes que buscan cambiar la realidad de este
mundo preparndonos como profesionales, para buscar el cambio y desarrollo
en la sociedad.
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Integracin de resultados
En esta seccin se expresarn los resultados obtenidos durante las dos
semanas de estada en la comunidad, lo cuales sern expresados en 6
apartados.
Identificacin de la comunidad
La comunidad en la cual se realiz la investigacin, se encuentra
ubicada en el municipio de Cintalapa, Chiapas, sus coordenadas geogrficas
son: Longitud, 16 25 25, Latitud 93 59 16 4. El polgono del ejido tiene un
rea de 612 ha5, que se encuentran en su totalidad en la zona de
amortiguamiento de la reserva de biosfera La Sepultura, y a una altura de 800
msnm.
Se encuentra colindante al noroeste con la finca San Miguel, al oeste con la
ranchera Nios Hroes, al sur con la comunidad Valle de Corzo y al este
con la ranchera La 20 de noviembre.
Ya estbamos, pero la reserva se compone sea tiene dos tipos de

tierra de proteccin, est la zona ncleo y la zona de amortiguamiento,
nosotros estamos en la zona de amortiguamiento Por qu? Porque la
zona ncleo no pueden afectar, por eso si, sea, puedes trabajar, pero
nomas como investigacin, es prcticamente una investigacin,
proteccin, pero no pueden extraer nada de la zona ncleo por que
como nosotros estamos en la zona de amortiguamiento nosotros si
podemos.
(Fuente: Entrevistado 4, Entrevista semiestructurada, septiembre 2015)
4
5
Informacin extrada de foro Mexico.com

Entrevista 2
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Infraestructura
En el transcurso del desarrollo de la comunidad ha obtenido algunos
avances de construccin, por lo tanto, cuenta con una cancha de basquetbol
que se construy hace 20 aos, pero que no tiene ninguna utilizacin; ya que
los habitantes de la comunidad utilizan ms el campo para realizar sus
actividades recreativas que la han adquirido como parte de sus costumbres.
La casa ejidal est hecha de material y lleva aproximadamente 20 aos de
existencia, es decir que tambin va de la mano con la construccin de la
cancha. Tambin es una importante construccin, sus cimientos son de
concreto con techado de lminas; esta tiene usos por la poblacin como punto
de reunin en donde se llevan a cabo las organizaciones internas de la
comunidad, entre ejidatarios y pobladores y entre otras funciones ms como
servicio.
(Fuente: Escobar, Alibet; Casa ejidal, 2015)
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Otra de las construcciones que se han realizado es el de la primaria que cuenta
con dos salones hechos de material y otro ms que an est en proceso de
construccin, adems de esto tambin se cuenta con un knder de CONAFE
que recientemente fue construido con una estructura de adobe y techo de
lmina donde actualmente no se imparten clases.
Por otra parte, la mayora de las casas se encuentran realizadas de adobe
repellado con techos de teja y lminas, estas casas solo cuentan con dos
cuartos para dormir (para dormir ver tabla Cuartos s/pasillos) Donde la mayor
parte predominante de sus pisos es el de cemento, esto fue por un apoyo que
Tabla de contingencia Nmero de Habitantes * Cuartos para dormir
s/pasillos
Cuartos para dormir
Total
s/pasillos
1
10
12
16
32
Nmero de Habitantes
Total
se les brindo de piso firme en el ao del 2005.

Pruebas de chi-cuadrado
Valor
gl
Sig. asinttica
(bilateral)
21
.012
Razn de verosimilitudes
33.964
21
.037
Asociacin lineal por lineal
10.103
.001
Chi-cuadrado de Pearson
38.419
N de casos vlidos
32
a. 31 casillas (96.9%) tienen una frecuencia esperada inferior a 5. La

frecuencia mnima esperada es .13.
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En este caso podemos observar que menos de la mitad de los
habitantes cuentan con dos habitaciones y que ms de la mitad cuentan entre 1
a 3 habitaciones por vivienda.
Pasando al servicio de la luz, en la comunidad ha sido uno de los grandes
avances que ha beneficiado a la comunidad en su proceso de crecimiento, se
puede observar que el ejido cuenta con postes de luz que fueron gestionados
en el ao de 1992. Otro servicio que fue primordial para la comunidad fue la
construccin del tancon que les sirve para el almacenamiento del agua que
abastece a la comunidad, el cual est hecho de piedras y concreto; en este
servicio se implement las conexiones de las tuberas de PVC y otras de metal
con ciertas medidas, tal y como lo menciona un informante clave mediante la
entrevista realizada:
Si, este, este, este es PVC y el otro es de puro fierro, de dos pulgadas,
dos pulgadas y media parece.
(Fuente: Entrevistado 5 (A), entrevista semiestructurada, octubre 2015).
Esto hace alusin a las tuberas que se utilizaron para la obtencin del agua
potable, esto facilito la vida de la comunidad ya que anteriormente sufran por
no contar con este servicio y tenan que acarrear agua del rio que pasa a la
periferia de la comunidad.
As como existen servicios con los que cuentan, la comunidad tambin tiene
algunas problemticas como son la implementacin de un centro de salud que
atienda las necesidades de los pobladores, ya que se les ha pedido una cierta
cantidad de habitantes
para que se les proporcione este servicio y, al no
cumplir con este requisito los pobladores de Corazn del Valle tienen que
trasladarse a la comunidad de Rosendo Salazar para ser atendidos,
recorriendo as
10 km de distancia; por lo cual un informante clave hace
mencin a lo siguiente:
La razn que haya aqu que necesitan 500 habitantes para que as
aigan centros de salud.
(Fuente: Entrevistado 1, entrevista semiestructurada, octubre 2015).
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A lo anteriormente sealado se puede saber que la problemtica en
este aspecto es el nmero de la poblacin de la comunidad; como
consecuencia los pobladores recurren a remedios caseros en casos de
enfermedades leves, en otro caso como el de embarazos, las mujeres se
preparan con tiempo unas semanas antes de emprender el labor de parto y se
van a vivir temporalmente a la Comunidad de Rosendo, ya que la mayor parte
de la poblacin se encuentra afiliada al seguro popular y este centro de salud
se encuentra en la comunidad anteriormente mencionada (vase la grfica:
Acceso a servicios de salud).
Como podemos darnos cuenta la mayora de los pobladores de Corazn del

Valle estn afiliados al seguro popular que se encuentra en la comunidad
Rosendo Salazar y el seguro con el que menos se cuenta es con el del
ISSSTE.
En cuanto a la construccin de las iglesias en la comunidad predominan tres
religiones, la catlica que contaba primeramente con una infraestructura de
adobe, pero actualmente fue construida de material y techo de teja, el templo
sptimo da tiene una infraestructura de material con techo de teja, y ventanas
de fierros sin cristales, y por ltimo la religin pentecosts que an no cuentan
con un templo, sus reuniones las realizan en una casa de adobe y tejado.
Conforme a esta variedad de religin la comunidad es muy tolerante, ya que se
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respetan las creencias y las actividades de cada grupo religioso como
menciona el siguiente informante clave:
Pues aqu, aqu cre que del sptimo da no, y est otra aqu, el
pentecosts no s cul que est ah en la casita de ah pero no han
hecho templo todava. Casi, que la mayora estbamos de puros
catlicos, si pue, ya despus ya vinieron otras, ya de otras se fueron
haciendo otras religiones, est el sptimo da. La iglesia tiene unos dos
aos..
(Fuente: Entrevistado 4, entrevista semiestructurada, octubre 2015).
A los principios de la comunidad la religin predominante haba sido la catlica,
y era la nica iglesia que haba de infraestructura; sin embargo, conforme se
fue desarrollando la comunidad se fueron abriendo nuevas variedades de
religin, y aunado a esto tambin la construccin de nuevos templos dentro de
la comunidad.
(Fuente: Escobar, Alibet; Iglesia catlica, Adventista, Pentecosts, octubre

2015).
Otro aspecto importante que conforma parte de la infraestructura es la

construccin del aserradero y los principales materiales que se emplearan para
ponerlo en marcha (Ver anexo 4. Tabla de salida. Croquis comunitario.) esto se
echar andar en enero del 2016; sin embargo, el aserradero se encuentra
construido por cimientos de cemento de forma rectangular, cuenta con piso
rustico, no cuenta con paredes si no que a los lados se encuentra enmallado,
en la fachada de enfrente tiene tres pilares de block y cuenta con techo de
lmina galvanizada, dentro de esta se pueden observar las maquinas que
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servirn para las actividades planeadas y los alrededores del aserradero se
encuentran los montarrales y pinos.
(Fuente: Escobar, Alibet; Aserradero, octubre .2015)

Aspectos culturales
La comunidad Corazn del Valle, fundada en lo que originalmente era una finca
propiedad del Sr. Juan Prez llamada Lisboa. La comunidad fue formada a
partir de la invasin de dicha finca, teniendo como origen las reuniones que los
fundadores realizaban a escondidas de sus patrones bajo arboles de mango en
el ao 1979.
en el 79, Si al comienzo, por que como se meti a la fuerza vinieron
invadieron en invasin al inicio vinieron 40 pero de ah desalojan
queman las casas y se vienen en el 81, 82 se, se vuelven ah, pero no a
donde est el poblado en la actualidad sino donde haba 20 hectreas
de mencionado.
(Fuente: Entrevistado 4, entrevista semiestructurada, Septiembre 2015.)
El 19 de Mayo de 1981, cinco hombres encabezaban la invasin, los seores

ngel Toledo Valencia, Porfirio Cruz Rodrguez, Miguel Pinacho y Ariosto
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Boln, quienes slo permaneciendo durante cinco meses, las veinte familias
que originalmente se encontraban invadiendo se retiraron por condicin del
dueo original, quin mando
a detener por medio de los judiciales a tres
jvenes de nombre German Toledo, Humberto Toledo y Julio Ocaa, que eran
parte de los solicitantes, los cuales estuvieron presos por tres semanas; una
vez abandonada la finca se ubicaron en un terreno de rea nacional que se
encuentra a 800 metros de la finca, donde permanecieron un tiempo dado que
el mismo ao regresaron a la finca, una vez instalados y coordinadas por la
Sra. Rebeca, fueron con el propietario para llegar a un acuerdo, firmndoles el
propietario una hoja (cuyo contenido no especificaron). Tres das despus se
present en la finca el propietario el seor Juan, con la judicial y su abogado,
para desalojarlos donde los judiciales por orden del seor Juan Prez
quemaron las casas de zacate; despus de estos sucesos, aproximadamente 8
meses despus falleci el seor Juan Prez, posteriormente el albacea el
licenciado Julio Espinoza continuo con los tramites y unas de las acciones que
intento realizar fue dividir la propiedad en dos, la primera parte Lisboa y la
segunda Rancho Grande con el fin de evitar la afectacin de la misma, para
protegerla con a la ley agraria vigente, aunque no pudo ser consumada por el
respaldo que les proporcion la hoja firmada por el propietario, dicho papel les
sirvi para poder quedarse con las tierras . no fue sino hasta el ao 1984 es
cuando se establecen nuevamente en la finca de Lisboa, pero en esta ocasin
nicamente siete familias, para este ao ya no los vuelven a desalojar porque
ya tenan el permiso de estar en el lugar pero no el papel original de dueos ya
fue para el ao de 1995 fue el ltimo documento que los acreditaba y quedo
legalizado y dejaba los 24 ejidatarios como propietarios del ejido Corazn del
Valle as se llam gracias a la idea del ingeniero agrario de Tuxtla, siendo el
seor ngel Toledo Valencia el presidente del comit y primer comisariado del
ejido, el 6 de junio de 1995 es delimitada el rea que comprende la reserva de
la biosfera la Sepultura quedando el ejido en el rea de amortiguamiento.
La biosfera de la Sepultura fue el 26 de, el 26 de junio o julio? Del
96, y nosotros
(Fuente: Entrevistado 4, entrevista semiestructurada, Septiembre 2015.)
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(Fuente: Comisariado Ejidal, lnea del tiempo, octubre 2015.)
Para comprender la parte de tradicin donde interactuamos por medio de la

tcnica de la de observacin participante en la festividad del da de muertos
que se realiz el 1 de noviembre de ao en curso donde parte de los nios de
la religin catlica salen con el horario de las 7 pm cantando por puerta en
puerta para que puedan recibir sus dulces de calabaza teniendo en mano una
cubetita donde pudimos percatar que por cada casa que pasaban les ponan
una cucharada de dulces y tamales. La costumbre para ese da, es que los
nios no se visten de ningn personaje salen con sus ropas diarias, en ese
aspecto no llega afectar en ellos y por lo contrario pasan un buen rato de
convivencia.
En todos santos, lo nico que se hace es que los nios salen a pedir
las, los dulces y toda la gente aqu hacen dulces, que tamales que tantas
cosas
(Fuente: Entrevistado 3, entrevista semiestructurada, octubre 2015)
Ver anexo 12.
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(Fuente: Escobar, Alibet; Observacin participante, da de muertos, noviembre

2015.)
Una de las tradiciones desde el origen de la comunidad es la festividad del 24
de diciembre donde hacen el nacimiento al nio Dios la nica fiesta en grande,
donde permiten vender bebidas alcohlicas es del 16 al 31 de diciembre nicas
fechas, hacen barbacoa y regalan dulces como hojuelas, en esta tradicin solo
participan los catlicos, la fiesta consiste en el robo del nio dios antes del 25
de diciembre donde las personas que lo roban invita toda la fiesta al ejido el
siguiente ao esto es voluntario
Si, si porque ms bien dicho ya lo agarraron como fundacin del ejido
porque el 23 hay baile y el 24 hacen las fiestas se mata vaca, se hace
barbacoa se hace torneo de juegos, hacen buen billete de premio y en la
noche aqu el baile es gratis la cena es gratis las hojuelas gratis, los
dulces gratis, todo es gratis.
(Fuente: entrevistada 3, entrevista semiestructurada, octubre 2015)
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En semana santa parte del ejido de la religin catlica asiste a la cascada
llamada el salto, donde las personas llegan a pasar el da entero con su familia,
llevando comida y bebidas para pasar un buen rato bandose, y se regresan a
casa al atardecer.
Este lugar es muy representativo para nosotros, porque desde de chico
tenemos la costumbre de venir aqu con nuestras familias en semana
Santa
(Fuente: entrevista informal, octubre 2015)
(Fuente: Escobar, Alibet; corazn del valle, noviembre 2015)

Las diferentes prcticas religiosas son pocas en la comunidad se encuentra la
religin catlica reunindose los das domingo y cada mes hay misa, los
adventistas se renen sbados, Domingos, mircoles y viernes, pentecosts
solo los domingos y por ultimo un grupo de personas que no profesan ninguna
religin, aunque cada familia del ejido sea de diferentes religiones no tienen
ninguna inconveniencia a la organizacin y unin comunitaria.
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En la comunidad corazn del valle la mayor parte de la poblacin hablan el

castellano, teniendo una pequea parte de poblacin indgena la cual la
componen 3 familias que en su totalidad son 27 personas quienes tienen de
lengua materna el tzotzil la cual ya no lo emplean por el motivo del entorno don
ellos se mueven.
Los viejos s, pero los nios ya no como que se avergenzan.
(Fuente: entrevistado 4, entrevista semiestructurada, octubre 2015)
Organizacin econmica
En la comunidad Corazn del Valle las actividades productivas que
realizan cada individuo es la agricultura y en menor medida la ganadera,
debido a que nicamente los ejidatarios cuentan con parcelas en donde
siembran maz criollo y frijol huasteco que es para autoconsumo. De la
ganadera se obtienen leche que incluso son muy pocas las familias que tienen
su ganado, a partir de la leche que se obtiene elaboran queso y crema para
vender.
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Tambin ejidatarios, pobladores, la cosa es que no morir de hambre la
cosa es ganar el dinerito para comer, porque a veces no hay de que
de dnde agarrar dinero para comer tiene que irse todos, si nosotros no,
donde se va la gente porque tenemos la vaquita y la leche es la sustenta
de la casa aqu.
(Fuente: Entrevistado 3, entrevista semiestructurada, septiembre 2015)
Es as como nos percatamos que, gracias al cuidado y esfuerzo que algunas

personas le dan al ganado pueden obtener beneficio del queso como
mencionamos anteriormente. La implementacin de este producto es una
entrada de recurso y que es sustento junto con las dems actividades que
realizan para poder vivir, es importante hacer mencin que una sola familia es
la que se dedica a las ventas de los quesos que no slo se venden en la
comunidad sino tambin lo llevan a Cintalapa para vender. Aunque una de sus
limitaciones sea el poco ganado con el que se cuenta.
El maz criollo es un proyecto que ya est listo slo que an no est en
funcionamiento como tal, por motivo a que hacen falta hacerle los ltimos
ajustes y la cosecha de esta temporada, como tambin la falta de algunos
recipientes que utilizaran las mujeres.
Este proyecto fue hecho por una
propuesta en el 2012 por la Comisin Nacional de reas Naturales Protegidas

(CONANP) por ser maz orgnico.
Ver anexo 6
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(Fuente: Elaboracin propia, Matriz de potencialidades, limitaciones y
problemticas, Octubre 2015).
Yasta el proyecto, yasta el otro ao
si Dios quiere, noms que
empiecen a ver lo del maz criollo, porque no se puede ver de cualquier

maz, est el maz criollo no lleva este qumica pue, ese es este puro
maz, puro natural.
Fuente: (entrevista informal, 21 de octubre 2015).
Es un proyecto en el que para la comunidad es una gran oportunidad para
obtener un trabajo estable y para el desarrollo del ejido, ya que en los
resultados de las encuestas se identific que el ejido mantiene una
problemtica enfocada en la falta de empleo, donde muchos de los pobladores
no cuentan con un trabajo estable, lo que les genera un problema en su
economa ya que ellos sobreviven con lo que ganan al da.
(Fuente: Elaboracin propia, Encuestas-SPSS, Octubre 2015).

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En los resultados que arrojaron tambin las encuestas se reflej la falta de

trabajo es lo que la mayor parte de los habitantes externo.
(Fuente: Elaboracin propia, Encuestas -SPSS, Octubre 2015).
En la grfica anterior muestra que la mayora de la poblacin percibe un salario

que est entre los mil y dos mil pesos mensuales, este ingreso es muy bajo
para mantener a un nmero de personas que no es considerable.
En este proyecto participan 24 hombres y 12 mujeres, se organizan los dos
grupos, uno es el grupo de hombres quienes se dedican al cultivo del maz y el
otro grupo es de las mujeres el papel de ellas es la transformacin del maz
como: tamales, atol, tostada, pinol, dulces etc. Todo esto para la venta y buena
presentacin del maz criollo.
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(Fuente: Elaboracin propia, Diagrama de Venn, Octubre

2015).
Fuente: (Escobar, Alibet; Instalaciones del Maz Criollo, Octubre 2015).
Asimismo, el aprovechamiento forestal ser la principal actividad econmica

que la comunidad tendra ya que se ha planeado un aserradero secundario el
cual an le faltan algunas herramientas, por ese motivo es que no se encuentra
en funcionamiento.
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El aserradero secundario tiene como propsito producir: escobas, sillas,
mesas, puertas etc. con el uso de la madera proveniente de los pinos, para
utilizacin del aprovechamiento de la madera la ley que maneja la CONAFOR
es que por cada rbol que talen deben sembrar 10 rboles.
A travs de este proyecto la comunidad espera tener una mayor ocupacin
laboral de sus pobladores, de igual forma tener un incremento en los ingresos
familiares, aunque dicho proyecto tiene como limitante principal es el no estar
en funcionamiento.
(Fuente: Escobar, Alibet; Herramientas del aserradero, Septiembre 2015).
(Fuente: Escobar, Alibet; Herramientas del aserradero, Octubre 2015).
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(Fuente: Elaboracin propia, Matriz de Limitaciones potencialidades y

problemticas, octubre 2015.)
Otra actividad que tienen en el ejido es la obtencin de la recoleccin de

semillas de pino, que es trabajado por los 24 ejidatarios, donde tambin se
genera ingreso econmico, como nos relata unos de los entrevistados
Es la recoleccin de semilla tenemos un banquito tambin de, tenemos

un rodalito de de aprovechamiento semillas de pino
(Fuente: Entrevistado 4, entrevista semiestructurada 25 de septiembre
2015)
A partir de esto observamos que las semillas han tenido buen aprovechamiento
porque son vendidas, primero se recoge la pia de pino para sacarle las
semillas para venderla ya sea manufacturado o por cono.
Por cono o por ya este ya la pura semilla manufacturado.
(Fuente: Entrevistado 4, entrevista semiestructurada 25 de septiembre 2015)
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Organizacin poltica
En cuanto a la organizacin comunitaria del ejido Corazn del Valle, est
estructurada por dos personas principales que fungen como cabecillas del
ejido, que son: el comisariado ejidal y el agente municipal, quienes son
elegidos de forma democrtica de la comunidad, eligen al prximo
representante entra con su comitiva que est compuesta por: el secretario,
tesorero, vocales y suplentes. Parte de este equipo es el consejo de vigilancia
que cuenta con seis secretarios, respecto a otras autoridades est el agente
municipal quien es encargado del orden y la paz en la comunidad. Todos estos
cargos son de la directiva que se forma por doce ejidatarios y dicha eleccin es
realizada cada tres aos, cuando cumplen este periodo salen los doce que
estaban y no pueden volver a ser ellos, tienen que ser una nueva directiva.
ya ves que se pone una fecha no, los que tantos aos le toque alguno y
ya se va haciendo el cambio de los dems
si, si va escogen por voto, se hace cada tres aos ummju, horita ya se
va cada tres aos ummju. Horita el que esta horita Sixto ya va a salir, ya
va a entrar otro, ya est Alonso creo que va a ser el otro si
(Fuente: Entrevistado 1, Entrevista Semiestructurada, Septiembre 2015.)
Organizacin dinmica
Asimismo, en la dinmica comunitaria nos encontramos con la asamblea
y la junta de ejidatarios que son realizadas cada viernes de fin de mes a medio
da, la asamblea que es la que se realiza primero es con todos los ejidatarios y
pobladores de la comunidad tocan varios puntos acerca de las problemticas y
propuestas para un desarrollo haca la comunidad. Posteriormente se hace la
junta nicamente con los veinticuatro ejidatarios la cual consiste en que
conversan y tratan temas acerca de los diversos proyectos que se desarrollan
en la comunidad. Es importante recalcar que las juntas anteriormente se
realizaban los sbados, pero desde que entro la religin de los adventistas la
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reunin se cambi por mutuo acuerdo de la comunidad a los das viernes para
que no hubiera problema con los que profesan la religin adventista y as
pudieran asistir, debido a que ellos suspenden desde el viernes en la tarde
cualquier tipo de sus actividades cotidianas debido a sus creencias, es hasta el
domingo que continan con sus actividades normales. A travs de la tcnica
de observacin y entrevista se pudo identificar que la interaccin entre los
pobladores de Corazn del Valle es armoniosa, incluso existe mucho apoyo y
sobre todo respeto entre ambos.
Con respeto por eso no hacemos ni las reuniones ni sbados ni
domingos para que haiga una equidad como una equidad de gnero que
estamos todos.
Y por eso sea solamente que sea de mucha gravedad, algo muy de
mucha, mucha importancia
del ejido es que se hace unaun
extraordinario sbado o domingo, pero de ah no, vayan o no vayan a la

iglesia porque saben que no, no.
(Fuente: Entrevistado 4, Entrevista Semiestructurada, Septiembre 2015.)
(Fuente: Escobar, Alibet; comunidad Corazn del Valle, Asamblea y junta de

ejidatarios, Septiembre 2015.)
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(Fuente: Elaboracin propia, Diagrama de Venn, Octubre 2015.)
Hablando en el terreno del medio ambiente la comunidad en la

actualidad est organizada por medio de una brigada que es anti incendios
esta fue originada en el 2008, est incursando en la comunidad, dicha
organizacin est formada por doce personas responsables, pero cuando
ocurre un incendio todos los pobladores del ejido participan, los cuales cuentan
con el instrumento necesario para el combate contra incendios que fue
proporcionado por la CONANP, e incluso han recibido capacitaciones.
Es interesante resaltar que aun no teniendo el equipo necesario y conocimiento
sobre los incendios forestales desde 1988 la comunidad se organizaba entre
ellos para combatir este tipo de fenmenos como el que se present en el
noventa, el fenmeno del nio.
:Lo que paso que el incendio aqu en el noventa, vivimos o sea era el
pan de cada da, si o sea pero desde entonces la gente ya se
organizaba y aqu se sala a combatir noches, porque esa otra no s si
se los comentaron que aqu la gente sala dos o tres noches a combatir y
vena gente a traer desayuno y se iban a combatir incendio con fin de
combatir que no se quemara el bosque y no se combata aqu nomas en
el polgono del ejido si no que aqu a nosotros nos golpea la lumbre que
viene de la zona costera, zona transicin de Arriaga haca aqu y como
entonces no haba quien lo combatiera, la gente iba a combatirlo para
que no nos llegara aqu.
(Fuente: Entrevistado 4, entrevista informal, Octubre 2015)
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(Fuente: Elaboracin propia, Diagrama de Venn, Octubre 2015.)
Continuando con la organizacin dinmica es importante hacer

referencia a la importancia que tienen dos grupos en la comunidad que
son: el mantenimiento de la comunidad el cual consiste en arreglar los
caminos cercanos que conectan hacia la comunidad, as tambin hacer
el tequio mensual que se trata en la limpieza del rea principal del ejido
en este caso el campo del Huanacaxtle, en el cual participan nicamente
hombres ejidatarios y pobladores. El otro grupo es denominado limpieza
la comunidad, este se encarga de mensualmente recoger la basura que
esta tirada dentro y por los alrededores de la comunidad en este grupo
nicamente participan puras mujeres, y este grupo se dividen en dos,
cada grupo le toca salir mes con mes.
Otro aspecto de la comunidad, es sobre su gran gusto y pasin sobre el
futbol, que estn divididos el equipo de los veteranos y el de los jvenes
que los das sbados son los das que les toca juego a los jvenes y el
domingo a los veteranos.
(Fuente: Elaboracin propia; Diagrama de Venn, Octubre 2015).
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(Fuente: Escobar, Alibet; Tequio, Corazn del Valle, Octubre 2015).

(Fuente: Instrumento para contextualizar a la comunidad Corazn del Valle,
Cintalapa, Chiapas, 2015.)
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Conclusin
El contacto y acercamiento que se mantuvo con la comunidad durante la
primera y segunda semana de hospedaje fue la base fundamental para que
este trabajo se ejecutara con xito, a partir de esto se pudo obtener informacin
de diversos aspectos de la comunidad como su historicidad, su produccin,
economa, organizacin, tradiciones y costumbres entre otros de igual
relevancia, esto se obtuvo gracias a las tcnicas y mtodos utilizados segn la
planeacin de trabajo establecido, cabe destacar que la comunidad tiene un
alto grado de integracin y organizacin comunitaria ya que saben sobrellevar
las problemticas que se les presentan, y saben respetar las decisiones de
cada uno de sus integrantes; con esto tambin se relacionan los diferentes
grupos religiosos que comparten distintas ideologas y modos de vida; es decir
que tiene una plena armona. Es por tal motivo que la comunidad ha estado en
procesos de desarrollo, ya que todas las decisiones se consultan entre
ejidatarios y entre todos sus pobladores, en las diferencias obtenidas siempre
buscan soluciones alternativas y saben llevarse cada uno. Es por esto que
como investigadores tenemos que ser de una mente reflexiva para entender la
realidad del entorno y entrar en accin con nuestras aportaciones trabajando
junto con ellos, por esta razn vamos con la iniciativa de buscar y ampliar las
oportunidades de vida para que la comunidad y sus integrantes puedan
desarrollar sus potencialidades, productivas, recreativas y organizativas con la
libertad de expresar sus ideas. Gracias a este trabajo que se realiz podemos
tener un amplio conocimiento sobre las ventajas del ejido para ms adelante
poder trabajar con ellos.
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Referencias
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Hammersley, M. (1994) Etnografa. Mtodos de investigacin. Barcelona.
Hurtado, J; (2000) Metodologa de la investigacin Holstica. 3era Edicin.
Caracas. Editorial Sypal.
Hernndez, J; (1999). Educacin y desarrollo comunitario PDF.
Nagy, J; (2014). Herramientas comunitarias. Construccin de capacidades para
el cambio en la comunidad. PDF
Raffestin; (1980) Viaje alrededor del territorio. Identidades individuales y
colectivas. PDF.
Ross; (1967). Trabajo comunitario, Organizacin y desarrollo social. PDF
Sierra y Bravo;(1984). La observacin, Contribuciones a la economa, PDF.
T. Campbell; (1995). Diseos experimentales y cuasi experimentales en la
investigacin socia. McNally, Argentina.
Wallertein; (1992). La cultura como identidad y la identidad como cultura. PDF.
DESARROLLO HUMANO
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42
comunidad
Corazn del Valle
Anexos
Anexo 1 : Gua de entrevista 1

GUA DE ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA DE LA HISTORIA DE LA
COMUNIDAD CORAZN DEL VALLE
* Origen
Antes de comenzar a hablar sobre la historia de la comunidad, nos gustara
que nos comentara un poco acerca del tiempo que usted tiene en la
comunidad.
En qu ao se fund la comunidad?
Quines fueron los primeros habitantes y de donde eran?
De estos pobladores, Por qu eligieron este lugar para asentarse y por qu se
movieron de su lugar de origen?
Cules fueron las cosas que tuvieron que hacer para poder conseguir este
terreno?
Qu utilidad le daba el dueo original a estas tierras?
Qu hicieron ustedes y el Sr, Juan Prez para que se realizara el cambio de
propietario de la comunidad?
Cmo se enter el Sr, Juan Prez y cul fue su reaccin al saber que
ustedes estaban habitando sus tierras?
* Organizacin comunitaria
Por qu razn le cambiaron el nombre a estas tierras por Corazn del Valle, y
tiene este nombre algn significado especial para ustedes?
DESARROLLO HUMANO
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comunidad
Corazn del Valle
Siendo ya ustedes los dueos de estas tierras lo que hoy es el ejido Cmo se
comenzaron a organizar?
Quin fue el primer comisariado y como lo eligieron?
Cada cunto tiempo hacen los cambios de comisariado?
* Religin
Desde el momento que se incorporaron a esta rea, recuerda usted que
religin tenan los primeros pobladores? Y actualmente a qu religin
pertenece la mayora de los habitantes?
Qu otras religiones surgieron en la comunidad?
Dado que la mayor parte de la poblacin son ________, hubo algn tipo de
problema cuando la otra religin la ____________ se introdujo en la
comunidad?
* Cultura
Cambiando un poco de tema, Cules son las tradiciones que tienen en la
comunidad?
Estas tradiciones son las mismas de ahora, o han cambiado?
* Educacin
En qu ao se construy la primaria y el kinder en la comunidad?
Antes que se construyeran las escuelas que hacan los nios?
* Economa
Regresando a los inicios de la comunidad, cuando se volvieron los dueos las
tierras, Cules fueron las primeras actividades que realizaban?
DESARROLLO HUMANO
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comunidad
Corazn del Valle
Observamos que tienen un aserradero, ustedes los construyeron o ya estaba
ac cuando an era dueo el Sr. Juan Prez?
* Cierre
Para terminar con esta entrevista, Cul cree usted que fue ese momento en
que hubo un cambio en la vida de la comunidad? que a partir de ah, ya no han
sido iguales.
Anexo 2: Gua de entrevista 2
Gestin
1. Economa
1. Tienen algn tipo de acuerdo con alguna institucin de
gobierno para el plan forestal?
2. Reciben algn tipo de apoyo de parte de gobierno por la
conservacin ambiental?
3. Cundo empieza a funcionar el aserradero seguirn
trabajando con la agricultura y ganadera? O se dedicarn
nicamente a lo forestal?
4. En qu ao fue construido el aserradero y como
obtuvieron los recursos para las herramientas?
2. Educacin
1. En qu ao se fund la primaria y el knder?
2. en qu ao se construy la primaria actual?
3. Quin fue el encargado de gestionar la primaria y el
knder?
4. Cules fueron los requisitos que se les pidi?
3. Servicios
1. Cul es el motivo por el cual no cuentan con centro de
salud?
2. a qu se debe usen fosa sptica en lugar de drenaje?
3. en qu ao se gestion la luz?
4. En qu ao se gestion el agua potable?
DESARROLLO HUMANO
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comunidad
Corazn del Valle
5. En qu ao se gestion la casa ejidal?
6. La televisin de paga, es necesaria para tener acceso a la
seal, o a que se debe el uso de esta?
Organizacin
1. Cada que tiempo son electo el comisariado ejidal y el
agente municipal?
2. Qu funciones tienen tanto el agente municipal como el
comisariado ejidal?
3. Aparte de ellos, quienes ms ocupan cargos en la
comunidad?
Calidad de los Servicios
1. Cmo considera que es el servicio dado por los doctores
que vienen Rosendo Salazar?
a. Qu enfermedades cree que se hubieran podido
evitar de haber existido un centro de salud?
2. Considera que las fosas son un buen tipo de drenaje?
3. Cmo cree usted que es la educacin que los maestros
dan a los nios?
Anexo 3 Cuestionario de encuesta
DESARROLLO HUMANO
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comunidad
Corazn del Valle
Anexo 4 Tabla de salida Croquis comunitario
Croquis comunitario
Tipo
Observaciones
Disponibilidad
Si No (Distribucin,
uso,
acceso, otras)
Agua
Manantial/Rio
Nulo
Pozo
Nulo
Pipa
Agua entubada
Proveniente
de
manantiales
tienen
acceso
pagando
dos
todos
10
ella,
pesos
mensuales
cooperacin
de
para
el
de
la
mantenimiento
tubera.
Otro:
Nulo
Pozo negro
Nulo
sin
Nulo
con
Nulo
Nulo
Tubera,
drenaje
tratamiento previo
Tubera,
Drenaje
drenaje
tratamiento previo
Letrinas
secas
reciclado de aguas grises

Otros:
Fosa sptica
Lea /carbn
nicamente lea, para

cocinar en el fogn.
Gas/ petrleo difano
Hdrica
Energa
En algunas casas
X
Fotovoltaica x
Electricidad Monofsica
DESARROLLO HUMANO
Nulo
Tipo de energa usada.
Nulo
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comunidad
Corazn del Valle
Bifsica
X
Nulo
Trifsica
Es utilizado en la mayora
de las viviendas, para

prevenir
descargas
dentro de la comunidad.
Otro:
Educacin
Pre-escolar
CONAFE, irregular
Primaria
Federal, nico maestro
Secundaria
Nulo
Bachiller/preparatoria
Nulo
Terciario
Nulo
Universidad
Nulo
Centro de capacitacin
Nulo
Otro: INEA
Para las personas que

reciben
apoyo
de
prospera.
Casa de salud/centro de
Nulo.
Hospital regional
Nulo
Hospital general
Nulo
Otro:
No cuenta con centro de
salud
Salud
salud
por
falta
de
llega
una
habitantes
Enfermero(a)
Nulo
Mdico generalista
Nulo
Mdico especialista
Nulo
Otro:
Cada
mes
doctora
Transporte
Curandero/partera
Nulo
Por animales
Nulo
Bicicleta
Nulo
Vehculo particular
Nulo
DESARROLLO HUMANO
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48
comunidad
Corazn del Valle
Transporte pblico
X
Nulo
Otro:
nicamente un seor se
dedica
transportar
gente a corazn del valle,

pero
no
pertenece
al
ejido.
Telfono
Tiene dos telfonos va

satelital el cual pagan por
Medios
de
el servicio.
comunicacin Radio
Para
comunicarse
con
otros ejidos y asociacin.

Televisin
Pagan Sky por motivos

de que no llega la seal.
Prensa
Nulo
Internet
Nulo
Otro:
Nulo
Vereda
Vas
Es un tramo que va hacia

la cascada El salto.
de
comunicacin Calle de tierra
Avenida principal y todas
locales
las calles de tierra.

Calle asfaltada
Nulo
Otro:
Nulo
Brecha
Vas
Caminos angostos hacia
de
la comunidad.
comunicacin Terracera
Saliendo de Rosendo son
al exterior
10 km de terracera hacia
el ejido.
Ruta
Nulo
Carretera
Nulo
Otro:
Nulo
Manuales
DESARROLLO HUMANO
Prensa, molino, machete
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comunidad
Corazn del Valle
Herramientas
productivas
y hacha.
Mecnicas elctricas
*Material
elctrico
trifsico para la utilizacin

del
aserradero
(secundario).
Otras:
Nulo
Institucin gubernamental
Seguridad
x
X
Nulo
Agente
municipal,
encargado
de
la
ley
iglesias,
la
penal.
Otro:
Religioso
Hay
catlica, sptimo da y
Centros
de
reunin
pentecosts.
Deportivo
comunitario
Cuentan
con
dos
canchas
una
de
basquetbol y de futbol.
Artstico
Nulo
Administrativo/poltico
Nulo
Productivo
Ganadera,
agricultura,
Reforestacin.
Otro:
Nulo
*Cuentan con material elctrico trifsico para la utilizacin para el

aserradero (secundario) que se iniciara en enero del 2016.
DESARROLLO HUMANO
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comunidad
Corazn del Valle
Anexo 5 Tipo calidad y cobertura.

Categora
Disponibilidad
Tipo
Calidad
Cobertura
Agua
Todo el ao
Total
entubada de
con agua
Ausente
Agua
presente
manantial.
Drenaje
Ausente
Fosa sptica
No cuentan
Nulo
con drenaje
para evitar
contaminacin
a la presa de
Rosendo
Salazar.
Presente
Energa
Ausente
Presente x
Fotovoltaica,
til para los
trifsica
fines
elctrica.
domsticos y
Total
productivos.
Educacin
Ausente
Presente X
Salud
Ausente
Prescolar y
(CONAFE Y
Clases
primaria
FEDERAL)
regulares.
No existe
Sin atencin
Nulo
clnica, ni
mdica.
centro de
salud
comunitario
presente
Transporte
Ausente
Sin
Pocas veces
Nula
transporte
Presente
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comunidad
Corazn del Valle
Medios de
Ausente
comunicacin
Presente x
Sin cobertura
Regular
Total
Tierra
Nula
Veredas y
Caminos
Total
calles de
hacia otras
tierra.
comunidades.
*Tipo
Herramientas
elctricas
apropiadas
de red
celular,
nicamente
telfono
satelital.
Vas de
Ausente
Veredas,
comunicacin
calles y
locales
avenidas de
tierra
Presente
Vas de
comunicacin
Ausente
Presente X
al exterior
comunitario
Herramientas
Ausente
Presente X
infraestructura
productiva
Total
para el trabajo
productivo
Centros de
Ausente
reunin
presente
comunitarios
DESARROLLO HUMANO
Casa ejidal
Material de
Total
block.
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comunidad
Corazn del Valle
La comunidad corazn del valle cuenta con los servicios de agua entubada
proveniente de dos manantiales con ubicaciones distintas, el primero es de una
ranchera llamada 20 de noviembre que se encuentra al noreste a 9 km del
ejido, el segundo manantial es del ejido Valle de Corzo que se encuentra al sur
con 3 km de distancia de Corazn del Valle, otro servicio con el que cuentan es
la
electricidad
que
les
ayuda
obtener
medios
de
comunicacin
entretenimiento como es el radio, telfono satelital y la televisin aunque para

esta necesiten del servicio (sky) para obtener una buena recepcin de canales
ya que sin est no habra una buena seal. La comunidad no tiene el servicio
de drenaje por motivo que los desechos tendran que llegar a desembocar a la
represa de Rosendo Salazar y afectara al cuidado del medio ambiente, por
esta razn le dan uso a la fosa sptica; la mayor parte de las mujeres
acostumbran a cocinar con lea por tradicin pero tambin algunas cuentan
con estufa y gas. Hablando de educacin podemos observar que en la
comunidad hay dos instituciones de aprendizaje para los nios, empezando
con preescolar que es de CONAFE que nicamente asisten cinco alumnos,
seguido con la primaria FEDERAL donde asisten 31 nios de varias edades
contando con un solo maestro que tambin cumple con la funcin de director.
Por no juntar con el nmero de habitantes que se requieren la comunidad no
pueden contar con un centro de salud y al mismo tiempo por la limitacin del
camino por encontrarse en malas condiciones cuando es temporada de lluvia
no cuentan an con transporte pblico propio.
DESARROLLO HUMANO
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comunidad
Anexo 6
Corazn del Valle

Matriz de potencialidades, limitaciones y problemticas
RECURSOS ESPACIALES
Ubicacin geogrfica
Potencial
Reserva de la
Biosfera de la
sepultura
Limitaciones
Impactos de
fenmenos
naturales y
plagas
Problemtica
Perdidas de pinos.
Falta de lluvia.
Suelo
Clima no muy
clido
Tierra hmeda
Carencia de agua
en la flora
No poder sembrar
todo tipo de
plantas.
RECURSO ECONMICOPRODUCTIVOS
Sistema de produccin y
organizacin empresarial
Grado de organizacin
productiva
Maz criollo
(CONANP)
Venta del
producto
Acceso a financiamiento
Prospera,
SEMARNAT
Recursos tursticos
Recursos tecnolgicos
No existe
*Cierras
secundarias
No todos
cuentan con este
programa.
No existe
No tiene
funcionamiento
RECURSOS NATURALES Y
AMBIENTALES
Clima
Solo para
cultivos y plantas
bsicas
Sin generar
Ingresos
econmicos
Falta de apoyo en
recursos
econmicos
No existe
No genera
productos
DEMOGRAFA Y
MERCADO DE TRABAJO
Mercado de trabajo
Desempleo y subempleo
Disponibilidad de mano de
obra
Agricultura y
silvicultura
Poblacin joven
Perfiles que caracterizan la

oferta de trabajo
Nivel educacional y
experiencia de la mano de
obra
INFRAESTRUCTURA
ECONMICA Y SOCIAL
Transportes
Telecomunicaciones
Conocimiento del
campo
Cuenta con la
prctica
Fuentes y usos de energa
Energa elctrica
DESARROLLO HUMANO
Particulares
Tv de paga
Subempleo
No todos
trabajan la
agricultura y/o
ganadera
nicamente es
para hombre
Solo algunos
Una vez por da

Falta de recursos
para pagar el
servicio
Incremento de
precio
Muy pocos
ingresos
No todos tienen
aprovechamiento
Mal pagado
Desempleo
Difcil acceso
Falta de seal
satelital
Perdida
innecesaria de
recursos
econmicos
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comunidad
Corazn del Valle
Abastecimiento de agua
Entubado pblico
Saneamiento bsico
Vivienda
Fosas spticas
Asequible
Informacin sobre procesos

productivos
Ganadera,
agricultura y
reforestaciones
RECURSOS SOCIOCULTURALES
Base cultural de la poblacin
No habra servicio
de agua potable
Que se pierda el
deporte
Identidad cultural
Conciencia
ecolgica
Educacin formal
Primaria
Que no se
renan los
practicantes
Inculcar
educacin a los
nios
Poco aprendizaje
Educacin no formal
INEA
Pocos adultos
Salud
ASPECTOS
ORGANIZATIVOINSTITUCIONALES
Funcionamiento del gobierno
municipal
Caractersticas del principal
autoridad local
Nulo
Nulo
Buena
organizacin
Inteligente y
agilidad del habla
Pocas gestiones
Estado de la planificacin
local
Formas de organizacin
comunitaria
Instituciones religiosas
Acuerdos de
ejidatarios
Asambleas
DESARROLLO HUMANO
El deporte del
futbol
Rotura de los
tubos que
abastecen agua.
Ubicacin
Susceptible al
agua.
Falta de recursos
econmicos
Alto grado de
organizacin
interna.
Solicitado,
cuenta con
varios cargos
ninguno
Discusin de
acuerdos
Cambio de
fechas de
actividades.
Daos a la Reserva
Insegura
No hay un progreso
Dejar de practicarla
El profesor no
asiste
constantemente
No lo terminan
todos
Nulo
Menor desarrollo
comunitario
Falta de
disponibilidad
Nulo
Nulo
Nulo
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comunidad
Corazn del Valle
Anexo 7 Tabla de condensacin 1

Cuadro de condensacin del significado de la entrevista.
Unidad Natural
Entrevistado 1: Como cualquiera
sufrimos mucho porque no tenamos
de donde trabajar, no tenamos
derecho de cortar un rbol, nosotros
vivamos en casa de zacate de
hojas, nosotros tenamos
dormamos en casitas de zacate
con camitas de varilla la colchoneta
era de zacate, y como no tenamos
manera de comprar las cosas
hacamos los trapos aadidos de
trapos viejos , las sabanas, cobijas
esas eran las cobijas de antes de
nosotros , as vivimos al principio,
dilatamos aqu como dos meses y
que nos sacaron de ac porque,
porque no tenan bien sus
documentos en reglamento y
nosotros nos sacaron y nos fuimos
con los hijos bien chicos, matando
las gallinas que trajimos y toda las
cosa, pero ltimamente la directiva
que era el seor, mi compadre
ngel Toledo Valencia, Miguel
Pinacho, Porfirio Cruz Rodrguez,
Ariosto Boln.
Ochenta y uno parece que entramo
como el en Mayo, pero no me
acuerdo exactamente la mera fecha
en Mayo no me cuerdo la mera
fecha y nos sacaron como el 6, 7 de
Septiembre.
Nosotros fjate que nosotros como
no tenamos donde vivir pues
nosotros andbamos ganando en
los ranchos de los riquillos no con
fin que estuviera ganando el pan de
cada da, pero decamos cundo
ser que vamos a tener un pedacito
de terreno propio de nosotros para
que vivamos y ya no andemos
DESARROLLO HUMANO
Categora
Origen
Tema Central
Maslow dise una escala de
necesidades en forma de
pirmide con cinco niveles. Los
cuatro primeros niveles son
llamados los que agrupan las
necesidades bsicas, las
primordiales.
La teora de la jerarqua de las
necesidades de Maslow dice:
-Slo las necesidades no
satisfechas consiguen influir en el
comportamiento de una persona,
la necesidad satisfecha no
genera comportamiento alguno.
-Las necesidades fisiolgicas
nacen con la persona, el resto de
las necesidades surgen a lo largo
de la vida.
Origen
-A medida que la persona logra

controlar sus necesidades
bsicas aparecen gradualmente
necesidades de orden superior;
no todos los individuos sienten
necesidades de autorrealizacin,
debido a que es una conquista
individual.
-Las necesidades ms elevadas
no surgen en la medida en que
las ms bajas van siendo
satisfechas.
-Las necesidades bsicas
requieren para su satisfaccin un
ciclo motivador relativamente
corto, en contraposicin, las
necesidades superiores
requieren de un ciclo ms largo.
55
56
comunidad
Corazn del Valle
cargando los trastes porque cuando

uno anda as si no le gusta algo al
patrn ya se va uno pa un lado no
les gusta el otro ya se va pa otro
lado y aqu gracias a Dios ya no nos
movimos des que de quedamos
aqu.
Parece que es en el ao de 1981.
Son 612 hectreas que tiene la
comunidad.
Los cuatro, cinco hombres estos
viejos no s o que mi compadre
ngel y ellos le pusieron as, porque
decan que le iban a poner ya no
me acuerdo, no deca uno mejor le
pongamos Corazn del valle y ya de
ah se pusieron de acuerdo y
Corazn del Valle.
Entrevistado 4: Acta de posesin,
de que se hizo es una acta
constitutiva de afectacin de
terrenos agrarios, cuando sali a
favor de nosotros haban como 20
pero de ah como comienza el
proceso para la regularizacin para
ya poder tener la mercanca bsica
en ese lacso hubo separacin
hubieron, se hicieron dos grupos
uno se fue y el otro se qued pero
el grupo que quedo slo quedaron
cuatro.
Para que se pudiera afectar porque
como era una superficie, aqu son
..en ese tiempo eran 578 hectreas
y los separo en dos, como dos
ochenta, dos ochenta y tanto los
separo para que no se pudieran
sea entre ms grande fueran las
superficies ms probabilidad era de
que la afectacin fuera positiva y si
entre la, la era pequea la
propiedad no se podra afectar. Si al
comienzo porque como se meti a
la fuerza vinieron invadieron en
invasin al inicio vinieron 40 pero de
ah desalojan queman las casas y
en el ochenta y uno, ochenta y dos
se, se vuelven ha, pero no donde
DESARROLLO HUMANO
Origen
Origen
Segn el autor las personas

tenemos necesidades y que el
poder satisfacerlas causa esa
felicidad, esa satisfaccin y al
mismo tiempo encontrarle sentido
a la vida.
En la historia de la comunidad
Corazn del Valle, hago
referencia a la pirmide de
Maslow, porque en esta
comunidad surgi ese deseo o
esa necesidad de por ellos tener
un lugar en donde vivir, a eso
hago referencia que el autor
mencionaba cinco niveles que
son como primer nivel la
Fisiologa que son las
necesidades ms bsicas, lo que
es respiracin, alimentacin,
descanso; en el segundo nivel la
seguridad que incluye seguridad
fsica, de empleo, de recursos,
moral, familiar, de salud de
propiedad privada, el nivel tres de
afiliacin en este nivel menciona
la amistad el afecto , y el nivel
cuatro est el
autoreconocimiento, confianza,
respeto, xito, y en el quinto nivel
es el ms alto y esta una vez
satisfechas las dems
necesidades se puede lograr la
autorrealizacin que este incluye
moralidad, creatividad,
espontaneidad, falta de
prejuicios, aceptacin de hechos,
resolucin de problemas , este
nivel es desarrollando el
potencial del que somos
capaces.
De acuerdo con la pirmide
asocio a las personas de la
comunidad, ya que estas eran
las necesidades que ellos
56
57
comunidad
Corazn del Valle
est el poblado en la actualidad sino

donde haba 20 hectreas de
mencionado.
Ah lo que pas fue, a l le toco la
gestin de la tierra ms que nada la
regularizacin y ya posteriormente
tambin como la necesidad era
grande se metieron en tiro con algo
de la madera con la conservacin
de la madera serv que haba un
poco que tambin le toco resolverlo,
el mimo conflicto agrario que hubo
aqu dentro de la misma comunidad
tambin le toco.
No, estamos dentro, aqu lo que
pasa que la... el decreto de la
reserva de la Biosfera de la
sepultura fue el 26 de , el 26 de
Junio o Julio? del 96 .
En el ochenta y cuando sali el
peridico oficial de la federacin fue
en el ochenta y cinco, ochenta y
seis.
Regresaran como unas veinte,
veinticinco personas como se
comenz el proceso de cuando
dieron el.
Entrevistado 2: Honestamente
bien, porque la verdad nosotros
cuando iniciamos aqu el ejido ya
tiene rato fue en 1981, los que
iniciaron de los que iniciaron esto
fue mi cuado Julio Ocaa Meza en
Rosendo y luego el otro era mi
hermano Humberto Toledo
Valencia, l estaba como, el
presidente del comit era mi cuado
Julio, secretario era mi hermano
Humberto, tesorero mi otro hermano
German Toledo Valencia, los tres
ellos , pero desafortunadamente de
ese fue en 1981, el 19 de Mayo de
1981, iniciamos esto, pero luego
nos desalojaron, ah no recuerdo la
fecha que nos desalojaron, pero
luego ya despus yo segu con l
con la con los trmites porque a
ellos los tuvieron presos, los
encerraron a mis hermanos y a mi
DESARROLLO HUMANO
deseaban para poder estar

tranquilos y poder desenvolverse
en su entorno.
Origen
Origen
57
58
comunidad
Corazn del Valle
cuado, nos acusaban de gabillato,

ya ven el rico como era, como es
hasta la fecha, nos nos acusaron de
gabillato, y que los dejaban en
libertad que desalojramos que
mientras no, y as fue como se hizo,
tuvimos que desalojar para que
salieran ellos de la prisin , de pues
a darle , y gracias a Dios lo
logramos y ya luego con el apoyo
de los compaeros pero fui yo quin
inicio todo esto.
Entrevistado 1: Pues entonces en
esas fechas todos ramos catlicos
pero a travs del tiempo todo va
cambiando.
Pentecosts si, y los sabatistas.
Entrevistado 2: Pues aqu, aqu
cre que del sptimo da no, y est
otra aqu, el pentecosts no s cul
que est ah en la casita de ah pero
no han hecho templo todava.
Casi, que la mayora estbamos de
puros catlicos, si pue, ya despus
ya vinieron otras, ya de otras se
fueron haciendo otras religiones,
est el sptimo da.
La iglesia tiene unos dos aos.
Origen
Religin
Entrevistado 3: La catlica y la
mayora de aqu son catlicos.
Entrevistador 4: Por eso, o sea
solamente que sea de mucha
gravedad, algo muy de mucha,
mucha importancia del ejido es que
se hace una un extraordinario
sbado o domingo, pero de ah no,
vayan o no vayan a la iglesia
porque saben que no, no.
Con respecto por eso no hacemos
ni las reuniones ni sbados ni
domingos para que haya una
equidad como una equidad de
gnero que estamos todos.
DESARROLLO HUMANO
Religin
La religin en las comunidades

ha tenido un gran impacto en
sociedad, en esta se va
construyendo nuevas etnias, que
lo hemos retomado como punto
clave ya que a travs de esta se
relaciona una comunidad
humana que comparte una
afinidad cultural que permite que
sus integrantes puedan sentirse
identificados entre s. Las
diferentes religiones pueden
encontrarse en una sola
comunidad que en ellas se
pueden encontrar tanto ventajas
como desventajas, una de las
desventajas es que esto puede
repercutir en la colaboracin de
actividades o ya sea festividades
de cierto grupo que comparten
una misma ideologa, que otros
muchos no comparten, afectando
o disgustando aun conjunto de
personas, como podemos ver de
lo que mencionaba el
entrevistado (4).
Sin embargo la etnia en las
diferentes religiones consiste
tambin en la igualdad, la
tolerancia, como es respetando
sus ideas, sus pensamientos, su
estilo de vida, incluso as tambin
confortando la unidad entre ellos,
como tambin compartiendo
valores que eso permite una
mejor relacin entre comunidad y
as tambin construyendo una
58
59
comunidad
Corazn del Valle
Religin
Entrevistado (1):
Esas fechas si tiene permisos, pide
un permiso, pide un permiso ejidal
en la asamblea general y sacan el
permiso y entonces venden la
cerveza para apoyo y ayudarse a
los que estn organizado la fiestas,
as es porque si vienen todos los
equipos a jugar, a todos los
capitanes de equipo le tiene quedar
su charolas de comida, as.
Si, si porque ms bien dicho ya lo
agarraron como fundacin del ejido
porque el 23 hay baile y el 24 hacen
las fiestas se mata vaca, se hace
barbacoa se hace torneo de juegos,
hacen buen billete de premio y en la
noche aqu el baile es gratis las
hojuelas, los dulces gratis, todo es
gratis.
Todos, pero ac No se pide
cooperacin ejidal no, por ejemplo
ustedes son somos catlicos
todos y ella tiene una su tiene su
familia completa y sus otra familia
somos cuatro, cinco familias
catlica, nos robemos al nio y se
llevan el nio a sus casas y el que
se llev el nio tiene que echarse la
DESARROLLO HUMANO
Tradicin
Tradicin
cultura.
Es tambin como incluimos la
palabra cultura que se encuentra
en este apartado, ya que las
personas van construyendo
diversos significados a travs de
los smbolos y es como nos
menciona Gilbert Durant que la
cultura es generalizado por
smbolos captados por el ser
humano ya que este es creativo y
estimula signos donde cada
individuo construye
representaciones del mundo de
acuerdo con una percepcin que
es personal y se comparte
colectivamente. Es as como los
signos y los significados son los
que construye una cultura.
En esta entrevista podemos
observar la tradicin que ellos
tienen que los define y eso les
permite tener una mejor relacin
como tambin compartir sus
ideas, pensamientos, reteniendo
tolerancia , permitiendo que sus
tradiciones sigan creciendo
teniendo ellos una mejor
comunicacin nuevos valores en
su tradicin como es el robo del
nio, que dentro de esto
podemos identificar la identidad
cultural ya que el conjunto de
estas convivencias y vivencias
forman la identidad cultural,
tambin como es los
conocimientos y las prctica de
sus mismos valores.
La tradicin as tambin ha
venido evolucionando con el
paso del tiempo como se pude
ver con el entrevistador 4, es as
como la comunidad va teniendo
su propio origen significado, su
cultura es a travs de este
fragmento que podemos incluir
la cultura que nos dice que es
todo lo que existe en el mundo, y
59
60
comunidad
Corazn del Valle
fiesta.
Yo viva en una casita de puro palo
parado y haban unos muchachos y
se meten y venan a nosotros que
se servan puro dulce de calabaza y
todo ya cuando no se lo acababan
se sentaban en el campo, ya ve
como es la juventud y se echaban la
calabaza en la cabeza lo que
sobraba y tanto frio esas horas se
iban a baar.
Tradicin
Sii cantan, los pona uno a rezar los

pone uno ahh les haca, les hace
uno cositas.
En todo santos, lo nico que se
hace es que los nios salen a pedir
las, los dulces y toda la gente aqu
hacen dulces, que tamales que
tantas cosas.
Eh les pedimos que recen el ave
Mara, el padre nuestro y que le
canten a los nios as le hacemos
ya ya se van, ya nos vamos de esta
casa porque no s qu y ya se va
gritando aquella muchachita alegre
van a pedir a otra parte, es bien
bonito yo me gusta yo me gusta
hacer tamales yo a todos mis nios
les doy.
Entrevistador (2): Si, por ejemplo
lo del seor Jesucristo pues,
andbamos cargando la cruz.
que ha sido producido por la

mente y la mano humana. Por
ejemplo, las fiestas, los
alimentos, los sistemas polticos,
la manera de pensar, la ropa y
las modas, los medios de
convivencia, el dao al medio
ambiente, la manera de jugar al
ftbol, la guerra y las armas, los
actos humanitarios Todos
stos son productos culturales
porque han surgido de la
creacin humana y de su manera
de entender, sentir y vivir el
mundo, como individuos, como
grupo y como comunidad.
Tradicin
No casi que no, si se estaba

haciendo de estos aos pasado
atrs que se celebraba nomas el 24
de diciembre el nacimiento del
seor Jesucristo.
Entrevistador (3): No bueno ellos
estela catlica pue la celebracin de
ah el fin de ao o en semana santa.
Pues ah si salen revuelto a pedir
calabaza, se revuelve todos mismo
es una tradicin pues.
DESARROLLO HUMANO
60
61
comunidad
Corazn del Valle
Entrevistador (4): No, eso que yo

me acuerde desde que estaba yo
chamaco, ya hacan de nio cada
vez se fue implementando,
Porque? Ahora ya matan a la
vaca, hacen la vaca en barbacoa.
Hay se vende Aqu no se vende
alcohol pues, ah si vende cerveza
del 26 al
No, del 16 al 31 de enero es la
nica fecha.
A media noche despus de que le
hacen sus oraciones y todo lo
agarran y se lo llevan se organiza
uno de 8 a 10 personas, nos lo
llevamos y nosotros lo
sea la tradicin porque ah
participan hasta los del sbado
porque jugamos futbol, en si no
llegan a la fiesta, si participan en la
fiesta porque vamos en los eventos
deportivos.
No el que se lleva el nio Dios, el
que se lo roba
Tradicin
Aqu la tradicin ms grande que se

tiene es el 24.
DESARROLLO HUMANO
61
62
comunidad
Corazn del Valle
Entrevistado1:: Tambin ejidatarios,

pobladores, la cosa es que no morir
de hambre la cosa es ganar el
dinerito para comer, porque a veces
no ha de que de donde agarrar
dinero para comer tiene que irse
todos, si nosotros no, de donde se
va la gente porque tenemos la
vaquita y la leche es la sustenta de
la casa aqu, la lechi que tenemos
los hijos nos apoyamos, los que
estn lejos, as vivimos nosotros en
esta casa, los dems quien sabe.
Porque no ve que estaba como hay
terreno y pastura, siembran el
poquito de maz, ahorita ya nos
volvimos muy flojas, porque ahora
que ya hay agua, si siembra
cuantos familiares, hasta eso nos
daban nizz, ni nos daban semillas
de diferentes cosas de verduras, y
ahorita somos bien flojos ahorita ya
no nos dan.
Pues aqu con, siembran maicitos,
siembran el tomatito, siembran el
frijolito y nosotros aqu la lechita,
pero no todos, as es la cosa.
Gracias a Dios no, tenemos mucho
apoyo de parte de la ecologa y el
gobierno.
Entrevistado 2:si la agricultura, nada
ms que con esto de la reforma de
SEMARNAT ya lo han ido
cambiando mucho porque ya no
quieren que lo exploten que no
queden los cacahualitos todo eso, y
ya es otra la ideologa que tienen
ellos no, honestamente nos
perjudica porque yo al menos a m
me ha costado trabajar que tengo
mis terrenos que estn ah que no y
no, quiero pus, trabajar, pero al
menos yo esa es mi fuente, a milpa
y cualquier cosita de trabajo; bueno
primero empezamos nosotros
solicitando crdito no, ms que
nada tambin l agricultura porque es
DESARROLLO HUMANO
Economa
Economa
Segn el Diccionario de la Real

Academia Espaola, la economa
se define desde el punto de vista
de tres puntos, que son: 1.
Administracin eficaz y razonable
de los bienes. 2. Conjunto de
bienes y actividades que integran
la riqueza de una colectividad o
un individuo. 3. Ciencia que
estudia los mtodos ms eficaces
para satisfacer las necesidades
humanas materiales, mediante el
empleo de bienes escasos;
Lionel Robbins dice que: la
economa es la ciencia que se
encarga del estudio de la
satisfaccin de las necesidades
humanas mediante bienes que
siendo escasos tienen usos
alternativos entre los cuales hay
que optar Desde el punto de
vista de Federico Engels, la
economa poltica es la ciencia
que estudia las leyes que rigen la
produccin, la distribucin, la
circulacin y el consumo de los
bienes materiales que satisfacen
necesidades humanas Esta es
conocida como la definicin
objetiva o marxista de la
economa.
Segn el economista ingls
Alfred Marshall (1842-1924), la
economa es la ciencia que
examina la parte de la actividad
individual y social especialmente
consagrada a alcanzar y a utilizar
las condiciones materiales del
bienestar Para Fischer,
Dornbusch y Schmalensee, la
economa es el estudio de la
forma en que las sociedades
deciden que van a producir,
como y para quien, con los
recursos escasos y limitados. Y
para concluir con estos tericos
haremos mencin a los
62
63
comunidad
Corazn del Valle
lo que nos queda hacer y seguir

viendo ms con crditos fuimos
apoyados eso fue en el ochenta y
nueve, sali un crdito; la pastura
para el ganado igual esto, ahorita
creo que va a salir un proyecto que
van a dar los apoyos para acerca de
quien tiene ganadito no, pues en
sus potreros, umju, cambio de
pastura pues, casi que no hay puro
natural, por ejemplo esto brama la
van a dar el apoyo para el molino
para moler la pastura.
Honestamente se produce muy
poco en la hectrea, muy buena
que te d ser como unas dos
toneladas. Esta la galera todava,
pero todava no se ha iniciado pues,
luego les digo que, que les pasa ya
es pa que estuvieran trabajando, es
que honestamente eso le traera un
ingreso al ejido, porque hay gente
completamente pobre; pero pues
hasta ahorita no, el chiste es
sembrar arbolitos, si gustas
sembrar, ya ahorita pues nada
menos este ao volvieron a sembrar
los que se perdieron el ao pasado,
porque no pega todo pues.
Entrevistado 4: pero era el mismo
dueo, lo que paso que el el el
dueo para que porque en ese
tiempo haba propiedades de
indefectibilidad que si lo
seccionabas, pero no s, pero los
respetaban ms, pero la misma ley
agraria te protega, as que el dueo
don Juan Prez, lo hace, les hace
otras escrituras en Corazn del
Valle, que no era Corazn del Valle,
era Lisboa y Rancho Grande, la
invasin porque como aqu, porque
aqu sea afectado sea con su
historia del terreno por lo que
sabemos antes de que nosotros
entrramos si fue cultivado, fue
explotado, incluso fue un aserro
aqu, un aserradero, para eso aqu
haba comprado Juan Prez, pero
DESARROLLO HUMANO
economistas, Samuelson y
Nordhaus, en su libro Economa,
definen la economa como: "El
estudio de la manera en que las
sociedades utilizan los recursos
escasos para producir
mercancas valiosas y
distribuirlas entre los diferentes
individuos" y es en este punto
que atae a la investigacin, que
es la distribucin de los escasos
recursos, como fue mencionados
esta comunidad est basada en
su totalidad a la actividad
econmica primara que consiste
a la produccin de los recursos,
en este caso la agricultura, la
ganadera y en menor medida la
actividad forestal; pero para
realizar dichas actividades son
altamente dependientes de los
recursos otorgados por el Estado.
Economa
Economa
63
64
comunidad
Corazn del Valle
de ah cuando e acaba la madera

que propo, proporcionaba daban el
volumen, un dimetro, pero se
acab el dimetro de todas las
maderas que podas sacar y se va y
le mete ganado pero lo abandono la
tierra en ese momento si se poda
afectar, porque como en el
momento de que cuando l no est
trabajando no se poda afectar; la
ganadera es poco, igual la
agricultura nomas es sustentable no
es para
Tenemos autorizada tenemos
manifestacin e impacto ambiental
pera ahorita en la actualidad hubo
modificacin por el motivo de que la
ley forestal nacional tuvo un cambio,
el famoso aipro esa accin de
productividad forestal, incremento a
la produccin forestal, Qu quiere
decir esto? Que nosotros tenamos
un porcentaje nomas podamos
sacar, como estamos dentro de la
reserva al mucho 28 por ciento pero
ahora con eso del produccin
forestal va a incrementas hasta un
80 o 70 por ciento, si es posible, la
reserva se compone sea tiene
dos tipos de tierra de proteccin,
est la zona ncleo y la zona de
amortiguamiento; el trabajo no es
por tonelada es por metro cuadrado
metro cubico este, aqu nosotros
tenemos una superficie, el ejido es
de 612 hectreas pertenece a
una superficie sale como unas 385
hectreas con la capacidad de
hacer el manejo de servicio forestal
se piensa que va a salir como 1200,
tratamos de meterle dinero de la
conam, de la conafor, de las ONG,
nos han llegado recursos pequeos,
como en este caso tenemos
tenemos los recursos de la conart.
En si la produccin ya comenz con
la recolecta de semilla, con lo del
aprovechamiento forestal, se va a
hacer tambin yo creo que de este
DESARROLLO HUMANO
Economa
Economa
64
65
comunidad
Corazn del Valle
ao diciembre, enero Por qu?

Porque como hicimos un cambio de
aprovechamiento por eso de la
producion de por lo de, la
produccin forestal el incremento a
la produccin forestal se hizo un
cambio de cronologa con un
porcentaje ms alto sino a
estaramos en tiempo.
Entrevistado 1: El knder, ya este ya

estuvo el knder ya pusieron knder
de CONAFE pero ya estaba la
escuela digna esta.
Hay Dios eso s, ya no me acuerdo,
porque el primero haba escuelitas
de CONAFE, haba un profesorcito,
creo que se llamaba Jos, Jos
Prez, muy buen maestrito, dilato la
escuela de CONAFE como 3 aos
pero como cuando estuvo ese
maestrito que se llama Jos,
estaban muy bien los nios de ah,
se fue, si se fue donde le decan la
Jalluca decan los nios.
La de material, entonces ya vinieron
los maestros por que pararon, una
casa aqu a este lado como casa
pues, haban tres saln haban
primero tres maestros uno
enseaba primero y segundo, el
otro tercero y cuarto y el otro quinto
y sexto, haban tres maestros y
entonces los maestros se fueron y
ya quedaron como que este ya
haban empezado aqu como que
las maquinas se estaban
desyelando como que ya no haban
mucho producto de muchachitos,
aja se estaban desyelando ya no
haban muchos nios iban
desmenuyendo los nios no y como
yo me met de asistente nos
visitaban y yo empec a platicar con
unas personas que ya no cuidan
tanto nios dando platica pu y
como que todas las mujeres
Los chamacos acurrucados por que
DESARROLLO HUMANO
Economa
Educacin
Educacin
En cuanto a la educacin
primaria y preescolar la SEP
cuenta con requerimientos
especficos para consolidar una
escuela y llevar a cabo una
buena funcin, la Administracin
Federal de Servicios Educativos
en el Distrito Federal (AFSEDF)
es la dependencia responsable
de atender los servicios de
educacin inicial -nios y nias
de 0 a 3 aos- ; preescolar -3 a 6
aos-; primaria -6 a 12 aos- y
secundaria -12 a 15 aos.
Adems se ofrecen servicios
para estudiantes con
necesidades educativas
especiales, para adultos y
formacin inicial y continua de
profesores, en este aspecto se
toma en cuenta un nmero
minino de estudiantes para la
fundacin de una escuela la cual
segn en promedio, los grupos
de educacin primaria estn
conformados por 21 estudiantes.
El tamao promedio de los
grupos en las primarias pblicas
de modalidad general y en las
escuelas privadas es de 22
alumnos, mientras que en las
modalidades indgena y
comunitaria tal valor se reduce a
14 y nueve respectivamente
segn los indicadores del sistema
educativo nacional; con respecto
esta informacin podemos
darnos cuenta que el nmero de
65
66
comunidad
Corazn del Valle
no haban mesa a banco los mesa

banco eran unas tablas unos
troncos y otra tabla aqu y ah
estudiaban os nios.
Entrevistado 2: El knder no tiene
mucho que empezaron
Pues para nuestros jvenes se van
a Rosendo y ahorita est la
telesecundaria ac en Valle de
Corzo se est llegando para all
algunos nios, los otros se van a
Rosendo, los que llegan a la prepa
all en Rosendo.
Entrevistado 3: los dos fueron
juntos, y le dije sale si dice y se va y
se pone el, el presidente venid se
puso y le dio la espalda y ya ah le
firmo la solicitud ah esta y aqu est
la otra firmo una y de ah la otra y
me dio la mano bueno y si empec
a ya de como de repente este
estbamos aqu cuando vinieron
hacer la escuela que iban hacer la
escuela.
No, la escuela yo lo funde yo fue
que entro el ingeniero venini venido
del presidente de Cintalapa,
entonces yo este me dijo ya era, era
segunda vez que era yo
comisariado y dice me dijo me invito
pu para que lo apoyara cuando se
fue pa presidente y entonces yo le
dije si voy a ir y yo solito fui.
No por que como lo hice all pu
fue una solicitud ya cuando lo
venimos a sentir vinieron a ver
dnde se iba hacer y si as paso ya
despus como a los ocho meses ya
casi el ao vinieron este unos
ingenieros de haya de Chiapas y
otros de Cintalapa que iba a instalar
la luz y trajeron postes pero todava
andaba de comisariado y as lo
empezamos a organizar, yo trabaj
mucho aqu el seor que se fue pa
haya el solo organizo el no hizo
mucho el que si dice que se
Educacin
Educacin
nios es indispensable en la
comunidad para que pueda ver
un funcionamiento en la escuela,
ya que el nmero de
reproduccin en una comunidad
es ms importante que la de una
ciudad, con los datos obtenidos
en las encuestas pudimos
rescatar que en la comunidad
existe un plan de accin familiar
la cual repercute en cuanto a la
educacin, al a ver pocos nios
en la comunidad la escuela tiene
que parar las actividades
educativas por no alcanzar el
nmero de nios requeridos.
Segn la doctora Amaya Rita la
planificacin familiar es un
derecho humano bsico de las
personas (hombres y mujeres)
para que puedan determinar libre
y responsablemente el nmero
de hijos que se desean tener y el
tiempo que transcurra entre un
nacimiento y otro. Ya que al
principio muchas mujeres
acababan con ms hijos de los
que pensaban tener y esto puede
llevar al riesgo del aborto, por
esta razn es que se les presenta
a la comunidad este plan que se
logra mediante la aplicacin de
mtodos anticonceptivos y el
tratamiento de la esterilidad. Al
ser la temporada de reproductiva
en esta poblacin las escuelas
vuelven a funcionar
correctamente, a esto hay que
agregar que se dice que en
cuanto es menor el nmero de
integrantes en la escuela, puede
aumentar el nmero de
rendimiento escolar aunque esto
an no ha sido comprobado
cientficamente.
Entrevistado 4: Si, si hay. Que

DESARROLLO HUMANO
66
67
comunidad
Corazn del Valle
caminaron a la secundaria hasta

Rosendo, iban y venan, ya
acabando la prepa como aqu no
haba prepa ah si emigraban por lo
menos mis hermanos se fueron en
los orgenes que tiene mi pap con
su familia.
Ahorita como ya prcticamente los
que terminaron la primaria, no van,
yo ahorita estoy cursando mi ltimo
examen si ya lo pas ya habr
una clausura, pero siempre era por
las tardes los lunes, mircoles y
viernes, porque martes y jueves se
juega futbol.
No creo, ahorita en la actualidad no
s pero si el otro da, por eso de
oportunidades, prospera no s
cmo se llama parece que se los
pide la organizacin, porque incluso
al menos yo estoy estudiando la
secundaria abierta, quiz los
adultos
Entrevistado 4: El hobre es la
vasectoma, y el otro es el salpingo
que dicen. Si la vasectoma. Cncer
en los ovarios cncer y diabetes .
DESARROLLO HUMANO
Educacin
Salud
La ms alta calidad de los

cuidados, tanto primarios como
secundarios o terciarios, es
fundamental para asegurar un
sistema de salud eficaz, ya que
los habitantes de la comunidad
no cuentan con esos servicios las
cuales son necesarios e
importantes para cada uno de
ellos, esto es debido que para
poner un centro de salud les
piden un determinado nmero de
habitantes, por lo que en 1956,
Ren Dubos nos dice que la
salud es un espejismo que
merece la pena buscar, aunque
es esencialmente inalcanzable. Y
nos la define como "salud es un
estado fsico y mental
razonablemente libre de
incomodidad y dolor, que permite
a la persona en cuestin
funcionar efectivamente por el
ms largo tiempo posible en el
ambiente donde por eleccin est
ubicado al no tener un centro de
67
68
comunidad
Corazn del Valle
Salud
Entrevistado 4: ah, ah creo que si

fue un comit, igual se volvi hacer
el mismo procedimiento otra vez, es
que por ley por ley el mandamiento
de ejidatario son seis aos por ley
todas la comunidades nos
corresponden la obra, la luz y el
agua por que el de importancia.
No drenaje no, toda es fosa sptica
porque estamos entre la reserva y si
se mete la aguas iran al arrollo y se
contaminaran.
Lo que pasa es que no, no la canza
porque ya de los que estn en
nios hroes, san Jos, en los en
vez de que suban para ac igual
les conviene Rosendo Por qu?
Porque Rosendo ya es un pueblito
un poco ms grande y encuentras
ms cosas o sea para parte de la
necesidad ya baja por la clnica y
tambin parte de la necesidad por
las cosas.
Los mismos arrollo estos si
atraviesan el terreno pero ya ta
muy bajo pue, por eso vamos
agarrarlo de donde sea igual, uno
de donde este menos contaminado
y todo.
Si tiene, pero como lo que pasa que
es por gravedad no llega.
Entrevistado: si porque ellos nos
nos dieron el agua potable, tenemos
una relevo de agua potable ah en
su manantial ah en su terreno,
nosotros le dimos el paso del
camino.
Entrevistado 1: Ay, ay eso ya no me
acuerdo yo creo y considero que la
luz parece que lo metieron 15, 20
como 18 aos , creo que tiene la luz
DESARROLLO HUMANO
salud les perjudica demasiado

por el hecho de alguna urgencia
se tiene que trasladar al pueblito
ms cercano con la cual si
cuente con centros de salud
Servicios
Servicos
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69
comunidad
Corazn del Valle
, considero yo que 18 aos, no me

acuerdo en que ao, pero asi
estuvo.
Tenemos una organizacin que por
ejemplo este me toca barrer el 3 de
este mes 3 del otro tenemos que
calentar para recoger basura
tambin, ahorita acaban de recoger
el domingo, lunes recogi basura un
grupo a m me toca basura el 7 de
septiembre, de octubre el 7 me toca
a m, con mi grupo estamos
organizada.
Ay no me acuerdo quien era parece
que fue el agua que vino por parte
del IMSS, todava eran parece que
Manuel Martnez, el el agua de aqu
pero l no nos apoy con el agua, l
no nos apoy, nos apoy el IMSS y
el IMSS nos dio apoyo para fosas
spticas, tambin met solicitud y
me coincidieron las fosas spticas
La razn que haya aqu que
necesitan 500 habitantes para que
as aigan centros de salud.
Pues yo fjese ustedes que yo tengo
aqu que si viene gente que si
quieren hacer una llamada o llaman
yo les aviso y ya vienen a contestar
sus llamadas.
Fjate que yo yo eh sido asistente
de salud desde hace 27 aos que
soy asistente de 27 a 28 aos de
ser asistente de este lugar y no
tenamos agua vinieron por parte
del IMSS de coita y yo met una
solicitud a un doctor de Tapachula y
ese solicitud gracias a dios se
consigui y nos apoyaron con
manguera, Cemento, malla, y la
toda la tubera y con tanque de
depsito y se echaron el agua y
aqu ya se hizo por tequio con el
compaero, hicieron haya un
tanque, pusieron un filtro y vino el
agua.
Entrevistado 3: Lo tramitamos con
un mi compadre un viejito que se
llamaba don Miguel Hernndez y as
DESARROLLO HUMANO
Servicios
servicios
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70
comunidad
Corazn del Valle
se fund la casa ejidal y trabaje

bastante, bastante no ms que a
veces no lo reconocen.
No en el periodo del presidente en
ese periodo como 4 o 5 meses de
ah ya poquito tiempo ya la luz y ya
este tambin este otra temporada
que entre de comisariado met el
agua potable.
DESARROLLO HUMANO
Servicios
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71
comunidad
Corazn del Valle
Anexo 8 Tabla de Condensacin 2
Cuadro de condensacin del significado de la entrevista
semiestructurada.
Unidad natural
Entrevistado
1:
En
la
comunidad, en qu ao fue
chaparra?
Pues la verdad es que casi no,
no muy me acuerdo pero
tiene como unos 20 aos no?
Con medidor.
No, o sea que lo dejaron por
tres, tres meses pu, pa
probarlo ya despus de los tres
meses ya vinieron y pusieron el
medidor y todo ya de ah ya
comenzamos.
Entrevistado 2: (SKY) Cada
mes.
Cuando tienen uno y cuando no
pasa un mes dos meses hasta
que tiene uno.
$167.
Entrevistado 1: Pasando los
tres meses s.
Entrevistado 1: Tres meses.
Entrevistado 2: Si pues si
llegan los tres meses y no lo
paga uno ya lo suspenden lo
vienen a recoger pues y paga
uno una multa.
Entrevistado 1: Pero nada ms
que les voy a decir si no tienen
sky no ve uno nada.
DESARROLLO HUMANO
Categora
Tema central
Una de las necesidades bsicas del

ser humano que nos menciona el
autor Maslow (1943) es la de
seguridad a donde se refiere
sentirse seguro y protegido
Servicios
(luz elctrica)
Seguridad fsica (asegurar la

integridad del propio cuerpo) y de
salud
(asegurar
el
buen
funcionamiento del cuerpo).
Necesidad de proteger tus bienes y
tus activos (casa, dinero, automvil,
etc.).
Donde se incluye para que cada
individuo realice sus actividades y
trabajos adecuados en su vida
diaria.
Servicios
(luz elctrica)
La energa elctrica es esencial

para
la sociedad
de
la
informacin de la tercera revolucin
industrial que se viene produciendo
desde la segunda mitad del siglo XX
(transistor, televisin, computacin,
robtica, internet, etc.) sin embargo
en la actualidad hay lugares en los
que an no cuentan con este
servicio como en la comunidad de
Corazn de valle que no alcanza
llegar la seal y tienen que contratar
el servicio de SKY.
Desde que en 1831, Faraday
71
72
comunidad
Corazn del Valle
descubriera la forma de producir
corrientes elctricas por induccin,
Servicios
(luz elctrica)
Entrevistado 1: El agua
potable la primera red de
agua potable, quin era
Entrevistado 2: Esta entre Jos
Juan y Jos Alfredo, ahh ya
Jos Alfredo.
Entrevistado 1: Es cinco
hermano.
Ese lo gestiono el, lo gestiono la
presidencia y el comisariado.
Si, presidencia y comisariado.
Porque tambin al principio
primero no, no, no, no jue sobre
de una vez la iglesia catlica
ms o menos no pues yo
tambin
sobre
de
unas
mangueras que le dieran de dos
pulgada y despus lo dejamo a
media pero era de riego pue la
manguera esas.
Esas negras de riego que se
ocupan.
De PVC
Si, este, este, este es PVC y el
otro es de puro fierro.
La dimensin,
dimensin
es?
Entrevistado 2: El grosor.
Que capacidad es.
Entrevistado 1: Si, son aqu a
de haber de
Entrevistado 2: Dos pulgadas.
DESARROLLO HUMANO
Servicios
(agua potable)
Servicios
(agua potable)
se ha convertido en una de las

formas de energa ms importantes
para
el desarrollo tecnolgico
debido
a
su
facilidad
de
generacin, distribucin y al gran
nmero
de
aplicaciones.
El agua potable es un recurso

indispensable
que
desafortunadamente
no
todos
cuentan con ella la CONAGUA
impone ciertas reglas para la
obtencin de este recurso: en
dichas reglas se sealan los
porcentajes de aportacin que
puede aplicar la CONAGUA para
las acciones de cada programa y el
porcentaje que corresponde a la
contraparte, el cual puede provenir,
segn el tipo de programa, de los
gobiernos estatales y municipales o
de los usuarios. Los principales
programas y acciones se pueden
agrupar en los siguientes rubros:
Riego
Temporal tecnificado
Agua potable y saneamiento a
ciudades
Agua
potable
y
saneamiento a comunidades rurales
Proteccin contra inundaciones
Otros
La aportacin de la CONAGUA da
los siguientes datos Aportacin
mxima:
La aportacin que puede otorgar
CONAGUA a las localidades vara
de acuerdo con los siguientes
72
73
comunidad
Corazn del Valle
Entrevistado
1:
De
dos
pulgadas.
Dos pulgadas y media parece.
Si, parece que s, es que
tambin uno, uno es ejidatario
no y hay juntas a las que a
veces uno no puede ir y cuando
ya toma el acuerdo los
compaeros.
Si, ya no se discute ms porque
hasta es feo ir andarles
preguntando
ah
le
mal
contestan
los
compaeros
Hey por qu no viniste a la
junta pu?
Y aunque uno,
bueno ya la regaron no hay ms
que hacer ni modo.
Al principio cuando lo el que les
ayudo las me acuerdo la religin
catlica nos ayud un poco, no
me acuerdo que otro, ese no.
Ese no el primero no, uno, uno
tambin
coopero
para
la
manguera y uno lo enterr.
Si, ms o menos por hay as
estuvo del primero.
No, ese no era entubado ese
era manguera, manguerita de,
de esas manguera pu que
sirven pa regar.
De plstico. Ya de ah ya no me
acuerdo en que ao pero igual,
un seor un ingeniero que
estaba aqu se llamaba Adulfo
l nos ense cmo es que lo
bamos hace el agua y no nos
cobr ni un peso, como el no,
nos dijo como bamos hacer las
tomas de agua.
Fue parte del municipio.
Tampoco no, qu ao fue?
Entrevistado 2: De cuando el
primero?
DESARROLLO HUMANO
Servicios
(agua potable)
criterios: 50% Localidades en

general. Hasta 80% De muy alta y
alta marginacin determinadas por
el Consejo Nacional de Poblacin
(Conapo). Hasta 70% En los
estados con mayor nmero de
habitantes rurales sin cobertura de
agua potable: Veracruz, Chiapas,
Oaxaca, Guerrero y Puebla. 100%
En municipios cuyos habitantes
padezcan
enfermedades
infecciosas intestinales de origen
hdrico (previa justificacin del
ejecutor ante Conagua) y en
municipios del Sistema Nacional
para la Cruzada contra el Hambre
determinados por SEDESOL.
Servicios
(agua potable)
Las principales acciones que se

apoyan
con el programa son:
Elaboracin
de
estudios
y
proyectos;
ampliacin
de
la
cobertura de los servicios de agua
potable,
alcantarillado
y
saneamiento; mejoramiento de la
eficiencia
fsica
y
comercial;
construccin,
rehabilitacin
y
conservacin
de la infraestructura hidrulica del
subsector,
incluyendo
las
requeridas para el desalojo de las
aguas pluviales de las zonas
urbanas.
La CONAGUA maneja varios
proyectos
donde
presta
sus
servicios para
ayudar a los
ciudadanos pero estos como ya se
mencionaron
anteriormente
se
solicita algunos trmites, por lo
tanto la comunidad no cuenta con
73
74
comunidad
Corazn del Valle
Entrevistado 1: Si de cuando el
tanque.
Entrevistado 2: umm, no me
acuerdo.
Entrevistado 1: Si, porque les
debemos dar una fecha, sino
van a decir bueno y que fueron
hace.
Y yo, bueno pero es que como
ni t ni yo y los muchachitos ac
los tenemos.
(Risas)
Entrevistado 1: No nos dejan,
si porque ya despus jue como
en el
Entrevistado 2: Como en el 93
cre.
Entrevistado 1: Ms o menos
por ah.
El no, si por ah s, porque
despus de que lo, lo la tubera
esa que le digo ya juimo la
presidencia para pedir apoyo
pal queramos agua potable pu
ya nos dieron el PVC quitamo
la manguera lo arrancamos toda
esa madera y hicimos la zanja
nosotros para enterrar el PVC.
Est enterrado.
Umm, primero si bastante
porque no saba uno se rompa
y como nos costaba la arreglada
no, pero ya despus el mismo
trabajo lo va enseando a uno
es como cualquiera pu que
esta maa, maoso se vuelve
uno ahorita lo hacemos. Y ah lo
bueno es que ya nos pusieron el
primer tanque el municipio.
No, esi esi esi pozo.
Nunca lo usamos.
Si, lo construyo el ejido el pozo
pero no, no, no, vio resultado
DESARROLLO HUMANO
Servicios
(agua potable)
este servicio si no que se abastece

de agua por s mismos, por medio
de la naturaleza ya que extraen el
agua de un pozo; esto por lo
consiguiente podra acarrear una
gama de enfermedades lo que
puede provocar que los nios se
enfermen ms del estmago como
lo ms frecuente podemos tomar en
cuenta la diarrea es una enfermedad
Comn en todo el mundo que causa
4% de las muertes y 5% de perdida
de salud o incapacidad.
Servicios
(agua potable)
El crecimiento econmico regional

se caracteriza por la incorporacin
de
caractersticas
territoriales,
donde la movilidad de factores
modifica el desarrollo terico propio
de la macroeconoma (Capello,
2006). Esto es importante porque
"la comprensin de cmo y por qu
crece una regin es esencial para la
elaboracin de una poltica regional
eficaz" (Richardson, 1986).
74
75
comunidad
Corazn del Valle
porque
no
encontramos
vertiente de agua un charquito
as chiquitito como de unos
cuarenta centmetros es, para
comunidad.
Si, al principio de la comunidad.
Ah era comisariado Jos Juan.
Si, ah era comisariado Jos
Juan.
Pues fjese que aqu le digo yo
a las mujeres a la muchachas
de ese tiempo, no a ellas pu a
las que estn aqu, que cmo
ellas cmo le hacan estaban
criando iban a traer agua a la
arroyuelos a lo pocitos los en
cementaban
alrededor,
los
tapbamos para que no le
entrara el sapo porque en la
noche se tapaba todo al otro
da iba uno a traer uno pa el
servicio ah en ese arroyito era
puro pozo posado ah hacamos
los pozos pa baarnos.
Entrevistado 2: Y para beber
bamos al de hasta all.
Entrevistado 1: Y si para beber
bamos hasta all hay un pocito
por onta mi hermana tema.
Entrevistado 2: Pariba
Entrevistado 1: Paarriba ya
lo vieron? Uno que esta as por
donde estn unos caballos
pasando as un arroyito as
hacia arriba pues de ah
traamos.
Entrevistado 2: Tres cuatro
viajes, y antes que se fueran
mis hijos a la escuela los
mandaba yo o si no el en la
madrugada ms cuando estaba
yo criando o panzuda.
Andaba yo con mi palito.
DESARROLLO HUMANO
Servicios
(agua potable)
Servicios
(agua potable)
75
76
comunidad
Corazn del Valle
Entrevistado 2: Y yo a lavar
panzuda estaba yo cuando
ibamo a lavar en ese grade.
Entrevistado 1: T ests joven
vieja, la gran panza la gran
envoltorio de ropa que llevaba
no tenamos un burro que se
llamaba Bimbo ah lo subamos
la
batea
y
aparte
encaramndote con mi maletota
de ropa pa arriba no, se sufri
pero como dice el dicho gracias
a Dios a la larga uno es feliz,
porque les digo yo a la
muchacha ustedes no sufrieron
las que sufrieron fueron las que
comenzaron, ahorita les digo es
como si viviramos en un
pueblo ahorita tenemos agua,
ya tenemos bao, tenemos luz ,
tenemos telfono y es del por
hay pero ya como comunicarse,
comunicacin pero primero no,
ya no tortiamo a veces ya viene
el tortillero ya y la tortilla y ah
paso ya la tortilla y ya no, es
como
si tuviramos algo
moderno y mucho que ms
mejor todava porque aqu no se
compra el frijol, ya no se compra
el maz ni el tomate cada quien
siembra su tomate en su
huertita y lo tiene, todo pu no,
y ya en los pueblos jaaa, ni lo
mande Dios.
La luz, nola agua.
El agua, si ya teniamo el agua y
despus la luz.
Entrevistado 1: Pasando los
tres meses s.
Entrevistado 1: Tres meses.
Entrevistado 2: Si pues si
llegan los tres meses y no lo
DESARROLLO HUMANO
Servicios
(agua potable)
Servicios
(agua potable)
76
77
comunidad
Corazn del Valle
paga uno ya lo suspenden lo
vienen a recoger pues y paga
uno una multa.
Entrevistado 1: Pero nada ms
Servicios (agua
que les voy a decir si no tienen potable)
SKY no ve uno nada.
Entrevistado 1: La casa ejidal
en que ao fue esa casa
ejidal tiene como
Entrevistado 2: como unos 20
aos
Entrevistado 1: si como unos
20 aos.
Si, como unos 20 aos tiene.
no, la canchita ya fue dispues
la cancha ya fue dispues
Entrevistado 2: pero ya tiene
como unos 9 aos no?
Entrevistado 1: si, la canchita
s.
Entrevistado1: Este es la nica
que ha existido, es te primero lo
hicimos pegado ah en la
escuela, ah ocupbamos se
hizo una galera con puro
palupique de barro ah enfrente
de la escuela ya de ah se hizo
la casa donde es ahora
Entrevistado2:
existe
las
fotografas
donde
todos
empezamos aqu en la colonia
del ejido cuando entramos
cuando dieron los papeles todo
est ah
Entrevistado 1: dicen que aqu
si quieren saber cmo comenz
la colonia de palupique, de
zacate alrededor de tabla de
nailo, de cartn te palma no de
ahora es que ya se van
modernizando
DESARROLLO HUMANO
Infraestructura
opo y Robles (2002), mencionan

que la evaluacin de los programas
sociales es muy importante
debido a que sta permite
dimensionar la relevancia del
programa, su desempeo, eficiencia
e impacto con
relacin a los objetivos establecidos
al inicio; es decir se busca medir los
logros y resultados derivados de la
Existencia del mismo y que fueron
trazados como objetivos a lograr.
Segn Krugman (1992) la
concentracin de desarrollo en
determinados territorios de un pas
es el resultado de la interaccin de
los rendimientos crecientes, los
costos de transporte y la demanda.
Infraestructura
Infraestructura urbana Conjunto d
e equipamientos tcnicos que convi
erten el suelo rural en urbano. Se d
esarrolla enun complejo de lneas y
nudos en sistema reticular con enla
ces, puntos de origen y de transfor
maciones, canales dedistribucin, p
77
78
comunidad
Corazn del Valle
Entrevisado2: no haba agua
era un desierto la parte del
campo todo no hab nada.
Entrevistado1: si, era de
CONAFE, si ya de ah lo
hicieron federal pues lo que
pasa es que hubo un problema
se queran dividir y ya este les
queran quitar
Entrevistado 1: Eran como
unos cuarenta y tantos, 44, 45
Todava no. Todava estbamos
de arrimaditos no?
jue como en el ochenta y dos
ms o menos pero ya se los
platico mi suegro la historia en
la primera entrevista.
la trailera mas o menos y se
llamaba gloria
Si, si, es que como les digo
pues en ese tiempo era yo
este joven pu estaba en el
relajo, ni me interesaba, yo
nunca me interesaba anda
queriendo brincar por donde
quiera, no, no, no, se formaliza
uno horita si, le pregunto esta
cosa porque mucho me dicen
eh te vinieron tus ojos, A los
cuantos
aos
entro
de
ejidatario? Yo a los catorce le
digo pero todos perecieron a
los 18 aos si le digo pero yo
comenc mi contrato a los 14
aos.
No yo le digo para que nos
hubieran tomado en cuenta y le
digo yo soy uno de lo bsico, de
los bsico aqu de los ms
viejos, est en primer lugar esta
mi suegro y de ah esta Porfirio,
Don Antonio, un seor que se
muri que se llamaba Ariosto
DESARROLLO HUMANO
untos de intercambio, etc.
Infraestructura
Organizacin
Organizacin
En la forma de organizacin cada

grupo se va conformando por
estructuras o asignaciones donde
cada individuo interpreta un rol
conforme su modo o estilo de vida
tal como lo define el siguiente autor:
Lewin (1993) La esencia de un
grupo no reside en similitud o
disimilitud de sus miembros sino de
su interdependencia. Un grupo
puede ser caracterizado, como un
"todo dinmico". Esto significa que
un cambio en el estado de una de
las partes modifica el estado de
cualquier otra parte.
Grupo tambin es una reunin de
personas que tienen relaciones
personales(de crecimiento),
ntimas(privadas), que produce
unos efectos psicolgicos es decir
cambios en la conducta o sea
cambios de comportamiento, quiere
decir que las personas adquieran
cierta dependencia mutua.
78
79
comunidad
Corazn del Valle
Golon.
Entrevistado 2: El compadre
Pinacho.
Entrevistado 1: Si el compadre,
mi compadre Pinacho, ese
muchacho que se llamaba, que
se llama Jos Alfredo, ya no es
ejidatario vendi todo su
derecho y su servidor ya de ah
los
dems
fueron
puro
arrimadito porque nos habamos
quedado sin gente ya de ah
comenzaron ya de ah ya
comenzaron
ete
hijo
de
ejidatario, aunque no dejo uno
diez aitos pero ya.
Entrevistado 2: Sii
Entrevistado 1: Noo, en ese
ah s, si
Entrevistador: Quin?
Entrevistado 2: Si, Ta lila
Entrevistador 1: se llamaba
Elilia la seora
Tambin estuvo doa Docsura
tambin , pero ellas fue las que
se fue, ella se llamaba Chula del
decan
Ducsura,
Docsura,
dulsura si algo as, donde haba
otra seora que se llamaba Rita
Gaona, Gloria Entrevistador 1:
Tampoco nos les dieron, porque
no, no haban salido la orden
no, ya de ah cuando ya iba
llegar la que necesitbamos los
24 ejidatarios, pues entonces s
y es que ya vino seguimiento
colocndolo, a veces pues
cuando hay discusin, las
mujeres no, yo ya yo no le digo
nada no, ustedes cayesen lo
arrimados.
Entrevistado 1: Mmm el agente
municipal tal vez la funcin, es
DESARROLLO HUMANO
Un lder siempre va a buscar el bien

para su grupo y que se vaya
desarrollando de manera
exponencial llevando siempre todo
en un orden de muto respeto y
armona.
Organizacin
Organizacin
Existen ciertos tipos de

organizacin como en este caso
donde las mujeres cumplen el rol de
ser esposas del hogar atendiendo a
los nios y donde los hombres salen
a trabajar al monte o a sembrar, al
llegar sus esposas ya deben tener
lista sus comidas, entonces si este
rol de este grupo se llegara a
romper y los roles cambiaran
entonces se provocara un cambio
radical en cuanto a las tradiciones y
a su forma de organizacin.
Aqu manejan el concepto de
respeto y tolerancia y estn muy
bien organizados ya que cualquier
diferencia lo arreglan dentro de la
asamblea y al salir vuelven a
llevarse de lo ms comn. En
algunos casos las personas no
estn acostumbradas a recibir
dentro de su grupo a otra clase de
personas que no tenga similitud
hacia el mismo piso a esto el autor
Grinberg (1997)
El grupo cerrado es aquel que
desde su iniciacin decide continuar
sin modificacin en su futuro, es
decir sin aceptar el ingreso de
nuevos participantes. Tienen poca
interaccin con los de afuera,
cdigos de comunicacin muy
compleja, establecen pautas de
identificacin grupal. Las normas
dentro de un grupo cerrado son ms
79
80
comunidad
Corazn del Valle
como, como cuando lo haya una
demanda pala la orden pa el
orden de la comunidad es si es
es el municipio pu
la
asamblea lo pone, pero el
municipio es el que da la si,
porque le dan sus papel donde
como agente municipal, polecia
y sub secretario, ese sirve pal
orden de la asamblea pa orden
de la comunidad, pa orden de la
asamblea
si
hay
algn
problemita por ah de eh eh
internamente de aqu del ejido,
l es el de
La ley. Y se le respeta como la
ley pues si ya uno anda
pasndose de listo por hay o
anda agarrando cosas, cosa
que no debe agarrar, no vamo a
la gente municipal, mira este y
esto me est sucediendo y
quiero que me lo mires.
Cada tres aos.
si, sea que horita est por salir,
va sal en enero, el sale en
enero, pero un mes antes, en el
en SEP.
Diciembre, se nombra quien va
ser el nuevo agente.
Es muy independiente la y si, si
es casi lo mimo porque el
comisariado ya va entregar en
este mes que que viene y lo otro
falta otro mes y medio pa que
salga.
En qu fecha lo...?
Si, en agosto ms o menos por
ah, porque el comisariado
viejito el que va salir debe
machucarlo al al nuevo que
va entrar.
Si. Pobladores y ejidatarios
DESARROLLO HUMANO
estrechas para el ingreso de nuevos

miembros.
Organizacin
Organizacin
80
81
comunidad
Corazn del Valle
A s, s, s. Este la el
comisariado ah ya es toda la
asamblea, ah ya tenemos vos y
voto todos ah ya somos
Si el comisariado a tal persona
no le gusta se lo dice al
comisariado no es que tu mira
las cosas lo ests haciendo mal
no son as y ya llevamos su
funcin pu y lo que miremos
mejor pu est bien lo que
dice el compaero? Ta Bien
compaeros? ta bien. No que
mira aquel est mal, est mal
aquel y est mal este, otra
opinin por ah?
Entrevistado 1: Si, s. Todos es
que hay pu, si para eso es la
asamblea general pu no?
Pero aqu tenemos el lo ms
al principio lo atendemos entre
pobladores
y
ejidatarios,
primero los atendemos a los
pobladores.
Dejamos como una hora que
de algn proyectito o algo que
le pago a ellos o cooperacin
templo porque eso es lo que
preocupa ms a los pobladores,
vamos ir al templo y que paca y
paya, ya despus ya les da uno
sus ya despus que se vayan
ya quedan puro viejito.
Entrevistado 1: Una muchacha

que se llama Zenaida
Entrevistado
2:
Lunes,
mircoles y viernes.
Entrevistado 2: A las 4, de 4 a
6 de la tarde.
Entrevistado 2: No porque no
tenemos material hoy. Nos
DESARROLLO HUMANO
Organizacin
Educacin
Knowles (1970), considerado el

padre de la educacin de adultos
por elaborar una teora de la
adragoga ms acabada y que se
considera el arte y la ciencia de
ayudar a los adultos a aprender.
El derecho a la educacin no debe
ser sometido a ningn lmite de
81
82
comunidad
Corazn del Valle
acaban de hacer examen el
sbado, ya si pasa uno el
examen ya le hablan a ella para
que vayan a traer material o si
es bastante ya lo vienen a dejar.
Pues ya tena como unos 4 o
5 aos que nos decan, pero
como no nos daban material no,
parece que todava va hacer
el ao que nos estn que nos
dieron material para las clases.
lunes nos dan la secundaria,
martes jueves y sbado es de la
primaria. Ella atiende a dos
grupos pues, lunes mircoles y
viernes puro de la secundaria,
ya el sbado, ya martes
jueves y sbado les da a la
primaria.
Entrevistado 1: Son dos

grupos pero el grupo de ellas es
una organizacin del, de maz
criolla que fueron, van a
participar en la dependencia.
Con la el SEMARNAT,
CONART, CONAFOR no?
Ellos, ellos son los, ya pero ellos
hacen de eso pu viene que
hacen
sus
dulces
de
diferentes pu.
Lo que se puede hacer, sea
que eso ya entra con el maz, y
los otros, nosotros como
barracos por decir as no?
DESARROLLO HUMANO
Educacin
Educacin
Produccin
edad y para el adulto mayor este

derecho tiene una significacin
especial, pues representa una
oportunidad de actualizacin,
participacin social y reafirmacin
de sus potencialidades. Para las
personas que transitan por esta
etapa de la vida, la educacin
puede contribuir al desarrollo de
una cultura del envejecimiento y
elevacin de la calidad de vida
expresada en mayores estndares
de salud, felicidad y bienestar.
Bernard (1985) ve la andragoga
como una disciplina definida, como
ciencia y arte a la vez; una ciencia
que trata los aspectos histricos,
filosficos y psicolgicos y
organizacionales de la educacin de
adultos; un arte ejercido en una
prctica social que se evidencia
gracias a todas las actividades
educativas organizadas
especialmente para el adulto, desde
todos los componentes humanos,
es decir, como un ente psicolgico,
biolgico y social.
Lionel Robbins dice que: la
economa es la ciencia que se
encarga del estudio de la
satisfaccin de las necesidades
humanas mediante bienes que
siendo escasos tienen usos
alternativos entre los cuales hay
que optar Desde el punto de vista
de Federico Engels, la economa
poltica es la ciencia que estudia las
leyes que rigen la produccin, la
distribucin, la circulacin y el
consumo de los bienes materiales
que satisfacen necesidades
humanas Esta es conocida como
82
83
comunidad
Corazn del Valle
Por eso son dos grupos, aparte
son mujeres y aparte somos los
hombres, por eso es uno pues
sea que es el mismo.
Si ah ellas, ellas, si en sus
trabajos que van a ser ellas si
van a ganar bien no?, ya
nosotros solo un recursito no es
mucho, que sea unos $600
pesos para hacer el cultivo.
En que sea para sembrar y
limpiarlo digo yo est bien, por
qu haces t milpa cuando es tu
da, no estas ganando nada
pu, no pues est en reposo. Si
es otro dinerito.
Pues en total nos dieron 80 mil,
89 con seiscientos no me
acuerdo.
si y compraron este los, por
ejemplo el molino que otro, este
la purificadora para purificar el
agua, la bscula fueron varias
cositas que se compraron con
todo lo que se va hacer con la
extensin de la luz, todo eso, y
este todava tenemos un
poquito en el banco que est en
el ejido de ah, sea que lo
depositaron la en doble b en
la cuenta del ejido pu ah lo
deposite.
Pues la tesorera es Mara Elena
Hernndez
Prez
y
yo
presidenta Gloria Toledo Cruz y
consejo de vigilancia Neida
Posada Cruz no? Y
la
tesorera
Mara
Hernndez
Hernndez, la secretaria que yo
diga.
Pues nosotros estamos de que
no ms que haiga por ejemplo
lo que se necesita es el maz,
DESARROLLO HUMANO
la definicin objetiva o marxista de

la economa.
Produccin
Y para concluir con estos tericos

haremos mencin a los
economistas, Samuelson y
Nordhaus, en su libro Economa,
definen la economa como: "El
estudio de la manera en que las
sociedades utilizan los recursos
escasos para producir mercancas
valiosas y distribuirlas entre los
diferentes individuos" y es en este
punto que atae a la investigacin,
que es la distribucin de los
escasos recursos, como fue
mencionados esta comunidad est
basada en su totalidad a la actividad
econmica primara que consiste a
la produccin de los recursos, en
este caso la agricultura, la
ganadera y en menor medida la
actividad forestal; pero para realizar
dichas actividades son altamente
dependientes de los recursos
otorgados por el Estado.
Produccin
En cuanto a la educacin primaria y
preescolar la SEP cuenta con
requerimientos especficos para
consolidar una escuela y llevar a
cabo una buena funcin, la
Administracin Federal de Servicios
Educativos en el Distrito Federal
(AFSEDF) es la dependencia
responsable de atender los
servicios de educacin inicial -nios
y nias de 0 a 3 aos- ; preescolar 3 a 6 aos-; primaria -6 a 12 aos- y
secundaria -12 a 15 aos. Adems
se ofrecen servicios para
estudiantes con necesidades
educativas especiales, para adultos
83
84
comunidad
Corazn del Valle
una vez que ya se pueda que ya
este seco el maz que nos
obtuvieron ya vamos a
No a vender porque de ah de
ese recurso que nos van a estar
dando van a comprar. A otras
dependencias a otros lugares
del municipio.
Entrevistado 1: Ellos nos
dieron el dinero, nosotros
pusimos la mano de obra, as
fue la, as est la el todo pues
aqu en el trabajo de la
comunidad como la casa ejidal.
El presidente
Entrevistado 1: Las apoyaron y
en la galera, en el casa ejidal
fue el municipio ve haya iba la
directiva con el acuerdo del
ingeniero hacamos pedidos no.
Tombamos
nota
y
ya
residencia es la que pagaba y
ya venan todo el material, todo
el material todo.
Y ahorita todos lo cosechan y lo
siembran.
Produccin
y formacin inicial y continua de

profesores, en este aspecto se toma
en cuenta un nmero minino de
estudiantes para la fundacin de
una escuela la cual segn en
promedio, los grupos de educacin
primaria estn conformados por 21
estudiantes
Referencias
Maria G. (2010). Concepto de cultura. Retomado de;
http://www.promonegocios.net/mercadotecnia/cultura-concepto.html
SinapSit. (2015). Pirmide de Maslow Extrado el 13 de octubre de 2015 de
http://www.sinapsit.com/psicologia/piramide-de-maslow/
www.inee.edu.com.mx / www.sep.gob.mx
Carrreaga Joaqun. INEGI (2005) Cultura, identidad y Etnia en Mxico
DESARROLLO HUMANO
84
85
comunidad
Corazn del Valle
Anexo 9 Diagrama de Veen de la Comunidad
DESARROLLO HUMANO
85
86
comunidad
Corazn del Valle
Anexo 10 Mapa del Transecto de la comunidad
DESARROLLO HUMANO
86
87
comunidad
Corazn del Valle
DESARROLLO HUMANO
87

Contextualización Comunidad Chiapaneca

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1

Programa de Manejo de la Reserva de la Biosfera La Sepultura, 1999.

Los pinos con los que se

reforestara el rea afectada sern proporcionados por la CONANP.

Origen, en este apartado se pretendi conocer el ao de origen,

Salud, en el presente apartado se esper obtener informacin acerca de

Actividades econmicas, en dicho apartado se esper conocer la

Tradiciones, como ya se plante en el marco conceptual, uno de los

Religin, con esta categora se pretende obtener informacin de la

Durante las dos semanas de estada continua en la comunidad se realiz una

La observacin como tcnica fue utilizada en todo el

proceso de investigacin, antes de la estada y durante esta.

Ya estbamos, pero la reserva se compone sea tiene dos tipos de

Informacin extrada de foro Mexico.com

(Fuente: Escobar, Alibet; Casa ejidal, 2015)

se les brindo de piso firme en el ao del 2005.

Asociacin lineal por lineal

a. 31 casillas (96.9%) tienen una frecuencia esperada inferior a 5. La

para que se les proporcione este servicio y, al no

10 km de distancia; por lo cual un informante clave hace

Como podemos darnos cuenta la mayora de los pobladores de Corazn del

(Fuente: Escobar, Alibet; Iglesia catlica, Adventista, Pentecosts, octubre

Otro aspecto importante que conforma parte de la infraestructura es la

(Fuente: Escobar, Alibet; Aserradero, octubre .2015)

El 19 de Mayo de 1981, cinco hombres encabezaban la invasin, los seores

a detener por medio de los judiciales a tres

(Fuente: Comisariado Ejidal, lnea del tiempo, octubre 2015.)

Para comprender la parte de tradicin donde interactuamos por medio de la

Ver anexo 12.

(Fuente: Escobar, Alibet; Observacin participante, da de muertos, noviembre

(Fuente: Escobar, Alibet; corazn del valle, noviembre 2015)

En la comunidad corazn del valle la mayor parte de la poblacin hablan el

Es as como nos percatamos que, gracias al cuidado y esfuerzo que algunas

Este proyecto fue hecho por una

propuesta en el 2012 por la Comisin Nacional de reas Naturales Protegidas

Yasta el proyecto, yasta el otro ao

si Dios quiere, noms que

empiecen a ver lo del maz criollo, porque no se puede ver de cualquier

(Fuente: Elaboracin propia, Encuestas-SPSS, Octubre 2015).

En los resultados que arrojaron tambin las encuestas se reflej la falta de

(Fuente: Elaboracin propia, Encuestas -SPSS, Octubre 2015).

En la grfica anterior muestra que la mayora de la poblacin percibe un salario

(Fuente: Elaboracin propia, Diagrama de Venn, Octubre

Fuente: (Escobar, Alibet; Instalaciones del Maz Criollo, Octubre 2015).

Asimismo, el aprovechamiento forestal ser la principal actividad econmica

(Fuente: Escobar, Alibet; Herramientas del aserradero, Septiembre 2015).

(Fuente: Escobar, Alibet; Herramientas del aserradero, Octubre 2015).

(Fuente: Elaboracin propia, Matriz de Limitaciones potencialidades y

Otra actividad que tienen en el ejido es la obtencin de la recoleccin de

Es la recoleccin de semilla tenemos un banquito tambin de, tenemos

del ejido es que se hace unaun

extraordinario sbado o domingo, pero de ah no, vayan o no vayan a la

(Fuente: Escobar, Alibet; comunidad Corazn del Valle, Asamblea y junta de

(Fuente: Elaboracin propia, Diagrama de Venn, Octubre 2015.)

Hablando en el terreno del medio ambiente la comunidad en la

(Fuente: Elaboracin propia, Diagrama de Venn, Octubre 2015.)

Continuando con la organizacin dinmica es importante hacer

(Fuente: Elaboracin propia; Diagrama de Venn, Octubre 2015).

(Fuente: Escobar, Alibet; Tequio, Corazn del Valle, Octubre 2015).

Anexo 1 : Gua de entrevista 1

reciclado de aguas grises

nicamente lea, para

Gas/ petrleo difano