RELACiN DE SABERES

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O VARIACIONES SOBRE EL MISMO TEMA
Prof. ALEJANDRO ROSAS
Filsofo
Universidad Nacional de Colombia

KANT Y LA PSICOLOGA
DEL PENSAMIENTO

1 pensamiento humano es un sistema de representaciones que se puede describir con el lenguaje de

ciencias diferentes como la filosofa, la psicologa, la
lngustica y quiz, algunos creemos, la neurofisiologa. Este generoso pluralismo es, sin embargo, visto con escepticismo por una tradicin filosfica que se puede rastrear al menos
hasta Kant, para quien fue claro que las ciencias empricas presuponen el pensamiento y no pueden fundamentarlo ni explicarlo.
En lo que respecta particularmente a la psicologa, Kant haba adems pronosticado, aduciendo razones fundamentales, su exclusin
permanente del reino de las ciencias naturales (MAN 15-16) ~Con
esta tesis, Kant pensaba no slo en la psicologa del comportamiento, sino tambin en la psicologa cognitiva; pues al introducir la
peculiaridad de su investigacin trascendental del conocimiento,
Kant tuvo cuidado de distinguirla de los enfoques psicolgicos o
fisiolgicos de Locke. Una investigacin de cualquier ciencia emprica
sobre el conocimiento slo puede explicar el hecho de la posesin
u ocurrencia de un juicio sobre la realidad, pero nunca su validez
o legitimidad (B117/ A84) ~La investigacin trascendental en cambio
busca justificar y adjudicar las pretensiones de validez de las diversas
disciplinas del conocimiento. Posteriormente, los filsofos inventaron
el trmino 'psicologismo' para sealar un vicio indeseable del pensamiento, un punto de vista equivocado para resolver las preguntas
filosficas sobre el conocimiento humano ~
1. Cf. Metaphysische Anfangsgrnde der Naturwissenschaft
(MAN), en: Werke in zehn
Banden, W. Weischedel (ed.) Bd. 8, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1983.
2. Las referencias citas de la Crtica de la razn pura se dan, como es usual, de acuerdo
a la paginacin original. Cito de la edicin de 1.Heidemann, Stuttgart: Reclam 1966.
3. Sobre el psicologismo ver Botero, J.J., "El retomo del pndulo: naturalizacin de la
mente", conferencia indita leida en Bogot ante un incipiente grupo de trabajo en ciencia
cognitiva, abril de1997.

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Si bien Kant en este pasaje parece atribuirle a

la cumple, la psicologa no tiene derecho a un objeto
la psicologa la capacidad, si no de justificar, al menos
cientfico y se convertir, esto fue lo que Kant sugiri,
s de explicar la capacidad de la mente para hacer
en un conjunto de reglas prcticas, apoyadas en gejucios, su postura oficial fue la de que la psicologa
neralidades obtenidas observando el comportamiennunca proporcionara esta explicacin. Las ciencias
to de los hombres en tanto" ciudadanos del mundo"
requieren una forma deductiva para poder explicar
(Anthro., p.40~ . Kant pronostic que la psicologa
la ocurrencia de los eventos bajo su dominio y la
no llegara nunca a ser una ciencia estricta, sino un
forma deductiva requiere a su vez de un conjunto
conjunto de reglas y consejos tiles para la conducde principios a priori que posibiliten la deduccin.
cin en la vida.
La psicologa no tiene ni puede tener tal conjunto
Esto vale en Kant para la psicologa del comde principios a priori. Luego la psicologa no puede
portamiento y lo mismo debiera valer tambin para
ser ciencia. Este argumento de Kant es formalmente
la psicologa cognitiva. Y sin embargo, la situacin
vlido, y l se preocup tambin de justificar sus
aqu es otra, pues Kant cultiv una ciencia sobre
premisas. Nos interesa aqu en especial la segundd:
el origen y la validez del conocimiento, que l mismo
consideraba ciencia estricta. Aunque es usual entre
que la psicologa no puede tener principios a priori.
los intrpretes de Kant apelar a la distincin entre
En un apndice al captulo "De los Paralogismos de
explicacin (origen) y justificacin (validez) para sela Razn Pura" en la Crp-A, seala que del objeto
alar lo distintivo de la empresa epistemolgica kandel sentido interno como ser pensante no se puede
tianR , lo cierto es que Kant no excluy sino que
derivar nada a priori y observa que la carencia de
explcitamente incluy la cuestin del origen en el
espacio en dicho objeto es lo que lo impide (A381).
En "Los Fundamentos metafsicos de la ciencia naasunto de su investigacin trascendental (cf.por ejemplo la distincin entre lgica trascendental y lgica
tural" (MAN), Kant vuelve sobre este tema. Dice que
formal en B79/ A55-B82/ A57). Hay un pasaje en el
las ciencias deben contener una parte pura a priori;
que Kant parece adems sugerir que Locke no puede
y que dado que el conocimiento no es posible por
proporcionar una justificacin de los conocimientos
meros conceptos, sino que requiere de la intuicin,
a priori, debido a que da una explicacin incompleta
lo a priori debe darse tambin en la intuicin de madel origen de los mismos en la experiencia
nera semejante a las construcciones geomtricas. As,
(B118/ A87). La explicacin de Locke es incompatible
los objetos de una ciencia pueden ser conocidos a
con el carcter necesario de los conocimientos que
priori si y slo si pueden tambin construirse en la
se pretende explicar, pues la experiencia nunca nos
intuicin (Kant identifica aqu intuicin a apriori con
da necesidad ni universalidad (B127s./ A95). De ser
construccin de un objeto en la intucin). Ahora bien,
correcta esta lectura, la filosofa trascendental ofrece
para construir en la intucin se necesita construir,
no slo una justificacin, sino tambin la explicacin
segn Kant, en el espacio y en el tiempo. Como el
adecuada del origen de los conocimientos a priori.
objeto de la psicologa no puede construirse en el
El intrprete se tropieza con una situacin paespacio, entonces la psicologa no puede ser ciencia
radjica. Kant realiza una investigacin sobre el orinatural (MAN, 14-16). Esto concuerda con unos aagen y la validez del conocimiento, investigacin que
didos que Kant hizo a al segunda edicin de la CrP,
pretende ser a priori y distinta de generalidades emal final de las analogas, en donde destaca que las
pricas a partir de la observacin como en Locke.
categoras de sustancia, causa e interaccin, no pueAl mismo tiempo, niega que la psicologa (cognitiva
den darnos conocimiento real sino aplicndose sio del comportamiento) tenga una parte a priori que
multneamente al espacio y al tiempo (B 291-293).
la eleve al nivel de ciencia. Un lector atento y bien
Kant cree que la ciencia natural es imposible sin
dispuesto hacia la psicologa podra sentirse incla aplicacin de la matemtica al espacio-tiempo. Y
modo con la postura oficial de Kant y ver en ella
segn l, la psicologa no cumple ni puede cumplir
una confusin, al menos en lo que respecta a la psicon esta condicin fundamental. Para salvar a la psicologa
del pensamiento. Sugerira entonces que tocologa de esta crtica, habra que mostrar que ella,
memos el saber a priori
a diferencia de lo que
que
Kant elabora sobre el
pens Kant, s cumple o
4. Respecto de la primera d. MAN p.12.
conocimiento,
como la
puede cumplir con la
5. Cf. Anthropologie in pragmaiischer Hinsicht, en: Werke in zehn Biinparte
a
priori
que
Kant le
condicin de un conoci- den, W Weischedel (ed.), Bd, 10, Darmastadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft
1983.
niega
a
la
psicologa
cogmiento matemtico de
6.
Cf.
la
defensa
de
este
punto
de
vista
por
Hoyos,
L.E.,
"La
filosofa
nitiva.
Esta
fue
la
inspisu objeto, construible en
racin de tres filsofos y
el espacio-tiempo. Si no trascendental bajo la ptica de la teora evolucionista del conocimiento",
en: Revista lutinoamcncanu

de Filosofa, vol. XX, N 2 (1994), p.199ss.

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psiclogos alemanes que se entendan corno discDennett concibe la psicologa emprica y la epispulos de Kant. Fries, Herbart y Beneke coincidieron
temologa kantiana corno dos momentos de una misen sealar que su maestro haba sido injusto con
ma disciplina cientfica, momentos que se dan reula psicologa. Para ellos, defender la psicologa contra
nidos en la investigacin en lA. La lA es la disciplina
Kant era lo mismo que reivindicar el carcter psims completa, pues no se queda corno la filosofa
colgico de la investigacin "trascendental" kantiana
en la abstraccin, sino que, al explicar al sistema intencional o pensante, desciende tambin al detalle
sobre el conocimiento. Fries entenda que el mismo
arquitectnico y funcional que interesa a la psicologa
Kant en su investigacin trascendental haba utilizado la introspeccin para alcanzar los principios
emprica (Dennett 1981, p. 112). Dennett explica el
supremos del conocimiento. En contra de lo que Kant
paralelo entre epistemologa kantiana, psicologa cogpensaba, la psicologa emprica (introspectiva o de
nitiva e inteligencia artificial por medio del carcter
otro tipo) y la investigacin trascendental pueden
abstracto y funcional de sus investigaciones. Todas
ellas tratan a los estados cognitivos corno estados
integrarse corno partes complementarias de una misma disciplina cientfica7.
funcionales de un sistema intencional complejo, comGracias al discurso inaugurado por estos tres kanplejidad que se explica por la interaccin de sus partes
internas. Los procesos causales en los que se da esta
tianos apstatas y cimentado luego por Helmholtz
interaccin pueden describirse tambin corno proy Wundt, la psicologa ha ido constituyndose paucesamientos de informacin, en trminos de input
latinamente en ciencia reconocida por los filsofos,
y output. La inteligencia artificial cuenta adems con
a pesar de los pronsticos de Kant. El reconocimiento
una herramienta emprica para probar sus hiptesis:
es por lo menos claro en la productiva e influyente
estudia los procesos inteligentes en sistemas formales
comunidad que se dedica a la filosofia de la mente.
automatizados (computadores). Cuando los describe
Los filsofos de la mente muestran un enorme respeto
abstractamente, sin entrar a detallar los mecanismos,
por la psicologa cognitiva, lo mismo que por una
coincide con la epistemologa kantiana, que abstrae
investigacin que tiene mucho de psicolgica, corno
es la investigacin en inteligencia artificial. Daniel
tambin de los mecanismos empricos y slo describe
el procesamiento de informacin". As, Dennett le atriDennett por ejemplo, sostiene en "Artificial Intellibuye implcitamente a Kant la idea de que entre filosofa
gence as Philosophy and as Psychology'f que tanto
y psicologa existe la misma relacin que entre la parte
filsofos corno psiclogos deben prestar atencin a
general o abstracta (pura y a priori) de una ciencia y
la investigacin en inteligencia artificial (lA). Las prela parte ms concreta y emprica de la misma.
guntas y el objeto de la ltima son los mismos que
En el caso de la lA no es difcil ver cmo se va
los de la psicologa cognitiva y los de la filosofa
de lo ms abstracto a lo ms concreto y particular.
del conocimiento, al menos si se torna corno ejemplo
La lA responde a la pregunta sobre la posibilidad de
de enfoque filosfico a la epistemologa kantiana
una tarea inteligente diseando sistemas intencionales
(Dennett 1981, p.110-112). Piensa que los filsofos
que puedan realizar esa tarea. El diseo de los sistemas
comparten con los investigadores en lA el punto de
intencionales artificiales parte de una descripcin global
vista abstracto y apriorista sobre los procesos intede un sistema intencional; ste se descompone luego
ligentes. Sostiene adems que la psicologa cognitiva,
en partes intencionales menos complejas, menos inamiga de mtodos ms empricos y menos aprioristas,
teligentes y sofisticadas (homunculi), y se continua la
no debe menospreciar a estos pensadores de escritorio
descomposicin hasta que los homunculi sean tan es(con o sin la ayuda del computador para confirmar
tpidos que sean reemplazados por la mquina:
sus hiptesis), pues ellos aportan una estrategia comOne starts, in Al, with a especification of a whole
plementaria (top-down) a la seguida por los psiclogos
person or cognitive organism ... and then breaks the
empricos (bottom-up) (Dennett 1981, p.110-111). Denthat largest intentional system into an organization
nett no ve ningn problema en reunir la psicologa
of subsystems, each of which could itself be viewed
cognitiva emprica por un lado, con la lA y la episas an intentional system... If one can get a tea m or
temologa kantiana por otro. La pimera trata de recommittee of relatively
construir desde el detaignorant,
narrow minlle particular los mismos
7. Cf. Leary, David E., "The Philosophical Development of the Conded, blind homunculi to
procesos
inteligentes
ception of Psychology in Germany, 1780-1850", en: lournal of the History
produce the inteligent beof the Behavioral Sciences, 14 (1978), p. 113-121.
que las dos ltimas abor8. En: Dennett, Brainstorms. Philosophical Essays on Mind and Psychohaviour of the whole, this
dan desde un nivel abslogy, Cambridge: MIT Press, 1981, p. 109-126.
is progress ... Eventually
tracto y general.
9. Esto no es del todo exacto, pues Kant tambin habla de facultades
this ... lands you with huy de procesos causales en la mente.

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munculi SO stupid ... that they can be as one says,

internos causalmente efectivos para explicar el pen"replaced by a machine" (p. 123)10.
samiento y el comportamiento.
En la lA, la explicacin de un sistema intencional
Pero Kant no podra aceptar la concepcin de
va de lo abstracto a lo concreto y llega hasta el detalle
las relaciones entre epistemologa y psicologa emde los mecanismos de la mquina diseada. Del misprica propuesta por el funcionalismo contempormo modo, la psicologa emprica pretende esclarecer
neo. Aunque su crtica a la psicologa puede parecer
el detalle concreto de los procesos cognitivos con
una confusin desmentida por su propia investigaun lenguaje que pueda ser unificado con el de la
cin trascendental, hay una razn de tipo ontolgico
fisiologa (Dennett 1981, p. 110). Esto revela un aspor la cual Kant no poda ver la investigacin psipecto importante del funcionalismo contemporneo,
colgica emprica como proporcionando el detalle
a saber su postura materialista en ontologa. Preconcreto de las abstracciones de su epistemologa.
cisamente porque cree que los procesos mentales se
La psicologa como ciencia natural se ocupa de feinstancian en procesos fsicos, la concepcin funcionmenos temporales del sentido interno; la invesnalista puede presentarse como una superacin del
tigacin trascendental en cambio, no se ocupa de
dualismo interaccionista. Esto constituye una difefenmenos, sino de lo que los hace posibles en las
rencia fundamental respecto de la posicin kantiana,
estructuras subjetivas del conocimiento. Uno de los
que si bien pretende tambin superar el dualismo
puntos ms difciles para sus intrpretes es que el
interaccionista, no lo hace adoptando una ontologa
estatuto ontolgico de dichas estructuras subjetivas
materialista.
no est bien definido por Kant. La unidad de la autoconciencia -la esencia de las estructuras subjetivas
Veamos primero el momento de verdad contenido en esta lectura funciona lista de la investigacin
del conocimiento- es sintomticamente dejada por Kant
en un limbo ontolgico entre lo fenomnico y lo noutrascendental. Es obvio que Kant entiende el conocimiento por medio de un modelo causal. El conomnico (B157;B422-23n).Sin embargo, concuerdo con
Strawson en que Kant ubica implcitamente el sujeto
cimiento comienza con un input, que Kant describe
como una afeccin en el sentido externo o en los
del conocimiento en el mbito de lo suprasensible o
noumenal11. As, los procesos mentales estudiados absrganos. del sentido externo, afeccin que es producida causalmente por el objeto. Hay unos procesos
tractamente por la epistemologa kantiana no son los
de elaboracin interna de lo recibido en esa afeccin,
mismos que la psicologa emprica pueda entrar a detallar observando el fenmeno del sentido interno. Se
que se pueden describir grosso modo as: la multiplicidad pura sin interpretacin de la afeccin sentrata ms bien de procesos que estn por fuera del
sorial es recibida en las formas puras de la intuicin
mundo sensible y no pertenecen a l y, por lo tanto,
no son accesibles a ninguna ciencia emprica.
y transformada en una multiplicidad espaciotemporal; las categoras se aplican luego sobre esa estructura
No obstante, algunos intrpretes de Kant han acogido favorablemente la sugerencia de Dennett. Apoespacotemporal, habiendo de por medio un trabajo
yndose en el carcter psicolgico y funcionalista de
sintetizador de la imaginacin. El output puede ser
la investigacin trascendental kantiana, defienden
un jucio emprico, por ejemplo: "All hay un rbol
que ella puede hacerle aportes importantes a la cienahora." El lenguaje de facultades que Kant utiliza
para esta investigacin es en principio prescindible;
cia cognitiva. Entre estos intrpretes sobresale Patricia
Kitcher, quien ha asumipero se necesita al menos
do la osada tarea de hacer
de un lenguaje que refie10. Cf. tambin Brainstorms, p. 80: "The Al programmer beginns
ra a procesos mentales
with an intentionally characterized problem ...His first and higher level of en detalle una lectura de
design breaks the computer down into subsystems, each ofwhich is given
la epistemologa kantiainternos. Nadie negar
que Kant emplea gene- intentionaIly characterized tasks ...Each homunculus in turn is analysed na en dilogo con el funinto smaIler homunculus, but more important, into less cJever homunculi.
cionalismo contemporrosamente los recursos
When the level is reached where homunculi are no more than adders and
neol2. Kitcher no descotericos que un conducsubstractors ... they have been reduced to functionaries "who can be renoce el rechazo explcito
tista considera improplaced by a machine".
de Kant a la psicologa,
pios en psicologa. Existe
11. Cf. Strawson, Peter, Los lmites del sentido, Madrid: Revista de
entonces una base real Occidente 1975, esp. p. 152-156 Y 219-221; Rosas, A., "El idealismo tras- pero intenta demostrar
para el paralelo con el cendental kantiano frente al problema mente-cuerpo" en Ideas y Valores, que ello se debe a un uso
no moderno del trmino
funcionalismo, pues este N 96-97 (1995), esp. p. 62-64.
12. Kitcher, Patricia, Kani's Transcendental Psychology, Oxford: Oxrecurre esencialmente, a ford University Press 1990. Cf. tambin Meerbote, Ralf, "Kant's Functio- (Kitcher 1990, p. 11-14).
Su propuesta es entonces
diferencia del conductisnalism", en: ].C.Smith (ed.), Historical Foundations of Cognitive Science,
entender la deduccin
mo, a estados mentales
Dordrecht: Reide11989.
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trascendental, y en general todos los argumentos tenKant provides no account of the intrinsic nature
dientes a fundamentar el conocimiento a priori, tamof cognitive states, representations, or syntheses. Thebin como explicaciones psicolgicas, es decir, como
se matters are beyond the interest and capabilities
"psicologa trascendental". Segn Kitcher,lo que Kant
of transcendental psychology (Kitcher 1990, p. 75).
hace son anlisis epistmico s y anlisis de capaciKant se encarg de dejar bien claros los lmites
dades cognitivas dadas para determinar los elemende los anlisis propios de la psicologa trascendental
tos que la mente aporta al conocimiento y explicar
en su crtica a los paralogismos de la Psicologa Raas la existencia de tareas cognitivas fcticamente dacional. Esta crtica debe leerse como una aclaracin
das. Los elementos son a priori en el sentido de que
de los alcances de su propia doctrina positiva (Kitcher
se originan en la estructura de la mente (Kitcher 1990,
1990, p.182). A travs de los anlisis abstractos que
p. 15-16). Por medio de estos elementos Kant da unas
ella realiza, no dice ni puede decir nada acerca de
descripciones abstractas y funcionales de la mente
la naturaleza intrnseca de la mente (Kitcher 1990,
y de sus facultades; es decir, no describe 10 que son
p.191). Pero segn Kitcher, la posicin de Kant ressino 10 que hacen. Kitcher toma el concepto de tarea
pecto de la Psicologa Racional no debe interpretarse
cognitiva (cognitive task) de Newell y Simon, invescomo un agnosticismo de principio sobre la natutigadores destacados en el campo de la I~3 . La idea
raleza de la mente. Ella es explcta sobre este punto
es permitir inferencias sobre la estructura interna de
en una nota importante:
las habilidades cognitivas, a partir de una compaThis position may seem inconsistent with the preracin del input con el output del sistema intencional
mise of contemporary cognitive science that psychoque muestra esas habilidades (Kitcher 1990, p. 25;
logy, neurophysiology, and so forth, can mutually
p. 74-75). En el nivel ms abstracto, la estructura
inform each other. Kant' s point is that an abstract
interna que le permite al sistema intencional hacer
analysis of the faculties required for a particular cog10 que hace es descrita slo en trminos de sus aportes
nitive task cannot by itself determine the constitution
intencionales, y no se dice en cambio nada sobre
of the faculty that performs the task (Kitcher 1990,
los mecanismos que realizan tales funciones. Este es
n.18 p. 266)
el nivel en el que se queda la investigacin de Kant.
As, el agnosticismo de la crtica a los paraloCuando Kitcher dice, siguiendo a Dennett, que
gismos sobre la naturaleza intrnseca de la mente,
slo es vlido en relacin a los anlisis abstractos
en Kant se trata de descripciones sumamente abstractas -funcionales- de dichos procesos, se est apopropios de la reflexin filosfica. Ellos no permiten
yando en la idea funcionalista de que la descripcin
concluir nada sobre los mecanismos concretos en donpsicolgica abstrae de la realizacin fsica de los prode se instancian los procesos cognitivos. En su abscesos mentales que describe. La consideracin abstraccin, sus resultados son tericamente compatibles
tanto con el materialismo como con el inmaterialismo
tracta no impide que el funcionalismo contemporneo
presuponga la instanciacin fsica de los procesos mende dichos procesos (Kitcher 1990, p. 75). Pero ello
tales (en mquinas o en cerebros) ni impide que crea
no significa que Kant haya considerado indecidible
la cuestin de la constitucin intrnseca de dichos
en la posibilidad de alcanzar una comprensin de cmo
procesos: para decidirla hay que ir ms all de los
es posible que 10 mental se realice en 10 fsico. Segn
anlisis abstractos y recurrir a la intuicin u obserKitcher, 10 mismo debe valer para Kant. As, Kant no
tendra nada en contra de la idea de que su investigacin
vacin emprica (Kitcher 1990, p. 191), como de hecho
10 hacen la psicologa emprica y la neurofisiologa.
abstracta puede recibir ut;taconcretizacin emprica por
Desafortunadamente para Kitcher, es incorrecto
la psicologa cognitiva. El mismo no se ocupa de esta
suponer que Kant deja a la intuicin la determinacin
concretizacin porque no le compete a su tipo de esde la constitucin intrnseca de la mente. Presuntudio, no porque no la crea posible:
tamente esto llevara a una posicin materialista, si
"He is totally uninterested in the actual physical
es que aceptamos que la intuicin u observacin emor psychological embodiments of particular mental
prica nos muestra que es el cerebro el que piensa.
processes ... In this respect his work is centrally in
Pero esta no fue la posicin de Kant. l rechaza exepistemology and very different from empirical
presamente el materialismo con el argumento de que
psychology" (Kitcher 1990, p. 25)
la apercepcin trascendental es simple y nada simple
La idea de Kitcher es que a la psicologa traspuede darse en el espacio (B419-420). All mismo
cendental de Kant slo le interesan y le competen
seala los lmites de la inlas descripciones abstuicin interna para revetractas funcionales de las
13. Newell, A., y Simon, H., Human Problem Solving, Englewood
lar la naturaleza de la
capacidades cognitivas: Chffs: Prentice-Hall1972.

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mente, concordando en esto con los pasajes reseados

al comienzo de este ensayo. Es claro que Kant neg
consistente mente que tuvisemos acceso a la naturaleza de la mente por medio de la intuicin u observacin emprica. Esto lo llev a negar el conocimiento de los procesos reales que sustentan el
conocimiento, no slo por parte de su investigacin
trascendental, sino de cualquier otra investigacin
abstracta o emprica.
La posicin oficial agnstica de Kant deja con
razn insatisfechos a sus intrpretes. Hay razones
para sospechar que el mismo Kant no puede permanecer fiel a este agnosticismo en todas las doctrinas
de su pensamiento relacionadas con la filosofa de
la mente. Una de las ms importantes es la doctrina
de libertad trascendental, segn la cual Kant atribuye
a la razn una causalidad supranatural. Aqu es donde con mayor claridad se destaca el compromiso de
su filosofa de la mente con el mentalismo inmaterialista 14. Dado que el funcionalismo es en principio
ontolgica mente neutral, este inmaterialismo es compatible con una interpretacin funcionalista. Slo que
el sistema cognoscitivo y sus procesos cognitivos tendran que interpretarse como un sistema y unos procesos suprasensibles, es decir, instanciados fuera del
espacio y del tiempo. Aunque Kitcher no ignora la
tendencia a lo suprasensible y noumenal de la filosofa kantiana de la mente, decide salvar a Kant

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de su insatisfactorio agnosticismo oficial convirtindolo en representante de una psicologa funcionalista

que habla abstractamente de fenmenos empricos
y naturales (Kitcher 1990, p139-140). Pero esto obedece ms al deseo de ver en Kant a un interlocutor
del funcionalismo contemporneo, que a la estricta
verdad histrica sobre su posicin ontolgica.
Si Kant en ningn momento se compromete con
tesis empricas sobre los procesos causales concretos
que instancian las funciones cognitivas de las que
se ocupa, no es porque no est en su campo de inters
o competencia, sino porque l cree que tal conocimiento es inaccesible a las ciencias empricas y slo
muy limitadamente a la filosofa. Aunque Kant recurri en su psicologa trascendental a un nivel de
descripcin muy abstracto de los procesos del conocimiento, descripcin en principio susceptible de
una interpretacin emprica o de una construccin
en la intuicin", no estaba en su filosofa permitir una
interpretacin de esa naturaleza. Esta es una diferencia
clave con la psicologa contempornea, por ms que
muchos intrpretes fascinados con las semejanzas no
lo quieran ver. El mismo Kant, aunque insisti en la
instanciacin de los procesos cognitivos en procesos
causales en la mente, nunca pens que tales procesos
causales podan ser fsicos: pensaba ms bien en una
causalidad transfsica, distinta a la de las cosas situadas
en el espacio y en el tiempo tp
11

14. Cf. Rosas, Alejandro, "Fenmeno, nomeno y mente, en Kant"

en: Aret, vol. VIII, N 1 (1996), p. 65-80.

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