Introduccin:

La inconmensurabilidad en una nocin que se merece un puesto singular entre los temas ms
tratados y discutidos en la filosofa de la ciencia contempornea. Esta nocin es la que hizo dar el
paso para escribir La estructura de las revoluciones cientficos.
Contexto general: La estructura de las revoluciones cientficas (1962) se integra dentro de lo que
se llamo la nueva filosofa de la ciencia. Esta obra ofrece una visin novedosa sobra la ciencia,
las comunidades cientficas y las teoras. Para Kuhn, hay varios modos de hacer ciencia, un
modo normal y un modo extraordinario (o revolucionario).
Primer modo, es la forma usual en la que trabaja la ciencia, donde opera la mayor parte del
tiempo.
El segundo modo, es el estado en el que hay una revolucin cientfica, un cambio drstico en el
modo de trabajar y hacer ciencia.
En la ciencia normal, los cientficos de una comunidad comparten presupuestos tericos,
experimentales y metodolgicos, el cientfico en ciencia normal no discute los supuestos
compartidos con la comunidad cientfica, porque son esos los que les permiten hacer ciencia
que consiste en ampliar la aplicacin del aparato conceptual y terico en el que se basa, Kuhn lo
llamaba resolucin de rompecabezas. La ciencia normal solo se ocupa por la resolucin de estos
enigmas; hay una seria de enigmas llamados anomalas, que son problemas de ajuste
aparentemente irresolubles entre la teora y la naturaleza.
Cuando uno de estos enigmas se muestra recalcitrante puede que algunos cientficos
pertenecientes a su comunidad desesperen al no encontrar una solucin. Kuhn llama a este
fenmeno crisis, y es cuando los supuestos compartidos que guiaban la ciencia normal son
cuestionados y sus fundamentaos se discuten. Luego surgen alternativas a estos supuestos que
parecen formar de nueva una estructura slida en la que los cientificos pueden basarse y guiar su
investigacin. Los viejos presupuestos son cambiados por unos nuevos, consumndose lo que se
denomina revolucin cientfica.
Primera fase precientifica (se caracteriza por haber ms de un sistema de presupuestos
compartidos en disputa)
Segunda fase la ciencia normal, que se caracteriza por resolver rompecabezas
Tercera fase la ciencia extraordinaria, que da lugar, tras haber pasado la crisis cientfica, a un
nuevo tipo de ciencia normal.
Concepto central en el trabajo de Kuhn, es el de paradigma. El concepto ms dominante en la
obra es a la vez el ms impreciso: el conjunto de supuestos compartidos por una comunidad del
que hablbamos antes. Puede entenderse que la ciencia normal es ciencia basada en un
paradigma, que gua la investigacin y el proceso revolucionario en ciencia no es sino el paso de
un paradigma a otro distinto.
LA INCONMENSURABILIDAD EN LA ESTRUCTURA
Paradigmas inconmensurables en las revoluciones cientficas
El concepto de inconmensurabilidad hace referencia a la imposibilidad de comparar dos
estructuras tericas. Que dos teoras sean inconmensurables no quiere decir que no se puedan
comparar solo por sus conceptos y trminos, sino que es tambin incomparable toda la dimensin
concerniente a las prcticas cientficas.
Kuhn identificaba el paso de un paradigma a otro como si se tratara del paso de ver una imagen a
otro en los experimentos de a psicologa Gestalt.
La percepcin del mundo depende de cmo el sujeto percibe el mundo: dos cientficos que
observan el mismo fenmeno, si se encuentran en paradigmas radicalmente opuestos, vern
cosas diferentes.
Kuhn se pregunta que es lo que hace que el grupo abandone una tradicin de investigacin
normal a favor de otra la contrastacin del paradigma solo se da tras el fracaso persistente de
un/os cientfico/s a la hora de intentar resolver un rompecabezas que haya dado lugar a una crisis
cientfica.

Kuhn dice que si hubiera solo un conjunto de problemas cientficos, un nico modelo en el que
trabajar sobre ellos y un nico conjunto de normas para su solucin, la decisin y competencia
entre dos paradigmas se hara de manera rutinaria, contando simplemente el nmero de
problemas resueltos por los dos paradigmas. Kuhn como defensor de la inconmensurabilidad no
cree que estas condiciones se den nunca.
Kuhn ofrece de forma sistemtica las diferentes dimensiones por las que cabe pensar que dos
paradigmas rivales no pueden ponerse en competencia directa. En primer lugar, los partidarios de
dos paradigmas rivales no estarn de acuerdo en cuanto a los problemas con lo que ha de
enfrentarse un candidato a paradigma, hay una inconmensurabilidad de normas y definiciones.
Otra dimensin en la que la inconmensurabilidad se basa en la siguiente: puesto que los nuevos
paradigmas nace de los viejos, se incorpora gran parte del vocabulario y del aparato conceptual al
nuevo candidato. Paradigmas inconmensurables utilizan los mismos trminos pero con diferentes
significados para referirse a una seria de cosas distintas.
Otro aspecto importante, el problema de los mundos distintos. Dos cientficos en paradigmas
diferentes estn en mundos distintos.
Despus de un cambio de paradigma, un mundo puede contener cuerpos que caen lentamente,
mientras que otro contiene pndulos que repiten sus movimientos de forma constante. Para
entender esto, Kuhn siempre recurre a la psicologa Gestalt.
Teniendo en cuenta las dificultades para comparar paradigmas como se consigue la transicin
de uno a otro por parte del cientfico? Kuhn dice que muy a menudo no se consigue y muchos
cientficos se niegan a cambiar. Los cientficos toman un nuevo paradigma por razones muy
variadas.
- El argumento ms usual, es que aquellos que proponen un nuevo paradigma aseveran que
ste resuelve los problemas que han llevado al viejo a la crisis.
- Otro tipo de razonamiento convincente son los que se basan en el xito insospechado del
paradigma en cuestin en forma de prediccin de fenmenos.
- Argumentos que apelan al sentido de lo esttico, es ms simple, es ms adecuado.
Los debates acerca de los paradigmas no tratan de su capacidad de resolver problemas. La
cuestin real es que paradigma guiara la investigacin en el futuro sobre problemas que ningn
cientfico puede resolver de una vez por todas an.
CONSECUENCIA DE LA INCONMENSURABILIDAD
La incapacidad de comparar paradigmas trae consecuencias: por ejemplo la posicin que ocupa
la nocin de verdad en la empresa cientfica. Que no se pueda comparar entre dos constructos
tericos implica que no existe el llamado progreso en ciencia en el sentido del ideal
acumulativista, es decir la continua incorporacin de unas teoras en otras. Kuhn propone
abandonar la idea de que los cambios de paradigma nos acercan a la verdad. Hay que sustituir la
idea de evolucin hacia lo que queremos conocer por evolucin a partir de lo que conocemos.
LA INCONMENSURABILIDAD TRAS LA ESTRUCTURA
Las teoras inconmensurables divergen en los problemas que se consideran pertinentes en una
tradicin; conlleva, cambios metodolgicos y de normas; existe variacin conceptual con
divergencia referencial, se modifican los compromisos ontologicos de una tradicin a otra, y hay
cambios perceptivos.
Esta seria de caractersticas implican que no hay criterios lgicos que permitan decidir entre una
teora u otra; que no hay una experiencia comn compartida para tomar como base neutral Kuhn
se opona frontalmente a esta idea; y que la eleccin de la teora es mas bien una cuestin de
persuasin antes que de pruebas a favor o en contra de alguna teora.
Aunque en situacin de crisis los proclames que se hacen evidentes a primera vista son
comunicativos, no son nicamente lingsticos. Las personas que experimentan esta incapacidad
en la comunicacin tienen que tener algn recurso que la permita de algn modo. Lo que pueden
hacer los que se ven envueltos en una ruptura de la comunicacin es reconocerse mutualmente

como miembros de diferentes comunidad lingsticas y hacerse entonces traductores. Para ser
traductores, lo primero que deben tratar de descubrir son los trminos que son ncleos
problemticos para las discusiones intergrupales. Segn Kuhn cada uno habr aprendido a
traducir la teora del otro a su lenguaje. Hay cierta comunicacin entre cientficos de dos
tradiciones diferentes.
Segn Jos Falguera, la idea de inconmensurabilidad que dio Kuhn en sus ltimos trabajos puede
ser caracterizada de la siguiente manera: dadas dos teoras inconmensurables, estas manifiestan
variacin conceptual con divergencia de la referencia solo en algunos trminos; sus formulaciones
son intraducibles a un lenguaje comn o neutro y son incompatibles.
No se puede comparar dos teoras si se intenta identificar las referencias de todos los trminos de
una de estas teoras, esta dificultad se puede superar a travs del establecimiento de una
interpretacin para acceder a los significados de los trminos inconmensurables. Los trminos
que mantienen significado y referencia en dos teoras inconmensurables pueden ser la vida para
su comparacin.
Mientras que en esta ultima obra lo inconmensurable son los paradigmas totales, en las obras
posteriores la inconmensurabilidad se reduce a las teoras, e incluso a travs de estas, la
inconmensurabilidad no es total, sino que solo parcial.
CONCLUSIONES
No solo se puede criticar este modo de interpretacin de los paradigmas, sino que la nocin
misma de inconmensurabilidad.
Kuhn es impreciso y ambiguo en su obra la estructura.
Feyerabend, junto con Kuhn fueron los dos filsofos que divulgaron con ms notoriedad la nocin
de inconmensurabilidad. El autor se centra ms en el segundo puesto que la perspectiva de
Feyerabend , aunque relacionada con la de Kuhn, es prescindible para el propsito de este
ensayo.