Alimentacin de los cuatro mil - Marcos 8:1-13

(Mr 8:1-13) En aquellos das, como haba una gran multitud, y no tenan qu comer,
Jess llam a sus discpulos, y les dijo: Tengo compasin de la gente, porque ya
hace tres das que estn conmigo, y no tienen qu comer; y si los enviare en ayunas
a sus casas, se desmayarn en el camino, pues algunos de ellos han venido de
lejos. Sus discpulos le respondieron: De dnde podr alguien saciar de pan a
stos aqu en el desierto? El les pregunt: Cuntos panes tenis? Ellos dijeron:
Siete. Entonces mand a la multitud que se recostase en tierra; y tomando los siete
panes, habiendo dado gracias, los parti, y dio a sus discpulos para que los
pusiesen delante; y los pusieron delante de la multitud. Tenan tambin unos pocos
pececillos; y los bendijo, y mand que tambin los pusiesen delante. Y comieron, y
se saciaron; y recogieron de los pedazos que haban sobrado, siete canastas. Eran
los que comieron, como cuatro mil; y los despidi. Y luego entrando en la barca con
sus discpulos, vino a la regin de Dalmanuta. Vinieron entonces los fariseos y
comenzaron a discutir con l, pidindole seal del cielo, para tentarle. Y gimiendo en
su espritu, dijo: Por qu pide seal esta generacin? De cierto os digo que no se
dar seal a esta generacin. Y dejndolos, volvi a entrar en la barca, y se fue a la
otra ribera.

Introduccin
Este milagro es muy parecido al descrito en (Mr 6:32-45). Por esta razn, algunos crticos
han pretendido probar que se trata de un solo milagro, que se repite por descuido. Pero el
mismo Seor se refiri a ambos como dos ocasiones distintas:
(Mr 8:19-20) Cuando part los cinco panes entre cinco mil, cuntas cestas llenas
de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce. Y cuando los siete panes entre
cuatro mil, cuntas canastas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron:
Siete.
Por lo tanto, al comenzar este estudio debemos evitar tratar este incidente como una
insignificante repeticin. Siempre que nos acerquemos al estudio de la Biblia lo hemos de
hacer con la conviccin de que cada palabra ha sido inspirada divinamente y tiene algo
importante que ensearnos.
Por otro lado, un estudio atento de ambos incidentes nos mostrar numerosas diferencias
entre ellos:
El primer milagro fue obrado inmediatamente despus de la misin de los Doce,

mientras que ste tuvo lugar durante la gira del Seor con sus discpulos por la
regin de Decpolis.
En la primera ocasin la multitud haba estado con Jess un da, mientras que en la

segunda haban pasado tres das.

Las personas que comieron tambin fueron diferentes; en uno cinco mil y en el otro

cuatro mil.
La provisin que tenan a mano, en la primera ocasin consista de cinco panes y

dos peces, mientras que aqu haba siete panes y unos pocos pececillos.
La cantidad que sobr tambin fue distinta: en uno recogieron doce cestas de

mimbre y en el otro siete grandes espuertas de cuerda.

 Despus del primer milagro, el Seor mand a los discpulos que subieran en la

barca y emprendieran el viaje de regreso solos, mientras que aqu el Seor va con
ellos a Dalmanuta.
Pero aunque las diferencias son numerosas, lo cierto es que ambos milagros consistieron
bsicamente en lo mismo: multiplicar panes y peces para dar de comer a una gran
multitud. La pregunta que nos surge entonces es por qu razn el evangelista recoge
dos milagros tan parecidos? Las razones pueden ser varias. Veamos algunas de ellas:
Era una nueva evidencia para aquellos crticos que se empeaban en cerrar sus

ojos y no queran reconocer a Jess como el Mesas de Dios.

Nos muestra que la provisin de Cristo es inagotable y siempre es suficiente para

cubrir cualquier necesidad.

Notemos tambin que la primera multiplicacin tuvo lugar entre judos, mientras que

la segunda fue en la regin de Decpolis, donde la poblacin era mayoritariamente

gentil. De este hecho podemos aprender que Cristo vino a satisfacer el hambre
tanto de los judos como de los gentiles.
Y dada la reiterada falta de comprensin y la poca fe de los discpulos, la repeticin

del milagro era lgica.

En aquellos das, como haba una gran multitud

Aunque esta expresin en aquellos das es un tanto imprecisa, sin embargo sirve para
situarnos en el mismo ambiente de los ltimos incidentes que ha narrado el evangelista, lo
que nos coloca en territorio gentil dentro de la regin de Decpolis (Mr 7:31). Y nos da a
entender, que a pesar de los esfuerzos del Seor para que la gente no divulgara sus
milagros (Mr 7:36), su fama haba crecido tambin en estas partes de mayora gentil.
Este hecho se ve confirmado aun ms porque como Jess seal, algunos haban
venido de lejos (Mr 8:3).
Tal era la admiracin que sentan por Jess, que las multitudes le seguan sin tomar en
consideracin que la comida se les haba terminado y que se encontraban en un lugar
desierto.

Tengo compasin de la gente

Jess se percat de la necesidad de la gente y llam a sus discpulos. Con esto quera
ensearles que el verdadero siervo de Dios debe ser capaz de ver las necesidades de las
personas y preocuparse por ellas con un corazn tierno.
Pero al mismo tiempo, estaba dndoles a los discpulos una segunda oportunidad. No
olvidemos que la situacin era similar a la que haban vivido poco tiempo antes, pero all
no haban sido capaces de estar a la altura de lo que Jess esperaba de ellos. El Seor
vuelve a repetir la leccin para ellos. La verdad es que esto es exactamente lo que el
Seor hace muchas veces con nosotros tambin; hay ciertas cuestiones bsicas que
debemos aprender antes de continuar con otras nuevas y el Seor mismo se encarga de
volvernos a llevar a situaciones similares donde tenemos que volver a enfrentar nuestros
fracasos, pero dndonos nuevas oportunidades de apredizaje.

Una de las cosas que los discpulos no lograron entender adecuadamente la primera vez,
era la responsabilidad que ellos mismos tenan frente a la multitud y el corazn compasivo
que les haca falta para atenderles.

De dnde podr alguien saciar de pan a stos aqu en el

desierto?
Nos extraa or a los discpulos preguntar esto cuando algn tiempo antes haban sido
testigos oculares del poder del Seor para satisfacer la necesidad de una gran multitud en
circunstancias casi idnticas. Era ms que razonable que ellos mismos se sintieran
impotentes para alimentar a cuatro mil personas en un desierto, pero por la fe deberan
haber puesto su confianza en el poder infinito de Jess.
Algunas veces estos discpulos nos parecen los ms torpes e incrdulos de toda la tierra,
pero no es as, sino que desgraciadamente representan la tendencia de los creyentes en
todo tiempo de olvidarse de las grandes muestras del poder de Dios a su favor, cuando
nuevamente se les presentan problemas que, aparentemente, no tienen solucin.

Cuntos panes tenis?

Sin duda, la insinuacin que Jess les hizo para que ellos les dieran de comer, era un
gran desafo para su fe. Por un lado, les estaba diciendo que no deban pasarle a otro la
responsabilidad de ayudar. Y por otro, que no deban esperar a tener todo lo necesario
para comenzar a ayudar, sino que deban empezar por entregar lo que tuvieran y veran lo
que el Seor poda hacer con ello. En muchas ocasiones nosotros tambin nos
comportamos de la misma manera; esperamos a que todas las circunstancias sean las
ideales antes de pensar en ayudar.
Debemos notar tambin que aunque el Seor poda dar de comer a las multitudes por s
mismo, no obstante busc la colaboracin de los suyos. Aprendemos de esto que cuando
queramos que Dios acte, no debemos esperar que l lo haga todo, porque l quiere que
nosotros participemos en la obra que l realiza y tal vez debamos ser los que demos el
primer paso. Por supuesto, nosotros slo podemos traer el pan y l es quien lo
multiplica. Nosotros podemos llenar las tinajas de agua, pero l es quien lo convertir en
vino (Jn 2:7-9).
Algunos preguntan: qu puedo hacer yo si estoy en una iglesia aptica donde
nadie tiene inters por la vida espiritual? La respuesta: Comienza a vivir t mismo, una
vida espiritual.

Y comieron, y se saciaron
En las manos omnipotentes de Jess, siete panes y unos pocos peces resultaron
suficientes para satisfacer a cuatro mil hombres. Y algo similar ocurrir si colocamos
nuestras vidas en sus manos.
Pero no debemos perder de vista un detalle importante de este nuevo milagro. Como ya
hemos dicho, Jess estaba en territorio gentil, y acababa de saciar de pan a una enorme
multitud de ellos. Esto implicaba que las migajas que caan de la mesa de los judos
para los gentiles (Mr 7:27-28), seran una porcin tan generosa como la que ellos
disfrutaban.

Vinieron entonces los fariseos y comenzaron a discutir con

l
Despus del milagro, Jess se fue con sus discpulos a la regin de Dalmanuta. Se
desconoce la ubicacin exacta de este lugar. Pero rpidamente hicieron su aparicin los
fariseos, que una y otra vez buscaban a Jess con la finalidad de condenarlo ante el
pueblo y de acabar con su creciente popularidad.
Marcos nos dice que comenzaron a discutir con l y buscaban la forma de tentarle. No
deja de extraarnos su actitud. Qu haba que discutir despus de otra manifestacin
tan clara del poder y la misericordia de Jess? No deberan ms bien haberse rendido a
sus pies en adoracin?

Pidindole seal del cielo

Estos judos rebeldes no estaban dispuestos a reconocer a Jess, ni aun despus de que
hubiera realizado una seal tan claramente mesinica. Pero claro est, tenan un grave
problema, porque tampoco podan negar las grandes obras que l haca, as que, lo nico
que su impo corazn ide fue exigirle una seal a medida. Tal vez alguna seal
espectacular como las que hizo Moiss ante Faran, o como el gran trueno del cielo que
vino como respuesta a la oracin de Samuel y que dio al pueblo de Israel la victoria sobre
los filisteos, o como el fuego que Dios envi del cielo y que consumi el sacrificio del
profeta Elas.
Para ellos la alimentacin de los cinco mil no era un milagro lo suficientemente grande y
claro. Tampoco lo eran todos los enfermos que haba sanado, o los demonios que
expulsaba, o los muertos que resucitaba. En estas circunstancias, esta perversa peticin,
manifestaba la ceguera voluntaria y obstinada de estos lderes de Israel.
Su problema, como el de muchos hoy en da, no era la falta de evidencia, sino la falta de
fe. Por muchas ms seales que Jess hiciera, estos hombres no iban a creer, porque
sencillamente, no queran creer. Eran como el Faran, que ante cada nueva seal que
Dios haca por medio de Moiss, su corazn se endureca cada vez ms.
Finalmente el Seor dijo que eran unos hipcritas, porque saban discernir el aspecto del
cielo, pero no las seales del tiempo. Eran una generacin mala y adltera (Mt 16:3-4).

Y gimiendo en su espritu
En vista de la gravedad de esta situacin, el espritu humano del Seor se conmovi en lo
ms hondo. Sin duda, se lamentaba de la ruina que estos hombres estaban acarreando a
sus propias almas. Porque aunque eran enemigos declarados de Jess, l no poda
contemplar sin dolor cmo se endurecan en su incredulidad.
Esta tambin es una leccin importante para todos nosotros, que pocas veces nos
dolemos por los pecados de otros y sus consecuencias. Veamos cmo expresaban este
dolor algunos de los creyentes en la Biblia:
David deca: (Sal 119:136) Ros de agua descendieron de mis ojos, porque no

guardaban tu ley.
El resto fiel en los das de Ezequiel: (Ez 9:4) gimen y claman a causa de todas

las abominaciones que se hacen en medio de ella.

 El mismo Lot: (2 P 2:8) este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma

justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos.

Y el apstol Pablo lleg a decir: (Ro 9:2-3) que tengo gran tristeza y continuo

dolor en mi corazn. Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo,

por amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la carne.

No se dar seal a esta generacin

Despus de haber gemido, Jess declar de forma muy solemne que no se les dara la
seal que ellos pedan. Hasta ese momento, ellos haban interpretado las seales de
Jess como obra de Satans (Mr 3:22) y no haba ninguna garanta de que hiciera lo que
hiciera, ellos lo fueran a ver de otra manera.
Aunque Marcos dice que no se les dara la seal que le pedan, en el pasaje paralelo de
Mateo, vemos que Jess aadi: pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta
Jons (Mt 16:4). Esta seal apuntaba, tal como explic el mismo Seor, a su muerte y
resurreccin (Mt 12:39-40).
Cuando aos ms tarde el apstol Pablo predicaba a los judos, ellos seguan pidiendo
seales para creer (1 Co 1:22-23), pero nuevamente, la nica seal que l presentaba era
la cruz y resurreccin de Cristo.
Pero el tiempo de la gracia se terminar un da para los incrdulos y entonces s que
vern la seal del cielo que ellos pedan, pero ya ser demasiado tarde. Como Jess le
dijo al sumo sacerdote cuando era interrogado por l: Te conjuro por el Dios viviente, que
nos digas si eres t el Cristo, el Hijo de Dios. Jess le dijo: T lo has dicho; y adems os
digo, que desde ahora veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y
viniendo en las nubes del cielo... (Mt 26:63-64).
La Biblia nos ensea que habr una seal extraordinaria en los cielos: el regreso de Jess
a la tierra, en gloria y majestad. Pero para los que no hayan credo cuando esto
acontezca, en ese momento se sellar su condenacin eterna.

Y dejndolos, se fue
Haban rechazado su ltima oportunidad de ser salvos y el Seor les volvi la espalda para
marcharse de en medio de ellos. Esta es una verdad que hay que recordar: hay lmites a
las oportunidades que se presentan a los hombres para aceptar la gracia divina. Dios dijo
antes del diluvio: No contender mi Espritu con el hombre para siempre (Gn 6:3).
El pueblo de Israel en su viaje por el desierto pudo ver todas las obras de Dios, pero sin
embargo, provocaron a Dios y le tentaron (Sal 95:8-11). Esa fue la razn por la que toda
aquella generacin incrdula qued tendida en las arenas del desierto.
Por eso la Biblia nos exhorta continuamente: Si oyereis hoy su voz, no endurezcis
vuestros corazones (Hechos 4:7).