Historia Griega y Romana

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htm
PARTE N 61 (GEOGRAFIA E HISTORIA: HISTORIA GRIEGA)
TEMA 1: LA CULTURA CLSICA GRIEGA. SIGLOS V Y PRIMERA

MITAD DEL IV A.C.
TEMA 2: LA CIVILIZACIN ARCAICA GRIEGA
TEMA 3: ALEJANDRO MAGNO Y EL IMPERIO UNIVERSAL
TEMA 4: EL MUNDO HELENSTICO (I)
TEMA 5: EL MUNDO HELENSTICO (II)
TEMA 6: LA UNIDAD DE GRECIA: DE LA EXPANSION

MACEDONICA AL IMPERIO DE ALEJANDRO
TEMA 7: EL MUNDO GRIEGO ARCAICO. ESPARTA Y ATENAS
TEMA 8: ATENAS, LAS GUERRAS MDICAS Y LA PENTECONTECA
TEMA 9: LA GUERRA DEL PELOPONESO
TEMA 10: LA CRISIS DE LA CIUDAD-ESTADO
TEMA 11: LA UNIDAD DE GRECIA: DE LA EXPANSIN

MACEDNICA AL IMPERIO DE ALEJANDRO
TEMA 12: ALEJANDRO MAGNO Y EL IMPERIO UNIVERSAL
TEMA 13: EL MUNDO HELENSTICO
TEMA 14: EL MUNDO EGEO EN EL II MILENIO
TEMA 15: INICIO Y EVOLUCIN DEL PERODO ARCAICO
PARTE N 62 (GEOGRAFIA E HISTORIA. HISTORIA ROMANA)
TEMA 1: ECONOMA Y SOCIEDAD DURANTE EL BAJO IMPERIO
TEMA 2: EL DOMINADO
TEMA 3: LA EXPANSIN DE ROMA POR EL MEDITERRNEO (II )
TEMA 4: LA EXPANSIN DE ROMA POR EL MEDITERRNEO (Y III)
TEMA 5: LAS GUERRAS PNICAS
TEMA 6 - EL IMPERIO ROMANO DURANTE EL SIGLO I
TEMA 7: EL IMPERIO ROMANO DURANTE EL SIGLO I (2)
TEMA 8: LA ANARQUA MILITAR
TEMA 9: LA FASE FINAL DE LA REPBLICA ROMANA
TEMA 10: ITALIA PRERROMANA Y ETRUSCOS
TEMA 11: LA REPBLICA PATRICIO-PLEBEYA
TEMA 12: LA FORMACIN DE LA REPBLICA ROMANA.
TEMA 13: LAS REVUELTAS DE ESCLAVOS, FINES DEL SIGLO IIINICIOS SIGLO I: LAS REVUELTAS DE SICILIA Y ESPARTACO
TEMA 14: LOS SEVEROS
TEMA 15: DE LA MUERTE DE CSAR A LA FORMACIN DEL

IMPERIO
TEMA 16: LOS ORGENES DE ROMA Y LA MONARQUA.
TEMA 17: LA POCA DE LOS VALENTINIANOS Y TEODOSIO
TEMA 18: CONSOLIDACIN DE ROMA COMO POTENCIA

MEDITERRNEA
TEMA 19: LA CRISIS DE LA REPBLICA: DE LOS GRACOS A SILA
TEMA 20: LA CRISIS DE LA REPBLICA: DE LOS GRACOS A SILA
TEMA 21: LA EXPANSIN DE ROMA POR EL MEDITERRNEO (I)
TEMA 22: LA ENTRADA DE ITALIA EN LA HISTORIA
TEMA 23: LA FORMACIN DE LA REPBLICA ROMANA
TEMA 24: LA REPBLICA PATRICIO-PLEBEYA
TEMA 25: LA EXPANSIN ROMANA Y EL SOMETIMIENTO DE

ITALIA
TEMA 26: LA EXPANSIN ROMANA POR EL MEDITERRNEO
TEMA 27: LA REPBLICA DESDE LOS GRACOS A SILA
TEMA 28: LA FASE FINAL DE LA REPBLICA ROMANA
TEMA 29: DE LA MUERTE DE CSAR A LA FORMACIN DEL

IMPERIO
TEMA 30: EL IMPERIO ROMANO DURANTE EL SIGLO I
TEMA 31: EL IMPERIO BAJO EL GOBIERNO DE LOS ANTONINOS
TEMA 32: LOS SEVEROS Y LA ANARQUA MILITAR
TEMA 33: EL DOMINADO
TEMA 34: LA POCA DE LOS VALENTINIANOS Y TEODOSIO
TEMA 35: ECONOMA Y SOCIEDAD DURANTE EL BAJO IMPERIO
TEMA 36: LOS ORGENES DE ROMA Y EL PERODO MONRQUICO
TEMA 37: EL IMPERIO BAJO EL GOBIERNO DE LOS ANTONINOS
TEMA 38: LA EXPANSIN DE ROMA POR EL MEDITERRNEO (I)
PARTE N 63 (ARTE: ARTE MEDIEVAL Y ROMANICO)
TEMA 1: ARTE CAROLINGIO Y OTONIANO
TEMA 2: EL ARTE PRERROMNICO ASTURIANO
TEMA 3: EL LLAMADO ARTE MOZRABE O DE REPOBLACION
TEMA 4: ARTE ISLAMICO EN ESPAA: DEL EMIRATO DE

CRDOBA A LOS REINOS TAIFAS
TEMA 5: ARQUITECTURA ROMNICA
TEMA 6: LA ESCULTURA ROMNICA
TEMA 7: LA PINTURA ROMNICA. OTRAS ARTES
TEMA 8: ARTE ISLAMICO EN ESPAA A PARTIR DEL SIGLO XII. EL

ARTE MUDEJAR
TEMA 9: ARTE CISTERCIENSE
TEMA 10: ARQUITECTURA GTICA SIGLO XIII
TEMA 11: LA ESCULTURA GTICA EN EL SIGLO XIII
TEMA 12: LA PINTURA GTICA.
TEMA 13: ARTE DEL SIGLO XVIII NEOCLSICO
TEMA 14: ARTE DEL RENACIMIENTO
PARTE N 64 (GEOGRAFIA E HISTORIA: GEOGRAFIA DESCRIPTIVA)
TEMA 1: LA GEOGRAFA DESCRIPTIVA COMO GEOGRAFA

REGIONAL DEL MUNDO
TEMA 2: EL MUNDO DESARROLLADO: CARACTERSTICAS

GENERALES
TEMA 3: EL ESPACIO DE LA ANTIGUA UNIN SOVITICA (ACTUAL

CEI)
TEMA 4: JAPN
TEMA 5: AMRICA ANGLOSAJONA
TEMA 6: AUSTRALIA Y NUEVA ZELANDA
TEMA 7: EL MUNDO SUBDESARROLLADO
TEMA 8: CHINA
TEMA 9: EL SUBCONTIENTE INDIO Y EL SURESTE ASITICO
TEMA 10: EL PRXIMO Y MEDIO ORIENTE ASITICO
TEMAS 11: EUROPA
TEMAS 12: FRICA
TEMAS 13: LATINOAMRICA
PARTE N 65 (GEOGRAFIA E HISTORIA: GEOGRAFIA FISICA)
TEMA 1: LA CIRCULACIN ATMOSFRICA
TEMA 2: LOS OCANOS
TEMA 3: LA HUMEDAD ATMOSFRICA. LAS PRECIPITACIONES
TEMA 4: LA CLASIFICACIN CLIMTICA. CLASIFICACIN DE

KPPEN
TEMA 5: LA VEGETACIN
TEMA 6: ESTRUCTURA INTERNA DE LA TIERRA
TEMA 7: FUNDAMENTOS DE LA ESTRUCTURA GEOLGICA
TEMA 8: PROCESOS INTERNOS QUE AFECTAN A LA CORTEZA

TERRESTRE
TEMA 9: LAS FORMAS ELEMENTALES DEL RELIEVE
TEMA 10: METEORIZACIN, SUELOS Y MODELADO DE LAS

VERTIENTES
TEMA 11: LOS GRANDES AGENTES DE LA EROSIN I
TEMA 12: LOS GRANDES AGENTES DE LA EROSIN II
TEMA 13: GEOMORFOLOGA DE LOS LITORALES
TEMA 14: GEOMORFOLOGA CLIMTICA
TEMA 15: LA ATMSFERA
TEMA 16: LA TIERRA, PLANETA EN MOVIMIENTO Y SU

REPRESENTACIN
TEMA 17: EL SISTEMA TRMICO TERRESTRE
PARTE N 66 (GEOGRAFIA E HISTORIA: GEOGRAFIA HUMANA)
TEMA 1: INTRODUCCIN A LA GEOGRAFA DE LA POBLACIN.

LA DISTRIBUCIN ESPACIAL DE LOS HOMBRES
TEMA 2: MOVIMIENTOS NATURALES Y ESTRUCTURA DE LA

POBLACIN
TEMA 3: LA MOVILIDAD ESPACIAL DE LAS POBLACIONES. LAS

MIGRACIONES
TEMA 4: EL CRECIMIENTO DE LA POBLACIN
TEMA 5: LOS PAISAJES AGRARIOS
TEMA 6: LA ACTIVIDAD AGRARIA
TEMA 7: LAS BASES DE LA INDUSTRIA MODERNA
TEMA 8: LA ORGANIZACIN DEL ESPACIO INDUSTRIAL
TEMA 9: ACTIVIDADES TERCIARIAS. EL COMERCIO
TEMA 10: TRANSPORTES
TEMA 11: EL HECHO URBANO. EL PROCESO DE URBANIZACIN
TEMA 12: EL SISTEMA INTERURBANO
TEMA: 13: EL SISTEMA INTRAURBANO
PARTE N 67 (GEOGRAFIA E HISTORIA: GENERAL: PARTE N 1)
TEMA 1: METODOLOGA DEL TRABAJO GEOGRFICO. TCNICAS

DE TRABAJO
TEMA 2: LA DIVERSIDAD DEL MEDIO GEOGRFICO EN EL

PLANETA. LA INTERACCIN DE FACTORES ECOGEOGRFICOS
TEMA 3: JAPN Y EL REA DEL PACFICO: DESARROLLO

INDUSTRIAL Y COMERCIAL
TEMA 4: LA CONCEPCIN DEL ESPACIO GEOGRFICO.

CORRIENTES ACTUALES DEL PENSAMIENTO GEOGRFICO
TEMA 5: EL ESPACIO RURAL. ACTIVIDADES AGRARIAS:

SITUACIN Y PERSPECTIVAS EN ESPAA Y EN EL MUNDO
TEMA 6: LOS PASES DE LA COMUNIDAD EUROPEA: ASPECTOS

FSICOS, SOCIALES Y ECONMICOS
TEMA 7: FRICA: TERRITORIO Y SOCIEDADES. FRICA

MEDITERRNEA Y FRICA SUBSAHARIANA: CONTRASTES
FSICOS, SOCIOECONMICOS Y CULTURALES
TEMA 8: LAS RELACIONES INTERNACIONALES (1870-1914)
TEMA 9: POCA DEL RENACIMIENTO
TEMA 10: LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

HISPANOAMERICANA
TEMA 11: ALBERTI, GHIBERTI y BOTTICELLI: TRES GENIOS DEL

QUATTROCENTO ITALIANO.
TEMA 12: LA REVOLUCIN FRANCESA
TEMA 14.- LA CRISIS DINSTICA Y EL LEVANTAMIENTO
TEMA 15.- GUERRA Y REVOLUCIN
TEMA 16.- EL SEXENIO ABSOLUTISTA (1814- 1820)
TEMA 17.- EL TRIENIO LIBERAL (1820-1823)
TEMA 18.- LA REGENCIA DE ESPARTERO
TEMA 19.- LA REGENCIA DE MARA CRISTINA
TEMA 20: LA DCADA MODERADA
TEMA 21.- PROGRESISTAS, MODERADOS Y UNIN LIBERAL
TEMA 22.- EL SEXENIO REVOLUCIONARIO
TEMA 23: LA RESTAURACIN (1875-1885)
TEMA 24.- ECONOMA Y SOCIEDAD
TEMA 25.- LA REGENCIA (1885-1895)
TEMA 26.- CONFLICTIVIDAD SOCIAL
TEMA 27. - LA GUERRA DE CUBA
TEMA 28: LA POCA REGENERACIONISTA: "LA REVOLUCIN

DESDE ARRIBA" (1902-14)
TEMA 29: LA POCA REGENERACIONISTA: "LA REVOLUCIN

DESDE ARRIBA". 1902-1914 (II)
TEMA 30: LA CRISIS DEL PARLAMENTARISMO. 1914-1923
TEMA 31: LA DICTADURA Y EL FIN DE LA MONARQUA
TEMA 32: LA CRISIS EN ESPAA
TEMA 33: LA EXPERIENCIA DEMOCRTICA REPUBLICANA
TEMA 34: LA GUERRA CIVIL
TEMA 35: EL RGIMEN Y LA SOCIEDAD
TEMA 36: LA TENTACIN FASCISTA Y LA SUPERVIVENCIA (19391951)
TEMA 37: EL APOGEO DEL RGIMEN (1951-1965)
TEMA 38: AL-ANDALUS: POLTICA, SOCIEDAD, CULTURA.
TEMA 39: HISTORIA DE AMRICA HASTA LA COLONIZACIN
TEMA 40: LA EMANCIPACIN
TEMA 41: CHINA. SOCIEDAD Y ECONOMA
TEMA 41: NACIMIENTO Y EXPANSIN DEL ISLAM
TEMA 43: LA PENINSULA IBERICA HASTA LA DOMINACION

ROMANA.
TEMA 45: LAS MIGRACIONES GERMNICAS. EL FIN DEL IMPERIO

EN OCCIDENTE.
TEMA 46: HISTORIA MEDIEVAL (1)
TEMA 47: EVOLUCIN POLTICA DE EUROPA DESDE MEDIADOS

DEL SIGLO XI A FINES DEL SIGLO XII. EL IMPERIO. LOS REINOS
FRANCS E INGLS. LOS PASES BLTICOS.
TEMA 48: HISTORIA MEDIEVAL (2)
TEMA 49 LA SINGULARIZACIN DE LOS REINOS CRISTIANOS
TEMA 50: LA UNIDAD DE GRECIA: DE LA EXPANSIN

MACEDNICA AL IMPERIO DE ALEJANDRO
TEMA 51: LA EXPANSIN EUROPEA.
TEMA 52.- EL ABSOLUTISMO MONRQUICO Y SU SIGNIFICADO.

LA CRISIS DE LA CONCIENCIA EUROPEA
TEMA 53: SEORES DEL MUNDO DE ANTHONY PAGDEN
TEMA 54: LA CONSTRUCCION DEL ESTADO LIBERAL Y LOS

PRIMEROS INTENTOS DEMOCRATIZADORES EN LA ESPAA DEL
SIGLO XIX.
TEMA 55: LA EXPANSION DE LOS REINOS CRISTIANOS EN LA

PENINSULA IBERICA.
TEMA 56: LAS REVOLUCIONES LIBERAL-BURGUESAS
TEMA 57: LOS REINOS PENINSULARES EN LOS SIGLOS XIV Y XV.

CONFLICTOS SOCIALES. DIVERSIDAD CULTURAL
TEMA 58: ANTECEDENTES DE LA LS: EL RADICALISMO Y LAS

REVOLUCIONES
TEMA 59: LA REVOLUCIN MEIJI
TEMA 1: LOS TRANSPORTES
TEMA 2: TRANSFORMACIONES AGRARIAS Y PROCESO DE

INDUSTRIALIZACION
TEMA 3: GEOGRAFA DE LOS PAISAJES AGRARIOS
TEMA 4: MOVIMIENTOS NATURALES Y ESTRUCTURA DE LA

POBLACIN
TEMA 5: INTRODUCCIN A LA GEOGRAFA DE LA POBLACIN.

LA DISTRIBUCIN ESPACIAL DE LOS HOMBRES
TEMA 6: LA PENNSULA IBRICA: RELIEVE, CLIMA Y

VEGETACIN. DIVERSIDAD REGIONAL DE LA ESPAA
PENINSULAR E INSULAR
TEMA 7: LA PROGRAMACIN. PRINCIPIOS PSICOPEDAGGICOS

Y DIDCTICOS. VINCULACIN CON EL PROYECTO CURRICULAR.
ESTRUCTURA Y ELEMENTOS DE LAS UNIDADES DIDCTICAS:
CONCRECCIN Y APLICACIN EN EL REA Y MATERIAS DE LA
ESPECIALIDAD CORRESPONDIENTE
TEMA 8: EL SISTEMA INTRAURBANO
TEMA 9: EL SISTEMA INTERURBANO
TEMA 11: LA REVOLUCION CHINA
TEMA 12: ACTIVIDADES TERCIARIAS
TEMA 13: EL HOMBRE Y EL MEDIO AMBIENTE
TEMA 14: EL IMPACTO URBANO EN EL MEDIO RURAL
TEMA 15: LOS TRANSPORTES
TEMA 16: LAS ACTIVIDADES TERCIARIAS
TEMA 17: EL HECHO URBANO. EL PROCESO DE URBANIZACIN
TEMA 18: CARASCTERISTICAS DEL RELIEVE PENINSULAR
TEMA 19: HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONMICO
TEMA 20: GEOGRAFA RURAL
TEMA 21: ETAPAS Y CONDICIONANTES EN LA CONFIGURACIN

DE LAS ESTRUCTURAS TERRITORIALES
TEMA 22: LA GEOGRAFIA COMO CIENCIA ESPACIAL?
TEMA 23: GRANDES LINEAS DE INVESTIGACIN HISTORICA EN

LOS SIGLOS XIX Y XX.
TEMA 24: LA MOVILIDAD ESPACIAL DE LAS POBLACIONES. LAS

MIGRACIONES
TEMA 25 : LA CONCEPCIN DEL ESPACIO GEOGRFICO.

CORRIENTES ACTUALES DEL PENSAMIENTO GEOGRFICO.
TEMA 26: EL PENSAMIENTO POLITICO MODERNO: DEL

HUMANISMO A LA ILUSTRACION
TEMA 27: LA FORMACIN DE LAS MONARQUAS FEUDALES EN

LA EUROPA OCCIDENTAL. EL ORIGEN DE LOS ESTADOS
MODERNOS
TEMA 28: EL CONOCIMIENTO HISTORICO. TIEMPO HISTORICO Y

CATEGORIAS TEMPORALES. EL HISTORIADOR Y LAS FUENTES,
EXPLICACION Y COMPRENSION DE LA HISTORIA
TEMA 29: EL CONOCIMIENTO HISTORICO. TIEMPO HISTORICO Y

CATEGORIAS TEMPORALES. EL HISTORIADOR Y LAS FUENTES,
EXPLICACION Y COMPRENSION DE LA HISTORIA
TEMA 30: EL CRECIMIENTO DE LA POBLACIN
TEMA 31: ACTIVIDADES TERCIARIAS. EL COMERCIO
TEMA 32: CLIMATOLOGA
PARTE N 70 (MAGISTERIO: GENERAL: PARTE B)
ORDEN ECD/477/2003, DE 5 DE MARZO, POR LA QUE SE

MODIFICAN PARCIALMENTE LA ORDEN DE 9 DE SEPTIEMBRE DE
1993, LA ORDEN DE 20 DE ABRIL DE 1994, LA ORDEN DE 1 DE
FEBRERO DE 1996 Y LA ORDEN ECD/310/2002, DE 15 DE FEBRERO,
POR LAS QUE SE APRUEBAN LOS TEMARIOS QUE HAN DE REGIR
EN LOS PROCEDIMIENTOS DE INGRESO A LOS CUERPOS DE
MAESTROS, PROFESORES DE ENSEANZA SECUNDARIA,
PROFESORES TCNICOS DE FORMACIN PROFESIONAL,
PROFESORES DE ESCUELAS OFICIALES DE IDIOMAS,
PROFESORES DE MSICA Y ARTES ESCNICAS, PROFESORES DE
ARTES PLSTICAS Y DISEO Y MAESTROS DE TALLER DE ARTES
PLSTICAS Y DISEO, REGULADOS POR EL REAL DECRETO
850/1993, DE 4 DE JUNI
TEMA 1: LA CONSTITUCION Y EL DERECHO A LA EDUCACION.

COMPETENCIAS DEL ESTADO Y DE LAS COMUNIDADES
AUTNOMAS EN LA LEGISLACIN VIGENTE: ENSEANZAS
COMUNES Y DESARROLLOS CURRICULARES. CONCRECIN EN
LOS PROYECTOS EDUCATIVOS. EL SISTEMA EDUCATIVO EN LA
LEY ORGNICA DE CALIDAD DE LA EDUCACIN. SU
ESTRUCTURA: EDUCACIN PREESCOLAR, ENSEANZAS
ESCOLARES Y ENSEANZAS UNIVERSITARIAS. NIVELES Y
ETAPAS DE EDUCACIN PREESCOLAR, INFANTIL Y PRIMARIA.
PRINCIPIOS GENERALES, OBJETIVOS, ORGANIZACIN Y
EVALUACIN. PROMOCIN Y ATENCIN A LA DIVERSIDAD.
TEMA 2: CARACTERSTICAS BSICAS DEL DESARROLLO

PSICOEVOLUTIVO DE LA INFANCIA. EL DESARROLLO DE LAS
CAPACIDADES SENSORIALES, COGNITIVAS, MOTRICES,

AFECTIVAS Y SOCIALES DE LOS NIOS HASTA LOS DOCE AOS.
EL DESARROLLO DEL LENGUAJE, EL CUERPO Y EL MOVIMIENTO
COMO MEDIO DE EXPRESIN Y COMUNICACIN. IMAGEN Y
ESQUEMA CORPORAL. DESARROLLO DE LAS NOCIONES
ESPACIALES Y TEMPORALES. EL JUEGO Y EL DESARROLLO DE
LA CAPACIDAD CREADORA
TEMA 3: FUNCIN DOCENTE. LA TUTORA. REFERENCIAS EN LA

LEY ORGNICA DE CALIDAD DE LA EDUCACIN. LA
PROGRAMACIN DIDCTICA, APLICACIN DE LOS PRINCIPIOS
PSICOPEDAGGICOS; EL ENFOQUE GLOBALIZADOR.
CONDICIONES NECESARIAS PARA EL APRENDIZAJE:
DESARROLLO DE LAS ESTRATEGIAS DE MOTIVACIN Y
ORGANIZACIN DEL TRABAJO INDIVIDUAL Y EN EQUIPO DE LOS
ALUMNOS. EL ESFUERZO Y LA RESPONSABILIDAD EN EL
TRABAJO. EVALUACIN DEL PROCESO DE ENSEANZAAPRENDIZAJE
TEMA 4: ELEMENTOS COMUNES DEL CURRCULO: LOS VALORES

PERSONALES Y SOCIALES, LAS TECNOLOGAS DE LA
INFORMACIN Y DE LA COMUNICACIN, EL FOMENTO DE LA
LECTURA. SU IMPORTANCIA PARA LA ELABORACIN DEL
PROYECTO EDUCATIVO Y DE LAS PROGRAMACIONES.
RECURSOS DIDCTICOS. CRITERIOS PARA SU SELECCIN Y
UTILIZACIN. LA INVESTIGACIN, LA EXPERIMENTACIN Y LA
INNOVACIN PARA LA MEJORA DE LA PRCTICA DOCENTE EN
EDUCACIN PREESCOLAR, INFANTIL Y PRIMARIA.
TEMA 14: EL MUNDO EGEO EN EL II

MILENIO
13
TEMA 15: INICIO Y EVOLUCIN

DEL PERODO ARCAICO
41
TEMA 1: LA CULTURA CLSICA

GRIEGA. SIGLOS V Y PRIMERA
MITAD DEL IV A.C.
71
TEMA
2:
LA
CIVILIZACIN
ARCAICA GRIEGA
82
TEMA 7: EL MUNDO GRIEGO

ARCAICO. ESPARTA Y ATENAS
94
TEMA 8: ATENAS, LAS GUERRAS

MDICAS Y LA PENTECONTECA
123
TEMA 9: LA GUERRA DEL

PELOPONESO
160
TEMA 10: LA CRISIS DE LA CIUDADESTADO

178
TEMA 11: LA UNIDAD DE GRECIA:

DE LA EXPANSIN MACEDNICA
AL IMPERIO DE ALEJANDRO
208
TEMA 12: ALEJANDRO MAGNO Y EL

IMPERIO UNIVERSAL
219

230
TEMA 3: ALEJANDRO MAGNO Y EL IMPERIO
UNIVERSAL
245
251
262
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TEMA 14: EL MUNDO EGEO EN EL II

MILENIO
1. El marco geogrfico
El suelo de Grecia es muy pobre. Su relieve est caracterizado por las montaas que
rodean pequeas llanuras, lo que favorece el fraccionamiento poltico, y aunque no eran
un obstculo para las comunicaciones, definieron los distintos estados polticos. Estos
estados eran pequeos, delimitados por fronteras inciertas con mojones (pithoi) o por
separaciones naturales.
En contraste con las civilizaciones de Oriente Prximo, Grecia adolece de pobreza
natural, y es muy poco favorable para la agricultura, aunque sta fue la fuente ms
importante de sus ingresos. Su economa agrcola fue siempre muy poco desarrollada.
Su autntica va de comunicacin fue el mar Mediterrneo, a travs del cual obtena
importantes recursos, como el comercio de la prpura, la esponja, la sal y la pesca.
Los progresos en la navegacin fueron contnuos y notables, haciendo las vas
martimas ms rpidas y seguras, sirviendo para impulsar un floreciente comercio
mediterrneo.
El desarrollo de la Historia griega se produce por impulsos, en los que se mezclan los
motivos polticos con los comerciales y econmicos. Grecia y el mundo griego no
coincidieron jams geogrficamente. La cultura griega abarcaba:
Los reinos griegos.
Las colonias brbaras.
Las tierras en que penetra el helenismo.
2. Creta. La civilizacin minoica

2.1 Introduccin
i) El marco geogrfico
Es una isla a medio camino entre Grecia, el S.O. de Asia Menor y Libia. Con una
superficie con 1.000 km. de costas y una anchura entre 12 y 60 km. de Norte a Sur. Muy
montaosa con muchas grutas para abrigos (ms de 300), lugares de culto o necrpolis.
Estas grutas fueron frecuentes en una gran parte de asientamientos prehistoricos.
La fauna y la flora eran muchsimo ms ricas en la Antiguedad que ahora. Tena una
gran riqueza mineral (cobre, hierro y plata). Su clima hace 4.000 aos era clido y
hmedo, con diferencias regionales que influan en el cultivo y la forma de vida.
Entonces estaba muy regada por manantiales, con propiedades teraputicas.
ii) El descubrimiento de la antigua cultura cretense
El mito del Rey Minos y su Leyenda fueron objeto de bsqueda en distintas etapas de la
historia. Pero el gran paso en su bsqueda lo di Minos Caloquerinos, que inicia el
descubrimiento del Palacio de Cnoso, mientras que el profesor Hazzidakis realiz
distintos descubrimientos por toda la isla. Esto da motivo para que muchos arquelogos
acudieran a Creta, como Arthur Evans a Cnoso, la comisin italiana a Festo, etc.
Fue A. Evans quien definitivamente logr atraer a la arqueologa mundial con sus
importantes descubrimientos en Cnoso, logrando que su datacin cronolgica cretense
fuera aceptada por la arqueologa mundial, dividindola en 3 perodos: Minoico
Antiguo, Medio y Reciente.
En 1921, la escuela francesa excava el palacio de Malia. Tras la 2 Guerra Mundial
salieron a la luz nuevos descubrimientos, y en 1961 Nicols Platn excava el cuarto
palacio cretense, Cato Zacro.
iii) La protohistorica de Creta
Poblacin y etnia
Los cretenses minoicos pertenecan en su mayora a la raza blanca mediterrnea,

constituida por dos grupos:
El grupo ms antiguo de los primeros neolticos de Europa y Oriente Prximo, tal vez
de origen cromagnoide y derivara directamente del Paleoltico.
Europeoide o alpinodinaroide o Balcanomediterrneo, introducido en la etapa
neoltica.
Ms adelante se les aadira el grupo anatolio, de gran importancia en Creta, ya que no

slo aporto nuevos elementos mediterrneos, sino que caus innovaciones notables en el
panorama social y material del mismo.
Por otra parte, la toponimia demuestra asentamientos prehelnicos en el Bronce Antiguo
y Medio, as como elementos de origen semtico, gentes asiticas llegadas en poca
indeterminada, como comerciantes y colonos.
La Mitologa y la tradicin literaria cuentan que la antigua poblacin cretense se
compona de varios pueblos.
2.2 Etapas de la civilizacin cretense

La divisin de la cultura cretense fue introducida por A. Evans en el ao 1905 con tres
fases, cada una dividida en 3 perodos. A pesar de que este sistema es duramente
criticado y hasta rechazado, todava se encuentra vigente. La cronologa utilizada es la
sugerida en el ltimo cogreso sobre Thera y el mundo Egeo celebrado en Santorini en
1989, basndose en la fecha dada para la erupcin del volcn de Thera en torno a 1625
a.C.
i) Minoico Antiguo o Perodo Prepalacial (3000-1900 a.C.)
Sincrnica con el Calcoltico y el Bronce Antiguo en el Egeo, esta etapa se inicia en el
3000 a.C. debido a la llegada de componentes de poblaciones de origen anatlico, que
conocan la metalurgia y la navegacin.
Debido a las migraciones anatlicas y al comercio, a inicios de la Edad del Bronce Creta
cobra gran importancia como centro de rutas comerciales, recibiendo la influencia
beneficiosa de las culturas de Egipto y de los imperios orientales, y por otro lado estaba
imbuida en el comercio del Meditterrneo. Para asegurarse estas relaciones crea una
importante flota, por lo que Creta se transform social y econmicamente.
En el sur y centro se dedicaban a la agricultura y ganadera, y en la zona oriental
destacaban los fondeaderos de pesca y los centros comerciales para sus relaciones con
las Ccladas, Chipre, Siria y Egipto.
ii) Minoico Medio y Reciente o Perodo Palacial (1900-1600? a.C.)
El paso del Bronce Antiguo al Bronce Medio no esta totalmente definido en Creta.
Parece que hay una preeminencia del norte y centro de la isla. La ltima fase del
Minoico Antiguo (III) est muy mal analizada arqueolgicamente. Sus vestigios se
suelen colocar tanto en este perodo como al del inicio del Minoico Medio (MMI),
tambien llamado Paleopalacial, fechado en torno al 2.000-1800 a. C. La cronologa de
este perodo es muy dudosa.
Desarrollo urbano y aparicin de los primeros palacios.
a) 1 Fase.
A comienzos del MM hay un gran desarrollo demogrfico, modificndose los hbitats.

El poblamiento es notable en torno al golfo de Mirabello (Cnoso, Malia y Festo). Una
destruccin brutal afect al final del MM II, tal vez una catstrofe natural a la que se ha
dado distintas interpretaciones:
Invasiones que acabaron con el Heldico Antiguo en Grecia y que afectaron a Creta.
La llegada de asiticos arrinconando a los pobladores hacia la parte occidental. Pero
en aquel momento no haba ningn pueblo capaz de tener una flota tan fuerte para
realizarlo.
Revolucin interna, quizs debida a trastronos naturales que provocaron el declive

econmico y poltico. Ello es avalado por las diferencias entre la Creta central y la
oriental, y las desigualdades entre los distintos pueblos de la isla.
b) 2 Fase
Perodo de prosperidad, con la reedificacin de los palacios principales, de mayores

dimensiones pero con la misma estructura. Florece la industria de distintas maneras:
En alfarera destacan los vasos de Camars, de barro cocido, con gran calidad y
colorido, y decoracin en espirales turbulentas o motivos vegetales estilizados. Los
alfareros ya usan el torno rpido.
La orfebrera es notable: dagas y espadas, vasos de plata con montura de oro, joyas y
gemas.
Alcanza gran importancia el comercio martimo con Chipre, Siria y Egipto, que se
ampla a la Cirenaica en busca de especias. Sus relaciones alcanzan Mesopotamia.
En religin y ritos funerarios se descubrieron gran nmero de figurillas femeninas con
un significado tal vez religioso, quizs exvotos, en el santuario de Petsofa, cerca de
Palaicastro.
c) 3 Fase (MM III y Minoico Reciente (MR I) o Perodo Neopalacial)
Es un perodo de apogeo. Hay una nueva etapa de confusin, debido a una catastrofe
natural que destruye Cnoso entre el MM III y los inicios del MR I. Es una transicin
hacia una nueva cultura material ms perfeccionada y una nueva organizacin poltica y
social: El Minoico Reciente (Perodo de los Segundos Palacios). El Palacio de Cnoso se
reconstruye con ciertas innovaciones pero con las caractersticas generales del MM. Los
de Malia, Festo y Zacro alcanzan su estructura definitiva, de gran monumentalidad. Se
aumenta la suntuosidad y riqueza en toda la decoracin del palacio.
Las principales caractersticas de MR-I son:
Grandes casas a modo de mansin: tambin llamadas Villas, que imitan la
arquitectura palacial. Gran suntuosidad y decoracin con frescos. Algunas estn
cercanas a los palacios y otras son los edificios principales en poblaciones rurales, y es
posible que pertenecieran a funcionarios o gobernadores.
Las ciudades neopalaciales: La reconstruccin de las poblaciones destruidas hacia el
1600 a.C. marca una nueva etapa de verdadero desarrollo urbano: expansin, barrios y
bloques de viciendas, calles pavimentadas, alcantarillado y un cierto urbanismo. Las
poblaciones son pequeas, en torno a los palacios y a los centros de produccin, donde
crecera una clase artesana y mercantil floreciente.
Gran progreso de la tcnica y notable desarrollo econmico: sobre todo en objetos de

metal. Asmismo hay un gran progreso de las artes palaciales, que dan muestra del
lujo y esplendor de la poca (los frescos, la cermica, etc.).
La arquitectura de los palacios
Cnoso es el mayor (1500 habitaciones); le sigue el de Malia, y destacan tambin Festo,

Zacro y Hagia Triada. Su construccin no sigue la ordenacin de los templos orientales,
aunque tienen en comn el rodear a un patio central rectangular y el de disponer de
explanadas a lo largo de sus fachadas para albergar a la poblacin en laas fiestas. Gran
esplendor de los frescos y del revestimiento de alabastro de las paredes. Entre las
habitaciones destaca el Mgaron Cretense, coincidente en los cuatro palacios
principales. Tenan talleres y almacenes con filas de Pithoi y cistas para contener los
alimentos y mercancas.
El significado de los palacios minoicos
Existen varias teoras:

A. Cotterel los considera verdaderos palacios. Opina que esta civilizacin no estaba
dominada por los templos, y los considera anlogos a los palacios mesopotmicosJ.
W. Graham y J. Deshayes los consideran originales arquitectnica y decorativamente.
P. Faure los considera equivalentes a los templos mesopotmicos. Eran centros
econmicos y religiosos con grandes posesiones y territorios.
Es muy posible que sus atribuciones fueran de poder poltic, econmico y religioso. Se
constata la actividad econmica y la administracin centralizada.
Estructura social y poltica
Exista una estructura social complicada y jerarquizada, con artesanos especializados y

una red de funcionarios administrativos. No sabemos su sistema de gobierno, pero haba
una lite social de altos funcionarios, quizs alrededor de un poder central que tena el
monopolio del comercio y la economa, tal vez con atribuciones religiosas a la manera
egipcia. Pero se desconoce todo dato sobre la existencia y naturaleza de una posible
realeza minoica.
La economa de los palacios
La agricultura: era la base en el MM. El palacio posea amplios territorios donde

habitaban campesinos a su servicio.
La ganadera: se cita la existencia de grandes rebaos de carneros, cabras, cerdos y

vacas.
Las manufacturas: adems de la transformacin de productos agrcolas (vino cereal,
aceite), en los talleres se realizaban diferentes materiales (vasos). Se utilizaba mucho
la obsidiana y la fayenza. Se dedicaban a elaborar productos necesarios para
subsistencia y el comercio de los palacios.
La actividad mercantil y marinera: es la segunda base de su prosperidad. La
importancia de la Talasocracia minoica en el Mediterrneo est documentada en los
restos arqueolgicos. Tenan varios tipos de embarcaciones. Los cretenses exportaban
fundamentalmente productos agrcolas y de artesana. Importaban obsidiana de Milos
y Nsiros, prfido y piedra de Lacedemonia, plata de Sifnos y cobre de Eubea. Para
asegurar este comercio, situaron factoras comerciales y diplomticas en el Egeo.
Tambin fue muy importante el comercio con Egipto, Chipre y Asia Menor.
Se produjo una relacin y expansin cultural entre el mundo cretense y los Imperios
orientales que repercutira en la vida y la evolucin histrica del mundo mediterrneo.
Para este comercio se crearon patrones y medidas para el intercambio (sistemas de
capacidad, pesos y balanzas) en sistema nmerico decimal. En la misma isla se abrieron
importantes vas de comunicacin, y hay una precisa y concreta contabilidad y
administracin en los palacios cretenses, como vemos en las tablillas de arcilla escritas
en Lineal A.
2.3 La escritura minoica

En el mundo egeo cretense se utilizaron tres escrituras: Jeroglfica, Silabario A y
Silabario B, siendo las ms utilizadas en la poca palacial las dos primeras. Las tres son
Silabarios abiertos. Junto a estos signos siempre aparecan anotaciones nmericas y
signos de un sistema de medidas como prueba de su utilizacin mercantil. Casio toda la
escritura estaba en trozos de arcilla.
En el Bronce Antiguo (MA) aparecen signos aislados en vasos y sellos. En el Bronce
Medio (MM) aparecen marcas en la alfarera, indicando el origen o destino de la
mercanca. En el Perodo Prepalacial (MM I-A) se produce el arranque de la escritura.
La Jeroglfica fue hallada sobre todo en Cnoso y Malia, aunque por la poca
documentacin que hay es difcil de analizar, y sus signos son difciles de identificar.
La lineal A manifiesta una cierta evolucin, existiendo un ProtolinealA a comienzos del
MM. Respecto a su naturaleza y origen hay varias teoras: unos lo ven como evolucin
de las escrituras precedentes a ellas y otros la ven un origen diferente (semita o luwita).
Hay tambin quien opina sobre un origen egeo.
El Silabario A se encuentra en un rea geogrfica ms extensa que la jeroglfica, pero
hay pocos documentos, y es prcticamente seguro que todos ellos pertenecen a una
misma escritura. Seguramente existiera una lengua popular y otra sagrada o culta,
ambas con races y palabras comunes.
i) Funcin de las escrituras. Su problemtica

La escritura jeroglfica tiene una funcin ornamental, y a veces, al igual que la Lineal A,
una funcun administrativa y contable. Ambos sistemas de escritura no pueden ser
identificados como la misma lengua, pero parece evidente que ambas fueron utilizadas
conjuntamente hasta la llegada de los micnicos en el Heldico Reciente II (HR II).
Pero hay varios interogantes sobrela naturaleza y funcin de ambas:
Por qu coexisten si tienen las dos la misma funcion contable.
Por qu la jeroglfica es la nica que aparece en los sellos minicos y no la Lineal A.
Por qu la jeroglfica desaparece totalmente en el perodo de los Segundos Palacios.
ii) El disco de Festo

Es una inscripcin en espiral que es una incgnita. Los tocados que aparecen en l no
son propios de Creta, sino de los Pueblos del Mar. Se ha intentado explicar que el disco
tuviera significado religioso. Hay varias teoras:
V. Georgiev dice que la escritura jeroglfica del disco es de naturaleza luwita.
P. Faure lo interpreta como que en Creta minoica hubiera pueblos diferentes que
hablaban lenguas diferentes, y que stas fueran de distinto origen.
2.4 La religin minoica

Al final del Paleoltico aparecen los dolos femeninos desnudos de grandes caderas
encontrados en las tumbas, interpetados como culto a la fertilidad. En el Neoltico
destacan los dolos con falda acampanada en los lugares de culto. Aunque es original,
esta religin se vi influenciada por las relaciones con Egipto y Asia Menor. Esta
religiosidad ha sido calificada como naturalista, con una gran importancia de los
santuarios al aire libre en montes y bosques sagrados. Los cultos en las montaas en un
principio se hacan en abrigos rocosos, pero en el MM ya aparecen construcciones de
piedra labradas con dos o tres filas de naves y altares coronados de dobles cuernos. De
gran importancia tambin en el culto fueron las cuevas naturales (gruta de Amnisio,
cercana a Cnoso).
i) Divinidades
Desde la prehistoria hay una primacia femenina, la diosa de la fecundidad que hace
fructificar la naturaleza, representada por un rbol, o diosa de las montaas, vegetales y
animales, que se representaba entre dos animales encarados. Su culto lo atendan
sacerdotisas. Fue conocida con distintos nombres segn las regiones. Junto a ella se le
asocia un dios paredro, hijo o amante pero inferior a ella, y tambin con varios nombres
segn las regiones. Aparece representado entre dos bestias. Tambin, por su fuerza
creadora, adopta la figura animal del toro, cuyo significado es muy controvertido. Para
unos sera un animal sacrificial; para otros era paralelo al dios egipcio Apis, aunque tal
vez representara la fuerza y la fertilidad masculina.
Aparte de las divinidades, los cretenses tambin adoraron a la piedra en bruto (betilo) o
tallada (pilar), a la doble hacha, al escudo y al rbol.
ii) Ritos y cultos
Las sacerdotisas presidieron durante mucho tiempo las ceremonias, siendo la
intervencin del hombre mucho ms tarda. Los ritos mas frecuentes eran los de
adoracin y sacrificio a las divinidades, realizados en gran nmero de lugares. Estos
sacrificios podan ser cruentos, sacrificndose animales, o incruentos (oblaciones o
libaciones en ltares, rboles y plantas sagradas).
Eran muy frecuentes tambin las celebraciones solemnes acompaadas de juegos,
siendo el ms famoso y espectacular el de la Tauromaquia representado en los frescos
de Cnoso, lo mismo que el pugilato. Es posible que estas festividades religiosas fuesen
acompaadas de danzas y cnticos (procesiones de bailarinas en los frescos)
iii) Los ritos funerarios
Desde el III y II milenio se practicaba la inhumacin en construcciones abovedadas en
piedra (Tholos). Hacia el 1500 a.C.la tradicin se transforma, y se coloca al difunto en
una tinaja invertida, en un sarcfgao de arcilla decorado o en un atud de madera
pintada en blanzo y azul, colocndose el cadver en posicin fetal. Posiblemente el
cortejo lo formase un grupo de plaideras y hubiera sacrificios, juegos y banquete
funerario. Los ajuares y los ritos hacen suponer que aceptaban una supervivencia ms
all de la muerte, pero desconocemos si esta vida de ultratumba era para los cretenses el
mundo tenebroso de los griegos o un lugar agradable y placentero.
2.5 Fin de la cultura minoica

Se ha establecido una relacin entre la destruccin de casi todos los centros minoicos a
mitad del II milenio y la erupcin del volcn de Thera indicada (teora defendida por N.
Marinatos y reforzada por las excavaciones realizadas en Akroiti, en Thera). Pero
aunque esta teora sigue teniendo aceptacin, los nuevos estudios y mtodos de
investigacin han puesto ciertas interrogantes, sobre todo en la cronologa de la misma.
i) Thera
Segn los estudiosos del mundo egeo, la erupcin del volcn de Thera es decisiva para
establecer los periodos cronolgicos de esta zona, ya que representara la cada de los
Segundos Palacios (3 fase palacial). N. Marinatos estableci en torno al 1500 a.C. la
erupcin, pero actualmente, segn las nuevas dataciones, esta cronologa es diferente:
Segn el C-14 la cronologa absoluta es 1625-1520 o entre 1700-1610.
La dendrologia: fecha absoluta de 1628-1626.
Las investigaciones en Groenlandia sobre las cenizas volcnicas: 1645 a.C.
Despus del Congreso de Thera se ha situado la fecha en torno al 1625-1600 a.C., pero
no se ha confirmado.
Los efectos de la erupcin fueron devastadores en el Egeo, pero se sabe que Cnosos y
otros centros minoicos supieron sobreponerse, restableciendo e incluso superando su
prosperidad y economa. El problema surge tras el abandono de edificios y tierras y la
siguiente aparicin de un nuevo tipo de cermica y otra forma de vida. Es posible que a
este perodo hegemnico le siguiera otro perodo de decadencia, con luchas internas y
descomposicin del poder. Los desastres naturales no hicieron ms que aumentar o
provocar la total cada del poder y esplendor minoico. Pero posiblemente fueran
diversas las causas que provocaron la cada del poder minoico y la ruina de su
talasocracia.
Esta decadencia y cada minoica fue aprovechada por los micnicos para implantar su
hegemona en el Mediterrneo y aprovecharon para instalar una nueva dinasta en
Cnoso, pero esta teora tiene serias dificultades para ser aceptada.
2.6 Manifestaciones artsticas cretenses

i) Caracteres generales
Los cretenses fueron un pueblo artista. Frente a los pases orientales, en los que el arte
se haca para satisfacer el orgullo del rey, en Creta el arte se extiende a todo y a todos.
Hasta en las viviendas ms humildes se daban la expresiones artsticas. La
individualidad se demuestra en Creta por la gran cantidad de sellos privados
encontrados.
Supieron aprovechar admirablemente los recursos que el suelo les ofreca. Posean poco
metal y nada de mrmol, pero tenan hermosas calizas, de las cuales unas las tallaban y
otras las trituraban para fabricar estuco. Con tales medios materiales la tcnica realiz
grandes progresos constantes desde el da que se conoci el metal en Creta. Las
invenciones se multiplicaron, y se transmitan de padres a hijos las tcnicas, aceptando
con inters las influencias extranjeras:
Asitica: muy escasa. Imitaron la forma de algunos cilindros de Babilonia, y la copa
de doble asa de Troya II.
Egipcia: modelos de vasos en piedra y la costumbre de pintar a los hombres con piel
roja y a las mujeres blancas.
El arte cretense se define por dos coordenadas: libertad y movimiento.

ii) La pintura
Es lo mejor del arte cretense, al contrario que las grandes culturas contemporneas.
Mediados del III milenio: las paredes tenan dos capas de yeso la segunda de las
cuales estaba revocada en rojo. Cuando aprenden a fabrical la cal pura para el
revestimiento empiezan a pintar al temple en el estuco.
Siglo XVII a.C.: con los primeros Palacios Ya hay plena tcnica, pero se pinta con
convencionalismos (ojo de frente y figura de perfil, no hay perspectiva, etc.). Se
representan animales (toro y animales marinos), plantas y seres humanos, pero sobre
todo en palacio se pintan escenas cortesanas y fiestas.
MR-I: se calma la efervescencia. Ya no hay paisaje. El fresco se reserva slo para
escenas en que el hombre es el protagonista (la Parisiense, la Bailarina). Se producen
los frescos-miniatura para reproducir los grandes conjuntos.
MR-II: hay cierta fatiga del artista, se renuncia a la miniatura. Se simplifican los
detalles en las composiciones mayores y las figuras principales no tienen la variedad
que en pocas anteriores, a excepcion del Torero, la Procesin y el Portador del
jarro.
Fuera de Creta: no hay pintura mural antes del siglo XVII a.C., y los primeros frescos
que aparecen son de un arte avanzado, indicando que todo provena de Creta (la
tcnica, el estilo y los temas). Los pintores cretenses se establecen en esta poca en la
Arglida (Tirinto y Micenas).
Combinando la pintura con la plstica, crearon el relieve pintado, que no se conserv

fuera de Creta, dndose las mejores obras de altorrelieve en los siglos XVI-XV a.C.,
desapareciendo despus. El mejor es el principe de los liberios.
iii) La escultura
No hubo gran escultura, tan slo objetos diminutos y movibles.
Mediados del III milenio: talla de piedra. Coleccion de vasos de piedra multicolor de
Moclo. Las figuras de bulto aparecen en un sello de marfil, esteatita y mrmol. Se
progresa de manera contnua hasta el II milenio.
MR-I: vasos de esteatita con relieves (Vaso del Jefe y el Vaso de los Pugilistas). En las
pequeas esculturas se utiliza el barro, aunque en los palacios se encuentran algunas
de piedra. La loza se utiliza para representar a humanos (La Diosa de las Serpientes y
su Sacerdotisa). Las anteriores figuras nos dan a conocer la plstica cretense en plena
posesin de facultades, en el MM III, y son las estatuillas ms altas que poseemos.
Bronces: Son escasos, debido al saqueo de los piratas. La mejor es otra diosa de las
serpientes llamada La Bayadera.
iv) La orfebrera y la atauja

Conoci a fondo el trabajo del oro y la plata, esta ltima ms escasa. Tambin el hierro
y el bronce, con el que realizaron incrustaciones. Solo desdearon el mbar. En las
armas, los armeros cretenses se dedican a adornar sus dagas, sobre todo las
empuaduras, que estn talladas en materia preciosa y son siempre de tipo cruciforme.
v) La glptica y la cermica
La escritura se desarroll a partir de la glptica, expresando sus ideas por medio de
imgenes. Cuando los ideogramas se transformaron en jeroglficos convencionales, gran
nmero de dibujos pasaron a la categora de signos grficos. Desde el MM-I se dedican
al cristal de roca y tallan la amatista en forma de escarabeo. En el MM-II, en que
domina la escritura jeroglfica, estas piedras acabaron por ser de uso corriente en el
grabado. En el MM-III todo cambia por la sustitucin del jeroglfico por la escritura
lineal, predominando los sellos de almendra y los de forma de cilndro aplanado.
La cermica
a) Neoltico
La alfarera est en pleno progreso. La pasta se afina. Color primeramente negro y

despus amarillento con una pulimentacin para dar un lustre brillante e incisiones en
espigas y ramas de arbol, se incrustan en color blanco y pocas veces en rojo. Cuando
aparece la pintura se disimula la arcilla bajo un barniz negro, y las incrustaciones se
sustituyen por un blanco mate.
b) Comienzos del III milenio
Se conserva el color de la arcilla por los avances en la metalurgia. En Festo se producen

vasos de color rojo.
c) MA-II
Decoracin de color oscuro sobre fondo claro, con tringulos, doble hacha y lineados.
En Creta oriental se motea la cubierta roja y anaranjada de manchas negras o moteadas
(Mottled Ware). Las formas son atrevidas y denotan la influencia de la metalurgia, por
lo que se llaman teteras.
d) MA-III
Comienza la Edad de Bronce. La tcnica mejora, los objetos son de altura mayor que la
humana. Sus vasos tienen picos enormes y a veces le da forma de mujer o pjaro. La
espiral se emplea con profusin.
e) MM-II
Apogeo del arte cermico. Los prncipes palaciales impulsan la cermica artstica, y los
mejores maestros se instalan en los palacios. Las invencin mecnica del disco giratorio
sobre el que se situa la pasta, movido a mano mediante una especie de torno
rudimentario, permite dar mayor esbeltez a los vasos, ms abultamiento a la panza y
sobre todo afinar muchsimo la pasta, hasta llegar a tener pocos milmetros de espesor:
es la cermica de cscara de huevo. Los modelos son los de los ejemplares en metal.
Los colores han cambiado (negro untuoso con tono purpreo, blanco cremoso, amarillo
puro y toda la gama de rojos). Todo est dispuesto para la policroma.
f) Principios del MM-I
Se imitan las piedras abigarradas en colores, con todas las combinaciones y crean el
estilo de Camars. Los motivos lineales y curvilneos son de gran maestra y las
espirales alcanzan gran elegancia. Tambin hay motivos vegetales. Los artistas dan a sus
vasos decoraciones arquitectnicas. Aparece por primera vez el rhiton (vaso lleno de
orificios para aspersiones rituales) con forma de cabeza de toro. Pero las dos principales
novedades son la pasta de barbotina (dibujos del mismo estilo que Camars, pero ms
abigarrados y con un colorido ms vivo) y la loza (los artistas, con piezas egipcias,
descubrieron el secreto de un nuevo esmalte espeso y una nueva gama de colores).
g) Despus del MM-II
Con el torno rpido desaparece la cermica de cscara de huevo y aparece el vaso con
asas de estribo.
h) MM-III
La industria cermica se dedica a productos menos refinados para exportacin. Es la

cermica Post-Camars. Se descuida el modelado, la pintura es poco brillante y el
dibujo pierde su gracia, inclinndose hacia lo geomtrico. Lo mejor es la alfarera
arrugada (rippled ware), en la que se imita la concha de una tortuga. Pero el verdadero
estilo del MM-III es el naturalismo. Se pinta en blanco sobre fondo lila. El hombre no
se representa e incluso la fauna terrestre.
i) Finales del MM-III y principios del MR-I
Triunfa la tendencia micnica de dibujo negro sobre fondo de arcilla claro. El

naturalismo de esta pca es estilizado. El llamado Estilo de palacio se hace en los
vasos una decoracin en divisiones por zonas y mezcla los motivos. Da mucho
importancia a los motivos florales, a veces recargados, y en la panza van incrustados los
frisos (Jarra de Papiro).
3. La civilizacin micnica
3.1 Introduccin
i) Marco geogrfico
Se desarrolla en la parte ms meridional de la pennsula balcnica y en las islas del
Egeo. La cultura micnica tena su centro en la Arglida, extendindose hacia las
regiones limtrofes del Peloponeso, desde Corinto a Acaya, y hacia las islas egeas. Se
han hallado ms de 400 centos micnicos. No se lleg a la creacin de grandes estados
territoriales. Sus fortificaciones indican una hostilidad y rivalidad entre los prncipes
micnicos, sin llegar a negar la existencia de pactos entre ellos para empresas conjuntas
(tal vez una de ellas fue la conquista de Troya).
ii) El descubrimiento de la cultura micnica

Se inici en una fecha relativamente temprana:
En 1871-1890 H. Schliemann obtuvo grandes xitos en las excavaciones de Micenas,
Tirinto y Orcmeno. Por su parte, los arqulogos griegos excavaron Vafio (donde
encontraron las copas de oro repujado).
Las excavaciones en la Acrpolis (1884, P. Stemalaes y 1981, P. Kavvadios) sacan a
la luz los asentamientos micnicos en Atenas.
En 1920-1922 A.B. Wace hall en Micenas una tumba con siete columnas y casas del
Heldico Medio; ms tarde se encuentran los tesoros de las tumbas reales. Fue
publicada una memoria, fundamental para los interesados en el mundo micnico.
En 1926 una comisin sueca encuentra un Tholos intacto en Midea (Arglida), con
tres esqueletos y magnfico ajuar funerario.
En 1955-1964 Blegen excava en Pilo, descubriendo las primeras tablillas micnicas
escritas.
Aunque los descubrimientos y logros son importantes, todava hay importantes lagunas
en la investigacin histrica.
3.2 La investigacin histrica

i) Las fuentes arqueolgicas
En 1876 se encuentra en la acrpolis de Micenas las tumbas de fosa vertical A, y 75
aos despus se descubre el llamado Crculo B, fuera de los muros de la ciudadela de
Micenas. El Crculo A tiene seis profundas tumbas de fosa vertical y un grupo de
inhumaciones del perodo Heldico Medio, siendo la tumba sexta la ms rica. El
Crculo B es mayor, ms pobre y ms antiguo.
Los restos arqueolgicos encontrados en las provincias del Norte y Noroeste pertenecen
al Perodo Heldico Reciente I y II.
Los descubrimientos ms espectaculares son las tumbas Tholoi por A.B Wace, que fue
el primero que estableci una secuencia clara de los criterios arquitectnicos para fechar
este tipo de monumentos funerarios, principalmente en las nueve tumbas Tholoi
ubicadas cerca de Micenas.
Estudios posteriores en los palacio-fortaleza y el anlisis de otros restos han
proporcionado una gran informacin sobre la vida, aspectos econmicos, religiosos y
culturales del mundo micnico, completados por las tablillas escritas.
ii) La escritura: El silabario lineal B
A. Evans distingui en Cnoso tres tipos de escritura: La Jeroglfica y las silbicas A y B.

De la silbica B las pruebas que ofrecen mayor seguridad son las tablillas de Pilo. La
lengua que aparece en estas escrituras es un dialecto arcaico griego llamado micnico,
que tal vez partiera de una base protogriega de la que surgieron los dialectos griegos
orientales (acadio, chipriota). Arrancan de un tronco comn, el protoindoeuropeo o
indoeuropeo. Por ser tan restringido el vocabulario que se conserva en las tablillas,
limitndose a anotaciones administrativas y econmicas, es muy difcil analizarlo.
Caracteres del Lineal B
Se encuentra ms prximo al vocabulario griego que al indoeuropeo.

Se encuentran elementos pertenecientes a otras lenguas.
E. Rish dice que hay dos subdialectos: el micnico normal y el micnico especial,
ste slo realizado por un restringido grupo de escribas.
Sobre su origen, es probable que partiera de una forma del Lineal A, surgiendo del
mismo proceso evolutivo de esta escritura. Surgira sobre el HR-III; la primera
documentacin data del MR-II (A y B), y durara unos 200 300 aos, sin saber a
ciencia cierta cuando termin. Parece ser que su fin coincide con la destruccin de los
reinos micnicos y sus palacios donde albergaban sus escribas.
Los textos pueden dividirse en distintos grupos segn su contenido:
Relativos a contabilidad.
Sobre sellos y etiquetas o paquetes, que indican su contenido y el dueo
Inscripciones parietales
Inscripciones dedicatorias en objetos de cultos y ofrendas.
Inscripciones pintadas en tinajas (phitoi), semejantes a las del 2 grupo.
iii) Las Tablillas micnicas

La mayor cantidad de textos del Lineal B proviene del palacio de Pilo, con ms de 1500,
y del de Cnoso. Las tablillas:
Son de arcilla, escritas con punzn cuando est blanda y secadas al sol.
La temtica es nicamente administrativa y contable.
Una breve frase encabeza el texto, donde se hace constancia del inventario y de los
beneficios.
Todas presentan prcticamente el mismo formato. Se distinguen dos tipos: formato de
pgina (rectangulares) y formato de hoja de palmera (alargadas).
Los textos contienen anotaciones de un ao con referencias parciales del ao anterior
sto indica que los escribas utilizaban tablillas para registrar datos provisionalmente y
posteriormente los pasaran a materiales ms duraderos como el metal o la piel, mientras
las tablillas se metan en agua para ser reutilizadas. Las tablillas se encontraban
archivadas perfectamente en canastos colocados en estantes y precintadas. Con el fuego
que destruy los palacios, algunas de estas tablillas se conservaron al endurecerse por el
calor.
3.3 La historia del mundo micnico

Tradicionalmente se ha aceptado que los constructores de las tumbas de fosa vertical
y luego de las Tholoi eran los creadores de esta cultura, pero cabe la posibilidad que las
tumbas de fosa vertical fueran obra de migrantes anatolios o balcnicos que se
impusieron o mezclaron con los antiguos pobladores. Esta hiptesis concuerda con la
tesis de P Kretchner de la llegada de guerreros de habla griega desde los Balcanes al
contienente griego (jonios, aqueos, eolios y posteriormente los dorios). Esta tesis ha
sido muy atacada en la actualidad, sobre todo en lo referente a la llegada de los dorios.
No hay pruebas arqueolgicas de llegada de nuevos pueblos griegos en torno al siglo XI
a.C.
i) Origen
Se acepta la teora de la llegada de proto-griegos, que se mezclaran con sus habitantes
en torno al final de Heldico Medio, as como de prncipes extranjeros de oriente o del
sur. Se asentaron sobre la sociedad miniana y la dieron una nueva direccin, tanto en su
cultura como en su economa. No se sabe bien el origen de estos nuevos pobladores,
pero parece que formaron una clase privilegiada, dirigida por seores unidos por lazos
familiares, que dominaron la clase artesana y la campesina. Tanto sus nuevas tcnicas en
metalurgia como el uso del carro de guerra y la espada larga nos indican un linaje
indoeuropeo, establecido en Grecia en la transicin del Heldico Medio al Reciente.
ii) Apogeo de la cultura micnica
Esta cultura se impone en el Egeo entre 1500-1400 a.C. Se la ha llamado micnica, pero
no hay indicios de la preeminencia de Micenas en esta civilizacin. Su apogeo se da
entre los periodos Heldico III A y B. Fue la primera Koin comercial y poltica, con
su mximo apogeo entre los siglos XIV y XIII a.C.
Los monumentos arquitectnicos
a) Las Tumbas Tholoi
Se empezaron a construir en torno al 1500 a.C. Son llamadas tambin tumbas de

colmena, y se encuentran en varios lugares del Peloponeso, Grecia central y Tesalia.
Pueden significar un nuevo asentamiento de gentes, o bien un cambio de las gentes
dominantes, siendo derrocados los reyes enterrados en las tumbas de fosa vertical.
Algunas se encontraron excepcionalmente intactas.
Algunos de los ajuares son tan ricos como las tumbas reales de fosa vertical. Otras
tumbas ms modestas indican la pertenencia a clases sociales inferiores. No se sabe muy
bien su procedencia y hay varias teoras, desde su oigen en los megalitos del Bronce
Atlntico hasta las tumbas sirias, pasando por influencias egipcias.
Las partes de las tholoi son:
Dromos: sendero inclinado que conduce a la puerta del monumento funerario.
Stomion: profunda entrada que conduce al interior de la cmara, construda con
grandes bloques de piedra.
Cmara: zona interior. Es el recinto funerario propiamente dicho, con forma de
colmena y formado totalmente por bloques de sillar.
A veces estos monumentos estn rodeados por un crculo de piedra (Krepis) o por un
muro que le rodeaba (peribolos).
b) Las fortalezas
Los prncipes locales demostraban su poder con los grandes palacios-fortaleza, como los
de Micenas, Tirinto, Pilo, Gla, Tebas. Tambin los hay en Tesalia, Laconia, etc. Sus
caractersticas principales son:
Ubicacin en colinas cercanas a la costa.
Protegidos por murallas construidas con grandes piedras ciclpeas (hasta 6 m. de
espesor), trabajadas en forma de sillar y ms grandiosas en el Este que en el Oeste
griego.
Hay varios accesos estratgicos a travs de las murallas, que dominaban las vas a la
misma (por ejemplo, la Puerta de los Leones de Micenas)
El poblado interior tena calles, casas particulares, graneros, talleres, archivos, cocinas
etc.
Avanzados diseos para el abastecimiento de agua (acueductos, canales, cisternas,
etc). Son un antecedente de las construcciones de la poca clsica.
El Palacio estaba situado en la parte ms alta de la fortaleza (Acrpolis), comunidado

con la poblacin por rampas y escaleras. Era el centro econmico y poltico, y a su
alrededor aparecen los talleres y almacenes.
Utilizaban elementos arquitectnicos y decorativos minoicos, como las columnas y
los muros divisorios con entrepaos.
El Mgaron era el centro, ncleo o sala grande del palacio. Poda tener una estructura
amplia, con un hogar central situado bajo el pozo de la luz (abertura exterior del
techo), rodeado de 4 columnas. El mgaron micnico se compone de una estructura
triple: Aithousa o prtico exterior, Porodomo o vestbulo y Mgaron u hogar. En tono
al megarn haba diferentes salas, apartamentos y patios.
El palacio dominaba y vigilaba el tesoro real, as como las reservas alimenticias
acumuladas y organizadas en l. Alrededor de la fortaleza poda haber varios
poblados, cada uno con sus necrpolis. Se desconocen las extensiones de los dominios
que controlaban, pero parece que no existan ncleos urbanos independidentes de estas
fortalezas.
De los restos arqueolgicos micnicos y de sus construcciones arquitectnicas podemos

deducir:
Cierta estabilidad poltica bajo unas dinastas puramente locales, que tenan una
elevada posicin social y carcter guerrero.
Estratificacin social.
Divisin en el trabajo y artesanado especializado.
Desarrollo comercial y contactos con otras culturas.
Aparece por primera vez el sentido de s mismos como pueblo y cultura.
La monarqua micnica
El palacio era la sede del monarca o Wanax, que ejerca su poder y autoridad en
distintos aspectos de la vida. Tena:
Atribuciones religiosas: ordenaba el calendario, fijaba los sacrificios y ofrendas y
presida las celebraciones y fiestas.
Atribuciones militares: diriga el Laos o pueblo en armas, que eran los guerreros o
ksatram. Los Hepetai eran los ms allegados al Wanax, y llevaban un manto
especial.
Atribuciones administrativas: el Wanax aunaba en su persona toda la administracin

del estado. Controlaba, contabilizaba y reglamentaba a travs de funcionarios del
palacio y escribas toda la vida econmica y social, que se encontraban bajo su poder.
En sus archivos se contabilizaba desde el ganado y tenencia de tierras hasta la
contabilidad de contribuciones de toda ndole.
El rgimen de esta monarqua podra calificarse como fundamentalmente burocrtico,

muy parecido a los imperios de Oriente Prximo, aunque la organizacin agrcola de
stos no tiene nada que ver con el sistema administrativo y econmico micnico.
A la monarquia estaban vnculados ciertos dignatarios que tambin podan ejercer como
vigilantes y representantes de la autoridad regia.
La directa vinculacin de la economa y sociedad al Wanax fue uno de los motivos por
los que la cultura micnica no pudo sobrevivir la cada de sus monarcas.
La sociedad micnica
Estaba muy relacionada con la organizacin palacial. Su estudio est basado en las
tablillas de Pilo, que nos indican que estaba estratificada en distintas categoras.
a) Alta clase social
Basileus: funcionarios religiosos con squito personal, o bien jefe de grupo o capataz.
Lawagetas: dispona de un lote de tierras (Tmenos). Podra ser el ms importante
despus el Wanax. No se sabe si era cargo militar, e incluso se ha dicho que podra ser
un primer dignatario o jefe del ejrcito.
Telestas: importantes propietarios de tierra, pero no est clara su funcin y su
jerarqua social. Pudieran ser una nobleza cortesana con un estatuso social elevado
(terratenientes).
Eqetas: alta nobleza alrededor del Wanax, con altos puesto en palacio, tanto del
ejrcito como de la administracin. Es posible que aconsejaran al monarca.
Despus de esta nobleza se encontrara una segunda clase on ciertos privilegios formada
por funcionarios y dignatarios locales. Cada reino estaba dividido en distritos
administrativos dirigidos por funcionarios con un Korete o gobernador de distrito, y
haba superintendentes (Dumar).
b) La clase inferior libre
El Damos: personas libres con rganos propios para su administracin. Era

propietario de tierras comunales explotadas por hombres libres, por cesin de dicha
comunidad, en contraposicin a la propiedad privada. Aparece como entidad
administrativa local de carcter agrcola. Una parte de la tierra se reparta entre los
beneficiarios individuales en usufructo, otra parte quedaba como condominio para
pastos de ganado y cultivo, trabajada por esclavos del Damos. Los beneficios
permitan asegurar la subsistencia comunal, utilizar productos de intercambio y pagar
al palacio y el culto religioso. Es posible que existiera la figura de un representante de
estas comunidades ante palacio.
La poblacin libre: a la misma pertenecian la masa trabajadora compuesta por
artesanos, comerciantes, ganaderos y agricultores de condicin libre. Exista una
cantidad de oficios y especialidades, algunos con un alto grado de especializacin. Los
forjadores eran una clase especial que estaba excluida del tributo. Es posible que los
dedicados a la metalurgia del bronce estuvieran relacionados con la religin.
c) La clase inferior esclava
Era la clase ms baja. Desempeaban ciertos oficios donde tambin trabajaban hombres
libres. La esclavitud en Micenas no estaba muy bien definida. Difera la situacin del
esclavo particular con el del esclavo al servici de una comunidad. La condicin de
esclavo se adquira a travs de varios condicionantes:
Los prisioneros consequidos en botn.
Los comprados, sobre todo por particulares.
Los nacidos en tal conicin: hijos de esclavos.
Los esclavos podan ser:

Propiedad del Palacio: Mujeres y nios la mayora.
Propiedad de un particular: la mayora pertenecian a artesanos.
Propiedad religiosa: al servicio del templo o la divinidad.
3.4 La actividad mercantil micnica

Uno de los rasgos ms caractersticos de la cultura micnica es el gran poder
expansionista de su sociedad que lo demuestra con una gran atividad mercantil. Exista
un fuerte comercio estatal, incluso que los prncipes fuera dueos de algunos
monopolios, pero no se puede negar la existencia de comerciantes marinos micnicos. Y
aunque las tablillas micnicas no mencionan ninguna clase comerciante, algunos
micnologos siguen defendiendo la existencia de una importante clase de mercaderes
basndose en las tumbas no principescas de ricos ajuares.
i) La talasocracia micnica
Una de las causas de la expansin colonial micnica fue la cada de Cnoso y de la
Talasocracia minoica, siendo antecedente a su vez de la gran colonizacin griega de los
siglos VIII y VII a.C. En sus principios, los marinos micnicos alternaban con los
minoicos en los establecimientos comerciales, pero a partir del 1500 a.C. slo aparecen
restos micnicos.
Mediterrneo Oriental: Chipre, Rodas y otras islas pasan a ser centros comerciales
micnicos, Tambin hay restos en las Ccladas y Cilicia, pero es mayor el
conocimiento de relaciones comerciales con el Prximo Oriente, estableciendo
colonias porturarias en la costa sirio-palestina. Desde estos centros, el comercio
micnico se extendera hacia Mesopotamia. Hay pocos restos en Asia Menor, en
Anatolia se adentraron buscando estao y el hierro caucsico. Las relaciones con
Egipto es estrecharon posiblemente en la poca amarniense (siglo XIV a.C.). Los
micnicos exportaban aceite, esclavos y cermica a cambio de pasta vtrea,
escarabeos, papiros, perfumes, etc.
Mediterrneo Occidental: la cermica micnica, fechada en los siglos XV a XIII a.C.,
se ha hallado en Grecia Occidental, Sicilia y en Italia meridional e Islas Lpari.
Posiblemente Tarento fuera un centro comercial aqueo. Tambin aparecen restos en las
culturas protohistricas ibricas. Probablemente la presencia micnica se expandiera
ms al Oeste, en busca de los minerales de la P. Ibrica y del estao de Cornualles,
incluso hacia el interior de Europa, al Danubio, en busca de la riqueza minera y del
mbar del Bltico.
ii) El sistema comercial micnico

El comercio se hallaba en una fase pre-monetaria y se realizaba mediante trueque,
utilizndose para ello algn patrn. En las tablilas aparece la palabra o-no (precio).
Micenas exportaba sobre todo jarras de estribo, crteras y vasos pintados, armas de
bronce forjado, telas, maderas y tal vez mercenarios y esclavos. Importaban mineral,
caballos y telas de Troya; vino, marfil, especias y telas purpreas de la costa siriopalestina; oro y alabastro de Egipto; estao y hierro de Anatolia; cobre de Chipre; mbar
del Baltico y metales preciosos de Occidente.
Toda la informacin sobre el comercio micnico se ha recabado a travs de los ajuares
funerarios y de naufragios, aunque resultan insuficientes.
Gracias a este comercio:
Mantuvieron relaciones importantes con Egipto y reinos mesopotmicos.
Establecieron contactos con Oriente y Occidente.
Ayudaron a mantener una estructura econmica, unas manufacturas y una clase media
de artesanos y comerciantes.
El comercio influy en el carcter de su civilizacin, no slo en su organizacin y

administracin, sino por su expansin, que les oblig a mantener contactos con otros
pueblos.
Segn todo esto la cultura micnica es un embrin de la cultura griega.
3.5 La religin Micnica

La pobreza de pruebas sobre la religin micnica debido a que no existen textos
teolgicos hace problemtica su interpretacin. Esta problemtica se manifiesta de dos
maneras:
La interpretacin de los textos y hallazgos arqueolgicos.
La valoracin de la influencia de la religin minoica en la micnica y su pervivencia
en el panten clsico griego.
Actualmente est en auge la opinin de que en un principio existieron dos corrientes

religiosas diferentes, minoica y micnica, aunque esta ltima recibiera influencias
importantes de la primera.
i) Las divinidades
Los textos de Cnoso y Pilo son los que mejor nos informan de las pocas divinidades
conocidas:
Potnia: gran Diosa Madre que se ador en esta poca en todo el Mediterrneo
Oriental, con distintas propiedades y eptetos
Poseidn: la ms importante divinidad masculina, con un santuario en Pilo.
Otras divinidades encontradas en las tablillas micnicas, como Enualios (epteto de
Ares) y algunas identificables con el posterior panten griego (Zeus, Hera y un posible
hijo de ambos). Existen una serie de dioses mencionados en estos textos de los que
apenas se conoce su nombre y son desconocidas en la religiosidad posterior griega.
ii) Los templos

No se han encontrado restos como tales, aunque las tablillas citan lugares donde resida
el personal del culto y al servicio de los dioses. Es posible que fueran recintos a cielo
abierto en bosques o montes, considerados como propiedades del dios y sagrados.
Existan tambin altares, quizs porttiles, que se situaban en sitios especiales para
ceremonias.
iii) Las ofrendas

Se hacan a una pluralidad de divinidades. Podan ser incruentas o con sacrificios, y se
ofrecan a sacerdotes y al personal que atenda el culto.
iv) El sacerdocio
Estaba desempeado tanto por hombres como mujeres, posiblemente de alto nivel social
y con gran ascendiente entre el pueblo. Alguna alusin se encuentra en los textos (la
Sacerdotisa de los vientos, otros sacerdotes tal vez augures, el llamado portador de la
llave, el sacrificador, etc.).
La figura mejor conocida es la de los telestas, pero sus funciones religiosas no han sido
comprobadas. Posiblemente fueran altos funcionarios con posesiones y un cargo militar
o administrativo, con ciertas atribuciones religiosas.
v) Las ceremonias
Ceremonias religiosas
Se han establecido conjeturas basndose en:

Representaciones iconogrficas y artsticas micnicas
Textos relativos a las ofrendas.
Las ms antiguas son las representadas en anillos y sellos de la poca de los tholoi, con
escenas de culto:
Culto a un objeto sagrado (rbol, pilar o doble hacha).
Representacin de la divinidad en acto de epifana, recibiendo ofrendas y adoracin
de sus fieles.
Con frecuencia los dioses y objetos adorados se encuentran escoltados por animales y
monstruos sagrados.
Existen tambin elementos religiosos asimilados del culto minoico.

Las ceremonias de Pilo son mejor conocidas por las tablillas del aceite de oliva:
Aceite perfumado para ungir tnicas.
Ceremonias de ofrendas de aceite a la divinidad.
Ceremonia del Vino nuevo.

La Distensin del Lecho.
La Presentacin del trono (exhibicin entronizada con adoracin de los fieles).
Confirman la celebracin en procesin de ofrendas hacia el santuario del dios

homenajeado. Tal vez existiera un banquete sacrifical.
Ceremonias funerarias
Hay ciertos ritaules de enterramiento. El ceremonial consista primero en un cortejo

funerario que acompaaba al difunto portado en un carro. Despus, el difunto era
introducido en la tumba junto con su ajuar. Posteriormente se proceda a una comida de
ritual con carne y vino y la celebracin de unos Juegos Funerarios.
Por otro, lado la existencia de huesos humanos en el exterior de la tumbas indican
sacrificos humanos.
3.6 El final del mundo micnico

A finales del MR-III C se acenta el caracter blico de los seores micnicos, como se
denota de un mayor afn defensivo y un importante desarrollo del material blico, con
lo que se demuestra la inestabilidad y peligrosidad de aquellos tiempos. En el ao 1250
a.C. la estructura defensiva de la fortaleza de Micenas se refuerza. Se aprecia tambin
una retirada hacia las ciudades del interior, que fortalecen sus murallas. Todo indica una
gran inestabilidad que podra estar relacionada con el fin de los reinos micnicos. Pero
la documentacin que nos ha llegado silencia estos peligros.
i) Causas
Se aparta la teora del sesmo, por no haber constancia de reconstruccin de los palacios
minoicos. La cada de los reinos micnicos pudo deberse a numerosos factores
combinados en una etapa de transformaciones y dificultades que introduce un nuevo
perodo: La Edad de Hierro. Estos factores fueron tanto internos como externos.
Factores internos
Al final del HR III C todos los centros micnicos estn en decadencia, algunos
parcialmente destruidos, con seales de incendio o abandono. Aparecen algunas
innovaciones en los yacimientos. Los Wanax sufren una poca de inestabilidad
econmica y social, agravada por la rivalidad entre estos reinos, recogida tanto por los
texto de Tucidides como por la mitologa. J. Hooker considera que la cada fue debida a
una lucha de clases que acabara con el sistema poltico. Los dorios, que eran
servidumbre, se sublevan contra los seores y acaban con la cultura micnica.
Factores externos
La cultura micnica se vi influida por las invasiones de los Pueblos del Mar (conjunto
de tribus de lugares costeros que realizaba incursiones de piratera y mercenarios de los
grandes imperios), que fueron tomando poder e independencia. Sus incursiones
culminan cuando se atrevieron a atacar Egipto en 1230 y 1150 a.C. Estas invasiones
supusieron, por la debilidad de estos imperios en decadencia, su destruccin. Se
asientan nuevos pueblos en el Egeo oriental, Asia Menor y Mesopotamia, coincidiendo
todo sto con la destruccin de las fortalezas micnicas.
ii) Las consecuencias
La cada de los reinos micnicos produjo:
La ruptura por varios siglos de Grecia con Oriente Prximo. Vuelve a tener una
economa puramente agrcola y ganadera.
Decadencia del sistema mercantil y las relaciones comerciales.
Se derrumba el sistema burocrtico y administrativo del Palacio.
El trmino Wanax desaparece con su funcin poltica y es sustituido por el trmino
Basileus, con un valor estrctamente local.
Desaparece la escritura. Cuando los griegos vuelven a descubrirla en torno al 700 a.C.
de la mano de los fenicios, ya es una escritura fontica y al alcance de todo el pueblo.
iii) Troya
Troya era una de las grandes fortalezas de Asia Menor, de probable origen indoeuropeo,
muy relacionada con el mundo egeo y distanciada del mundo anatolio. Tuvo una vida
ininterrumpida de casi 2000 aos, siendo su perodo ms hegemnico el correspondiente
a Troya VI, fundada en 1900 a.C. por inmigrantes indoeuropeos relacionados con los
minianos de la Grecia continental. Tuvo comercio con Creta y ms tarde con los
micnicos.
La muralla y hbitats de Troya VI revelan un alto nivel de vida, con una cultura material
de gran refinamiento y sentido artstico. Hacia el 1300 a.C. se aprecia una catstrofe,
interpretada por unos como la Guerra de Troya y por otros como un sesmo, ya que no
hay huellas de incendios ni de luchas.
Tras Troya VI se construy Troya VII, ms pequea, con murallas y edificios mucho
ms pobres y modestos, al igual que su cultura material y un comercio escaso. Sin
embargo, es contempornea con las fortalezas micnicas, siendo arrasada por las llamas
tras una invasin en una fecha inmediatamente anterior a las grandes destrucciones de
Ugarit, Pilo o Tirinto, y se encuentran entre sus ruinas fragmentos cermicos del
Heldico Reciente III C, fecha de la etapa final micnica. Posiblemente esta destruccin
fuera uno de los ltimos asedios realizados por la Koin micnica, siendo poco
despus de la conquista de Troya la cada del mundo micnico, que se fragment y

debilit.
La Troya VII no sera invadida por el inters de sus riquezas, sino por su situacin
estratgica como puerto de enlace con el final de la ruta del cobre, as como el acceso a
las vas comerciales de Asia Menor y el Oriente Prximo.
Queda sin resolver la interpretacin mtica de Troya, tan desacorde con la visin
arqueolgica de la misma. La pobreza de Troya VII no concuerda con la rica ciudad
cantada en la Ilada.
3.7 Manifestaciones artsticas micnicas

i) La cultura material
El arte micnico debe gran parte de sus rasgos ms caractersticos a la herencia cretominoica. Las obras son realizadas por maestros cretenses o al menos dirigidas por ellos.
A partir del siglo XV a.C., cuando aparece un nuevo estilo de sepulcro, el Tholos, es
cuando el mundo micnico afirma su personalidad y originalidad, fundamentalmente en
la arquitectura monumental.
ii) La arquitectura
Las tumbas cupuladas (Tholoi)
Quizs derivadas de los enterramientos cretenses de planta circular. Destacan El Tesoro

de Atreo y la Tumba de Clitemnestra.
Las fortalezas
Son el resultado supremo de la arquitectura palatina egea y anatolia. Demuestran un

gusto por lo colosal, con sus bloques de piedra de hasta tres metros de longitud. Tirinto
es el mejor ejemplo de estas fortalezas, protegidas por un doble reforzamiento exterior y
acceso por una rampa. Tenan un gran patio y su pieza principal era el Mgaron,
precedido de un prtico y un vestbulo. En el centro del Mgaron estaba el Hogar,
rotonda encuadrada por cuatro columnas de madera sobre bases de piedra.
Este tipo de construccin anuncia la planta del templo griego clsico. Numerosos
megarones micnicos se transformarn en santuarios: Tirinto, Eleusis, Delos y la
Acrpolis de Atenas.
iii) La escultura
Es muy escasa, tal vez debido a la falta de modelos minoicos. Se pueden considerar
como las primeras muestras micnicas las estelas funerarias de las Tumbas Circulares A
y B de Micenas (HR I). Son altas lajas de piedra esculpidas de forma rudimentaria y
decoradas con tipos geomtricos, con cuatro temas principales: las carreras de carros, la
cinegtica, la guerra y los combates entre animales. A veces, las decoraciones van en
bandas paralelas, evitando el fondo natural y tratando a la figura claramente definida por
medio del aislamiento.
Hay numerosas relaciones entre la tcnica pictrica y la decoracin en el tratamiento de

las estelas y la cermica decorada de la poca, pudindose afirmar que no existen los
relieves narrativos en piedra, sino una ornamentacin decorativa esculpida tomada de
las artes menores.
El monumento ms sobresaliente es el tmpano de la Puerta de los Leones de Micenas,
del HR-III B.
Los artistas parecan tener ms prctica en el modelado de arcilla, demostrando mayor
pericia en la realizacin de la terracota, como la cabeza de estuco procedente de
Micenas y las Diosas de Keos.
iv) La pintura
El fresco tal vez sea la mejor de las artes micnicas, aunque sus restos se encuentran en
un estado lamentable. La mayora pertenecen al Heldico III, pero los hay anteriores
con un estilo ms minoico, realizados tal vez por maestros cretenses al servicio de
prncipes micnicos. Tienen la misma temtica que los frescos de Cnoso.
Hacia el 1300 a.C. evolucionan hacia un trazo ms fuerte y un estilo ms continental,
con un deficiente modelado de figuras y sombras. Junto a los temas tradicionales
aparecen escenas de cacera en carros, asedios y escenas guerreras.
Los paisajes no se utilizan como tema principal junto con las figuras como en el arte
minoico, sino como fondo y decorado tras las figuras o para dividirlas y agruparlas. Este
paisaje es esttico, preciso y severo, frente al naturalismo minoico.
El color sutil y casi difuminado de los minoicos cambia a fuerte y atrevido en el
micnico. Predominan el rojo y azul, y son frecuentes el naranja, el rosa, el blanco, el
amarillo, etc.
Son importantes los restos pictricos del patio central y del Mgaron de Pilo, los frescos
de la Casa de Cadmos en Tebas y las escenas encontradas en varias fortalezas. Tambin
destacan los restos con motivos florales ms tardos de Filakopi y Trianda. La mayor
demostracin del arte pictogrfico micnico se encuentra en el Mgaron de Micenas,
donde destaca la pintura del asedio.
v) La cermica
Se forma a partir de tres influencias en el HR-I y II:
La cermica miniana del continente griego.
La cermica minoica del estilo del Palacio.
La cermica cicldica y de Chipre.
La cermica est decorada con dibujo negro sobre fondo de arcilla claro, con
naturalismo estilizado. En los ltimos tiempos micnicos surge un estilo cermico
caracterizado por ciertas deficiencias, debido seguramente a su produccin masiva
obligada por las intensas relaciones comerciales.
En la decoracin y pintura aparecen dos tendencias:
Estilo del Granero: encontrada en el granero de Micenas. Son tazones y jarras
decoradas con pintura en franjas negras o lneas onduladas sobre un fondo. Se
encuentra en toda Grecia.
Estilo Tupido o Cerrado: la decoracin cubre con pintura toda la superficie
cermica con motivos florales o marinos de tradicin antigua. Aparece sobre todo en
Micenas y en todas las islas.
Ambos estilos muestran el final de una larga tradicin en este tipo de arte pre-griego.
vi) La orfebrera
El arte micnico alcanza en orfebrera y metalurgia sus mejores manifestaciones. En
ellos se encuentra una herencia y evolucin de los diseos, gustos y tcnicas minoicos.
Los primeros objetos de trabajo en metal estn en las sepulturas de Fosa Vertical de los
Crculos A y B de Micenas, y demuestran un alto nivel de la tcnica metalrgica.
Destacan las armas, encontradas en grandes cantidades. Con frecuencia, las hojas de
daga y espada estn labradas artsticamente o con incrustaciones de piedras preciosas en
sus empuaduras. Tambin hay importantes manifestaciones en objetos de la vida
cotidiana (objetos de tocador, herramientas, platillos de balazas, etc.), como los
encontrados en las Tumbas Circulares A y B de Micenas.
Destacan los collares, cuentas, brazaletes y anillos en plata o en oro, y tambin delgadas
lminas en oro labradas y destinadas a formar parte del vestuario, as como joyas y otros
objetos personales.
Los vasos y copas, aunque de tcnica minoica, tienen en su decoracin una personalidad
micnica ms definida (Rithn del asedio y los vasos de Vafio). Estn decoradas con
motivos geomtricos tomados de la cermica y sus asas reproducen motivos
animalsticos.
vii) La glptica
Tiene una acusada influencia cretense, y se puede tomar como continuidad de la misma.
La tcnica no se modifica. La temtica, aunque contina siendo minoica, al final se
introducen temas micnicos, como escenas de caza y guerra. Posiblemente su tcnica y
temtica evolucionana hacia un esquematismo.
viii) Los marfiles
El marfil llegaba a travs de los puertos sirios, Ugarit y Megildo, pasando por Chipre.
Es el nico arte que difiere profundamente del estilo minoico. Mientras el marfil
minoico son pequeas figuras de bulto redondo, los micnicos suelen ser placas en
relieve, por lo que tanto tcnica como temtica difieren en su labra.
El tallado de marfil micnico tiene dos etapas diferenciadas:
Primera etapa: se inicia hacia 1350 a.C., con centro en Micenas, donde se encuentran
magnficos trabajos en los ajuares funerarios. Pero la obra maestra es la gran Prixis
de la Acrpolis de Atenas. Entre las escenas representadas destacan las herldicas,
pastoriles y las simblicas.
Segunda etapa: hacia finales del 1300 a.C., cuando aparecen talleres locales con
estilos propios. Desaparecen la riqueza creativa y la perfeccin del estilo, dando lugar
a la rigidez, la estilizacin y la simetra en el modelado, pudindose comparar esta
evolucin con la sufrida en la cermica micnica. La obra principal es la Placa de
Delos.
TEMA 15: INICIO Y EVOLUCIN

DEL PERODO ARCAICO
1. Introduccin
Tras la cada de los reinos micnicos y la posterior migracin doria, la mayor parte de
Grecia sufre un largo perodo de varios siglos de duracin cuyas escasas fuentes de
informacin (la arqueologa, los poemas homricos y la obra de Hesiodo) han hecho
suponer a los helenistas que fuera una etapa de oscuridad, pobreza y confusin (Edad
Oscura).
Aunque es cierto que la cultura giega pasa por una etapa de inestabilidad y dificultades,
se abren paso ya elementos nuevos y el comienzo de un notorio pogreso, que
fructificarn en la eclosin del clasicismo de la Atenas del siglo V a.C. Este perodo es
difcil de delimitar por su complejidad, con una cronologa entre 1100 al 550 a.C. Se ha
dividido en tres etapas:
Alto Arcaismo: 1100-950 a.C.
poca de transicin o Arcaismo Medio: 950-750 a.C.
Arcaismo Pleno: 750-550 a.C.
2. El Alto Arcaismo (1100-950 a.C.)

2.1 La poblacin griega y los grupos dialectales
Una consecuencia de las migraciones de finales del II milenio es la llegada de nuevos
grupos. La distribucin de los grupos dialectales antes de las migraciones dorias es la
siguiente:
Dialecto Eolio: Tesalia, Beocia, Eubea, lide, Arglida y sur de Etolia.
Dialecto Jnico: (El ms antiguo). tica, zona del itsmo, Mesenia, Acaya y pequeas
zonas del Peloponeso.
Dialecto arcadio: dominaba el centro y parte meridional del Peloponeso y Chipre.
Con la llegada de las nuevas poblaciones, las tribus griegas (jonios, eolios y dorios) se
distribuyen en una gran mezcolanza, que permite conocerse gracias al estudio de los
dialectos pasados:
Dorio en Egina, Corinto, el itsmo y gran parte del Peloponeso.
La Arcadia, el centro montaoso, contina con la poblacin primitiva y sigue
hablando el arcadio.
Dialecto del Noroeste en la Grecia Central (Arcania, Etolia y parte de Beocia y
Tesalia).
El jonio en el tica y Eubea
El eolio en las costas y parte interior de Tesalia, Eolia y parte de Focea y Beocia.
Resumiendo, el eolio, jonio y dorio se superponen en zonas horizontales y paralelas de

norte a Sur, tanto en las islas como en el mar Egeo.
Aunque existen diferencias en estos grupos dialectales, se considera que todos hablaban
el griego como idioma comn. Las nuevas invasiones desarrollaron diferentes dialectos
de un idioma comn.
2.2 La valoracin de los poemas homricos como fuente histrica

Tanto la Ilada como la Odisea son dos poemas picos relacionados siempre con los
inicios de la Historia de Grecia, La tradicin los atribuye a Homero, pero esta autora no
queda clara, ya que la palabra Homero podra corresponder a un nombre especfico
para una clase genrica de cantores profesionales. Los dos poemas pudieron ser
recogidos en Jonia a finales del siglo VIII a.C., y actualmente se sita a Homero a
mediados del siglo X a.C. Hesiodo, el segundo en antigedad de los grandes poetas
picos griegos, pudo ser contemporneo de Homero o simplemente estar separados por
una generacin.
i) La cuestin homrica
Los poemas homricos, aunque siempre se han estudiado como obras maestra de la
literatura, es a partir del siglo XVIII cuando comenzaron a ser sometidos a crticas y
anlisis histricos y filolgicos, y desde entonces han sufrido cuatro importantes
revisiones:
1) 1785 (F.A. Wolf): sostiene que los textos homricos no eran obra de un slo poeta
genial, sino de una tradicin annima recogida en la mitad del siglo VI a.C., ya que
en tiempos de Homero no exista la escritura.
2) Los posteriores descubrimientos arqueolgicos han permitido analizar los datos
homricos desde un punto de vista histrico que antes no se haba planteado. As, el
descubrimiento de la escritura lineal B en 1953 ha permitido unos estudios ms

definidos y exactos del contexto histrico de los poemas, a pesar de que todava es
incierta la relacin de stos con la civilizacin micnica.
3) 1928 (Milman Parry): apoyndose en estudios anteriores comparativos entre la
poesa homrica y las tradiciones orales supervivientes, llega a la conclusion de que
eran poemas orales de larga tradicin y demostr que dos terceras partes del texto
homrico consistan en frmulas. Los poemas seran, pues, fruto de una tradicin
oral.
4) Pese a todo, el paso de la poesa oral a escrita no pudo ser de modo repentino, sino
fruto de una elaboracin muy larga, que en un momento decisivo (siglo VIII a.C.) la
intervencin de un poeta dara cuerpo y forma a estas dos obras indiscutibles de la
literatura universal que son la Ilada y la Odisea.
ii) La autenticidad de las fuentes homricas

Los investigadores utilizan la pica homrica para estudiar la Historia Griega de dos
formas:
Los que utilizan los poemas como fuente histrica con extrema confianza ( Palmer y
Olivier).
Los que rechazan los datos histricos en los poemas (Finley, Jameson o Papazoglu).
Es muy posible que la raz y los datos ms antiguos se remonten a la poca micnica,
siendo muy difcil para el historiador separar la poca micnica de la ms tarda.
Tampoco concuerdan a veces los conocimientos que tenemos de la Edad del Bronce
griego con la descripcin de los relatos, e incluso tampoco concuerdan las referencias de
Homero a los prncipes micnicos con la estructura social que reflejan las tablillas.
Rasgos caractersticos de la poca micnica
Los grandes mitos y acontecimientos se encuentran localizados en ciudades

micnicas, y los dioses y hroes se encuentran nombrados en las tablillas del Lineal B.
En los poemas aparecen elementos topnimos y tnicos de evidente arcasmo,
identificables con los nombres propios de las tablillas micnicas, y evidencian
residuos totmicos.
Algunos dioses homricos son micnicos y otros no.
Algunas descripciones de armas y su uso proceden de la cultura micnica.
El Catalgo de las Naves, considerado como el fragmento mas antiguo de la Ilada,

donde describe la composicin del ejrcito aqueo, demuestra una poblacin del tipo
existente en el perodo micnico.
Rasgos posteriores a los micnicos
La utilizacin del bronce y del hierro, as como descripciones de armas y utensilios de

los perodos geomtrico y orientalizante.
Los textos sustituyen al Wanax de las tablillas por el Basileus, reyezuelos locales tras la
desmembracin de los reinos micnicos. Tampoco se mencionan los nombres de los
funcionarios.
Hay rasgos significativos impropios de un monarca micnico, como el regreso de Ulises
a taca, que tal vez se correspondan con la etapa posterior de auge de la aristocracia que
sustitua a la monarqua micenica.
La descripcin de las fortalezas, los elementos religiosos y las creencias de ultratumba
ponen de manifiesto pertenecer a una poca posteror a la micnica.
Ausencia casi total de los fenicios en los textos, tal vez por la desconfianza que los
griegos tenan de ellos.
2.3 Los griegos en Asia Menor y el Egeo

La superpoblacin motivada por las nuevas invasiones determin una migracin hacia
el Asia Menor e islas del Egeo, constituyendo uno de los hechos ms importantes de la
historia griega. Este movimiento se prolong desde la primera mitad del siglo XIV a.C.
con los micnicos hasta el siglo IX a.C., cuando ya es griega toda la costa anatlica. Los
antiguos pobladores de estas costas se vieron invadidos por las tres grandes tribus
griegas: eolia, jonia y doria, llevando con ellas sus costumbres, cultos religiosos, formas
de vida y dialectos.
i) Migracin eolia
El norte de la costa de Anatolia y sus islas vecinas fueron colonizadas por los eolios,
que formaron la Elida. Procedan de Tesalia, Fcida, Lcrida y Beocia. Esta migracin
se inicia en torno al 1140 a.C. en sucesivas oleadas hasta el siglo IX a.C. Sus
descendientes siguieron fundando nuevos asentamientos en la costa Noroeste de Asia
Menor, Lesbos (cuya ciudad ms importante era Mitilene) y Tnedos. Otros grupos
fundaron ciudades ms al sur, como Cime.
ii) Migracin jonia
Fue la ms importante. Las inmigraciones procedan de distintas partes de Grecia, pero
fue tica y su capital Atenas quienes jugaron un mayor protagonismo. El tica, al no
sufrir directamente las invasiones, consigui cierto progreso, debido al aumento de
poblacin de refugiados venidos principalmente del Peloponeso y a una mejora de las

tcnicas y calidad de vida, demostrada por:
La utilizacin sistemtica del hierro.
Elaboracin de una cermica ms perfeccionada, derivada del estilo anterior
submicnico, estilo protogeomtrico.
Tenan una poderosa escuadra que favoreci los proyectos colonizadores atenienses.
Atenas aglutin a los emigrantes de distintas zonas de Grecia que emprendieron la

colonizacin de la costa central de Asia Menor, las islas Quos y Samos y la mayora de
las Ccladas. Esta emigracin se inicia hacia el 1050 a.C. y se contina en sucesivas
oleadas. El patronazgo de Atenas en esta migracin di lugar a:
La relacin y unin de los jonios que permaneci a lo largo de la historia de Grecia,
manteniendo cultos, dialectos e instituciones.
En el siglo X a.C., cuando los jonios ya estan slidamente establecidos, forman la
dodecapolis jnica, formada por doce ciudades: diez en el continente y dos en las
islas, confederadas en una anfictiona en torno al santuario de Poseidn Heliconio en
Mcale.
El protagonismo de Atenas sobre los jonios llega a su culminacin en la Liga ticoDlica, donde Atenas aparece en la cumbre de su hegemona.
iii) Migracin doria

Los dorios procedentes de Laconia invaden la costa sur anatlica y las islas de Creta,
Rodas, las Ccladas del Sur y las Espradas meridionales. Por Herdoto tenemos
conocimiento de una confederacin de seis ciudades (la hexpolis drida) formada por
tres ciudades de Rodas, la isla Cos y las ciudades de Cnido y Halicarnaso en el
continente, que se agrupaban en torno al culto del dios Apolo Triopio, con santuario en
Cnido.
De esta manera, el Egeo se convirti en un mar griego. El auge econmico y cultural
que alcanzaron las nuevas poblaciones fundadas, en parte debido a la influencia de
Oriente, facilit el progreso y el desarrollo de la cultura griega.
2.4 Caracteres sociales, econmicos y polticos del Alto Arcaismo

i) La Sociedad
En este perodo no hay una sociedad de ciudadanos y una comunidad poltica, ni existe
la dicotoma libre-esclavo. Su rasgo principal es la diferenciacin y el poder de un
grupo social sobre el resto, los aristoi.
Los aristoi
Tras la cada de los reinos micnicos, la monarqua deja de existir, y toman el poder los
aristoi, que eran un grup de nobles descendientes de jefes tribales con gran ascendencia
sobre la comunidad y grandes riquezas en tierras y ganados.
Se agrupaban en genos o familias cuya cabeza eran los basileis. Estas familias se
consideraban descendientes de algn dios, y por tanto superiores al resto de la
comunidad. Estaban exentos de cualquier trabajo no acorde con sus cualidades. Los
aristoi se dedicaban a la guerra, incluida la piratera, la caza y la administracin del
orden y la justicia en su comunidad. Estaban emparentados entre s por lazos
matrimoniales concertados por los jefes de las familias (endogamia). Este tipo de
matrimonio perdur durante todo el perodo arcaico y fue factor importante en la
consolidacin del poder de los aristoi.
Los basileis aglutinaban:
La direccin de un grupo comunitario. Eran el jefe de la genos o familia.
La posesin de la casa o hacienda con sus riquezas, esclavos y ganado (Oikos).
La propiedad de grandes extensiones de tierra para su explotacin (Tmenos).
Tras los basileis se encontraba el resto de los aristoi..

Exista una segunda nobleza en torno al genos, debido a la naturaleza hereditaria de la
aristocracia y al reparto de bienes, que disminua con las herencias. Con ello se explican
las importantes relaciones y acciones conjuntas de tipo blico, en las que el Basileus
tena derecho a una parte especial del botn. El jefe del genos demostraba su
generosidad invitando a los aristoi a festines y regalos.
La mujer conservaba el orden y la continuidad dentro del hogar. En un principio es
posible que tuviera mayor libertad, pero posteriormente acab recluida en las
habitaciones femeninas (gineceo), dependiendo de los hombres de la familia.
Los campesinos libres
Eran la segunda categora de hombres libres. Eran propietarios de pequeas posesiones

de ganado y de tierras cultivables de menor extensin (Klros). Podan poseer algn
esclavo o alquilar jornaleros para realizar sus labores.
Los Thetes
ltima categora de hombres libres. Al no tener propiedades ni pertenecer a ninguna

comunidad, dependan de su propio trabajo para subsistir. Eran contratados por un
sueldo msero. Muchos eran esclavos u hombres libres expulsados de un clan familiar
por una falta grave, y se les llamaba atimoi.
Los esclavos
Su situacin es casi desconocida. Solan ser prisioneros de guerra y reciban distintas

denominaciones (do-e-ro, oikeus, dmos y sobre todo anphipolos). Los hombres se
dedicaban al trabajo del campo y las mujeres a los propios del hogar. Estaban integrados
en el oikos y protegidos por l, pero el jefe del oikos tena derechos sobre su vida y su
muerte. Podan gozar de consideracin y buen trato por los miembros de su comunidad
familiar, e incluso podan poseer bienes.
Los demiurgos
Se incluyen en este grupo ciertos trabajadores con condicin de libres pero no

integrados en ninguna comunidad. Son de difcil calificacin social y jurdica al no estar
integrados en el oikos. Solan trabajar para la nobleza de forma itinerante, y gracias a
sus cualidades y conocimientos alcanzaron una gran estima social. Eran:
Los artesanos propiamente dichos, prestando sus servicios de un lugar a otro. Aunque
dentro del oikos haba artesanos, stos estaban dedicados a trabajos menores, mientras
los demiurgos eran utilizados para trabajos de gran importancia.
Los sacerdotes y adivinos, elegidos por el pueblo.
Los Heraldos, con funciones diversas.
Los Aedos o Rapsodas, protegidos por las musas.
ii) La economa
El oikos ocupa el papel principal en el desarrollo de la economa. Inclua a todas las
personas, libres o esclavas, que dependan del jefe del oikos. Tambin se incluan toda
clase de bienes muebles e inmuebles inseparables de este grupo humano (tierras,
ganado, edificios y toda clase de riqueza material que era gobernada por el amo o jefe
del oikos). Econmicamente el ideal del oikos es la autosuficiencia (autarka), pero
siempre faltaron materias primas que tuvieron que ser importadas. Sus bases
fundamentales fueron la agricultura, la ganadera y los medios de adquisicin.
La agricultura
Los aristoi, adems de guerreros, eran terratenientes. Se cultivaban cebada, trigo; lino,
hortalizas, y en menor extensin vias, olivos y rboles frutales.
La ganadera
Debi ser tan grande la preponderancia de la ganadera que los terrenos para pastos eran
mayores que los dedicados a la labranza. Se criaba ganado vacuno, lanar, cabro y
porcino, y a su cuidado estaba el personal al servicio del oikos.
Medios de adquisicin
Aunque el ideal del oikos era la autarqua, la necesidad de importar metales, el afn de
lucro, esclavos y riquezas obligaron a buscar otros mecanismos de adquisicin, que se
obtuvieron por medio de:
La guerra y la piratera: se realizaban con el nico motivo de saquear y conseguir
riquezas y esclavos. El botn era repartido, llevndose el jefe la mejor parte. La
piratera se realizaba con barcos ligeros.
El regalo: Se obtenan metales y objetos preciosos. Era una tica aristocrtica, y
adems una obligacin, que consista en acoger al husped, darle cobijo y
manutencin y ofrecerle un presente que estuviera en consonancia con su categora
social. De esta forma se aseguraba una correspondencia recproca en especies o en
otro obsequio. Era lo que se llamaba la economa del regalo.
iii) El comercio
Al no considerarse actividad noble, no era practicada como entidad propia, y se dej en
manos de extranjeros, los lemnios, los cretenses y sobre todo los fenicios, que tras la
cada micnica y su talasocracia, no encontraron obstculos para desarrollar un
importante comercio en todo el Mediterrneo.
iv) Organizacin poltica
Tras la cada de los reinos micnicos, el vaco de poder lo ocupan las familias ms
poderosas, cuyos basileis aglutinaron en torno a ellos distintas poblaciones, formndose
pequeos reinos. Los basileis se atribuyeron en parte las funciones de los wanax
micnicos. Estas monarquas no eran hereditarias, sino que el basileus era elegido de
entre la nobleza, normalmente el que tuviera ms riquezas y poder militar.
Poder ejecutivo
Haba dos rganos de consulta:

La Gerusa o consejo de nobles o Gerontes: formado por los aristoi de mayor
confianza del monarca. Portadores del bastn de mando (skeptron). Slo ellos podan
tomar la palabra en la Asamblea y tomar asiento en la misma.
La Asamblea del Demos: se reuna en el centro de la poblacin (ms tarde el gora).
Esta asamblea no tena papel poltico definido en este perodo.
Poder militar
El basileus era el jefe del ejrcito y tena el mando supremo de la guerra. Reparta el
botn y tena el derecho a elegir la mejor parte. Poda solicitar del Demos una serie de
beneficios a cambio de su proteccin militar.
Poder judicial
El basileus era el administrador de la justicia y el regulador de las leyes no escritas,

dictaminando de acuerdo con su criterio. Impona castigos segn sus decisiones (Dikay)
y se guiaba por las costumbres (themistes).
Poder religioso
El basileus era el mediador entre los dioses y los hombres y el encargado de hacer los
honores a los dioses en nombre de la comunidad. Era el elegido por los dioses y deba
someterse a la voluntad divina.
2.5 Los valores ticos y la religiosidad

Hay gran dificultad para interpretar la religiosidad, ya que los datos histricos existentes
se refieren slo a los aristoi, cuyo arquetipo heroico, fiel a su ideal de aret, era
demostrado en sus hazaas blicas. Su religiosidad iba paralela a este comportamiento.
La religin de este perodo se encuentra al final de una evolucin procedente de la
poca micnica, en la cual ya encontramos:
La familia olmpica de los doce dioses, junto a dioses menores.
Las instituciones religiosas: sacerdotes, los orculos y las manifestaciones de culto.
La naturaleza de los dioses es un reflejo de la humana, pero son superiores y son
inmortales.
La Asamblea de los dioses recuerda a la de los Nobles, convocada por Zeus.
Los dioses son irresponsables e injustos en su relacin con los hombres, que an
siendo justos, son considerados como meros peones de las rivalidades de los dioses.
Sin embargo, hombres y dioses estn sujetos a una fuerza innaccesible: el hombre al
destino (Moira) del que no puede escapar, y la divinidad al orden de la naturaleza ya
establecido y al que slo se le es permitido vigilar y guardar, puesto que no son sus
creadores.
3. La poca de transicin o Arcaismo Medio (950-750

a.C.)
Aunque muchos autores la denominan poca geomtrica por los vasos cermicos de
Dipylon, es ms propio considerarla poca de transicin, ya que es cuando se
producen las transformaciones y fenmenos ms significativos que caracterizan el
perodo arcaico pleno griego:
Inicio del aumento demogrfico que eclosion en el siglo VIII a.C.
Notables mejoras en la agricultura, artesana y comercio.
Todo lo anterior repercutir en el nacimiento de la Poolis griega.
Se aumentan las relaciones con otro pueblos de Oriente Prximo: Siria, Egipto y Asia
Menor.
Introduccin del alfabeto semita debido a la apertura a las influencias tcnicas y
culturales.
Innovaciones religiosas de claro origen oriental, que se encuentran en la Teogona
de Hesiodo y se edifican los primeros templos.
3.1 Hesiodo
i) La datacin cronolgica de Hesiodo y su obra
La cronologa de Hesiodo ya era problemtica para los escritores griegos debido a la
carecia de testimonios seguros. Actualmente la arqueologa ha proporcionado datos que
han ayudado a analizar los escasos elementos histricos:
La arqueologa ha puesto de manifiesto la existencia de competiciones poticas de
tipo funerario en el siglo VIII a.C., y en Atenas se han encontrado cinco trpodes
beocios del s. VII
Plutarco en su obra confirma la existencia de Anfidamante, noble calcdico.
La fundacin de Cime en la Magna Grecia en torno al 750 a.C. por comerciantes y
aventureros, y posiblemente perteneciera a esta generacin el padre de Hesiodo.
La comparacin de la obra de Hesiodo y Homero. Ya los poetas antiguos dudaban
quin era anterior. Posiblemente sean Los trabajos y los das el que ms ayuda a
datar la obra de Hesiodo, debido fundamentalmente a los comentarios sobre la
situacin social y econmica de la comunidad.
Por todo sto, la mayora de los investigadores han datado la poca del poeta en el 700
a.C.
ii) Valoracin de la obra de Hesiodo

Los estudiosos de Hesiodo reconocen slo como autnticas la Teogona (origen del
mundo y sus dioses) y Los trabajos y los das (canto al trabajo y consejos para
realizarlo). Aunque hay otras obras que estn relacionadas de un modo u otro con el
poeta, son estas dos donde plasma la vida de su tiempo, su ideologa y sentimientos ms
fundamentales.
La sociedad
Presenta a los basileis como nobles y avaros que explotan a los hombres. Su ideal era la
autarqua, para no depender de nadie y vivir de los propios recursos, por lo que la
relacin social era todava muy limitada.
La Justicia
En la fbula del halcn y el ruiseor advierte que las acciones erradas de los nobles
daan a la sociedad. Hesiodo transmite el sentimiento social de que la justicia es un bien
fundamental para la sociedad. El Basileus deba hacer justicia con rectas sentencias
basadas en las costumbres de cada Polis (nomoi) y su opinin de lo que era justo
(Dikai). Adems los nobles no son los amos absolutos de la justicia, ya que Hesiodo
considera a la misma patrimonio de los dioses, que se le han concedido a stos para su
buena utilizacin. Es el primer paso de la sociedad griega contra la arbitrariedad de los
nobles, vislumbrndose un largo camino hacia las leyes escritas.
La Moral y la tica
Entre el mundo de Homero y de Hesiodo se presentan dos valores distintos del honor
(aret), dos concepciones antinmicas de la forma de vivir y del trabajo:
El trabajo es dignidad y la esencia misma del hombre (sociedad artesana y rural,
reflejada en Hesiodo).
El trabajo es abyecto y propio de esclavos (sociedad aristocrtica, reflejada en
Homero).
La Mujer
El tratamiento que Hesiodo da a la mujer muestra claramente el entorno del hogar donde
nicamente poda desenvolverse. Su posicin ha descendido notablemente. Aconseja
que es mejor tener sirvientas que esposa, pues pueden ser despedidas si no son tiles.
Las Creencias Religiosas
Hesiodo recibe una herencia de sus antepasados de tradiciones religiosas y mitos sin
ninguna ordenacin y realiza este ordenamiento y la relacin entre ellas, dndoles una
lgica de la que carecan en el mundo religioso de Homero:
Describe la ordenacin del mundo y la genealoga de los dioses, triunfando el orden y la

justicia sobre el caos y la injusticia. Considera a los dioses por encima de los mortales,
siendo Zeus la autoridad y juez supremo. Sus mitos son profundamente simblicos y
moralistas (Prometeo, Pandora, etc.), apartndose de la religiosidad homrica.
En la obra de Hesiodo se encuentra un gran esfuerzo por concordar las distintas
creencias religiosas amalgadas en la cultura griega:
Creencias de un sustrato indgena pre-indoeuropeo.
Aportaciones religiosas de las migraciones indoeuiropeas.
Divinidades de origen oriental y mitos y cultos asiticos.
Es decisiva su aportacin a la religiosidad griega al presentar los sentimientos y las

manifestaciones en la vida humana como entes personificados. De esta manera, Hesiodo
se eleva por encima de las concepciones religiosas primitivas y se aproxima al
pensamiento filosfico que pretende interpretar la realidad por medio de categoras
permanentes.
3.2 La introduccin del alfabeto

Tras la cada de la cultura micnica y la desaparicin del Lineal B, los griegos se
quedaron sin escritura hasta siglos ms tarde, gracias a la expansin del alfabeto semita.
i) Origen del alfabeto griego
Parece que desciende del semita por:
La forma de las letras, semejantes al antiguo semita del norte.
Los nombres de las letras.
El orden de las letras es el mismo que el semita del norte.
Al principio, la direccin era de derecha a izquierda, igual que el semita.
Los mismos griegos crean en su origen semita, concretamente fenicio.
ii) Cronologa del alfabeto griego

Las estimaciones van desde el siglo XIV al VII a.C. La mayora de los estudiosos la
sitan en el siglo X a.C., basndose en la tradicin y en el estudio paleogrfico de las
formas de las letras, y tambin en otros argumentos de carcter deductivo:
Las inscripciones ms antiguas de los siglos VIII y VII a.C. demuestran un dominio
de la escritura ms antiguo.
Los alfabetos etrusco y cario, tal vez derivados del griego en el siglo VIII a.C.
demuestran que los griegos pudieron trasmitirlo, tras cierto tiempo de consolidarlo en
Grecia.
Por todo sto, en la actualidad se admite que fueran comerciantes griegos establecidos
en la costa Siria, concretamente en Al-Mina, los primeros en conocer y utilizar el
alfabeto fenicio, transmitindolo al mundo griego en torno al siglo XI-X a.C.
iii) Las modificaciones realizadas en el alfabeto griego
Tras adoptar el alfabeto semita, los griegos tuvieron que adaptarlo, realizando varias
modificaciones:
Creacin de las vocales (cinco).
Los cambios en las silbantes (tres signos).
Cambios en la direccin de la escritura, de izquierda a derecha.
iv) Los tipos de alfabeto oriental y occidental

El alfabeto griego fue evolucionando en los distintos Estados, surgiendo diferencias y
distintos dialectos:
Oriental: Asia Menor, tica, Corinto, Argos y las islas egeas.
Occidental: Eubea, Beocia, parte de Peloponeso y las colonias de Italia y Sicilia.
La principal diferencia est en el uso diferente que hicieron de dos de las letras nuevas
aadidas despus de la vocal U (Ypsilon): (Phi), (Xi) y (Psi). El alfabeto jnico
de 24 letras fue adoptado en Atenas en el 403 a.C., y se convirti en el alfabeto griego
normal en el siglo IV a.C. El alfabeto oriental utiliz siete signos voclicos mientras el
occidental utiliz solo cinco.
v) Consecuencias de la alfabetizacin
Entre 750-650 a.C. se difunde por todo el mundo griego. A la escritura tuvo acceso toda
la sociedad, no solo la nobleza. Y tuvo una enseanza muy difundida, por lo cual la
mayora de los ciudadanos supieron leer y escribir. La alfabetizacin hizo de los griegos
la primera sociedad culta, capaz de llevar a cabo una serie de transformaciones que
conducirn a la Democracia, como:
La codificacin de las leyes por escrito.
La participacin de los ciudadanos en las tareas de Estado.
La difusin de la cultura, cuyo desarrollo la llev a ser la cuna de la civilizacin
occidental.
3.3 Surgimiento y desarrollo de la Polis

Es uno de los mayores logros de la poca arcaica, encontrando en ella la civilizacin
griega el marco adecuado para su desarrollo y evolucin. Su nacimiento es oscuro y
difcil de discernir. Tanto en las obras de Homero y Hesiodo no aparece claramente la
Polis como tal, aunque ya se pueden atisbar ciertos aspectos que la anteceden.
Tucdides hace notar un cambio en la forma de vida ciudadana, opinando que tras una
base econmica segura, este cambio se plasma sobre todo en la unificacin de las leyes.
Estas transformaciones, por muy pequeas que fueran, significaban el final del viejo
orden micnico y su sustitucin por una nueva organizacin y estructura poltica.
i) El nacimiento de la Polis griega
Causas
No se conocen muy bien. Aparecieron como fenmeno social y econmico tras el

desarrollo de la metalurgia en la Edad del Hierro. Las causas principales de su
nacimiento son:
Existen cuando surge una distincin formal entre el campo y la ciudad.
Contacto cultural debido al comercio con los fenicios.
Fraccionamiento geogrfico de Grecia, aunque este motivo tiene poca validez ya que
no concuerda la reparticin de las Poleis con la divisin del territorio griego. S se
admite la coincidencia de la situacin de las Polis con los lugares donde se situaban
las fortalezas micnicas, debido a una pervivencia en aquellos hbitats.
A las anteriores causas se le aaden las aportadas por investigaciones ms recientes:

La prdida de la autarqua y la bsqueda de medios al exterior.
La necesidad de aunar esfuerzos en agricultura y los medios que proporcionaba el
suelo.
La bsqueda de una defensa comn ms eficaz.
Son importantes los pactos realizados mediante el Sinecismo entre comunidades

tribales, dirigidas por aristcratas, para aunar sus Oikoi en una administracin comn
con instituciones propias y bajo la advocacin de un culto e incluso un hroe
determinado.
Cronologa
Debido a que sobre el siglo VIII a.C. se inici la Gran Colonizacin griega con Polis a
imagen y semejanza de sus Metrpolis, se deduce que las primeras se desarrollaron en
torno al siglo IX a.C. La primera ciudad con caracteres de Polis conocida es Esmirna,
construida poco despus del 850 a.C.
Partes componentes de la Polis
La polis era el conjunto del ncleo urbano y su entorno.

a) El Asty
Centro poltico y urbano, y los astoi eran la clase aristocrtica. En l se encontraban:

Las murallas que le rodeaban.
La Acrpolis, para refugio de los habitantes y centro religioso.
Los Templos
El gora, centro de la vida ciudadana.
b) La Jora (Chora) y los Agroi
Englobaban todo el territorio que perteneca a la Polis. Estas tierras frtiles

correspondan a la ciudad y eran propiedad de los individuos. Exista adems un campo
no cultivado propiedad de la comunidad para pastoreo. Cuando la polis estaba cercana
al mar tena un puerto, pero alejado de ella. Nunca hubo rivalidad entre campo y ciudad,
sino una contnua relacin de vecindad que facilit el desarrollo de las actividades
ciudadanas.
Los fundamentos cvicos
La polis era ante todo una comunidad de ciudadanos cuya organizacin resida en dos
principios decisivos:
El Pueblo (Dmos): en el que se integr plenamente el antiguo Laos homrico,
convirtindose en ciudadanos de pleno derecho.
Las instituciones ciudadanas.
Fueron los aristei los que dieron los primeros pasos hacia la formacin de instituciones
en la evolucin de la monarqua a la polis aristocrtica. La figura del Basileus queda
reducida a funciones de tipo religioso, siendo asumidas las de carcter civil y militar por
las Genos (principales familias), que ejercern el antiguo poder del basileus a travs de
las Instituciones.
a) Los Magistrados
Reciban diferentes nombres segn las ciudades:

Arcontes en Atenas y Beocia
Pritanos en Mileto
foros en Esparta.
Fueron los que se repartieron los antiguos poderes del basileus y asuman el poder
durante un ao, para evitar la monarqua. Eran considerados los dirigentes y
administradores de la ciudad, pero no sus soberanos.
b) El Consejo
Estaba formado por aristcratas, y asistan al Magistrado. No se sabe si formaban parte

todos los jefes de las grandes familias o slo una parte, ni de qu tipo era su eleccin.
Recibi distinto nombre segn las ciudades:
Gerusa en Esparta.
Arepago en Atenas.
Sinedron en las ligas de las ciudades.
Las funciones debieron ser varias, segn las ciudades:

Aconsejar y controlar a los magistrados.
Ejercan funciones legislativas y judiciales.
Nombraban los magistrados.
c) La Asamblea.
Su composicin es poblemtica. Se desconoce cmo participaba en el gobierno y cul

sera el nmero de ciudadanos delegados de la comunidad incluidos en ella. Reciba
distintos nombres:
Eklesa en Atenas
Apella en Esparta
gora en Tesalia y Delfos
Heliea en el Peloponeso
No todas las polis griegas tuvieron la misma evolucin ciudadana. Las regiones
septentrional y occidental de Grecia estuvieron en una fase ms atrasada, as como otras
que no conocieron la civilizacin micnica. Estos estados no participaron en la gran
colonizacin griega y apenas contribuyeron a la cultura y poltica en la poca clsica,
pero cuando se agotaron Atenas y Esparta, fueron las que tomaron el relevo en el
protagonismo de la historia de Grecia: Tebas de Beocia y despus del reino Macedonio.
4. El Arcaismo Pleno (750-550 a.C.)

4.1 Las transformaciones sociales
Hay teoras que indican que las tensiones sociales eran debidas al desarrollo econmico
y social del siglo VIII a.C. por la produccin artesana, la manufactura y el comercio.
Las nuevas formas urbanas proporcionana una mejora en la calidad de vida y por tanto
una nueva ecolosin demogrfica, como lo prueban:
Los excedentes agrcolas
El florecimiento de los talleres de cermica y otras actividades artesanas a partir del
ltimo tercio del siglo VIII a.C.
La actividad artesana concentrada en los hbitats permite a los hombres libres no

depender de los grandes propietaios como jornaleros. Los artesanos procedan por lo
general de pequeos propietarios de tierras empobrecidos y jornaleros agrcolas
miserables que emigraban a las ciudades, formaron un nuevo Dmos urbano que ya no
viva dependiendo nicamente de la tierra.
Se alcanz una mayor prosperidad, perfeccin tcnica y una importante relacin con
otras culturas. Se importan numerosos objetos de Oriente. El inters por el lujo y los
objetos importados hizo que se desarrollara una tcnica comercial, ayudando a que la
properidad se repartiera por los estados, que impusieron tasas sobre la actividad
econmica.
Este florecimiento industrial y mercantil pudo haber surgido entre estamentos sociales
pequeos de comerciantes, artesanos y obreros que iniciaran el auge del Dmos, y
tambin por gentes ms o menos enriquecidas por estas actividades econmicas, incluso
aristcratas. Estos ltimos fueron nuevos elementos sociales con cierta influencia.
Trajeron nueva ideologa e incluso nuevos cauces a la comunidad cvica. Todo ello
provoc la crisis de la fuerza aristocrtica arcaica.
Las transformaciones polticas y sociales corrieron paralelas a las nuevas vas
econmicas y formas de produccin, aunque los conflictos econmicos no dejaron de
tener una vinculacin con la propiedad y la explotacin de la tierra.
4.2 La aparicin de la moneda

En un principio era comn el intercambio de objetos segn una escala de valoraciones a
los que se aadieron los metales que se pesaban en lingotes y en dracmas, hasta que se
lleg a la idea de crear una pieza de metal valioso como el electrn, de peso fijo y cuyo
cuo o sello indicaba su valor, garantizado por el poder pblico.
La moneda tuvo las siguientes utilizaciones inmediatas:
La fiscalidad y desarrollo de las obligaciones e instituciones ciudadanas.

La financiacin de mercenarios y otros gastos militares.
Los intercambios privados dentro del gora ciudadana. La moneda se usaba como
garanta de la comunidad poltica.
La moneda fue el emblema cvico y signo de la ciudad como estado soberano y
comunidad poltica independiente.
La circulacin generalizada de la moneda se produjo en poca ms tarda. La escasez

del metal impidi un mayor desarrollo del sistema monetario.
4.3 La colonizacin griega

Se produjo entre el 750 y 580 a.C. y tuvo grandes repercusiones ideolgicas,
econmicas y sociales. Fue de tal magnitud que transform las costas del Mediterrneo,
y no hubo otro movimiento comparable hasta la conquista de Alejandro Magno.
i) Conceptos y trminos
El concepto de colonizacin como movimiento migratorio y asentamiento griego en

tierras alejadas de las Poleis griegas es inexacto, as como el trmino Colonia para los
asentamientos. Para designar el asentamiento griego de esta poca temprana es ms
acertado el trmino Apoika, que distinguiremos del de Emporiom, que era un
asentamiento comercial que los griegos ya utilizaban, y tambin hay que distinguirlo de
las migraciones de poca helenstica llamadas Katoikas.
Por tanto, Apoika significa el establecimiento de griegos en una nueva polis con
ceremonia de fundacin, totalmente independiente de su metrpolis, conservando su
lengua, religin y las tradiciones y costumbres.
ii) Las fuentes histricas
Son escasas las aportaciones de los autores antiguos. Las fuentes literarias principales
son Herdoto, Diodoro de Sicilia, Estabn, Tucdides y Arquiloco, as como algunas
inscripciones tardas, como el decreto de la fundacin de Cirene (siglo V a.C.), el de
Naupacto (430 a.C.), el llamado bronce Pappadakis y el decreto Ateniense de la
fundacin de Brea (445 a.C.).
La arqueologa da importantes datos sobre la urbanizacin de las colonias, la
distribuicin del suelo y las condiciones de asentamiento. Tambin son tiles las
leyendas y mitos griegos que hacen referencia a hroes viajeros en perodos muy
antiguos por el Mediterrneo. La toponimia en Nth y Oussa extendida por todo el
Mediterrneo, es claro testimonio de la presencia de pre-griegos en las costas
occidentales anteriores al ao 1000 a.C.
iii) Las causas
Actualmente, con los datos que aportan la geografa y la arqueologa, se deduce tres
grupos de causas:
Agrcola y demogrfica
La causa fundamental y primera sera la necesidad de bsqueda de tierras debido a su

escasez en la metrpoli por la divisin de las propiedades entre los hijos a partes
iguales, lo que supuso lotes cada vez ms pequeos e insuficientes. Por ello, las
Apoikas podran ser calificadas como comunidades agrarias autnomas, y su
emplazamiento se realizaba por la calidad de su suelo.
Comercial
Adems de la economa rural, las nuevas ciudades contaron con la riqueza que
proporcionaba la artesana y el comercio. Los colonos griegos buscaban:
Establecer centros y vas de comercio dirigidos en primer lugar a la adquisicin de
materias primas (metales y productos de primera necesidad que escaseaban en la
Grecia continental).
Apertura de nuevos mercados para introducir los excedentes.
Socio-Poltica
Las tensiones de los siglos VII y VI a.C., con la prdida de poder de los aristoi, obligara
a muchos de ellos, marginados, a buscar mejor suerte en otros lugares. Asmismo, como
los hijos de familia descontentos con los escasos recursos que les proporcionaba la
herencia, buscaron nuevas ciudades y nuevas leyes.
iv) Organizacin y asentamiento. Metrpolis y colonias
Para organizar una expedicin de colonos a otras tierras se realizaban una serie de
preparativos. Se reclutaba a los futuros colonos, aproximadamente 200, solteros y en
edad militar, voluntarios o por la fuerza, y al frente de la expedicin se pona un
Oikistes (fundador), generalmente aristcrata, el cual se encargaba de todo lo
necesario para llevar la empresa a buen trmino y quien fundaba la nueva ciudad. Era
misin del oikistes:
Organizacin y equipamiento de la expedicin.
Dirigir a los colonos (apoikoi) a su destino. Elega el lugar de asentamiento.
Trazaba el plano urbanistico de la ciudad.
Distribua la tierra entre los apoikoi.
Estableca las instituciones cvicas.
Transfera los cultos religiosos de la metrpolis y consagraba la ciudad a una
divinidad, a la que reservaba un Tmenos.
Cuando el oikistes terminaba su misin volva a su patria o se instalaba en la nueva

ciudad, recibiendo honores propios como fundador y lder.
El Orculo de Delfos jug un papel importante en la colonizacin griega, ya que se
crea que su influencia era decisiva para llevar a buen puerto los asentamientos. Las
ciudades y metrpolis solicitaran al santuario de Apolo la tradicional sancin
religiosa , aunque posteriormente muchos de ellos elaboraron su propio orculo como
colofn a su fundacin. El santuario de Delfos adquiri gran relevamcia en la poca
arcaica, y aunque no ejerciera un papel directivo, no se le puden negar ciertas funciones,
pues era centro de encuentro de numerosos viajeros y sus sacerdotes tenan amplios
conocimientos geogrficos. Puede ser que los colonos solicitaran de ellos orientaciones
relativas a su futura fundacin. Tambin fue requerido como juez en cuestiones surgidas
en torno a las colonias.
v) La independencia de las nuevas ciudades
Desde su fundacin, las colonias tenan plena autonoma respecto a la metrpolis,

siendo tan independientes que eran estados griegos totalmente autnomos. Sin embargo,
existan vnculos estrechos entre la metrpolis y la ciudad fundada. Se copiaban tanto
las instituciones como los cultos religiosos, transmitindose las tradiciones culturales y
artsticas, as como la lengua, lo que di lugar a que se extendiera la mezcolanza
dialectal griega por todo el Mediterrneo, generando una especie de Koin occidental,
en la que se fusionaban las aportaciones culturales griegas, adaptadas al nuevo medio,
con las tradiciones culturales indgenas.
Fenmenos paralelo a la fundacin de las colonias (Apoikas) fue la fundacin de los
Emporion, establecimientos de tipo exclusivamente comercial, que surgan cuando un
estado extranjero daba autorizacin para establecer una fundacin de carcter mercantil
y comercial. Si surga una ciudad, sta slo era urbana, sin tierras agrcolas de
explotacin, como en el caso de Naucratis y Ampurias.
vi) Relacin con los indgenas
Es poco conocido el comportamiento de las poblaciones indgenas, aunque debi ser
desigual. No todas las culturas aceptaron de igual forma la influencia griega, ni
ofrecieron el mismo grado de resistencia a los colonos griegos. Hay importantes lagunas
en los asentamientos griegos, sobre todo los de Asia Menor, ya que se desconocen las
circunstancias y los acontecimientos en que se desarroll su formacin y asentamiento.
Mientras los Emporiom, al ser de intercambio, facilitaban las relaciones con los
indgenas, las Apoikias plantearon conflictos en su asentamiento por las necesidades de
tierra. Se expulsaban a sus habitantes e incluso se les esclavizaba como mano de obra
barata, lo que se confirma por la destruccin de muchos asentamientos y necrpolis
nativas. Aunque la reaccin griega no fue siempre dura, las medidas de defensa tomadas
contra el rechazo indgena demuestran que las relaciones con los nativos sufrieron
grandes dificultades, ya que estos ltimos tuvieron que defender su identidad, sus tierras
y su independencia.
vii) Etapas y direcciones
1 Etapa (775-675 a.C.)
Se da en dos zonas alejadas entre s: La Calcidia tracia, Sicilia y la Italia Meridional

(Magna Grecia). Las metrpolis se hallaban en la Grecia Continental (Calcis, Eritrea,
Mgara). Las colonias fundadas pronto fundan otras nuevas, de gran prosperidad
(Pitecusas, Naxos Leontinos, Mgara Hiblea y Siracusa en Sicilia, y Magna Grecia,
Sicin y Meton en la Calcdica.
2 Etapa (675-550 a.C.)
Las metrpolis ms activas se encuentran en Grecia y en Anatolia, ya que una Jonia

enriquecida necesit acaparar mercados. La colonizacin se vuelve ms reflexiva y
organizada, y su rea de exensin aumenta:
Hacia el Norte: por Tracia, Hellesponto, Propntide, Bsforo y Ponto Euxino,

pudindose decir que la colonizacin hizo del Mar Negro y sus anexos un lago
milesio.
Hacia el Sur: llegando a Egipto y Cirinaica.
Hacia el Oeste: el prestigio y la fama de su prosperidad todava atraen a nuevos
colonizadores a Sicilia y la Magana Grecia. Sin embargo, las fundaciones llegan a las
remotas tierras de la Galia (Massilia) e Iberia (Ampurias o Emporion). Al mismo
tiempo, la costa este del Adritico se convierte en un coto corintio, destacando las
colonias de Epidamno y Apolonia.
viii) Consecuencias de la colonizacin griega

Las colonias consiguieron diversos logros, gracias a los cuales el mundo griego recibi
nuevos impulsos y encontr un abanico de posibilidades tanto en el campo econmico
como en el cultural, social y religioso.
Econmicas
Hubo un incremento y desarrollo del comercio con la adquisicin de una mayor

abundancia de materias primas y la multiplicacin de los mercados exteriores. Se
importaban metales, cereales, esclavos y objetos de lujo, y exportaban productos
manufacturados y objetos de lujo. Toda esta actividad produjo:
Una notable mejora de la construccin naval, cuya principal impulsora fue Corinto.
La prdida total de la autarqua de las ciudades que an la mantenan.
La apertura de nuevas rutas comerciales que todos aprovecharon.
Pero hay ausencia de una poltica comercial organizada y concertada entre todas las
ciudades que desarrollaron una actividad mercantil, siendo la caracterstica principal de
la economa de mercado griega la individualidad y la independencia de sus mercaderes.
Sociales
No se les puede negar la originalidad de las instituciones y el aportar nuevas soluciones

a las nuevas condiciones impuestas en su nuevo mundo. Los primeros legisladores
aparecen en Occidente. Pero se mantuvieron fieles a las tradiciones griegas y a su
pasado en la metrpolis. Ello redujo la posibilidad de abrir nuevos cauces que les
hubieran impedido caer en los mismos errores que sus antepasados.
Culturales
Una de las principales consecuencias fue la propagacin del helenismo hasta lugares
muy lejanos de su primitiva rea, logrando que las comunidades indgenas renunciaran a
su modo de vida y adoptaran ms o menos la cultura superior griega.
Religiosas
Los griegos llevaron sus cultos y creencias pero experimentaron importantes

transformaciones en su adaptacin al nuevo mundo. Los contactos con los indgenas
transformaron algunos cultos o llegaron a identificar a sus dioses con otros indgenas,
como es el caso de la diosa Demter y su hija Persfone en Sicilia y Magana Grecia.
4.4 La crisis social

Los cambios demogrficos y econmicos que se produjeron entre los siglos IX y VIII
a.C. fueron solucionados en parte con la colonizacin, pero continuaron las tensiones
sociales y los problemas polticos, que desembocaron en una autntica lucha social con
punto culminante entre los siglos VII y VI a.C.
i) Fuentes histricas
Hay pocos documentos contemporneos a estos acontecimientos, pero son muy
expresivos de las medidas tomadas en cada lugar para solventar la crisis ciudadana. Son
completados por otras fuentes posteriores:
Siglos V y IV a.C.: Herdoto, Tucdides, y sobre todo Aristteles.
poca romana: Plutarco, Estrabn, Digenes Laercio y Diodoro de Sicilia.
A las fuentes literarias se le aaden las arqueolgicas y epigrficas, aunque en menor

nmero.
ii) Las transformaciones de la polis
La crisis social (Stasis) de las ciudades-Estado griegas produca fundamentalmente el
enfrentamiento entre la aristocracia y las clases bajas, descontentas por la acumulacin
de poder y por el abuso del mismo por parte de los primeros, y exigan una participacin
en el gobierno de la ciudad. El pequeo campesino se haba visto empobrecido por la
introduccin de la vid y de un cereal mejor y ms barato de las colonias. Igualmente, los
jornaleros (Thetes) eran tambin vctimas de los abusos de los Aristoi, quienes:
Acaparaban los cargos pblicos, civiles y religiosos.
Ejercan e interpretaban la justicia a su antojo.
Ocupaban los principales puestos del ejrcito (Hippeis).
iii) Causas de la crisis

Pero a esta aristocracia le empezaron a salir obstculos, tanto econmicos y sociales
como militares, que dieron lugar a una inestabilidad social que desemboc en una serie
de conflictos y enfrentamientos entre los distintos grupos sociales. Las ciudades se
vieron obligadas a tomar nuevas medidas que fueron decisivas en la evolucin de la
vida ciudadana y dieron lugar a dos fenmenos histricos:
La legislatura escrita
Las tiranas.
Factores econmicos y sociales.
Aparece una nueva clase social artesanal y comerciante con independencia econmica y
social debido a los grandes progresos tcnicos en la produccin artesana y su importante
comercio. Por otro lado, la aparicin de la moneda tambin da lugar a una nueva clase
rica e influyente con bienes materiales distintos a los de la tierra y que exigen su puesto
en la vida pblica de la ciudad. A las pretensiones de estos ricos mercaderes y artesanos
se unieron los aristoi empobrecidos o alejados de su grupo social por otras
circunstancias.
Factores militares
a) La Infanteria Hoplita
A partir del siglo VIII a.C. los griegos cambian su forma de combatir, formando un
ejrcito basado en una infantera disciplinada y pesadamente equipada: los hoplitas. Las
necesidades habian cambiado y exigan:
Un ejrcito de masas.
Un armamento pesado.
Una nueva tcnica de combate en formacin.
Estaba formada por campesinos independientes y capaces de costearse su propio equipo

militar (3/4 partes de la poblacin de las Poleis). Se elimina el protagonismo de la
nobleza en los combates, ya que los nuevos sistemas de lucha exigan una coherencia y
uniformidad entre todos los combatientes.
b) La marina de guerra
Probablemente se inici en los astilleros de Corinto, donde aparecen los trirremes

(barcos ligeros y rpidos). Gracias a ellos, los griegos se situaron a la cabeza del
transporte martimo mediterrneo. Los jornaleros (Thetes) fueron los que mayormente
se alistaron, logrando as su participacin en la vida pblica.
iv) La legislacin escrita
Los aristoi ejercan la justicia (Dik) por decisin divina, basndose en costumbres y
antiguas normas establecidas o anteriores sentencias dictadas en casos similares
(Themistes), pero los dictmenes se encontraban bajo su arbitrio y a su capricho. Por
ello, la primera reforma que las clases ms bajas exigan era una legislacin para toda la
ciudad que garantizara el orden y la justicia en la misma.
Para esta labor, la nobleza design a algunos notables que haban alcanzado cierto
prestigio en la ciudad. Su cargo tena una duracin limitada (5 10 aos), sin que
pudieran ser reelegidos ni se pudiera heredar su cargo, aunque debieron disponer de
amplsimos poderes. Su misin eran fijar las normas por medio de una tcnica olvidada
y de nuevo recobrada: la escritura, basndose en las antiguas normas y costumbres, por
lo que fueron denominados Thesmothetes (legisladores y Nomothetes (memorizadores).
Al actuar tambin como rbitros y mediadores entre los estamentos sociales, fueron
llamados Aisimnetes (rbitros) y Dialectas (mediadores).
Debido al carcter sagrado que tradicionalmente envolva a la justicia, estos legisladores
ejercieron su trabajo en un orden de marcado talante sacro. Su labor no era fcil, pues
deban evitar el descontento de las clases desafortunadas atendiendo a sus peticiones,
pero sin irritar en exceso a la aristocracia con sus concesiones.
Algunos de los principales legisladores fueron:
Magna Grecia y Sicilia: fueron las primeras colonias en tener legislacin escrita,
debido a su poca tradicin y costumbres. Algunos son: Zaleucro de Locros, Carondas
de Catania, Diocles de Siracusa y Andrmadas de Regio.
Asia Menor: Ptaco de Mitilene y Aristarco de feso.
Grecia continental: Licurgo de Esparta, Dracn y Soln de Atenas, Demonacte de
Cirene y Filolarco de Tebas.
De otros no conocemos el nombre, aunque s obras importantes, como el Cdigo de

Gortina (Creta, siglo VI a.C.) y la Legislacin de Selinunte.
Caracteres fundamentales de la legislacin escrita
Nuevo concepto en el derecho poltico, en un intento de integrar a todos los

ciudadanos a participar en la vida ciudadana, repartindose los deberes, atribuciones y
cargos polticos.
Notable avance del derecho penal, evitndose las venganzas familiares y legislndose
las penas y castigos a los diversos delitos.
Se alcanza la intervencin de la ciudad en los distintos mbitos de la actividad privada

del individuo:
Se regulan los contratos matrimoniales, herencias, adopciones, etc.
Se contempla el problema del Epiclerado (la situacin de las doncellas hurfanas sin
hermanos que transmiten herencia).
Legislacin del derecho del trabajo, pblico y privado.
Se dispuso toda una reglamentacin para las relaciones entre los asuntos civiles y los
religiosos. Fueron tambin importantes los logros como la distincin entre homicidio
voluntario e involuntario, la posibilidad de iniciar acciones judiciales y la apelacin, as
como el que la mujer alcanzara la personalidad jurdica propia.
Todas estas legislaciones lograron establecer la concordia ciudadana, o al menos evitar
en muchos casos el desorden y la violencia. Tambin abren un importante camino hacia
la consecucin de los derechos ciudadanos del indiviuo y conseguir la garanta de la
justicia frente al delincuente y adversario. Con sto se esperaba lograr la Eumona (la
equidad y el orden ciudadano).
v) La tirana
Las reformas ejercidas por los legisladores no logran solucionar los problemas y el
descontento entre unos y otros, produciendo a veces la toma del poder por un individuo
ayudado por su ejrcito propio y apoyado con frecuencia por el pueblo. A estos
personajes se los llam Tiranos. Los autores de la antiguedad lo citan con frecuencia
como sinnimo de Basileus, y segn Tucdides se producan cuando se daban ciertas
circunstancias, como el desarrollo econmico de las ciudades. Tambin las
transformaciones de la estructura social que produjeron la crisis agraria y el descontento
del Dmos contra la aristocracia hicieron surgir la tirana como solucin para poner fin a
este desequilibrio social en las ciudades ms avanzadas econmicamente del mundo
griego.
La figura del Tirano
Un tirano es aqul que, surgido de la aristocracia, pero hstil a la misma, se apodera del
poder y lo mantiene por la fuerza. Otras veces es un magistrado que transforma el poder
legtimo en tirana, o un lder militar e incluso alguien ayudado por facciones
extranjeras. Siempre era un demagogo que se aroga la defensa y el liderazgo del pueblo
contra la opresin de la autoridad establecida. Se diferencia:
Del rey (Basileus): porque ste es dueo de la autoridad legtima y hereditaria.
Del legislador (Tesmothetes): porque ste toma el poder por consentimiento y

decisin de la mayora popular y las instituciones.
Pese a ello, el tirano toma los apelativos de Rey, Legislador o Arconte.

La palabra tirano
Se ha discutido mucho sobre el origen del vocablo. Unos consideran que su origen no
era indoeuropeo, sino oriental (sirio-fenicio), otros dicen que proviene del etrusco y
otros que del lidio.
La palabra tirano es empleada en griego por primera vez por Arquloco al referirse al
rey Giges de Lidia, otro usurpador del poder, y del que tomaron ejemplo sus vecinos los
tiranos griegos.
Expansin de la tirana
Fue un fenmeno ampliamente difundido por todo el mundo griego. A partir del ao 650
a.C., y durante cien aos o ms, fue la forma ms usual de gobierno en las ciudades
griegas. Slo Esparta y Egina escaparon de ella. La expansin de la tirana puede
dividirse en cuatro zonas:
Peloponeso e Itsmo.
Grecia Occidental.
Jonia e islas del Egeo.
Estrecho de Mesina y Sicilia, donde su implantacin fue posterior al continente
griego.
La poltica de los tiranos
Respetaban la constitucin establecida, pero situando en las magistraturas a personas de

su confianza, de modo que el Consejo y la Asamblea ratificaban sus decisiones. Siempre
buscaban el apoyo del pueblo, pero viva en su fortaleza y se acompaaba de un cuerpo
de guardia. Su poltica se apoyaba en cuatro pilares fundamentales: economa, religin,
cultura y poltica exterior.
a) Economa
Mantena gran atencin hacia el campesinado, pero les prohiba el acceso a la ciudad
para evitar que incrementaran el nmero de jornaleros. Los jornaleros se vieron
favorecidos por una poltica de obras pblicas en las que debe verse algo ms que una
operacin de prestigio de los tiranos. Se construyeron magnficas obras de ingeniera y
urbanismo, y a la vez se procur abundante trabajo para los jornaleros.
Estimularon la actividad comercial y la produccin artesanal, poniendo gran inters en

la construccin naval. Favorecieron los intercambios y los tratados comerciales,
tratando de abrir nuevas vas comerciales. Asmismo, tuvieron un particular cuidado por
sanear la hacienda y evitar el endeudamiento, mediante leyes suntuarias y evitando la
exportacin.
b) Religin
La religin ocupaba un papel decisivo en la propaganda poltica del Tirano. Hacan

pblica ostentacin de su piedad. Construyeron importantes edificios religiosos.
Instituyeron o reanudaron las festividades religiosas, marco adecuado para hacer
ostentacin del lujo y prosperidad de la ciudad ante los extranjeros, y se di un nuevo
esplendor a los juegos helenos.
c) Cultura
Fueron grandes impulsores de la cultura de su tiempo. Atraan a la corte a arquitectos,

escultores y poetas, quienes a cambio de ser acogidos, cantaban y divulgaban la gloria
de sus protectores.
d) Poltica exterior
Practicaron activamente la diplomacia, procurndose amistades tiles que favorecieran

su prestigio, les ayudaran en sus relaciones comerciales y les sostuvieran en el poder. Se
ayudaban entre ellos para asegurar su inestable posicin. Eran poco belicosos, para
evitar los descontentos entre la poblacin y los gastos que podan producir las guerras.
Se emparentaban entre s y se relacionaban con las familias ms prestigiosas del
momento.
La caida de la tirana
La tirana fue un periodo de transicin y por lo tanto, limitado en el tiempo. Una vez
que se haba superado la crisis, las tiranas no eran toleradas por el pueblo, ms
acostumbrado a otro tipo de gobierno acorde con su talante. Aunque procuraron hacerse
hereditarias, no pasaron de una segunda generacin, salvo excepciones. Aunque
Tucdides insiste en la importancia de Esparta en el derrocamiento de la tirana en otras
ciudades, no se debe exagerar su importancia en la extincin de la tirana.
Uno de los factores decisivos en su cada sera el odio y el malestar que suscitaba su
contnua imposicin de poder. La Tirana caa por su propio peso, ya que una vez
resuelta la crisis social, los ciudadanos buscaron la vuelta de un gobierno regular, donde
el poder no fuera ejercido por un slo hombre.
El derrocamiento normalmente fue de forma incruenta. Tras su cada se sucedan
diversas soluciones de gobierno segn la ciudad (oligarqua, consejos, democracia, etc.).
Valoracin de la Tirana
Los autores antiguos, que en su mayora surgieron y representaron a la clase

aristocrtica reprimida por la tirana, calificaron cruelmente a los tiranos. Adems, los
griegos fueron a menudo obcecados por los excesos de las tiranas posteriores y todos
los tiranos fueron juzgados por el mismo rasero.
Pero no se puede negar su apoyo al pueblo en contra de la opresin oligrquica. El
impulso de sus reformas fue decisivo para salir de la crisis, hasta tal punto que marcaron
una poca importante en la evolucin ciudadana. Pero ser necesario un acontecimiento
como las Guerras Mdicas para que la vida de las Polis griegas se transforme y se libere
de sus estructuras arcaicas.
TEMA 1: LA CULTURA CLSICA

GRIEGA. SIGLOS V Y PRIMERA
MITAD DEL IV A.C.
1. Introduccin
Aunque se manifiesta en todo el mundo greigo, destaca Atenas, debido tanto a su poder
econmico como a su liderazgo poltico, proclamndose como capital de la cultura y el
pensamiento griego, cualidad que ya nunca perdera.. La peculiar situacin histrica
griega entre los s. V y IV fue decisiva para la eclosin cultural.
La cultura greiga se diferencia del resto de las culturas clsicas: por su preocupacin por
el hombre al que sita como centro de cualquiera de sus expresiones artsticas:
El artista busca colocar al hombre en su lugar apropiado como eje del mundo, entre
los dioses y el resto del universo.
El artista sirve primordialmente a su sociedad y a los miembros de su comunidad, ms
que a los sacerdotes y a los gobernantes.
Por primera vez en la historia, el arte popular sobrepasando todo concepto mgico o
religioso, alcanza las ms altas cotas de perfeccin y belleza.
2. La literatura
2.1 La poesa
Sobresalen la composicin mlica, el epgrama, la lrica y la elega. El poeta goza de
mayor libertad. Se inicia una nueva etapa, la poesa es compuesta no solo para ser oda,
sino tambin leda. Escribieron en distintos gneros: Eueneo de Panos y Simnides de
Ceos. Los ms conocidos son Baqulides de Ceos y sobre todo Pndaro.
2.2 La trageda
Durante el siglo V la puesta en escena sigui siendo sencilla, con dos o tres actores y un
coro de 12 miembros que posteriormente fueron 15. El siglo IV es el momento ms
brillante de la tragedia con:
i) Esquilo
Compuso varias trilogas: La Orestiada, etc.. Para muchos su mejor obra es

Agamenon y Los Persas. Realiz algunas innovaciones en la tragedia:
Reduccin del coro a favor de los actores.
Enriqueci la presentacin de la escena con vistosos y amplios ropajes y coturnos a
los actores, con fastuosos decorados.
Su obra tiene gran calidad. Cuida el lenguaje con una gran formalidad clsica. Su
dilogo est lleno de imgenes sencillas pero vivas y llenas de impacto, tanto en escenas
familiares, como los acontecimientos terrorificos. El tono general de su obra es de
majestuosidad e impresionante grandeza, movindose entre hroes y dioses, siendo la
idea general que domina sus obras el destino y la fatalidad que persiguen a los hombres.
ii) Sfocles
Considerado como el ms clsico de los autores clsicos. siendo Edipo rey el ejemplo
perfecto de tragedia.. Se supone que escribi ms de cien obras. En un primer momento
influido por Esquilo, posteriormente sus tragedias tenan su propia identidad.. Aunque
carece de la majestuosidad de Esquilo, da a la tragedia una composicin clara y serena,
intenta relegar a los dioses a un segundo trmino, sin lograrlo enteramente. Aade a la
escena un tercer ator y aumenta el coro a 15. Otra de sus obras maestras es Antgona,
junto con Edipo expresan gran realismo en la pasin, el dolor y la lucha del ser humano
contra la desgracia, situando a sus personajes en el lmite de la desesperacin.
iii) Eurpides
Nueva generacin grandes diferencias con el teato de Esquilo. Obras maestras:
Ifigenia, Medea y Las Bacantes. Su cualidad principal era la originalidad. Cuida
enrmemente la personalidad de su personajes. Mantiene el coro, pero lo limita a un
acompaamioento lrico, sin intervenir en la obra. Sus versos son de estrctura sencilla,
llenos de imgenes y cargados de fuerza dramatica.
2.3 La comedia antigua

Las representaciones cmicas son admitidas oficialmente en el 487 en lo concursos y
fiestas. En el s. V surge con nuevo vigor en la obra de Aristfanes, con el que alcanza su
pleno desarrollo. En ella el coro tiene una enorme importancia, as como las danzas, la
msica e incluso el movimiento y vestuario de los actores. Era un espectuclo popular,
humorstico y poltica. Parodia los acontecimientos con toda su crudeza y critica a
personajes reales, caricaturizados y satirizados. Poda ser poltica y real, solemne y
absurda. Su dilogo es gil, con golpes cmicos y equvocos, llegando con fecuencia a
la obscenidad
i) Aristfanes
Sus obras principales son Las nubes, las ranas y lisstrata. Fue un profundo
conocedor de la sociedad ateniense, era un gran observador y muy culto. Su obra
correspode a la segunda mitad del s. V (450-385) Muestra una Atenas en pleno periodo
de dificultades econmicas. Escribi mas de 40 comedias: las primera s eran polticas y
las ltimas sociales.
ii) Menandro
iii) La oratoria
iv) Iscrates
v) Demstenes
3. El conocimiento cientfico
3.1 La historiografa
Se inicia, en cierto modo con Hecateo de Mileto, y se inicia en el s. V con Herdoto de
Halicarnaso, el Padre de la Historia segn Cicern.
i) Herdoto de Halicarnaso
Su Historia Universal, distribuida en nueve libros, es el primer libro en prosa que nos
ha llegado, relatando el conflicto entre Grecia y Persia, siendo el resultado mucho ms
que un relato de las causas y acontecimientos de un simple conflicto, es ms bien una
descripcin global del mundo que el autor lleg a conocer por sus relaciones o por sus
viajes. Aunque esta obra carece de organizacin coherente y metdica, tiene el
indudable mrito de ser el primer intento de realizar una historia global del mundo
conocido, aunque muchas veces se quede en una simple descripcin geogrfica.
Tambin abre las puertas hacia otras culturas y su narracin fluida y viva, y sus
descripciones, le hacen ser una de las lectura ms amenas y bellas de la literatura
universal.
ii) Tucdides
Eb su obra La Guerra del Peloponeso, describe el conflicto entre Esparta y Atenas
entre el 431-404, estando inconclusa, cortndose su obra en su VIII libro. Fue ante todo
un historiador, cuidando su mtodo y la fascina la cronologa, estableciendo con mucha
precisin los puntos de partida, perodos y las fechas.. Selecciona con cuidado las
fuentes y documentacin, intentando ser un historiador imparcial, aunque no riguroso.
Por todas estas actitudes es calificado como el primer investigador cientfico y crtico de
la historia occidental. Pero apesar de todo este rigor su obra tiene encanto, con algunos
prrafos brillantisimos dignos de ser considerados entre las mejores narraciones
literarias por su magnfica descripcin de los estragos de la peste en Atenas.
iii) Los historiadores de la primera mitad del siglo IV a.C.
3.2 La filosofa
A principios del s. V la filosofa segua orientada hacia la explicain del cosmos, los
fenmenos del Universo y la situacin del hombre en el mismo. Sobresaliendo
diferentes escuelas en el mundo griego. La caracterstica principal de la filosofa del s.
V fue la preocupacin de la alterabilidad de las cosas y la apariencia de la realidad de la
mismas, junto con la bsqueda de la explicacin de todo ello a traves de la expriencia y
de la razn, llegndose a diferente conclusiones. En esta apoca se busca la verdad, pero
se la discute y se temen los equvocos o los confusos argumentos, como los famosos
Argumentos dobles a favor y en contra de una misma teora.
i) La sofstica
A mediados del s. V la filosofa sufre una gran transformacin: Ya no era importante
buscar la verdad y la naturaleza de las cosas, sino la demostracin, la especulacin del
pensamiento y la elocuencia al transmitirlo. Realizaron este cambio los Sofistas
(sabios), que por un sueldo su adecuacin filosfica. Y aunque, sin duda desarrollaron
loq eu siempre fue considerado marginal en la filosofa, su parte positiva fue que
lograron que surgiera la tica y las distintas instituciones polticas y conceptos
humansticos.. Fueron personajes de gran influencia y relevancia. Destacaron: Gorgas,
Alcidamante, Protgoras, Prdico, Hipias, Antifonte, Licofron y Trasmaco. Pero
frente a ellos surgieron los grandes pensadores del perodo clsico: Scrates, Platn y
Aristteles.
ii) Scrates (470-399 a.C.)
Sin pertenecer a ninguna escuela filosfica, su pensamiento yu personaliad
revolucionaron la filosofa de su tiempo. Nunca escribi nada, y lo que sabemos de l es
a travs de Platn, Jenofonte y Aristteles. Aparece como el prototipo ideal del filosofo,
dedicado indcondicionalmente a la filosofa y al saber. Su mtodo de enseanza fue la
mayutica: la enseanza a travs del dialogo razonado buscando la verdad. Paritneo
del principio de su ignorancia, difiriendo en sto con la postura de los sofistas. Desvi la
filosofa de la ciencia hacia la tica, aunque perosnalizando de nuevo la filosofa.
Argumentaba que solo el conocimiento era el camino para la bondad y la felicidad del
hombre. Por esta tica fue procesado y muerto acusado de impiedad y corruptor de la
juventud.
iii) Platn
iv) Arstteles
3.3 Otros conocimientos cientficos. La Medicina

En el s. V se produce el arranque de la ciencia clsica griega, aunque fundamentada en
la arcaica, a partir de este perodo clsico se especializan las diversas ciencias y la
sistematizacin de conceptos abstractos.
Matemtica: progresa gracias a la escuela pitagrica.
Geometra: su mximo exponenete es Hipcrates de Quos.
Astronoma: alcanza ciertos logros, como el clculo del tamao del sol y las
distintacias entre el mismo, la tierra y la luna. Destacan Enpides, Anaxagoras y
Empdocles.
Zoologa y botnica: se estudian y clasifican diferentes especies de animales y
plantas.
Medicina: Es la que consigue los logros ms notables debido a dos causas:
Se abandonan las prcticas ancestrales en las que predomina la magia y la
supersticin religiosa.
Aparecen importantes figuras como Alcmen de Croton,a Empdocles y sobre todo
Hipcrates de Cos, cada uno abre una escuela, con un nuevo concepto y prctica de la
ciendica mdica, pero siempre bajo la advocacin religiosa de Asclepios.
4. Las artes plsticas

A partir del 480, despus de las Guerras Mdicas, el arte se naturaliza, aunque las
formas naturales que adopta aparecen idealizadas y estilizadas, logrando superar el
convencionalismo arcaico. El artista griego busca un ideal de esttica, equilibrio y
belleza, de ah su inquietud hasta lograr unas perfectas proporciones, en todas las
manifestaciones artsticas.
4.1 La arquitectura
Los edificios pblicos, tanto civiles como religiosos eran una de las primordiales
preocupaciones de los Estados griegos. Los templos aparte de su significacin religiosa
eran, depsito de riqueza y verdaderos museos y custodio de los restos de la tradicin.
Entre el 470-460 se edificaron importantes templos que anunciaban la arquitectura
clsica.
i) El templo de Zeus en Olimpia
Edificado entre 468-460 en el bosque sagrado de Olimpia y atribuido a Libn de Elis.
Es un templo drico hexstilo, con ciertos indicios arcaicos, pero sus proporciones
alcanzan un equilibrio y perfeccin que anuncia el clasicismo del Partenon, onteniendo
logros notables debido a su planteamiento en diversas alturas. Son tambien importantes
el Templo de Afaia en Egina y el Templo de Hera en Samos.
Pero la obra principal del s. V es sin duda el conjunto de la Acrpolis de Atenas. Que
tras su destruiccin por la invasin persa, se inici su reconstruccin, inicindose por
Temstocles, pero fue Pericles quien convirti la Acrpolis en un grandioso conjunto
monumental a lo largo de la segunda mitad del s. V.
ii) El partenn
Fue iniciado en el 447, segn proyectos de Ictinos y Calcrates, y irigdo por Fidias la
construccin de todas las obras de la Acrpolis. En mrmol. Es un templo octstilo
(8X17 columnas). Su cella est dividida en dos partes desiguales, divididas a su vez por
un muro transversal que convierte al recinto en undoble templo con seis columnas en
cada una de sus puertas. Su arquitectura obedece a un cnon geomtrico ms que
aritmtico. Su esbeltez y elasticidad se consigue por la curvatura de sus elementos:
El estilobato dobla ligeramente sus aristas.
Las columnas disminuyen en su ntasis, siendo las columnas de los extremos ms
voluminosas que las otras.
Las columnas de todo el peristilo se inclinan hacia los muros de la cella y los muros
exteriores tambin ofrecen una cierta inclinacin hacia el interior, mientras el
entablamiento lo hace en sentido contrario
iii) La Magna Grecia y Asia Menor

Magna Grecia
Destaca el estilo colonial de los templos sicilianos. Seliunte y Agrigento, predominando

la grandiosidad del rden drico junto con caracteres locales, destacando el tipo de
piedra utilizada que da un bello tono dorado a estos edificios. En Seliunte destaca la
colina de los templos orientales, y en Agrigento destaca el templo de Jpiter, uno de
los mas colosales de los giegos, en drico exstilo.
Asia Menor
Se edificaron en esta poca los monumentos funerarios de grandes seores, precedentes

del posterior mausoleo de Halicarnaso, tienen una riqueza ornamental inconceible en la
Hlades, sieno los principales el Hern de Trisa y el monumento a las Nereidas de
Xantos.
4.2 La escultura
Es el arte principal del s. V. Sobreviven pocas obras originales, aunque conocemos
muchas a travs de los romanos.
Las principales caractersticas son:
A principios del siglo V a.C., todava hay un cierto arcaismo (Bronce de Piombo,
Efebo rubio, etc), pero pronto los artistas consiguen el equilibrio y el movimiento,
evitando la frontalidad de los Kuroi arcaicos.
Bsqueda de la variedad, simplicidad y el movimiento en tocados y ropajes, frente a
los largos y complejos tocados del arcasmo.
En la segunda mitad del siglo V a.C. hay una evolucin hacia la bsqueda de un
equilibrio y proporcionalidad en las dimensiones del cuerpo humano que les lelvara al
ensayo de divrsos cnones del mismo.
Por su majestuosidad, serenidad y placidez espiritual tal vez las figuras pierdan
realismo y expresividad.
Primer perodo o Perodo de evolucin.
La escultura evoluciona con gran rapidez hacia el clasicismo:

Los relieves del Templo de Afaia en Egina (490-480
El Auriga de Delfos (474) en bronce, est en los umbrales de la escultura clsica.
Dos estatuas del grupo escultrico de Los Tiranicidas (476), y otras muchas.
A mediados del s. V surgen una siere de escultores, maestros de artistas posteriores y

cuya obra fue decisiva en la evolucin del arte griego, siendo los ms importantes de
stos: Hageladadas, Kritios, Klamis, Onatas y Pitgoras.
Segundo perodo: Segunda mitad del siglo V a.C.
Terminado el Templo de Zeus en Olimpia se realizaron los relieves ornamentales del

mismo. A mediados del s. V la escultura greiga ha evolucionado a su madurez clsica.
En la Atenas de Pericles surgen artistas de primera fila, rlevantes no slo en las
estatuaria griega sino de todos los tiempos:
Mirn: su carcterstica principal es la variedad de su obra., y aunque tiene ciertos
rasgos pre-clsicos, llega a alcanzar el movimiento y realismo conseguido en algunas
esculturas de animales como la vaca y en su famoso Discbolo.. Tambin es suyo el
conjunto escultorico de Palas y Marsias, y otras varias.
Polcleto: broncista. Se caracteriza por su gran inters por los temas atlticos y en
perfeccionar la representacin del desnudo masculino. Publicando un tratado:
Knon. Su obra principal es el Dorforo o joven lancero, que fue llamado Canon por
numerosos artistas, que contiene todas sus caractersticas: sentido de las proporiones
del cuerpo, la profundidad y el movimiento a travs de la colocain de las piernas y el
tratamiento de la anatoma. Otras obras suyas son: El Diadumeno, la Hera de Argos y
la Amazona de feso.
Crsilas: slo se le han reconocidos tres obras: El retrato de Pericles de la Acrpolis,
una mazona herida y el guerrero cococido como Dietrefes.
Fidias: es considerado uno de los primeros maestros de la escultura de todos los

tiempos. Amigo de Pericles, fue director y coordinador de las obras de la Acrpolis,
trabajando directamente en la decoracin el Partenn y en algunas de sus esculturas,
entre ella la estatua crisoelefantina de la diosa Atenea. Murio en el 430. Cuando se
traslado a Olimpia realiz el impresionante Zeus sedente. Aunque para muchos lo
principal de su obra dse encuentra en el Partenn, a quin osiblemente se deba toda la
realizacin del conjunto. Probablementehiciera el proyecto y el conjunto fuera
realizado por un equipo bajo sus rdenes. A Fidias se le atribuyen directamente los
frisos septentrional y oriental del Partenn. Su estilo es el caracterstico tratamiento de
los vestidos (tcnica de los paos mojados), sus caballo, de magnficia anatma y
movimiento, el sentido de la profundidad, la solemnidad y espriritualidad de sus
figuras. Tambin se consideran obras suyas: La Atenea Promahos, Lemnia y
Parthenos, El Apolo Parnopios, el Zeus de Olimpia y la Afrodita Urania y la Amazona.
Adems de los anteriores maestros destacaron otros muchos en este siglo V. Y como
obras annimas estn las tres Nibides de un templo de la antigua Roma, y las estelas
funerarias ticas.
4.3 La pintura y la cermica

i) Pintura
Se tratan exclusivamente los temas mitolgicos en escenas superpuestas. El color era
sobrio, utilizando solo cuatro colores: rojo, ocre, blanco y negro. Predominan las
grandes composiciones, que adornaban los prticos de las principales ciudades. Los
pincipales pintores fueron: Panaios, Onasas y Polgnoto de Tasos
En la segunda mitad del s. V la pintura ha evolucionado, y ya se puede decir que la
pintura moderna arranca de los grandes artistas de este momento: Parrasio, Apolodoro y
Zeuxis. Apolodoro es el introductor de la pintura de sombras o skiagrafa con la que
se inciia una nueva etapa de la historia de la pintura.
ii) Cermica
Hay tres perodos en su evolucion en el s. V:
500-460 a.C.: el estilo es el arcaico de madurez siendo el vaso ms utilizado el
Kilix
450-430 a.C.: la cermica tica alcanza su perodo ms esplendoroso, sobre todo en
los vasos de fondo blanco.
430-400 a.C.: surge el Estilo suntuoso, con composiciones que buscan reflejar el
lujo y amaneramiento, en el que se aprecian ya ciertos rasgos de decadencia.
Predomian los temas dedicados a Afrodita y Dionisio con su cortejo.
La tcnica de figuras rojas, los barnices blancos y amarillos ocupan reas cada vez
mayores a costa del rojo y el negro.
5. La religin griega
5.1 Caracteres generales
En la civilizacin griega ocupa un lugar preeminente y especialsimo. La religin se
encuentra pesente en todas las manifestaciones de su propia cultura. Es original en su
confontacin con las religiones mediterrneos, pero su caracterstica principal es la
multiplicidad y complejidad de sus manifestaciones debido a la pluralidad histrica y
poltica de sus ciudades. Sus nicos caracteres comunes son su concepto de la divinidad,
de la naturaleza humana y de las relaciones y limitaciones entre lo humano y lo divino,
sufriendo estos conceptos muchas modificaciones y puntuaizaciones a lo alrgo de su
evolucin histrica, cultural y geogfica del mundo griego.
5.2 Los orgenes

En las tablillas del silabario Lineal B micnico ya aparecen doce divinidades
identificables con dioses griegos. Pero entre el culto micnico y el griego no hay
continuidad diecta. Los poemas homricos marcan la personificacin de las divinidaes
ms sobresalientes, ofreciendo las caractersticas de la soceidad indoeuropea, patriarcal
y aristcrata. La Teogona de Hesodo logra transmitirnos de forma ya estructurada todo
el complejo mundo de los mitos, dioses y hroes de la religin griega, intentando
coordnar la complejidad del panten griego. Cada ciudad poda modificar los mismos
segn su tradicin o conveniencia.
5.3 Los grandes dioses

Segn la Teogona: de la masa informe (Caos) surgi la Tierra (Gea) y el Cielo (urano)
y ambos engendraron a los siete Titanes. Uno de ellos, Cronos, gobern el universo y
con su hermana Rea, engendr tres dioses (Zeus, Poseidon y Plutn) y tres diosas
(Hestia, Hera y Dmeter).
Zeus con la ayuda de los dems dioses y de su padre, desde entones rega los destinos
del Universo e impone el orden y la justicia.
de estos grandes dioses surge una segunda generacin que completa el pantn greigo.
Entre estas 15 divinidades se reparten todas las fuerzas de la anturaleza, los atibutos y
cualidades divinas y humanas y la proteccin en los distintos aspectos de la vida.
Pero estos dioses podan ser venerados de forma distinta en distintos lugares, debido a la
propia evolucin de los cultos locales, los intereses ciudadanos, la similacin de la
religiosidad indgena en las colonias, etc. As se puede decir que mientras en algunas
divinidades copnfluyen distintas atribuciones, por el contrario, puede hallarse una
misma advocacin en varios y diferentes dioses. Tal es la complejidad y pluralidad del
mundo religioso griego.
5.4 Dioses menores, hroes y daimones
Carecan de la grandes de los mayores, no reciban el honor de los grandes cultos ni

fiestas ni templos oficiales. Pero eran considerado benefactores e intermediarios entre la
humanidad y las grandes divinidades, ya que por lo general haban sido engendrados por
aquellos en su unin con un mortal.
5.5 Cultos y ritos

Presentes en toda la escla de la vida social griega.
i) Cultos, asociaciones y festividades panhelnicas
Panegiras
Festividades que se celebraban en determinadas ciudades o santuarios dedicados a un

dios cuyo culto era aceptado y respetado en todo el mbito griego. En algunos se
celebraban competiciones atlticas y otros espectculos que duraban varios das. Tenan
un gran poder de atraccin y contribuan a incrementar el entido de unidad panhelnica
y la conciencia de pertenecer a una misma cultura y pueblo.
Las anfictionas
Agrupaciones de distintas ciudades en torno a un santuario con fines religiosos,

polticos y de defensa. Algunas eran antiqusimas y su centro sagrado alcanz un gran
prestigio.
Santuarios oraculares
Los griegos, crean que mediante ciertos signos externos, los dioses podan ponerse en
contacto con los humanos e incluso transmitirles mensajes, consejos o la propia decisin
divina. Apolo era la divinidad oracular por excelencia. Con varios centros en diversos
lugares que se jactaban de recibir el favor divino, destacando entre ellos Delfos. Delfos
debido a su gran reputacin y poder como centro religioso y oracular, aproveh su
autoridad como mediador en los conflictos entre los griegos. Tambin ncleo de
informacin y polo de relaciones de gran inters para la vida y las empresas griegas.
Jug un importante papel en las expediciones coloniales, ya que las informaciones y
consultas que llegaban de los distintos lugares y viajeros le proporcionaban valiosa
informacin. Tamibn desarroll una importante actividad diplomtica en las distintas
contiendas griegas.
ii) Los cultos ciudadanos
La religiosidad ciudadana tuvo una evolucin paralela a la histrica y poltica de las
Polis. Pero por tradicin se reserv la permanencia de ciertos cultos al ciudado de
algunas familias aristocrticas. La festividad religiosa ms importantes de la ciudad se
celebran en honor de la divinidad considerada como protectorade la misma (Divinidad
Poliada). Estas fiestas eran primordiales en la vida ciudadana y decisivas en las
relaciones e intercambios entre las distintas cudades griegas. Entre ellas se pueden
distinguir:
Cultos de carcter oficial: dedicados a las divinidades poliadas.
Ritos y cultos ancestrales de carcter agrario, origsticos o de pubertad que se

conservaron vigentes en la ciudad, celebrndose en fiestas determinadas. estas
celebraciones alcanzaron un significado de fertilidad y en ellas se solia evocar a las
divinidades ctnicas.
iii) Los cultos gentilicios y familiares

Relacionados con el matrimonio y la descendencia. Se peda la proteccin de los dioses
para el manteniemiento del Genos, de la herencia familiar y perpeturar la misma con
herederos varones.
Los cultos gentilicios como pervivencia de las antiguas agrupaciones de los Genos se
mantenan en las ciudades jonias en las fiestas de las Apaturas. Dentro del culto
familiar se celebraban las Fratiras (banquetes) y los recien casados celebraban
sacrificios.
5.6 Doctrinas y cultos de salvacin

Debido a que la religin oficial griega se mostraba lejana al pueblo surgieron otros
cultos y doctrinas que pudieran llevar ese vacio religioso, ofreicendo una relacin ms
directa e ntima entre el individuo y la divinidad. Fueron cuatro en las que
principalmente los griegos buscaban la esperanza en la vida de ultratumba y el consuelo
en esta vida mediante la relacin con la divinidad.
i) Orfismo
Es una doctrina religiosa compleja elaborada con diversos componente mticos y
filosficos, que asignaba a Orfeo, hijo de Eagro y la musa Caliope, la enseanza de
esta corriente religiosa entre los hombres. El Mito de Orfeo es uno de los ms oscuros y
complicados de la mitologa helnica. Esta doctrina ofrecen un sentido pantesta de la
naturaleza, considerando a Zeus como nica divinidad, todos los hombres son iguales
por nacimiento. El alma ha de vencer sus ataduras corporales mediante unos normas de
conductas y unos rituales de iniciacin
ii) Pitagorismo
Pitgoras estaba muy relacionado con Apolo, fund una escuela pseudo filosficareligiosa que predicaba una forma de vida y una bsqueda de unin con la divinidad
mediante el accesis, en la que se intentaba interpetar de forma aritmtico-matemtica la
realidad, con una explicacin simblica y msitica de los nmeros (numerologa). Los
iniciados deban llevar un gnero de vida distinto de los dems hombres, caracterizado
por la austeridad y dirigido por unas normas de conducta, un rgimen vegetariano,
buscando conseguir la perfeccin y la armona del alma.
iii) Dionisismo
Dioniso (Baco), era la divinidad griega de la vida, el vino y de las fuerzas productoras
de la naturaleza, de la inspiracin y del delrio mstico. En su honor se celebraban las
grandes Dionisacas tanto campesinas como urbanas. Estos cultos adems de su

carcter orgistico y ctnico, ofrecan el consuelo de la unin msitica con la divinidad.
En donde perviva el elemento brbaro y violento, en el que se coma la carne cruda del
animal sacrificado como la divinidad. En el rito el dios transportaba a sus seguidores a
condiciones piscticas anormales. Por lo que el misticismo de Dioniso era atrayente: Su
accin desmitificadora de la vida lograba hacer parecer accesible el mito y hasta la
cercana de la propia divinidad.
iv) Los misterios de Elusis
Eleusis era una pequea poblacin de Atenas, donde se encontraba uno de los santuarios
`panehelnicos mas importantes dedicados a Dmeter y a su hija Persfone. Adems era
uin centro de iniciacin de los misteriors de las dos diosas. En estos ritos, al igual que
en los de Dioniso se poda cambiar o al menos modificar los lmites de la anturaleza
mortal humana. El mito central del culto a Dmeter y su hija Persfone constituye el
centro de sus misterios cuya profunda significacin era revelada en los ritos de
iniciacin de Eleusis. Estos ritos de iniciacin se realizaban en tres etapas:
1- Los Misterios Menores, al comenzar la primavera.
2- Los Misterios Mayores, en septiembre, que comprendan dos grados alcanzados
durante dos aos, cuyo tercer y ltimo estadio no se alcanzaba hasta el segundo ao.
El secreto de estos ritos ha sido tan celosamente guardado que nada sabemos del mismo.
La participacin y la iniciacin en los misterios significaba ser un ser nuevo identificado
con la propia divinidad y como tal llamado a la eternidad.
La influencia de las religiones y doctrinas que predicaban una vida y una esperanza de
salvacin fue considerables. Adems de satisfacer estas ansias espiituales, influan sin
duda en la conducta humana incitndola a la fraternidad y la piedad.
TEMA
2:
LA
CIVILIZACIN
ARCAICA GRIEGA
1. La poesa
A la poesa grave y severa de Homero y Hesiodo le sucede un lirismo ms flexible y
variado. A partir del s. VII conocemos los trabajos de los poetas ya registrados y
estudiados.
1.1 Caracteres
Importancia a la personalidad del poeta, existiendo ya un protagonismo. Gran parte de
ella estaba dedicada a reuniones o banquetes a los que asistan los aristoi (Simposia).
Tena una gran importancia la msica, ya que gran parte de las composiciones eran
cantadas, tenan un ritmo mtrico e incluso iban acompaadas de instrumento musical.
Se conocen gran parte de estas obras en citas posteriores en papiros recuperados del
Egipto grecorromano. La poesa lrica estaba dividida en tres gneros segn su
composicin y ritmo.
i) Elega
Lamento fnebre con posible origen en un canto de duelo. Su temtica era amplia:
moral, poltica, religiosa, militar.
ii) Poesa Ymbrica
Su contenido no se diferencia del de la elega. Se diferenciaban en su ritmo y
composicin mtrica. La poesa ymbrica era recitada, no cantada y su ritmo ms
comn era el trmetro ymbrico. A veces se alternaban una y otra llamandose entonces
podos. Sus temas fueron: la defensa y lucha por la patria (Tirteo y Calino de feso),
poltica (Soln), satrica y moral (Arquloco, Hiponax y Simnides de Amorgos).
iii) Poesa Mlica
Era la poesa lrica por excelencia. Era cantada y poda ser mondica o coral. Lesbos
pudiera ser el centro de este gnero, siendo su representante mximo Terpandro de
Lesbos. Igualmente la lrica mondica surge en Lesbos representada por Safo y Alceo a
principios del s. VI. En Esparta: Alcman a mitad del s. VII. En Sicilia: Estescoro de
Himera y en Regio: Ibico.
2. La tragedia
Los orgenes del teatro griego (Tragedia, Comedia) son muy oscuros. Segn P. Levi,
tanto uno como otro se manifiestan ya en Homero, Los textos que hacen referencia a las
primeras manifestaciones son muy escasos y posiblemente estuvieran ligados a
ceremonias o cultos marcadamente religiosos.
El teatro y cconcretamente la tragedia surgiran de un ritual religioso, relacionado con el
culto a Dionisio. Lo que explica la utilizacin de elementos de tipo magico,
instrumentos musicales, ms caras, gestos y mimos. Ms tarde Pisstrato favoreci la
representacin trgica con motivo de las festividades de Dioniso Eleuteros.
La creacin del gnero dramtico es uno de los hechos ms notables de la cultura
arcaica griega, donde no hay influencia exterior de otra cultura, solo Egipto conoce un
drama religioso anterior al griego.
Las primeras representaciones de la tragedia van unidas a Tespis de Icaria en 530 dado
la primera representacin en las fiestas de las Grandes Dionisacas de Atenas. Se
atribuye a Tespis las grandes innovaciones que daran lugar a la tragedia:
Introdujo el narrador, que sustitua la funcin del antiguo corifeo y la modifica y
amplia, inicciando el canto, recitando y conversando con el coro. Surgiendo as:
El significado y desarrollo de la trama escnica.
La interpretacin y explicacin de la misma por parte de los actores.
El dilogo en la escena.
2.1 Caracteres de la tragedia

El planteamiento era esencialmente religioso. Evolucionando posteriormente hacia el
anlisis de los distintos aspectos representativos del drama humano y su inutil
enfrentamiento al destino impuesto por la divinidad. El autor solamente plantea el
drama humano ante el expectador pero no busca ni plantea soluciones. La magnitud de
la tragedia exiga un marco y unos medios de acuerdo con la misma:
La representacin tena una estricta formalidad, y su desarrollo deba ser lento,
compasado y controlado.
Su lenguaje, en verso, deba ser elevado y elocuente.
La msica y danza se llevaban a cabo en un proceso ritual.
Sus personajes eran aparecan como superhombres o hroes, que elegan las
divinidades para enfrentarse las misiones ms difciles.
Muchos de estos temas fueron recogidos por la antigua pica homrica.
2.2 Desarrollo del primitivo teatro griego

Las primeras obras teatrales puede que se representaran en el gora de Atenas alrededor
del carro de Tespis de Icaria en 530. Con Pisstrato se iniciaron los festivales dramticos
atenienses con las Grandes Dionisacas, que se institucionalizaron definitivamente con
Clstenes ante la aficin y su exito popular.
En un principio eran 3 autores los que representaban 3 ragedias cada uno y una obra
satrica, siendo su puesta en escena muy elemental, pero poco a poco evolucion tanto
en temtica como en representacin escnica.
La comeda surgi un poco ms tarde, en las fiestas de Leneas atenienses en torno al
440 representandose 5 por festival, gozando pronto de gran popularidad y extendindose
por todo el mundo griego.
3. Los primeros conocimientos cientficos

Los primeros brotes de saber cientfico aparecen tras el desarrollo de la polis con el
mismo espritu de racionalidad y equidad que alimentara a los avances polticos
ciudadanos, estimulando la bsqueda del conocimiento del mundo que les rodeba. Estos
inicios surgen entre los s. VII y VI.
3.1 El nacimiento de la historia

Los primeros que reflexionaron sobre el pasado fueron los mitgrafos y loggrafos
=prosistas del mundo jnico, quienes se limitaron a exponer las tradiciones de un
pasado lejano, en forma de ningenuas narraciones mticas, buscando el sentido de
identidad del ciudadanos y su patria, sin llegar a plantearse la diferencia entre el mito y
la verdad histrica. Su importancia radica en que dieron el paso inicial para que autores
como Herdoto y sobre todo Tucdides elaboraran la nueva concepcin histrica.
Tambin dejaron un importante testimonio sobre los orgenes de las ciudades. Destacan
entre ellos:
Escilas de Carianda: escribi un tratado pseudo-geogrfico sobre la India por encargo
de Daro de Persia.
Hecateo de Mileto: su obra en el 500 est en el lmite entre la historia y la
investigacin filosfica, entrando de lleno en el racionalismo de la escuela jnica. Sus
obras: Descripcin de la tierra sobre Europa y Asia recoge sus conocimientos
geogrficos y etnolgicos. Genealogas, es considerado el primer trabajo con
espritu crtico, liberado de la mitologa, lo que abra las puertas de la creacin
histrica con pasos racionales y cientficos, abriendo camino a los nuevos
historiadores.
3.2 La primera filosofa griega
Para M. West los greigos entre los s. VIII y VI practicaron la filosofa que marca un hilo
conductor esencial en la historia de la cultura clsica y es una de sus ms notables
contribuciones al pensamiento occidental. La palabra filosofa es griega, pero solo tuvo
una cierta divulgacin esta palabra en poca de Platn. No era fcil conocer a quin se
atribuy el calificativo de filsofo, ya que para unos era una dedicacin al estudio y al
conocimiento, y otros utilizaban sencillamente las teoras filosficas originales o
prestadas como ayuda a su labor de escritores o poetas, utilizndola como un elemento
menor, pero sin ser excluidos del termino filsofos.
Su nacimiento se localiza en Jonia (Escuela Jnica), por su pensamiento propio y por
contacos con el mundo oriental babilonio y egipcio. La segunda gran escuela es la
Pitagrica, en la Magna Grecia, donde pudo arraigar mejor debido a su libertad respecto
a mitos, tradiciones y supersticiones ancestrales.
Estos primeros filsofos los llama Aristteles Fisilogos: hacen una fsica con
mtodos filosficos, buscando la explicaciones racional y lgica al Cosmos que les
rodeaba. Tuvieron la audacia de analizar el Universo e investigar la naturaleza de las
cosas (Phisis), por su propio racioncinio, sin la intervencion de los dioses ni acudir a la
mitologa.
i) La escuela Jnica.
Localizada en Mileto en el s. VI sus principales representantes eran:
Tales: Considerado el fundador de la escuela jonia. Entre finales del VII y principios
del VI. Segn Aristteles fue el primer filsofo griego. Consider que el agua era el
principio de todas las cosas, pues se encontraba como alimento y base de la vida en la
naturaleza. Se le consider como uno de los 7 sabios de Grecia.
Anaximandro: Mediados del VI. No acepto el agua, sino el Infinito. No escribi, sino
que explic el que todas las cosas surgieran del infinito(Apeiron), el cual, adems
gobierna el mundo. Es inmoratal e incorruptible, infinito y eterno, comprende todas
las cosas sin ser abarcado por ellas, es justicia y la ley que domina y rige el Universo.
Anaxmenes: Mediados del VI. Su doctrina es una conjugacin de la teora de Tales y
Anaximandro. El origen de las cosas estaba en el aire, que era inmorltal y divino,
animado y en movimiento eterno. Conjugando el Apeiron de Anaximandro con el
origen de los seres de Tales.
Estos pensadores no fueron capaces de liberarse por completo de los conceptos
mitolgicos del perodo prefilosfico. Sus pensamientos eran en cierta forma simples
al quiere interpretar la naturaleza y el proceso de los mismos a travs de las fuentes de
energa inmoraltes e infinitas que dirigan y operaban sobre el Universo.
Pero estos pensamientos fueron continuados por otros pensadores, dndoles otras
interpretaciones:
Jenofantes de Colofn: Fue el primero en rechazar que los dioses tuvieran figura
humana y el primero en afirmar que Dios es uno. Siendo el precursor de la ontologa
de la escuela de Elea.
Herclito: A pesar de ser contrario a Jenofantes comparti con l algunos conceptos:
el de un Dios nico, aunque aceptaron la existencia de dioses tradicionales. Fue el
creador de la doctrina de la Mutabilidad.
Empdocles: Estuvo tambin preocupado por el destino de las almas, que integr en
una teora general cosmolgica. Rechaz definitivamente la idea de los pensadores
jonios de que una sustancia original poda transformarse en otras. Defendi que haba
unos componentes primarios, que mezclados darian formas infinitas.
Anaxgoras: comprende el universo como un mezcla perfecta. Lo nico que no se
puede mezclar, siendo nico e indivisible es la Mente, concebida como impulso inicial
del cosmos.
ii) La escuela de Elea

En esta ciudad surgieron a principios del s. V otros pensadores filosficos preocupados
por el camino del razonamiento y la interpretacin lgica. Influidos por Jenofantes de
Colofn, rechazaban igualmente la explicacin mitolgica de la naturaleza y de la
religin popular.
Parmnides.- Es su principal representante. Su interpretacin del Universo le hace
concebir la existencia del Ser, como nico existente, todo lo dems es falso. Tuvo dos
seguidores con los cuales form esta escuela:
Zenn.- Reforz la teora de Parmnides con elementos matemticos.
Neliso.- Considero al Ser infinito e incropreo. Apunta el camino a la teora fsica el
atomismo.
iii) La escuela Pitagrica

A mediados del s. VI se establece en Crotona donde crea una escuela pseudofilosfica,
donde adems del estudio cientfico, se buscaba la pureza moral y la verdad,
considerndose tambin una doctrina de caracter religioso con ciertas normas de vida: el
Pitagorismo. En l encontramos dos elementos distintos:
Una investigacin cientfica que tiende a encontrar en el Universo unas relaciones
numricas.
Una tendencia a la perfeccin moral y a la vida espiritual mediante austeras normas y
observancias.
Las dos tendencias llegan a separarse formano dos escuelas distintas, los Matemticos y
los acusmticos. Ambas tendencias buscaban llegar al descubrimiento del Cosmos y a la
purificacin del alma y al dominio de s mismo, logrando con ello descubrir la armona
del Universo.. La Ciencia y la Moral estaban relacionadas, por lo que el Pitagorismo
adquiri caracteres de una secta religiosa.
En el rea cientfica se adentraron en la msica, la geometra, la aritmtica y la
astronoma, buscando la proporcin y la armona. Pero las ciencias ms decisivas fueron
la aritmtica y las matemticas. La aritmtica por el sentido mgico y religioso que di a
los nmeros, y este sentido religioso se completaba con un sistema de vida donde se
practicaba la accesis y la metempsicosis, al mismo tiempo que el seguidor del
pitagorismo deba purificarse con la prctica del esfuerzo doloroso y seguir unas normas
y rituales.
iv) Los sofistas
En el s. V una serie de intelectuales con Protgoras y Gorgias a la cabeza atrajeron la
atencin popular con sus discursos sobre una gran variedad de temas, seguidos con
mucho inters no solo por su contenido, sino por su forma de expresin y su oratoria. Su
fama les permitio cobrar por sus enseanzas.
4. Las artes plsticas

4.1 Los orgenes. El llamado arte geomtrico
A los griegos del Alto Arcaismo (s. X y IX) les quedaba la evidencia de la cultura
minica y micnica, pero se haban perdido sus tcnicas. El arte griego inicia sus
balbuceos en la etapa geomtrica que responda a nuevas formas artsticas, al mismo
tiempo que aprovechaba las influencias del exterior. Este estilo corresponde a los s. X al
VIII y est representado fundamentalmente por las decoraciones cermicas y por el
trabajo en metal.
Se inicia en el Protogeomtrico que se inicia con modelos curvilneos, pasa a
decoraciones rectilneas de zig-zag y esvstica para evolucionar en representacions de
figuras humanas y de animales de trazos muy simples y geomtricos, siendo las mejores
las cermicas funerarias de Dpylon de Atenas.
4.2 Evolucin. El estilo orientalizante

Las modificaciones y transformaciones que experiment el contexto socio-cultural
griego exigan unos nuevos medios de expresin plstica:
- La formacin y el desarrollo de la polis ofrecan unas nuevas condiciones de vida
poltica y econmica.
- La prosperidad econmica dieron un gran empuje a las construcciones arquitectnicas,
los templos, la artesana y a los objetos suntuarios.
- El comercio y los contactos establecidos con Oriente, aportaron nuevos temas, tcnicas
y modelos artsticos que influyeron notablemente en el desarrollo del incipiente arte
griego. Con estos contactos aprendieron de nuevo a conocer el arte vivo (columnas de
salas hipstilas egipcias y las grandes esculturas en piedra mesopotmicas y egipcias).
Se dejaron seducir por la profusa decoracin del arte oriental. Pasndose de la rigidez de
los temas geomtricos a los arabescos vegetales y los animales reales y fantsticos en la
decoracin de artes menores y en la pintura de sus cermicas (vasos rodios), la cermica
corintia y la prototica, en la que ya se vislumbra el genio tico de los que ser ms
tarde la decoracin narrativa de la cermica de figuras negra y figuras rojas.
- Por otra parte paracen mas ciertas la existencia de aportaciones de la herencia
micnica. Adems de la propia evolucin del pensamiento griego: su concepto del
hombre y del cosmos, el sentido de la proporcin y la medida, de la armonia y la
euritmia, encamin al arte griego hacia otras perspectivas diferentes del resto de las
civilizaciones antiguas inspiradas en el pensamiento griego.
4.3 El estilo arcaico

i) Arquitectura
Es fundamentalmente religiosa. Hasta el s. VI no aparece la civil.
El Templo.
Entre los s. VII y VI se edificaron importantes edificios dedicados a divinidades. En su

origen se limitaba a un sencillo habitculo para el dios (Naos), pero pronto se compuso
de 3 partes:
Pronaos: Vestbulo anterior.
Naos: Santuario.
Opistodomos: Vestbulo posterior
Poda haber una cuarta pieza al fondo de la Naos, dedicada a los cultos secretos
(baton).
Por su composicin tripartita se lleg a la conclusin de que derivara del tipo Mgaron
micnico, pero hoy es rechazada por muchos especialistas.. Estos templos fueron
concebidos con un sistema arquitectnico arquitrabado con elementos rectilneos:
entablamiento, columnatas y pilares y frontn. Los arquitectos griegos aunque influidos
por la arquitectura oriental y sobre todo egipcia, buscaron mejorar la perspectiva del
conjunto arquitectnico a travs de correcciones pticas y lograron una mayor
perfeccin de las formas hacia una mayor armona de las mismas.
Segn la distribucin de las columnas el templo se poda clasificar:
Templo in antis: si era precedido por dos columnas en su prtico delantero.

Templo prstilo: si la columata era continua en su fachada principal.
Templo anfiprstilo, si la columanata era continua en la fachada anterior y posterior.
Templo perptero: si la columnata rodeaba al templo por los cuatro lados.
Los ordenes arquitectnicos
Desde el arcasmo griego se establecieron dos rdenes segn el tipo de columna y el

entablamento, vislumbrndose en ambos una construccin de madera que explicara el
origen y la pervivencia de algunos de sus elementos.
a) Orden drico
Columna acanalada con 20 estras, sin base, apoyada directamente en el estilbato.

Capitel geomtrico con equino y baco paraleleppedo.
Entablamento con arquitrabe liso, friso donde se alternan los triglofos con las metopas
decoradas y cornisa.
b) Orden jnico.
Con clara influencia de Oriente. Con una mayor esbeltez en sus elementos y mayor
riqueza decorativa.
Columna acanalada de 20 estras con base moldurada.
Capitel decorado con volutas.
Arquitrabe formado por 3 franjas o Fascia.
Friso liso o con decoracin corrida.
La cornisa esta profusamente decorada con dentculos o tacos.
La mayora son del s. VI y tienen un aspecto monumental.

ii) Escultura
Tuvo una evolucin prodigiosa a lo largo del Perodo Arcaico.
En el Alto Arcasmo, en el llamado arte geomtrico: pequeas y esquemticas

representaciones de hombres y animales,y primitivas divinidades (Xoana) en troncos o
cilindros de madera pcoco tallados. No se sabe bien el origen de la escultura de tamao
mayor y de ms naturalismo, pero se sabe que en l tuvo mucha influencia el arte
egipcio, ya que los griegos del s. VII conocan las estatuas colosales en piedra y su
tcnica y estilo, surgiendo as el Kurs y la Kor (representaciones de jvenes en
tamao natural).
Los rasgos faciales de los Kuroi y kors eran torpes y semejantes: ojos grandes y
almandrados, orejas de forma irreal, labios gruesos con una sonrisa convencional y larga
cabellera con trenzas. S rasgos ms caracterstico era la frontalidad y eran realzados con
polcromia.
Las primeras representaciones se fechan en el 640-630 (Nicandra de Delos y esfinge de
Naxos). Y haca los s. VII y VI hay una gran evolucin en la tcnica, en el conocimiento
de la anatoma, la flexibilidad en los movimientos y en el naturalismo y logro de la
expresin, que encaminarn hacia la escultura del s. V
La escultura en relieve contribuy a la decoracin de los templos: la escultura tena que
adaptarse a la arquitectura, rellenando espacios.
Se puede decir que se distinguieron dos estilos:
El drico: ms severo y rudo
El jnico: ms decorativo y de rasgos mas fluidos y trabajados.
iii) Pintura y cermica.

Estilo Geomtrico (Siglos XI-VIII a.C.)
Los vasos protogeomtricos son el lazo de unin entre los prehelnico y lo helnico.
Posteriormente surge el estilo geomtrico, que parte del tica y se difunde rpidamente
en el s. IX. Siendo los ms antiguos vasos los de estilo negro, primero con una franja en
el borde superior y despues con varias horizontales alrededor de l.
A finales del s. VIII surge la figura humana y los vasos se decoran en toda su superficie.
La representacin humana es simple y esquemtica. La mayora son de caracter
funerario.
Hacia el 700, en su ltima fase las representaciones humanas se extienden a costa de las
puramente geomtricas adquiriendo una mayor perfeccin y se busca un mayor
movimiento
Estilo Orientalizante (Siglos VII-VI a.C.)
Por influencias venidas de oriente a travs del comercio. La cermica es de colores

alegres, inspirada en temas animales y vegetales y con un gusto refinado. Son cermica
destinadas a objetos de lujo.
a) Grecia jnica. Cermica rodia
Los vasos rodios aparecen por primera vez en la Grecia asitica. Se desarrolla en el s.
VII. Y son sus caracteres:
El bao blanco que recubria el vaso para su posterior decoracin pictrica.
Su estilo altamente decorativo en negro con retoques rojos y blancos.
En las asas se contraponen dos animales o dos plantas.
A finales del s. VI desaparece siendo sustituida por la cermica de Fikellura.

b) Grecia Continental.: Corinto
Sustituye a la geomtrica en todo el eEgeo hasta finales del s. VI que es sustituida por la
ateniense. Destaca por el color amarillo plido de su pasta sobre la que se dibujan temas
orientalizantes en barniz negro. Se utilizan dos tnicas:
El dibujo de contornos
El dibujo de siluetas
En un primer perodo destacan piezas de tamao pequeo dedicadas para perfumes o

objetos de tocador, decoradas con hileras de animales.
A mediados del s. VII Aumentan de tamao con escenas mitolgicas (vso Chigi)
A principios del VI, debido a la competencia con Atenas y la demanda del mercado la
cermica pierde calidad. Intentan imitar la pasta anaranjada de la cermica tica,
dndole un engobe rojo ms atrayente, pero con una tcnica inferior.
c) Grecia Continental: Atenas
La cermica ateniense no desaparecin tras el perodo geomtrico, sino que evolucion.

En torno al 700 se inicia el perodo Prototico, muy orientalizado, pero donde se inicia
la ornamentacin de figuras.
En el s. VII se caracteriza por la espontaneidad y lozana de los dibujos, ya se perfilan la
figuras de hroes mitolgicos.. La tcnica es la misma que la corintia pero con un
excelente barniz negro.
A finales del VII logran la tcnica de figuras negras, elimnando los dibujos a lnea que
se haba empleado para siluetas.
A principios del VI, no hay ornamentacin vegetal ni animal todava y predomina la
representacin narrativa de temas mitolgicos, existiendo un notable avance en las
figuras negras con verdaderas obras maestras, destacando el artista Sfilos. Siendo la
obra mestra el VasoFranois del pintor Klitias y el alfarero Ergtimos.
A partir del segundo cuarto del s. VI ya hay dos corrientes
El estilo miniaturista
El estilo monumental..
Las figuras ms destacas de las figuras negras son: Amasis, Lidos y Exequas.
Los discpulos de Exequas empiezan a desarrollar la pintura de firugas rojas, que en
vez de pintar las figuras con siluetas negras sobre fondo rojo, prefierieron reservarlas en
rojo dentro de un fondo de color negro, realzando los detalles concincisiones hechas con
un buril. Pero este estilo nunca desplaz a las figuras negras. Pero lograron mltiples
innovaciones en la tcnica:
Efecto de sombreado.
Mayor variedad de movimientos.
El dibujo es mas naturalista con detalles anatmicos y de vestidos.
La copa con asas o Kilix adquiere la maxima importancia.
En este perodo de figuras rojas (520-500) destacan: Nicstenes, Andcides.
TEMA 7: EL MUNDO GRIEGO

ARCAICO. ESPARTA Y ATENAS
1. El estado espartano
1.1 Introduccin
i) El marco geogrfico
El estado espartano ocupaba el valle del ro Eurotas, valle que recibi el nombre de
Lacedemonia, pero fue Esparta la que di el nombre al estado. En la segunda mitad del
siglo VII a.C. tena unas fronteras determinadas: Ocupaba la parte meridional del
Peloponeso, con frontera sur en el mar, pero el litoral era abrupto y poco apto para
fondeaderos, lo que explica la poca inclinacin al mar de Esparta. Al norte las montaas
del Peloponeso central que facilitaron su defensa y seguridad territorial, as como su
aislamiento. Las llanuras de Laconia y Mesenia eran lugares muy frtiles, cuya riqueza
explica la existencia de antiguas comunidades cuya evolucin histrica hizo nacer el
Estado de Esparta.
1.2 Origenes del Estado Espartano

i) El perodo micnico
El Reino de Esparta o de Lacedemonia pudo ser uno de los ms antiguos fundados por
los aqueos en el Peloponeso, a comienzos de la poca micnica en el ao 1500 a.C., y
alcanzara su esplendor con el rey Tndaro, al que sucede su yerno Menelao, esposo de
Helena y hermano de Agamenn de Micenas. Con ello, Esparta se insertara en la
cultura micnica con cierto protagonismo.
Aparece tanto en la Ilada como en la Odisea. La arqueologa nos da los antiguos
asentamientos surgidos en Esparta en poca micnica, destacando Terapne y la propia
Esparta (Menelaion).
ii) El problema dorio
El surgimiento del estado espartano se encuentra tradicionalmente vinculado con la
migracin doria y al Mito de los herclidas. En la mitologa griega se encuentra la
leyenda del Retorno de los Herclidas, segn las cual, los descendientes inmediatos
de Heracles ocuparon el Peloponeso, conquistando definitivamente en su segunda
generacin, siendo repartido el Peloponeso por sorteo entre ellos. Para la historiografa
tradicional (Tucdides, Pausanias, Herdoto, etc) y por los conocimientos clsicos de
Dialectologa griega, los dorios en torno sl s. XII procedentes del Norte descendieron al
sur y ocuparon los territorios ocupados por los reinos micnicos. Proporcionando esto
una explicacin sencilla y coherente al final de la cultura micnica y al posible

comienzo de la Edad del Hierro del que los dorios seran sus portadores. Pero
actualmente esta teora ya no es vlida y se ha puesto en revisin.
El conocimiento de estas cuestiones y su estudio se hace difcil debido a una falta de
cronologa relativa segura y la complejidad de los estilos cermicos y otros objetos
arqueolgicos hallados en los yacimientos griegos. As las ltimas aportaciones
cientficas demostraron que no haba datos arqueolgicos de peso para demostrar la
invasin doria portadora del hierro y del rito funerario de cremacin en Grecia. Para
esto se basan en la decadencia de la cultura material del perodo postmicnico respecto
al perodo anterior, sin que existan indicios de una ruptura clara provocada por la
llegada y dominio de unos conquistadores como los dorios, demostrndose as las
vicisitudes e innovaciones del mundo tardo y post-micnico de una forma coherente, sin
que la llegada de los dorios fuera necesaria.
Otra teora actual de Deshayes y Finley propone basndose en Tucdides que la cada de
los reinos micnicos se deba a convulsiones y revultas internas debido al sometimiento
de la clase baja a la aristocracia. Esta teora es apoyada por Chadwick que se apoyaba
en que en el mundo micnico haba dos estratos lingusticos o dialectos:
El Standard utilizado por la aristocracia dominante
El Substandard hablado por la clase social inferior sometida por la aristocracia.
Tras la cada de la aristocracia afluyo la lengua popular que deriv en el dialctio

drico, aunque con algunos rasgos del Standard. Pero esta teora para los actuales
investigadores tiene lagunas ya que es difcil adminitr la existencia de dos lenguas
superpuestas dentro de una misma cultura sin que existan relaciones entre las mismas,
tambin existe el problema de la Arcadia, que mantiene dialecto no dorio, asimismo la
dialectologa griega admite la fragmentacin del griego antiguo en su mayor parte en
fecha postmicnica.
Aunque culturalmente no haya ruptura e incluso la Arqueologa favorece la oponin de
que la civilizacin micnica no fuera destruida por los dorios sino que cayera por si
misma, por causas naturales y conflictos internos, est claro que hay un
empobrecimiento y decaimiento de los elementos culturales que dejan dilucidar el
colapso producido en este perodo en el Mediterrneo Occidental (Ej. Los pueblos del
Mar, posiblemente consecuencia del empuje de otros pueblos).
Son los pueblos indoeuropeos que se desplazan hacia el sur quienes empujan a otros
pueblos (los dorios) que a su vez empujan a otros terceros (aqueos o proto-jonios)
Tampoco se pueden pasar por alto las fuentes litararias ni la tradicin histrica.
Tucdides, Pausanias, Herdoto y otros narran el asentamiento de los dorios en el
Peloponeso y la llegada de los Herclidas, aunque no sabemos de que modo fueron
modficadas estas fuentes por la tradicin a travs de generaciones, as como hasta que
punto la gesta de los Herclidas fue manipulada para servir de propaganda poltica y de
justificacin histrica de las conquistas espartanas en pocas posteriores. Pese a todo,
este testimonio histrico ha de utilizarse en lo que resulte vlido. Hay que sealar que
todas las fuentes histricas indican el retorno de los Herclidas y no de los dorios,
distinguiendo claramente a unos y otros, los propios espartanos saban que los
Herclidas no eran dorios. Chadwick relaciona los dorios con los Herclidas,
reconocindo a stos como una familia aristocrtica micnica exilada por motivos
internos acontecidos a la caida del mundo micnico.
Si se aceptara la existencia de la Llegada de los dorios estos no seran la causa de la
caida del mundo micnico, actualmente los historiadores dicen que se debio a otros
diversos factores, y que los dorios nicamente se limitaran a aprovechar la decadencia
de esta y ocupar su vaco. Se ha demostrado en algunos yacimientos que ya estaban
vacios cuando los dorios llegaron. La falta de ruptura y de elmentos culturales nuevos y
la clara conexin con el mito de los Herclidas con los dorios parece confirmar la
identificacin y afinidad de stos con el hbitat all encontrado.
Esto permite afirmar a J.J. Moralejo que sigue siendo lcito hablar de la llamada
migracin doria pero entendida como movimiento dentro de un continuum espacial,
lo que significa que las migraciones dorias peteneceran al continuo movimiento de
pueblos indoeuropeos que desde los Balcanes invaden la Hlade, detectados
arqueolgicamente desde el 2200. Siendo la causa de la indoeuropeizacin de Grecia y
por lo menos desde el 1900 son lingusticamente griegos. Lo que da una sola gran
migracin greiga y no migraciones, y que no se limit solo a la Pennsula Balcnica sino
que afecto a una gran parte del Mediterrneo Oriental y Oriente Proximo.
iii) El asentamiento dorio
Segn las fuentes histricas, la migracin doria fue lenta, gradual y sin subyugacin de
la poblacin, llegando una rama de los dorios a Lacedemonia en el siglo XI a.C.,
asentndose en aldeas (Obai), conocindose en total cuatro: Pitane, Mesoa, Cinosura y
Limnai. En torno al siglo IX a.C. se unen en un pacto de sinecismo, unindose
posteriormente el poblado de Amiclas, formndose as el ncleo primitivo de Esparta.
Una vez asentados y organizados (ya divididos en Fileas, segn su parentesco),
volvieron a subdividirse segn su hbitat en cada uno de los cinco Obai, tal vez por
motivos militares o administrativos.
1.3 Las guerras mesenias

i) La Primera Guerra Mesenia
Mientras las dems Polis arcaicas solucionaban sus problemas mediante la colonizacin,
Esparta lo hizo con la conquistas de las tierras mesenias. Las guerras mesenias fueron
un paso importante para la Historia de Esparta y decisivo para su engrandecimiento. Las
fuentes de conocimiento principales son Pausanias y Tirteo.
Se produjeron las guerras mesenias en torno al 750-735 a.C. Fueron unos
enfrentemientos entre ciudades vecinas del Peloponeso (los mesenios fueron ayudados
por los acadios, Argos y Sicion, y los espartanos por Corinto). El objetivo de Esparta era
lograr tierras de labor y mano de obra para el cultivo. Al final, los mesenios que no
pudieron huir quedaron como siervos Hilotas de los vencedores, teniendo que aceptar
una alianza en la que se exigan tres condiciones, que probablemente se volvieron ms

duras con la Segunda Guerra Mesenia.
Las tierras conquistadas se dividieron en lotes (Clros), primero entre la aristocracia y
despus entre todos los espartanos, menos los partenios, los cuales fueron enviados a la
nica colonia ultramarina de Esparta: Tarento (706 a.C.). Los datos sobre los Cleros y
los hilotas no estn claros, pero es probable que Esparta, al conquistar Mesenia, lograra
una mayor solidez y enriquecimiento, convirtindose en uno de los ms poderosos
estados griegos.
ii) La poca de Alcman
A la 1 Guerra Mesenia sigui una poca de gran prosperidad en Esparta, que se
encontraba relacionada y abierta con el mundo griego, y debi tener relaciones
comerciales estrechas por mar, sobre todo con Chipre y las ciudades jonias, de donde
importaba telas y vestidos, muebles y objetos de ornamentacin.
Toda esta prosperidad favoreci el desarrollo cultural. Los artistas y poetas eran atrados
por Esparta. Destaca el perfeccionamiento de los vasos cermicos antiguamente
atribuidos a Cirene, como es el caso del Vaso del rey Arcesilao y las copas de
orfebrera, destacando el orfebre Calcrates de Laconia. La arquitectura revela una gran
perfeccin, destacando el templo de Artemis Orthia (siglo IX a.C.) y los arquitectos
Teodoro de Samos, Bathicles de Magnesia y el artista Gitadas.
En msica existan dos escuelas: la de Terpandro de Lesbos y otra segunda relacionada
con el festival de la Gimnopedias en honor de Apolo, que agrupaba a msicos notables,
muchos de los cuales cultivaron tambin la poesa. Los mximos representantes de la
poesa espartana fueron:
Tirteo: utiliz su poesa como instrumento de accin poltica y social, desempeando
con ella un papel preeminente en Esparta cuando estaba amenzazada por la
sublevacin de los mesenios. En su obra destacan sus Elegas, siendo la ms famosa
su Eunoma. Trata de revivir la tradicin heroica y convertirla en una realidad en la
problemtica de su momento. Sustituye la competitividad y el honor individual por el
sentido del deber del ciudadano para con el Estado y la cooperacin de los
ciudadanos. El valor y la empresa comn de la defensa de la Patria hace a todos
iguales.
Alcman de Sardes: vivi a finales del siglo VII a.C. Es el primer lrico coral cuya obra
nos ha llegado. Sus obras alaban a la aristocracia espartana y a las mujeres. Ensalza
los valores y atributos smbolos de un pasado glorioso. Por ello, esta poca floreciente
de Esparta toma su nombre, ya que supo reflejar muy bien sus valores e ideales.
La sublevacin mesenia y las adversidades que la siguieron cambia el rumbo histrico

de Esparta.
iii) La Segunda Guerra Mesenia
Fue provocada por la insurreccin de los campesinos mesenios sometidos. Es difcil de

datar cronolgicamente, y basndose en Tirteo se ha datado entre el 660-640 a.C. Debi
ser una guerra muy larga y dura. Apoyados los mesenios por Argos, Pisa, Orcmenos y
otras ciudades del Norte del Peloponeso, en el 669 a.C. Fidn de Argos derrota a los
espartanos en Hisias, lo que junto a las graves circunstancias que rodearon esta 2
Guerra Mesenia, oblig a Esparta a modificar sus propias instituciones y sistema de
vida. Aunque Esparta tom Pilo y acab derrotando a los mesenios, haba comprendido
que:
Haba necesitado ayuda externa para someter al enemigo.
La guerra les haba extenuado y siempre existira el peligro de una sublevacin
mesenia.
Para evitar sto, los espartanos pagaron un alto precio, tomando una serie de medidas:
Mantener los territorios conquistados, renunciando definitivamente a la expansin
territorial.
Reforma de su sistema poltico e institucional en favor de un sistema militar y de
defensa que abarca toda la vida ciudadana.
Se instituye el festival religioso de la Gimnopedias, recordando la derrota de Hisias.
Contrarrestar el poder de las demas ciudades peloponesas para evitar un nuevo apoyo
a los rebeldes. Para ello busca la alianza con las ciudades del Peloponeso, que le
apoyarn contra sus enemigos tradicionales: Argos y Arcadia, dando lugar a la Liga
del Peloponeso, en la que Esparta tiene preeminencia. La tradicin atribuye al foro
Quiln la formacin de esta liga.
Durante el siglo VI a.C., Esparta mantuvo empresas fuera de su territorio y se relacion

con otras ciudades griegas, pero posteriormente se repleg en s misma y se distanci de
las dems polis, pero siempre mantuvo su prestigio, siendo admirada como potencia y
por su fuerza militar.
1.4 Evolucin y desarrollo del Estado Espartano

Como Polis, Esparta difera de las dems polis griegas tanto en su estructura urbana
como en su sociedad. No tena ncleo urbano, ni Acrpolis ni fortificaciones, y sus
habitantes estaban distribuidos en distritos. Pero en sus comienzos su estructura poltica
varaba poco de las dems, y consista en:
Apella: Asamblea de guerreros.
Gerusa: Consejo de Ancianos.
Diarqua: gobierno de Dos Reyes de las familias Agadas y Europntidas,

descendientes de los Herclidas. sta era la mayor diferencia respecto a otras polis.
La causa principal de la Constitucin espartana y su peculiar modo de vida fue la

derrota en Hisias en 669 a.C., pero por otro lado la tradicin y parte de sus fuentes se la
atribuyen a Licurgo.
i) Licurgo
Se conoce poco de su existencia y de su muerte, pero la tradicin legendaria se refiere a
l como el legislador que hizo jurar a los espartanos que conservaran la Constitucin
hasta que volviera. Se fue y se dej morir de hambre, y as los espartanos mantuvieron
su Constitucin. Segn Andrewes, la perpetuacin de su nombre es uno de los mayores
fraudes de la Historia, pero realmente ha de ser concebido como uno de los legisladores
o salvadores mticos que se encuentran en las antiguas culturas (Moises, Sargn, Soln),
que significan el restablecimiento del orden y la salvacin en un momento de
dificultades para la patria.
La Constitucin
Autores como Pndaron y Helnico no le atribuyen la Constitucin (Gran Rethra) a

Licurgo, y muchos autores, corroborados por Tirteo, Herdoto y Tucdides, piensan que
las modificaciones surgidas en el Estado Espartano, debidas a su Constitucin, fueron
realizadas en torno al 670 a.C. tras la batalla de Hisias.
Los elementos principales de la constitucin son suministrados a travs de la Gran
Rhetra, antiguo texto redactado imitando un orculo dlfico, pero redactado en prosa, y
nos ha sido transmitida a traves de Plutarco. Pero aparte de la transmisin por autores de
diferentes pocas, el texto aparece oscuro y manipulado, y est formado por tres partes:
El Documento.
El Comentario.
Los versos de Tirteo.
Se asentaba en tres elementos bsicos:

Las instituciones polticas
La educacin y fijacin de conducta de sus ciudadanos
La estructura socio-econmica.
1.5 Las instituciones polticas

i) La Diarqua
Gobierno de dos reyes pertenecientes a dos familias reales: Agiadas y Europntidas. No
sabamos sus orgenes, y cada rey tena las mismas atribuciones y cometidos.
Funciones de los reyes
a) Religiosas
Cada uno era Sacerdote de Zeus Lacedemonio y Zeus Uranio. Tenan carcter divino
como descendientes de Pollux y Cstor. Les corresponda lugar de honor en los
sacrificios, y a su servicio estaban los Pithioi (magistrados que consultababn el
orculo de Delfos)
b) Militares
Ambos eran jefes permanentes, pudiendo salir en campaa juntos o individualmente.

Tenan la prerrogativa de declarar la guerra.
c) Civiles
Velar por la properidad y bienestar del pueblo.

Nombraban los Proxenoi, representantes extranjeros.
Supervisaban el Derecho familiar en matrimonios y adopciones, interviniendo en los
matrimonios de doncellas epicleras.
Eran miembros vitalicios de la Gerusa.
Privilegios de los reyes
Lugar de honor en actos pblicos y en la Sissita, donde reciban doble racin.

No se les aplicaba la dura educacin exigida por la Constitucin.
Les protegan un cuerpo especial de guardia personal, elegidos entre jvenes
espartiatas.
Reciban un lote especial de tierras (Clros), correspondiente al terreno cultivado de
los Periecos.
A su muerte reciban unos complicados y solemnes funerales.
Les suceda el primer hijo varn, y en caso de ser menor de edad, la regencia la
ejerca el pariente varn mayor y ms cercano.
Limitaciones de los reyes
Aumentaron cuando surge el Eforado. Carecan de poder judicial, no intervenan en la

administracin econmica y no podan interferir en las decisiones tomadas en la Apella.
En realidad era un generalato vitalicio y heredero. Los espartanos podan deponerlos,
criticarlos y exiliarlos. La Diarqua se suprime por el tiranos Nabi en el 203-204 a. C.
ii) La Apella
Asamblea popular formada por todos los ciudadanos de pleno derecho (Homoioi)
mayores de 30 aos, convocada y presidida por los foros. En ella se decidan (no se
discutan ni deliberaban) las propuestas de la Gerusa referentes a la paz, la guerra y la
poltica exterior. Tambin determinaba:
Nombramiento de los generales.
La eleccin de los Gerontes y foros.
La decisin sobre los pretendientes al trono.
Votaba las leyes propuestas.
Se acordaba la libertad de los hilotas que se haban distinguido en combate..
Las decisiones se tomaban por aclamacin popular y no por votacin. Sola ser
convocada una vez al mes, con la luna llena.
iii) La Gerusa
Era el Consejo de Ancianos (Gerontes), antiqusima institucin. En su composicin
arcaica ya tendra un nmero fijo de miembros que representaban por igual a las tres
Fileas o Tribus. Con la reforma atribuida a Licurgo se compona de 28 miembros ms
los dos reyes. El nombramiento de los Gerontes era refrendado por la Apella. Deban
tener ms de 60 aos y estar exentos de obligaciones militares, y eran elegidos de entre
los miembros ms prestigiosos de las Filias, las cuales aportaban 10 cada una. El
Geronte posea un cargo vitalicio.
Su funcin era consultiva y deliberante, y someta sus decisiones al pueblo (Apella), que
tena la ltima palabra. Por otro lado, era la parte ejecutiva del gobierno, junto con los 5
foros y los dos reyes. Posea amplios poderes en materia legislativa, judicial y penal, y
tambin poda dictaminar otras penas menores.
iv) EL Eforado
Colegio de 5 magistrados, elegidos anualmente en la Apella, que vigilaban y

supervisaban el estado espartano. Su poder fue creciendo hasta llegar a ser la institucin
de ms poder en Esparta. Su incierto origen ha provocado controversias, pero lo cierto
es que en el siglo VII-VI a.C., cuando el estado espartano se modific, los foros
tomaron gran parte de los poderes atribuidos anteriormente a los reyes y gerontes.
Eran elegidos por la Apella, uno por cada Oba o poblado, entre los ciudadamos ms
justos. Representaban en el gobierno a la Comunidad (Dmos). Ocupaban sus cargos
durante un ao, siendo el ms anciano el que se converta en epnimo.
Las misiones de los foros eran:
Convocar y presidir la Apella.
Vigilar el orden y el cumplimiento de la Constitucin, por ello:
Tenan pleno poder legislativo y judicial.
Interpretaban las leyes y las normas de carcter consuetudinario (no haba leyes
escritas.)
Juzgaban a los funcionarios pblicos.
Vigilaban a los reyes en sus funciones.
Eran los responsables de la sumisin de Periecos e Hilotas, contando para ello con su
propia polica con la que organizaban razzias sobre la poblacin hilota para
mantenerla sumisa.
Como representantes del Demos en el gobierno supervisaban las acciones del mismo
que no les ataan directamente como el control de la finanzas o la poltica exterior.
El eforado se mantuvo hasta el ao 235 a.C., en que Clemenes III impuso un consejo
de magistrados (Patronomoi), y tras su derrota fue repuesto por Antgono Dosn en el
224 a.C. El tirano Nabis restituy a los Patronomoi.
v) Instituciones y servicios civiles
Apenas son conocidos:
Emploros: cargo igual al Agornomo ateniense. Se encargaba del orden y buen
funcionamiento del mercado.
Epmelete: inspector encargado de mantener el orden ciudadano. Tena 5 asistentes.
Harmosunoi: vigilantes de las costumbres.
Harmostes: su existencia es dudosa. Seran gobernadores de los distritos ms lejanos.

Pithioi: eran 4. Su misin era consultar al Orculo de Delfos.
El sistema espartano parece dorio desde sus orgenes, y tuvo relaciones con Delfos y
Creta.
1.6 La educacin espartana

La Agog o educacin del ciudadano, era elemento fundamental de la Constitucin
espartana, encaminada a la formacin y vida militar, a la cual los ciudadanos se
encontraban totalmente advocados.
El ciudadano desde su nacimiento estaba bajo la tutela de la comunidad, y no de sus
padres. Entre su nacimiento y los 7 aos (Anatrof) estaba bajo la tutela de su madre,
pero a partir de esta edad todo espartiata, excepto los herederos reales, se integraba en la
dura educacin impartida por grupos de edad (Leskiai o Agelas).
Desde los 7 a los 12 reciban una educacin colectiva. Desde los 12 a los 20 pasaban a
depender de un educador (Paidnomos). Esta etapa su formacin (Eirenado) se basaba
en nociones elementales de escritura y lectura, msica y gimnasia, pero sobre todo se
ejercitaban en el entrenamiento militar, soportando toda clase de privaciones, hasta las
ms elementales, se les endureca para que lograran conseguir su alimento. Todo sto se
lograba bajo una frrea disciplina y estricto control, que se confiaba a los Martongorofoi
(portadores del ltigo), encargados de impartir duros castigos, y los Eirenes o vigilantes.
Los educadores deban prepararlos para la profesin militar, inculcarles el sentido de la
obediencia, de la camaradera y del servicio a la comunidad hasta la exaltacin.
Al terminar el Eirenado algunos eran elegidos para formar el grupo secreto de la Cripta,
y deban vivir apartados de la comunidad. Atemorizaban a los hilotas y se los formaba
para entrar en el cuerpo de los Hippeis (guardia real o polcia de los foros).
A los 20 aos ya eran guerreros espartanos y tenan derecho a un lote de tierra, cooperar
en la educacin de otros y participar en las Sissitas, a la cual deban pagar una cuota.
A los 30 eran reconocidos como ciudadanos en plenitud, y ya tenan derecho a participar
en la Apella y tener casa propia, pero participando una vez al da en la Sissita. La
esposa y la familia tenan una importancia secundaria.
1.7 La organizacin militar

En sus orgenes se basaba en las tres tribus y posteriormente se organiz en base a los 5
Obais, del que surgieron los 5 batallones o Lochas. Tras la derrota de Hisias (669 a.C.) y
la reestructuracin del Estado, se modific su ejrcito, basndose en tres puntos
fundamentales:
La educacin moral y disciplina del guerrero espartano.
Aprendizaje de las nuevas tcnicas guerreras, con el sistema de falange Hoplita.

Aumentar el nmero de ciudadanos disponibles y adiestrados para el ejrcito.
Todos los espartiatas estaban unidos por el mismo ideal. Eran los Homoioi (los iguales),
participando por igual en todas las acitividades cvicas y militares.
La estructura del ejrcito qued as:
Enomotias = 40 Hoplitas
Pentecostis = 4 Enomotias = 160 Hoplitas
Lochas = 4 Pentecostis = 640 Hoplitas
Moras = 2 Lochas = 1.280 Hoplitas.
As se form el ejrcito ms poderoso del mundo griego, con admirable preparacin y

frrea disciplina.
1.8 La situacin de la mujer

Tenan muchas diferencias con las dems mujeres griegas, con mayor libertad y
autoritarismo. Su rasgo fundamental es que no se dedicaba a las tareas del hogar,
confindose stas a las sirvientas o a mujeres de condicin social inferior. Se ocupaban
del aprendizaje de la msica, la poesa o los ejercicios gimnsticos. Su forma fsica era
fundamental para su principal papel en la sociedad, procrear hijos. Por lo tanto, eran tan
bien alimentadas como los jvenes y gozaban de un estilo de vida ms libre.
El matrimonio era fuertemente promovido en Esparta, por la necesidad de la
procreacin. Se realizaba por medio del rapto o captura de la novia. Pero la vida
matrimonial tena poca importancia debido a las ausencias del marido, adquiriendo por
tanto la mujer gran libertad y ocupndose de la administracin, no slo del hogar, sino
tambin de los bienes econmicos.
Los escritores griegos coinciden en que la decadencia espartana despues de la poca
arcaica es a causa de la mujer, pero lo cierto es que la mujer espartana se adapt
notablemente a otro modo de vida y dej de ser slo reproductora de nios para pasar a
ser importantes propietarias y controlar una gran parte de los bienes ecnomicos del
Estado.
1.9 Estructura socio-econmica de Esparta

i) Las clases sociales
Principalmente eran tres, pero existan diversas categoras intermedias.

Los espartiatas u Homoioi
Eran los ciudadanos de pleno derecho. Segn la ley eran los iguales, slo existan
diferencias en el grado militar o en edad. Pero en la realidad existieron grandes
diferencias econmicas, existiendo una aristocracia privilegiada y otros menos
afortunados, lo que fue una de las causas de la decadencia de Esparta. Se necesitaban
tres condiciones para ser espartiata:
Su nacimiento: deban ser descendientes de padre y madre espartanos. Los
matrimonios mixtos estaban prohibidos.
Estar adscritos a una Sissita, a la cual se contribua con sus propios recursos.
Su sumisin a la disciplina desde la infanca
Cuando se era ciudadano espartano se adquiran privilegios y obligaciones:

Eran dueos de tierras, pero las cultivaban los hilotas, quienes les entregaban una
parte de la cosecha.
Su nica funcin era la de ejercitarse para la guerra, dejando las dems funciones a las
clases inferiores.
No tenan vida familiar, pero tenan la obligacin de casarse. Deban dedicar el mayor
tiempo a la comunidad y a sus compaeros. La nica misin del matrimonio era la de
procear hijos para que fueran soldados.
Los Periecos
Eran los habitantes de la periferia. Su origen es oscuro y discutido. Vivan en pequeas

comunidades (Komai), cultivaban la tierra y se dedicaban al comercio y a la artesana,
siendo por ello elemento bsico en la sociedad. Estas comunidades tenan gran
independencia y libertad, ocupando las zonas limtrofes de Esparta, y por ello las de
mayor peligro. Tal vez por sto y por las propias circunstancias socio-econmicas de los
periecos, era ms propicia para los espartanos una relacin de conveniencia que la
amenaza de insurreccin de una poblacin sometida, como el caso de los Hilotas.
No eran ciudadanos y no tenan derechos cvicos, pero s pertenecan a la comunidad
espartana, aunque no podan participar en el gobierno.
Tenan obligaciones y deberes respecto a la comunidad:
Contribuan a mantener las tierras reales y de culto. Los dos reyes tenan derecho a un
Tmenos de la tierra de los periecos.
Deban contribuir al ejrcito con tropas militares de hoplitas. Slo ellos formaban la
marina.
No podan tomar decisiones de poltica exterior, ni pactar con otros estados.
Se los poda clasificar como privilegiados, ya que no participaban en la dura vida militar
del Estado y gozaban de libertad, acaparando todo el campo econmico, llegando
muchos a enriquecerse a costa de los Homoioi. Sus relaciones con los espartiatas fueron
buenas, incluso participaron con ellos en las guerras mdicas.
Los Hilotas
Tanto su origen como situacin social y jurdica es confusa. Eran los descendientes de la
poblacin originaria sometida por los conquistadores dorios. Se pueden diferenciar dos
tipos:
Hilotas de Laconia: los primeros sometidos a los Espartiatas.
Hilotas mesenios: tuvieron siempre conciencia de su propia identidad de origen y la
mantuvieron hasta conseguir la independencia.
Eran esclavos pero no particulares, sino del estado espartano, aunque servan a un
particular. Su situacin ms bien se encontraba entre la libertad y la esclavitud. Eran
siervos adscritos a la tierra (Clros), que no podan abandonar. Pagaban una renta fija
(Apoforai) en productos de la tierra a los espartiatas, quienes no tenan ningn derecho
sobre los hilotas. Con frecuencia prestaron servicios como ayudantes de hoplitas e
incluso como remeros en la marina.
Su liberacin se produca muchas veces, pasando a formar parte del ejrcito sin tener
que integrarse en el Clros. Eran los llamados Neodamodes, libres, pero que nuncan
conseguiran los derechos cvicos de los espartiatas.
Para mantenerlos sometidos, los espartiatas formaron el sistema de Criptas bajo la
direccin de foros, ya que el nmero de siervos superaba al de espartiatas, y siempre
exista el peligro de rebelin. Su situacin econmica tal vez no fuera penosa, incluso
puede que prosperasen
ii) La economa espartana
La base fue la agricultura y tras ella la ganadera. El reparto de sus tierras era original:
Politike Jora (Chora): tierras que pertenecan al estado. Estaban en torno a la ciudad,
divididas en lotes (Clros) y asignadas individualmente a cada ciudadano en
usufructo. No se podan repartir ni vender, pero s transmitir en herencia.
Perioikis: tierras de Mesenia. Divididas en tres partes entre espartanos, periecos y el
Estado.
La economa estaba fundamentalmente en manos de los periecos, quienes cultivaban la

tierra y se ocupaban del comercio y la artesana.
En la poca de Alcman (siglos VIII-VII a.C.) la economa espartana era idntica a las
dems ciudades griegas ms avanzadas, pero a partir del 560 a.C. comenz a caer en
picado, junto con su sociedad, cambios que deben atribuirse a factores de tipo interno
(causas administrativas y decadencia de la economa del Estado). La produccin pas a
satisfacer slo necesidades internas.
1.10 La religin
La religin evolucion paralelamente a su forma de vida, y lleg a ser un componente
ms de su educacin militarista.
i) Principales divinidades
Se adoraba a Zeus Silanio y a Atenea Silania. Apolo recibio tambin un importante
culto, y en su honor se celebraban las fiestas Carmeas, teniendo junto con su Orculo
una gran viculacin con Esparta. Apolo junto a Jacinto recibieron culto en el santuario
de Amiclas (Amicleion). Como hroes mticos fueron venerados Hercles y Menelao y
Helena en el Menelain.
Pero la divinidad espartana por excelencia era Artemisa Orthia. Con un orgen
antqusimo pre-griego, era la diosa de la fertilidad, la caza, la guerra y de la educacin.
Fue la protectora de la clase militar. Ante su altar se mantuvo durante mucho tiempo un
terrible ritual de iniciacin.
Tuvieron gran importancia las festividades religiosas, aunque no muy numerosas y con
un marcado carcter militar y pseudo-educativo. Las ms imortantes son las dedicadas a
Jacinto (Jacintias) y a Apolo (Carneas) y los festivales de las Stafilodromias y de las
Gimnopedias, que recordaban la derrota de Hisias. En ellos se hacia igualmente
ostentacin de los valores propios de la educacin espartana.
2. Inicios y evolucion histrica de Atenas

2.1 Geografa del tica
El tica es una Pennsula de la Grecia central, separada de Beocia por los montes
Parns y Citern, y el Monte Cerata la separa de la Megrida. Estaba dividida en tres
zonas: la montaosa (Diacra), la llanura (Pedin) y la costera (Parala).
i) La Dicra
Zona norte, rocosa y rida, dedicada para pastos de ganado. Proporcionaba mucha
madera para la industria naviera. Se cultivaba la vid, y su mayor riqueza eran las
canteras de piedra caliza utilizada para construccin.
ii) El Pedin
Llanuras aluviales, separadas entre ellas por ros cortos y de escaso caudal, con zonas
muy frtiles. Se cultivaba la vid y el olivo, cereales, frutales y algunas leguminosas. Su
riqueza era la arcilla, que se encontraba en las orillas de los ros y era importante para la
industria cermica.
iii) La Parala
Era la zona costera meridional, protegida y provista de fondeaderos para las
embarcaciones, como era la baha de Marathon. Destacan sus importantes puertos para
la actividad econmica, como El Pireo, Cntaro y Falern. Alcanz gran riqueza debido
a su comercio y actividad pesquera. Importantes eran las montaas de Laurio y
Pentlico, la primera por sus minas de plata y la segunda por el mrmol blanco.
iv) Las comunicaciones
El tica se comunicaba con la Grecia Central a travs de pasos y desfiladeros (Citern y
Decelia), pero las mejores comunicaciones se hacan por mar. Debido a su estratgica
situacin, control las vas martimas del Mediterrneo.
v) Centros de poblacin
En la llanura de Mesogea estaban Pallene, Paiana y Phila. Otros centros fueron
Salamina y Eleusis (centro religioso), pero la ciudad por excelencia fue Atenas, situada
en el golfo de Egina. Su primer asentamiento fue la Acrpolis, el Arepago y Laicabeto.
Por su emplazamiento y su buena comunicacin, los acontecimientos histricos hicieron
de Atenas la capital del tica y centro de la cultura occidental.
2.2 Los inicios de la historia de Atenas

i) Las fuentes
El conocimiento de sus orgenes estn basados en la arqueologa y las aportaciones de
mitgrafos y loggrafos, difciles de interpretar por los historiadores. sto hace que las
fuentes literarias fueran valiossimas: Herdoto, Tucdides, Plutarco y sobre todo la
Athenaion Politeia de Aristteles.
ii) Los orgenes de la Polis de Atenas
Sus orgenes son neolticos y sus primeros habitantes eran los pelasgos. El tica
tambin fue invadida por indoeuropeos hacia el ao 2000 a.C., aceptndose
tradicionalmente que fue invadida por los jonios, de los cuales recibieron sus estructuras
sociales de carcter tribal y gentilicio.
En poca micnica estuvo dividida en varios centros de poblacin independientes entre

s y prsperos: La Tetrpolis del Maratn, Oropo, Salamina, Eleusis y la Acrpolis
ateniense. Estas poblaciones rivalizaran entre s, como lo prueba la lucha mtica entre
los reyes Eumolpo de Eleusis y Erecteo de Atenas.
La misma tradicin dice que Crecrops fue el primer rey ateniense nacido en el tica, la
cual toma entonces el nombre de Crecopea. Sus sucesores fueron Erictonio, Pandin I y
Erecteo, que bajo su reinado se produce la lucha entre Poseidn y Atenea, venciendo
esta ltima, de la que toma el nombre. Este reinado fue de constantes luchas entre
Atenas y Eleusis, y sobre el tica ocurrieron muchas calamidades debido al enfado de
Poseidn por su derrota ante Atenea y la muerte de su hijo Eumolpo a manos de Erecteo
en combate.
Tres generaciones despus rein Teseo, hijo de Egeo, hroe por antonomasia del tica.
Intervino en el ciclo del Minotauro o ciclo cretense, venciendo al Minotaruro en el
laberinto de Creta, liberando a Atenas de pagar el tributo de las siete doncellas y los
siete jvenes. Esta leyenda significa la liberacin del tica del dominio del Imperio
Minoico de Creta. Realiz la unin definitiva del tica en una sola entidad. Este
sinecismo pudiera partir de la llamada Tetrpolis de Marathon. Impuso a Atenas como
capital y la di los edificios pblicos esenciales.
Los anteriores acontecimientos no se han podido comprobar cientficamente, por lo que
segn las apariencias significara la aparicin del dominio aqueo que sacudira a esta
regin de la servidumbre del Imperio Minoico de Creta. Esta fecha podra ser en el siglo
XIV a.C., pero tal vez fuera en el XIII a.C. si se acepta la participacin de Atenas en la
Guerra de Troya.
El sinecismo de Teseo se commemoraba en la festividad de las Panateneas. Tambin se
le atribuye a Teseo la divisin de la poblacin en tres clases: nobles, artesanos y
agricultores.
A diferencia de los dorios, los atenienses eran autctonos y no conquistadores ni
conquistados, y pudieron unirse en un sinecismo y evolucionar su sociedad desde
tiempos remotos hacia la Democracia.
iii) El rgimen aristocrtico
Atenas conserv la monarqua durante mucho tiempo en dos dinastas rivales: Los
Erecteidas y los Medntidas. El paso a la aristocracia debi de ser paulatino e incruento.
Segn Aristteles, el ltimo rey fue Medonte, hijo del mtico Codro. Despus se pas a
la institucin del Arcontado, primero vitalicio y luego temporal, siendo exclusivo
primero entre los Medntidas y despus se hizo extensivo a todas las familias
aristocrticas (euptridas). Tradicionalmente se ha considerado el fin de la monarqua
entre 1050-1000 a.C., aunque algunos autores tienden a rebajar la fecha en al menos un
siglo.
iv) Organizacin poltica y administrativa
El tica fue gobernada por un rgimen aristocrtico, a travs de unas instituciones y una
administracin territorial.
Arcontado
Tres magistrados principales eran elegidos, primero por diez aos y luego anualmente:
Arconte Epnimo: daba su nombre al ao. Tena el poder ejecutivo.
Arconte Basileus (Rey): con ttulo y funciones religiosas. Asistido por cuatro
Filobasileis que juzgaban las causas religiosas.
Arconte Polemarca: jefe del ejrcito y juzgaba los procesos de extranjeros.
El paso del arcontado vitalicio a decenal fue en el 752 a.C. A partir del ao 683-682 a.C.
se acenta la divisin de los cargos y se aumenta el nmero a nueve miembros, al
aadrseles seis ms (Thesmothetes), como ejecutivos de la administracin de justicia.
Su eleccin se hacia entre los ms notables de la ciudad segn su nobleza y riqueza.
El Arepago
Consejo formado por los arcontes que cesaban en el cargo. Muy diferente del Consejo o
Bul que ms tarde cre Soln. Sus funciones eran muy amplias y acaparaban toda la
parte importante en la administracin de la ciudad:
Supervisaba los magistrados a los cuales realizaba un examen antes de ocupar el
cargo, y le rendan cuentas cuando cesaban.
Velaba por el cumplimiento, mantenimiento y conservacin de las leyes.
Administraba los asuntos ms importantes de la ciudad.
Castigaba con multas o castigos corporales a los delincuentes.
Es comparado con el antiguo Senado romano, ya que velaba por el mantenimiento de

las antiguas instituciones y aseguraba el mantenimiento del rgimen aristocrtico en el
poder.
La Eklesa
Era la Asamblea popular. En sta poca tendra funciones limitadas, aunque tal vez
designara a los magistrados.
Magistrados menores
Los Colacretos eran unos magistrados que se ocuparan de los primeros pasos de una
rudimentaria administracin, pasando despus a ser funcionarios financieros de la
administracin central, cobrando tributos y entregando la recaudacin a los tesoreros.
Administracin local: Las naucraras
Eran circunscripciones navales que actuaban como unidades administrativas en las que
se basaba la administracin local. A cada tribu le corresponda 4 naucraras, y como eran
doce tribus, seran 48 naucraras. Las diriga un Naucraro, cuyo conjunto formaban un
colegio dirigido por los pritanos. Su principal misin era proporcionar cada una de ellas
un navo totalmente equipado al Estado. Ms adelante tambin seran unidades de
reclutamiento del ejrcito y recaudacin de impuestos.
v) Estructura social
Los nicos conocimientos de esta primitiva sociedad los tenemos a travs de Aristteles.
Segn la tradicin, fue el hroe Ion quien dividi el Atica en 4 tribus. Al frente de cada
tribu se encontraba un jefe o Filobasileus.
Cada tribu a su vez se divida en 4 fratas (hermandades), formadas por parientes
(hermanos), de un antepasado comn. La fratra se subdivida a su vez en clanes
(Genos) formados por familias. Los miembros que formaban los gene (homogalctos)
estaban unidos por ciertos cultos comunes, y sobre todo por un mismo antepasado
comn del cul reciban el nombre. La propiedad, aunque era privada, no poda salir del
propio genos. Entre ellos haba un tipo de justicia familiar lo que provocaba
rivalidades y venganzas entre ellos. Dentro de esta estructura social se fueron
distinguiendo diferentes grupos segn su profesin y sus posibilidades econmicas:
Euptridas: aristocracia terrateniente y dominante. Acaparan los poderes y cargos
pblicos.
Geomores: agricultores. Familias que poseen y cultivan pequeas tierras, a veces las
menos frtiles.
Demiurgos: artesanos. Descendientes de extranjeros y marginados. Sin derechos
ciudadanos pero participaban de algn modo en la comunidad a traves de asociaciones
llamadas Orgeones, con las cuales eran aceptados en la frata, pero no en los gene.
Thetes: jornaleros. Trabajadores asalariados en tareas del campo. Libres, pero no eran
ciudadanos. Fueron aceptados en las tribus.
vi) Situacin social y econmica

En la primera poca Atenas gozaba de cierta prosperidad, floreciendo la industria
cermica de tipo geomtrico, con un importante comercio ya en torno al 850 a.C.
Existan artesanos extranjeros en el siglo VIII a.C., atestiguados por los objetos de
marfil y de orfebrera.
Pero a partir del 750-740 a.C. aparece un perodo en que declina en lo comercial
artstico y cultural, estncandose y aislndose en sus relaciones exteriores.
La evolucin social de Atenas entre los siglos VIII y VII a.C. es muy semejante a la
sufrida por el resto del mundo griego, pero Atenas no busc la solucin econmica en la
colonizacin, lo que la excluy del comercio y de los circuitos mercantiles y monetarios
durante mucho tiempo. La amplia extensin del tica di cierto desahogo al aumentar
la poblacin, pero result insuficiente por la desigual e injusta reparticin de la tierra.
Otra causa fue tambin la tarda aparicin de las tcticas hoplitas, no comenzando las
empresas militares hasta finales del siglo VII a.C. Todo lo anterior influy para que se
produjera un retraso en la evolucin social en el tica.
Pero a comienzos del siglo VII a.C. se produce un nuevo florecimiento, atestiguado por
la circulacin monetaria y el resurgimiento de la exportacin cermica, con auge del
estilo Dpylon, as como de los productos que afluan de las colonias. Poco a poco se
supera la forma de vida atrasada y rural y se produce un auge de la artesana,
independiente de la nobleza. Todo contribuy a modificar el sistema social del tica:
Se form una clase social fuerte econmicamente, pero apartada de la poltica por su
condicin social.
Los Euptridas posean el poder, riqueza e incluso administraban la justicia y religin
en su propio inters.
El pequeo y medio campesino se empobrece, por la mala distribucin de las tierras,
quedando stas hipotecadas, lo que daba lugar a que el campesino deudor bien poda
ser vendido como esclavo, bien quedaba adscrito a la tierra, teniendo que entregar una
sexta parte de la cosecha (hectemoros) o bien tena que trabajar para otros.
Todo lo anterior desemboc en una autntica crisis social. Los artesanos y comerciantes
enriquecidos, a los que se negaba la participacin en la poltica, apoyaban a las clases
humildes que exigan una mejora, en contra de los Euptridas, los cuales sentan la
desunin en sus propias filas. En Atenas comenz una larga evolucin social y poltica a
comienzos del siglo VII a.C.
2.3 La evolucin social

i) Introduccin
El abuso de poder y la riqueza de los euptridas contrastaba con el empobrecimiento del
campesinado, en su mayora endeudado. Este Dmos empobrecido se vea apoyado
por los artesanos y comerciantes, cada vez con ms peso en la sociedad ateniense.
Juntos reclamaban condiciones de vida mejores y ms humanas, y una participacin en
la vida poltica de la sociedad.
ii) Ciln
El enfrentamiento de clases cre una espectativa de cambios que no tardaron en

sucederse. En el 630 a.C., Ciln, apoyado por el tirano de Mgara y por parte de la
nobleza y el orculo de Delfos, toma la Acrpolis, pero el arconte Megacles (de los
Alcmenidas) aniquil a los sublevados. Ciln logr escapar y fue acogido en Mgara,
pero sus compaeros fueron ejecutados en el recinto sagrado, lo que supuso que
Megacles fuera acusado de sacrlego y condenado con todo su clan al destierro y a
perder los derechos ciudadanos. Ciln lo intent por segunda vez, pero fracas, y
Mgara se apoder de la isla de Salamina.
La interpretacin de la tentativa de Ciln es difcil, aunque no parece claro un intento de
instalar la tirana. La teora ms adecuada debiera explicarse dentro de las luchas entre
las facciones aristocraticas que por aquellos tiempos estaban desunidas.
iii) Dracn
La exigencia de los atenienses era la necesidad de unas leyes escritas y conocidas por
todos. Segn la tradicin, nombraron 6 Thesmothetes (legisladores) para fijar las leyes,
pero no di resultado, encomendndose entonces esta misin a Dracn en el 624 a.C. El
calificativo de Dracon como primer legislador tal vez sea excesivo, ya que posiblemente
lo que hizo fue una recopilacin de leyes ya establecidas por la tradicin, y hasta es
posible que dictaminara unas normas de tipo penal. Arrebata a la nobleza el
conocimiento, interpretacin y ejecucin de la justicia (conservando el poder poltico,
econmico y social), y hace una justicia ms humana y equitativa:
La ley era igual y conocida por todos.
La pena era individual, no colectiva.
La sancin era valorada segn la intencin.
Dracn no modific el cuadro de la justicia, pero s public e interpret la ley, sobre

todo en cuando a homicidios y comportamiento ciudadano:
Los asesinatos premeditados eran juzgados y castigados por el Arepago.
Los homicidios no premeditados eran juzgados y castigados con el destierro y prdida
de bienes y derechos ciudadanos.
Los homicidios en defensa propia no eran castigados.
A partir de l la justicia se abre a todos los ciudadanos de Atenas.
2.4 Soln
Pero a pesar de la legislacin draconiana, el grave problema social quedaba sin

resolverse. Seguan las diferencias de clases y el abuso del poder econmico y
ciudadano en manos de los euptridas.. A partir de Solon es cuando empieza la
evolucin hacia una sociedad ms justa. De origen aristocrtico, naci entre 640-630
a.C., pero su ideologa le separa bastante de los euptridas. La tradicin le hace artfice
de la reconquista de la isla de Salamina en el 612 a.C. Su posicin a favor de los
campesinos le hace ser elegido arconte con poderes extraordinarios en el 594-593 a.C.,
pudiendo iniciar la importante reforma y modificacin de la ya caduca Constitucin
ateniense.
i) La ideologa de Soln
La interpretacin de su obra ha dado origen a muchas controversias. Utiliz la poesa
para sus fines polticos y su disertacin se caracteriza por un tono persuasivo y est
dedicada a tratar pblicamente los problemas sociales y econmicos que afectaban a la
ciudad.
Invita a los Ateninses a la Eunoma (buen orden y gobierno) frente a la Disonomia
(mal gobierno y desorden). La Eumona impona a los nobles a abandonar su orgullo y
su fuerza sobre el pueblo, y al pueblo a conformarse con los derechos que de su reforma
reciban, sin ms exigencias por ambas partes.
Los antecedentes de la obra de Soln estn en la obra de Tirteo y de Hesodo, pero su
reflexin poltica es nueva, original e innovadora. Acepta las tradiciones y el peso de la
religin, pero busca una justicia social, elaborada y lograda por el hombre como
verdadero responsable de sus actos sin conformarse en la Dike divina. Separa por
primera vez la religiosidad de los problemas civiles y se enfrenta a ellos con sentido
racional y prctico. Intenta aplicar el sentido comn a los problemas y establecer una
libertad controlada a los ciudadanos. Se da cuenta de la caducidad de la base
gentilicia y familiar de la vida ateniense y de la necesidad de introducir a la clase
artesanal y comerciante. Propone como solucin la Eumona para evitar la opresin y el
abuso a los ms dbiles y la indignacin de los poderosos al arrebatarles sus privilegios.
Y lo realiza por medio de una reforma econmica, social y legislativa. Soln consider
que utilizaba la autoridad que se confera no como tirano, sino como un polico que
haca de rbitro para solucionar el frentamiento entre las clases.
ii) La legislacin soloniana
El texto original se perdi en el incendio de Atenas por los persas y se reconstruy en
tablillas de madera con pintura blanca tras la victoria de Salamina. En un principio
fueron colocadas en la Acrpolis, pero Efialtes las situ en el Mercado, y
posteriormente fueron trasladadas al Pritaneo, donde permanecieron varios siglos. Se las
denomin Kirbeis y Axones (Ejes). Estaban escritas en forma muy arcaica en escritura
Bustrofedn (de izquierda a derecha y de derecha a izquierda), y fueron procalamadas
pblicas, crendose por tanto un derecho comn para todos. Cubra todos los campos de
la vida ciudadana en legislacin penal, poltica, civil e incluso comercial. Fueron
conservadas durante mucho tiempo, y a pesar de que no estaban vigentes, siguieron
siendo consultadas por legisladores y eruditos, ya que eran consideradas como las leyes
de Atenas por excelencia.
iii) La reforma de Soln

Una vez convertido en arconte en 594 a.C., dispuso medidas que afectaron al pueblo
ateniense en el mbito social, polticio y econmico. La legislacin de Soln fue de tal
importancia que fue la puerta a la democracia griega.
La reforma social
Estaba encaminada a solucionar el antagonismo y la lucha entre las clases y

acometieron tres puntos fundamentales:
a) La Seisacta.
Significaba la supresin de las deudas, tanto pblicas como privadas (sin recibir a
cambio los nobles compensacin), para evitar la revolucin campesina, por lo que se
aboli la esclavitud de muchos ciudadanos debido a deudas. Lo realiz disminuyendo la
tasa de inters y prohibiendo que las personas fueran garantes de sus propios prstamos.
La Seisacta asegur por un tiempo la paz interna amenazada y el aumento demogrfico
ateniense, ya que muchos ciudadanos pudieron regresar a su patria, por el carcter
retroactivo de la ley.
El motivo principal de la Seisacta fue aliviar la deplorable situacin del campesinado
evitando la esclavitud de stos por deudas, debido al mal reparto de las tierras, el
aumento de la poblacion de dos siglos antes y la acaparacin de la justicia y poder en la
aristocracia, que obligaba a los campesinos ms pobres a servir a los poderosos o a
hipotecar sus tierras.
Soln no hizo un nuevo reparto de tierras, pero puede que restituyera las tierras perdidas
por sus antiguos propietarios a causa de las deudas. Signific un duro golpe a los
euptridas al proclamar la independencia y la libertad individual de los campesinos.
b) La divisin de clases.
Fue otro punto revolucionario. Las dividi en cuatro categoras, segn su riqueza
equivalente al producto de la tierra en medida de peso (Medimno) y de lquido
(Metreto). Fue tomada en medidas de cereal, y qued dividida as:
Pentacosiomedimnos: ciudadanos con ingresos superiores a 500 medimnos
Hippeis: los caballeros (podan mantener un caballo). 300 Medimnos o ms al ao
Zeugitas: pequeos labradores con un par de bueyes. 200 medimnos o mas.
Thetes: jornaleros o asalariados. Bienes anuales eran inferiores a 200 medimnos.
Las dos primeras clases tenan derechos cvicos y podan ser elegidos y elegir
magistrados, y las otras dos no. Las ltimas tres parecen obedecer a un ordenamiento
militar. Los Hippeis podan costearse todos los gastos militares, incluso un caballo. Los
zeugitas formaron el cuerpo de los hoplitas y se costeaban su armamento, y los Thetes
eran la infantera ligera (peltastes) y remeros en la marina (trirremes).
La consecuencia de todo sto fue que la posicin social y cargo en la administracin del
estado y en el ejrcito se determinaba por la fortuna y no por el nacimiento, y los ricos
artesanos y comerciantes podan participar en los altos cargos sociales, y no slo los
nobles euptridas.
Soln identific el medimno con el Dracma, equiparando as al rico comerciante con el
terrateniente aristcrata.
c) Disposiciones legislativas
Parte de las leyes pertenecen al derecho familiar y privado:

Limita la patria potestad de los padres sobre los hijos (ya no podan decidir su vida y
muerte).
Concede el derecho de herencia y sucesin a los hijos naturales.
Prohibe que los padres obligaran a sus hijos a la mendicidad, as como su venta,
obligndoles a educarlos y ensearlos un oficio o medio de vida.
Aboli la obligacin de las herederas epicleras a contraer matrimonio con el pariente
ms prximo para conservar el patrimonio, pero la condiciona a ceder esta herencia a
su familia y no a su esposo.
Puso lmite a los gastos suntuarios en los enterramientos de aristcratas.
La reforma constitucional
Es uno de los mayores logros de su poltica. Aumenta el nmero de los participantes en

las Instituciones.
a) El arcontado
Los arcontes seguan siendo los magistrados ms importantes. Ahora eran nueve:
Epnimo
Basileus
Polemarca
6 Thesmotetes o legisladores, entre ellos el arconte secretario.
Los cargos de arcontes y tesoreros eran elegidos entre los Pentacosiomedimnos. A las
dems magistraturas podan aspirar los de las tres primeras clases. Impuso un sorteo
para la eleccin donde se proponan 40 candidatos , 10 por cada tribu, entre los que se
sorteaba los 9 defintivos. Este sistema cayo en desuso con Pisstrato, volviendo a
funcionar modificado a partir del 487 a.C.
b) La Eklesa
Era la asamblea, formada por las cuatro clases censadas, lo que supona que por primera
vez los Thetes participaban en institucin pblica y podan elegir magistrados, pero no
ser elegidos. Se reunan con frecuencia, ya que todos los asuntos de la Polis deban ser
aprobados en ella, sobre todo la eleccin de arcontes y la aprobacin de las leyes.
c) La Bul
La creacin de esta institucin fue la gran originalidad de Soln. Consista en un

consejo de cuatrocientos miembros, 100 por cada tribu, de los cuales solo 75 de cada
una eran euptridas, para dar as un mayor papel a los no euptridas en la administracin
del estado. Eran elegidos por sorteo anualmente.
Su misin era dudosa en un principio, para ms adelante preparar las sesiones de la
Eklesa as como vigilar la ejecucin de las leyes y el orden ciudadano. A pesar de que
hay algunos escpticos la versin ms aceptadas es que la Bul es una institucin creada
por Soln, como gua y directriz de la asamblea popular y como tal, responsable de
preparar los caminos a sus discusiones y velar por la ejecucin de sus decretos.
d) La Heliea
Tribunal popular formado por 6000 miembros, y poda formar parte del mismo todo
ciudadano que hubiera cumplido los 30 aos. Eran tribunales masivos elegidos por
sorteo y consdierados la base ms importante, junto con la Bul, del poder popular en la
democracia desarrollada, ya que as la justicia emanaba del pueblo. Mientras la Bul
juzgaba los delitos ms intrascendentes o no denunciados, La Heliea se ocupaba del
resto de juicios que fueron retirados al Arepago. Su organizacin y mecanismo son
slo conocidos a travs de Aristteles.
Importantes reformas relativas a la justicia solonianas fueron las siguientes:
Cualquiera podra emprender una accin a favor de los agraviados.
El otorgamiento del derecho de apelacin a un tribunal popular contra la decisin de
un magistrado.
Con ello Soln da a la vctima el medio de defenderse y aniquila el papel eminente de

los magistrados euptridas en la justicia ciudadana. Asmismo, complet la reforma de
la justicia con un paquete de leyes de mbito criminal, poltico y familiar.
Todas estas reformas en las instituciones iniciaron los principios de la Constitucin

democrtica y el ordenamiento social de la poca clsica, pero no tuvo la intencin de
abatir el dominio aristocrtico y de conceder el poder poltico a la mayora ciudadana.
La reforma econmica
No fue tan importante como la social y poltica, pero s tuvo una gran importancia en la
vida de la ciudad. Se realiz en tres vertientes:
a) Fijacin del sistema de medidas y monedas
En Atenas apremiaba la instauracin definitiva de medidas de capacidad y Soln

introdujo:
El mediemno: para el peso de los slidos (granos)
El metreto: para el peso de los lquidos (aceite y vino).
Atenas segua por entonces sin moneda propia y tena como patrn monetario el
Egintico, lo cual la haca depender de sus vecinas Egina y Mgara. Soln hizo acuar
una moneda siguiendo el patrn Euboico pero con un peso ms ligero, con una
devaluacin del 27%, con lo que consigui una moneda intercambiable entre los dos
sistemas monetarios vigentes: el euboico y el egintico. La plata de las monedas se
obtena de las minas de Laurio.
b) Modificaciones en la agricultura
Intent transformar el antiguo cultivo de cereal por cultivos arbustivos (vid y olivo) para
conseguir un ms fcil intercambio de excedentes de aceites y vinos con el cereal de
Egipto y Mar Negro, solucionando el contnuo problema de abastecimiento de la
poblacin. Aadi otras medidas de menor trascendencia para crear una situacin ms
equilibrada y estable, con una clase media de campesinos y propietarios que subsisti
hasta fines del siglo IV a.C.
c) Impulso de la artesana y el comercio
Secund el avance de la industria y el comercio, ya favorecidos por la consolidacin del

sistema de medidas y monetario. Destaca sobre todo el avance de la cermica tica en
todo el Mediterrneo desbancando a la corintia. Atenas inicia un comercio expansivo,
adquiriendo materias primas, fundamentalmente metales.
iv) Valoracin de la obra de Soln
Soln intent establecer una reforma justa con un equilibrio entre la aristocracia y el
pueblo, insistiendo en ser un rbitro imparcial y desinteresado. En algunas de sus
disposiciones se adelanta a su tiempo, sobre todo en las de caracter social, y logr una
indudable mejora en la vida de los ms humildes, a los que liber para siempre de la
opresin de los poderosos. Ha sido considerado por antiguos y contemporneos como el
iniciador de la democracia en tanto que su obra llevaba el germen de las libertades e

instituciones de la misma.
v) Balance final. El paso a la tirana
Gran parte de la obra de Soln fracas, ya que la agitacin social se volvi a producir en
aos inmediatamente posteriores a su retirada de la vida poltica. La agitacin se
produjo en dos vertientes:
Volvi la lucha entre las facciones aristocrticas, siendo el arcontado centro de
grandes disputas.
Persisti la agitacin y el descontento del campesinado.
Por ello volvi la crisis, como lo prueban los siguientes datos:

No hay nombramientos de magistrados entre los aos posteriores 590-586 a.C.
Entre 584-581 a.C. y 580-579 a.C. aparece el trmino Anarka.
El arconte Damasas se mantuvo en su cargo dos aos y dos meses, tenindo que ser
expulsado del mismo por la fuerza.
Tras l se nombra a diez arcontes (5 euptridas, 3 agricultores y 2 artesanos),

ponindose de manifiesto las dificultades sociales por el conflicto linaje-riqueza. Hacia
el 561 a.C. la crisis toma un nuevo cariz con la aparicin de tres partidos con sus
correspondientes lderes.
2.5 La tirana en el tica. Pisstrato

Los tres partidos citados, que podran coincidir con asociaciones de intereses
econmicos y sociales, eran:
Paralios: habitantes de la costa. Pequeos propietarios, comerciantes, artesanos y
marinos. Su lder era Megacles, de la familia de los Alcmenidas.
Pedieos: habitantes de la llanura central. Aristcratas terratenientes y campesinos
ricos. Su lder era Licurgo, de los Eteobutadas.
Diacrios: habitantes de la montaa. Jornaleros, pastores y campesinos modestos,
encabezados por Pisstrato.
Las diferenciaciones geogrficas no quedan muy claras, sobre todo en el caso de los
Diacrios, donde se encuadraban de todas las regiones.
i) La figura de Pisstrato
Era oriundo de Braurion (Diacra), hijo de Hipcrates y perteneciente al crculo de
Soln. Se aprovech de las rivalidades entre Paralios y Pedieos y su propio prestigio
adquirido en las luchas contra Mgara, donde jug un importante papel en la toma del
puerto de Nisea. Con su habilidad poltica consigui el apoyo del Dmos, que le
concedi una guardia personal con la que se apoder de la Acrpolis e implant por vez
primera la tirana en el tica en el 561-560 a.C. (siendo arconte Corneas). Segn las
fuentes (Herdoto y Aristteles), impuso su tirana por tres veces, intercaladas con dos
exilios, pero no se sabe la duracin cierta de cada etapa:
Primera Tirana: dur seis aos y fue suprimida con facilidad por las otras facciones
por su escaso afianzamiento. Su primer exilio sera en el tica, donde pudo continuar
en los asuntos polticos e intervenir en los mismos. Segua gozando del favor del
Dmos y tuvo peso en la poltica ateniense, por lo que pudo hacer un ventajoso pacto
con el alcmenida Megacles y volver a imponerse como tirano.
Segunda Tirana: se afianz con la concesin de privilegios a los Alcmenidas y
Paralios, pero que no cumpli, lo que produjo su segundo exilio, esta vez fuera del
tica. Este Segudo Exilio tuvo una mayor duracin y una actividad dirigida con el
doble fin de adquirir medios econmicos y militares y grangearse aliados y adictos a
su causa. En el ltimo ao de su exilio se estableci en Eretria y reclut all tropas
mercenarias, estableciendo importantes pactos y relaciones con la propia nobleza de
Eretria y de otros lugares. Mantuvo excelentes relaciones con estas ciudades durante
todo su posterior gobierno. Marchando posteriormente a la Diacria march a Atenas e
impuso su gobierno por tercera vez.
Tercera Tirana: tuvo una gran importancia en la Historia de la Antigua Atenas.
Disolvi las facciones polticas.
ii) La poltica de Pisstrato

Gobern con moderacin y acierto, destacando tres aspectos:
Tendencia a favorecer a los ms humildes, que eran sus fervientes partidarios.
Gran interes en activar y desarrollar la economa tica.
Gran preocupacin por mantener la paz y las buenas relaciones en el exterior.
En este perodo, Atenas se convirti en gran metrpoli, tanto en poltica interior como
exterior.
Poltica interior
a) Orden interno
No tom duras represalias contra sus adversarios, si bien algunos se exiliaron. Aunque
redujo los privilegios de los aristcratas, una gran parte de la nobleza no le fue hostil, e
incluso algunas familias llegaron a acuerdos con l y participaron en su poltica. Fue
muy respetuoso con las instituciones y mantuvo y acat la reforma soloniana, aunque
los cargos pblicos los ocuparon sus ms seguros partidarios o l mismo. Logr un
cierto equilibrio social y prepar las condiciones necesarias que permitirn a Clstenes
elaborar una nueva reforma hacia la Democracia.
b) Agricultura
Logr mejorar las condiciones de vida del campesinado, dndoles las tierras
expropiadas a la aristocracia adversa y concediendo prstamos hechos por l mismo. Se
mejor la produccin agrcola, logrando sustituir de forma definitiva las poco
productivas cosechas de cereal por viedos y olivares ms productivos para el comercio
exterior. Instituy un cuerpo de jueces itinerantes para que los agricultores no tuvieran
que acudir a la ciudad y perder trabajo, e impuso un impuesto del 5% sobre los
productos agrcolas.
c) El comercio
Supo aprovechar la coyuntura favorable para introducir a Atenas en el mbito de la

industria y el comercio en el Mediterrneo. Sus objetivos fundamentales eran:
Finalizar la reforma monetaria soloniana y potenciar las acuaciones ticas: unific la
tipologa monetaria y cuid la emisin de una buena moneda, tanto en calidad de
aleacin como en belleza. Las monedas ticas se multiplicaron por todo el
Mediterrneo.
Desarrollar la industria y la manufactura: potenci la produccin cermica, frente a la
decadencia de la corintia. Tanto los vasos de figuras negras como los de figuras rojas
se impusieron en todos los mercados.
La preparacin y creaccin de una flota naval: primera flota de Atenas para lograr los
primeros pasos del expansionismo ateniense. La construccin de las naves fue
encargada a las Naucraras.
La apertura y consolidacin de los centros y vas comerciales: para ello utiliz las
rutas comerciales de eginetas en Occidente y megricos en Oriente, y se aseguraron
posiciones claves en la ruta de los estrechos. Consigui el provisionamiento de cereal
a travs de los mercados del delta del Po y del rea pntica.
d) Religiosa
Es caracterstico de las tiranas hacer una hbil poltica religiosa que diera popularidad y
ganara el favor del Dmos. Pisstrato potenci el culto a Atenea Poliada, como
protectora de la ciudad y smbolo de su unidad, poniendo como primera festividad las

Panateneas. La segunda divinidad fue Dioniso, propia del campesinado, con su
festividad de las Grandes Dionisiacas. Potenci el culto a otras divinidades pero siempre
en bien de sus intereses particulares, y tambin explot con fines polticos ciertas
creencias religiosas, reivindicando para Atenas la hegemona sobre el santuario de
Delfos, relacionado con los antiguos hroes Erisictn y Teseo, logrando as el
protectorado sobre la isla.
e) Suntuaria y cultural. La poltica de prestigio
Los pisistrtidas tuvieron un poderoso patrimonio pero supieron ser generosos con la
ciudad, realizando grandes obras que embellecieron Atenas, buscando con ello prestigio,
pero a la vez dando trabajo a jornaleros y sobre todo transformar Atenas en una ciudad
renovada urbanstica y econmicamente.
Atenas conoci su primer progreso arquitectnico:
Importantes obras pblicas: fuentes, obras de canalizacin y desages y restauracin
de gran parte de las murallas de la ciudad.
Obras en el gora: destacando el primer teatro.
Construccin de templos y recintos sagrados: la Acrpolis fue la primera beneficiada,
cubrindose de importantes santuarios dedicados a cultos.
Para toda esta obra destacaron los artistas jonios (como Antenor, maestro de Fidias y
padre de la escultura clsica), que colaboraron en el embellecimiento de Atenas,
realizando las primeras Koreis de la Acrpolis y los frontones. Se construy el primer
Partenon (el Hecatompedon), dedicado a Atenea, junto al Erectin, destruido por los
persas, as como otros santuarios.
En el gora tambin se construyeron templos y recintos sagrados dedicados a cultos
comunes a los griegos, como el Altar de los Doce dioses (dedicado a Apolo Patroo), y se
inici la construccin del templo de Zeus Olmpico, de colosales dimensiones.
Los pisistrtidas protegieron el desarrollo de la literatura atrayendo a su corte a literatos
y poetas. Gracias a las intepretaciones dramticas de las Dionisiacas surgieron los
grandes gneros de la tragedia y la comedia.
Tambin se crearon admirables piezas cermicas, con la innovacin de la decoracin
pictrica, lo que hace presumir que Pisstrato hizo venir a artistas jonios a Atenas.
Florenci la cermica de figuras negras, con grandes maestros ceramistas, y
posteriormente la cermica de figuras rojas.
Estos artistas, literatos e intelectuales, aunque ensalzaron a los tiranos contribuyeron a
convertir Atenas en una gran ciudad.
Poltica exterior
Los pisistrtidas tuvieron especial cuidado en sus relaciones exteriores, carcter comn
entre los tiranos. Les interesaba la paz para el desarrollo econmico y la expansin
comercial, y para afianzarse en el poder, tomado ilegalmente, y que normalmente era
inseguro. Pisstrato, en su Segundo Exilio, haba realizado una gran diplomacia,
estableciendo relaciones para tomar el poder y que luego mantuvo y se extendieron.
Atenas tambin tuvo un panorama internacional favorable. La toma de Tiro por
Senaquerib y el debilitamiento fenicio, as como el temor en el Egeo a los persas,
facilitaron el afianzamiento ateniense en el Mediterrneo oriental, a la vez que se
favoreca el de los emigrantes jonios.
Atenas busc contactos y alianzas que le afianzaran su posicin en el Egeo y en el
Hellesponto, que contribuyeron de gran manera la expansin mercantil y a rivalizar con
otras poleis ms avanzadas econmicamente (Corinto, Egina, Mgara), evitndose los
enfrentamientos directos con ellas. Tambin se establecieron amistades con ciudades del
Peloponeso, especialmente con Argos , pero sin molestar a Esparta. Tambin fueron
difciles las relaciones con Tebas.
iii) La sucesin de Pisstrato
Muri de enfermedad entre 528-527 a.C. De sus cuatro hijos, parece ser que
compartieron el poder los dos mayores por ser legtimos: Hipias y Hiparco. El primero
intent gobernar con la misma moderacin que su padre, pero la transformacin de
Atenas haba sido profundsima y la ciudad quera volver a la normalidad poltica
(podra decirse que estaba preparada para un rgimen democrtico). Asimismo, la
poltica exterior haba cambiado y resultaba difcil continuar la poltica de paz de su
padre con el exterior. sto supuso una prdida de los aliados y dificultades de comercio
y aprovisionamiento del cereal del Ponto y la prdida de las posesiones de metales y de
riquezas del Quersoneso tracio, al ser amenazados por el Imperio persa, los alcmenidas
(dirigidos por Clstenes en Delfos) y por Corinto y Mgara.
Dentro de la propia ciudad, cada vez eran ms los ciudadanos hostiles a la tirana por
anacrnica. As, en el 514 a.C. Hipias e Hiparco sufrieron la primera conspiracin,
muriendo Hiparco, lo que supuso la reaccin de Hipias, que endureci su poltica y
form un gobierno totalmente represivo. La tirana apareci como un rgimen desptico
y violento, lo que aceler su fin.
Entre el 514-513 a.C. los alcmenidas intentan entrar en Atenas, pero Hipias les derrot
en Leipsidrio, muriendo muchos aristcratas. Pero en un segundo intento, encabezado
por Clemenes de Esparta incitado por los alcmenidas y por los corintos, fue derrotado
y exiliado.
El alcmnide Clstenes evit que se estableciera tras la victora un rgimen oligrquico
exigido por Esparta, que pondra a Atenas bajo la rbita de la Liga del Peloponeso.
Apoyndose en el Dmos, implant la constitucin democrtica, costando nuevos
desrdenes y luchas en el tica.
iv) Valoracin de la tirana de los Pisistrtidas
Las fuentes de la antigedad son favorables a la obra de la tirana, que durante un largo
perodo haba desplegado una actividad poltica en todos los frentes: cultural, religioso,
social y diplomtico, que tranformaron a Atenas en una gran metrpolis. Se puede decir
que los pisistrtidas llevaron a cabo la etapa evolutiva necesaria entre Soln y Clstenes,
consolidndose en este perodo la reforma soloniana:
Establecimiento de un rgimen central poderoso.
Establecimiento de las estructuras econmicas y sociales necesarias para la
democracia, logrando un equilibrio necesario para que Atenas alcanzara la mayora de
edad poltica.
Se di a Atenas una identidad propia de Estado-ciudad, unificando sus cultos y
tradiciones e introducindola de forma fuerte y definitiva en el concierto de las
potencias del Mediterrneo.
TEMA 8: ATENAS, LAS GUERRAS

MDICAS Y LA PENTECONTECA
1. La formacin de la hegemona de Atenas y las
Guerras Mdicas
1.1 Clstenes
i) Introduccin
Tras los pisistrtidas aparecieron las luchas de las facciones polticas por la posesin del
arcontado, surgiendo as el conflicto entre Clstenes, de los alcmenidas e Isgoras de
los Filaidas. Isgoras defenda la restauracin de la oligarqua, apoyado por Esparta, y
Clstenes defenda continuar la reforma de Soln hacia la soberana del Dmos y
encabezaba el partido popular. Tras una aparente victoria de Isgoras entre el 510-508
a.C. al promulgar un decreto de atima contra Clstenes y sus partidarios, bajo el
pretesto de ser declarados los alcmenidas sacrlegos por la matanza de Ciln en el 638
a.C., en el 508 a.C. Clstenes se gan al pueblo venciendo con ello a Isgoras. Con esto
Esparta con su rey Clemenes I al frente pierde la esperanza de instaurar la oligarqua
en Atenas y se retira de ella.
Entre el 507-501 a.C. Clstenes ejerce el arcontado y desde su magistratura realiz su
reforma poltica, gracias a la cual pudo surgir el Estado democrtico de la Atenas de los
siglos V y IV a.C.
ii) El momento de la reforma
A pesar de la importante evolucin econmica e ideolgica, en Atenas seguan
dominando las grandes familias. El acceso a las altas magistraturas y la plenitud de
derechos polticos estaba restringido a los dos primeros grupos censados creados por
Soln, correspondientes a la ms alta clase social. El Arepago segua manteniendo su
importancia y poder de la justicia criminal. Por otro lado, las dos restantes clases tenan
reducidos sus derechos cvicos.
El progreso notorio en la economa por la expansin artesanal y mercantil di lugar a
una sociedad ms fuerte y estable. Debiado a la gran demanda de mano de obra, se
haban instalado gran cantidad de jornaleros, obreros o comerciantes, marginados de la
Gene y de toda proteccin ciudadana, aun teniendo un activo peso en la sociedad.
Estos extranjeros (metecos y jornaleros), junto a los libertos domiciliados, se unieron a
las ltimas clases censitarias de Soln, exigiendo sus derechos y dignidad de
ciudadanos.
Por ello la Eunoma ya no bastaba; se haba evolucionado hacia la Isonoma (la igualdad
ciudadana), es decir, la integracion de todos los ciudadanos en el reparto de los cargos
institucionales. ste trmino, utilizado ya por los oligarcas, lo entendi Clstenes desde
un punto de vista absoluto para toda la sociedad ateniense, porque as era exigido por
la misma.
Clstenes comprendi que, habiendo alcanzando Atenas su mayora de edad como
potencia econmica, necesitaba ahora la sociedad la mayora de edad.
iii) La reforma de Clstenes
Caractersticas y finalidad
La realiz durante su arcontado entre el 508-501 a.C., siendo las caractersticas de la

reforma:
Carecer de aspiraciones econmicas y de prestigio.
Buscar principalmente objetivos sociales y polticos.
La finalidad era :
Abrir el mbito de la ciudadana.
Conseguir la soberana para el pueblo.
Se divide en dos coordenadas: la territorial y administrativa y la institucional.

Coordenada territorial y administrativa
Para lograr sus objetivos tena que eliminar los intereses regionales y viejos principios
gentilicios y familiares. Por eso dividi la poblacin segn un concepto territorial en
tres agrupaciones: Dmos, Tritties y Fileas.
a) Demos
Eran las comunidades rurales donde viva la mayor parte de la poblacin tica. Clstenes
las tom como unidades administrativas y de base en la vida cvica ateniense. La
comunidad urbana tambin fue dividida artificialmente en dmos. De esta forma la
calidad del ciudadano no era alcanzada por su origen familiar sino por su comunidad
geogrfica. Cada ciudadano llevara como apellido el Demtico, que llevaran todos los
habitantes del mismo dmos, con lo que se igualaba en su denominacin a todos los
ciudadanos, aunque el nombre familiar no desapareci jams como rango distintivo de
grandes familias.
Pero as el ciudadano ejerca sus derechos como tal por pertenecer a una ciudad, y no
por su origen. Por otro lado, tambin se consigui que el derecho de ciudadana se
hiciera extensivo a todos los residentes en el tica (metecos, jornaleros y libertos).
La estructura del dmos era la siguiente:
Era una verdadera comunidad con un gora que elega a su propio dirigente
(Demarca), gestionaba sus finanzas locales y administraba sus bienes comunales.
Como unidad administrativa de base, participaba y tena su funcin en la vida
ciudadana del tica.
Tena su representacin en la Bul de la ciudad, proporcional segn la poblacin. Por
eleccin se elega a los dmotes, y despus se hacia un sorteo del cual salan los
elegidos por un ao como miembros de la Bul.
Del dmos salan las listas de ciudadanos para la vida poltica y clasificados a efectos
militares.
Era un magnfico marco para la educacin ciudadana.
Una vez constituidos los demos se dividi el tica en tres regiones de poblacin que no
eran geogrficamente naturales, sino que su distribucin se haba hecho con carcter
administrativo:
El Asty (la ciudad).
La Mesogea (el interior).
La Parala (la costa).
b) Tritties
Cada regin se dividi a su vez en 30 circunscripciones llamadas tritties. Su estudio es

problemtico tanto en lo relativo a su formacin como a su finalidad. Su desigualdad
puede que estuviera basada en otras divisiones anteriores, y es probable que se hicieran
para evitar la formacin de estructuras superiores y ms poderosas que los dmos.
La ausencia de organizacin interna hace difcil saber su finalidad; tal vez fueron
creadas como medio para repartir y distribuir los dmos entre las tribus.
c) Tribus
Clstenes cre 10 tribus que susttuan a las cuatro antiguas, que fueron suprimidas pero
subsistieron como estructuras de tipo cultural. Frente al caracter gentilicio de las
antiguas, las nuevas tenan las siguientes caractersticas:
Son circunscripciones unicamente territoriales.

Tienen formacin heterognea.
Son creadas de forma artifical.
Cada tribu estaba formada por tres tritties (una de cada regin de poblacin), lo que
impeda que tuvieran una continuidad geogrfica y tradicional. No tenan una
organizacin interior fuerte que les proporcionara unidad, ya que se pretenda diluir
cualquier particularismo local en beneficio de la comunidad, y se evitaba tambin la
coincidencia geogrfica con la influencia de un clan aristocrtico, tanto ideolgico como
econmico. Las tribus proporcionaban la estructura militar del Estado, ya que cada una
se encargaba de reclutar su Taxei (batalln hoplita), y su regimiente de caballera con su
correspondiente estratega.
Pero su misin principal estaba dirigida a la reforma institucional: cada tribu deba
asignar anualmente por sorteo cincuenta de sus miembros para formar parte de la Bul.
Las consecuencias de esta administracin territorial y administrativa fueron:
Se aseguraba la apertura absoluta de la ciudadana a todo individuo domiciliado en el
dmos y presentado a los dmotes.
El principio territorial regulaba la vida poltica y la participacin ciudadana frente a
los caducos principios gentilicios y aristocrticos.
Se superaba la oposicin campo-ciudad y se evitaba cualquier prejuicio y distincin
entre los ciudadanos, garantizndoles su igualdad de derechos y participacin en las
instituciones pblicas.
Coordenada institucional
Clstenes, respetando las instituciones existentes, supo transformarlas para lograr su

objetivo: entregar y garantizar la soberana del Estado al pueblo. El Consejo del
Arepago se mantuvo, pero fue despojado de parte de sus atribuciones en favor de los
restantes organismos:
La Bul (Consejo de los 500).
La Eklesa (Asamblea popular).
La Heleia (tribunal popular).
Las Magistraturas.
a) La Bul o Consejo de los Quinientos
Era la base de la soberana popular y garante de la misma frente a la amenaza

aristocrtica. Estaba formada por 500 consejeros (Buletas), correspondiendo a 50 por
tribu, elegidos por sorteo en cada demos, y que tenan que cumplir tres requisitos:
Ser mayores de 30 aos.
No podan ocupar el cargo ms de dos veces en su vida.
La duracin del cargo era de un ao y no se poda estar dos aos seguidos.
En el ao 501-500 a.C. se estableci un juramento que sealaba:

La importancia de la Bul en la vida ateniense.
La necesidad de evitar el abuso y la mala utilizacin del poder.
La misin de la Bul era preparar las sesiones de la Eklesa o Asamblea y velar para que
se ejecutaran las decisiones tomadas en la Asamblea.
Como la Bul era un consejo permanente y ante la imposibilidad de estar durante todo
el ao los 500 buletas, se decidi que cincuenta miembros pertenecientes a una tribu
(Pritanos) estuviera permanente en las funciones una dcima parte del ao (una
Pritana), siendo el turno por sorteo. Al frente de cada pritana se encontraba un
presidente (Epstate), elegido por sorteo, y se reunan en un recinto (Tholos) prximo al
Baleuterion.
La misin del Epstate era:
Presidir la Bul y la Eklesa en caso de que se reuniera ese da.
Tomar las decisiones urgentes si no era posible reunir a los rganos decisorios.
Dirigir los asuntos y el gobierno del Estado por un da.
b) La Eklesa (Asamblea Popular)
Todos los ciudadanos participaban en ella teniendo voz y voto. Clstenes logr que
tuviera plena soberana. La presidencia del arconte epnimo es sustituida por el epstate
correspondiente del da, encargado de convocarla al menos una vez por pritana (por los
menos se reuna 10 veces al ao).
Se reuna en el Pnix , y cada ciudadano poda tomar la palabra (Isegoria).

Tomaba la decisin de los asuntos pblicos por encima de la Bul y el
Arepago, pero tras un informe previo de la Bul. Sus funciones eran:
Tena competencias en gestin econmica y financiera y decida la guerra y paz.
Votaban las magistraturas y realizaban la censura de los cargos salientes.
Tom las atribuciones judiciales que antes llevaba el Aerpago, y las acusaciones se
presentaban mediante denuncia escrita (Einsagela).
c) La Heliea (Tribunal popular)
Su misin era juzgar los delitos comunes y las apelaciones de delitos menores. Los
delitos mayores y contra el Estado los llevaba la Eklesa. Sufri una reestructuracin.
De los 6000 miembros que la formaban, 5000 se encontraban en activo, distribuidos en
10 tribunales (Dikasterion) ; los otros mil quedaban como suplentes.
d) Las Magistraturas
Los arcontes: altas magistraturas ejercidas por aristcratas, pero fueron modificadas
sus atribuciones. Su nmero se ascendi a 10. Sufrieron una transformacin anloga al
Arepago. Su misin era ejecutiva: cumplan las decisiones de la Eklesa, menos el
Arconte Polemarco, que era el jefe supremo del Ejrcito.
Los estrategas: su nmero era 10, uno por tribu. Cada uno de ellos estaba al frente de
un regimiento o taxei, y el jefe supremo de todos ellos y del ejrcito era el Arconte
Polemarco.
iv) El nuevo calendario

Clstenes estableci un nuevo calendario, independiente del religioso, que estableca los
perodos de los asuntos polticos. Se compona de 10 perodos o Pritanas, con el que se
regulaban los asuntos pblicos y se cuadraban matemticamente las estructuras
polticas.
v) El ostracismo
Clstenes introdujo la institucin del ostracismo para evitar el riesgo de una reaccin de
la oligarqua aristocrtica y una nueva instauracin de la tirana. Consista en alejar del
panorama poltico a cualquier individuo que fuese considerado por la asamblea como
amenaza para la soberana popular.
Se realizaba mediante votacin de los miembros de la Eklesa, y despus en asamblea
presidida por el Arconte Epnimo rodeado por la Bul.
El ostracismo, al no ser una medida judicial sino poltica, no era considerado como un
castigo. Evitaba la atima y mostraba un sentido ms humanitario en la vida poltica
ateniense. La duda respecto a l es si verdaderamente fue Clstenes quien lo implant,
ya que durante un perodo de veinte aos despus de su reforma no hubo ningn
proceso de este tipo, aunque por otro lado existe el testimonio de Aristteles que deca
que el ostracismo encajaba perfectamente con el sistema clisteniano.
vi) Valoracin de la reforma de Clstenes
Clstenes logr un nuevo Estado tal y como lo exiga la sociedad ateniense que
pervivira durante los dos siglos siguientes, y logra introducir la igualdad de los
ciudadanos en sus derechos cvicos y en su participacin en la poltica, es decir, logra la
Isonoma, trmino que ya era utilizado en tiempos de la aristocracia, aunque su novedad
fue aplicarlo a todo el pueblo.
A Clstenes se le puede considerar como continuador de la lnea marcada por Soln y
los Pisistrtidas, que buscaban una concesin de sus derechos al pueblo, suprimir las
injusticias sociales y los odiosos privilegios de nacimiento.
Los principales riesgos que conllevaba la reforma eran:
La carga del gobierno caa sobre simples ciudadanos. La colegialidad y el sistema
rigurosamente rotativo de los cargos paliaban cualquier incapacidad y deficiencia.
La conduccin del Estado por toda la masa popular exiga un aparato gubernamental
que funcionara de forma coherente y evitara los obstculos existentes.
Clstenes estableci un sistema de instituciones y disposiciones de forma metdica y

racional. Los ciclos de las instituciones estaban regulados por un sistema decimal. Al
iniciarse el nuevo sistema con importantes amenazas, Clstenes introdujo el ostracismo.
Pero a pesar de todos los avances, la realidad era que la igualdad para todos los
ciudadanos se estaba an realizando, ya que todava las altas magistraturas posean
indudable autoridad y el Aerpago goz durante mucho tiempo de poder y prestigio. Al
ser conservadas las clases censatarias antiguas, los ms poderosos econmica y
socialmente tenan ms acceso al poder por sus influencias o por su desahogada
posicin econmica, ya que los cargos cvicos no recibieron ninguna indemnizacin
hasta Pericles.
La palabra Democracia no era an conocida. Si Soln fue el iniciador, la estabilidad y la
estructura poltica dejada por Clstenes fue la segunda base para que Atenas implantara
su Democracia.
1.2 Las guerras Mdicas

i) Introduccin: Las potencias contendientes
Estamos en el siglo V a.C., que se inicia con grandes acontecimientos en el

Mediterrneo:
Mediterrneo Oriental: grandes enfrentamientos entre griegos y persas, tras la
expansin del Imperio Persa Aquemnida y la sublevacin de las ciudades jonias, a las
que apoyaron sus hermanas del continente.
Mediterrneo Occidental: surge el enfrentamiento entre los griegos de Sicilia y la
Magna Grecia y el Imperialismo cartagins.
Las fuentes de que se disponen son fundamentalmente griegas, en ocasiones

tendenciosas, lo que hace difcil valorar estos sucesos, que fueron la prueba de fuego
para los griegos, pues al salir victoriosos quedaron orgullosos de su cultura y seguro de
s mismos y de sus instituciones. Estos sucesos fueron muy importantes en la Historia
de la Antigua Grecia.
Los contendientes de las Guerras Mdicas fueron:
El Imperio Persa Aquemnida
Las ciudades griegas de la Jonia, del Continente griego y los reinos de Frigia y Lidia.
ii) El Imperio persa Aquemnida

Con Daro I, descendiente de una rama colateral de los Aquemnidas, comenz un
perodo floreciente, con el que terminaba una etapa de crisis y revueltas internas. El
Imperio persa tras Ciro ocupaba grandes extensiones, y al ser su geografa diversa y sus
pueblos hetergeneos se haca difcil su gobierno y administracin.
Para intentar coordinar sto, Ciro haba trasladado la capital desde Ectabana a
Pasagarda, y Daro la traspas a Perspolis. Para evitar el problema de la
administracin, ya que los persas no tenan experiencia, tuvieron que acudir a los
sistemas de los viejos Imperios de Mesopotamia y Egipto, que ya tenan una tradicin
de siglos. Daro asumi as la tarea de organizar y estructurar todo el Imperio.
Administracin provincial
Distribuy el Imperio en provincias (satrapas) y al frente de cada una estaba un

Strapa, de total confianza del rey y perteneciente a la familia real, quien lo
representaba y gozaba de plenos derechos. Su misin principal era la percepcin y envo
de los tributos reales, siendo slamente guardin de las riquezas del reino. Tambin
tena la misin de organizar levas de tropas en su provincia cuando fuera necesario.
El Strapa era ayudado por un secretario y eran vigilados en sus funciones por agentes
itinerantes (los Ojos y oidos del Rey). A su vez tambin existan cargos
administrativos inferiores. Se desconce el nmero exacto de Satrapas, y tal vez con

Daro fueran 28 o 30.
Administracin Central
El Rey: era el seor absoluto, exiga fidelidad y obediencia absoluta a su sbditos, al

frente de los cuales estaba la nobleza. Era el representante de los dioses en la tierra, y
particularmente de Aura Mazda, y ante su presencia deban postrarse en seal de
sumisin.
Primer ministro o Jefe de los mil: era el personaje ms importante tras el rey, jefe
militar y con numerosas atribuciones (Jefe de la guardia real, Jefe de la Casa Real,
Alto comandante del Ejrcito, Ministro del Tesoro, Jefe de la Administracin,
Consejero real). Este cargo sola ser ocupado por un miembro de la familia real o
alguien estrechamente relacionado con el rey. Sus exageradas atribuciones supusieron
un peligro para el poder real en ocasiones, al existir traiciones y complots contra el
monarca encabezados por el primer ministro.
Obstculos para la administracin del Imperio
Las grandes distancias en el Imperio: se necesitaba una completa red viaria para
organizar las comunicaciones entre las satrapas y la capital.
La variedad de derechos y costumbres entre las distintas regiones: fue Daro el
primero en intentar homogeneizarlas.
La diversidad de lenguas: se puso el arameo como lengua administrativa oficial.
La diversidad religiosa: favoreci la apertura y el respeto a las creencias de los
pueblos conquistados.
La desigualdad en los sistemas de medidas y monetarios: entorpeca la economa. Lo
ms importante fue la creacin de la monera real, el drico.
La heterogeneidad cultural imprimi de cierta personalidad al mundo persa, que asimil

las milenarias culturas del Prximo Oriente, Mesopotamia y Egipto. Tal diversidad de
pueblos, aunque daba grandeza al Imperio, dificultaba sobremanera su gobierno y
administracin, existiendo contnuas revueltas y pacificaciones. sta fue una de las
mayores ventajas que tuvieron los griegos en su enfrentamiento con los persas en las
Guerras Mdicas.
iii) Las ciudades griegas de la Jonia
Sus orgenes son oscuros debido a su gran antigedad, remontndose a la Primera
colonizacin griega, entre los siglos XIV y XIII a.C., cuando nacieron Mileto y
Colofn. Entre los siglos XI-IX a.C. fueron poblndose las ciudades de toda la costa de
Asia Menor. En un principio, aunque rodeados de cierta hostilidad de los antiguos
indgenas antolios, sus relaciones y miras estaban dirigidas a las metrpolis del
continente griego, organizando su soceidad a imagen de la griega pero con ciertas
influencias del entorno que les rodeaba.
El proceso de asimilacin de los anatolios fue lento, pero marc la formacin de estas
ciudades, ya que no slo asimilaron factores de la poblacin indgena de su entorno,
sino que recibieron importantes factores culturales de las civilizaciones orientales
vecinas, aunque la estructura social y poltica de estas ciudades fueron tomadas del
continente, con unas estructuras gentilicias similares.
Pero el despliegue comercial y mercantil de estas ciudades en sus contactos con Oriente
a fines del siglo VII a.C. dieron un carcter especial a su evolucin social y cultural,
contribuyendo a su florecimiento y prosperidad.
Entre los siglos X-IX a.C. constituyeron una confederacin de doce, llamada
Dodecpolis Jnica o Liga Panjnica, que se convirti ms tarde en Anfictiona. La
formaban diez ciudades de la costa anatolia (Mileto, feso, Focea, Priene, Eritrea,
Clazomene, Colofn, Lbedos, Miunte y Teos) y dos de las islas (Samnos y Quos).
Se convierten en anfictiona en torno al culto a Poseidn Heliconio, con un momento
lgido en torno al siglo VII a.C., conociendo entre los siglos VII-VI a.C. una poca de
gran desarrollo econmico, sobre todo comercial. Tras la poca de la Stasis en el siglo
VI a.C., Jonia tiene un papel importante en la poca de las tiranas, donde los tiranos se
hicieron fuertes y dieron a estas ciudades una poca de esplendor y expansin
econmica:
Trasbulo de Mileto: pone a Mileto al frente de las ciudades jonias, debido a su
progreso econmico por su riqueza agrcola y al importante comercio mediterrneo (la
ciudad contaba con cuatro puertos con gran actividad).
Polcrates de Samos: dot a Samos de una poderosa armada naval, la ms importante
de Jonia, con una importante poltica expansionista hacia otras islas. Obtuvo una
importante prosperidad econmica, artstica y cultural.
Las ciudades jonias no slo alcanzaron una gran prosperidad econmica, sino que
tuvieron un importante protagonismo en la cultura griega, siendo su caracterstica
fundamental, al igual que sus hermanas del continente, el mantener su independencia.
La rivalidad existente entre ellas fue su mayor debilidad frente a las amenzas exteriores
(la lidia y ms tarde la persa) a las que sucumbieron.
iv) Los reinos de Asia Menor
Frigia
Se encontraba en el interior de Anatolia, al este de las ciudades jonias. Su origen se

remonta a los Pueblos del mar (1200 a.C.). Por la titulacin de sus reyes se les ve una
cierta proximidad con los aqueos. Sus reyes llevaban alternativamente los nombres de
Gorgias y Midas, y sus grandes riquezas quedan patentes en numerosos mitos y
leyendas , sobre todo del ltimo.
Al encontrarse en una encrucijada de caminos, este pueblo estuvo permanente abierto a
toda influencia y transmisin cultural, al mismo tiempo que transmitan su civilizacin.
Su riqueza natural y prosperidad comercial hicieron de Frigia un centro rico.
En el 675 a.C. la invasin de los nmadas cimerios sobre el Asia Menor acab con el
reino frigio, aunque Lidia y las ciudades jonias superaron su terrible avance.
Lidia
Situado al SE de la costa de Asia Menor, tiene un posible origen en el Bronce Final o

Hierro Inicial, y sus primeros habitantes parecen descendientes de los hititas segn los
nombres de sus primeros reyes: Mrsilo y Mirso, a quienes sucedieron luego los
Mermnadas. Entre los siglos VII-VI a.C. se produce su apogeo, con una gran
prosperidad y esplendor, ya que mantuvieron estrechas relaciones con los griegos, tanto
de Asia Menor como del continente.
Estas relaciones no impidieron que dominaran y exigieran tributo a las ciudades griegas
de Jonia. Fue Ardis, en el 627 a.C., quien someti a todas las ciudades jonias, excepto
Mileto. Pero los griegos llevaron bien su sumisin a Lidia, ya fuera por la similitud de
su cultura, o por que los reyes lidios respetaron la autonoma de las ciudades griegas y
favorecieron su comercio con el exterior. La atraccin entre las dos civilizaciones fue
recproca. El esplendor de la vida ciudadana de Lidia fue siempre alabado por los
escritores griegos.
Lidia fue sometida por los persas, cuando Ciro vence a la coalicin de lidios, egipcios y
babilonios en Ptera ( 547 a.C.), tomando la ciudad de Sardes, y a partir de entonces la
historia de Asia Menor tomaba otros derroteros.
v) Las ciudades griegas del continente
Atenas
En el 506 a.C. los reyes de Esparta Clemenes I y Demrato, apoyan al partido

oligrquico de Atenas de Isgoras, solicitando incluso ayuda de Persia, apoyados por la
Liga Beocia y la flota calcidia. Pero Atenas derrot a los beocios en Oinoe y pasaron a
Eubea, venciendo a los calcidios en su propio territorio.
El rgimen clisteniano confisc las tierras de los aristcratas calcidios dndoselas a los
campesinos, instalndose por primera vez el rgimen de clerukas ateninses, que
consista en instalar ciudadanos necesitados en lotes de tierras (Kleros) que reciban en
propiedad y que se consideraban suficientes para sustentarse como hoplitas. Este
rgimen tena un sentido militar y defensivo, ya que los clerucos suponan una
guarnicin militar segura en la ciudad donde se asentaban. Conservaban la ciudadana
de su lugar de procedencia y nunca constituan comunidades independientes de la
misma. Este rgimen se utiliz en el Imperialismo ateniense del siglo V a.C.
Atenas an tuvo que enfrentarse a los tebanos, eginetas y argivos, pero a inicios del
siglo V a.C. era una gran potencia cuya importancia econmica estaba en plena
expansin.
Esparta
Esparta pasaba un momento difcil tras el enfrentamiento entre Clemenes I y

Demrato, ante la tentativa del primero en el 504 a.C. de exigir a la Asamblea federal
peloponesa la instauracin del tirano Hipias en Atenas, frente a Demrato, contrario a
las tiranas y apoyado por los corintios. Clemenes soborn al Orculo de Delfos para
deponer a Demrato. Pero Esparta acrecentaba su posicin e influencias ms all del
Peloponeso.
vi) La insurreccin jonia
La conquista y el dominio persa en Asia Menor
a) La conquista de Lidia y las ciudades jonias
En el 527 a.C. se produce la batalla de Ptera, con la cautividad del rey Creso y la toma
de Sardes, lo que seala la divisin entre Oriente y Occidente.
En el 525 a.C., con el gobierno de Cambises, sucesor de Ciro, toda Asia Menor estaba
bajo el poder persa. Todas las ciudades jonias que haban luchado junto a Lidia se
sometieron a Persia o emigraron a Occidente, excepto Mileto, que obtuvo un ventajoso
pacto con Ciro. Pero el reinado persa bajo Ciro y Cambises no result pesado para ellas,
pues se respet el intercambio comercial y en cierto modo su vida ciudadana.
b) La poltica expansionista de Dario
Hacia el 520 a.C. Daro reunific y organiz el Imperio, estableciendo los lmites de las
Satrapas y el sistema tributario de las mismas. Las ciudades griegas pagaban sus
tributos y se sometan a los regmenes tirnicos apoyados por l. Llev a cabo una
poltica expansionista y de afianzamiento, dominando las islas del Egeo.
Entre 514-512 a.C. organiz una campaa contra los escitas de Europa apoyado por
contingentes griegos con sus flotas, convencidos por la promesa de extender sus
mercados en aquella zonas. Penetr en Tracia, sometindola, y se intern hacia la tierra
escita, pero agotado y sin vveres abandon la expedicin sin conseguir afianzar la
frontera danubiana.
Regres a Asia y dej a su lugarteniente Mgabazo en Europa para afianzar la soberana
en Tracia y someter a vasallaje al rey Amintas de Macedonia. Daro envi a su jefe de
tropas Otanes, y se apoder de las ciudades del estrecho de Bizancio y de las islas de
Lesbos e Imbros, utilizando la flota lesbia. Con sto toda la costa de Asia Menor,
incluidos los Estrechos, quedaba bajo dominio persa. Grecia se senta amenazada ante la
poltica ambiciosa del Gran Rey y el vasallaje de Macedonia al mismo.
La revuelta jonia
En el 499 a.C. la serie de acontecimientos que se sucedieron pusieron en peligro el

dominio persa en Europa, y sus consecuencias fueron decisivas para la Historia de las
civilizaciones persa y griega.
a) Las causas
Fueron de diversa ndole, por mltiples factores econmicos, sociales, polticos e

ideolgicos que motivaron el descontento y la aspiracin de rebelarse contra los persas:
Econmicas: los lidios se vieron obligados a exilarse en busca de nuevos
asentamientos debido al yugo persa, cuya poltica expansionista debi perjudicar
sobremanera la actividad comercial jonia. A sto se aada el dominio del
Mediterrneo Occidental por etruscos y cartagineses y la cada de Sbaris. Jonia haba
perdido el protagonismo como intermediaro entre Oriente y Occidente, pese a la
pacificicacin del vastsimo Imperio Persa y la construccin de nuevas vas
comerciales terrestres. El mercantilismo jonio estaba unido fundamentalmente al mar
y no sabra aprovechar las nuevas perspectivas en el interior.
Polticas e ideolgicas: tal vez fueron las causas ms fuertes de la insurreccin jonia.
La opresin del poder persa con la imposicin de tributos y tiranos elegidos y
manipulados incitaron a las ciudades jonias a rebelarse, aspirando a la libertad de sus
hermanas del continente.
Sociales: por un lado la clase media mercantil era partidaria de un rgimen
democrtico, como el que proclamaba Aristgoras, mientras la clase territorial y
aristocrtica apoyaba el dominio persa. Aristgoras, como cabeza de la revuelta, es
posible que tuviera motivos personales, pero los factores tuvieron que ser ms fuertes.
Sin duda, la amenaza de una crisis socioeconmica y la imperiosa necesidad de
libertad impulsaron al tirano de Mileto a desafiar al podero persa.
b) Los acontecimientos histricos
En el 499 a.C. Aristgoras march a Europa a pedir ayuda a las ciudades del continente:
Esparta: se dirigi primero a ella, pero el rey Clemenes excus su ayuda, alegando la
lejana de Jonia. El contnuo problema social de Esparta, con la amenaza de un
levantamiento hilota, y su rivalidad con Argos hacan que su ejrcito se mantuviera
siempre cercano y dispuesto. Asmismo, al no mantener relaciones comerciales,
encontraban muy lejanos los intereses de las ciudades jonias.
Atenas: se identific con los problemas jonios y recelaba de la poltica persa, que
haba acogido al tirano Hipias. Por ello apoyaron a los jonios, unindoseles ms tarde
Eretria, las ciudades del Hellesponto y del Bsforo, gran parte de la Caria, licios y
chipriotas.
Los griegos iniciaron su ataque a la ciudad de Sardes, pero el strapa con su guarnicin
persa resisti en la Acrpolis de la ciudad. El ejercito persa, ms poderoso, reconquist
Chipre, someti Caria y tom el Hellesponto rpidamente.
La esperanza de los griegos estaba en el mar. En el 494 a.C., en la isla de Lade unieron
sus fuerzas para defender Mileto, ltimo bastin rebelde y centro de la rebelin, pero
carecan de organizacin y no hubo acuerdo entre sus jefes. Los persas, contando con la
flota fenicia, tomaron Mileto, incendindola y destruyndola, siendo sus habitantes
deportados y esclavizados.
Daro volvi a dominar sobre el Asia Menor afianzando su autoridad, pero reconoca el
peligro griego y el sentido de la defensa de su unidad, de sus tierras (Hellas) y sus
ideales (Hellenikon) contra el brbaro. Los griegos aprendieron la leccin, conocieron la
fuerza de los persas y su ineficacia sin una organizacin y unos lderes seguros y
visibles, lo que fue tenido en cuenta ms adelante.
vii) Las guerras Mdicas. Los inicios
Despus de la insurreccin jonia, Daro haba dispuesto reformas administrativas para
pacificar el centro de rebelda con una poltica de atraccin hacia la aristocracia griega.
En el ao 492 a.C., mientras la flota y armada persa se concentraban para una gran
expedicin contra el mundo griego, aparece Temstocles en la escena poltica ateniense.
Ejerci una poltica adversa a los persas frente a la opinin de los aristoi encabezados
por los Alcmenidas, favorables al entendimiento con los mismos. Hizo comenzar las
edificaciones de El Pireo, tal vez en un principio para hacer frente a Egina, pero con
vistas a un posible ataque persa.
En la primavera del 492 a.C. Mardonio, yerno de Daro, puso en marcha a la flota persa
en Cilicia rumbo al Oeste, mientras el grueso del ejrcito se dirigi al Hellesponto. Por
tierra fueron atacados por los frigios de Macedonia y por mar sometieron Tasos y
llegaron a Acanto, donde sufrieron una gran tempestad que les cost la mitad de la flota
y la muerte de 20.000 hombres; tras someter Tracia occidental y Macedonia se retiraron
de nuevo a Asia.
En el 491 a.C. Daro da un ultimtum a Grecia. Slamente Atenas y Esparta negaron la
sumisin y mataron a los heraldos persas, provocando con ello la guerra entre Persia y
el mundo griego. Persia enviara dos expediciones militares:
La primera en el 490 a.C., con carcter de conquista o de castigo, dirigida por Daro.
La segunda en el 480 a.C., dirigida por Jerjes, como revancha contra el mundo griego.
viii) La primera Guerra Mdica (490 a.C.)

Los persas partieron de Cilicia al mando de Datis y Artafernes. Tras tomar y destruir
Naxos llegaron a Delos y Eubea, donde ocuparon Caristos y saquearon toda Eretria, en
castigo por su ayuda a los jonios. Los atenienses haban intentado en vano que los 4000
clerucos instalados en Calcis ayudaran a la ciudad. Los supervivientes fueron

deportados a Susa.
Atenas esperaba el ataque de los persas ya que estos tenan el camino abierto. Las
opiniones sobre la estrtategia estaban divididas, y aunque era arconte polemarca
Calmaco de Afidnas, optaron por dar el mando de las fuerzas a Milcades, con mayor
experiencia, ya que haba vivido el avance persa del 493 a.C. Los persas traan a Hipias
para instaurarlo en Atenas. Milcades consigui que la Eklesa aceptara presentar batalla
a los persas, pues la ciudad no estaba preparada para un asedio. Al mismo tiempo se
pidi ayuda a Esparta.
La batalla de Maratn
Los atenienses ocuparon una posicin en la ladera de la montaa que desciende a la

llanura del Maratn, donde desembarc el ejrcito persa por su fcil acceso a Atenas,
aconsejado por Hipias. Las tropas atenienses eran 10000 hombres, junto con 1000
hoplitas de Platea, y los espartanos se excusaron porque estaban celebrando las
Karneias.
Como los atenienses demoraron su ataque, los persas empezaron a embarcar su
caballera, lo que los debilit, siendo vencidos por los atenienses gracias a la rapidez de
movimiento de sus tropas y a la pericia de Milcades. Los espartanos llegaron al da
siguiente de la batalla.
Aunque algunos autores consideran que el xito no fue tan glorioso para Atenas, para
los atenienses fue una victoria memorable: se haba salvado Atenas y se consegua lo
imposible: vencer al ejrcito persa. Murieron 4000 persas frente a 192 atenienses, entre
ellos su arconte polemarco.
Las consecuencias de la victoria de Maratn fueron:
Los atenienses adquirieron gran confianza en su ciudad y sus instituciones.
Reconocimiento de los atenienses hacia los hoplitas, cuya victoria iba asociada a una
clase social determinada.
Aparece por ltima vez como jefe supremo del ejrcito el arconte polemarca.
El recuerdo de la Victoria de Maratn cre la imagen de toda una poca gloriosa para
los atenienses. Sus guerreros fueron considerados hroes, los muertos enterrados con
todos los honores y los supervivientes considerados con el ms alto honor.
El decenio entre las dos guerras
Del decenio 490-480 a.C. hay pocos datos, aunque ocurrieron acontecimientos sociales
y polticos en ambos lados que fueron decisivos.
a) Atenas
Milcades no supo sacar provecho de la victoria, pese a que propuso un ao ms tarde

continuar la guerra con una expedicin que, adems de lograr una lnea de defensa naval
en las Ccladas, aportara ventajas econmicas a Atenas. Esta expedicin se malogr en
Paros, donde tras cuatro meses de asedio, regres a Atenas. Milcades fue acusado de
estafar a los atenienses, pero fue absuelto de la pena capital y condenado a penas
menores.
Temstocles se hizo con el poder al morir Milcades en el 488 a.C., y tom varias
medidas importantes, tanto militares como institucionales:
La construccin naval: convence a Atenas a construir una flota de combate. Aunque
su primer motivo fue la lucha contra Egina, sirvieron para luchar contra los persas.
Formaron una importante flota naval, colocndose Atenas como primera potencia en
el mar. Los puestos de remeros los ocuparon los ciudadanos de 4 clase (Thetes),
dejando los hoplitas de ser la principal fuerza militar ateniense, lo que produjo las
protestas encabezadas por Arstides, que le vali el ostracismo en el 493 a.C.
Las reformas institucionales: el Arcontado sufre modificaciones para democratizarse.
Se reinstaura el sorteo para la eleccin de los arcontes entre 500 candidatos a razn de
50 por tribu. Los Hippeis (segunda clase) ya podan ejercer el arcontado. El arconte
polemarco deja de ser el comandante supremo. Los estrategas dejan la jefatura del
ejrcito para llevar las finanzas, y sus funciones militares fueron entregadas a los diez
Taxiarcas o jefes de los 10 batallones o tribus. Los estrategas eran reelegibles,
facilitndose su estabilidad en el poder, siendo utilizado sto por Temstocles y ms
tarde por Pericles.
El ostracismo: empieza a ser aplicado en estas fechas. La importancia que tom es
clara muestra de las luchas polticas entre partidos, siendo utilizado en la persecucin
contra la aristocracia. Y aunque Temstocles pudiera utilizarla en su beneficio, est
constatado que se recelaba de importantes aristcratas por su inclinacin persa. Tras la
inminente nueva invasin persa, el ostracismo se interrumpi e incluso se llam a los
ostracisados.
ix) La segunda guerra Mdica

Los preludios
a) El imperio persa
Jerjes, al suceder a su padre Daro en el 486 a.C., tuvo que pacificar el reino y dominar
Egipto, que se haba rebelado tras la derrota de Maratn en el 484 a.C., y un ao
despus Babilonia, convirtiendo en Satrapas a las dos. Una vez establecida la paz
interior entre los aos 484-483 a.C. inicia los preparativos para la invasin y conquista
del continente griego:
Gran nmero de tropas venidas desde todos los confines del Imperio (entre 200.000 y
250.000 hombres) y una gran armada. Todos los clculos resaltan la superioridad
numrica persa.
Almacenamiento de vveres, depositados en su recorrido y los elementos materiales

para su transporte.
Colosales obras de ingenieria (canal a travs de la Pennsula de Calcidia, tneles
sobre el ro Estrimn y el doble puente flotante de barcas que atravesaba el Bsforo).
Los cotingentes de Jerjes, una vez pasado el invierno de 481 a.C., iniciaron la gran
expedicin hacia la primavera del 480 a.C.
b) Esparta
Durante todo el perodo anterior su poltica interior tuvo la rivalidad entre sus dos reyes
Clemenes y Demrato, logrando el primero deshacerse de su colega. Pero la arrogancia
de Clemenes y su ambiciosa lnea poltica, que comprometa el orden espartiata y el
equilibirio de la Liga peloponsica, tuvo consecuencias su exilio primero y su asesinato
despus.
c) Los preparativos para la guerra
En el verano de 481 a.C. se reunieron treinta ciudades en el itsmo de Corinto partidarias

de resistir el poder persa, con grandes esfuerzos para que prevaleciera el entendimiento.
Acordaron:
La paz general en Grecia, con el fin del conflicto entre Atenas y Egina.
Enviar espias para conocer los preparativos de Jerjes.
Se solicit ayuda a Siracusa sin resultado, por estar Occidente en conflicto con
Crtago.
Se autoriz el retorno de los desterrados.
Se conden con futuras represalias a todas las ciudades griegas que colaboraran con el
poder persa.
Se coloc al mando de las tropas griegas a Esparta, por ser la fuerza ms considerable.
Se consult al Orculo de Delfos, pero los sacerdotes, posiblemente sobornados por
los persas, vaticinaron derrota y destruccin.
Temstocles fue quien les convenci para reforzar la flota ante la prediccin del muro
de madera del Orculo de Delfos. Como estaba claro que los persas entraran por el
Norte, Tesalia solicit ayuda para reforzar su frontera, envindose 10.000 hoplitas junto
con la caballera tesalia, para controlar el paso de Tempe, al sur del Monte Olimpo. Ante
el consejo de los macedonios de que el lugar era de fcil acceso para los persas, los
griegos establecieron sus defensas en otros accesos.
Primera etapa
a) Las Termpilas
Los aliados griegos dispusieron la estrategia a seguir:

Por tierra: el ejrcito se dispondra en el estrecho desfiladero de las Termpilas, en la
Grecia Central, formado bsicamente por Esparta y sus aliados peloponesos, junto con
beocios, focios, locrios y tespios, bajo el mando del rey Lenidas de Esparta.
Por mar: se intent obstruir el paso persa a travs de Eubea, colocndose la flota
griega en Artemision, compuesta en su mayora por atenienses.
La batalla de las Termpilas se desarroll en la angostura central del desfiladero. La

batalla ha quedado con visos de leyenda debido al heroicismo de sus combatientes.
Cuando Lenidas vi la situacin crtica hizo que los aliados se retiraran y se qued l
con trescientos espartanos y algunos beocios para resistir lo necesario y dar tiempo a la
huida del grueso.
Abierto el camino, los persas llegaron a Delfos, que salv sus tesoros por su
filomedismo, y tambin se salv Tebas, pero Fcida, Tespias y Platea fueron arrasadas.
b) Atenas
Jerjes arras el tica y Atenas junto con las magnficas construcciones realizadas por
los Pisistrtidas y Clstenes, vengando as el incendio de Sardes en el 498 a.C.
c) Salamina
Los griegos saban que su carta ms fuerte estaba en el mar, cuyo protagonismo tenan
los atenienses gracias a la poltica naval de Temstocles en el perodo de entreguerras.
Temstocles convenci al estratega Eurbiades de unir las fuerzas que estaban divididas
entre el estrecho de Artemision y la baha de Salamina, y presentar batalla solamente en
esta ltima.
La flota persa, superior en nmero, sali del puerto de Faleron dividida en tres frentes.
Los atenienses lograron que se adentraran en el estrecho que se encuentra entre
Salamina y la isla Pistalea, y debido a la estrechez del paso los persas no pudieron
maniobrar, siendo facilmente destruida su flota por la griega, mientras que los hoplitas
instalados en la isla Pistolea y mandados por Arstides derrotaban a la infantera persa
que desembarcaba en ella.
Las consecuencias de la victoria griega fueron:
El ejrcito persa se retir hacia Asia, seguramente con vistas a emprender un nuevo
ataque.
Los griegos recuperaron el optimismo y confianza en s mismos y en sus instituciones
cvicas.
La derrota persa produjo insurrecciones en Grecia y en Asia (Babilonia).
Segunda etapa
a) Platea
La mitad del ejrcito persa se haba retirado con Jerjes, pero la otra mitad se encontraba
en el Norte de Grecia al mando de Mardonio. En el invierno del 479 a.C. los persas, por
medio de contactos diplomticos, intentaron atraerse a los atenienses, pero stos no
traicionaron a sus hermanos griegos. En el 479 a.C. las tropas griegas al mando del rey
espartano Pausanias se desplegaron en la falda norte del Citern, y tras duras luchas
durante tres semanas vencieron y dieron muerte a Mardonio. De Platea surgi una
expedicin de castigo hacia Tebas, que tras largo asedio fue arrasada y muertos sus
cabecillas.
b) Cabo Mcale y Sesto
Tras las victorias de Salamina y Platea, los griegos iniciaron la ofensiva hacia Asia
Menor. La flota griega al mando del espartano Leotquidas a travs del Egeo lleg a
Delos, Samos, dirigindose a cabo Mcale, donde al mismo tiempo que destruan la flota
persa, el ejrcito, ayudado por los jonios, arras al resto de la tropa persa que hua.
Con esta victoria la ofensiva persa haba acabado, pero no la guerra, aunque sta
seguira favorable al mundo griego.
x) Consecuencias de las Guerras Mdicas
Algunas consecuencias del conflicto fueron contradictorias, pro la mayora
determinantes para el mundo griego.
Consecuencias polticas e ideolgicas
A lo largo del conflicto, la disciplina, instituciones y aptitudes ciudadanas supieron

mantenerse firmes, funcionaron e incluso se reforzaron.
La flota naval griega adquiri una gran importancia. Los Thetes adquirieron una
mayor peso poltico.
Por primera vez las ciudades griegas consiguen unirse en una Koin Panhelnica,
aunque con diferentes posturas.
Esparta, una vez aminorado el peligro persa, ms preocupada por sus intereses, no
demostr apoyo y atencin por la causa. En cambio Atenas contino el conflicto hasta
la paz de Calas (449-448 a.C.), para lograr la total liberacin de las ciudades griegas
de Asia Menor. Esparta facilit con ello el camino para la hegemona ateniense y que
las ciudades griegas se dividieran en dos agrupaciones diferentes.
Las ciudades jonias y eolias pasaron del yugo persa a la alianza ateniense, pero nunca
volvieron a tener una poca tan prspera y beneficiosa como en el perodo lidio.
Las transformaciones ideolgicas alcanzaron tambin la religin. Tras la actitud
filopersa del Orculo de Delfos la religin ya no tuvo la importancia anterior, y lo
mismo ocurri con su deidad Apolo, tomando importancia otras deidades, sobre todo
Palas Atenea.
Consecuencias econmicas
La victoria de los griegos les supuso importantes perspectivas econmicas, de las que se
benefici el bloque de Atenas:
La actividad mercantil del Egeo durante las guerras sufri una gran recesin. Se
recobr tras la victoria de Salamina de nuevo el trasiego comercial, vindose
aumentado por el impulso de Atenas y sus aliadas, tanto en Oriente como Occidente,
invadiendo con sus productos todo el Mediterrneo y el Mar Negro. A cambio Grecia
importaba materias primas de primera necesidad: metales y cereales.
El desarrollo comercial griego se vio beneficiado por la decadencia etrusca y
cartaginesa en Occidente.
La actividad comercial afectaba a las estructuras sociales de la ciudad, apareciendo un
mayor nmero de artesanos y comerciantes, haciendo disminuir la importancia y
dependencia del campo, y con l todas sus cargas sociales y tradicionales que
arrastraba.
En Atenas los metecos (extranjeros residentes pero sin derechos ciudadanos) eran los
que se ocupaban de las tareas industriales y mercantiles, siendo despus de las guerras
los que ms contribuyeron al desarrollo econmico, adquiriendo un gran peso y
significacin en la vida de la misma. Al darse cuenta de ello, los atenienses tomaron
medidas de urgencia para fomentar su establecimiento en Atenas.
Durante este perodo se insititucionaliz en Atenas el sistema financieron de las
Liturgias, por el cual la ciudad encargaba la financiacin de un proyecto a un
ciudadano solvente. Los atenienses consideraban que desempear cargos pblicos no
slo era un deber cvico, sino una forma de adquirir prestigio y popularidad entre los
ciudadanos.
Consecuencias de ndole cultural
Debido a la revitalizacin econmica se produjo una eclosin de la cultura y el arte.
Las obras artsticas se caracterizan por una gran fuerza, sobriedad y grandeza, sobre
todo en arquitectura y escultura, con perfeccin de las proporciones y una gran
tendencia al realismo.
Se produce una evolucin hacia formas ms refinadas, giles, e incluso afectadas.
Los principales temas son los dedicados a la victoria sobre los brbaros. En
arquitectura y escultura destacan el templo de Zeus en Olimpia, Afaya en Egina y el
Heroon de Delfos.
La cermica produce la ltima fase del Estilo severo, caracterizado por la sobriedad
y el dibujo perfeccionista, siendo las escenas representadas con diversos motivos
geomtricos. Las figuras cobran un mayor realismo y agilidad, anunciando la belleza
posterior, con motivos de la vida diaria.
Las grandes fiestas religiosas, la promocin de la vida pblica y los grandes
espectculos dieron lugar al enriquecimiento de la actividad intelectual, cientfica y
literia, para manifestarse esplendorosamente en la Atenas de Pericles.
Las Guerras Mdicas provocaron un giro importante en las relaciones entre las ciudades
griegas, cuyas consecuencias desembocaran en otro conflicto blico: las Guerras del
Peloponeso.
2. La Penteconteca
i) Introduccin
As define Tucdides el perodo que comprende los aos 478-431 a.C., y en el cual se
realiz una de las etapas ms esplendorosas de la historia de la humanidad. Sus
manifestaciones, tanto en el campo ideolgico como cultural y econmico, fueron tan
importantes y decisivas que no slo representan un valiossimo legado a la civilizacin
occidental, sino que influyen incluso en nuestro presente. La llamada poca de
Pericles fue la etapa hegemnica de Atenas, que domin el campo poltico, el
econmico y el cultural:
Poltico: se consolid la Democracia radical y la solidez del rgimen poltico, capaz
de ser modelo y pauta para otros sistemas occidentales.
Econmico: las alianzas polticas sirvieron tambin para el comercio, siendo Atenas el
centro florenciente artesanal y mercantil.
Cultural y artstico: por sus manifestaciones en arquitectura, escultura y cermica,
Atenas se convierte en capital cultural del Mediterrneo. Sus creaciones saben
expresar el individualismo, el equilibrio y la grandeza del hombre.
Todo este equilibrio y armona tuvo su fin con las Guerras del Peloponeso, posiblemente
provocadas por causas econmicas e incluso por una reaccin antidemocrtica en el
mundo griego.
Las fuentes
a) Historiogrficas
Los principales autores son Tucdides y Jenofonte, y tambin Plutarco y Diodoro de

Sicilia. Por primera vez un autor como Tucdides logra recoger en su obra Historia de
la guerra del Peloponeso todo sobre un perodo histrico de modo unitario, pero los
acontecimientos sobre la Penteconteca no son valorados en s mismos por ser tratados
como preludio de las Guerras del Peloponeso.
Gran complemento de Tucdides son los libros XI y XII de Diodoro de Sicilia. Mientras
Tucdides busca ms la parte histrica, Diodoro incide en el detalle, por lo que ha sido
calificada como obra secundaria. En Jenofonte son escasas las referencias, pero buenas
para el conocimiento de la sociedad ateniense. Plutarco, por su parte, ayuda a conocer
las personalidades polticas.
Otra clase de testimonios son los discursos polticos y panfletos, as como las fuentes
oratorias de los grandes personajes como Lisias y Demstenes. Todos estos discursos
muestran una gran actividad pblica de la sociedad ateniense en el siglo V a.C.
b) Literarias
Platn: Las Leyes, El poltico y La Repblica.

Aristteles: La Poltica y sobre todo La Constitucin de los atenienses, la nica que
ha llegado a nosotros.
La poesa lrica de Pndaro y Baqulides
La tragedia de Esquilo, Sfocles y Eurpides y la Vieja Comedia de Aristfanes.
c) Arqueolgicas, epigrficas y numismticas
La mayora de la documentacin pertenece a Atenas, frente a la casi inexistencia de

testimonios epigrficos del resto del mundo griego. Destacan:
Los decretos de la ciudad.
Las listas de tribunos
Los clculos de costes de edificios.
Los Ostraca o tiestos de votacin para el exilio en ostracismo de un ciudadano
ateniense.
La documentacin religiosa, relativas a cultos o festivales.
Las fuentes numismticas son escasas. La moneda ateniense de este perodo se

revaloriz e intensific su circulacin, ya que se aumentaron sus emisiones entre 480450 a.C., pero todava no se conoce bien el predominio del patrn monetario ateniense.
En los testimonios arqueolgicos sobresalen las representaciones de los vasos
cermicos, con el llamado estilo libre de figuras rojas, as como diversos objetos
arqueolgicos ornamentales o de uso diario y sobre todo, los restos monumentales.
ii) Los problemas externos
Atenas
Tras la victoria de Eurimedonte en Panfilia sobre la flota persa, en el 469 a.C., Atenas
consigue el predominio casi absoluto del mar, y aumenta su presin sobre los aliados.
Naxos (470 a.C.) y Tasos (465-463 a.C.) se rebelaron, pero tuvieron que rendirse en
condiciones severas. De este modo, Atenas consegua una Liga de aliados, un autntico
imperio por coaccin y por la fuerza en muchos casos.
Pese a todo, Atenas tiene que enfrentarse entre el 462-449 a.C. a un doble conflicto: la
hostilidad de Esparta y Persia, tomando una serie de medidas en relacin con sus
estados vecinos intentando ser inexpugnable y slo abierta por mar:
Llevaron a cabo una poltica exterior defensiva, pactando con los enemigos de Esparta
y Persia.
Reforzaron las murallas de la ciudad y su propia flota naval.
Se reconquistaron tierras que rodeaban al tica, instalando guarniciones defensivas.
Esparta
Segn Temstocles, Esparta supona para Atenas un mayor peligro que Persia en aquel
momento, pero debido a la poltica filoespartana de Cimn, no se rompieron las
relaciones hasta el Conflicto del Monte Itome en el 462 a.C., donde la actitud de los
hoplitas atenienses al mando de Cimn que fueron a ayudar a los espartanos en el
conflicto con los mesenios, al simpatizar con stos, provoc que los foros espartanos
despidieran a los atenienses. Esta afrenta provocara la cada poltica de Cimn y un
verdadero conflicto entre las dos ciudades:
Como primera medida, Atenas, en el 462 a.C., pact con Argos, Tesalia y Mgara, lo
que supuso:
Unirse a un gran aliado, Mgara, y el control de todos los puertos del istmo.
La enemistad con Corinto y Egina, que vean amenazados sus intereses comerciales,
en favor de la Liga tico-Dlica.
En el 460 a.C., enfrentadas Argos y Esparta, Atenas ayuda a Argos, consiguiendo una
victoria en noe sobre la liga del Peloponeso. Mientras tanto, Corinto y Egina se
enfrentaron a Atenas, siendo Egina conquistada bajo condiciones muy fuerte por Atenas
en el 456 a.C., lo que supuso el dominio del golfo Sarnico y las rutas del Egeo.
Esparta, tras haber habiendo finalizado sus conflictos internos y la rebelin
mesenia, se ala con Tebas, interviniendo directamente contra Atenas. El
ejrcito espartano atraves el golfo de Corinto y derrotaron a los atenienses en
Tanagra, cerca de Tebas. La respuesta ateniense fue contundente:
Derrotaron a Tebas y a los confederados beocios en Enofita.
La flota ateniense, mandada por Tolmides, incendi el puerto de Giteion, el principal
arsenal laconio, conquist Zacinto, Cefalonia y Calcis y las convierte en aliadas, pact
una alianza con Acaya e instal en Naupacto una colonia de mesenios procedentes del
Monte Itome.
Con esta victoria, Atenas:

Domin definitivamente el itsmo de Corinto y se libr temporalmente del peligro de
esta ciudad.
Obligaba a Esparta a un tratado de paz, fatigada tras largos conflictos internos y la
rebelin mesenia.
Esparta y Atenas sellaron su primer pacto en el 551 a.C. corroborado en el 446 a.C. por
un Tratado de Paz por 30 aos, por el cual:
Atenas renunciaba a sus conquistas en el istmo de Corinto y Peloponeso, conservando
Egina y Naupacto.
Esparta respetara a los aliados atenienses.
Cualquier diferencia entre ambas se resolvera por un tribunal moderador, cuyo
dictamen acataran ambos estados.
Persia
En el 460 a.C. el prncipe Libio Inaro, afincado en el delta de Egipto, se rebel contra
Persia apoyndose en la promesa de ayuda ateniense a cambio de facilidades
comerciales en el delta. El persa Megabizo arras a griegos y egipcios en Menfis y en la
isla de Prosopitis en el 456 a.C., por la debilidad griega al estar en dos frentes.
Posiblemente esta victoria anim a los persas de nuevo hacia el Egeo, dominando
Chipre. En el 450 a.C. los griegos intentan recuperar Chipre, pero Cimn muri en esta
expedicin siendo abandonada.
iii) La evolucin a la democracia radical
Los antagonismos polticos
Las victorias de Atenas en las Guerras Mdicas, la genialidad de sus polticos y la

hegemona de la ciudad supusieron una gran estabilidad y riqueza, provocando una
nueva evolucin poltica, donde se turnaron grandes personajes, que si bien pertenecan
a las grandes familias y fueron grandes dirigentes, unos se inclinaron a defender los
intereses de la aristocracia y otros las nuevas tendencias democrticas :
Temstocles llev a cabo las mejoras en la marina ateniense.
Aristides realiz la organizacin de la Liga de Delos.
Cimn, con el apoyo de la aristocracia, hizo innovaciones tcnicas en la marina y
afianz el poder de Atenas en el Egeo.
Pero todas estas figuras acabaron desapareciendo vctimas del ostracismo. Efialtes y
Pericles entran en la escena poltica cuando son condenados al ostracismo los dirigentes
rivales Cimn y Tucdides. Pese a todo, la definicin como lucha de partidos es un
tanto equvoca, ya que no se puede admitir en tan temprana poca para Atenas una
rivalidad entre partidos polticos. La impresin es que es mejor no hablar de partidos,
sino de partidarios de unos u otros dirigentes, segn convinieran para el poder.
Las reformas de Efialtes y Pericles
Estos dirigentes aparecen con la cada de Cimn, tal vez provocada por intrigas tras su
ausencia por las expediciones a Tasos y Mesenia. Tras esta ltima, entre 461-443 a.C. se
producen los cambios iniciados por Efialtes y continuados por Pericles, y que dan como
resultado el Funcionamiento del Rgimen Democrtico Radical.
Efialtes exigi modificaciones en la Constitucin, haciendo votar una ley por la que se
privaba al Aerpago de gran parte de sus privilegios y de sus prerrogativas judiciales y
administrativas, quedando slo como tribunal de las penas capitales y de delitos
religiosos. Sus atribuciones pasan a la Bul y al tribunal de la Heliea. sto significaba:
El final del Aerpago como reducto del viejo arcontado, representante de la antigua
aristocracia y tradicin.
Este poder se entrega al pueblo, a travs de las instituciones. Era el gobierno soberano
de la mayora popular, el funcionamiento de la plena democracia.
Efialtes fue asesinado en circunstancias misteriosas, siendo sustituido por Pericles.

Pericles
Naci en el 490 a.C., perteneciente a la familia de los Buzigios y de los Alcmenidas,

sobrino-nieto de Clstenes, a quien admiraba profundamente. Recibi una esmerada
educacin intelectual que repercuti en su carcter y actitud.
Con una cultura refinada, sus bigrafos resaltan que en su crculo de amistades hubo
siempre ms intelectuales y artistas que polticos (Zenn de Elea, Anaxgoras,
Hipdamo de Mileto, Fidas e incluso su segunda esposa Aspasia de Mileto, de gran
cultura). Tucdides destaca que Pericles fue ms un intelectual que un poltico, pues en
su gobierno domin ms la inteligencia que la demagogia, por lo que goz de gran
credibilidad entre los atenienses.
En su primera etapa poltica (462-461 a.C.) aparece como oponenete de Cimn. Tras la
muerte de ste se encontr con Tucdides, hijo de Melesas, pero ste fue ostraditado en
el 444 a.C. Percles gobern catorce aos, siendo reelegido como Estratego
Autokrator ininterrumpidamente entre el 443-429 a.C., cuando muere vctima de la
peste de Atenas.
Las reformas de Efialtes y Pericles consiguieron el poder para el pueblo soberano, al
que el propio Pericles se tena que someter. Pero Pericles era seguido por el pueblo, bien
por su forma de hablarle y por su inteligencia y lgica, o porque durante su mandato los
atenienses gozaron de paz, bienestar econmico y prestigio poltico en el Mediterrneo.
Esa misma autoridad de Pericles se transmita desde Atenas sobre sus aliados, y desde
ellos al mundo mediterrneo. Sufri una escasa oposicin, dirigida indirectamente
contra su mujer o sus amigos ms allegados.
Pericles no fue un poltico original, pues sigui las lneas establecidas por Clstenes,
Temstocles y Efialtes. Supo entender el momento hegemnico que Atenas viva y se
esforz para que los atenienses as lo comprendieran y lo vivieran, logrando una mutua
comunicacin. Es posible que su autoridad arrancara de su inteligente actitud: respeto al
Dmos y a sus Instituciones, hacindole comprender su grandeza y al mismo tiempo su
responsabilidad en la misma. Elev as a Atenas al rango de Escuela de Grecia.
El funcionamiento de la democracia radical
Pericles no slo fue el continuador de los grandes reformadores atenienses, sino quien
logr llevar a la prctica el pleno funcionamiento del rgimen democrtico. Basndose
en la reforma de Clstenes y en las leyes de Efialtes, dio una serie de innovaciones que
supusieron la ampliacin de la participacin popular en la vida ciudadana:
Desde 457-456 a.C. los Zeugitai pudieron acceder al arcontado.
En el 450 a.C. se instituye la Mistofora, retribucin de las funciones publicas, para

compensar las prdidas de jornadas laborales, facilitndose la presencia de gentes del
campo en las instituciones. Se otorg a los miembros de la Bul y de la Heliea, pero
no a los de la Eklesa. Tambin se acord un sueldo a miembros auxiliares de la
Administracin, hoplitas y marinos, siendo con ello beneficiados los Thetes, aunque
seguan sin poder alcanzar altas magistraturas. La cantidad era mdica para evitar que
los cargos fueran asumidos con nimo de lucro, y ms bien era utilizada como un
estmulo.
A partir del 451 a.C. estableci un decreto limitando el acceso a la ciudadana
ateniense, que slo se considerara si eran hijos de padre y madre ateniense.
Se constituy un riguroso control del ejercicio de funciones pblicas mediante el
procedimiento de la Dokimasa, por el que la Bul y la Heliea comprobaban si el
candidato propuesto era apto.
Se instituy la Graf par Nomon, accin promovida por cualquier ciudadano
ateniense contra quien realizara un propuesta considerada ilegal, o incluso contra el
Epistate, que la aceptara y la pusiera a votacin. Este procedimiento trataba de
impedir cualquier accin irreflexiva por parte de la Asamblea.
iv) La Liga tico-Dlica

Formacin
Tras las victorias de Sesto y Mcale (479 a.C.), las ciudades griegas mantuvieron la liga
panhelnica para protegerse de la amenaza persa, pero Esparta, que encabezaba esta
Liga, decidi abandonarla por sus distintos intereses respecto a la misma y a las
amenazas internas de sublevaciones, provocando que los griegos volvieran la cabeza
hacia Atenas.
As, en el 478 a.C. los aliados ofrecen a Atenas el poder ejecutivo de la Liga mientras
durara la guerra y decidieron formar una alianza entre ellos (Simmaja) que tuviera
como centro el santuario Federal jonio de Delos. Segn Aristteles, se encarg su
organizacin a Arstides, llamado El Justo.
Bsicamente, la Liga tico-Dlica tena grandes semejanzas con la anterior Liga
Panhelnica, como su carcter ofensivo-defensivo contra el brbaro, pero con unas
peculiaridades propias:
Carcter martimo: estaba formada slamente por ciudades insulares y costeras del
Mar Egeo, salvo Atenas.
Carcter dual: todos deban tener los mismos amigos y enemigos que Atenas, estando
formada por dos bloques : por un lado Atenas y por otro los aliados.
Carcter de disparidad: haba desigualdades entre las ciudades que la formaban,

dependiendo de lo que aportaban a la misma.
Carcter intemporal: el tratado firmado no indicaba cundo deba finalizar. Se inici
en momentos confusos y sigui constituda, pero siriviendo claramente los intereses
atenienses en el Mediterrneo.
Organizacin de la Liga tico-Dlica
En un principio esta Simmaja tuvo un fin estratgico, y era apremiante la necesidad de

una flota potente, logrndose con la contribucin de todos los aliados segn sus
posibilidades. Las contribuciones eran anuales: Foros o aportaciones, recaudados por
diez magistrados atenienses, elegidos entre las diez antiguas tribus (Helentamos). En
un principio fueron aportaciones voluntarias.
En poco tiempo se logr formar un gran flota, con la contribucin de todos los aliados,
pero sobre todo de Atenas, que se encarg de construir y armar el puerto de El Pireo.
Fue fundamental el impulso de Cimn como continuador de la poltica de Temstocles
cuando este fue ostracisado en 477-475 a.C., introduciendo grandes reformas en la
naves, hacindolas ms potentes y capacitadas para la lucha.
Segn Tucdides, los aliados al principio eran autnomos y todos se reunan para votar
las decisiones en un consejo general (Koin Sinhedrin).
Evolucin de la Liga tico Dlica
Hasta el 454-453 a.C. en que se traslada el tesoro de la liga de Delos a la Acrpolis de

Atenas, no hay documentacin sobre la administracin de la Liga, pero la sede continu
en Delos. En estas fechas se empez a exigir la sexagsima parte de las aportaciones al
tesoro de la Liga para la diosa Atenea, asegurando as una contribucin fija.
Tras la Paz de Calas (449-448 a.C.) al finalizar la lucha contra Persia, tambien finaliza
el motivo por el que se form la Liga, pero Atenas estaba interesada en que los aliados
continuaran bajo su mando, por lo que continu como poder hegemnico sobre los
aliados, forzando an ms sus exigencias. Se endureci el pago de los Foros, siendo
organizado su cobro y distribucin por Atenas.
En el 443-442 a.C. los aliados eran ms de 300 ciudades, todas ellas tributarias excepto
Samos, Lesbos y Quos, que administraban escuadras. Estaban divididas en cinco
distritos, entre los cuales se reparta el conjunto del tributo (Tracia, Hellesponto, Jonia,
Coria y las islas).
No todas las ciudades pagaban tasa individual, sino que algunas se agrupaban y lo
pagaban conjuntamente. El tributo y la cuota se establecia cada cuatro aos por Atenas.
La Bul transmita a la Eklesa el decreto de estos Foros con dos listas (una con los que
haban pagado y otra de las que deban pagar o slo lo haban hecho parcialmente).
La mayor parte de los Foros se destinaba al mantenimiento de la Liga y de su gran flota,

que Atenas administraba, sin distinguir sus propias finanzas y las de los aliados. Por lo
general los Foros no debieron ser excesivamente abusivos, pero tal vez se dispararon en
torno al 425-424 a.C., tras las primeras defecciones de las ciudades y las victorias de
Pilo y Efactera. Tambin en esta fecha aparece otra modificacin en torno a los Foros al
disminuirse las cotizaciones unidas a las amputaciones territoriales que sufrieron
algunas ciudades aliadas, para instalarse en ellas los clerucos atenienses.
Toda esta evolucin de la Liga fue beneficiosa para Atenas, pero tambin oblig a los
atenienses a desplegar un control ms o menos directo sobre sus aliados, que la llev a
injerir poltica y judicialmente en los asuntos internos de las ciudades y asegurarse su
docilidad, error por el que Atenas pago un alto precio.
v) La Talasocracia ateniense
Desde la Paz de Calas en el 449-448 a.C. hasta el 435 a.C. hay un nuevo perodo en la
poltica ateniense. Aunque con el tratado de paz con Persia el principal fin de la Liga
haba desaparecido, Atenas logra afianzarse como Hegemn de la Liga y hacer de sta
un fuerte lazo de unin entre ms de 300 ciudades griegas del Egeo bajo su mandato.
A partir del 449 a.C. se hace ms notable el aumento de poder de Atenas, realizando una
serie de exigencias bastante fuertes sobre los dems aliados, lo que provoc abiertas
manifestaciones de descontento, como fueron la revuelta de Eubea y las defecciones de
Naxos y Tasos, cuya dominacin trajo consigo un nuevo endurecimiento de la conducta
ateniense.
Atenas se impona, adems de por su prestigio, por un imponente podero naval, lo que
aseguraba la paz e inspiraba docilidad y respeto por parte de sus aliados. Esta
preponderancia ha dado lugar a calificar esta transformacin de predominio como el
paso de una alianza o Simmaja al establecimiento del Imperio Ateniense.
Pero este predominio no puede considerarse como un Imperio en el sentido polticoeconmico actual ; era ms bien un pacto entre Ciudades-Estados, con la dominacin
poltica y cultural de una de ellas, Atenas, cuyo poder naval resaltara con tal fuerza que
se podra denominar con mayor propiedad como talasocracia ateniense.
An a pesar de sus exigencias, Atenas no fue excesivamente opresiva con sus aliados ni
poltica ni econmicamente. Aunque exiga fidelidad y una sexagsima parte de los
Foros, no est demostrado que coaccionara para establecer o sustituir regmenes
polticos democrticos. Tambien hay que tener en cuenta que aunque Atenas era la
principal beneficiada, tambin los aliados disfrutaron de la seguridad de los mares, de
las rutas comerciales y de la apertura de una prspera economa de mercado.
Organizacin
La hegemona de Atenas en la Liga se asegurara, aparte de su privilegiada situacin

como Hegemn, por otros medios:
La instalacin de Furai (guarniciones militares) en algunas ciudades aliadas.
La imposicin de las Clerukas en algunas ciudades. Atenas se apropiaba de tierras

cultivables y se repartan en lotes, donde se instalaban los clerucos, los cuales
conservaban su ciudadana completa y servan como hoplitas. Las clerukas eran como
un hbitat de Atenas en territorio aliado. No fueron muy numerosas y
principalmente se hicieron en ciudades con problemas de defeccin y en casos
excepcionales. Cabe la posbilidad de que los clerucos fueran elegidos entre los Thetes.
Se establecieron Episcopoi (vigilantes) en la mayora de las ciudades aliadas, que eran
magistrados temporales cuyas atribuciones se aproximaran a una mezcla de
embajadores y agentes del gobierno ateniense.
Si no exista magistrado ateniense en la ciudad aliada para proteger a los atenienses,
se recurra a los Proxenes, personajes filoatenienses muy influyentes que velaban por
los intereses atenienses en sus ciudades, a cambio de distinciones, ventajas y
privilegios.
Los Simbolai eran tratados de intereses interestatales que regulaban los asuntos
particulares entre habitantes de ciudades diferentes o acuerdos bilaterales de distinta
naturaleza. Los procesos se realizaban en la ciudad del defensor.
Por lo general, Atenas interfiri poco en los simbolai, y generalmente respet los
acuerdos de derecho internacional privado, aunque una gran parte de stos fueron
examinados por la Heliea, tal vez por la gran cantidad de movimiento mercantil
desplegado por Atenas en aquel tiempo comparado con el de las dems ciudades aliadas.
Sin embargo, s hubo una fuerte injerencia de Atenas en los asuntos de derecho
internacional, fundamentalmente en los que ataa a ciudadanos atenienses. Para
garantizar a stos la proteccin de Atenas, slo podan ser juzgados por delitos graves
como alta traicin y de competencia criminal, castigados con la pena de muerte, exilio y
atimia, por la Heliea de Atenas. Con sto no slo se consegua la proteccin de los
atenienses y sus partidarios adictos, sino que se lograba condenar a sus propios
adversarios, evitando que pudieran salvarse si eran juzgados por sus propios tribunales y
en sus propias ciudades.
Expansin
a) Occidente
En el 470 a.C. hay un aumento del comercio ateniense en las costas adriticas a travs
de los puertos etruscos, donde intercambiaban productos itlicos con sus propias
mercancas. Su presencia en el Mediterrneo occidental se manifiest con la fundacin
de la colonia de Turios, tal vez incitados por los exiliados sibaritas, en el ao 443 a.C.
Esta colonia representaba una manifestacion y defensa del helenismo frente a la
amenaza de los pueblos itlicos, a la vez que era un magnfico bastin no slo para los
intereses atenienses, sino tambin para las ciudades jonias y aliadas, como Mileto y
Abdera.
En la formacin y creacin de Turios colaboraron importantes figuras intelectuales

amigas de Pericles, pero a pesar de los intentos de dotar a la nueva ciudad de estructura
democrtica e igualitaria, sus pobladores entablaron conflictos internos que rompieron
tales directrices. Pero Turios no fue una aliada segura para Atenas, debido a su enclave
geogrfico y a su propia conflictividad interna, y se mostr con una prudencia excesiva
que le impidi el respaldo que la poltica de Pericles esperaba.
Hay tambin relaciones con Neapolis, amistad con Corcira y tratados con Segesta,
Leontinos y Regio, lo que permiti la libre utilizacin de las rutas comerciales
occidentales y el paso del estrecho de Mesina, existiendo una intensa relacin mercantil
ateniense en el sur y centro de Italia.
Todas estas relaciones provocaban serias dificultades a Siracusa y a las ciudades dorias
de la Magna Grecia. Hermcrates de Siracusa inici un proyecto de unin entre las
ciudades siciliotas contra el doble peligro ateniense e indgena, logrando la unin de
delegados en Gela en el 424 a.C., en plena Guerra del Peloponeso.
b) Oriente
La expansin por Oriente se debe a la necesidad de asegurar la sumisin de las ciudades

aliadas, as como por la llegada del trigo del Mar Negro, realizndose para ello una
expedicin en el Bsforo y en la pennsula de Crimea
En el 437 a.C. los atenienses fundan la colonia de Anfpolis como punto de apoyo para
la expansin hacia el norte: Tracia y Macedonia, asegurndose el predominio sobre la
zona minera de Pangeo.
vi) La sociedad ateniense
La evolucin de la ideologa poltica se manifiesta en la sociedad, en la cual, aunque
perviven las estructuras arcaicas, se vislumbran importantes avances sociales. La
evolucin hacia la democracia logr una situacin de igualdad jurdica y poltica para
los ciudadanos atenienses, lo que provoc una clarsima separacin en dos bloques:
ciudadanos y no ciudadanos, no existiendo categoras intermedias. A pesar de las
diferencias econmicas entre ciudadanos, todos podan participar en la vida poltica.
Esta participacin e igualdad ciudadana sera la causa primera para alcanzar entre los
atenienses una gran estabilidad y paz social, pese a sus diferencias.
Los ciudadanos
A partir del 450 a.C. Pericles establece que slo podran ser ciudadanos los hijos de
padre y madre atenienses. El derecho de ciudadana implicaba tres aspectos
fundamentales:
Derecho a la propiedad del suelo: un meteco podra disponer de suelo en la ciudad,
pero no de tierras de cultivo. Una de las grandes distinciones entre ciudadanos y no
ciudadanos fue la posibilidad de poseer tierras.
El derecho de la participacin de la vida poltica ciudadana: desde la reforma de
Clstenes todo ciudadano poda participar en la Eklesa con voz y voto.
El derecho de participacin de los beneficios econmicos de la ciudad: los ciudadanos

eran los principales beneficiarios de las rentas de la ciudad. A partir del 450 a.C.
cobraban por ejercer cargos pblicos, y eran gratificados para participar en
espectculos pblicos.
Los metecos
Eran hombres libres griegos o brbaros, domiciliados en el tica pero sin la ciudadana
ateniense. Llegados a territorio ateniense, tenan un mes para domiciliarse en algn
demos y deban cumplir varias condiciones:
Condiciones econmicas (impuestos): aparte de pagar los mismos impuestos que los
ciudadanos, el cabeza de familia deba pagar un impuesto especial (Metoikon) como
condicin de no ciudadano. Si no se pagaba, el meteco pasaba a ser esclavo. Adems
pagaran los impuestos sobre extranjeros y las tasas correspondientes como
comerciantes en el gora.
Condiciones jurdicas: cada meteco deba ser representado jurdicamente por un
ciudadano, hasta que en el siglo V a.C. ya podan representarse solos, con cierta
personalidad jurdica, pero inferior a la del ciudadano.
No pertenecan a ningn dmos, tan slo estaban domiciliados en el mismo. Sus

principales limitaciones fueron en la participacin poltica y en la imposibilidad de
adquirir tierras. Por ello debieron dedicarse a otras actividades econmicas muy
necesarias para la ciudad, incentivadas por el estado ateniense. Al pasar el tiempo
asimilaron tanto la ideologa y la vida ateniense que deseaban la ciudadana, siendo su
actitud democrtica altamente positiva.
Los esclavos
Los atenienses no los consideraban dentro de un status social. Pertenecan a su dueo y

dependan totalmente del mismo. No tenan en s mismo personalidad jurdica, lo que
significaba que:
No tenan derechos legales, ni podan recurrir a los tribunales por s mismos.
No participaban en la guerra.
Su nmero en Atenas era bastante alto, por lo general de orgen brbaro, aunque hubo
algn griego, pero no atenienses. El que alcanzaba la manumisin quedaba en la
situacin de un meteco.
Podan ser pblicos (del Estado), privados o de algunos templos.
No haba ninguna actividad especficamente servil, salvo el trabajo en las minas. Eran
empleados mayoritariamente en las grandes empresas y en actividades domsticas.
Exista la clase de los que viven aparte (Demosioi), clase de esclavos privilegiada
que vivan fuera de la casa del amo, con una vida independiente, pero entregaban a sus
dueo la renta e incluso tenan bienes propios.
En Atenas, a diferencia de Esparta y otros estados oligrquicos, nunca hubo
rebeliones de esclavos, posiblemente porque el esclavo ateniense no tuviera
conciencia de clase y a lo nico que aspiraban como individuos era a conseguir su
libertad. Aunque carecan de cualquier derecho, no podan ser maltratados
impunemente.
La mujer
Su condicin jurdica era casi inexistente. Su misin legal era transmitir el derecho de
ciudadana. Siempre estuvo bajo la dependencia del varn. Careca de actividad cvica,
no tena personalidad jurdica, no poda suscribir documentos ni ser propietaria, pero s
transmitir bienes. Por eso las hijas hurfanas solteras o las viudas sin hijos (Epicleras)
pasaban bajo la proteccin del varn familiarmente ms directo, que tenan el deber de
darle la dote y casarla, a ser posible dentro de la propia familia para que no se perdiera
la herencia.
vii) La economa
Escaso desarrollo de la economa
Los griegos de la antigedad clsica no tuvieron una mentalidad econmica en el

sentido actual del trmino, y por ello su economa no estuvo dirigida ni planteada en los
mismos criterios que en la actualidad. No constituy para ellos una actividad con
categora autnoma, sino que siempre estuvo asociada y absorbida por la poltica y a
veces por la religin.
Prueba de ello es que en Atenas esta actividad estuvo en manos de los metecos. El
Estado slo intervena en defensa de los intereses ciudadanos o por la necesidad de
adquirir productos de primera necesidad, pero nunca hubo una poltica econmica
estatal planificada.
Tambin impidi el desarrollo de la economa la precariedad de las condiciones
materiales para el trabajo. Los talleres artesanales eran familiares, con poca mano de
obra y pobreza de medios. A ello hay que aadir un bajsimo nivel tecnolgico en las
diversas actividades artesanales y mercantiles, que se diferenciaban poco de la poca
arcaica.
El trabajo manual estaba considerado como algo indigno y dependiente de la
subsistencia, pero sin descartar este pensamiento, se haba evolucionado en el sentido de
que el ciudadano no tena que estar vinculado a la propiedad de la tierra para ser
considerado como tal. Incluso la destreza y la tcnica en el oficio se consideraban como
virtudes y cualidades honradas, pero a pesar de ellos las tcnicas artesanales no haban
mejorado, valorando por encima de ellas las ocupaciones del espritu, como la retrica y
la poltica.
La agricultura y ganadera
La agricultura era la nica actividad manual considerada digna. Ms que una actividad
econmica, era considerada un modo de vida. Haba un predominio de campesinos
autnomos dueos de pequeas propiedades agrcolas de tipo familiar, lo que daba un
status social.
La agricultura no se enfocaba a la explotacin ni a la comercializacin, salvo el vino y
el aceite pero en pocas cantidades. Por lo general se conformaban con tener lo suficiente
para la subsistencia familiar. Las tcnicas eran rudimentarias, y muchos utensilios eran
de arcilla. Los productos eran tpicamente mediterrneos: cereales (trigo y cebada),
viedos, olivos e higueras, existiendo una cierta especializacin, siendo tambin
rudimentarios los instrumentos para manufacturar sus productos.
Haba pocos trabajadores asalariados por el rechazo del griego a trabajar bajo la
autoridad de otro. Tan slo en ciudades coloniales y en grandes fincas privadas y en los
templos existan los trabajadores.
Sobre la ganadera hay pocos datos, y tampoco conocemos su explotacin. Incluso el
buey, muy apreciado, no tuvo estabulacin, siendo abundantes los rebaos de cabras y
ovinos, de los que se utiliz y comercializ sus productos, pero en pequeas cantidades.
La artesana
Se dedicaban a ella quienes no tenan propiedades agrcolas, siendo los artesanos los
ms bajos estratos de la sociedad. Algunos llegaron a especializarse (Demiurgos). En
Atenas, al igual que el comercio, la artesana estuvo en manos extranjeras (metecos). Se
realizaba en pequeos talleres familiares y de condiciones modestas, aunque existieran
fbricas manufactureras especializadas de mayor volumen y alcance, donde haba un
produccin mayor y en serie, realizada por mano servil y bajo la supervisin de uno o
varios encargados.
La produccin cermica en Atenas es la mejor documentada. Existi una rpida
especializacin, ya que la cermica era necesaria en diversas facetas de la vida, por lo
que se necesitaron diversas formas y tcnicas. Adems, la cermica pintada tica como
envase de lujo se export por todo el Mediterrneo, abasteciendo mercados griegos y no
griegos, pero su produccin se segua haciendo en pequeos talleres.
Hubo adems oficios y especialiades en el trabajo de curtidores, zapateros, cesteros y
herreros, cuya estructura y organizacin no debi diferenciarse mucho. Se trabaj
tambin con una tcnica muy rudimentaria y sobre pedidos de objetos determinados y
concretos.
El comercio y la moneda
a) Comercio Interior
Estuvo reducido al tica y zonas vecinas, donde se utiliz el trueque. Se desarrollaba al

aire libre, en pequeas tiendas y puestos del gora. Se comerciaba con objetos
cotidianos y productos agrcolas. Junto a estos comerciantes se instalaban los cambistas,
que realizaban los cambios de moneda y pequeos prstamos.
b) Comercio exterior
Estaba caracterizado por un marcado liberalismo, ya que el Estado se desentendi

totalmente de l dejndolo en manos de los metecos, preocupndose tan slo de la
regulacin y la imposicin de las tasas, y vigilaba la libre circulacin en el mar. El
considerable aumento de la poblacin ateniense oblig al Estado a llevar el control
directo o indirecto de la importancin del trigo, sobre todo del Ponto.
Atenas importaba adems metales y material para la construccin naval. Se exportaban
bellos vasos ticos, otros productos manufacturados y de lujo, siendo tambin gran
productora de miel.
La realizacin del comercio exterior estaba en manos de los metecos. Estos
comerciantes (emporioi) eran muy numerosos, debido a que trabajaban con poco
volumen de mercancas por la precariedad y riesgo en su transporte, el cual se realizaba
por mar. Los emporioi no estaban organizados colectivamente, aunque algunos
ocasionalmente se asociaran para comerciar. En este comercio tuvo vital importancia el
puerto de El Pireo.
c) La moneda
En el siglo V a.C. la moneda no tuvo tanta utilizacin como en el siglo IV a.C.. Atenas,
en el 448-447 a.C., impuso a sus aliados su sistema de pesas, medidas y monedas que,
aunque favoreci el comercio, no dej de ser una medida poltica y de imposicin, pues
la acuacin de moneda era smbolo de independencia y de poder soberano. Esta
imposicin facilit el control econmico ateniense sobre los aliados.
Atenas para la acuacin cont con la plata necesaria por la explotacin de las minas de
Laurio para acuar los tetradragmas, con un peso de 17 gr., generalmente con un
anverso con la cabeza de la divinidad Atenea y en el reverso la lechuza u otro smbolo
de carcter local.
Las minas
Minas y canteras eran importantes fuentes de ingresos. Las ciudades griegas las
consideraban como monopolio del Estado por su escasez, aunque concedan su
explotacin a particulares en arriendo. La mano de obra era esclava, en general tracios,
y su condicin de vida era la ms baja y miserable de la sociedad griega, con pocas
esperanza de manumisin. En las Guerras del Peloponeso muchos escaparon.
En las canteras tambin se utiliz mucha mano de obra servil, al igual que para
edificacin y manteniemiento de los edificios pblicos.
La poltica fiscal
Era rudimentaria, elemental y sin ninguna ambicin ni planteamiento hacia el futuro. Su

mayor defecto fue la ausencia de previsin econmica a largo plazo, debido a la falta de
un orden legislativo fiscal que impidiera los constantes abusos e imposiciones de unas
ciudades sobre otras. Esta falta de poltica fiscal hizo que los ingresos se utilizasen de
forma inadecuada para una poltica de prestigio.
En Atenas la mayor fuente de ingresos eran los Foros de la Liga, en beneficio de
Atenas.
Los Impuestos directos sobre los ciudadanos no eran aceptados y se consideraban
humillantes e indignos. Los de mayores posibilidades econmicas deban ayudar a la
comunidad, recibiendo el respeto y consideracin de los ciudadanos.
Los Metecos pagaban un impuesto directo (Metoikon), cantidad mdica que
simbolizara la superioridad y ventajas de los derechos ciudadanos.
Los Impuestos indirectos eran ms utilizados por el Estado, sin discriminacin entre
ciudadanos y no ciudadanos, a excepcin de la tasa especial a los extranjeros para
vender en el gora. Se aplicaban sobre productos de venta de bienes del Estado y
sobre ciertos arriendos. Todas las mercancas que pasaban por El Pireo pagaban una
tasa equivalente a la cincuenteava parte de la misma, lo que le convirti en una de las
mayores fuentes de ingresos.
viii) Balance final

Durante medio siglo, los atenienses se impusieron en el mundo griego, pero no slo se
debi a la implantacin de su Arch, la autoridad de su armada y guarniciones, y las
ventajas que sto conllevaba. Tambin influyeron las clerukas, los Foros, los
magistrados encargados de inspeccionar a los aliados y los decretos destinados a tomar
las medidas para conservar su poder.
Esta supremaca ateniense contribuy a la llegada de un perodo de paz, prosperidad
econmica, libertad del comercio martimo y, tras esta estabilidad, pudo surgir el
esplendor de la cultura y el arte, ascendiendo a sus momentos ms altos el pensamiento
y el espritu griego.
Valorando este momento histrico a las puertas de la Guerra del Peloponeso, no se
puede tachar a la democracia ateniense como el mejor rgimen, ni a los atenienses de
arrogantes e impopulares, ni ver a los espartanos como liberadores de los aliados, ya que
a pesar de sus abusos, la hegemona de Atenas era beneficiosa para la mayora de las
ciudades.
TEMA 9: LA GUERRA DEL

PELOPONESO
1. Introduccin
Los momentos de hegemona y esplendor de los griegos en el siglo V a.C. finalizaron en
un gran conflicto. La Guerra del Peloponeso produjo tal desastre y conmocin que ha de
ser considerado como un importante y decisivo acontecimiento histrico y un jaln
crucial en la historia de Grecia, con la que se inicia una nueva etapa de la misma. La
guerra, por su duracin, exigi a los contendientes tal esfuerzo en todos los rdenes que
acarre un gran desgaste, determinando profundos cambios irreversibles en la estructura
misma de Grecia. La cultura griega experiment una gran crisis de la que sali
transformada.
1.1 Las Fuentes histricas

La principal es Tucdides, que vivi los acontecimientos y fue testigo presencial de
muchos de ellos. Escribi su Historia de la Guerra del Peloponeso, estructurada en 8
libros. La profusin de datos y sus acertados comentarios demuestran que el autor
comprendi la magnitud y alcance de esta guerra, con una magnfica introduccin
llamada Arqueologa y la Penteconteca. Por su objetivismo y mtodo riguroso
puede ser considerada la primera gran obra histrica, quedando interumpida en el 411
a.C. con su muerte.
Jenofonte es continuador de Tucdides. En sus libros de las Hellenicas narra los
acontecimientos entre el 411-404 a.C. Adopt la narrativa de Tucdides por su
objetividad y reduccin de comentarios personales.
Otra obra primordial es las Hellenicas de Oxirrinco, cuyo autor desconocemos, pero
que era un claro continuador de Tucdides. Narra hechos comprendidos entre el 412-386
a.C.
Autores posteriores (siglo IV a.C.), pero menos objetivos, son Teopompo y foro.
Plutarco trata este perodo en sus biografas sobre Pericles, Lisandro y Alcibiades.
Son tambin valiosas las Fuentes no histricas, como la tragedia y comedia de
Aristfanes, que nos muestra la sociedad griega de ese tiempo. Tambin contribuye la
Epigrafa, destacando las inscripciones relativas a Atenas y sus aliados, y sobre todo las
listas de los Foros o tributos, reunidas en las ATL.
1.2 Los bloques antagnicos
Fue un conflicto entre dos grandes coaliciones, que segn Tucdides estaban
equilibradas en cuanto a fuerzas y nmeros de Estados que las componan, aunque con
diferencias en ciertos aspectos.
i) La Confederacin tico-Dlica
Mandada por Atenas, la formaban ms de 200 ciudades. Dominaban el Egeo, reforzada
con las cleruquas atenienses. En Grecia Central tena como aliados a Tesalia y a la fiel
Platea en Beocia. Tambin inclua ciudades de la Magna Grecia y Sicilia. Disponan de
la ms poderosa flota armada, con 300 trirremes y una tripulacin compuesta por thetes
y remeros mercenarios que tenan una gran fama por su eficacia. El ejrcito de tierra
tenan 13.000 hoplitas y 16.000 hombres disponibles para ser llamados, 1.200 jinetes
ms la caballera tesalia, mejor preparada que la ateniense. Debido a su prspera y
acertada poltica econmica, la reserva financiera de Atenas contaba con una
disponibilidad financiera muy superior a la de cualquier otra ciudad, a lo que se aadan
los recursos de los templos y centros religiosos.
ii) La liga del Peloponeso
Encabezada por Esparta, junto al resto de estados del Peloponeso, excepto Argos y
Acaya. Se unieron a la misma Mgara, las federaciones de Locria, Focea y Beocia,
excepto Platea, as como otras ciudades del Occidente griego en el Adritico y en la
Magna Grecia y Sicilia. Su infantera era de 4000 hombres, la mitad espartanos, y
perfectamente preparados, pudindose aumentar diez veces con contingentes aliados. Su
caballera era de 1600 jinetes, generalmente beocios. Esparta por lo tanto tena un
poderoso ejrcito de unos 40.000 hoplitas, superior al ateniense, con un bloque
compacto y cerrado frente a la aparente dispersin del tico. Pero esta confederacin
tena algunas debilidades:
Carecan de disponibilidad financiera. Vivan al da, lo que oblig a Esparta a
establecer relaciones con Persia para su subsidio.
Carecan de flota naval. Su flota era notablemente inferior a la ateniense. Slo al final
de la guerra consiguen igualarse a los atenienses en su podero naval.
El conservadurismo y las arcaicas estructuras espartanas, que contribuyeron a su
podero militar, se convertiran en una de las ms peligrosas deficiencias en la guerra,
frente al sentido prctico e innovador ateniense.
El miedo a alejarse de su propio territorio por su tradicional temor a las rebeliones
hilotas.
2. La Guerra del Peloponeso

2.1 Los motivos
Han sido siempre muy discutidos entre los historiadores.
Tucdides: la verdadera causa fue el poder y la hegemona que haba alcanzado el

Imperio ateniense, y que uno y otro bando estaban preparados para la guerra, lo que la
hizo inevitable.
D. Kagan: considera buena tal motivacin en el perodo comprendido entre 461-445
a.C., cuando Atenas pudo consolidar su hegemona sobre las ciudades griegas, pero
que tras la paz del 447 a.C. y sobre todo a partir del 445 a.C., Atenas se dedic ms a
su consolidacin que a su expansin.
R. Meiggs: tiene una opinin opuesta a los anteriores. Atenas, adems de consolidar
su Imperio, aument su hegemona en el Egeo y el Mediterrneo Occidental, como lo
demuestra su inflexibilidad y opresin sobre sus aliados en este perodo.
Otras posibles causas seran:

Polticas: Atenas defenda el modelo democrtico frente a los estados oligrquicos y
aristocrticos filoespartanos.
Sociales: los que se dedicaban al comercio defendan el rgimen democrtico y los
grandes y pequeos agricultores se identificaban ms con el estilo poltico espartano.
Econmicas: la prosperidad de la Liga tico-Dlica perjudicaba los intereses
econmicos de ciudades tradicionalmente comerciales como Corinto, Sicin, Egina y
Mgara. Estas dos ltimas entraran en el mbito de Atenas, pero no as Corinto, que
quedara como la ms antigua y peligrosa ciudad griega rival que buscara la cada de
Atenas.
2.2 Los preludios

Tres acontecimientos han sido tradicionalmente considerados como los antecedentes de
la Guerra del Peloponeso, aunque individualmente no hubieran desatado la guerra, pero
por las circunstancias histricas del momento, uno tras otro fueron los detonantes que
provocaron la explosin final de la ruptura de la paz de los treinta aos.
i) La Guerra entre Crcira y Corinto
Corinto, que exiga mantener su autoridad como metrpoli en sus colonias del mar
Jnico, decide intervenir directamente en el conflicto interno surgido en Epidamno,
colonia de Crcira, que a su vez era colonia corintia. Epidamno entonces pidi ayuda a
Crcira, y ante la situacin propusieron la intervencin neutral de la Liga del
Peloponeso y Delfos, pero Corinto la rechaz. Se produjo una batalla naval entre
corcirenses y corintios en Leucimna (Crcira), venciendo Crcira. Posteriormente
Corinto busc la revancha, y Crcira, en el 443 a.C., solicita su entrada en la Liga
tico-Dlica y la ayuda de Atenas, con lo que Corinto no logr sus objetivos. Aunque
este acontecimiento fue tratado en principio como asunto local y con prudencia por
Pericles para no transgredir el tratado de paz con la Liga del Peloponeso, era evidente
que Atenas lograba una importante influencia en aquella zona del Mediterrneo
Occidental, confirmada con la alianaza establecida con Crcira, en perjuicio de los
intereses corintios, cuyas relaciones con Atenas sufrieron un lgico y claro detrimento.
ii) La defeccin de Potidea
Potidea, perteneciente a la Liga tico-Dlica, pero antigua fundacin de Corinto, fue
duramente exigida por Atenas, y ante tales medidas enviaron embajadores a Atenas,
pero tambin recurrieron a otros estados, como Esparta y Macedonia.
Potidea se rebel contra Atenas, apoyada por Corinto, con lo que sta establecia
abiertamente hostilidades contra Atenas, la cual se encontr con un doble frente:
Macedonia y Potidea. Atenas envi una expedicin contra Prdicas de Macedonia y en
el 432 a.C., firman la paz. Potidea fue asediada por Atenas, pero la resistencia fue
mucho mayor de lo esperado, ante lo cual, plantendose la doble cuestin de perder un
miembro de la Liga o arriesgarse a la amenaza espartana y la ruptura de la frgil paz,
decide que se produzca la defeccin.
iii) El decreto contra Mgara
En el 433 a.C. Pericles firm un decreto que determinaba un bloqueo mercantil contra
Mgara, impidiendo todo su acceso comercial a los puertos de Atenas y a las ciudades
de la Liga. Los megarenses enviaron un emisario para protestar a Atenas pero fue
asesinado, lo que produjo la irritacin popular. Atenas entonces tom nuevas medidas,
reafirmando su bloque comercial, adems de castigar con la muerte a todo megarense
encontrado en el tica y el compromiso de que dos veces al ao se dispusiera una
expedicin contra ella.
Se ha supuesto que Atenas lo que pretenda era disponer de todo el territorio megarense,
quitndolo de la rbita espartana, para la cul era muy necesario para sus
comunicaciones y las de sus aliados. Si es as, Atenas ya se dispona para la guerra, ya
que este decreto di lugar a la reunin de la Liga del Peloponeso y las negociaciones
que fueron el prembulo de la misma.
2.3 La Guerra
i) Las ltimas operaciones diplomticas
A pesar de la gran tensin latente entre las dos potencias, mantuvieron el acuerdo de
paz, pero fueron las ciudades comerciales perjudicadas por el imperialismo ateniense
(Mgara, Egina y Corinto) las interesadas en el enfrentamiento. En el otoo de 432 a.C.,
Corinto enva tres embajadas a Esparta a exponer sus quejas y denuncias contra Atenas,
y culpan a los lacedemonios de permitirlo.
1 Embajada
Los espartanos exigen la expiacin del antiguO sacrilegio cometido con la matanza de
Ciln en el 632 a.C., contra Atenea, en la que se vieron envueltos los Alcmenidas,
ascendientes de Pericles. En esto se vi un intento de desacreditarle.
2 Embajada
Los espartanos decidiran mantener la paz si los atenienses finalizaban el asedio a

Potidea, la liberta de Egina y la abolicin del decreto contra Mgara.
3 Embajada
Los espartanos dieron un ultimtum, lo que provoc la deliberacin y discusin de la

Eklesa. Las opiniones entre los atenienses por la decisin a tomar estaban divididas,
pero Pericles les convenci de no ceder ante los peloponesos, pero s aceptar una
decisin arbitral bajo un plano de igualdad, coforme al tratado estipulado por los dos.
Con sto ya no volvieron ms embajadores, y aunque continuaron por un tiempo las
relaciones, se saba la existencia de una inminente guerra.
ii) Las fases de la Guerra
Guerra arquidmica.
Paz de Nicias.
Gran expedicin a Sicilia.
Guerra declica.
3. La Guerra Arquidmica (431-421 a.C.)

Es la primera etapa de la Guerra del Peloponeso, y se llama as por el rey espartano
Arqudamo II, que invadi por primera vez el tica. Tambin es llamada Guerra de los
diez aos (abril 431- marzo 421 a.C.), cuando se firma la paz de Nicias. Se divide en
dos perodos: durante el mandato de Pericles (abril 431- septiembre 429 a.C.) y la peste
y los sucesores de Pericles.
3.1 Mandato de Pericles (abril 431- septiembre 429 a.C.)

El inicio de las hostilidades surgi de forma inesperada por los beocios, que no
pertenecan a ninguna de las dos ligas, pero eran partidarios de Esparta y de los
corintios. As, en el 431 a.C. los tebanos atacan Platea, aliada de Atenas, que no quera
pertenecer al Koinn beocio. Platea en un principio se ve obligada a negociar, aunque
luego masacraron a sus invasores. Atenas lleg tarde para evitar la catstrofe, y la
ruptura ya era un hecho consumado, adoptndose ya los preparativos de guerra:
Se enviaron refuerzos a Platea, y evacuaron a Atenas a la poblacin no combatiente.
La poblacin del tica se refugi en la ciudad fortificada y amurallada.
Se asegur el paso de la provisin del trigo en el estrecho del Hellesponto.
Se prepar el ejrcito aliado

Pericles cont con pleno poderes como estratega autcrator.
Los espartanos, con su rey Arqudamo, invadieron el tica despoblada, aunque sto no
provoc la salida de los hoplitas a campo abierto. Atenas responde por decisin de
Pericles con mayor fuerza con su escuadra naval, al frente de la cul estaba Demstenes,
invadiendo por sorpresa las costas de lide, Acarnia y Mesenia logrando:
Tomar Astaco y Solio
Integrar la isla de Cefalonia en la alianza ateniense.
Alcanzar la costa arglida y la costa laconia, donde lograran ms tarde una
sorprendente victoria en la isla de Efactera, lo que resultara decisivo en el nimo
ateniense y en las negociaciones para firmar la paz de Nicias.
Por tanto este primer perodo tuvo un balance positivo para Atenas.
3.2 La peste y los sucesores de Pericles (primavera 429-421 a.C.)

En la primavera del 430 a.C. la peste asol Atenas, y entre los aos 429-426 a.C. no slo
se cobr un tercio de la poblacin ateniense (entre ellos Pericles), sino tambin otros
lugares de Grecia, transmitida por el propio ejrcito. La peste transform la situacin de
la alianza ateniense en la guerra. A pesar de los exitos de Formin en Patras y Naupacto,
la perdida de Pericles y el debilitamiento de Atenas fueron causas principales, si no
decisivas, que cambiaron la suerte de Atenas en la guerra.
Se produjo un importante vacio de gobierno, que desde entonces oscil entre dos polos
representados por los demagogos Nicias y Clen:
Nicias: de familia arstocrtica, participaba de la ideologa de Pericles pero era muy
conservador y escrupuloso, en un momento que era necesario valor para dirigir
Atenas. Busc lograr la paz con Esparta lo ms pronto posible, por lo que su poltica
iba dirigida no a mantener las disensiones, sino a pactar y negociar con sus
adversarios.
Clen: no era aristcrata, sino un rico curtidor. Tal vez se dej llevar por su
vehemencia, pero mostr la energa y tenacidad que le faltaron a Nicias. Crea en el
triunfo de Atenas y en el suyo propio con una victoria sobre la Liga del Peloponeso a
cualquier precio, era pues partidario de la guerra esperando la vitoria final.
Por tanto, eran distintos en sus orgenes sociales, en sus temperamentos y en sus
pensamientos y lnea poltica. La imagen que nos hallegado de ambos no es del todo
positiva: Nicias aparece como un poltico indeciso y timorato, Clen es retratado como
un personaje corrupto, cruel y ridculo en su vulgaridad. Pero la asamblea di el poder a
Nicias que firmara una frgil paz con Esparta.
3.3 Los acontecimientos posteriores

i) Platea
Los espartanos, por miedo a la peste e incitados por los tebanos, atacaron Platea. Su
asedio dur un ao y medio. Platea fue arrasada y pas a ser propiedad de Esparta, que
la cedi en arriendo a Tebas.
ii) El levantamiento de las ciudades de Lesbos (428 a.C.)
Los oligarcas de Mitilene provocaron otro conflicto, que siguieron el resto de ciudades
de la isla salvo Metimna, que avis a Atenas, aprovechando el vaco de poder dejado
por Pericles. Atenas actu rpidamente con un bloqueo a la isla que impidi la ayuda de
los lacedemonios. En el 427 a.C. las autoridades mitilenas capitularon. Atenas en un
principio firm un decreto para que se diera muerte a todos los mitilenios adultos y a la
esclavitud de sus mujeres e hijos, pero se revoc a tiempo. Las tierras de propiedad de
Mitilene fueron repartidas entre clerucos atenienses.
iii) La guerra civil de Crcira (427 a.C.)
En el 427 a.C. estalla la guerra civil entre oligarcas (ligados a Corinto y partidarios de la
Liga del Peloponeso) y el pueblo (Dmos), partidario de la liga tico-Dlica. Este
conflicto se convirti en foco de contienda entre espartanos y atenienses. La fuerza
naval ateniense se impuso y logr mejorar su tratado con Crcira, pero los atenienses no
hicieron nada por impedir la matanza de los oligarcas a manos de sus partidarios.
iv) Las disensiones de Siracusa (427 a.C.)
En el 427 a.C. Siracusa, poderosa en Sicilia, intenta expansionarse en la costa oriental
de la isla, chocando sus intereses con Locros, Regio y Camarina. Siracusa encontr
apoyo en las ciudades de origen dorio simpatizantes de Esparta. Leontinos pidi ayuda a
Atenas, que envi un pequeo refuerzo a la isla (llamado primera expedicin a Sicilia),
cuya misin no era solo dar ayuda militar, adems:
Contribuira al acercamiento entre Siracusa y Corinto.
Dificultara el envo del cereal de Occidente al Peloponeso.
Permitira que Atenas se proclamase defensora de la libertad de las ciudades griegas
de Occidente frente a la propaganda espartana como paladn de las ciudades
Mediterrneas orientales.
Adems, otros dos logros en frentes diferentes permiti a los atenienses ver ms
favorable la contienda tras la peste: Demstenes consegua dos importante triunfos en
Ambraca y Olpas, y Nicias reafirmaba el dominio ateniense en las costas
minorasiticas de Melos, Tabagra y Lcride Oriental.
v) La ocupacin de Pilo (425 a.C.)
Demstenes, envado a Crcega junto a Eurimedonte y Sfocles, estableci un puesto
fortificado en la bahia de Pilo. Los espartanos enviaron un destacamento a la isla de
Esfacteria, al sur de Pilo. Avisada la flota ateniense, bloque la baha cercando a los
lacedemonios, lo que produjo gran inquietud y miedo entre los espartanos, que
inmediatamente enviaron una embajada a Atenas para negociar la paz, proponiendo la
libertad de los bloqueados a cambio de la paz y la alianza entre ellos. No se acept la
proposicin espartana, al ser convencida la asamblea por Clen. Mandados por Clen y
Demstenes, los atenienses lograron tomar 292 prisioneros, entre ellos 120 espartiatas
de las principales familias lacedemonias, logrando con ello:
Una importante victoria sobre los invencibles hoplitas.
El dominio del enclave de Pilo y un paso accesible a territorio espartano.
Un importante sentimiento de triunfo, recobrando el optimismo tras la peste.
Clen alcanz su mxima popularidad de poder poltico, aunque posiblemente el
mrito fuera de Demstenes.
Se revis e increment el tributo (Foros) de los aliados, dando nuevos fondos al tesoro
ateniense, conocido como la tasacin de Clen.
Reforzada por esta victoria, Atenas consigui favorables gestiones en su poltica

exterior:
Con el imperio Persa de Dario II, que se comprometi a respetar los intereses
atenienses en la costa minorasitica.
Con las ciudades griegas de Sicilia, con las que firm un acuerdo de paz.
vi) ltimas campaas. Brsidas (424-422 a.C.)

Debido a la excesiva euforia, los atenienses olvidaron el programa de Pericles de
mantener una linea defensiva frente a Esparta. As, aunque Nicias consiguiera notables
triunfos en Citera y Tirea, el ejrcito ateniense fue derrotado en Delin, con importantes
prdidas. Adems encontraron en el general Brsidas un dursimo rival que atraves
Beocia y Tesalia, alcanzando la pennsula calcdica y tomando las ciudades de Acanto,
Estagira y Anfpolis. Esto provoc que muchas ciudades de esta regin sujetas al yugo
ateniense encontraron una buena oportunidad de librarse del mismo y pasar al lado
espartano. Clen, en un ltimo intento de recuperar las posiciones, fue derrotado por
Brsidas en la batalla de Anfpolis, perdiendo la vida ambos en este combate en el
verano del 422 a.C.
4. La paz de Nicias (421 a.C.)

Tras desaparecer los dos principales partidarios de continuar la guerra, se imponen los
moderados Pleistoanacte, hijo de Pausanias, rey de Esparta, y Nicias en Atenas.
4.1 Los motivos

i) Motivos atenienses
La poblacin se encontraba diezmada y agotada por la peste y la guerra. Las dos
ltimas derrotas de Delin y Anfpolis haban sido un duro golpe a la moral ateniense.
La economa mostraba un fuerte debilitamiento, y hay un intento de elevar los Foros.
La total prdida de las cosechas y ruina agrcola, debido al devastamiento hecho por
los espartanos en las tierras.
ii) Motivos espartanos

Al desgaste de la guerra se aada una crisis demogrfica y la disminucin de
hoplitas.
Segua el constante peligro de la rebelin hilota, lo que siempre perjudicaba a Esparta
para mantener una guerra prolongada lejos del Peloponeso, a pesar de su podero
militar.
Finalizaba el tratado firmado con Argos, su eterna enemiga del Peloponeso, por la
disputa de la regin de Cinuria, con lo que Esparta necesitaba libertad para negociar
un nuevo tratado.
4.2 El tratado
Las negociaciones previas se realizaron durante todo el invierno del 422-421 a.C.,
firmndose en la primavera del 421 a.C. Tena tres puntos fundamentales:
El paso, acceso y sacrificar libremente en los santuarios panhelnicos, que
mantendran sus tradiciones y tesoros. El recinto y templo de Apolo en Delfos tuvo un
tratamiento especial, ya que tendra autonoma judicial, legislativa y econmica al
uso antiguo.
La devolucin de ciudades, territorios y prisioneros de uno y otro frente. Las ciudades

de la liga ateniense sern autnomas y pagarn el tributo establecido en tiempo de
Arstides.
El tratado tendra una duracin de 50 aos. En caso de discusin entre los firmantes se
recurrira a un arbitraje neutral. Se prevean la modificacin del tratado si se
consideraba conveniente.
El tratado, aceptado previamente por Esparta y Atenas, deba ser jurado por unos y
otros, por separado, ciudad por ciudad. Esta paz pona trmino a una dcada de luchas, y
aunque era deseada, resultaba engaosa. Atenas restitua Pilo y la isla de Citera a
Esparta, junto con otras ciudades. Esparta devolva a Atenas Panactn, en Beocia y
Anfpolis en Tracia. Por decisin de Esparta, las ciudades sublevadas de Atenas deban
volver a la misma pero conservando su autonoma.
Los corintios, megarenses, eolios y beocios, se negaron a prestar el juramento, por ver
que sus intereses no se contemplaban en l, y formaron un tercer bloque, provocando
una situacin peligrosa y confusa, agravada especialmente cuando los corintios
acordaron con Argos una coalicin que se presentaba como tercera fuerza, frente a las
otras dos potencias, que entre ellas haban concertado la alianza defensiva durante 50
aos.
La paz de Nicias no satisfizo a nadie:
Los aliados descontentos exigan la revisin del tratado.
Esparta no poda complacer las exigencias de sus aliados, ya que necesitaba el
consentimiento de Atenas. La indisciplinada conducta de Cleridas, jefe de las tropas,
agravaba la situacin.
Atenas, a pesar de las prdidas, se encontraba bien para restablecer el control de su
comercio naval hacia Occidente al haber conseguido aliados como Crcira, Cefalonia
y Zacinto. sto provocaba la incertidumbre de Mgara y sobre todo Corinto, que
aspiraban a recobrar sus antiguas posesiones e influencia en el Adritico.
Todo sto provocaba la incertidumbre en todo el mundo griego. Cada potencia

concertaba sus propias alianzas por miedo a la situacin. De este modo Corinto, Argos,
Mantinea y Elide, y otras formaron una coalicin fundada en la autonoma e igualdad,
consolidando una tercera fuerza que alarm a Esparta, que busc el acercamiento a
Tebas.
Esta compleja situacin fue aprovechada por personaje poltico ateniense, cuya
compleja personalidad resultara tan atractiva como perjudicial.
4.3 Alcbiades
Sobrino de Pericles, muy inteligente y lcido, con una atractiva y compleja

personaliadad, que por su educacin aristocrtica lograba seducir con facilidad a los
atenienses. Fue elegido estratego en la primavera del 420 a.C., e hizo que Atenas
firmase la llamada Cudruple Alianza con Argos, Mantinea y Elide, ante la lgica
alarma de corintios y espartanos. Al peligro que supona la alianza para la frgil paz de
Nicias se aada:
La paradjica situacin de que cada una de estas potencias se encontraba ligada por
distintos pactos y tratados diferentes al margen de la de Nicias, formando una
compleja y delicada red que podra romperse fcilmente.
La actitud antiespartana de Alcbiades, contrario a Nicias, que llev a arrastrar a
Atenas a una poltica abusiva contra Esparta, conducindola al desastre tras diversos
sucesos.
i) Mantinea
En el 419 a.C., Argos atac Epidauro, aliado de Esparta, la cual respondi enviando
refuerzos primero e invadiendo la Arglida despus. Cumpliendo la alianza defensiva,
Elide, Mantinea y Atenas invadieron la llanura de Arcadia, aliada de Esparta, pero el rey
espartano Agis, hijo de Arqudamo, les sali al paso en la llanura de Mantinea y derrot
a los miembros de la cudruple alianza, lo que provoc unas consecuencias favorables
para Esparta:
Consigue la hegemona sobre la Liga del Peloponeso, que vuelve a reafirmarse.
Firma un tratado con Argos, Prdicas II de Macedonia y las ciudades calcdicas, junto
con una favorable alianza con Mantinea.
Atenas sufri las consecuencias de la derrota, considerada consecuecia de la poltica de

los demcratas radicales. Se salv con habilidad Alcbiades, al pactar con su enemigo
Nicias, pagando el demagogo Hiprbolo los efectos de su poltica con el ostracismo en
el 417 a.C.
ii) Melos
Melos, tras la paz de Nicias, era junto a Thera la nica isla del Egeo antigua colonia
espartana que se negaba a caer en la alianza ateniense y mostraba su decisin de
mantener su neutralidad. Alcbiades, tras el fracaso de Mantinea, busca como nuevo
objetivo imponer el imperialismo ateniense en el Egeo. Acusando a los melos de
traicin, los obliga a entrar en guerra (el dilogo entre los embajadores atenienses y los
melos es unos de los fragmentos ms fascinantes de la obra de Tucdides). La clara
voluntad de neutralidad de los melos no tuvo reaccin en ninguna otra potencia ni
cambio la intencin ateniense de someter la isla. As, en el 415 a.C. es conquistada y se
rinde ante los atenienses, que aplicaron todo el rigor, siendo sus hombres ejecutados y
las mujeres y nios vendidos como esclavos, y despus se enviaron 500 clerucos.
5. La gran expedicin a Sicilia (416-413 a.C.)

5.1 Causas y planteamientos
En el congreso de Gela en el 424 a.C. se acord la paz en Sicilia, pero haba gran
agitacin en sus ciudades, ya que Siracusa se quedaba con la primaca. En el 416 a.C.
Egesta es atacada por Seliunte, aliada de Siracusa. Egesta pide ayuda a Atenas, donde se
recibe la noticia con increible entusiasmo ante las favorables circunstancias debido a:
Los anhelos imperialistas para dominar Sicilia y con ello el Mediterrneo occidental.
La poltica demaggica de Alcbiades, utilizando las aspiraciones del Dmos en su
propio beneficio.
5.2 Los preparativos

La direccin de la expedicin se confi a tres estrategas con poderes extraordinarios:
Alcbiades, Nicias y Lmaco. Se realiz un gran esfuerzo, tanto econmico como
humano para dotar a la flota que deba ayudar a Egesta, junto con aliados que se
reuniran en Crcira. Se junt uno de los ms poderosos ejrcitos atenienses. Los gastos
acabaron con todo el fondo de los foros y tiraron de las reservas. Cuando ya estaban
avanzados los preparativos, ocurri un acontecimiento considerado sacrlego en Atenas:
la mayora de las estatuas de Hermes aparecieron decapitadas, y haba parodias
sacrlegas contra el dios Dmeter en Eleusis, siendo Alcbiades includo entre los
culpables, debido a intrigas de sus enemigos, aunque no consiguieron que fuera juzgado
antes de su partida a Sicilia.
5.3 Los sucesos

La escuadra sale del Pireo en el verano del 415 a.C., unindose en Crcira con sus
aliados y llegan a Sicilia, donde establecen su cuartel principal en Melania, que era
junto a Naxos y Leontinos las principales aliadas de Atenas. Pero se entorpecieron y
retardaron las maniobras debido a la diferencia de planes entre los tres generales y la
orden de Alcbiades de regresar a Atenas acusado de nuevo de sacrilegio por la
mutilacin de los Hermes. Alcbiades, al conocer el complot, huye a Esparta protegido
por el rey Agis.
En el 414 a.C. los atenienses se haban hechos fuertes en Siracusa y bloqueado la
entrada a su gran puerto, pero los espartanos, aconsejados por Alcbiades, enviaron al
estratega Gilipo a ayudar a Siracusa y obliga a los atenienses a retirarse, liberando a
Siracusa del bloqueo. Lo anterior, junto con la llegada de fuerzas corintias, hicieron a
los estrategas atenienses pedir refuerzos a Atenas.
En este momento ya se haba roto la paz de Nicias, entrando los dos bloques de nuevo
en conflicto. Aconsejado por Alcbiades, Agis invade el tica, en la primavera del 413
a.C., toma Decela e incomunica as el tica por tierra, dando lugar a la segunda parte
de la Guerra del Peloponeso: la Guerra Declica.
La situacin atenienses era delicada pues tena que mantener dos frentes: uno en su
territorio y otro en Sicilia, donde se enviaron nuevos refuerzos mandados por
Demstenes y Eurimedonte, pero de nuevo Gilipo los derrota. Demstenes y
Eurimedonte aconsejaron replegarse a Catania y Tapsos, pero la obstinacin de Nicias y
la supersticin por un eclipse lunar retrasaron fatalmente esta retirada, siendo el ejrcito
ateniense alcanzado y aniquilado, y Nicias y Demstenes ejecutados, su flota destruida
y sus guerreros muertos o hechos esclavos, producindose un desastre de enormes
magnitudes para Atenas.
6. La Guerra Declica o jonia (413-404 a.C.)

Es la ltima fase de la Guerra del Peloponeso y se desarrolla principalmente en dos
frentes: Decela, cercana a Atenas, desde donde sta fue constantemente atacada, y la
costa anatlica, donde se sucedieron defecciones y revueltas contra Atenas. Las
caractersticas de este perodo son consecuencias del desastre de la expedicin a Sicilia.
6.1 Atenas
Tena una catastrfica situacin economica debido a:
Las numerosas prdidas de la expedicin siciliana, tanto en el nmero de hombres,
como por la quiebra econmica por el esfuerzo econmico, naval y blico.
La toma de Decela y la invasin del tica por los espartanos.
La prdida de esclavos y metecos tras la derrota de Sicilia, y el descontento de los
principales metecos porque no podan hacer sus negocios en Atenas, en detrimento de
la vida econmica de la ciudad
A su vez segua la amenaza de crisis poltica derivada de la econmica. Para solventarla

se nombraron 10 ancianos estadistas, que aunque tenan un pasado demcrata,
Aristteles hace notar su carcter oligrquico.
Tras el desastre siciliano hay un cambio en el sentimiento ateniense contra los lderes
demcratas, a los que acusaban de irresponsabilidad en la direccin de la guerra. Y
como consecuencia de todos estos factores se produjo la cada del prestigio poltico de
Atenas como lder indiscutible en el mundo griego, lo que fue aprovechado por Esparta
y el Imperio Persa.
6.2 Esparta
Se encontr en una situacin favorable para alzarse sobre Atenas. Decide asumir el
liderazgo perdido por los atenienses, para lo cual no duda en pactar con la potencia
secular enemiga de los griegos, Persia, de la que recibira importantes subvenciones
econmicas e incluso apoyo poltico.
6.3 Persia
La mayor novedad de esta ltima fase de la guerra es la intervencin persa. Reinando

Daro II, una de sus principales acciones fue renovar la paz de Calas, pero en el 412
a.C., al comprobar el desastre de Atenas, se apresura a incitar a las ciudades jonias a la
insurreccin, acusando a Atenas de violar el tratado por el apoyo dado a la rebelin de
Pisutnes. Aunque la enemistad entre Persia y Atenas era notoria, la alianza con Esparta
no fue nunca incondicional. Persia exiga la garanta espartana y ateniense de abandonar
sus reivindicaciones en la costa Minorasitica.
6.4 La defeccin de las ciudades jonias

En el 412 a.C. las ciudades jonias de Eubea, Lesbos, Quos, Ertras, Mitilene, Mileto y
otras del Hellesponto abandonan la liga ateniense, buscando la ayuda espartana y la
intervencin de Persia, a cambio del reconocimiento del Gran Rey, lo que supona el
desprestigio de Esparta como defensora de las libertades griegas. Aqu surgi de nuevo
la figura de Alcbiades jugando un importante papel, intentando regresar a su patria.
Intentaba una doble maniobra en las relaciones Esparta-Persia-Atenas. Condenado a
muerte por la democracia ateniense, aceptara el gobierno de una oligarqua con la que
volvera a Atenas, ofreciendo adems sus servicios a la misma y obtendra de Persia la
ayuda econmica.
Aunque Atenas intent recuperar sus aliados jonios en el 411 a.C., bastantes ciudades
abadonaron la rbita ateniense.
6.5 La crisis poltica ateniense del 411 a.C.

En el 411 a.C., debido al descontento popular y la hostilidad hacia los polticos de la
democracia radical, y que las clases acomodadas consideraban en peligro sus intereses,
se produjo una transformacin en el gobierno ateniense:
El colegio de los diez probuloi se transform en una comisin constituyente de 30
miembros para formar una nueva constitucin de carcter oligrquico. Se derog el
antiguo sistema poltico sin violencia siguiendo los mecanismos legales. El proyecto
contena las disposiciones siguientes:
Suspensin de las magistraturas existentes.
Suspensin de los Misthoi (indemnizacin por funciones polticas).
Se sustitua la Bul por un Consejo de cuatrocientos, nombrados por asignacin
nominal y no por eleccin.
La Asamblea de los 5000 no fue derogada, y se reunira cuando el consejo de los
cuatrocientos lo creyese conveniente.
A pesar de la pronta aceptacin del proyecto se produjo un ambiente de terror e

incertidumbre. Pronto se produjeron los problemas, incluso entre los oligarcas,
existiendo claras diferencias entre ellos en tres puntos:
La participacin popular en la Asamblea de los 5000, que no haba sido derogada

La situacin con Esparta.
La relacin con Alcbiades y la actitud con Persia.
A toda esta inestabilidad se aadi el que la flota en Samos se sublev y no acept la

transformacin del rgimen, destituyendo a los oligarcas simpatizantes del nuevo
rgimen y eligiendo a Alcbiades como estratego para reanudar la guerra en Jonia.
Enfrentados oligarcas y moderados, los primeros se parapetaron en la fortificacin de
Etiona, amenazando con entregar la ciudad a los espartanos, que se aprovecharon y
llegaron a tomar Eubea. Esta situacin produjo la reaccin de los oligrquicos
moderados, que pusieron fin al rgimen oligrquico de los Cuatrocientos, siendo su
principal artfice Termenes, personaje ambiguo y discutido. Termenes impuls a los
hoplitas a levantarse contra el rgimen de los Cuatrocientos y conceder el poder a la
asamblea de los Cinco Mil.
Todo parece que este nuevo rgimen no sera una Democracia radical, sino una
Constitucin mixta entre oligarqua y Democracia, en la que solo disfrutaran de
derechos polticos las clases sociales ms altas a partir de los hoplitas.
La primera decisin de la Asamblea de los Cinco mil fue decretar la amnista a
Alcibiades, con la que se restableca la normalidad de las relaciones con Samos y
continuaran los acontecimientos blicos en Jonia.
6.6 Los ltimos acontecimientos de la guerra

i) 411-410 a.C.
Se producen tres victorias navales atenienses: Cinosema, Abidos y Ccico. Tucdides
solo narra la primera, a partir de este momento las fuentes que utilizamos son las
Helnicas de Jenofonte, que empiezan con la victoria de Ccico, junto con la obra de
Diodor de Sicilia. La victoria de Ccico result aplastante:
Indujo a los espartanos a hacer propuestas de paz, que fueron insensatamente
rechazadas por consejo de los demcratas radicales dirigidos por Cleofn.
Restableci la moral ateniense, y supuso la cada de los Cinco Mil y la restauracin de
la confianza en la democracia.
ii) 409-408 a.C.
Siguen siendo favorables a Atenas. Trsilo recupera Tasos y algunas posiciones en

Tracia. Alcbiades conquista Bizancio y Calcedonia, siendo elegido estratega en el 407406 a.C., con poderes extraordinarios en el Hellesponto.
iii) 407-406 a.C.
La flota naval ateniense, dirigida por Antoco, es derrotada en la batalla naval de
Notion, significando:
La aparicin del navarco espartano Lisandro en la guerra jnica, uno de los ms
brillantes estrategos griegos lacedemonios.
La definitiva colaboracin persa con Esparta. Daro II enva a su hijo Ciro, que se
entendera perfectamente con Lisandro.
El final poltico de Alcbiades, abandonando definitivamente la escena poltica.
iv) 406 a.C.

Se produce la ltima victoria naval ateniense en las islas Arginusas, donde Trsilo vence
a los espartanos dirigidos por Calcrates. Pero esta victoria tuvo una dimensin social y
poltica por encima de la militar por los efectos que caus en el pueblo ateniense. Los
generales no recogieron a los nufragos supervivientes debido a una tormenta, siendo
condenados por la Asamblea a muerte y se les ejecut, lo que supuso el total
funcionamiento de la Democracia radical con el dominio popular. Tal proceso fue
absurdo, ya que condenaba a sus mejores generales y a los principales defensores de los
ideales democrticos en unos momentos tan difciles.
6.7 Egosptamos y final del conflicto

Restituido Lisandro al frente de la flota espartana, vence a la ateniense en Egopstamos,
cerca de Tracia, donde los atenienses fueron engaados y cogidos por sorpresa, siendo
ejecutados ms de 3000 y destruidas gran parte de sus naves. Atenas quedaba
incomunicada para recibir sus provisiones martimas. La derrota de Egopstamos no fue
el final de la guerra, sino la falta de aprovisionamiento de la ciudad, haciendo ms
critico el asedio a sus campos desde Decela. Atenas no fue derrotada por la amenaza
espartana, sino por el hambre. Los clerucos del Asia Menor se vieron obligados a
regresar a Atenas, complicando an ms los escasos aprovisionamientos.
6.8 La rendicin de Atenas y Consecuencias.

Lisandro acabo con los restos del imperialismo ateniense en el Egeo. Todas las ciudades
aliadas de Atenas tuvieron que rendirse y sus gobiernos fueron sustituidos por
oligarquas apoyadas por gobernadores. Despus march sobre el golfo Sarnico,
mientras que el rey Pausanias II se una con Agis de Persia en el tica.
Al verse sitiada por tierra y por mar en el 404 a.C., Atenas capitul. Termenes fue
enviado para firmar la capitulacin. Los corintios y tebanos fueron los ms hostiles y
pedan la destruccin de Atenas, pero los espartanos prefirieron una Atenas vencida e
integrada en la Confederacin del Peloponeso, temiendo el surgimiento de una poderosa
potencia corintia. La Asamblea ateniense acept las duras condiciones, firmndose la
paz en abril del 404 a.C., entrando Lisandro en Atenas. Atenas desapareca como
potencia naval y lder poltico de los ideales democrticos, quedando reducida a un
miembro ms de la Liga del Peloponeso.
Pero las consecuencias, tanto sociales como econmicas y culturales de la Guerra del
Peloponeso, no slo seran sufridas por los atenienses sino por todos los griegos:
Grandes deudas de estado, contradas principalmente con Persia.
Aparece la piratera en el Egeo, al no haber el control de la flota ateniense.
La cada de la economa y el comercio.
El debilitamiento de la demografa debido a la enorme prdida de vidas humanas.
La crisis moral, ideolgica y religiosa que produjo la inestabilidad de una larga
guerra.
Todas estas consecuencias dejaron importantes secuelas que afloraron en diversos

aspectos de la Historia del siglo IV a.C. en Grecia.
TEMA 10: LA CRISIS DE LA CIUDADESTADO

1. El siglo IV a.C. en Grecia (primera mitad)
1.1 Introduccin
Las opiniones de los historiadores estn divididas en los juicios respecto al siglo IV
a.C.. Mientras unos consideran los siglos V y IV a.C. una sola poca la clsica, otros
pasan por alto el siglo IV a.C. hasta el reinado de Alejandro Magno, considerndolo un
perodo de escasa importancia y decadencia comparado con el siglo V a.C. Pero esta
poca de transicin dur nada menos que 70 aos, entre la poca clsica propiamente
dicha y Alejandro, en que comienza una nueva era, pero este como otros perodos no se
inicia de repente sino que siempre hay una etapa de transicin cada vez ms valoradas
por los historiadores, ya que estas transiciones son determinativas de las etapas
siguientes.
ii) Periodizacin
Primera mitad del siglo IV
a. Antes de Alejandro Magno: El fin de la Grecia de las Poleis.

I. Del 404 al 371: Hegemona de Esparta.
a) Hasta el 379: Expulsin de la guarnicin espartana de Tebas.
b) Del 379-371: Segunda Hegemona Ateniense y restablecimiento de la liga de Beocia.
c) Ao 371: Batalla de Leuctra entre Tebas y Esparta. Vence Tebas a campo abierto y
signific el fin de la hegemona espartana y el comienzo de la de Tebas
II. Del ao 371 al 362: De la Batalla de Leuctra a la de Mantinea: Hegemona de Tebas
en Beocia
Tebanos, beocios, tesalios y eubeos se enfrentan a arcadios, lacedemonios y atenienses.
Tras la batalla de Mantinea, venciendo Tebas, al morir su general Epaminondas, se
aprovechan sus contrincantes. Hay una nueva disposicin de fuerzas y comienza a
destacar Macedonia por el Norte.
Segunda mitad del siglo IV. Hegemona de Macedonia
Reinado de Filipo II (359-336)

Reinado de Alejandro Magno (336-323
Despus de Alejandro
- 323-301. Lucha por el poder de la familia de alejandro y sus generales:
321: Pacto Triparadiso
305-301 Todos los generales contendientes toman escalonadamente el ttulo de reyes.
301: Batalla de Ipso. De la que salen cuatro grandes reinos y divisin final del mundo
helenstico.
iii) Aspectos generales del s. IV a. C.
Hay distintos aspectos que separan a la primera y segunda mitad del s. IV:
Aspecto poltico
Caracterizado por la disolucin de la idea de las Polis y el paso a la concepcin del

imperio universal de Alejandro, predominando en esta transicin:
-. La proliferacin de ligas de ciudades.
- La monarqua militar
- El resurgimiento de las Tiranas, como aspecto predominante del s. IV
Inestabilidad y decadencia de las polis sobre todo en la poca entre la llamada Paz del
Rey (386) y la batalla de Mantinea (362). Esta inestabilidad se ve agravada por:
- La violencia de los mercenarios, utilizados en numerosas guerras, ya que haba poco
inters de los ciudadanos en la defensa de su patria y el perodo militar se vea como
una carga. Profesionalizandose tanto los estrategas convirtiendose en generales
profesionales como los ejrcitos
- El espritu de revancha de los desterrados. Eran un grave peligro para la estabilidad
poltica de las ciudades, ya que eran desposeidos de sus derechos y de sus fortunas, y
cuando se produca el cambio poltico y volvan, se vengaban de sus enemigos
provocando graves desrdenes.
Aspecto econmico
Hay una gran diferencia entre las dos mitades del siglo:
La primera mitad: Se caracteriza por una profunda crisis, debido a las continuas luchas
y como consecuencias:
- La proletarizacin de la poblacin
- La falta de trabajo
- El despoblamiento de extensas regiones.
- La reduccion de los mercados debido a continuas guerras en Grecia.
La segunda mitad: Hay un gran cambio, a partir de las conquistas de Alejandro, se
potenci la economa y hay apertura de nuevos mercados. El comercio es a gran escala
y las riquezas de Oriente fluan hacia grecia y Occidente.
Aspecto tnico y social
Hay una nivelacin de clases sociales y una mezcla de razas. Las culturas de Oriente y
Occidente inician un proceso de intercambios.
Aspecto religioso
La religin tradicional greiga ser sustituida por cultos universales y dioses nuevos en el
Panten helnico. Isis, Cibeles, Sabazio y Mithra. Las religiones se extiende por
occidentes y proliferan las religiones de salvacin.
Aspecto artstico
El arte griego se desarrolla en diferentes lugares y florecieron numerosas escuelas,

reflejando la importancia del individuo y su personalidad individual, as como sus
inquietudes, todo ello en un realismo que no excluye la vejez, la fealdad o el dolor. La
construccin que destaca es el Mausoleo de Mausolo de Caria en Halicarnaso. En
escultura los grandes maestros de este siglo son Escopa (420-350?), Praxteles (400330), Lisipo (350-300). Pero este siglo es sobre todo, en escultura, el arte del retrato, de
la obra de Lisipo, que no excluye la caricatura o la idealizacin, en la que se representan
la personalidad espiritual y no el fsico del personaje. En pintura alcanza el arte de este
siglo su apogeo con el jonio Apeles.
Aspecto filosfico
Es en esta poca, con la cultura organizada, con academias y escuelas, cuando fueron
creadas la filosofa y la ciencia y se legaron a pocas posteriores los instrumentos
necesarios para el progreso del saber y para transmitir la herencia espiritual de Grecia al
resto del mundo. Se produce el paso del mito al logos, se ha descubierto el cocepto de
Physis o natura, con leyes inmutables que no podan ser violadas por factores externos y
el logos se aplic a los problemas del hombre. Las dos figuras principales son Platn
(428-347) y Aristteles (384-322)
Aspecto literario
El s. IV marca la plenitud de la prosa griega, que se convirte en el lenguaje de la

filosofa, adornndose con belleza y elocuencia impuesta por la moda y recogida por los
loggrafos de la poca. Florecienron todas las formas de la oratoria: La judicial, la
poltica y la retorica. Pero las diferencias entre las tres eran de carcter didactico ya que
las tres podan ser cultivadas por la misma persona. Destacab los oradores ticos:
Jenofonte, Tucdides y Platn, con ellos la prosa, al contrario que con los sofistas se
ajust a las preocupaciones y supo adaptarse tanto al breve y claro estilo de Lisias como
a la amplitud y magnificencia del estilo de Iscrates.La produccin trfica fue
abundante, la comedia, ya no es alimentada por la poltica, se refugia en la parodia del
mito o personajes histricos (Menandro y Aristfanes). La producccin verdaderamente
representativa fue la prosa, que eclips en la memoria a la poesa, tenindo en esta
poca sus raices la novela.
Entre los historiadores destacan. foro, Jenofonte (considerado por los antiguos como el
tercero de los grandes historiadores), Teopompo, Timeo de Tauromenio. Asimismo la
poca helenstica produjo una gran cantiad de escritores cuya obra se ha perdido o que
slo se puede reconocer en la de autores posteriores. Y no surgi ningn historiador
griego para tratarla.
Aspecto militar
El antiguo ejrcito de ciudadanos es sustituido por un ejrcito de mercenarios

profesionales, acompaando a los ciudadanos. Ahora las guerras eran ms largas que en
el s. V y se limitaban a una estacin. El ideal herico se contraba en los reyes,
habindose perdido el espritu ciudadano. Slo los reyes asuman los mayores peligros,
el mercenario tenda a evitar el peligro y a obtener de la guerra las mayores ganacias,
debido a la economa insuficiente.
Aspecto espiritual
Es donde mayores cambios hay en el s. IV. Desde la cada de Atenas, Grecia estaba
empobrecida y humillada por Persia, cuyo rey intentaba dividir con su oro a las
ciudades griegas. Slo Iscrates comprendi que la desunin de las ciudades podia
destruirlas. Atenas tena los derechos y mritos suficientes para seguir siendo la ciudadgua, pero no tena la adecuada voluntad de sacrificio que tal empresa rquera. Tras la
guerra del Peloponeso, la cada de Atenas a manos de Esparta signific el despertar de
un sueo de la hegemona, a la que tena derecho tras haber sido la primera combatiente
contra los persas y defensora de la hegemona griega contra la expansin oriental.. Pero
a pesar de la derrota de Atenas se demostr su grandesza al pervivir su superioridad
espiritual, sacando de nuevo vigor para afirmarse y hacer frente a los nuevos enemigos
de su libertad: Espart, Tebas, Macedonia y luego Roma. La juventud ateniense del s. IV
estaba menos ocupada en la actividades de la polis, tenda a la actividad espiritual,
aprendiendo de la derrota., demostrando una desidia de todos los ciudadanos, que
dejaban todos los asuntos pblicos en manos de polticos y oradores que los
domesticaban para someterlos, Atenas se convierte en un repblica de abogados, donde
las decisiones polticas se toman ms por la influencia de un orador que por meditadas
decisiones.
iv) El marco geogrfico
- Grecia continental
- Persia y sus territorios
- Cartago. en el Africa del Norte

- Roma, que haba pasado de la Monarqua a la repblica a comienzos del IV se iba
extendiendo hacia el sur, hacia el Mediterrneo.
v) Los protagonistas
En la primera mitad del siglo: Esparta, Tebas y Atenas, en la segunda: Macedonia.
Frente a ellos Persia al Este y Cartago al Oeste.
En este perodo se pone de manifiesto la imposibilidad de unas relaciones estables entre
las poleis, debido a las continuas guerras, que son un obstculo para su expansin
econmica y crean una inestabilidad interior en las ciudades donde crece la oposicin
entre pobres y ricos y el aumento del mercenariado.
El perodo se cerrar con el fin de la verdadera independencia de las poleis y un intento
de articulacin bajo la hegemona de una monarqua: Macedonia. Pero no podemos
dejar de citar la importancia del federalismo, como gran legado de Tebas., como forma
de conseguir la unidad sin recurrir a la fuerza.
1.2 Las Uniones de estados griegos. Ligas y Confederaciones

Hasta el s. IV la unidad poltica comn haba sido la Ciudad-Estado (Polis), pero la
organizacin poltica de los griegos era, de hecho ms compleja y sobre todo a partir del
s. IV el sistema que prevaleci fue el Koinon o Sistema de Estado federativo. Que era
producto de la experiencia y ciencia poltica griegas, tras haber pasado por las formas
primitivas y espontneas de asociaciones de base religiosa y familiar. Los motivos para
el surgimiento de los koina polticos derivan de diversas causas y tendencias mltiples
ocurridas durante toda la historia griega. El Koinn representa el ltimo trmino de una
evolucin que aboc a la formacin de Estados centralizados por una serie de
agrupaciones parciales cada vez ms extendidos. El paso de uno a otro no fue igual en
todo el mundo griego y no en tpodos ellos se produjeron todos los estadios intermedios.
Estas primitivas asociaciones fueron:
1. Kom: Agrupaciones de campesinos primitivamente aislados.
2. Demos: Agrupaciones de aldeas. Estadio polticamente ms avanzado que la Kom.
3. Sinecismos: Concentracin de muchas aglomeraciones de ciudadanos esparcidos or
un territorio en agrupacin nica, o Reunin , en uno solo , de muchos territorios que
con anterioridad eran independientes.
La concentracin puede ser:
- Material. dentro de un recinto fortificado.
- Administrativa y religiosa: alrededor de una nica capital o sede religiosa.
Los estados as constituidos se convierten en estados centralizados, con un nico

derecho de ciudad (una sola politeia) que entraaba:
- La inscripcin del ciudadano en un dmos.
- El que su etnia figurase en los documentos de carcter internacional.
El sinecismo es una aplicacin ms estricta de la sympoliteia. Y que quel prepar a
esta.
4. La simpoliteia: Asociacin de demos que:
1) abdican su derecho de ciudad particular y su soberana propia
2) adquieren un derecho colectivo y unos poderes pblicos comunes. Es un antecedente
y ensayos del Sistema Federal griego que cuajara en el s. IV. Hay una larga evolucin
cuyo fin es el Koinon o Estado federal.
Aparte de los anteriormente citados los antecedentes y ensayos preliminares del sistema
federal de Grecia fueron:
- Las anfictionas o uniones polticas y religiosas.
- Las Simmajas o uniones militares
- Las syntelias o agrupaciones de asociaciones de ciudadanos reunidas para el pago de
un tributo.
- Koinon o Estado federal
- Las confederaciones de poca helenstica con sus particularidades.
ii) Asociaciones
Anfictionas
En pocas remotas los pueblos de una misma raza o los habitantes de una misma regin,
se reunin alrededor de un santuario, celebrando un culto colectivo y fiestas que
recordaba su origen comn. De las antiguas nos hablan muchos autores antiguos, pero
tal vez las ms conocidas sean dos: la que se reuna dos veces por ao, en Delfos,
formada alrededor del santuario de Apolo Pitio para la poca posterior a la primera
guerra Sagrada y la de Antela, en las Termpilas, cerca del santuario de Dmeter.
Posteriormente la Ciudad-Estado era una unidad totalmente independiente, compuesta
por unidades menores, que a veces dominaban una regin, lo que hacia posible el estado
federal, en el que diversas polis que lo componan seguan siendo independientes pero
se unin para ejercer funciones de vigilancia y defensa frente a otros estados. Hacia el s.
V las necesidades econmicas, sociales y polticas acapararon la atencin y el orden
religioso pasa a segundo plano, el culto comn ya no era la razn de ser, sino un mero
smbolo y consagracin de la unin poltica. Y la anfictiona pasa a ser una forma de
organizacin que combinaba los intereses de cierto nmero de ciudades o Estados,
agrupados alrededor de un determinado lugar de culto. Aunque los conceptos cambiaron

con el tiempo y algunas anfictionas pasan a ser simples sinmaquas o pasaron a formar
parte de confederaciones, las anfictionas clsicas fueron:
1) Anfictiona de Antela: Se sabe muy poco de ella.
2) Anfictiona de Delfos: Formada alrededor del santuario de Apolo Pitio. Su fundador
segn Pausanias fue Anfictin, hijo de Decaulin, en la regin de Fcide.
Composicin de la Asamblea: 12 pueblos:
- Tesalios
- Beocios
- Perrebos y Dolotes
- Focidios
- Aqueos Ftiotas
- Magnesios
- Dorios
- Malios
- Jonios
- Eoteos
- Aenianos
- Locrios Hipocnmidios, Hesperios u Ozoles.
rganos de gobierno:
a)- Sinedrin o Consejo Ordinario
Miembros
24 giromnmones (2 de cada pueblo que compona la Anfictiona) o
archivadores
sagrados. Miembros de pleno derecho permanentes.
- Pylagorai u oradores en las Termpilas, con voz, sin voto.
Representan a los
distintos pueblos
- Secretario/s
- Heraldo/s sagrado/s
Atribuciones
Polticas
- Acuacin de moneda
juicios,
- Cometidos: deliberacin de problemas comunes. Intervencin en

dirimiendo diferencias entre miembros de la Anfictiona.
Religiosas
- Intendencia y cuidado del templo de Apolo y sus rentas y regalos
- Organizar y presidir los Juegos Pitios.
- Proclamar la tregua sagrada

- Autoridad completa sobre el santuario
- Derecho a poner multas
- Velar por el no cultivo de la llanura de Cirra.
- Ofrecer recopensas a quienes ayudasen a la Confedracin.
b)Ekklesa o Asamblea Extraordinaria
- Causas extraordinarias
- Asistentes
Miembros ordinarios
Miembros extraordinarios
Encargados de los sacrificios
3) Anfictiona de las ciudades jonias
Las doce ciudades de Jonia (trece con Esmirna). Su centro era el Panjonion, santuario de
Poseidon Heliconio, en el cabo Micale. Destruida por Ciro, se rehizo tras la conquista
de Alejandro, en el 334. Despus de la batalla de Ipso, en el 301, toda Jonia queda bajo
dominio de Lismaco. Esta anfictiona subsista an en el s. III d. C:
Simmajas o Uniones militares
Era una de las formas de asociacin ms usada entre las polis. Eran alianzas ofesivas y
defensivas que consistan en una serie de contratos diplomticos, multiplicados a
medida que se extenda la alianza. Era ante todo una convencin internacional. La
frmula ms utilizada era la de decir: Tendremos los mismos amigos y los mismos
enemigos. Y aunque siempre haba la hegemona de un Estado que impona a las
dems un tributo y levas de hombres para el ejrcito, estas ligas o asociaciones no eran
confederaciones en el sentido jurdico de koinon, es decir no haba ningn cambio en el
derecho particular de los ciudadanos, cosa que s ocurre con el koinon. En estos tratados
se detallaban a menudo las obligaciones y las condiciones de la alianza, y eran
sancionados por ceremonias religiosas, su duracin sola ser indefinida.
Los miembros se llamaban aliados. Y aunque las cuestiones esenciales se debatan en un
Congreso o synedrion permanente, no era un verdadero koinon, ya que las decisiones
del Congreso deban ser ratificadas por las instituciones de la ciudad hegemnica.
iii) Principales ligas griegas
La Liga Arcaida. Megalpolis
Regin en el centro del Peloponeso. El primer plan de unin fue del rey espartano
Clemenes, estando exilado en el 491, crendose la confederacin arcadia, que emitin
una moneda con la leyenda Arkadikon.
En el s. IV vemos actuar una confederacin arcadia: Mantinea, formada por un
sinecismo de cinco ncleos de habitacin, hhacia el 470, y desmantelada por Esparta en
el 385, se reconstruy como una sola ciudad en el 370 y luego soport uin movimiento
procedente de Tegea para unir a los Arcadios. En el 370/69, obtuvieron el apoyo de
otros Estados como Tebas y los Beocios, para su campaa contra Esparta para liberar
Mesenia, y fue posiblemente en este momento cuando se fund Megalpolis por
sinecismo de otrs pequeas ciudades de la regin en el SO de Arcadia. Siendo
considerado el fundador, segn Pausanias, Epaminondas de Tebas. Los arcadios pronto
estuvieron pesarosos de su dependencia de Tebas, y este descontento y divisin entre las
ciudades aument cuando la faccin antitebana manifest su objecin a que se pagase a
los mercenarios al servicio de la Liga con monedas del templo.
La batalla de Mantinea en el 362, donde fue derrotada definitivamente Tebas, fue
decisiva. Los habitantes de Megalpolis quisieron volver a sus antiguos pueblos y hubo
que impedrselo por la fuerza. As pues, la divisin de Arcadia persisti y cada lugar
reclam para s el hecho de ser la autntica Federaci Arcadia.
Las ligas atenienses
a) La Segunda Confederacin ateniense (Segunda Liga de Delos)
Las causas de la nueva unin en el 378, entre los atenienses y una serie de ciudades, fue
debido al descontento en el mundo griego por el dominio espartano, tras la Guerra del
Peloponeso. Sus lneas de accin se fijaron en un decreto del 378-77. Atenas envi sus
delegados a las ciudades que le eran favorables tras las campaas de Cnon y los
sondeos diplomticos de Trasbulo en la Propntide. El primer acuerdo se realiz con
Quos, al que ms tarde se unieron Mitilene, Metimno, Rodas, Calcis, Tebas y Bizancio.
El Consejo de la Federacin era un synedrion permanente compuesto por diputados de
cada ciudad. En la Asamblea General cada ciudad tena su voto y sus representantes.
Esta liga era una alianza libre de las ciudades que la componan, pero con una indudable
hegemona militar de Atenas, se restableciel tributo (ahora en forma de contribucin),
cuya cuanta fijaba el Consejo General, y con ella renaca la ambicin ateniense, tras la
derrota en la G. del Peloponeso.
Esta liga termin con la guerra social, en la que Atenas se separ practicamente de sus
aliados, ya que con el debilitamiento de esparta, tras su derrota en la Batalla de Leuctra,
iba perdiendo su razn de ser, aunque no fue disuelta oficialmente hasta despus de la
Batalla de Queronea (338 a.C.)
La Liga del Peloponeso o Liga lacedemonia
Se constituy en la segunda mitad del s. VI bajo el impulso de Esparta. Los estados

confederados conservaban su autonoma, pero dejaban a Esparta la direccin de los
asuntos relacionados con la guerra, dndole contingentes militares o una indemnizacin
en metlico. Pero tras la victoria de la G. del Peloponeso, se entrometi en los asuntos
internos de sus aliados y empez a realizar acciones ofensivas. Tras el 370, los
miembros se dividieron en 10 distritos.
Las asambleas federales se reunan en Esparta, cada miembro tenan un representante.
Las decisiones se tomaban por mayora, pero eran los espartanos quienes hablaban los
primeros y los que generalmente hacian prevalecer sus criterios. Esta liga se deshizo al
terminar la hegemona espartana, tras las batallas de Leuctra y Mantinea (362 a.C.).
iv) El Koinn o Estado Federal
Causas que retardaron la aparicin del sistema federal
1) La ambicin y envidia mutua de las grandes poleis, siempre atentas a su papel

preponderante y a sus ambiciones de grandes potencias.
2) El espritu particularista de las ciudades, sin una visin de conjunto de un Estado
formado por todos los griegos.
3) Su establecimiento chocaba con las ideas esenciales de los griegos sobre politeia o
derecho de ciudad, que era el fundamento de las ciudades griegas.
El sistema de una politeia colectiva solo se pudo concebir tras muchas guerras, el
principal problema a resolver era la conciliacin de la soberana de cada ciudad con la
soberana colectiva, o sea la adaptacin del sistema tradicional de las pequeas patrias al
de la patria federal.
Aparte de las anfictionas y siympoliteia haba en Grecia otra categora de agrupaciones,
con unos lazos mens definidos: Ethn o pueblo, era lo que hoy entendemos por
nacionalidad, muchos de los cuales estaban representandos con personalidad defiidad en
el Consejo de la Anfictiona dlfica. En ellos encontr el Koinon un terreno favorable.
El Koinon se convirti con naturalidad en la forma poltica de los ethnos y los dos
trminos quedaron como sinnimos en la lengua corriente y en la oficial.
Principios fundamentales del sistema federativo griego
1) El mantenimiento del derecho de ciudad local o autopoliteia.

2) Al que se le superpone un derecho de ciudad federal o koinopoliteia.
3) Cada ciudad tena su derecho de ciudad particular, el cual, por el hecho de la
adhesin de la ciudad a la comunidad, entraaba implcitamente la cualidad de
ciudadano federal.
4) La Comunidad federal quedaba libre de conferir el derecho de ciudadana federa, o
porque exista independientemente, al margen de toda localizacin geogrfico o bien
porque se localizase por adscripcin obligatoria a una ciudad particular, designada por
la Confederacin o libremente elegida por el solicitante de la ciudadana.
5) La tnica federal se impona a todos los miembros del koinon, encontrndose as
formando parte de una gran sympoliteia.
Las pretensiones ofensivas de Esparta tras la G. del Peloponeso contribuyeron a levantar

el espritu nacionalista de muchos pueblos, lo que hizo buscar a muchos de ellos la
garantas de sus libertades. Y como el estado federal era ms libre para ellas, que las
antiguas sinmaquias, en las que la palabra alianza era signo de sometimiento.
En el siglo IV Tebas marc la pauta, favoreciendo, contra Esparta y los tiranos de Feras,
la organizacin de las Ligas Aquea y Tesalia. La ambicin de los reyes de Macedonia y
los problemas e incertidumbres de la poca de los Diadocos hicieron que se
multiplicaran en toda la Hlades estas agrupaciones, que proliferaran en poca
helenstica.
Confederacin Beocia. Tebas
En Beocia, Tebas se convirti en la ciudad ms fuerte y con el tiempo fue capaz de

imponer una organizacin federal en la que ella tena un papel predominante,
comenzando posiblemente en el s. VI, durante el V nunca se disolvo a pesar de la
verguenza del medismo tebano en las G. Mdicas y a que perdi la independencia diez
aos bajo Atena (457-446). En las Grras Mdicas, la Liga, no tena poltica general, ya
que Platea y Tespias ayudaron a los griegos y Tebas a Persia. As pus, aunque con
altibajos el sistema que tena en el s. V era el siguiente:
- Haba cuatro consejos en cada una de las ciudades, cuyos miembros eran oligrquicos,
ya que tenan que tener el requisito de ser propietarios y reciban dinero por asistir a las
sesiones.
a) Organizacin y rganos de Gobierno en el siglo V a.C.
a) Los habitantes del territorio se dividieron en 11 partes.

b) Cada parte provey un beotarca (o principal oficial de la federacin)
c) Cada parte aportaba 60 consejeros por cada beotarca (660) y pagaban su manutencin
diaria.
d) Cada parte aportaba una leva al ejercito de 1000 hoplitas y 100 caballeros (11000
hoplitas y 1100 caballeros)
e) El Consejo Federal de los 660, al igual que los ciudadanos estaba dividido en cuatro
partes con cuatro Consejos particulares, conatribuciones diferentes cada uno que
resolvan los asuntos comunes y rutinarios. Los asuntos ms importantes se decidan en
un solo Consejo General de la Federacin.
A principios del s. IV con el dominio de Esparta en Grecia, se quiso deshacer de todas
las ligas, incluida Beocia, insistiendo con la paz del 387/86 en desmantelarla. La
enemistad entre Tebas y Esparta continu y de 382 a 379, Tebas es ocupada por Esparta,
pero en el 370, se restableci la Federacin Beocia, con la formacin de una Asamblea
General y con siete beotarcas, ya que Orcmeno y Tespias haban sido destruidos por
Tebas, controlando Tebas la mayora.
La Liga Tesalia
Tesalia era una regin muy importante estratgicamente, ya que su control supona el de
la Anfictiona dlfica y porque abra el camino al norte (al Hellesponto), adems de una
gran fertilidad, y una importante caballeria de hippeis.
El koinon tesalio se form de una antigua comunidad tnica, en el que aparecan al lado
de poleis de tipo clsico, otros pueblos de organizacin poltica muy primitiva, esto
supuso grandes problemas de organizacin interna. Pero fue a fines del s. V cuando los
cambios polticos convirtieron a los penesta (campesinos dependientes) se convirtieron
en hombres libres para servir a la infantera.
En el s. IV los pueblos de esta Confederacin se dividan en 4 ttradas o secciones:
Tesalios, Ftiotas, Pelasgiotas y Hestiotas. Cada una de ellas tena un jefe, tetrarca o
polemarco, elegido anualmente. Y con el tiempo las cuatro solo elegiran a un solo jefe
vitalicio, el Tgos. Tambin deba de existir una especie de Consejo para tomar
decisiones en comn.
En un primer momento las unidades ms pequeas eran los kleroi para ser sustituido
posteriormente a fines del s. V por las ciudades
Sus componentes tenan una ciudadana federal y la Asamblea Federal, que se reuna en
el santuario de Atenea Itonia. La Asamblea federal elega al tags y controlaba us
actividad, convocaba el ejrcito y conclua las alianzas y tratados y dispona la
utilizacin de los recursos comunes. Tambin existira un Consejo de Ancianos con
atribuciones parecidas a la Bul ateniense.
Otros magistrados: Cuatro polemarcos, cuatro hiparcos y dieciseis pzarcos.
Desde fines del s. V rein en Feras una dinasta de tiranos y en el s. IV Jasn se
convirti en tags, cuando Tesalia jugaba un importante papel en Grecia. Desde el 370
estos tiranos fueron los tagoi de Tesalia, y disponan de los recursos de la Liga,
poniendo impuestos a las ciudades federadas, gozando de una aparticular autoridad
sobre los pueblos de la periferia sujetos a los tesalios. En esta poca este koinon
apareca como un estado federal ms unitario que las sinmaquias ateniense o
peloponsica, pero menos fuertemente estructurado que las Confederaciones beocia y
calcdica. Su ejrcito era muy importante, reclutado en los kleroi, los cuales
proporionaban cada uno 40 caballero y 80 hoplitas, siendo muy famosa su caballeria.
Los tesalios opuestos a los pueblos del koinon, intentaron mantener una federacin
rival, con un arconte como oficial, y nombraron en el 352 arconte a Filipo II de
Macedonia que acab con la tirana en Feras, y cuando Alejandro le sucedi recibi
todos los cargos de la Federacin Tesalia.
La Liga Calcdica
Formadas a finales de la Liga del Peloponeso, bajo la direccin de Olinto y compuesta

por 32 ciudades. Se benefici de la debilidad de Macedonia tras la Guerra de Corinto.
En el 392 Amintas de Macedonia firm un tratado con Olinto, como un igual en el
comercio. Posteriormente la Liga ayud a Amintas a recuperar su gobierno,
concediondeo el rey macedonio posteriormente valiosas tierras. La Liga desapareci
tras el desastre de Olinto en el 379 oara rechacerse tras Naxos en el 376, y disolverse
finalmente en el 348.
El Koinn de los molosos
Antes del 385 las tribus molosas se haban unidos a sus vecinos tesprotios y caones,
formando un solo estado moloso, con un rey y varios funcionarios llamados:
- Prostates o presidente
- Grammateus o secretario
- Demiourgoi o representantes tribales
- Hiromnmones o especie de encargados del culto comn.
- Quince synarcontes o funcionarios federales.
2. Los acontecimientos polticos en la Primera mitad

del siglo IV a.C.
2.1 Atenas
i) Situacin de Atenas
Tras la guerra del Peloponeso se haba destruido definitivamente el imperialismo
ateniense y su inigualable auge comercial, pero nada impeda que siguiera gobernndose
por el mismo rgimen democrtico, aunque estaba en pleno desprestigio, hundido en el
exterior y perdido su dominio en el mar, adems de tener dentro de su misma ciudad
partidarios de la oligarqua, que podan hacer prender fcilmente en la masa popular,
empobrecida por el peso de la derrota, la idea de la aceptacin de un gobierno
oligrquico. En estos momentos se perfilaban en Atenas 3 tendencias polticas:
- Los partidarios de la democracia, abrumados por la derrota.
- La faccin oligrquica radical, acaudillada por Critias, discpulo de Scrates, apoyado
por Lisandro, el espartano, el hombre fuerte en estos momentos.
- La faccin moderada, diespuestos a adminitir una democracia con limitaciones,
representada por Termenes que se situaba entre las dos.
Termenes, hijo de Hagnn, haba estado al frente de la oposicin de los 400, aunque
con una postura mas moderada y constitucional que la de sus asociados. Intervino en
la vuelta a Atenas de Alcbiades, con una actitud desinteresada. Su intento de
compromiso poltico le hace aparecer como una personalidad fuera de lo normal en una
poca de polarizacin y extremismo polticos, aunque no se libre de su culpa por las
divisiones que debilitaron a Atenas a finales de la G. del Peloponeso.
ii) Los acontecimientos histricos
Gobierno de los 30 Tiranos.- El caudillo espartano Lisandro era el rbitro de la situacin

de este momento tan delicado, se entrometi en la vida interna ateniense y en la de sus
antiguos aliados, sustituy las antiguas guarniciones atenienses por las suyas, y peda
contribuciones para mantener la paz en el Egeo, e impona gobiernos oligrquicos en las
ciudadees organizados en comisiones de diez miembros o decarquas.
En Atenas, por medio de presiones consigui que la Asamblea votase una comisin de
treinta miembros, con poderes constituyentes, formada por representantes de Termenes
y Critias.
- Se configur un Consejo de 500 nombrndose diez magistrados para administrar El
Pireo.
- Iniciaron uyna revisin del Cdigo de Justicia, anularon las leyes de Efialtes y los
tribunales populares.
Algunas de sus medidas gozaron del respaldo popular, pero pronto surgieron las
dificultades, ya que estaban mantenidos por la guarnicin espartana de la Acrpolis, que
tena a su cargo el Tesoro pblico. La primera consecuencia fue la ruptura entre Critias y
Termenes.
Termenes, vea como el rgimen se iba desprestigiando lentamente a causa de las
venganzas personales, condenas a ciudadanos inocentes y actuaciones contra los
metecos, con la intencin de confiscar los bienes de los demcratas ms ricos. Por ello
eera partidario de anular la capacidad de gobierno dada a los Treinta. Pero Critias y el
gobierno, redactaron una lista de los 3000 atenienses nicos que tendran capacidad de
decisin poltica, a fin de anular la capacidad de decisin de los partidarios de
Termenes. Encargndose a diez individuos el redactar una nueva Constitucin.
Critias acusa a Termenes de traicionar a su partido, y ste fue llevado ante el Consejo
de 500, pero Critias ante el peligro de una votacin favorable a su enemigo dio un golpe
de fuerza y rodeando al Consejo con una guardia armada, borr a Termenes de la lista
de los 3000 ciudadanos con derechos polticos, lo sac del gora y lo oblig a beber
cicuta.
Condena de Scrates.(399).- Representa la cresta de la ola de la reaccin desatada
contra el movimiento sofstico, iniciada con las condena de filsofos como Anaxgoras
y Protgoras. En este momento de crisis, razones de orden poltico-metnal y
coyunturales se reflejan en la histeria popular desatada por el largo conflicto de la
Guerra del Peloponeso y el peligro que corrian las tradicionales instituciones
democrticas, afectan tambin a ciertos miembros de la intelectualiad atenienses,
asustados por los efectos polticos del racionalismo sofsitico. La gran liberalizacin
mental que supuso el movimiento sofstico y su corriente de racionaliad habra tenido,
para autores domo Dodds, como consecuencia inmediata, producir una profunda brecha
entre la religiosidad popular y la intelectual, ahondada posteriormente por las causas
antes apuntadas.
2.2 Apogeo de Esparta (403-371 a.C.)
Tras el ocaso de Atenas, Esparta ocupar su lugar. Pero era un pas atrasado y
conservador, menos capaz que Atenas para dirigir y destacar en la vida poltica de
Grecia porque:
- Haba permanecido al margen de la vida griega, en actitud defensiva durante los
ltimos siglos. Buscando encerrarse dentro de sus fronteras.
- Su nmero de ciudadanos de pleno derecho se haba reducido a unos 15.000.
Su general Lisandro haba creado tras la Batalla de Egosptamos (405) una nueva
potencia espartana, con guarniciones y comandantes espartanos en lugar de las cleruqas
atenienses. Pero este rgimen por lo general no fue aceptado, ya que los impuestos se
pagaban a Esparta y toda autonoma era reprimida con crueldad, e incluso trataba a sus
aliados como Corinto y Tebas con altanera, consiguiendo as la hostilidad de todos los
pueblos de Grecia. Los fracasos de la nueva democracia ateniense y los nuevos
regmenes oligrquicos fracasaron en todos los estados y se busco la solucin poltica en
algunos lugares con las tiranas.
Por otro lado, con el pretexto de restablecer el orden Esparta aumenta sus posesiones,
llegando incluso a las costas de Asia Menor, lo que produjo un conflicto con Persia,
siendo el preludio de la guerra:
La campaa de los Diez Mil, narrada por Jenofonte. En el 401 en la batalla de Cunaxa,
muere el prncipe Ciro, con lo que termina la rebelin contra su hermano Artajerjes II,
comenzando as la expedicin de los Diez Mil, emprendida por mercenarios griegos al
servicio de Ciro. Ciro era strapa de Lida y haba ayudado a Espara durante la G. del
Peloponeso y ahora esperaba su ayuda, pero Lisandro, haba cado en desgracia en
Esparta y solo puedo enviar una ayuda muy cautelosa de la cual puso al frente al
hermostas de Bizancio Clearco. La campaa de Ciro fracas, siendo asesinados
traicioneramente por el strapa Tisafernes todo los nobles griegos. Pero los soldados
griegos nombraron nuevos jefes y decidieron volver a Grecia, por las montaas del
Kurdistn y el litoral del Mar Negro hasta Bizancio, ya que el camino directo estaba
ocupado por los persas, volviendo solamente 8.000 griegos al mando de Jenofonte, los
cuales se enrolaron en el ejrcito espartano.
i) La guerra de Esparta y Persia (399-394 a.C.)
Rotas las relaciones entre Persia y Esparta se produjo en dos fases:
Primera fase
Se suprimen las oligarquas filoespartanas de las ciudades de Jonia por parte de Persia
Peticin de ayuda de las ciudades jonias a Esparta, que la enva y se apodera de
Prgamo.
En esta fase solo hay pequeos asaltos contra ciudades no sometidas a Esparta, ya que
su ejrcito estaba en Rgipto. Persa se haba hecho con una poderosa flota al mando del
ateniense Cnon, que se haba puesto al servicio de Persia.
Segunda fase
En el 396 el rey espartano Agesilao invade Asia Menor con un ejrcito de 9000 hombres
al mando de Lisandro y una flota mandada por Pisandro, con base principal en feso,
venciendo a Tisafernes a quien decapit el rey Artajerjes. Mientras, creca el odio a los
espartanos y Cnon persuadi al rey persa de sobornar a los magistrados griegos y
promover la revuelta contra Esparta en las principales ciudades griegas: Corinto, Argos
y Atenas.
ii) La reaccin de Tebas contra Esparta. Guerra de Corinto (395-386 a.C.)
Alrededor de Tebas, despus de la derrota ateniense se fortaleci la Liga de Beocia, que
se reuna en la fortaleza tebana de la Cadmea. Durante mucho tiempo haba sido
filoespartana, poero despues de la G. del Peloponeso, el partido de los caballeros fue
derrotado por el de los pequeos comerciantes y artesanos, hostiles a Esparta, y a partir
de ahora los acontecimientos se desarrollaron rpidamente: la Guerra de Corinto
(395-386) que terminara con la Paz del Rey o de Antlcidas.
Antecedentes
En el 395 los tebanos atacaron la Fcide, amiga de Esparta. El rey espartano

Pausanias, con la liga del Peloponeso (menos Corinto) ataca Beocia.
La proclama antiespartana encuentra eco en Atenas.
Lisandro fue enviado a la Fcide y luego a Beocia, donde fue derrotado y muerto ante
la ciudad de Haliarto.
Pausanias propone una tregua, en lugar de enfrentarse a Tebas y Atenas, lo que le
supuso la muerte a su vuelta
Se produce la sublevacin de casi toda Greia contra Esparta, unindose numerosas
ciudades a Tebas y Atenas.
Desarrollo
Se reunen los aliados en Corinto y comeinza la guerra en el 394: Primera accin de

los etados griegos democrticos contra la hegemona espartana.
Agesilao vuelve de Asia Menor y se abri camino por Tesalia y en Coronea vence a
los aliados el 3 de agosto de 394.
Los espartanos vencen a los aliados junto a Nemea y ocupan Sicin.
Se estrecha la colaboracin entre Tebas, Atenas, Corinto y Argos.

La flota persa y fenicia, mandada por Coron y Farnabazo, ataca a la armada
peloponsica en Cnido, muriendo el jefe espartano Pndaro, Esparta pierde todas sus
posesiones en Asia Menor y Mar Negro.
Tras todo esto se intensific la influencia persa en Grecia, ayudando a Atenas,

llegandose a una situacin inversa a la que se haba dado antes (alianza Esparta-Persia y
oposicin de Atenas).
Esparta provoc en el 392 una violenta oleada de asesinatos y represiones en Corinto,
que se uni a Argos para defenderse.
Atenas, por su parte empieza a restablecer su antiguo podero naval y se reedificaron las
murallas. Su personajke principal es Cnon. A esta nueva flota se le aaden Rodas,
Quos, Cos, Lesbos, las Ccladas y Esciro, y otras, y se estrecharon los vnculos con las
grandes ciudades de Asia Menor.
Este creciente poder ateniense inquiet a esparta que intent firmar con Persia un
tratado en el 392 con una sierie de condiciones:
Esparta reconoca el dominio persa en as ciudades griegas del litorial de Asia Menor.
Se declaraban libres y autnomas todas las dems ciudades griegas, pretendiendo que
se disolvieran todas las ligas excepto la suya propia.
La consecuencia de todas estas condiciones sera la hegemonia espartana de nuevo.

La Paz del Rey o de Antlcida
Las anteriores condiciones no gustaron hasta que cinco aos despus en el 386 se firm
la llamada paz de Antlcidas, con las condiciones anteriormente expuestas, pero los
persas aadieron su posesin de las ciudades de Jonia, las islas de Clazmenas y Chipre,
adems de limitar po un prodo de 50 aos la intromisin de la Grecia peninsular en
Anatolia. Tambin se otorg la autonoma a todas las ciudades helenas, excepto las islas
de Lemnos, Imbros y Esciro, que quedaron bajodominio ateniense.
Consecuencia de el acuerdo fue el momento de mayor humillacin de Grecia:
- Se disolvi la Liga Beocia.
- Se restableci la hegemona espartana: Momento de autntico triunfo de esparta..
- Las ciudades griegas de Asia Menor quedan bajo dominio persa y en ellas se produjo
un gran florecimiento comercial
- Creci la poltica espartana de represin:

1 Contra Mantinea que capitulo en el 385 y sus ciudades fueron dispersadas en cuatro
aldeas.
2 Contra Fliunte.
- Atenas es el nico estado que resulto beneficiado con la guerra de Corinto, ya que se
anul el Tratado que puso fin a la guerra del Peloponeso en el 404 y pudo:
- Reconstruir sus murallas y los Muros Largos
- reupera las islas de Imbos, Lemnos y Esciro, con sus cleruquas.
- Recupera el comercio en el Mar Negro.
- Mantuvo su amistad con las grandes islas del Egeo
- Apoy secretamente la sublevacin de Chipre y Egipto contra Persia.
iii) La Liga Calcdica
Mientras tanto se haba creado en el Norte la Liga Calcdica, encabezada por Olinto, que
tena grandes recursos financieros y humanos. En el 382 Esparta declara la guerra a la
Liga Calcdidca y se reorganiz en dies distritos militares.
En el verano del 382 un destacamento espartano toma por sorpresa la Cadema, fortaleza
de Tebas, pero logran huir notables activistas de la demoracia tebana como Pelpidas y
Andrclidas, que se refugiaron en Atenas.
La Campaa contra Olinto result agotadora, en ella muri el rey Agespolis II y la
ciudad cay en el verano del 379. Y esta caida tuvo grandes consecuencias:
Se disolvi la Liga Calcdica.
Las ciudades macedonias quedan en poder del rey Amintas.
Las ciudades de la Liga Calcdica fueron obligadas a unirse a la Liga del Peloponeso.
Este momento marca el apogeo final de Esparta.
2.3 El surgimiento de Atenas

i) La Segunda Liga de Delos
Mientras en el 378 se forma la Segunda Liga Martima ateniense a los 100 aos de la 1,
que se haba perfilado durante la Guerra de Corinto, formando parte de ella:
Quos, Mitilene, Metimna, Bizacio, Roda, Tebas.

Las ciudades de Eubea
Otras del litoral Tracio.
Las islas del archipilago de las Espradas.
Formaban una sinmaquia, asociacin militar permanente. El Tratado fue confirmado por
la asamblea ateniense, a propuesta de Aristteles de Maratn en la primavera del 377.
Objetivos
Luchar contra Esparta y su politica de violencia para poder vivir en paz.

Compromisos de los aliados de defederse mutuamente por tierra y mar
Se garantizan al rey de Persia los derechos inviolables sobre las tierras que le
pertenecen
Se admiten como miembros de la liga a helenos y brbaros que no estn bajo poder
persa.
Condiciones
Para llegar a una unificacin, manteniendo la igualdad de derechos y conservando la

autonoma los aliados hicieron muchas concesiones:
Se reconoca la hegemona de Atenas, que diriga la poltica exterior.
Cada miembro tendra el tipo de gobierno que quisiera, sin guarniciones atenienses en
sus territorios.
Se estableci una administracin y gobierno onfederados, en cuya cabeza estara la

Asamblea popular de Atenas y el Sinedron o Consejo de los Aliados, tenendo todos los
aliados voz y voto en ste rgano. Y todas las decisiones relacionados con la Liga deba
recibir la aprobacin de los dos rganos.
ii) Reforma Interna de Atenas
La Bul se encargaba de los asuntos de la Liga y coordinaba las relaciones con su
Consejo y con la Asamblea ateniense.
Se liber a la Bul de las tareas de administracin, crendose un rgano especial

formado por nueve proedros elegidos por sorteo entre las nueve secciones de la Bul
que eran prtanos en ese momento. A su frente estaba el Epstate, al que se hizo
preidente de la Asamblea popular.
Se modific el eisfor o sistema de recaudacin del impuesto directo:
Los pentacosiomedimnos pagaran el 1% de sus bienes
Los pequeos propietarios:
Los hippeis: 30 dracamas
Los zeugitas: 18 dracmas
Los thetes fueron eximidos
Los ciudadanos se dividieron para el pago en cien categoras o simoras. En cada una
de ella 3 pentacosiomedimnos recaudaban los impuestos. Los ciudadanos ricos en
casos de necesidad deban de adelantar la totalidad de la suma (proisfora).
Se cre una omisin especial de 10 epimeletes navales, por sorteo para atender todos
los asuntos de la flota.
iii) Enfrentamiento Esparta-Atenas

Batalla de Naxos (376)
Esparta pasados unos aos intenta hacer la guerra ante el nuevo auge de Atenas y la liga
Dlica, pero esta vez los entabl por mar. Las dos flotas se enfrentaron en Naxos en el
otoo del 376, venciendo Atenas, hacindose as la Segunda Liga Dlica duea absoluta
del mar, y ya en el ao 375 eran 52 los miembros de la liga al habrsele unido:
La Confederacin de las islas.
La Nueva confederacin de las ciudades calcdicas y otras ciudades de este litoral.
Cefalonia, Crcira, y las ciudades de Acarnia en el occidente de la Pennsula
Balcnica.
Los Molosos
Jasn de Feras en Tesalia.
Ante esto Esparta se apresura a buscar la paz poniendo como mediador al rey persa y a
Dinonisio de Siracusa, que propuesieron la celebracin de una conferencia de paz.
Congreso de Esparta. Paz del ao 374
En ella se reunieron los helenos, persas y siracusanos, se firm aunque solo dur un ao,
pero reflejaba el equilibrio de fuerzas del futuro.
Esparta reconoci la Liga Ateniense y a la Liga Beocia, y retira sus guarniciones de
Beocia.
Atenas, exausta por los esfuerzos, aun habindo conseguido la hegemona maritima le
interesaba la paz.
Tebas, tambin se mostr satisfecha, ya que se retiraron las guarniciones espartanas de
Tespias a la cual conquist y se apoder de Platea.
Resurgir de la guerra en el 372
El tratado de Esparta del 374 dur poco debido a los problemas sociales agudizados por
la continua inestabilidad. Al mismo tiempo cae la autoridad espartana, debido a la
negligencia de sus dos reyes Clembroto y Agesilao.
Se producieron varios hechos encadenados:
Revueltas en todos lados.
Crcira es tomada por los espartanos en el 372, los atenienses envan a Timoteo,
primero, pero destituidos, y posteriormente a Ifcrates que recuper al isla.
Cabrias de Atenas pens atacar el Peloponeo pero renunci por problemas
financieros.
Mientras Tebas haba aprovechado el intervalo desde la paz del 375 para acelerar la
unificacin de Beocia.
2.4 La hegemona de Tebas

i) Sublevacin de Tebas (379)
En el otoo del 379 estalla en Tebas una sublevacin encabezada por Pelpidas,
disfrazados de mujeres y tomaron la Cadmea, rindiendose la guarnicin espartana y se
estableci la democracia y la Liga Beocia de nuevo. Esparta intento realizar una accin
punitiva, pero los ejrcitos atenienses le cerraron el camino a traves de Eleusis,
rompiendose las relaciones entre Esparta y Atenas. En el 378 el rey Argesilao intenta
tomar Tebas y por dos veces no lo consigue.
La Liga Beocia se restableci como Estado democrtico centralizado, organizado como

sinecismo. Prestndose principal atencin a la organizacin y transformacin de los
efectivos militares, dando gran importancia a la caballera aunque la base del ejrcito
era la milicia popular de infanteria. Ggidas crea la Guardia Sagrada, como guarnicin
permanente de la Cadmea y convertida posteriormente por Pelpidas en una
extraordinaria fuerza de choque. Otro gran general Tebano fue Epapinondas, amigo de
Pelpidas, que utiliz una nueva tctica de combate,: la linea oblicua o cua que
reemplaz la falange continua.
ii) Surgimiento y hegemona de Tebas
Nuevo Congreso de Paz. Esparta: ao 371 a.C.
Con representantes de todas las ciudades griegas, embajadores de Persia y Siracusa y el

rey Amintas de Macedonia. esta paz puso fin a las pretensiones de predominio espartano
y dio paso a un nuevo perodo de violentas conmociones sociales, ya que no tuvo en
cuenta las condiciones reales existentes en Grecia, porque pareca como si slo
existiesen Esparta y Atenas. Aparece un nuevo rival: Tebas, y hay que contar tambin
con Tesalia, cuyas ciudades se haban convertido en grandes centros comerciales bajo la
tirana de Jasn de Feras.
Enfrentamiento Esparta-Tebas: Leuctra (371 a.C.)
La dispuesta entre Agesilao de Esparta y Epaminondas de Tebas en el Congreso de

Esparta en el 371 por el aspecto antitebano desemboc en una guerra, aunque el otro rey
espartano Clembroto se mostr disconforme. Siendo este momento uno de los ms
importantes del s. IV por tener una doble interpretacin.
a) Signific el final de la lianza de Tebas con Atenas y la reanudacin de la guera entre
Esparta y Tebas.
b) A la larga signific el fin de la preeminencia de Esparta, privando a Grecia de la
nica potencia que hibiera podido detener a Filipo II de Macedonia.
Clembroto invadi Beocio y el 5 de agosto del 371 se enfrent en Leuctra a una milicia
beocia bastante menor siendo derrotado, siendo la primera vez que el ejrcito espartano
era vencido en campo abierto. Mmuriendo la mitad de los espartanos con su rey y
siendo el hroe el tebano Epaminondas que aplic por primera vez la tctica de la lnea
oblicua. Tambin Jasn de Feras, pero ayud a los espartanos en la retirada para que los
beocios no se engrandecieran demasiado.
Consecuencias directas de la batalla de Leuctra
- Fin de la hegemona espartana

- Disolucin de la liga del Peloponeso.
- Fortalecimiento de la Liga Beocia y debilitamiento de la ateniense.
- Surgimientos de amplios movimientos sociales que se extendieron por toda Grecia.
- Se reconstruy la ciudad de Mantinea.

- Hegemona de Tebas y de la Liga Beocia.
De la batalla de Leuctra a la batalla de Mantineas (371-362 a.C.)
Arcadia ante los intentos de Esparta de hacerse con la regin pidi ayuda a Atenas, que
no se la di. Pidieron ayuda a Beocia que envi un ejrcito mandado por Pelpidas y
Epaminondas que atac Esparta, donde la situacin era grave debido a la rebeliones de
hilotas y periecos, armndose a los hilotas fieles, prometindoles la liberacin mientras
pedan ayuda a Corinto y Fliunte.
Actuacin Tebana en el Peloponeso.
1. En Laconia.- Tomaron el principal puerto: Giteion.
2 En Arcadia:
a) Epaminondas aconsejo la construcci de Megalpolis como centro administrativo de
la regin y de su gran poblacin, para detener a los espartanos.
b) Se constituy a Liga Arcadia: Respetndose la autonoma de sus componentes. Seran
dirigidos por un Consejo para problemas comunes y generales. Y la Asamblea general
de todos los ciudadanos (10.000) tendra los mismo poderes que el Consejo de los
Aliados. Un estratego y cincuenta demiurgos ostentaran el poder ejecutivo.. Y se
contrataron mercenarios entre los indigentes para darles trabajo.
3. En Mesenia.- Se cre un rgimen ms democrtico con la colaboracin de
Epaminondas, suponiendo la prdida de esta regin para Esparta un glope de gracia para
su economa por ser una tierra muy frtil. La actuacin de Tebas ayudando a las
ciudades a organizarse, sin aprovecharse ni imponerles su dominio poltico, fue un
intento de unificacin de derechos y unin en condiciones de igualdad, siguiendo una
tendencia nueva en Grecia en esta poca.
La alianza Esparta-Atenas: La situacin en Tebas y Tesalia (ao 369)
En este verano Esparta y Atenas llegan a una alianza formal. Mientras Alejandro de
Feras, feroz tirano haba sustituido a Jasn y las nobleza teslia busc la ayuda de
Alejandro II de Maceonia, ocupando sus ejrcitos gran parte de Tesalia. Ante esto Tebas
tuvo que dividir sus fuerzas:
- Medio ejrcito, dirigido por Epaminondas, fue al Peloponeso, fracasando en Epidauro,
Trezen y Corinto. A los peloponesos les ayudaba Dionisio de Siracusa.
- Medio ejrcito, mandado por Pelpidas fue enviado a Tesalia. Tebas intentaba por una
parte desmantelar el poder de Esparta en el Sur y por otra procuraba neutralizar la
influencia y las ambiciones de Atenas en el Norte.
- En el 368-367 Beocia concentra todas sus fuerzas en Tesalia:
- Pacta con Ptolomeo de Macedonia para que abandone Tesalia.

- Organiz la parte Norte de Teslia, sometida a Alejando de Feras.
- Se crea en Tesalia Sur una liga unida a lazos de amistad con Beocia.
- Epaminondas emprendi su tercera campaa al Peloponeso, obligando a Acaya a
renunciar a su alianza con Esparta.
- Se produce el descontento de Arcadia por la poca ayuda beocia a sus puertos.
- Con la intromisin de Persia buscando el arbitraje se agrava la situacin. El encuentro
tuvo lugar en Susa en el ao 367, llevando al ao siguiente a la Firma de una Paz
General (del Rey o de Antlcidas) que favoreca las exigencias tebanas, pero no
tuvo xito, y los conflictos continuaron en el Peloponeso. Mesenia fue declarada
independiente, se regularon las fronteras del Peloponeso y Atenas recibi la oden de
varar sus barcos. La tentativa de Beocia de hacer cumplir estas resoluciones provoc el
descontento general:
- Arcadia se ofendi y se acerc a Atenas, al tiempo que se firmaba una tregua en el
Peloponeso, donde los corintios firmaron una Paz con los Tebasno (365)
- Se agravaron las relaciones entre Atenas y Beocia:
a) Atenas: El partido deCalstrato, moderado, iba perdiendo puestos en favor de los
partidarios de la guerra. Se volvi a elegir estratego a Timoteo.
La flota tom la isla de Samos y Sesto, en el Quersonesco tracio, llave del comercio del
Mar Negro y en el 365 se devuelve a la zona el sistema de cleruquas. En la dcada
siguiente Atenas ve agudizados sus probelamas sociales, desaparece la segunda Liga
martima, comenzndose los procesos contra personajes pblicos y complicndose las
relaciones con Persia, debido a disensiones con strapas del Asia Menor.
b) En el resto de Grecia: La situacin era difcil:
- Las riquezas de Delfos, atraen a Beocia que intenta obtener la supremaca en la
anfictiona de Delfos, y esto hace a Delfos inclinarse hacia Atenas.
- En el Peloponeso se desencaden la guerra entre Arcadia y lide por la posesin de
Olimpia, ganando Arcadia.
- En Arcadia estalllo la guerra civil motivada por las diversas op8iniones sobre los usos
del tesoro de Olimpia.
Al peligrar el equilibrio en el Peloponeso, que podra llevar a una nueva hegemona
espartana, se produjo la intervencin de Beocia, con una nueva expedicin de
Epaminondas, que se haba convertido en el nico rbitro de la poltica tebana al morir
Pelpidas.
La batalla de Mantinea y el fin de la hegemona tebana
Fue el enfrentamiento final entre Esparta y Tebas en el 362. Epaminondas volvio a

utilizar la misma tctica de la lnea oblicua. Y aunque los beocios vencieron, al morir su
general, no supieron aprovechar la vitoria, firmndose poco despus una paz que
respetaba la situacin anterior a ella:
Divisin de la Arcadia en Arcadia del Norte (capital Mantinea), aliada de Atenas, y
Arcadia del Sur (capital Megalpolis), aliada de Beocia.
Esparta se neg a firmar la paz ya que continuaba queriendo dominar Mesenia, a la
que haba reconocido nuevamente la autonoma
Desde entonces Beocia no volvi a tener ninguna actividad poltica. La situacin de

Atenas, tampoco era muy pujante. Y sobre este panorama aparece una nueva potencia:
Macedonia, que cambiar aos despus del destino de Grecia y el curso de la Historia.
3. Zonas perifricas
3.1 Sicilia. La tirana en el siglo IV a.C.
Tras la derrota en el 413 de la expedicin ateniense a Sicilia y una etapa de
democratizacin del 411 a 410, el general cartagnins Anibal, destruy en el 409 las
ciudades de Seliunte y Cimera y cuatro aos mas tarde Agriegento marchando sobre
Siracusa. La resistencia de esta ciudad culmin con la unificacin de las ciudades
griegas de Sicilia, bajo el mando de Dionisio I que se opuso al poder de Cartago. En
este momento en Sicilia se daban las condiciones idneas para el establecimiento de un
poder individual: Estructuras polticas frgiles, la divisin de los sicilianos, tensiones
sociales y un peligro exterior con los cartagineses.
i) Dionisio I de Siracusa
Tras la conquista de agrigento por los cartagineses, el desnimo cundi en la isla, y
llevada la queja contra los generales siracusanos a la asamblea popular, Dionisio
maniobr, protegido por el rico Filistos, hasta que consigui ser elegido como General
nico con plenos poderes.
Poltica interior
Gobern durante 40 aos (405-367) y aparece como un tirano por excelencia:

Hombre de origen humilde se aprovech de las circunstancias venidas del exterior.
Se apoy en una guardia personal y le sostuvieron en el poder los mercenarios, que
eran un grupo heterogneo.
Atac a menudo a los ricos, confiscndoles sus riquezas.
Hizo ciudadanos libres a los esclavos, dndoles tierras confiscadas, y tambin a los
extranjeros para posteriormente utilizarlos como apoyo popular a su poltica.
Adul al pueblo con gran cantidad de edificios para espectculos y llev a cabo
numerosas obras (Fortificacin de Siracusa).
Convirti su poder en hereditario, en su hijo Dionisio II, como l haba sucedido a
Hermcrates casndose con su hija.
Su reino comprenda cuatro partes:

El ncleo: la ciudad de Siracusa.
Las colonias militares, fundadas por l para los mercenarios (Catania, Leontina,
Mesina, etc.)
Algunas Localidad aliadas (lLocros)
Las ciudades ocupadas por Sicilia
A pesar de ser un poder autoritario, mantuvo las instituciones polticas tradicionales:

Bul, arcontes, estrategos y trierarcas, aunque en la prctica l y sus amigos tomasen las
decisiones. Reuni a menudo la asamblea para defender su poltica.
Poltica exterior
Se cuenta por la lucha contra los cartagineses en 3 fases de guerra, seguidos de pocas
de paz:
a) Primera Guerra contra Cartago
Comenz mal, siendo derrotado en Gela, y cuando se apresuraba a fortificarse en

Siracusa, los cartagineses sorprendetemente buscaron la paz, tal vez por la peste que los
asolo, o por la ayuda de Esparta a Siracusa.
Consecuencias:
- Asentamiento de la autoridad de Dionisio.
- Reforzamiento de su podero militar, aumentando los efectivos y con innovaciones en
armamento, y organizar la flota.
Leontinos, Mesina y las comunidades sculas se consideraban libres y autnomas,
aunque despus las convirti en tributarias. Sicilia se dividi as en dos grandes
potencias:
- La parte oriental para Dionisio.

- La parte occidental para Cartago.
b) Segunda Guerra contra Cartago (398-392)
En el 398 Cartago atac de nuevo tomando varias ciudades. Dionisio toma Motya,
aunque luego la perdi y fracaso en tomar Segesta. Despus Himilcon pone sitio a
Siracusa, pero Dionisio aprovechando una revuelta de los libios en las filas cartaginesas,
impone un tratado de paz, que pona casi toda Sicilia bajo su dominio, menos el extremo
occidental. En este momento pudo haber expulsado a los cartagineses de Sicilia pero no
lo hizo porque pensaba que bajo presin de la presencia cartaginesa los siracusanos
aceptaran mejor su tirana.
c) Poltica en el sur de Italia
Buscando exteder su dominio a las ciudades italianas (colonias griegas) de la Magna

Greia, se al-io con los lucanos enemigos de la liga italiota, para tras la victoria de
Ellesporos (389) tomar Regio en el 390-387.
d) Campaa en el Adritico (385-384)
Estimulado por Alcetas, rey de los molosos, que se haba refugiado en su corte, llega a
controlar los puertos epirotas e ilirios, convirtindose en heredero de la poltica
tradicional de su metrpolis, Corinto:
- Se hace con el control de las rutas comerciales entre Grecia e Italia, y Mediterrneo y
Adritico.
- los establecimientos fundados en esta costa permitan el aprovisionamiento de los
navos siracusanos.
- Al controlar el estrecho de Messina, se aseguraba el reclutamiento en Italia de
mercenarios, para su ejercito.
De esta manera se haba creado enla isla un Estado supraciudadano y en estos
momentos, el gran probelma era el mantenimiento del espritu griego frente al podero
cartagins.
e) Tercera Guerra contra Cartago
Fase Primera (383-378).- Supuso un grandesgaste para los dos contendientes. Los
cartagineses estaban en dos frentes: el siciliano y el suritaliano. Acabo pronto con una
paz claramente opuesta a los intereses de Dionisio, abandonando parte de los territorios
cartagineses de Agrigento.
Fase segunda (368-367).-Tras unos aos de inactividad, Dionisin reanudo la ofensiva
contra los cartagineses ocupando varias ciudades y poniendo cerco a Llibeo, en el
occidente de la isla, mientras que la flota cartaginesa atacaba al Norte la base naval de
Drepano. Solo unos pocos meses separaron la tregua entre los contenientes y la muerte
de Dionisio I por un exceso de libaciones en el 367.
Valoracin de la figura de Dionisio I. El carcter de la tirana Siracusana
En el momento de mayor esplendor de su corte, Platn acudi a Siracusa, y tras disputar

con el tirano fue vendido como esclavo, pero regresa a Atenas en el 387. Sus opiniones
sobre el tirano aparecen en toda su obra: Gorgias, La Repblica y La Poltica. Pero su
testimonio, aunque esta basado en el conocimiento personal no es objetivo. Es evidente
que Dionisio tuvo que tener una personalidad excepcional, y que fue querido por el
pueblo. Platn sin embargo lo representa como un hombre esclavo de sus pasiones
viviendo rodeado del terror de sus sbditos.
Para Moss, la tirana de Dionisio I tiene caracteres propios, ya que tiene tanto
innovaciones como caractersticas de las antiguas tiranas:
a) Caracteres arcaicos
Dionisio se erige en defensor del Demos contra los caballeros.

Se apoyaba en los mercenarios y en los esclavos.
b) Aspectos nuevos
Mantiene las instituciones polticas tradicionales.

Se rodea de una corte de amigos o philoi, que anuncia la de los soberanos
helensticos.
Su vida cotidiana se rodeaba de lujos.
El hecho de tener dos esposas refleja lo apartado que Dionisio se senta de las leyes
greigas.
La elaboracin de un amplio Estado territorial, opuesto a la polis clasica.
ii) Los sucesores de Dionisio

Dionisio II (367-344)
Su hijo. Hizo pronto la paz con Cartago y los lucainos. De forma excepcional continua
la poltica de su padre en el 366, enviando ayuda militar a Atenas y Esparta. Dion, su
cuado dirigi los primeros pasos del gobiertno de Dionisio, persuadindole de invitar a
Platn de nuevo a que visitase Siracusa. La influencia de Platn y Din alarm a los
partidarios de la autocracia militar, que le desterr en Atenas en el 366.
Dion
Convencido por los exiliados siracusanos, ante la oposicin a Dionisio II, para
intervenir y hacerse con el poder, alentado por el filsofo Espeusio, con la idea de que el
gobierno ideal del filsofo solo poda ser ejercido por un gobernante-filsofo. Vuelve a
Siracusa y se hace con el poder junto a Megacles, fueron nombrados generales con
plenos poderes.
La situacin se hizo insostenible debido a las disputas entre los dos partidos, en el 345
Dion es asesinado y vuelve al poder Dionisio II. Pero una apelacin contra l hizo
intervenir a Corinto que enva a Timolen (344-337), que tras una poca de
colaboracin sucede a Dionisio II. Venci a los cartagineses, fimando la paz en el 339,
di a Siracusa una Constitucin, llamando a los desterrados y a una serie de colonos
venidos de toda Grecia. Dndole a Sicilia una poca de prosperidad y paz. Polticamente
instaur una constitucin oloigrquica, apoyndose en los mercenarios y en la plebe,
intent poner en prctica los consejos de Platn, abdic al perder la vista, formndose
posteriormente un gobierno oligrquico, despus de un levantiamiento democrtico y
ms tarde, una nueva toma de poder por parte de los oligarcas.
Agatocles (318-288)
. De linaje no aristocrata y originario de Regio, tras conseguir la ciudadana se hizo rico,

hacindose con el poder a la manera de los tiranos, y se nombr rey a la manera de los
sucesores de Alejandro. Sustituy la democracia establecida por Timolen, por un
gobierno de 600 miembros, que fue derribado por el apoyo cartagins a los grupos
antidemocrticos. Extendi sus dominios por el Sur de Italia por una alianza con Pirro,
rey de Epiro, quien tras el asesinato de Agatocles, defendi Siracusa de los cartagineses,
tras ser nombrado rey por los sircausanos, llegando a atacar Cartago. Pero tras una serie
de incomprensiones tuvo que abandonar Sicilia. Consiguiendo al ao siguiente Hiern
el poder. Al haber sido derrotado y muerto Amlcar ante Siracusa, Cartago perdi la
esperanza de poder conquistar toda Sicilia.
Hiern (275-215)
Fuera ya del s. IV. Tras la Guerra Tarentina, el area sur de la Pennsula italiana qued
sometida a Roma, siendo en el 201 Siracusa integrada en la provincia romana de Sicilia,
quedanod frente a frente las ds nicas potencias mediterrneas: Roma y Cartago.
iii) La ciudad de Siracusa
Su mejor descripcin se la debemos a Cicern. Era una bella ciudad con fama de
inexpugnable y dos puertos casi cerrados, con dos entradas diferentes pero que
confluan en el otro extremo. estaba formada por cuatro ciudades. El ncleo primitivo
de la ciudad era la isla de Ortigia, flanqueada por los puertos Pequeo y Grande.
Dionisio I fortific la isla evacuando a la poblacin y quedando como fortaleza con su
propia corte y amigos. Dionisio I la fortific, sobre todo la parte ms vulnerable durante
el asedio ateniense, el bario de Eppolas, llegando los muros a medir 32 km de longitud.
3.2 Tesalia
La mayor llanura de Grecia, al Norte del tica y al Sur de Macedonia, famosa por us
caballos. Tras las llamadas invasiones dorias, quedo apartada de la historia, y ya en
poca de Epaminondas e Tebas aparece Jasn de Feras, en la Tesalia central, que con la
ciudad de Farsalia, son las nicas que pudieron jugar algn papel en los asuntos griegos.
Jasn de Feras ayudado por mercenarios y con maniobras polticas consigui unificar la
regin y tribus, siendo elegido en el 371 general en jefe de todos los tesalios.. Esparta
que en esos momentos se opona a la formacin de uniones polticas busc la ayuda de
Tebas, producinose la batalla de Leuctra (371), comenzando la hegemona de Tebas, y
en el 370 Jasn es asesinado procudiendose una serie de acontecimientos:
1- La sucede su sobrino Alejandro, que no obtuvo la sumisin de todas las trius, y
seempeora la situacin al despuntar una nueva potencia: Macedonia.
2- El rey macedonio Alejandro II se intenta imponer en Tesalia.
3- Las ciudades tesalias que queran libarse de los dos, piden ayuda a Tebas, lo que
origin la primera expedicin de los Pelpidas, y estas fueron sus consecuencias:
- Un tratado con el rey de Macedonia, Alejandro II, que qued anulado al ser asesinado
ste en el 368. Siendo sucedido por su hijo Prdicas III. Pelpias volvi a Tebas y para
asegurarse de que Macedonia no le creara problemas, llev con el como rehn al
principe macedonio Filipo (Filipo II).
- Alejandro de Feras hace prisionero a Pelpidas, hasta que lo liber una expedicin del
general tebano Epaminondas (segunda expedicin tebana).
- La tercera expedicin tebana (364, encabezada por Pelpidas logr la batala de
Cinoscfalos, cerca de Feras. Aunque garanron los tebanos, muri Pelopidas. Sus
soldados, furiosos, cargaron contra Alejandro de Feras y le vencieron obligndole a
firmar la paz, quedando el rey tesalio confinado en Feras hasta el 357 que fue asesinado.
En Macedonia, Perdicas III, rein sometido al poder del regente, hasta que lo asesin, e
hizo volver de Tebas a su hermano Filipo. A su vez Prdicas muri en una escaramuza,
sucedindole Amintas III, nio, bajo la regencia de su to Filipo, que le sustituy poco
despus, siendo ste el principio de la monarqua macedonia.

DE LA EXPANSIN MACEDNICA
AL IMPERIO DE ALEJANDRO
1. La helenizacin de Macedonia. Crisis internas y
divisiones en la Grecia Clsica Tarda. El
expansionismo de Filipo II
1.1 La definicin de Macedonia
Macedonia se divide en dos grandes regiones:
Baja Mesopotamia: zona agrcola rica en cereales, tambin con ganadera e industria
maderera.
Alta Mesopotamia: zona montaosa, que se comunicaba con el exterior por valles
(como el de Tempe).
Existen varias hiptesis sobre su origen:

Una teora dice que los macedonios primitivos seran los de la Alta Macedonia, donde
haba tribus migratorias residuales.
Otros defienden su carcter griego, aunque supone varios problemas. La lengua no
ayuda a su solucin. Actualmente, algunos autores definen como griegos a los
habitantes de Egas (Baja Macedonia), pero tambin a los lincestas (Alta Macedonia),
identificados con la etnia de los dorios.
1.2 La helenizacin de Macedonia

Al margen de criterios de tipo tnico, lo heleno es fundamentalmente un criterio
cultural. La helenizacin consiste en tomar conciencia de pertenecer a una comunidad
ms amplia, portadora de determinadas tradiciones y rasgos culturales que definen sus
seas de identidad. Este fenmeno pudiera situarse en el siglo VII a.C., con la presencia
de reyes helenizantes, griegos o no, que identifican a la dinasta de los Argadas con la
ciudad de Argos.
La situacin descrita por Tucdides produce la impresin de que se trata de un conjunto
de pueblos dispersos, donde se ha superpuesto una monarqua provocando un intenso
movimiento de masas. La paulatina consolidacin de esa monarqua fortalece sus

fundamentos ideolgicos al adoptar las tradiciones culturales griegas, aunque tomando
un aspecto especfico.
La elaboracin del mundo legendario macednico presenta una gran complejidad. Si los
Argadas proceden de Argos y los Temnidas de Tmeno, el nombre de macedonio
parece, en cambio, propio, pero no se libra de una identificacin con un Macedn, hijo
de Eolo, entre los siglos V y IV a.C. Tampoco faltan leyendas de carcter ms primitivo,
referentes a fundaciones y orgenes dinsticos. Todo ello representa unos orgenes
complejos, donde a la realidad se ha superpuesto una configuracin ideolgica
dominada por la imagen griega.
La realeza se mantiene conflictivamente. Tucdides habla de varios pueblos con reyes,
de varias dinastas con sus tradiciones y de varios candidatos en cada dinasta. La ms
estable de ellas, la de los Argadas, se muestra como una monarqua gentilicia apoyada
en una aristocracia, que se va consolidando sobre los asentamientos a travs de la
guerra. Colocaban en la realeza al monarca capaz de dirigir a la colectividad hacia el
control de las tierras y la sumisin de los pueblos. La historia de la consolidacin del
reino macednico est llena de alianzas y conflictos entre grupos, reyes y aspirantes.
La seal ms palpable de la consolidacin del reino est formada por las tumbas reales,
iniciadas a finales del siglo VI a.C., llenas de ricos ajuares y obras de arte de tradicin
griega. En las mscaras de oro halladas se descubre el ansia por sealar la potencia de
los reyes en su supervivencia tras la muerte, as como una afirmacin genealgica
legitimadora de los esquemas legendarios difundidos en favor de su propia identidad.
La imbricacin de lo peculiar y lo griego define la historia macednica como la de una
realidad especfica con personalidad propia.
1.3 Macedonia y los persas

En el siglo V a.C., la dinasta macednica estaba perfectamente consolidada. Sin
embargo, las luchas continan, complicadas por las relaciones de Macedonia con los
dems protagonistas de la poca, persas y griegos.
La expansin persa de finales del siglo V a.C., en concreto la expedicin contra los
escitas, pusieron a Daro en contacto con el rey Amintas. Por otra parte, Hipias, al ser
expulsado de Atenas, hall refugio en Macedonia, donde estableci contacto con los
persas, que lo acogieron y colaboraron en sus intentos de restaurar la tirana en Atenas.
Macedonia, por tanto, se encuentra en una situacin compleja entre las fuerzas
enfrentadas y en contacto con sistemas polticos divergentes.
Figura de especial relieve es Alejandro I, hijo de Amintas, cuya actuacin resulta
simblica de la peculiar situacin de Macedonia, entre grandes reinos y costumbres
brbaras. Por un lado lo llamaron Filoheleno (Herdoto dice que era griego), y pudo
participar como tal en los Juegos Olmpicos, pero de hecho ofreci riquezas a los persas,
y sus tropas combatieron a su lado en la batalla de Platea.
Organiz un ejrcito de caballera. Los contactos exteriores, en guerra y en paz, ante

reinos organizados y poderosos y ante ciudades independientes y personajes que
mantenan con ellas complejas relaciones, favorecieron la tendencia a fortalecer
militarmente el reino y la funcin individual del rey.
1.4 Los macedonios y el imperio ateniense

Una vez terminadas las Guerras Mdicas, Temstocles busc, como Hipias, refugio entre
los macedonios, y ello le sirvi igualmente para dirigirse a Persia. Se inician las nuevas
relaciones internacionales de Macedonia, reflejadas en sus acuaciones, que primero
siguen el modelo persa destinado a satisfacer los tributos, para luego adecuarse a los
mercados del Egeo, dominados por Atenas.
Durante el reinado de Alejandro I predominan las relaciones pacficas. Sin embargo, a
partir de la poca de Perdicas II (452 a.C.) las relaciones con los griegos se
complicaron, al reaparecer las luchas entre candidatos a la realeza macednica que
buscaban alianzas con los griegos, y stos, favorables a las alianzas, pero que realizaban
acciones que afectaban a los reinos del norte.
Perdicas II ayud a las ciudades de Metona y Potidea frente a Atenas, lo que le situ en
el bando lacedemonio en los inicios de la Guerra del Peloponeso, situacin preferible
pensando en el propio proceso de expansin externa que ahora experimentaban los
macedonios.
1.5 La guerra del Peloponeso

Perdicas volvera a firmar una alianza con Atenas en el 423-422 a.C., en una poca
confusa donde pesan las circunstancias externas, los intereses en distintas ciudades y las
rivalidades internas con Filipo Arrideo.
Para la poca de la guerra del Peloponeso se puede deducir la existencia de una
monarqua asentada en cierta confusin de pueblos. Se trata de un sistema similar al
comitatus germnico, con una superioridad materializada slo en tiempos de guerra,
instrumento para el ejercicio de los repartos que, segn Aristteles, caracterizaban a la
monarqua macednica.
La influencia griega aumenta en este perodo en ambientes prximos a la corte. La
poca de auge del helenismo lleg con el reinado de Arquelao, a finales de la guerra del
Peloponeso, que se convirti en un mecenas que acoga en su corte a los intelectuales,
sobre todo a los que se iban de la Atenas agobiada por las condiciones dramticas del
final de la guerra (el poeta Eurpides, el cmico Agatn y el pintor Zeuxis).
El sofista Trasmaco lo califica como brbaro, y Platn como tirano, lo que prueba que
segua existiendo un tipo de relacin contradictoria entre los griegos y la realeza
macednica. De su poltica se sabe que introdujo una red de caminos y fortificaciones
que le permitan aumentar el control sobre el territorio.
1.6 La ciudad griega del siglo IV a.C.
Los acontecimientos que tuvieron lugar en la Grecia del siglo IV a.C. son el resultado
de la confluencia entre la nueva orientacin de la monarqua macednica a partir de
Arquelao y la posicin en que se hallan las ciudades griegas particularmente y la ciudad
griega como fenmeno social.
Cada una de ellas es incapaz de subsistir con el ideal aristotlico de ciudad
independiente, sin necesidad de acudir a la explotacin de recursos externos. La guerra
entre ciudades resulta cada vez ms estril como solucin a ese problema, porque no
todas las tendencias van encaminadas hacia una misma direccin. Las luchas por la
hegemona acaban convirtindose en un elemento ms en la aceleracin del proceso
final de la historia de la ciudad-estado.
La tendencia del demos hacia la democracia repercute en la agudizacin de los
conflictos sociales internos. El triunfo en la guerra exterior slo se consigue a travs de
ejrcitos mercenarios mandados por un jefe que acaba convirtindose en personaje
carismtico.
La teora de la ciudad se divide en dos direcciones:
Por una parte se encuentra la que trata de conservar la situacin antigua a base de
recuperar las restricciones que identificaban al libre con la clase dominante, ms
estrictamente (como en el caso de Platn, excluyendo a los productores), o de modo
ms amplio (como el de Aristteles, que incluye a campesinos propietarios, pero
dejando la poltica en manos de los mejores).
Por otra parte, Jenofonte defiende la conservacin de la polis gobernada
preferentemente por los caballeros, pero no rechaza la posibilidad de una realeza,
siempre que evite la cada en la tirana, definida por su apoyo en las clases populares.
1.7 El expansionismo macedonio

Los inicios del siglo IV a.C. en Macedonia son un perodo confuso por los conflictos
internos, traducidos en luchas de pretendientes a la realeza, y por los enfrentamientos
con pueblos vecinos, todo ello indicativo de la pervivencia de los rasgos de la primitiva
monarqua, producto de rivalidades personales y de luchas tnicas.
Alejandro II fue un ejemplo de esta inestabilidad. Rein slo un ao, asesinado por su
cuado Ptolomeo, que gobern luego como regente entre 368-365 a.C., hasta la toma de
posesin de Perdicas III, hermano de Alejandro II.
Las luchas dinsticas se complican con las intervenciones de Atenas. Las acciones de
Timoteo se concentraron en la Calcdica, y en 364 a.C. tom la ciudad de Metona. Para
Atenas, la posibilidad de supervivencia econmica, dentro de un movimiento expansivo
que requera el mantenimiento de un ejrcito mercenario costoso y problemtico como
el de Timoteo, pasaba por el control de las minas de Pangeo.
1.8 Filipo II
Perdicas III tuvo que abandonar sus acciones frente a los griegos por los conflictos del
Ilrico, donde el rey Barcilis encabezaba un movimiento expansivo que afectaba a los
territorios contolados por Macedonia en el noroeste. All encontr la muerte, y desde el
359 a.C. desempe las labores de gobierno su hermano Filipo, hasta el ao 355.
Su reino estuvo caracterizado por la realizacin de abundantes acciones militares en
todos los campos especficos de la naturaleza de la monarqua macednica. Tuvo que
luchar contra los pretendientes de la familia, donde numerosos parientes de Perdicas se
crean con derechos.
En el exterior fue prioritaria la guerra contra Iliria, donde la victoria signific recuperar
el territorio de la Lincstide y controlar a diversos pueblos limtrofes. De mayor
trascendencia fueron sus acciones en la regin oriental contra los tracios, que le hizo
entrar en contacto con las ciudades griegas y los problemas de la Liga Calcdica, y
tambin le llev a garantizar el control de las minas del monte Pangeo.
La importancia de este hecho no se traduce slo en la competencia con Atenas por el
control del mineral y de los medios de cambio, sino tambin en el mundo de las
organizaciones militares, cuyas transformaciones acompaan como elemento estructural
al proceso evolutivo que lleva a las nuevas formas de organizacin social y poltica. La
riqueza minera transformada en moneda circulante permite a Filipo reforzar el ejrcito
de mercenarios, integrado en una nueva estructura donde el jefe carismtico se
identifica con el rey.
Filipo, en su proceso de conquista, fragua una nueva estabilidad en la vida militar que le
permite el fortalecimiento del sistema del control del territorio y el establecimiento de
colonias, lo que permita la configuracin de un ejrcito de tierra, sntoma del desarrollo
de una clase de pequeos campesinos asentados en los territorios controlados.
Su formacin militar en la juventud (aprendida de Epaminondas en su poca de rehn en
Tebas), sobre todo en la tctica oblcua, se convirti en elemento clave de la victoria
dentro de las nuevas estructuras. Lo propiamente militar se suma a los aspectos
econmicos y sociales en que se estructura la nueva etapa del expansionismo
macednico.
1.9 Filipo, Atenas y la guerra social

La paz del 371 a.C. de Atenas con Esparta representaba la eliminacin de los elementos
justificadores de la alianza. En el 365 a.C. los de Ceos se rebelan por las prcticas
judiciales que les obligaban a dirigirse a Atenas para someterse a diversos asuntos.
Desde el 366 a.C., Timoteo se dedica a establecer cleruquas en Samos, Sestos y
Potidea. Las prcticas imperialistas se imponen de nuevo, sin que parezca haber
justificacin en la necesidad de luchar contra un enemigo comn.
Los comienzos del reinado de Filipo, coincidiendo con el declive de la hegemona
tebana, parecan favorables para la consolidacin de la liga como paso hacia un nuevo
imperio. Aprovechando el debilitamiento tebano, consigui la alianza de las ciudades de
Eubea, mientras que preparaba la organizacin de las ciudades del Quersoneso como
miembros estables de la confederacin.
Sin embargo, en el 357 a.C. se produce la secesin de las islas de Quos, Rodas y Cos,
extendida luego a Bizancio y apoyada por Mausolo, strapa de Caria. Era el inicio de la
guerra social, en la que nada pudieron hacer las tropas atenienses dirigidas por Ifcrates
y Timoteo. Filipo aprovechaba la coyuntura para extenderse hacia Pidna e incumplir sus
promesas referentes a Anfpolis.
En los aos sucesivos Filipo expuls a los clerucos atenienses de Potidea y se ali con
los promacedonios de Olinto, que fueron los beneficiarios del reparto de las tierras
adquiridas. La fundacin de Filipos, al otro lado de la zona minera del Pangeo, signific
la consolidacin del control total sobre su produccin y se tradujo en la difusin de la
esttera de oro macednica, con lo que Filipo ya no acuaba dentro de los sistemas
argnteos patrocinados por las ciudades, sino que impona el sistema ureo
representativo de la propia monarqua.
En el 355 a.C. acab la guerra social y el segundo intento de imperio ateniense, y
Atenas tiene que reconocer la independencia de las ciudades. Jenofonte propone el
establecimiento de un sistema financiero en el que el estado se encarga de proporcionar
esclavos para las minas y apoya los negocios de los metecos (una alternativa utpica a
la economa imperialista). Las circunstancias favorecen la difusin de actitudes
pacifistas, donde se garanticen los mercados y las actividades del puerto y se ahorra el
gasto en tropas mercenarias.
1.10 La guerra sagrada

Tanto en Atenas como fuera de ella, las circunstancias resultaban favorables para que las
aristocracias griegas buscaran el apoyo de Filipo. La primera intervencin en este
sentido tuvo lugar en Tesalia, donde apoy a los Alvadas de Larisa frente al tirano
Licofrn de Feras (354 a.C.).
Se trataba de una lucha por el control del territorio tesalio desde la perspectiva de la
aristocracia o del tirano, apoyada en un ejrcito mercenario. Su apoyo no slo sirvi
para derrotar a Licofrn, sino tambin para ampliar la accin hacia quienes haban sido
el principal apoyo de estos ltimos, los focidios.
El protagonismo de los focidios se inscribe dentro del proceso de decadencia de la
confederacin beocia y de sus intentos de recuperacin. Los beocios pretendieron
aprovecharse de su posicin de privilegio en la Anfictiona de Delfos para imponer
grandes multas a los focidios por cultivar la tierra sagrada de Cirra, y contra los
espartanos por la ocupacin sacrlega de Cadmea.
La reaccin de los focidios fue ocupar, al mando de Filomelo, el santuario de Delfos, y
tambin parte del territorio de los locrios. Filomelo se convirti en un poderoso jefe de
ejrcitos mercenarios. Los beocios y los tesalios consiguieron derrotar a Filomelo,
aunque su sucesor Onomarco realiz una importante campaa hacia el norte. Slo los
refuerzos posteriores hicieron posible la victoria de los macedonios en la batalla del
Campo de Azafrn (352 a.C.), que signific el inicio del declive para el efmero
imperialismo focidio.
Para Filipo signific la consagracin como defensor de la causa apolnea frente a los
focidios. Fue admitido como miembro de la Anfictiona y se convirti en el verdadero
reorganizador de la confederacin tesalia. Tal posicin resultaba favorable para

continuar el avance contra los aliados de los focidios. Filipo celebr su triunfo en
Delfos, a pesar de las protestas atenienses porque la agonothesia fuera desempeada por
un brbaro. Las consideraciones de tipo tnico vuelven a renacer al recrudecerse las
relaciones conflictivas.
2. La intervencin de Filipo en Grecia y la resistencia

ateniense. La prdida de la independencia y la
nueva estructura federal
Las acciones de Filipo, entre 351-349 a.C., estuvieron centradas en el norte del Egeo y
afectaron principalmente a los tracios. Los problemas volvieron a surgir con la Liga
Calcdica. Olinto, cabeza de la Liga, tenda a dirigir una poltica independiente bajo la
figura de Apolnides, de tendencia democrtica. Apolnides fue expulsado por los
partidarios de la alianza con Macedonia, que haba favorecido los asentamientos en
territorios arrebatados a los clerucos de Potidea, por lo que un sector importante de la
poblacin se vea favorecido por este protectorado.
La Liga Calcdica pidi ayuda a Atenas. Desde el 350 a.C. empieza Demstenes en
Atenas su intensa actividad poltica para que la ciudad iniciara una actitud agresiva ante
Filipo, pero la ciudad cay en el 348 a.C., y da la impresin de que los derrotados
fueron principalmente los atenienses y sus colaboradores demcratas del interior.
En el 349 a.C. tuvo lugar una revuelta oligrquica en Eubea contra el tirano Plutarco de
Eretria, apoyado por Atenas, que tuvo que dispersar sus fuerzas. Parece que todo
estuviera planeado por Filipo y que se tratara de una conspiracin coordinada con
participacin interior. El balance fue totalmente negativo para Atenas, pues la Liga
Calcdica qued esclavizada por los macedonios, y adems tuvieron que reconocer la
independencia de Eubea (348 a.C.), bajo la direccin del tirano de Calcis y aquellos a
quienes suele atribuirse el calificativo de los mejores.
2.1 La paz de Filcrates

En el 346 a.C. Filipo volvi a presentarse en las Termpilas en apoyo de los beocios
para finalizar la guerra sagrada. Los focidios volvieron a recibir el apoyo de los
espartanos y atenienses, aunque sin una resistencia real. La situacin en Atenas era muy
confusa, y las mismas personas cambiaban de actitud de manera inesperada, unas veces
promoviendo la resistencia y otras partidarios de acuerdos con el rey macednico.
Demstenes particip, junto con Esquines, en la embajada que fue a tratar la paz con
Filipo. Tambin iba Filcrates, autor de la propuesta que di nombre a la paz resultante,
aunque luego fue acusado de traicin y condenado al exilio. Demstenes acus a
Esquines, en un momento de mximo enfrentamiento entre los dos oradores,
representantes de posturas contrapuestas en lo referente a las actitudes a tomar ante los
macedonios, aunque ambos queran preservar la independencia de la polis. Esparta
quedara excluida de la Anfictiona, y de hecho resultaba el final de los focidios como
ente independiente, y el reconocimiento de la hegemona de Filipo.
En el plano ideolgico, Filipo adquiere la promantia en Delfos (derecho preferente en la

consulta de los orculos). El dominio en este plano era similar al conseguido en el
aspecto militar. La nueva situacin de paz es comparable a las que se realizaban bajo el
patrocinio del rey de los persas, lo que dar lugar a ciertas ambigedades sobre cul de
las dos dependencias es preferible y cul ms desptica, la de los persas o la de los
macedonios.
En Atenas, el pacto que llev la embajada se revel inmediatamente muy frgil, y en el
interior proliferan las condenas. Hiprides, acusador de Filcrates, reemplaza a
Esquines en el consejo anfictinico, y se revela como abiertamente contrario a los
acuerdos con Filipo. Con l y con Demstenes se emprenden:
Una campaa popular de asentamientos de cleruquas en el Quersoneso.
El establecimiento del impuesto militar (stratiokit) destinado a reforzar los ejrcitos
para fortalecer la resistencia.
Las condenas a privacin de la ciudadana y confiscacin de bienes a los ricos que se
oponan a tales medidas.
Fue el momento de mayor xito popular de la poltica propugnada por Demstenes.
2.2 La conquista de Grecia

Durante los aos siguientes, Filipo continu sus acciones de control en el norte.
Paralelamente, las ciudades griegas se manifestaban a veces contrarias a la creciente
presencia macednica. Demstenes, en Atenas, consegua el mximo asentimiento, pero
las condiciones resultaban paralizantes por la pereza ciudadana.
La expansin de Filipo por el norte del Egeo lleg a los estrechos, donde ocup la
Trade y Bizancio, lo que representaba para Atenas un obstculo en el trfico martimo
hacia el Mar Negro. Los aliados de Atenas pidieron su ayuda, alarmados por la
agresividad de los macedonios.
Todas las negociaciones y actitudes se haban mostrados intiles. Atenas se vea
afectada en lo que se refera a sus aliados y en la seguridad del trfico martimo. La
confusin existente se puso de relieve en las circunstancias que rodearon a la nueva
guerra sagrada, promovida por las acusaciones de los locrios contra Atenas y de
Esquines contra Anfisa, todas ellas en circunstancias muy oscuras.
La complejidad afectaba igualmente a las relaciones entre ciudades, pues los tebanos se
alejaban paulatinamente de su alianza con Filipo por el papel excesivamente
predominante que ste iba adoptando en la Anfictiona. Demstenes no slo consigui
promover en Atenas la guerra contra Filipo, sino tambin la alianza con los tebanos. El
resultado fue especialmente grave para stos, que fueron sometidos al rgimen
oligrquico, con la imposicin de una guarnicin que los esclavizaba.
2.3 Las consecuencias de Queronea

En Atenas la resistencia queda vencida, pero no por ello dejan de actuar los grupos que
anteriormente se haban manifestado en contra de Filipo, con propuestas en ocasiones
desesperadas, como la de Hiprides, que defenda la liberacin de esclavos para
conseguir la defensa de la ciudad. La lnea de Demstenes, defensora de la polis, llega a
la contradiccin de proponer la destruccin de sus bases para conservarla. En cambio,
Focin aprovecha la coyuntura para transformar la presencia macednica en marco de la
restauracin del sistema oligrquico.
En el exterior, aunque Filipo controla el Quersoneso, los atenienses consiguieron
conservar algunas cleruquas, dentro de la poltica de aceptacin de Focin. En el 337
a.C. se rene el congreso de Corinto, donde se nombr a Filipo hegemn de los griegos,
denominaciones institucionales basadas en tradiciones griegas, pero cargadas ahora de
una fuerza personal mayor, que se traduca en la imposicin en las ciudades de
guarniciones encargadas de apoyar a los promacedonios. El rey prohiba tomar medidas
como las redistribuciones de tierra, la abolicin de deudas y la liberacin de los
esclavos.
En el 336 a.C., Filipo reuna las tropas en el Helesponto para emprender una expedicin
contra Persia. Con ello, los conflictos griegos trataban de hallar una solucin en el
exterior. Pero en ese momento Filipo era asesinado.
2.4 Los atenienses ante Filipo

La presencia de Filipo en Grecia produjo reacciones de diverso signo que, en el
conjunto de las ciudades, pueden evaluarse a travs de actitudes colectivas e indirectas,
variables, como las de Tebas.
En Atenas las circunstancias varan, pues no slo se conocen mejor las fluctuaciones
colectivas, sino que por medio de las reacciones individuales de una serie de personajes
significativos puede accederse mejor a los matices y las oscilaciones concretas que pudo
producir la presencia de Filipo, reacciones que tenan que ver con la propia coyuntura
social, econmica y poltica que atravesaba la ciudad, espejo del conjunto de Grecia.
i) Iscrates
Orador y terico, que desde el principio estuvo preocupado por encontrar el sistema que
acabara con las luchas por la hegemona. Primero crey que Atenas podra lograr la
reconstitucin de una unidad concorde que garantizara la paz interior, y luego puso sus
ojos en Esparta. Se trataba de recuperar un objetivo comn, capaz de aglutinar las
fuerzas de cada ciudad, para lo que nada pareca mejor que la guerra contra Persia.
Evgoras de Chipre, Dionisio de Siracusa y finalmente Filipo de Macedonia fueron sus
candidatos para un programa de guerra exterior donde hallar la solucin de los
conflictos internos, y as podra organizarse un nuevo mundo poltico donde la
democracia tradicional se identificara con la participacin de los ejrcitos hoplticos.
Con ello se eliminara el peligro de los ejrcitos mercenarios, motivo de disgregacin de
la comunidad ciudadana, y se restringira la participacin en los derechos polticos, con
exclusin de la masa de los thetes. Slo poda recibir muestras de bienvenida esta
corriente del avance de Filipo.
ii) Demstenes
Sale a la luz pblica con motivo de los avances de Filipo, que ponan en peligro la
capacidad de control de los mares por Atenas. Los objetivos de sus reacciones se dirigen
fundamentalmente a la conservacin de ese control, nico capaz de garantizar la
autonoma de la polis y la perduracin del sistema democrtico.
Se apoya en la idea de una polis autnoma, pero, dados los peligros externos, es capaz
de percibir cmo se desprenden del sistema consecuencias que afectan a su eficacia
militar. El resultado es un entramado ideolgico contradictorio, uno de los reflejos ms
significativos de la crisis ideolgica del sistema de la polis democrtica.
iii) Esquines
Rival de Demstenes en lo concreto y en lo terico. Adopta formas de pensamiento
tradicional (expuestas en el discurso Contra Timarco). Se presenta como defensor de las
leyes, sobre modelos que se hallan por igual en Esparta y en la constitucin de Soln, y
defensor de la democracia. Pero esta defensa implicaba, a su manera de ver, la
aceptacin de Filipo de Macedonia, pues de lo contrario los atenienses caeran en una
situacin de violencia similar a la que haban atravesado a lo largo de la guerra del
Peloponeso.
La recuperacin de una situacin anterior a la guerra del Peloponeso se revela tambin
en la recuperacin del proyecto de lucha contra los persas, lo que vuelve a justificar la
aceptacin de Macedonia, ofrecida como alternativa a la sumisin a los persas. El
discurso Contra Ctesifonte viene a representar la elaboracin de esta teora para
defender una vez ms la colaboracin con los macedonios.
En el interior, es en la postura contraria donde se halla el peligro de poder personal, en
Demstenes, demagogo que intenta implantar la tirana, apoyada en los persas, frente a
la democracia defendida por l mismo (en realidad una forma de oligarqua sustentada
por el poder militar exterior de los macedonios).
iv) Focin
Orador sobrio, de origen artesano pero con educacin acadmica, que, segn Plutarco,
desempe el papel de administrador del naufragio de la ciudad. Su vida pblica se
concentra principalmente en la actividad militar. El poder naval ha de servir
fundamentalmente para la garanta del trfico y de los mercados.
Se enorgullece de hallarse muy frecuentemente en desacuerdo con la ciudad, en una
actitud poltica que quiere presentarse como no demaggica. Al mismo tiempo, se
presenta como defensor de los intereses del demos, sobre la base de que mientras reine
la paz es l quien tiene el poder, mientras que la guerra se presta a que sean los
estrategos los que acumulen en sus manos las decisiones.
Plutarco quiere dibujar la figura de Focin como ejemplo de moderacin y equilibrio,

pero pone de relieve su ambigedad en un momento conflictivo, de indefinicin de los
intereses del demos. Se presenta como defensor de la autonoma de la polis, de la
moderacin, de la paz y de la autonoma, de la colaboracin con Filipo sin sumisin.
En principio se niega a admitir la presencia de una guarnicin macednica, pero se
plantea el problema de garantizar la paz interior cuando, en definitiva, se trataba de
restringir la participacin de la ciudadana para recuperar los rasgos de una ciudad
oligrquica. Para tal restriccin hubo de admitir el establecimiento de una guarnicin, lo
que provoc las iras del demos.
El apoyo recibido de Poliperconte, calificado de democrtico, viene a ser ya un ejemplo
de la orientacin que toma la utilizacin de este trmino en los inicios de la poca
helenstica, aplicado a la conservacin pactada de instituciones de tradicin democrtica
dentro del protectorado de los reyes y de sus colaboradores.
v) Hiprides
Colaborador y continuador de la actitud de Demstenes, aunque la llev ms lejos y la
mantuvo hasta el 323 a.C. Organiz la resistencia tras la batalla de Queronea y propuso
que, para evitar que los libres se convirtieran en esclavos, haba que darles a stos la
libertad.
Resulta ilustrativo de los fenmenos de reaccin contra las restricciones de Focin y de
las transformaciones que se operan en el sistema, creador de una forma de dependencia
que incluye a los libres y requiere para su control de un aparato represivo fuerte como el
representado por la monarqua macednica.
TEMA 12: ALEJANDRO MAGNO Y EL

IMPERIO UNIVERSAL
1. Alejandro, la conquista de Asia y el Imperio
Universal
1.1 La sucesin de Filipo
La muerte de Filipo por asesinato produjo una situacin de gran confusin. Proliferaron
las acusaciones dirigidas no slo a tratar de castigar a los asesinos, sino tambin a
consolidar la lnea sucesoria en una determinada direccin.
Las luchas sucesorias se complican con los problemas territoriales, pues Alejandro
participaba de la lnea de los Lincstidas, como hijo de Olimpia, con quien Filipo se
haba casado en su primer matrimonio, procedente de la Alta Macedonia, y a quien se
oponan los representantes de la Baja Macedonia, defensores de los descendientes de
Cleopatra, considerados por algunos como los autnticos macedones.
A estas alturas del desarrollo del sistema, entre estos pueblos todava est vigente la
tradicin que obliga a los reyes a obtener el trono a travs de competencias y luchas con
otros aspirantes.
Tambin en Grecia la lucha contina, pues fue necesaria la sumisin de varios
movimientos de rebelin. Desde el 336 a.C. Alejandro comienza la carrera en este
sentido, acompaada de la adopcin de los ttulos propios de la tradicin helnica.
Tambin acta en el norte y llega hasta el Danubio.
En Atenas liber a la ciudad de los persas, adoptando as la identificacin de la
resistencia demostnica con la colaboracin con el brbaro tal como la defina Esquines.
Tebas se queda sola en su resistencia, y Alejandro arras la ciudad dejando en pie slo
la casa de Pndaro, como sntoma de dudoso respeto a la cultura.
Resulta significativa como accin inaugural de los nuevos sistemas de dependencia que
se instalan gracias al apoyo del reino de Macedonia, donde la orientalizacin posterior,
desptica, encuentra la menos una disposicin tendencial.
1.2 Alejandro y los griegos de Asia

Una vez que Alejandro hubo restaurado el poder macednico en el continente,
emprende la continuacin de la obra de su padre. La campaa se inicia en el 334 a.C.
con el paso del Helesponto. Los primeros contactos de Alejandro en las costas
occidentales de Asia Menor fueron los establecidos con los griegos de la zona. Las
relaciones especficas, establecidas con los persas desde la paz del Rey, haban servido
para consolidar regmenes oligrquicos o tirnicos dependientes.
Alejandro opt por emprender directamente la va militar, para lo que se dirigi hacia el
este y se enfrent a las tropas persas en la batalla de Grnico, en la Frigia Helespntica.
La victoria abri las puertas de Asia Menor a los ejrcitos de Alejandro, donde las
ciudades griegas comenzaron a buscar la alianza con l a travs de modificaciones
internas que se definen como formas de democratizacin.
En los documentos conservados, Alejandro aparece como firmante unido a los griegos,
con lo que se da a su empresa un carcter panhelnico, desprendido de la realeza
macednica. Alejandro y los griegos sern los protagonistas de las primeras campaas y
los promotores de un nuevo marco de encuadramiento de las ciudades asiticas.
Alejandro lleg por el sur hasta Sardes y feso.
Sin embargo, un griego, Memnn de Rodas, tpico producto de las formas de
colaboracin entre persas y griegos de Asia a lo largo del siglo IV a.C., fue el encargado
de organizar la contraofensiva. Recuper el control sobre gran parte de las Ccladas y
especialmente sobre las ciudades de las islas de Quos, Rodas y Lesbos.
Alejandro, una vez sometida la zona suroccidental de Asia Menor, se dirigi hacia el
interior de nuevo, y tuvo que atender las necesidades de la flota. Sin embargo, la muerte
de Memnn y las necesidades del Rey de concentrar fuerzas para volver a intentar la
resistencia a la penetracin grecomacednica hicieron innecesaria la accin.
Los griegos se reestructuraron en la Liga de Corinto, con la entrada de las ciudades
liberadas, de las que se expulsaba a los tiranos, se haca volver a los exiliados y se
organizaba un nuevo sistema en que el demos comparta tericamente el control de la
situacin con Alejandro mismo.
Alejandro continuaba su expedicin de control de los territorios de Asia Menor por
Gordion (donde tuvo lugar el episodio consistente en el corte o desatado del famoso
nudo que se le ofreca como obstculo). Luego descendi hasta llegar a Tarso, de nuevo
en la costa del Mediterrneo, donde ya poda entrar en contacto con los refuerzos que
haba hecho transportar a Siria.
1.3 La cuenca del Mediterrneo

Al norte de Siria, Alejandro consigui una nueva victoria sobre las tropas del Gran Rey
en Isos, con lo que quedaba controlada toda la pennsula de Anatolia. Se inicia una
nueva etapa, caracterizada por el control de las ciudades fenicias y por la desaparicin
de sus flotas y la de los chipriotas, en las que se apoyaba el imperio persa. Con ello
terminan sus posibilidades de subsistencia en el mar.
La adhesin creciente de las ciudades griegas y las ofertas de paz hechas por el Gran
Rey pondran punto final a una forma especfica de expansin, capaz de controlar
Grecia desde la monarqua de origen exterior (como solicitaba Iscrates) y de contener
la fuerza del imperio persa en favor de la Grecia de las ciudades, que ahora contara con
el control de los territorios de Asia Menor. El proceso expansivo mismo va creando su
propia dinmica de reproduccin, plasmada en las nuevas intenciones conquistadoreas

de Alejandro.
La accin ms agresiva tuvo lugar en Tiro, que ofreci la mayor resistencia, contra la
que se emplearon modernas tcnicas de artillera, y de cuyos habitantes, aparte de los
8.000 condenados a muerte, 30.000 fueron vendidos como esclavos, en agosto del 332
a.C. Alejandro segua empleando este sistema, indicativo de que uno de los objetivos de
la empresa se situaba en el reforzamiento del sistema de sumisin por conquista.
En Egipto, el Rey es recibido como un libertador por una poblacin que en tiempos
recientes ha experimentado los efectos ms duros de la dominacin desptica persa. El
episodio ms destacado fue la visita al orculo de Amn, en Siwa. La acogida favorable
por parte de los sacerdotes, expresada en la filiacin de Alejandro como hijo de Amn,
protegido como nuevo faran, se interpret igualmente como filiacin con respecto a
Zeus, caracterstica especfica de la realeza tradicional, con lo que se logra una nueva
sntesis entre la teologa egipcia de la realeza y las caractersticas griegas de la realeza
mtica y aristocrtica. Como hijo de Zeus no poda reprochrsele ningn tipo de
despotismo orientalizante. Sin embargo, ello le permita atribuir aspectos divinos a las
formas de poder que iba elaborando.
Otra medida de gran trascendencia fue la fundacin de Alejandra, elemento simblico
de ese mismo personalismo y punto de partida de una nueva concepcin de la ciudad
griega, asentada entre pueblos orientales.
1.4 Mesopotamia e Irn

Alejandro volvi a la costa palestina para, desde Tiro, dirigirse al noreste por Damasco,
cruzar el Eufrates y el Tigris, y por fin enfrentarse al Gran Rey en la batalla de
Gaugamela (331 a.C.), donde se hizo con un gran botn. El Rey escap, y Alejandro se
dedic a perseguirlo, fraguando la idea de convertirse en su sucesor, aplicando una vez
ms la prctica de la tradicin real macednica, segn la cual quien mata al Rey se
convierte en Rey.
La victoria le abre el camino hacia Babilonia, sede mtica de la realeza oriental. Pero
Alejandro contina la persecucin del Gran Rey en Persia, hasta Susa y Perspolis,
donde devasta el palacio como venganza por la destruccin de Atenas en las guerras
mdicas.
Alejandro no slo imita el sistema de control de los territorios propio de los persas, el de
las satrapas, con el nombramiento de algunos de sus colaboradores como strapas de
los territorios conquistados, sino que incluso hace uso de los mismos strapas que ya
ejercan esas funciones bajo las rdenes del Gran Rey.
Desde all, contina la persecucin hasta Media y se asienta en la ciudad de Ecbatana,
pero Daro sigue escapando hacia el territorio de las Altas Satrapas. En Ecbatana,
Alejandro decide prescindir de las tropas griegas, en las que empezaban a notarse
sntomas de descontento. El ejrcito se configura como un contingente de mercenarios
alejado del mundo de la ciudad-estado. De este modo acaban las funciones de la Liga de
Corinto.
1.5 La muerte de Daro

Cuando Alejandro emprenda la persecucin de Daro hacia las Altas Satrapas tuvo
conocimiento de que Beso haba sido el responsable de su muerte, al tiempo que se
presentaba como interlocutor de Alejandro y sucesor del Rey. l mismo se convierte
ahora en el vengador de la muerte de Daro y en el encargado de recuperar los territorios
sobre los que los persas mantenan las pretensiones.
Alejandro entra as en una nueva etapa en la que aparece como conquistador de la
Partia, donde la forma de actuar con las aristocracias comienza a identificarse con la de
las monarquas orientales (el rey es al mismo tiempo fundador de ciudades y capaz de
darlas su nombre).
Penetra hacia Aria, Drangiana, Aracosia, Bactriana y Sogdiana hacia el 329 a.C. La
historia de sus conquistas se convierte en la de la expansin sobre territorios ocupados
por pueblos primitivos. Entre los episodios ms notables se encuentran los
enfrentamientos con Espitmenes, smbolo del encuentro entre culturas radicalmente
opuestas, que tuvo como escenario la ciudad de Maracanda (luego Samarcanda), donde
entran en conflicto diferencias profundas en la concepcin de las relaciones humanas.
Desde el punto de vista territorial, Alejandro alcanz as los lmites del imperio persa,
mientras que en el plano personal adoptaba el papel de sucesor y heredero del rey persa.
Lucha contra diversos pueblos (escitas, masagetas, corasmios, sacas y dardas), y mata a
Beso como usurpador.
A Espitmenes, que se ha erigido como representante de las fuerzas opositoras a
Alejandro en Oriente, lo matan los mismos brbaros, convencidos de que las nuevas
fuerzas personales no se distinguen de las viejas y tradicionales, procedentes de los
pueblos persas.
1.6 El sucesor de Daro

En el 327 a.C. Alejandro inicia una poltica matrimonial integradora al casarse con la
bactriana Roxana. Este proceso traa consigo la aparicin de problemas en las relaciones
entre griegos y macedonios en las filas de las fuerzas dependientes de Alejandro.
La creciente fuerza del poder personal de Alejandro, unida a las tendencias
orientalizantes, sirve de fundamento para la transformacin de la realeza macednica.
Alejandro cae en la tentacin de aceptar la proskynesis, forma de sumisin servil
identificable con la esclavitud propia de los orientales. Algunos miembros de su
expedicin se niegan a admitir una prctica similar, aunque estos problemas haban
surgido desde que Alejandro se identific con la realeza en la sucesin de Zeus-Amn.
Desde el 330 a.C. se notaron estos efectos, cuando Filotas, tras negarse a admitir la
existencia de ceremoniales regios de ese tipo, fue condenado y ajusticiado.
Los problemas se tradujeron en asesinatos y delaciones, que afectaron a personajes
prximos a la persona de Alejandro y provocaron cambios importantes, desapareciendo
Parmenin (colaborador suyo desde el primer momento), e imponindose Hefestin,
digno de la confianza de Alejandro, y Clito, crtico de las tendencias orientalizantes del
Rey. Ambos representaban la sntesis de la nueva situacin, de la tradicin macednica
y el orientalismo que se impone con la expansin sobre los territorios recientemente

conquistados.
Las contradicciones se resuelven en una nueva sntesis, representada por los hombres de
Alejandro que no adoptan una actitud definida en las cuestiones bsicas a favor o no del
monarca. En este escenario se hallan personajes como Crtero y Perdicas, destinados a
desempear un papel especfico en los momentos sucesivos.
1.7 Alejandro, dspota oriental

En el ao 327 a.C. Alejandro lleg a la India. Los objetivos concretos de este viaje son
muy difciles de analizar, entre leyendas y mitos. Quizs intentara acercarse a los
confines del mundo habitado o habitable por los griegos, marcado por las divinidades de
Heracles o Dionisio.
Todo ello tuvo una doble vertiente, sealada por los aspectos negativos surgidos tanto
en el interior como en el exterior. En este ltimo aspecto, la lucha contra el rey Poros
complic los planes. Pero ms importante fue el hecho de que en estas circunstancias se
produjeran las revueltas de las colonias militares asentadas en las Altas Satrapas,
provocadas por las noticias de la muerte de Alejandro, lo que indicara el fuerte grado de
personalismo en la proyeccin oriental de la poltica griega.
Tambin resulta significativo que los colonos militares all asentados echaran de menos
la polis como sistema organizativo. Aqu estn presentes los problemas resultantes del
proceso de formacin del mundo helenstico, aunque momentneamente, el problema
concreto se resolviera a travs de la represin y de la destruccin simple de los
asentamientos.
1.8 El despotismo oriental

Desde el 324 a.C. la obra de Alejandro se traduce en una nueva organizacin del reino y
del territorio. La conquista queda sustituida por la organizacin. De repente, se ponen de
manifiesto problemas hasta ahora ocultos por la dinmica conquistadora y expansiva. El
sistema persa se convierte en el dominante, plasmado desde el principio en la
organizacin de las satrapas. Cada etapa se convierte en el punto de arranque de una
nueva etapa conquistadora.
El problema viene en este momento a traducirse en el de los modos de aplicar a
occidente los mtodos asimilados en la conquista de oriente. Se plantea por primera vez
la cuestin de si es posible que en una misma estructura poltica se incluyan Oriente y
Occidente. Desde el 324 a.C., Alejandro se dirige a las ciudades griegas como el Rey
sucesor de los Aquemnidas, el Rey Alejandro, no el Rey de los macedonios, que dejaba
fuera de la frmula a los griegos, como si se tratara de un estado aliado y colaborador de
las ciudades griegas libres. Alejandro exiga de ellas el culto como si se tratara de un
dios invencible, una vez que se considera realizada la misin para la que han apoyado la
presencia de una fuerte autoridad exterior.
La transformacin de la monarqua macednica se traduce ahora en una presencia
desptica en el mundo griego. La muerte puso punto final a una empresa cuando slo
era posible comprobar lo que quedaba despus de la desaparicin de su principal
protagonista individual, creador de unas circunstancias generales realmente especficas

y peculiares. La helenizacin se traducira, parcialmente, en una orientalizacin de las
formas polticas y sociales.
2. Significado y pervivencia de la obra de Alejandro

2.1 Orientalizacin y helenizacin
A partir de un momento determinado, el control real de los territorios orientales se
llevaba a cabo a travs de las aristocracias iranias. El hetairos (formaciones
macednicas aristocrticas y despticas adaptadas al mundo de la polis en el proceso de
contacto con el mundo griego) sigue desempeando el papel de vehculo para la
integracin de las comunidades en el sistema de dominacin personal, donde no es fcil
discernir lo que procede de la tradicin macednica y lo que se recibe del mundo iranio.
Las acciones llevadas a cabo en Babilonia, como punto de concentracin de flotas
orientales y occidentales, parecen indicar que la actividad de Alejandro mostraba
aspiraciones integradoras. All, fenicios, chipriotas, griegos y orientales pretendan
transformar el puerto fluvial, regulado por la monarqua, en el nudo de comunicaciones
integrador del Oriente y del Occidente. La muerte de Alejandro, en el 323 a.C., frustr
este proyecto.
2.2 La polis y los sistemas tributarios

i) Situacin paradjica en la empresa de Alejandro
Una de las caractersticas fundamentales de la empresa de Alejandro es su situacin
paradjica como defensor de los intereses de unas poleis en decadencia desde la
perspectiva de una monarqua primitiva, donde la polis slo fue un proyecto que
buscaba sus modelos en el exterior.
Para la defensa de esos intereses se construy el proyecto de Filipo de conquistar
territorios que proporcionaran poblaciones dependientes. La mayor paradoja es que esos
territorios se convirtieron en punto de atraccin para el proceder de una realeza
primitiva, porque all haba una realeza ms evolucionada que poda satisfacer mejor las
aspiraciones despticas de un individuo ambicioso.
ii) Ventajas del sistema tributario sobre el sistema de mercado
El sistema de dependencia tributaria se revelaba ms eficaz para la nueva estructura,
basada en un amplio dominio territorial, que el sistema de dependencia esclavista
basado en el mercado. En el mismo movimiento expansivo se va viendo cmo es
preferible la adopcin del sistema tributario en el territorio conquistado, y cmo pueden
buscarse sistemas equiparables para extender al mundo griego. De ah que se tienda a
someter a la monarqua a la ciudad griega, no ya para proporcionarle los medios de
conservar sus anteriores estructuras, sino para facilitar el camino que llevar a las
nuevas estructuras.
iii) Adopcin del sistema tributario
El influjo de la conquista de Alejandro viene a traducirse en que la polis se somete

paulatinamente al sistema tributario hasta ahora representado por los grandes imperios
de oriente, que los propios persas no han podido imponer en las ciudades griegas, y que
stas reclaman ahora con la ayuda de una realeza no persa, sino vencedora de los persas.
iv) Nueva funcin del mercado
Ello no impide que en el sistema de Alejandro se intentara conservar y fomentar el
mundo del mercado, empezando por la nueva concentracin en torno al puerto fluvial de
Babilonia y por el fomento de intercambios con Egipto a travs de Alejandra.
El mercado pasa a desempear una nueva funcin, aunque Alejandro pretenda
recuperar la funcionalidad antigua. Casi toda la obra de Alejandro puede definirse como
la de quien sirve de vehculo para la renovacin cuando pretenda conservar la
estabilidad de los mtodos antiguos. La renovacin se orienta precisamente por el
camino de las estructuras ms tradicionales y arcaicas del mundo antiguo.
2.3 La divinizacin del poder

Alejandro hereda los instrumentos del poder elaborados por la realeza macednica,
algunos primitivos, como el concepto de realeza conseguida por la competicin y lucha
entre pretendientes, y otros ms elaborados, como la incorporacin de la basileia como
herencia de las tradiciones griegas, incluyendo las referencias a los hroes. De este
modo, Alejandro se vincula a la divinidad a travs de Heracles, como heredero de los
reyes de Argos, y a Dionisio, como heredero de Aquiles.
Con la conquista, estos aspectos van acentundose y adquiriendo nuevas formas. El
paso fundamental fue dado en el santuario de Zeus Amn en el desierto de Libia. La
paulatina incorporacin de los rasgos de la realeza oriental va dando a Alejandro
elementos nuevos de poder que se traducen, en lo formal, en la proskynesis, a travs de
la adhesin de las poblaciones sometidas.
Sin embargo, surgen movimientos de oposicin que se traducen en la recuperacin del
concepto aristotlico de la realeza, propiamente helnica. Los conflictos se prolongarn
a lo largo de toda la historia del mundo helenstico-romano, entre el Rey heredero de la
antigua basileia aristocrtica y la realeza desptica orientalizante, que puede
identificarse, en lo griego, con la tirana.
2.4 El mito de Alejandro

Con nign personaje de la historia existe la sensacin de hallarse ante la figura de un
protagonista que base los xitos en mritos individuales como en el caso de Alejandro.
El anlisis global permite encuadrarle en la transicin hacia el mundo helenstico., en la
que es preciso tener en cuenta factores mltiples que afectan a los diversos aspectos de
la realidad y que se encuentran relacionados entre s de manera compleja.
Por una parte, la Grecia del siglo IV a.C. ofrece mltiples entidades en evolucin
dramtica hacia la destruccin mutua, como consecuencia de los conflictos internos,
manifestados en la lucha social y en la bsqueda de soluciones externas. La polis slo se
reproduce a costa de otra ciudad, pero esta otra ciudad reacciona con la guerra para
impedir esa reproduccin y conseguir la propia. La vuelta a los sistemas restrictivos de

la ciudadana slo se consigue con la violencia de que es capaz el sistema autoritario
macednico, que ofrece al mismo tiempo la posibilidad terica de la hegemona
helnica exterior.
Slo la evolucin de las ciudades griegas, junto a la experimentada por el pueblo
macedonio que lo obligan a adoptar una creciente poltica expansiva, explican el
resultado consistente en la intervencin de los griegos en esta nueva empresa.
Ahora bien, junto a estos factores, otros hacen comprensible el proceso expansivo y los
resultados, como son el pueblo persa y los pueblos marginales. El primero, factor clave
de la consolidacin del sistema tributario en que se sustentan los imperios del Prximo
Oriente asitico, ha alcanzado un grado de expansin donde se imponen nuevas
transformaciones. La conquista de Alejandro signific, por un lado, la nica posibilidad
de conservacin y reproduccin del sistema, y por el otro, el elemento clave para su
disolucin poltica, en la creacin del nuevo escenario donde se crean nuevas formas de
relacin tributaria entre dominantes organizados en imperios y los pueblos limtrofes.
El panorama aparece variado y heterogneo, pero al mismo tiempo coherente como
integracin de formas econmicas contradictorias, como absorcin de formas polticas
de diverso orden y como cuadro de asentamientos de todo tipo, en una unidad slo
posible a travs del proceso de unificacin y diversificacin de que fue protagonista
Alejandro.
El proceso producido en el plano de las realidades colectivas facilit la aparicin de un
mito que atribuye todos los mritos a las cualidades y a los vicios de un solo individuo.
2.5 La proyeccin historiogrfica del mito

Alejandro, como eje de los cambios, se convierte en un mito, lo que no quiere decir que
su figura se halle exenta de crtica. Los juicios se colocan en posiciones opuestas,
siempre resaltando el carcter excepcional de su personalidad.
La versin mtica ms definida es la que ha llegado a travs de Diodoro de Sicilia,
recibida de Clitarco. La realeza tena carcter divino, que los consideraba grandes
benefactores de la humanidad transformados en dioses, lo cual poda aplicarse a
Alejandro.
Sin embargo, la teora tena su fundamento en la personalidad misma de Alejandro, que
haba producido unas importantes mutaciones desde la realeza macednica hasta el
despotismo orientalizante, cuyo carcter carismtico necesitaba el apoyo de la
identificacin con la divinidad, manifestado en Egipto, en el santuario de Zeus Amn.
En ese proceso, la victoria se convierte en elemento clave para consolidarse en el poder
al que se atribuye un carcter sobrehumano que heredarn los reyes helensticos.
Alejandro es objeto de crticas basadas en su actuacin violenta y en sus excesos de
todo tipo, aunque slo l es capaz de conjugar los aspectos extremos que caracterizan al
hroe.
El retrato de la imagen de Alejandro se completa si se tiene en cuenta que de la misma

corte de Ptolomeo (que traslad a Aejandra el cadver del rey macednico) surge la
versin que transmiten las fuentes de Arriano para proporcionar una imagen de
Alejandro como rey sereno y reflexivo, contrapunto del tirano, modelo de otra imagen
igualmente mtica del rey macednico.
Desde el principio, Alejandro se presta a que se configuren imgenes polismicas de su
personalidad y del sentido de la misma en la realidad histrica del momento.
2.6 Los elementos de la nueva realeza

La realeza macednica anterior a Alejandro se basa en el fortalecimiento de las
relaciones aristocrticas dentro de una estructura tribal tendente a la descomposicin. En
contacto con las ciudades griegas, los reyes han desarrollado un ejrcito de infantera,
paralelo al de la aristocracia ecuestre, basado en importantes cambios, entre ellos en la
consolidacin de nuevos sectores de campesinos que se integran en las ciudades.
La conquista del norte del Egeo y el acceso a los metales preciosos permitieron que
tambin el ejrcito mercenario pudiera desarrollarse dentro de la nueva estructura y que
sirviera para acentuar el carcter carismtico del jefe militar que proporciona la victoria.
Entre tanto, en Grecia aumentan las aspiraciones a la unidad, pero siempre en la idea de
que sera un individuo quien fuera capaz de llevar a cabo el proyecto. La forma de poder
personal que admite la tradicin aristocrtica, frente a la tradicin tirnica, se asimilar
en la Macedonia de Antpatro, como una forma alternativa a la realeza oriental. Ello
colaborara a la creacin de una imagen griega de Alejandro.
Ya los macedonios haban iniciado la configuracin de esa imagen cuando el Rey se
identificaba con Heracles, hroe panhelnico y conquistador. Ser la imagen elaborada
por Calstenes, integrada en la tradicin aristocrtica, el hroe providencial que esperaba
Iscrates, sin que alterara la naturaleza de su civilizacin, sino que recuperara sus
aspectos ms tradicionales.
En Macedonia, Antpatro y Parmenin sern capaces de consolidar localmente esa
forma de realeza, mientras Alejandro se dedicar a la conquista y en ella surgirn las
contradicciones que configuran el nuevo proceso.
Las reformas militares que refuerzan la autoridad de Alejandro sirvieron para consolidar
el estado centralizado que se form en Babilonia, encabezado por Hrpalo. En principio,
este nuevo estado se limita a Asia, pero servir como apoyo para reforzar la autoridad
macednica en Grecia.
2.7 Griegos y brbaros

En la figura de Alejandro se plasman los problemas propios del perodo de transicin
que se traduce en la definicin de nuevas relaciones entre griegos y brbaros. Alejandro
recibi apoyo griego por el hecho de que representaba la posibilidad de esclavizar
poblaciones sometidas como brbaras. Uno de los vehculos utilizados por sus
enemigos, como es el caso de Efipo, fue la acusacin de aproximarse a los brbaros, por
adoptar formas orientalizantes o por vivir en el lujo.
Toda la tradicin posterior de la teora de la realeza tiene su apoyo en Alejandro,

fundamento de argumentaciones variadas en torno a la definicin de una u otra forma de
monarqua. Hay distintas posturas:
Aristobulo: refleja el antagonismo irreconciliable entre Alejandro y Daro, de los
macedonios que luchan contra los persas irreconciliablemente. Es la doctrina que trata
de conservar al Alejandro exigido por quienes lo apoyan para conseguir que se lleve a
la prctica la doctrina de la superioridad del griego sobre el brbaro.
Duris de Samos: representa un Alejandro corrompido, que ha traicionado los
proyectos.
Timeo: refleja una evolucin desde el conquistador griego que puede llevar a la
prctica el programa de Iscrates hasta el Alejandro corrompido.
La realeza inaugurada por Alejandro entre griegos y brbaros se convierte en modelo de

los aspirantes a formas de realeza inmediatamente posteriores, como Demetrio
Poliorcetes. Se inicia un nuevo camino, que hace posible que las formas de la realeza, a
travs de la imagen de Alejandro, con base aparentemente occidental, puedan prescindir
de los rasgos orientalizantes, y por tanto de la identificacin con el brbaro, para servir
de apoyo a figuras como Pirro y Lismaco.
La realeza apoyada en el Alejandro oriental para crear un nuevo Rey helnico se
contrapone a la otra forma de realeza que trata de aproximarse lo ms posible a la
tradicin macednica, representada por Casandro.
Ms complicado era el escenario en la realeza babilnica de los Selecidas, donde se
impone la tentacin mesopotmica a travs de las satrapas aquemnidas, o la de los
Lgidas en Egipto, que configuran una realeza donde los elementos faranicos se
interfieren con la imagen creada por Alejandro, escenificada en Alejandra.
El hroe griego, representado por Heracles, se une a la imagen del conquistador realista.
Lo griego y lo brbaro se conjugan inseparablemente para dar lugar a una nueva imagen
de la realeza.
2.8 Alejandro y la posteridad

La historia de la imagen de Alejandro resulta tan importante como la misma
personalidad del rey. Los historiadores de su tiempo slo se conservan en fragmentos
citados por otros, como ocurre con Diodoro de Sicilia y Quinto Curcio, que se apoyan
en la tradicin de Clitarco.
En toda esta literatura, la base se encuentra en la relacin que existe entre grandeza y
excesos, definida de modo privilegiado en la figura de Alejandro. Es tambin el
fundamento de toda la otra tradicin, diferente pero inseparable, constituida por las
novelas de Alejandro, de gran proyeccin posterior.
Junto a ello se encuentra la tradicin representada por Arriano, que recoge datos
transmitidos por Ptolomeo y Aristobulo, que estuvo con Antpatro, portador de la
imagen macednica de la realeza nacional, la que imagina al Rey como representante de
la comunidad.
Tal vez sea Plutarco quien recopile los datos de origen ms variado como para transmitir
una imagen de esa importante diversidad de fuentes, sntoma de la diversidad de
imgenes que dej de s el mismo Alejandro.
Arriano, ejemplo para muchos de ecuanimidad, se ha revelado como un historiador
profundamente condicionado por las realidades de la poca, creadora de una imagen del
poder para la que poda servir de fundamento un Alejandro conquistador pero
equitativo, segn los aspectos que se tratara de resaltar.
El estudio de Alejandro es, pues, inevitablemente, el de Alejandro y su imagen.

1. Hechos polticos, acontecimientos histricos y
periodizacin
1.1 La sucesin de Alejandro
A la muerte de Alejandro, el cargo militar de quiliarca (el primero despus del rey)
estaba en manos de Perdicas. Era una titulacin cargada de connotaciones orientales,
imitada de los persas y desempeada por un hombre de confianza.
La propuesta triunfante inicialmente fue la de esperar a que el hijo de Roxana se
convirtiera en el sucesor de Alejandro, triunfando as las expectativas orientalizantes
apoyadas por la caballera, especialmente por los mercenarios. El plan se materializaba
en el proyecto de unir Macedonia con Oriente, en una autntica unidad poltica, donde
se impondran los nuevos aspectos de la realeza.
Sin embargo, en Macedonia las opiniones se inclinaban en favor de Filipo Arrideo,
sucesor por lnea directa de Filipo II, lo que significaba la continuidad macednica,
apoyada por los soldados de la falange macednica y por el conjunto del campesinado,
en una visin de la realeza inspirada en la tradicin y en la concepcin aristotlica.
En Babilonia se plantea como solucin el reparto de poder entre los reyes, entre los
autnticos hombres fuertes: Crtero (consejero del Rey en Macedonia), Antpatro (jefe
de los ejrcitos) y Perdicas. Macedonia y Grecia parecen definirse por una sucesin ms
identificada con Filipo que con Alejandro, al contrario que los ejrcitos de Asia.
Crtero inicia las negociaciones, pero muere en el 321 a.C., lo que complica los
resultados anteriores. En la nueva reunin de Triparadiso (321 a.C.), Antgono es
nombrado estratego para Asia; Ptolomeo, interesado en la independencia de las
satrapas, se sita en Egipto; Lismaco domina el territorio de Tracia, mientras que
umenes queda situado entre Paflagonia y Capadocia. A pesar de todas las tendencias
orientalizantes de Alejandro, ha predominado la presencia de los generales
grecomacedonios.
1.2 La nueva divisin del poder

La muerte de Alejandro mostr hasta qu punto en los ejrcitos griegos y en los pueblos
sometidos tena vigencia el carcter carismtico de su poder personal. Aunque la
rebelin en las Altas Satrapas estuviera fundamentada en su falta de adecuacin a la
nueva situacin, alejada de la polis, lo cierto es que slo las noticias sobre la muerte del
rey sirvieron de estmulo para que se materializaran en un movimiento de este tipo. El
final de Alejandro se interpretaba como el final de la capacidad de control del sistema
estatal, pero el movimiento fue controlado.
En Atenas, en el 323 a.C., se inicia el movimiento de rebelin conocido como guerra

Lamaca. La hazaa cobr un aspecto individualista, sntoma de las realidades de la
polis, slo sustentada ya en jefes militares apoyados en ejrcitos mercenarios. La ciudad
se convirti en escenario de la lucha poltica de las fuerzas contrapuestas representadas
por personajes como Focin e Hiprides. La derrota trajo como consecuencia la
imposicin de una guarnicin por parte de los macedonios para apoyar el gobierno de la
oligarqua. De este modo, Grecia resulta pacificada y slo quedan movimientos de
resistencia en Etolia.
Tras derrotar a Crtero en Asia en el 321 a.C., no pudo hacer lo mismo con Ptolomeo.
Antpatro ser en Triparadiso el nuevo epimeletes de los reyes con poderes autocrticos.
Su objetivo ser la lucha contra umenes, inicialmente situado junto a Perdicas,
representante de la tendencia orientalizante frente a la macednica. Pero Antgono,
encargado de la ejecucin de esa lucha, se sita cada vez ms en el mismo lado
orientalizante.
Casandro, hijo de Antpatro, se opone a Antgono, pero a la muerte de ste entra en
competencia con Poliperconte, nuevo epimeletes, que proclama la libertad y autonoma
de las ciudades griegas. sto represent el ambiente que permiti la revolucin
democrtica en Atenas, donde se llev a cabo el juicio y la condena de Focin. La
democracia durara hasta el 317 a.C., en que la victoria de Casandro sobre Poliperconte
trajo consigo la instauracin del rgimen censatario, bajo la tutela de Demterio de
Flero. Se llev a cabo un censo en Atenas en el que constaba la existencia de 400.000
esclavos, que tal vez refleje el proceso de deterioro de la polis como comunidad de
hombres libres.
Poliperconte ha nombrado entre tanto a umenes jefe del ejrcito real en Asia, para
luchar contra Antgono, pero ste resulta vencedor. Casandro es ahora el dueo de
Macedonia y Grecia se enfrenta a Olimpia, que muere en el 316 a.C. acusada de haber
matado a Filipo. El joven Alejandro es hecho prisionero.
1.3 La formacin de la realeza helenstica

Antgono, desde Asia, dirige sus esfuerzos hacia occidente, proclamando la libertad de
los griegos y el establecimiento de la demokrata (concesin de una cierta autonoma
vigilada para los asuntos internos de las ciudades). En la guerra emprendida en el 315
a.C. se alan Casandro, Lismaco y Ptolomeo, y termin con el reconocimiento de los
territorios correspondientes.
Antgono tiene que contar ahora con Seleuco, el fortalecido strapa de Babilonia, con lo
que ha conseguido el reconocimiento como rey de Babilonia, posiblemente desde el 307
a.C., con la firma de la paz. Antgono y su hijo Demetrio dedican sus empeos a
recuperar el control sobre Grecia. En Atenas, Demetrio llega a identificarse con las
divinidades, con Dionisio y como pareja homnima de la diosa Dmeter. Tras la victoria
en Chipre, Antgono se proclama rey, ejemplo seguido de modo inmediato por
Ptolomeo, Lismaco y Casandro.
Despus, las acciones se centran en las luchas por el control de Grecia entre Casandro y
Demetrio, que obtuvo la alianza de Pirro, pero en el lado contrario se form una
importante coalicin, que acab con Antgono en la batalla de Ipso, en Frigia, en el 301
a.C.
El movimiento de recuperacin de Demetrio se dirigi hacia Chipre y las islas griegas,
sobre la base de una fuerza cada vez ms basada en la flota. La muerte de Casandro, en
el 297 a.C., estimul las acciones ofensivas de Demetrio. La muerte de Alejandro, en el
294 a.C., le permiti modificar su ttulo en el sentido de llamarse rey de Macedonia. El
control del territorio griego slo se ve obstaculizado por la rivalidad con Pirro. Pero la
intervencin de Lismaco en apoyo de este ltimo hizo que perdiera Macedonia. Ello
provoc un movimiento de oposicin a Demetrio que puso toda Grecia en manos de
Lismaco. Las nuevas rivalidades de ste con Pirro favorecieron que Antgono Gonatas,
hijo de Demetrio, buscara la alianza con el rey de Epiro.
La muerte de Demetrio y de Ptolomeo (283 a.C.) provoc que el movimiento expansivo
de Lismaco fuera cortado por un movimiento similar iniciado por Seleuco desde Asia,
que lo derrot en Curupedio en el 281 a.C. All muri Lismaco, pero tambin muri
poco despus Seleuco a manos de Ptolomeo Cerauno, medio hermano de Ptolomeo
Filadelfo, y que fue proclamado rey por el ejrcito macedonio en el 280 a.C., aunque
inmediatamente fue derrotado por Antgono Gonatas.
1.4 Los reinos helensticos

Desde el 280 a.C. se consolidan las tendencias a formarse estados monrquicos
hereditarios, debido a mltiples factores. El resultado es una realidad mltiple y diversa,
tendente a la unidad, pero consciente de su propia heterogeneidad.
Los reinos se han configurado en torno a las principales entidades territoriales que se
formaron a la muerte de Alejandro:
Ptolomeo II Filadelfo hereda el reino de Egipto.
Antoco, hijo de Seleuco, hereda el reino de Siria, formado sobre la satrapa de
Babilonia y las conquistas llevadas a cabo a costa de Antgono.
Antgono Gonatas, hijo de Demetrio, se convierte en rey de Macedonia.
Aparecen entidades tnicas como la de los etolios, donde no llega a formarse el tipo de
comunidad identificado con la ciudad estado. Actuaron en colaboracin con Antgono
Gonatas para rechazar a los galos.
Tambin estn presentes las aspiraciones de Pirro, primero hacia Macedonia y luego
hacia Italia y Sicilia, y termina intentando el control de Grecia. En occidente trataba de
reproducir la guerra de Troya, defendiendo a los griegos contra los sucesores de Eneas.
Su muerte en Argos (272 a.C.) sirvi para consolidar el poder de Antgono, sobre todo
en la Grecia del norte. En el 275 a.C. Antoco era derrotado y frenado en sus
aspiraciones occidentales, lo que signific el desarrollo de algunos reinos ms pequeos
en Asia Menor, como Nicomedes de Bitinia, Mitrdates del Ponto y sobre todo umenes
de Prgamo, independiente desde el 262 a.C., fundador de la importante dinasta de los

Atlidas.
Egipto fue convirtindose en el reino ms fuerte del Egeo, donde apoyaba la
independencia protegida de Atenas, de la Liga Aquea, nueva entidad formada con las
ciudades del norte del Peloponeso, y de Esparta. En los aos setenta, la primera guerra
siria sirvi para la consolidacin de las grandes propiedades de Ptolomeo.
La posterior alianza de Macedonia y Siria frente a Egipto llev a la segunda guerra siria,
en los cincuenta, que convirti a Antgono en el seor de Grecia hasta el 251 a.C., en
que comenz su declive, materializado en la independencia de las ciudades y y, sobre
todo, de la Liga Aquea, que comenz as su etapa ms gloriosa en la poca en que
estaba dirigida por Arato de Sicin.
El perodo sucesivo, de gran oscuridad, est marcado por la tercera guerra siria y los
problemas internos del reino de Siria. En el mar Egeo, los etolios manifiestan su poder
actuando como piratas. Las pretensiones de la Liga Aquea de dominar el Peloponeso
fueron frenadas por la oposicin del rey Agis de Esparta, que recibe el apoyo de los
reyes Lgidas de Egipto. La Macedonia de Antgono Dosn los derrota y el rey
consigue con ello hacerse dueo de Grecia, excepto del territorio controlado por los
etolios.
El reino selecida experimenta un proceso de desintegracin, sobre todo en los
territorios orientales. La muerte, entre 223-221 a.C., de Antgono Dosn, de Seleuco III
de Siria y de Ptolomeo Evrgetes seala el final de los reinos helensticos
independientes, continuados por Filipo V y Antoco III, que tuvieron como principal
objetivo la lucha defensiva contra los romanos, mientras en Egipto y Prgamo se
iniciaba un proceso integrador que llev a soluciones ms pacficas en el mismo sentido.
2. Las grandes transformaciones institucionales:

monarqua, ciudad y liga
2.1 El ejrcito y el rey
Desde la reunin de Babilonia, a la muerte de Alejandro (323 a.C.), se puso de relieve el
papel del ejrcito en el momento de nombrar al nuevo rey, contando con la opinin de
los nobles de la caballera y la de los campesinos de la falange, aunque cada vez ser
ms importante el papel de los ejrcitos mercenarios.
El individuo que pretende acceder a los puestos de mando necesita la lealtad de un
ejrcito, mientras que el ejrcito necesita la gua carismtica de un dinasta que
proporcione la victoria gracias a sus habilidades y conocimientos, pero tambin a ciertos
poderes innatos o hereditarios. El triunfo garantiza la disciplina, y en ella se apoyan las
formas de poder que terminan definindose como monrquicas (monarqua militar).
Junto a las formas monrquicas heredadas de la realeza macednica o de los jefes
griegos de ejrcitos mercenarios, tambin van configurndose las aportaciones
procedentes de las satrapas orientales, donde el poder se ejerce por aborgenes. Es
curioso, sin embargo, que la reaccin de las ciudades griegas venga encabezada por
individuos que igualmente adoptan papeles dirigentes, en la lnea de Demstenes.

Atenas estara dirigida por Demetrio de Flero, que desempea un papel individual al
servicio del rey para defender la posicin de los partidarios de la oligarqua, o por
Demetrio Poliorcetes, quien individualmente pretende conseguir la salvacin del demos.
Antpatro aparece como el representante ms extremado de la postura contraria al
establecimiento de las dinastas salvadoras, basadas en el carisma de corte
orientalizante, pero teme a su hijo Casandro, que pretende establecer una nueva dinasta
en su propia persona, por ser hijo de su padre. Sin embargo, Diodoro le representa
intentando organizar una dynasteia, poder personal que pretende no basarse en la
basileia. Sera una forma especfica de poder personal al margen de la realeza
tradicional, basada en la solidaridad de la aristocracia.
Los diversos elementos van configurando nuevas formas de poder, a travs de la
intervencin en las ciudades, que sirven para oscurecer los conflictos internos, unas
veces represiva y otras con la mscara de la salvacin del pueblo y de la liberacin, lo
que, unido a las victorias capaces de aumentar el prestigio personal del jefe, va
acrecentando sus posibilidades reales de aspirar a cargos ms altos. La capacidad de
controlar al demos tiene la doble cara que constituye su eficacia, montada sobre la
fuerza y las promesas de salvacin.
2.2 Las monarquas helensticas

En el mundo helenstico de los reinos, cada una de las monarquas tiende a marcar su
propia especificidad, dentro de un mundo globalmente unitario. En un sistema que
tiende a identificar al estado con el monarca, para crear un eje integrador de la nobleza,
pueden considerarse diferencias importantes.
i) Monarqua en Macedonia
En Macedonia, a la muerte de Alejandro, existe un intento de recuperar la monarqua
primitiva, basada en la asamblea militar. El proceso de helenizacin ha consistido
fundamentalmente en la creacin de ciudades integradas en el sistema econmico
esclavista, pero sin autonoma real en el mbito poltico. Grecia se convirti en el
objetivo especfico de los jefes militares, sobre todo de Antgono y Demetrio, lo que
plante problemas tanto de reaccin como de aceptacin.
Para Antgono y Demetrio, su papel de defensores del demos les permiti controlar la
situacin al tiempo que ganaban el apoyo popular para hacerse con el ttulo de rey. Pirro
favorece la helenizacin de Epiro, al tiempo que intenta controlar Grecia implantando el
sistema monrquico. xitos y fracasos forman el amplio mosaico en que se aplica de
modo variado el sistema general.
Todava en Macedonia Antgono Dosn pretende gobernar como representante de la
comunidad de los macedonios. Su situacin se mantuvo en un difcil equilibrio entre las
tradiciones macednicas y las mutaciones en ciudades que los acogen como reyes
evergticos, capaces de beneficiar a sus poblaciones y de salvar a sus habitantes ms
desdichados.
ii) Monarqua lgida (Egipto)
Las transformaciones fueron ms radicales en las monarquas que se superponen en los

territorios orientales a sistemas monrquicos de mayor tradicin desptica, como el caso
de Egipto. All, la confluencia de un Alejandro, influido por la tradicin de la realeza
amnica, con un importante proceso de helenizacin, da el resultado hbrido
representado por los Lgidas. La estructura social conserva su base apoyada en las
grandes propiedades trabajadas por las masas de campesinos. La administracin est en
manos de los griegos, y por encima de stos, el rey lgida ocupa posiciones propias de
los antiguos faraones.
iii) Monarqua selecida (Siria)
Lo mismo ocurre con la monarqua selecida en Siria, donde los reyes heredan el
sistema aquemnida y se convierten en propietarios de la mayor parte de las tierras,
aunque las administran a travs de los templos o de las ciudades. A ello se aade el
control importante del comercio en las rutas orientales que conectan con zonas
productoras de objetos de lujo. El rey se convierte en la mayor entidad econmica.
iv) Monarquas minoritarias
El panorama se hace an ms variado si se tienen en cuenta las monarquas menores,
capaces de mantener formas externas prximas a la de los Antignidas, pero dominados
por la tendencia a la expresin lujosa de la realeza que se manifiesta claramente en el
famoso altar de Prgamo.
2.3 La ciudad helenstica

Junto con la integracin de las ciudades griegas, los reyes helensticos llevaron a cabo
gran cantidad de fundaciones a travs del sinecismo de comunidades previas, donde se
unificaba y se organizaba, como en el caso sirio, o por medio de colonias.
Ciudades que tomaban el nombre del rey fundador (Alejandras, Seleucias, Antioquas,
Casandreas), ocupadas por clerucos, encargados de su defensa, gobernadas a travs de
un epistates, y a veces con guarniciones, aunque posean magistrados y organismos
colegiados que reciban rdenes de los reyes (prostgmata).
Internamente, las ciudades tienden a organizarse de modo oligrquico, aunque pretenda
identificarse como democracia cierta autonoma en el orden interno. La libertad vena a
traducirse como un modo elegante de aceptar las circunstancias impuestas. Las nuevas
estructuras sociales se traducan, en el plano urbano, en que slo permanecen en la
ciudad los que disfrutan de la politeia (las clases poderosas), al tiempo que todos los
dems quedan excluidos, convertidos en masas de campesinos tendentes a la
dependencia.
Como residuo permanece una masa urbana, peligrosa, que las oligarquas quieren
controlar con la presencia de los poderes regios.
i) Atenas
Atenas presenta una peculiaridad entre las ciudades griegas. Las tensiones entre el
demos y la oligarqua se interfieren en la intervencin de los reyes. La imposicin de un
censo, como en el caso de Antpatro, sirve para delimitar los derechos del demos,
mientras que Poliperconte lo apoya, permitiendo la entrada a multitud de demticos que
estaban apartados de la politeia.
Los reyes se hacen populares gracias al nuevo desarrollo de la conquista, capaz de poner
en cultivo nuevas tierras y de acelerar el intercambio con la apertura de nuevas vas para
los trficos de mercancas.
ii) Esparta
Esparta representa un caso tambin especfico, aunque diferente. El fin del sistema
hopltico propici la concentracin de propiedades, lo que permiti el desarrollo de la
riqueza, pero tambin el aumento de la conflictividad. Los mismos reyes son los
promotores de reformas tendentes a recuperar el sistema representado por las leyes de
Licurgo. Agis IV y Clemenes III intentaron controlar el Peloponeso, entrando en
conflicto con la Liga Aquea.
La ciudad entra en una dinmica mimtica en relacin con los reinos, pues trata de
evitar los conflictos promoviendo la conquista o el evergetismo de las grandes fortunas
amasadas sobre las nuevas formas de explotacin.
iii) Rodas
Ciudad controlada por una gran aristocracia reforzada por el poder naval, promotora de
un gran lujo. La acumulacin de riquezas permite el desarrollo del evergetismo, forma
de redistribucin de los productos del trabajo esclavo. Ello permite la concordia social
entre los libres, en circunstancias internacionales que les permitan aprovecharse de las
discordias para ganarse el apoyo a cambio de adhesiones circunstanciales, sobre todo
con los Ptolomeos.
2.4 Las ligas helensticas

La poca de la historia griega de la ciudad estado se caracteriza, en la poca final de
crisis del siglo IV a.C., por las luchas entre esas mismas ciudades. Como mecanismos
defensivos en el mundo de las ciudades se crean sistemas federales. Las monarquas
revelaban su creciente capacidad para controlar la situacin social y poltica.
Anteriormente, durante el perodo de las luchas entre las ciudades, la institucin de la
isopoliteia haba servido de mtodo defensivo contra ciudades ms poderosas. Ahora se
centra fundamentalmente en la defensa frente a las monarquas. El koinn recibe una
nueva funcionalidad. Junto a la confederacin existente en el mundo de las ciudades,
tambin se haban reunido ya en poca anterior clsica las comunidades que slo haban
llegado a definirse dentro de un ethnos.
Desde la poca clsica existe la Liga Tesalia, que ahora se convierte en el rgano de
penetracin macednico en Grecia. Las circunstancias favorecen la propensin de las
clases dominantes a crear organizaciones ms amplias capaces de controlar el mundo de
la piratera y de garantizar la seguridad. Las ligas resultan de la solidaridad entre las
clases dominantes de las ciudades tanto como de la necesidad de resistir a los poderes
exteriores, que vienen, en otros casos, a ofrecer medios de resistencia para consolidar el
poder de las mismas clases dominantes. Las ligas resultan, por tanto, un elemento
heredado y nuevamente utilizado en la situacin recientemente creada.
Las ligas desempearon un importante papel como factor en el origen de la
transformacin del mundo clsico en el mundo helenstico. Despus de haber servido de
rgano integrador de los griegos bajo el poder macednico, la Liga de Corinto haba
servido como elemento de identificacin de las tradiciones griegas bajo Demetrio
Poliorcetes.
En el 224 a.C., Antgono organizara la Liga Helnica, como una especie de Liga de
Ligas. La Liga, como organizacin de entidades superiores a la ciudad, viene a ser
representativa del proceso de aumento el trabajo esclavo, creador de mayores
diferencias dentro de las mismas clases libres, factor de ruptura de la ciudad, que, si no
se ve superado por el proceso de creacin de los grandes reinos helensticos, lo hace por
el sistema de la organizacin de la Liga. La mayor separacin entre las clases favorecer
la proliferacin de los mercenarios, de la emigracin y de las revueltas, factores
favorables a la definicin de grandes espacios polticos.
Junto a las ligas de las ciudades, importan aquellas que tienen como base las comunas
de tipo cantonal, como la Liga Etolia, con centro en el templo de Apolo en Termo,
donde se rene la asamblea del pueblo en armas, como creadores de una sympoliteia.
Antes de la intervencin macednica, las Ligas Arcadia y Beocia haban desempeado
un importante papel en el proceso de sustitucin del protagonismo de la polis. Ahora se
suma la Liga Aquea, organizacin efectiva desde el 255 a.C., que desde la poca de
Arato de Sicin haba iniciado una poltica agresiva, actuando en favor de la liberacin
de Corinto y contra otras tiranas. El momento culminante de la Liga Aquea tuvo lugar
en la poca de Filopemen, cuando la Liga estableci la convocatoria de reuniones
rotatorias con centro en Egin.
Cada ciudad, de todos modos, mantena su independencia. En el ao 217 a.C., la guerra
social represent el enfrentamiento entre Macedonia y sus aliados, la Confederacin
Aquea y la Liga Etolia.
3. Los sistemas econmicos

3.1 La tierra
La variedad el panorama poltico que se ofrece en el mundo helenstico responde a una
variedad econmica que representa igual complejidad, pero es tambin producto del
modo de actuacin de los gobernantes. En cada reino resultante del proceso de
disolucin del estado de Alejandro, las formas de explotacin se definen de acuerdo con
sus tradiciones, pero en todos se impone el hecho poltico representado por el
despotismo en su vertiente econmica. El despotismo sirve de vehculo para normalizar
los sistemas de explotacin.
En Egipto perviven las explotaciones faranicas, mientras que en los territorios asiticos
son las formas heredadas de las estructuras aquemnidas. En el mundo griego de las
ciudades, stas mantienen un control sobre la explotacin agraria. Todo ello puede
estructurarse de acuerdo con un esquema general con particularidades y elementos

especficos.
De este modo, incluso las entidades polticamente al margen de la integracin regia
estn condicionadas por el sistema en que sta es dominante. La heterogeneidad de los
pueblos en algunos reinos, sobre todo en Siria, tambin se hace notar en la persistencia
de formas de explotacin colectiva, pero sometidas a las aportaciones tributarias que
definen parcialmente el sistema global.
En general, la tierra que pertenece a las unidades tnicas puede explotarse
colectivamente o haberse atribuido a los templos o a los particulares por el rey. La tierra
del rey puede explotarse directamente por la administracin real o por la aldea que
entrega el tributo, aunque puede adjudicarse, directamente para su explotacin o a travs
de la cesin del tributo, a los particulares, a los templos o a las ciudades. La entrega a
los particulares puede estar asignada o no al territorio de las ciudades, mientras que la
entregada a las ciudades puede quedar en manos de la colectividad, de algn particular
encargado de gestionarla o de determinados grupos de ciudadanos privilegiados.
El punto de partida del proceso se lleva a cabo desde la economa regia o desde la
economa de la polis. Dentro de los reinos, todo tiende a quedar integrado en ese
sistema, donde Aristteles distingue cuatro formas de economa, cada una relacionada
con un aspecto especfico:
Basilik: la realeza.
Satrapik: la percepcin regional del tributo.
Politik: las ciudades.
Idiotik: los particulares.
En el fondo, son los modos especficos de una forma de explotacin que tiende a la
homogeneidad, pues las ciudades y los individuos privados slo conservan sus
privilegios dentro de las garantas proporcionadas por el sistema desptico. Pero ello
tiende a ocurrir de la misma manera en las zonas donde la monarqua se ejerce
indirectamente. Ligas y ciudades terminan gobernadas por sistemas igualmente
despticos.
3.2 La produccin artesanal e industrial

El paso de la Grecia clsica al mundo helenstico no se caracteriza por una
transformacin revolucionaria de la capacidad productiva. La especificidad de los
modos de produccin, integrados en el sistema dominante, el mismo de la explotacin
agraria, demanda objetos de lujo, lo que favoreci el auge de algunos talleres. En la
produccin cermica se generaliz la elaboracin de vasos con relieves, lo que serva
para difundir entre las clases propietarias dentro de las ciudades los gustos refinados de
la corte.
Ms incidencia en el mundo econmico tuvo la produccin metalrgica y la minera, que

experiment un importante progreso por el refinamiento de las tcnicas extractivas y por
el acceso a nuevas fuentes de riqueza minera en territorios lejanos (Nubia y el Ponto),
favorecido por el desarrollo de los nuevos sistemas polticos capaces de asegurar el
control territorial.
La actividad industrial ms sobresaliente del mundo helenstico fue la relacionada con el
urbanismo y la construccin. Los reyes y los ricos de las ciudades dedicaron un
importante esfuerzo al fortalecimiento y embellecimiento de las ciudades, a la
construccin de puertos y faros, as como a la edificacin de lugares pblicos y sobre
todo de templos.
Al aspecto utilitario se aade el aspecto ideolgico, al promover la existencia de
luigares de reunin (teatros, estadios). La nueva ciudad no simboliza, como la ciudad
clsica, la unin de campo y urbe, sino todo lo contrario, la exclusin del productor
agrcola.
Tambin destaca la labor de los ingenieros militares, destinada fundamentalmente a
fortalecer la ciudad, pues la defensa y la victoria se han consolidado, dentro de este
mundo, como parte de la vida econmica, mtodo de subsistencia y de control de
poblaciones y recursos.
3.3 El desarrollo de los cambios

El nuevo escenario ecumnico del mundo helenstico favoreci el desarrollo de los
cambios de largo alcance, no slo por controlar los nuevos territorios, sino tambin
porque los lmites entran en contacto con poblaciones como la India o China,
productoras de objetos de lujo, atractivos para las nuevas clases dominantes.
Tambin se desarrollaron los intercambios dentro del mundo mediterrneo, donde
alguna ciudad adquiere un protagonismo especfico, como Alejandra. El caso ms
sobresaliente es el de Rodas, protegida por los grandes reinos como puerto libre de
obstculos, el mercado de esclavos ms notable de la poca.
El desarrollo de los cambios favoreci la difusin e intensificacin del uso de la
moneda. Las grandes acumulaciones de capital se ven aliviadas por la labor de reyes y
ricos en las ciudades, como distribuidores entre las poblaciones de parte de sus
ganancias gracias al uso de la moneda. El asentamiento de los ejrcitos mercenarios
favoreci el desarrollo de la distribucin de las ganancias garantizadas con el esfuerzo
de los soldados.
La moneda fue el ms eficaz instrumento de propaganda regia, por el que se transmitan
las consignas del poder y se daba a conocer a las colectividades la personalidad de los
gobernantes y su extremada capacidad para protegerlas. Las poblaciones de la ciudad
reciben las repercusiones de todas estas transformaciones, pero los intercambios
internos no dejaron de ser los mismo de antes.
4. La sociedad helenstica
4.1 Griegos y brbaros

La originalidad de la sociedad helenstica se basa en su diversidad, al intentar integrarse,
bajo un sistema unificador, pueblos de tradiciones distintas. Se trat de conservar las
estructuras existentes en los terrritorios conquistados, pero haba que contar con un
elemento nuevo formado por los griegos, cuyos rasgos se modificaron al contactar con
los macedonios.
De hecho, nunca se produjo una autntica unificacin. Las estructuras indgenas basadas
en las aldeas perduraron en el mundo oriental y en Egipto. Los sectores dirigentes
estaban formados mayoritariamente por helenos y macedonios, aunque de modo
habitual quedaban integradas las clases dominantes de las antiguas monarquas, en
ocasiones conflictivas.
El mundo helenstico estaba formado por territorios donde habitaban pueblos diferentes,
en algunos de los cuales la poblacin griega resultaba numricamente superior, pero en
otros era mayor el nmero de la poblacin identificada como brbara. Dentro del campo
occidental, los macedonios experimentaban un proceso creciente de helenizacin,
porque se asentaban en ciudades que imitaban a la polis griega, a modo de
encuadramiento de poblaciones pertenecientes a un estado monrquico de amplia base
territorial.
Griegos y macedonios haban emigrado a los territorios orientales y se haban asentado
en colonias, pero vivan en el aislamiento entre poblaciones brbaras, en relaciones a
menudo tensas. Tambin era posible que prcticas orientales se introdujeran en las
comunidades procedentes de Grecia.
La integracin de griegos y brbaros crea una nueva unidad donde las relaciones
sociales llegan a prescindir de los fundamentos tnicos, slo conservados como tales en
funcin de su capacidad productiva en las relaciones de explotacin del trabajo.
Las diferencias tnicas ms duraderas fueron las que respondan a la distribucin
territorial, encajadas en las fronteras de los reinos. Las ciudades se conservaron como
centros de discriminacin, donde los griegos mantenan sus costumbres y pretendan
que su superioridad cultural se interpretara como superioridad natural y se tradujera en
privilegios polticos y econmicos.
4.2 Las formas de dependencia

Las relaciones entre griegos y brbaros se resuelven en la aparicin de formas
especficas de dependencia, derivadas de la evolucin de las ciudades griegas y de la
integracin de las poblaciones brbaras. En Oriente, la tierra estaba trabajada por masas
de campesinos que habitaban en ella y que aportaban ganancias a las clases dominantes
a travs del tributo, al Rey o al templo, a la comunidad ciudadana o a los particulares, de
forma que el colectivo urbano resultaba en cierto modo beneficiario, creando una
diferencia antagnica entre campo y ciudad.
En las ciudades de tradicin griega se conserva el sistema esclavista clsico, con
algunas transformaciones de procedencia oriental. Las mismas prcticas vinculadas a las
ms venerables tradiciones griegas tienden a establecer clusulas que facilitan la
conservacin de la dependencia de los libertos. Tambin desde la institucin esclavista

se consolidan formas de dependencia de personas jurdicamente libres, que definen la
nueva situacin del mundo social en el Mediterrneo oriental.
4.3 Esclavos y libres

El sistema esclavista se fortalece gracias a la accin de los estados poderosos y a la de
los piratas. Los nuevos estados autoritarios favorecen en Grecia la aparicin de nuevos
estados conquistados en las guerras. La sumisin poltica a un buen jefe militar,
transformado habitualmente en rey, permite la conservacin de la libertad. Los piratas
etolios y cretenses se dedicaban a esclavizar poblaciones griegas, pero tambin la Liga
Etolia establece pactos para proteger a las poblaciones contra la esclavitud.
Otras poblaciones, como los cretenses, pasan a desempear un papel significativo en el
proceso crtico de la evolucin de la ciudad, al alquilarse como mercenarios. Los libres
pobres que no se alquilan como mercenarios, pasan a alquilar su trabajo por un salario,
en lo que vienen a coincidir con los esclavos que trabajan alquilados. Son los chors
oikontes, que viven aparte de sus seores y realizan los mismos trabajos que los libres,
en una nueva confluencia caracterstica del trnsito a la poca helenstica,
principalmente en las ciudades.
4.4 La conflictividad social

Las tensiones en el trnsito de la ciudad clsica al mundo helenstico favorecieron el
apoyo de las clases dominantes al poder autoritario de los reyes. En stos apareci
pronto la tendencia a completar la accin de la fuerza con un programa ideolgico que
los representa como salvadores de las poblacione soprimidas, a veces porque consegua
liberarlas de la esclavitud, otras proque consegua aliviar la presin de las clases
dominantes sobre ellas, lo que creaba nuevas formas de enfrentamiento, que slo se
resoveran con la presencia romana.
i) El caso de Esparta
Reyes o pretendientes obtenan en sus luchas dinsticas el apoyo popular al presentarse
como autnticos demagogos. Caso especialmente significativo fue el de los reyes de
Esparta. Agis aparece como restaurador de la tradicin que prohiba las posibilidades de
enriquecimiento por acumulacin de tierras, la difusin del oro y de la plata. El otro rey,
Lenidas, lleva a cabo una dura restriccin de la ciudadana. Seran las dos formas
tpicas de la realeza helenstica:
La que se presenta como salvadora del pueblo, agudizando los enfrentamientos del
rey con la clase dominante.
La que restringe los derechos de los ciudadanos, que slo circunstancialmente aplaza
los problemas sociales.
Ms tarde, Clemenes espera que la guerra sirva para solucionar los problemas de la
tierra. Se hallaba entre el tirano arcaico, que Esparta no haba soportado, y el rey
helenstico. Nabis sera un tirano capaz de colaborar con los piratas cretenses. Tras la
abolicin e deudas y el reparto de tierras, pretenda exportar su revolucin como
salvador de los griegos
5. Cultura y ciencia. La herencia del mundo helenstico

5.1 La civilizacin universal
La civilizacin helenstica es heredera de la civilizacin griega clsica. El resultado es
una cultura nueva, pero no debida a la fusin de la griega con otras culturas de origen
oriental, sino a la implantacin de la cultura griega convertida en elemento aglutinador
de los elementos propios de los pueblos de Oriente.
Los distintos aspectos de la vida cultural evolucionaron de acuerdo con su mayor o
menor vinculacin a las clases dependientes.
5.2 La filosofa helenstica

Las corrientes dominantes derivan claramente de las existencias en la ciudad clsica y
representan los impactos que en ella se producen como consecuencia de la crisis y de la
ampliacin de la ecmene. En todas domina la necesidad de representarse en el mundo
de modo esttico, y vienen a ser modos reductivos de enfocar problemas viejos, al
prescindir de la capacidad dinmica que dominaba el pensamiento del a polis.
La Academia posterior a Platn tiende a reducir a una frmula la teora de las ideas,
mientras que en el Liceo triunfa exclusivamente el nimo clasificatorio que definira
posteriormente a la Escuela, fuente de dogmatismos intelectuales.
El estoicismo, corriente vinculada a la nueva concepcin ecumnica del mundo, se
revelara como poseedor de una gran ductilidad, por su capacidad de integrar posiciones
variadas en torno a diversos problemas tericos y prcticos. Se trata ms que nada de
una postura ante el mundo representado en su nuevo aspecto, universal y unificado por
las conquistas y las nuevas estructuras polticas y administrativas.
Las dificultades para comprender el proceso de cambio que ahora se produce se
manifiestan de varias maneras:
Escepticismo: declara la incapacidad para el conocimiento.
Epicureismo: escuela que opta por profundizar en el conocimiento cientfico como
modo de resistir a los inconvenientes que lleva consigo el contacto intelectual con la
realidad inmediata.
Cnicos: optan por el alejamiento de la vida pblica, para elaborar teoras intelectuales
que posteriormente desempearn una funcin pblica, como contrapunto al poder
desptico de los reyes. Los cnicos que se oponen al rey se convierten en los tericos
de una forma de realeza proyectada hacia el mundo helenstico-romano.
5.3 La religin helenstica

El mundo religioso ofrece una mayor complejidad, pues en l se manifiestan las
relaciones entre clases y entre pueblos. El panten olmpico slo se modifica para
acentuar sus aspectos ms alejados de las preocupaciones intelectuales y para
concentrarse en las fiestas oficiales de las ciudades.
Sin embargo, algunos de los dioses clsicos se integran en su mundo de religiones
mistricas, herederas de las clsicas, pero tendentes a asimilarse a la religiosidad
oriental. Las religiones orientales se difunden en el mundo helenstico, pero ahora pasan
a desempear una nueva funcin, griega, para encauzar ideolgicamente las
aspiraciones de las nuevas poblaciones libres.
Los estados pretenden organizar sus sistemas propios, atribuyendo a los jefes polticos
poderes sobrenaturales que les permiten organizar la sociedad. En esta dinmica entre
las formas estatales de controlar al pueblo y las tendencias de ste a crear sus formas
especficas de expresin se constituye el mundo helenstico-romano, campo de
tensiones y foco de difusin de las concepciones ideolgicas dominantes.
TEMA 3: ALEJANDRO MAGNO Y EL IMPERIO

UNIVERSAL
La sucesin de Filipo y los comienzos del reinado de Alejandro Magno
Alejandro aparece en la Historia como una especie de superhombre,

de una energa y entusiasmo proverbiales y dotado de una eterna
juventud. Hro novelesco, atractivo y apasionante por ser su epopeya
una historia real y verdadera. Rodeado de virtudes, tambin posee un
natural desenfrenado y una violencia apasionada, herencia de su
madre Olimpade. Pero esa manera de ser pudo bien ser motor de
accin de su obra.
Tras la muerte de Filipo (336 aC), su juventud -20 aos- no le impiden

hacerse con la sucesin, abortando todo intento de ocupacin del
trono por parte de otros supuestos sucesores. Pero los problemas se
presentan de inmediato. Atenas y Tebas, sobre todo, desean sacudirse
la hegemona macedonia y celebran la muerte de Filipo al considerar
al joven rey inexperto y dbil. Pero Alejandro reacciona con rapidez,
invade Beocia cuando nadie lo esperaba y los atenienses imploran su
perdn. Luego, convoca en Corinto a los embajadores de la
confederacin helnica y les hace confirmar su hegemona personal,
con la acostumbrada excepcin de Esparta. Posteriormente llev a
cabo una expedicin hasta el Danubio para someter a los pueblos de
Iliria y Tracia que tambin haban dado muestras de sedicin. Con ello
Alejandro se revela como un gran estratega. Sin embargo, en Grecia
corren rumores de derrota y graves heridas del joven rey y los
tebanos proclaman su independencia, con el rey persa Daro entre
bastidores y Demstenes multiplicndose en sus contactos. De nuevo
el rey se presenta ante los muros de Tebas de repente, ofreciendo el
perdn a cambio de los instigadores. El orgullo tebano fue castigado
de manera implacable, no solo por los macedonios sino por los
propios griegos aliados de Tebas, comprometidos con la prepotencia
tebana. La ciudad desapareci para siempre y los supervivientes
ejecutados o esclavizados. Atenas, instigadora, se salv una vez ms
del castigo, renunciando Alejandro a que le fuera entregado
Demstenes. El rey volvi a Grecia para preparar su gran campaa
contra el rey persa.
Las campaas de Asia Menor y la conquista de Egipto
Con slo 35.000 hombres, Alejandro cruz el Helesponto (334 aC) y

no regresara ms. Se propona atacar un imperio 50 veces mayor con
20 veces ms poblacin: desde el Helesponto hasta la India y desde
el mar de Aral hasta las cataratas del Nilo, poblaciones con razas,
lenguas y costumbres muy diferentes y territorios con climas
contrapuestos. Sin embargo los griegos eran superiores ya que las
tropas persas, ms numerosas, actuaban por aplastamiento y las
macedonias lo impediran por su cohesin tctica. El rey persa
esperaba tranquilamente en Babilonia creyendo que la geografa
estaba de su lado y maltratara las tropas griegas. Dada la
superioridad naval de los persas, Alejandro se apoder de todas las
costas persas del Mediterrneo con el objetivo de bloquear los barcos
enemigos para evitar una batalla naval e impedir que enfilasen su
rumbo hacia Grecia y fomentaran la rebelin contra l. Gracias a la
audacia, la rapidez, las tropas que Filipo haba enviado que le
prestaron un apoyo logstico importante pero tambin la falta de
reaccin persa, Alejandro empez a cosechar victorias.
Los persas contaban con un buen general griego, Memnn, que

aconsejaba esperar a los griegos cuando se hubieran adentrado en el
continente y empezaran los problemas de intendencia. Sin embargo,
los strapas rechazaron el plan y esperaron a los griegos a orillas del
ro Grnico, en Frigia, donde fueron derrotados por Alejandro, que
llev a cabo una colonizacin minuciosa. Las ciudades recuperaban
sus leyes y autonoma, eran liberados del tributo persa, pero deba
infundirles la suficiente autoridad y confianza para que no
colaborasen en cualquier maniobra una vez se adentrara en el
continente.
El invierno del 334-333 aC lo pas Alejandro en Gordion, antigua

capital de Frigia, famosa por la ancdota de los bigrafos del rey del
carro real que tena anudado un complicado nudo y que Alejandro
cortara de un golpe seco. Daro por su parte, acumulaba tropas. Al
llegar la primavera y tras cruzar las llamada Puertas Cilicias se
encontraron los dos ejrcitos en la llanura de Iso (333 aC). Desde un
buen principio la batalla fue un desastre para los persas. Alejandro a
la cabeza de su caballera particip en la misma y el rey persa huy,
pero en la persecucin la familia y el harn de Daro cayeron en
manos macedonias. Daro solicit la liberacin y ofreci un tratado de
paz, rechazado por Alejandro recordando la antigua expedicin de

Jerjes en Grecia. El rey macedonio quera ver a Daro suplicante y no
ser tratado de igual a igual. Un nuevo ofrecimiento de rescate ms la
posibilidad de convertirse en yerno del rey persa fue rehusado, lo que
llev a Daro a prepararse de nuevo para la guerra.
Sin embargo Alejandro quiso asegurar primero las costas del

Mediterrneo y se dirigi a Siria, donde Tiro le present resistencia.
Ciudad considerada inexpugnable, sufri el asedio 7 meses- y fue
tomada y arrasada. Y como sucedi en Tebas, su poblacin muri o
fue vendida. Tras la conquista de Siria, el camino natural era la
conquista de Egipto. Fue fcil, entre otras cosas porque los egipcios
queran deshacerse del yugo persa y el rey lleg hasta Menfis sin
resistencia. Presentndose como un liberador, ofreci sacrificio a los
dioses y se adentr en el desierto hasta el templo de Ammn, dios
oracular similar al Zeus griego. Los sacerdotes lo saludaron como Hijo
de Ammn como corresponda a un rey de Egipto, lo que le sirvi de
propaganda entre los griegos, que vean una forma de divinizacin.
En Egipto, fund la ciudad de Alejandra que heredara la importancia
de la destruida Tiro como centro comercial del Mediterrneo oriental.
La conquista del Imperio persa y la muerte de Alejandro
Daro, mientras tanto, prepar un ejrcito de un milln de hombres,

carros de combate y elefantes y esper a Alejandro en lo que pareca
un lugar favorable: Gaugamela, cerca de las ruinas de Nnive.
Alejandro, sin embargo, dotado de su superioridad personal, buen
cuadro de mandos y una tropa de excelente calidad, prepar una
estrategia contraria a la prevista por el rey persa, presentndose y
cayendo sobre el ejrcito de Daro justamente por dnde no se
esperaba. Como en Iso, el rey huy de inmediato mientras sus tropas
sufran una nueva derrota. El ejrcito de Alejandro pareca invencible,
gracias a su preparacin, tctica y disciplina. No tuvo ningn
problema para ocupar Babilonia (331 aC) que le dispens un
recibimiento triunfal, pasando el rey macedonio a disponer de los
grandes tesoros del rey persa. Como en Egipto, ofreci sacrificios a
los dioses, Marduk en este caso y puso como gobernante de la ciudad
sometida a un persa, por primera vez. Susa y Perspolis, con sus
fabulosos tesoros no se le resistieron. En sta litma, en revancha por
las fechoras de Jerjes en Atenas durante las Guerras Mdicas,
Alejandro hizo incendiar el palacio real de Perspolis, lo cual fue un
gran golpe de efecto para todos. Y al fin lleg a Ecbatana, la cuarta
capital persa. Daro, acosado, fue asesinado por un strapa que se
hizo nombrar rey con el nombre de Artajerjes. El combate se

transform en una larga guerrilla, contra un enemigo escurridizo y
astuto, modificando Alejandro su tctica al constituir secciones ligeras
de caballera e infantera, con persas integrados en sus filas.
Finalmente, despus de tres aos, Artajerjes fue ajusticiado.
La expedicin a la India prosigui (327 aC). Alejandro pensaba que en

el extremo de ese pas se encontraba el Ocano, lmite oriental de la
tierra habitada. Encontr resistencia del rey Poro, que le present
batalla con un ejrcito de centenares de elefantes, esperando el
ataque frontal de Alejandro. ste, una vez ms, dio muestras de sus
dotes de estratega y atac por los costados, provocando el pnico
entre las tropas indias. Poro result gravemente herido pero salv la
vida y se convirti en amigo de Alejandro. En este punto, llega el
momento de la inflexin: Alejandro dio la orden de continuar pero las
tropas se amotinaron. El cansancio y las lluvias continuadas
socavaron la moral de los soldados que consiguieron la orden de
retirada. Pero antes de afrontar un regreso penoso por desiertos
ardientes, hambre y sed, tuvo lugar el descenso del ro Indo con la
sumisin de las poblaciones del valle. A su vez, envi Alejandro a su
almirante Nearco a explorar una ruta naval que permitiera unir el Indo
y el Tigris y Efrates, ruta que consigui.
A su llegada a Susa, el rey trata con dureza a los strapas que haban
aprovechado
su
ausencia
para
hacerse
prcticamente
independientes. Tom la decisin de enviar a la tropa macedonia de
regreso a sus casas, formando un ejrcito con iranios al estilo
macedonio. Menospreciados, sus soldados se amotinaron de nuevo,
exigiendo ser enviados todos a sus casas. Alejandro, preso de clera y
amargura, record cunto haban pasado juntos sin privilegios por su
parte y cunto haban conseguido con l y su padre, llegando a exigir
de ellos que le imploraran su perdn, cosa que la tropa hizo y hubo
reconciliacin. Alejandro prepar entonces una expedicin naval que
bordeara la pennsula arbica y entrara por el mar Rojo, con el
propstio de conquistar puertos y crear colonias. Pero, a punto de
salir, el rey se contagi de fiebres y muri (323 aC).
La obra de Alejandro Magno: Poltica, administracin y economa
No est claro si Alejandro soaba con un imperio universal, pero s

que no quera limitarse a la conquista del Imperio Persa. Quera dar
una organizacin a los territorios desde el punto de vista civilizador,

incorporando a unos y otros en las tareas y aplicar una poltica de
fusin para reducir lo mximo las diferencias y desigualdades entre
macedonios, griegos y brbaros.
A la cabeza de la administracin estaba el propio Alejandro,

combinando su actividad sobrehumana, gran inteligencia y enorme
cultura. A su alrededor, un grupo reducido de colaboradores de su
total confianza. Tambin la justicia tena como cabeza suprema al rey,
existiendo la posibilidad de apelar al soberano a travs del
archicanciller. En cuanto a las finanzas, se desconocen los gastos del
Imperio, las celebraciones, las prodigialidades y las obras pblicas. El
ejrcito y la reforma de la flota era lo ms costoso, debido a su
constante incremento de hombres y armamento. Tributos y aduanas
provenientes de los dominios reales, y territorios sometidos
conformaban el grueso de los ingresos.
La administracin regional mantuvo las satrapas. En las occidentales

estableci a macedonios mientras en las de Asia Central introdujo a
iranios con la intencin de ganarse a la aristocracia indgena. De
todas maneras, el poder de los strapas qued reducido, ya que
estableci supervisores de las actividades de los strapas. En
conjunto, se trataba de una administracin flexible para poder
mantener un control poltico y econmico.
La poltica monetaria de Alejandro se bas en estimular la circulacin

de la moneda, en vez de acumular riquezas como hacan los
Aquemnidas. Las monedas de oro con su efigie se movieron por
Europa y Asia, desplazando a los daricos y la moneda tica, de curso
legal.
En la expedicin a Asia, Alejandro, como buen discpulo de Aristteles,

se hizo acompaar de ingenieros, gegrafos y naturalistas, cosa que
enriqueci los conocimientos que los occidentales tenan sobre la
flora, fauna y recursos mineros del Oriente. Igualmente se interes
por conocer nuevas rutas martimas y fluviales, con la doble finalidad
polticoeconmica y socialcultural. Si Alejandro hubiera intentado
ampliar su obra hacia el Mediterrneo occidental es algo que su
temprana muerte no nos permite saber. Es decir, si albergaba la idea
de un imperio universal.
La obra de Alejandro Magno: sociedad y cultura
Es posible que Alejandro tuviera el sueo de formar un nico pueblo,

llevado por una especie de mesianismo y convencido de estar
llamada a realizar una gran misin. Eso explicara su adopcin de
modos y costumbres orientales, su boda con Roxana, las bodas de
Susa, forzando a macedonios y griegos a casarse con nobles persas o
el enrolamiento de 300.000 jvenes asiticos. La poltica de fusin le
llev a crear 30 ciudades que recibieron instituciones helnicas, si
bien dependan de un gobernador y del strapa de la regin, ya que
no tenan autonoma administrativa y carecan de vida poltica. Su
composicin tnica tambin las diferenciaban de las pleis griegas. El
resultado de toda esta poltica es una helenizacin de los brbaros
pero tambin el trasvase de aspectos de la vida oriental a los griegos.
Donde la integracin no es tan patente es en la vida intelectual, la

religin y las artes. Aunque la influencia mutua se produjo ms tarde,
es en esta poca cuando los contactos pacficos asientan las bases
para el futuro en estos campos.
La educacin de Aristteles recibida por Alejandro no fue traicionada

y se consideraban a los griegos llamados a mandar y a los brbaros, a
obedecer y servir. Y era en el terreno de las artes y letras donde vea
la superioridad de la civilizacin helnica. De todas maneras, foment
el conocimiento del griego en la alta sociedad asitica del mismo
modo que lo hizo de las lenguas iranias por parte de los macedonios.
Asismismo, los sabios que acompaaban a Alejandro se beneficiaban
de los conocimientos acumulados por egipcios y caldeos.
Es en el terreno religioso, siempre ms conservador, donde no hubo

tiempo para una influencia mayor. Alejandro s manifest deferencia
por los dioses locales de los vencidos y hacia el personal religioso,
siempre que no se hubieran opuesto. Por razones prcticas y por
convencimiento propio, Alejandro entenda que todos los dioses eran
vlidos y cada pueblo deba mantener los suyos, esos s, con
preeminencia de los dioses helnicos.
Por ltimo, en lo que respecta tanto a las artes como en la

arquitectura recuri casi siempre a griegos, viendo en el arte griego el
arte por excelencia.
Significado histrico de la obra de Alejandro Magno
La obra dejada por Alejandro (323 aC) cuando muri era grandiosa,
pero frgil. Un imperio enorme, grandes regiones con tradicin de
independencia. La labor de un posible sucesor se presentaba
complicada si quera mantener la unidad. La temprana muerte del rey
y el poco tiempo transcurrido fueron aspectos insuperables para que
la fusin fuera realidad, aspecto que ni el propio Alejandro pareca
haber planeado. Su temprana muerte revel la inviabilidad del
proyecto de unidad poltica pero a su vez, la presencia de macedonios
y griegos en Oriente fue el germen para la helenizacin de esas
regiones y la influencia de Grecia sobre las mismas. Ya antes de la
muerte del rey, en Grecia se manifestaba el estupor ante lo que
haban podido ver los griegos en poco tiempo (discurso de Esquines
en Atenas despus de la victoria en la batalla de Gaugamela). Se
puede afirmar en fin, que Alejandro no entabl batalla que no ganara
ni asedio a una ciudad que no conquistara ni penetr en un pas sin
someterlo.
Es difcil especular sobre lo que hubiera sido capaz de hacer de no

morir tan joven. Pero su obra de trece aos consigui una
transformacin de casi todo el mundo civilizado de la poca. Someti
un gran imperio y no contento con ello, asumi la tarea de darle
nuevas formas, reorganizando sus elementos, buscando nuevas
fuentes de ingresos, construyendo nuevas ciudades, favoreciendo la
actividad econmica, sobre todo la comercial y con ello hizo posible el
conocimiento de Oriente en toda la amplitud de las enseanzas de
Aristteles. En definitiva, las hazaas guerreras establecieron las
bases de una riqusima vida cultural.
La controversia hacia su persona se inicia con su muerte temprana, la

discontinuidad de actuacin y problemtica de los soberanos
helensticos que le suceden. Reconocido su papel de liberador y
renovador, en la mitologa y folklore de los pueblos de Oriente, la
figura de Alejandro encarna el poder extranjero de los griegos y
pronto se convierte en el rey conquistador que manda incendiar los
libros sagrados de Perspolis, adquiriendo la imagen de azote divino y
encarnacin del mal. Posteriormente (hacia el siglo II) se intenta

compensar esa imagen y as se transmite el recuerdo de un Alejandro
mtico e irreal, que es el que pasa a la literatura de la Edad Media.
La sucesin Alejandro y la divisin de su Imperio
Alejandro no dej heredero y poco despus de su muerte naci

Alejandro, hijo de su esposa Roxana, pero la pugna por su sucesin ya
haba empezado. La lucha por el poder entablada por los llamados
Didocos (sucesores) de Alejandro se prolong a lo largo de cincuenta
aos, hasta el 270 aC, momento en el que se consolidaron las
monarquas antignida en Macedonia, lgida en Egipto y selucida en
Asia Menor, con divisiones territoriales que sobrevivieron hasta la
conquista romana. En la lucha se distinguen varias etapas:
De la muerte de Alejandro al asesinato de Perdicas (323-320 aC).

Perodo en la que Perdicas, primer oficial de caballera y amigo fiel
de Alejandro, logra mantener un compromiso entre los
pretendientes para establecer una sucesin legtima, manteniendo
l mismo el poder. Perdicas propuso esperar al nacimiento del hijo
de Roxana y hacerlo rey en caso de ser varn. La propuesta fue
aceptada con la condicin de reconocer tambin como sucesor a
Filipo Arrideo (Filipo III), bastardo deficiente mental, hijo de Filipo II.
En esta situacin, aparecen los regentes del poder, con Perdicas
como general en jefe. Ptolomeo, a su vez, consigui el gobierno de
Egipto y los dems hombres fuertes se repartieron el resto del
territorio (Antgono, Asia Menor occidental; Lismaco, Tracia y
Eumenes, el sur de Asia Menor)
Del asesinato de Perdicas a la paz de 311 aC. En este perodo,

Antgono, strapa de Frigia, intenta hacerse con el poder, hasta
que muere (301 aC) en Ipso, donde se inician realmente las
dinastas independientes: Lismaco para Tracia y Anatolia, Seleuco
para Siria y Babilonia y Ptolomeo para Egipto. La corte es
trasladada a Macedonia por el acuerdo de Triparadiso (320 aC) tras
la muerte de Perdicas, quedando Antpatro como general de la
parte europea del imperio, Antgono como general de Asia y
Ptolomeo en Egipto. Antgono intenta tomar el poder tras la muerte
de Antpatro formando una coalicin en la que, entre otros, forma
parte Casandro, hijo de Antpatro. Esta coalicin no convence a los
griegos an proclamando la intencin de liberarlas de las

oligarquas establecidas por Antpatro. Mientras en Macedonia
Olimpade, madre de Alejandro trama la muerte de Filipo III y su
esposa, sucumbiendo ella misma a manos de Casandro. El poder
de Antgono aumenta al expulsar a Seleuco de Babilonia,
provocando la reaccin de Ptolomeo, Casandro y Lismaco que
llevarn a una guerra que acab con la derrota de Casandro en
Gaza. Seleuco recupera Babilonia y Ptolomeo y Antgono firman
una paz (311 aC) que significa un recorte en las aspiraciones de
este ltimo y reconoca esplcitamente poderes independientes
dentro del Imperio: Casandro como general en Europa hasta la
mayora de edad del hijo de Alejandro, Lisimaco como seor de
Tracia, Ptolomeo en Egipto y Antgono en Asia. El asesinato del hijo
de Alejandro y Roxana por parte de Casandro le iguala al resto de
gobernantes, sellando la inviabilidad de la sucesin de Alejandro.
De la paz de 311 aC a la batalla de Ipso (301 aC). Los aos

posteriores son de luchas e intrigas continuas entre los dos
grandes protagonistas: Antgono y Ptolomeo. Ambos se proclaman
guardianes de la libertad de los griegos y temporalmente se alan
para enfrentarse a Casandro. El campo de batalla se traslada a
Grecia, donde Ptolomeo invade el Peloponeso en supuesta ayuda
de las ciudades griegas y en Atenas se expulsa al protegido de
Casandro, establecindose la democracia por parte de Demetrio,
hijo de Antgono. Poco despus el propio Ptolomeo era derrotado
en Chipre por Demetrio con una consecuencia importantsima:
Antgono y Demetrio fueron saludados como reyes, lo que provoc
que en Ptolomeo en Egipto y Lismaco y Seleuco hicieran lo mismo.
nicamente Casandor se mantena como antes. Tras sitiar Rodas
Demetrio sin xito, se firm la paz, aunque s consigui apoderarse
del istmo de Corinto, recreando la liga de ciudades griegas.
Posteriormente se produjo la batalla de Ipso, en la que muri
Antgono y huy Demetrio.
Consolidacin de las monarquas independientes (301 aC en

adelante). Despus de la muerte de Casandro, en Grecia aparece
Demetrio, hijo de Antgono, que se mantiene un tiempo hasta caer
vctima de una coalicin entre Lismaco y Pirro, oriundo de Epiro.
Lismaco muere en batalla contra Seleuco y tras una fase de
anarqua, finalmente Macedonia consigue un gobierno estable con
Antgono Gonatas, hijo de Demetrio, despus de vencer a los galos
en Lisimaquia (277 aC), estableciendo en Macedonia la dinasta
fundada por su abuelo.
La monarqua antignida
La monarqua antignida rein en Macedonia desde la proclamacin de Antgono II

(277 aC) hasta la batalla de Pidna (168 aC) que significa el fin de la dinasta ante la
conquista romana. Se mostraba heredera de la tradicin macednica, limitando el
autocratismo de los monarcas orientales. El rey tena un consejo de amigos y nombraba
cargos de confianza pero el pueblo continuaba teniendo protagonismo en la designacin
del sucesor y en los juicios de alta traicin a la vez que la lealtad de la nobleza era una
de las cuestiones importantes del rey. Aunque hay documentos que dan a entender que
el rey no era el representante total de la comunidad, no tenemos noticias de decretos de
la asamblea macedonia, por lo que parece que el reytendra poderes fcticos similares a
los de sus colegas orientales, sin descuidar el pulso con la nobleza y ciertos poderes
residuales para el pueblo. El rey, en fin, era el jefe del ejrcito sobre todo y nunca
aparece como objeto de culto, aunque tampoco tenemos noticias de asesinatos ni
deposiciones.
Durante el reinado de esta dinasta se produce un desarrollo urbanstico. Anteriormente

ya haba aumentado el nmero de ciudades con la incorporacin de colonias griegas y
Casandro haba fundado ciudades (Tesalnica). Las ciudades eran controladas por el rey,
con poder de ingerencia, directas o a travs de gobernadores. Sin embargo, tenan cierta
autonoma y administraban sus recursos, contando con sus rganos pertinentes (consejo,
asamblea) y dividan su poblacin en tribus y demos y tenan cargos como arcontes,
tesoreros, etc Sobre la economa de Macedonia en esta poca se conoce poco. Se
tiende a suponer que la emigracin hacia oriente posterior a la muerte de Alejandro
debi influir negativamente en la prosperidad del reino. Da la impresin de que el
desarrollo opera por ciudades, poco numerosas, mientras el campo no produce en
ndices similares a otras regiones. Tambin se tienen noticias de un intento de estimular
el comercio con la acuacin de monedas.
Las relaciones de Macedonia con las ciudades griegas, sin llegar al nivel de
conflictividad blica del siglo cuarto no estuvo exenta de ser, en cierto modo,
conflictivas. Aunque Macedonia no mostr metas de expansin imperialista pero
siempre estuvo atenta a que Grecia no cayera bajo otras influencias o poderes, entre
otros motivos, por propia seguridad. Ello significaba mantener una hegemona sobre
Grecia que no dejaba de alimentar la resistencia. El control de los griegos se ejerca, en
el terreno militar, con el establecimiento de guarniciones en puntos estratgicos
(Corinto, Atenas) y en el terreno poltico, mediante las ligas, todo ello compatible con la
declaracin de libertad y autonoma con los sometidos. Una de las crisis ms
importantes fue la guerra Cremondea (286 aC) por el ateniense Cremnides. Cediendo
a las maquinaciones de Ptolomeo de Egipto, se levant contra Macedonia alindose con
Esparta, siendo derrotado. Poco despus, Corinto se rebel contra Antgono, que tard
aos en recuperar el control, debilitando la posicin de Macedonia frente a Grecia.
Tampoco el Peloponeso se libr de tensiones, al final de las cuales se estableci una
nueva Liga o Alianza que ya no abarcaba ciudades sino confederaciones (beocios,
macedonios, tesalios, focidios, etc.) Contaba con un consejo que trataba cuestiones de
paz y guerra y admisiones de nuevos miembros con el inconveniente de la necesidad de
refrendo de las decisiones por los respectivos estados, lo cual restaba operatividad a la
misma Liga. Sin embargo, las inicitaivas blicas debido a la ambicin de Filipo V no
fueron muy acertadas al situarse la Liga Etolia al lado de Roma y tras las guerras
macednicas, con la derrota el rey Perseo conoce el fin de la dinasta.
La monarqua lgida
Recibe su nombre de Lago, padre del primero de los Ptolomeos Ptolomeo Lgida-,
fundador de la dinasta que alcanz el poder en el momento del reparte de provincias
tras la muerte de Alejandro y se mantendra en Egipto impidendo implcitamente toda
posibilidad de reunificacin del Imperio.
La poltica exterior de Ptolomeo I se puede definir expansionista, no en el sentido de

ampliar las fronteras de sus dominios, aunque sus movimientos no estn claros del todo.
Es posible que quisiera llevar a cabo una poltica defensiva, con el objetivo de
asegurarse el abastecimiento de ciertos productos que careca Egipto y conseguir
ganarse el respeto de Siria y Macedonia. Ocup Chipre y se hizo con puntos de la costa
de Asia Menor, ponindose a la cabeza de ligas de ciudades insulares del Egeo; se ali
con Rodas, el gran puerto del Mediterrneo que se benefici del comercio con Egipto.
Por ello, cabe pensar que el temor estaban dirigidos hacia Siria y no tanto hacia
Macedonia, excepto en momentos puntuales en los que sta pareca pretender
expandirse hacia Asia Menor, pero en general los intentos de control de Grecia por parte
de Macedonia no llegaron muy lejos y la injerencia de Ptolomeo en los asuntos griegos
fue muy limitada.
Esta poltica exterior debe enmarcarse en el componente econmico, ya que los metales
y la madera que no haba en Egipto eran necesario para equipar al ejrcito y la flota,
adems de obtener cosas a las que los macedonios estaban acostumbrados: caballos,
lana, prpura, vino o mrmol. Se implant un sistema econmico dirigista para hacer
frente a los gastos militares, con un control frreo de la produccin. La finalidad de esta
poltica no era aumentar la produccin sino obtener los mayores ingresos fiscales con
una burocracia abundante y eficaz. El principal funcionario era el ministro de finanzas
cuyo poder fue in crescendo. Los impuestos eran cobrados por los oikonmoi, a quienes
se exhortaba tambin a prestar odos a las quejas de los campesinos e intentar que no se
desanimaran a la vez que no se escapaba nada del control sin tributo. El pas fue
dividido en cuarenta nomos con sus funcionarios fiscales y un aparato militar a base de
tropas y generales (stratego)
La totalidad de la tierra se consideraba propiedad personal de Ptolomeo que tena un

derecho de conquista, sometida a diversas formas de explotacin: tierras del rey
trabajadas por campesinos contratados; posesiones de los templos a quienes no se
confisc las tierras pero estaban registradas, controladas y fiscalizadas; lotes de tierras
que se regalaban a funcionarios importantes; tierras de clerucos, con una concesin

revocable. A partir del siglo segundo aparecen egipcios como clerucos. Fuera el tipo de
explotacin que fuera, todos estaban sometidos a una fiscalizacin implacable que
significaba entregar parte de sus rentas a palacio.
El mercantilismo se destaca por dos aspectos: las disposiciones monetarias y los

monopolios. Sabemos que Ptolomeo impidi la circulacin extranjera en el reino y del
control estricto de la produccin de aceites, desde la plantacin hasta la venta, as como
del monopolio estatal de minas, canteras y salinas. No escapaba a esta poltca la
produccin de cerveza, lino, papiro y la concesin de licencias para pescadores,
apicultores y comerciantes. El objetivo era que nada dejara de ser cultivado o explotado
y quee todo, absolutamente todo, bajo control burocrtico con vistas al mayor
rendimiento fiscal, no buscando el bienestar de los sbditos o el perfeccionamiento de
las explotaciones.
La sociedad era peculiar. Los egipcios continuaban siendo la fuerza de trabajo,

superponindose por encima greco-macedonios y clerucos en los campos. No se
fomentaba la creacin de ciudades (excepto Naucratis, factora comercial; Ptolemaida y
Alejandra, centro cultural, administrativo y cosmopolita). De la convivencia entre
egipcios y griegos no se conocen graves enfrentamientos. Los egipcios mantenan sus
leyes y administracin de justicia, pero se crearon jueces especiales para las
controversias entre unos y otros. Tampoco se tiene noticias, sin embargo, de
matrimonios mixtos, salvo casos espordicos. De todas maneras, a partir de finales del
siglo tercero la situacin cambia con el enrolamiento de egipcios en el ejrcito
combinada con un aumento de poder de los sacerdotes. Se trata de una reactivacin del
nacionalismo egipcio en el marco de graves dificultades econmicas, que lleva a la
independencia del Alto Egipto (207 aC) y el desarrollo de bandolerismo en el Bajo
Egipto y Delta. Pero la tendencia es la egiptizacin de la clase dirigente, includo el rey,
que se manifiesta en aspectos religiosos. En realidad, la ltima fase de la historia de
Egipto muestra una situacin de anarqua, falta de control de los reyes sobre los
funcionarios, aumento de la corrupcin y una decadencia generalizada.
La monarqua selucida
El territorio que lleg a tener la monarqua selucida era de una descomunal extensin y
enorme complejidad tnica y sus fronteras sufri grandes fluctuaciones. En la poca de
Seleuco I a los dominios orientales se sumaron Asia Menor, Mesopotamia y casi toda
Siria, pero en el siglo III aC, con la presin de los partos, se perdi todo lo que quedaba
al oriente de la lnea que une el mar Caspio con el golfo Prsico hasta quedar reducido a
una regin del norte de Siria despus de la muerte de Antoco VII. Las dificultades de
gobierno eran extraordinarias y el propio Seleuco ya nombr un corregente a su hijo
Antoco, con poderes sobre las satrapas situadas al este del ufrates, con capital en
Seleucia del Tigris. Durante el reinado de Seleuco II, en una fase de debilidad del
Imperio, Bactria se convierte en reino independiente; su hermano consigue apoderarse
de Asia Menor en alianza con los glatas y el reino de Prgamo crece con Atalo I. Tras
una leve recuperacin en la poca de Antoco III el Grande, pierde partre de Asia Menor
y entra en una languidez permanente hasta su total sumisin a Roma.
La iniciativa de Seleuco de crear dos centros de poder es el nico intento de seguir las
ideas de Alejandro sobre el gobierno de Oriente, teniendo en cuenta las races de su hijo,
nacido de su unin con una bactriana. Posteriormente, con los monarcas nicos, el
centro de poder se occidentaliza (Sardes del Hermo y Seleucia del Tigris como centros
administrativos y la capital, Antioqua del Orontes, en Siria). Los elementos utilizados
en el gobierno del Imperio eran la amplia burocracia y la creacin de ciudades con
carcter militar. El rey se apoyaba en la lite de sus amigos, grecomacedonios, mientras
los persas fueron excluidos de participar en el poder.
En teora todas las tierras eran del rey, en aplicacin del derecho de conquista y dicha
posesin tomaba una dimensin patrimonial: poda hacer lo que quisiera con ellas. La
explotacin de las mismas tom una verdadera variedad de formas, todas ellas con
posibilidad de ingerencia por parte del rey. Al igual que en Egipto existi la explotacin
de tierras del rey, lotes de tierras entregadas a campesinos del rey. Todos ellos
estaban sujetos al pago de un impuesto, fijo por aldea, lo cual no excluye inmunidades o
impuestos proporcionales al producto obtenido. Tambin estaban obligados a
prestaciones de carcter personal. Los templos,por su parte, conservaban tierras por
voluntad del rey o como resultado de donaciones o concesiones reales. Finalmente las
tropas macedonias tenan asignadas tierras en colonias, con militares en activo, que
constituan guarniciones permanentes en tiempos de paz y como reserva de efectivos en
tiempos de guerra. Haba tambin aldeas civiles, con indgenas que podan ser alistados
en caso de necesidad, pero slo las habitadas por macedonios podan convertirse en
ciudades.
Las nuevas ciudades griegas se extendieron por todo el Imperio. En Asia Menor, Priene,
fundada en el ao 350 aC es un ejemplo del esquema ortogonal, adaptado al terreno, con
aspectos urbansticos bien desarrollados con comodidades que no tenan las aldeas. Se
distinguen ciudades con nombres dinsticos (Alejandras, Seleucias, Antioquas,) que
se distinguen por el ro o la regin a dnde se adscriben. Pero el origen las diferenciaba:
ciudades nuevas, refundadas o helenizadas. En general todas tenan la organizacin
idntica a la griega: territorio dividido en demos, ciudadanos distribuidos en tribus,
centro urbano normalmente amurallado, cdigo de leyes, y rganos de gobierno
(asamblea, consejo y magistrados). Se comportaban entre ellas como independientes
pero sometidas a la autoridad del rey que poda disponer de sus tributos, territorios,
poblacin o leyes segn le pareciera.
TEMA 5: EL MUNDO HELENSTICO (II)
La realeza helenstica y sus bases polticas
En sus fases primitivas, los griegos haban tenido monarquas patriarcales, pero con el
desarrollo de las ciudades quedaron excludas, excepto Esparta y zonas marginales de la
Hlade como Macedonia o Epiro. Para los griegos de poca clsica, la realeza era
identificada con tirana y falta de libertad y se consideraba una institucin tpica de
Oriente y el Rey, el rey persa. Con Filipo de Macedonia la monarqua vuelve a ser
una realidad prxima y se toman partido, siempre en controversia. Con Alejandro, la
institucin se complica. Por un lado se produce la sedicin de las tropas y la reaccin
del rey de harengar y conciliar a los soldados, costumbre que sus sucesores continuarn;
por otro lado, Alejandro se muestra autoritario en campaa y cede en Egipto a una
forma de cuasidivinizacin. Al forjarse los reinos tras Alejandro, no se establece la
monarqua macedonia pues no ofrece bases para sacralizar al rey ni para el
autoritarismo ni una nobleza soporte de lealtad. Las monarquas helensticas se
diversifican en razn de la poblacin, antecedentes culturales y predisposicin a la
obediencia: de ah las diferencias entre ellas. En general los reyes tienen unos poderes
personales similares a los tiranos griegos, basados en el derecho de conquista o
herencia, sin cuestionarse la legitimidad. Con el tiempo se acentan los signos externos
que destacan la excelencia del rey (diademas, rituales) sean divinizados o no,
desarrollando la idea de que los poderes de la realeza tienen una legitimidad distinta de
su capacidad para conservarlos por la fuerza. Es caractersticos de estos monarcas
contar con un grupo de Amigos de distinta procedencia, que son compensados por su
lealtad y cooperacin y que forman el consejo permanente de asesores, los mandos
militares, embajadores o altos funcionarios. El afianzamiento del principio dinstica
corre paralelo a la nocin de legitimidad y la institucionalizacin de los Amigos,
organizados en estructura jerrquica, con una vinculacin directa y estrecha al rey.
La vida en las ciudades helensticas
Las ciudades helensticas se administraban mediante los rganos tradicionales

asambleas, consejos y magistraturas- y tenan sus propias leyes que podan ser
diferentes de las de otras ciudades. El gran cambio de las ciudades helensticas respecto
de la plis tradicional era la existencia de instituciones que recortaban la autonoma de
las ciudades y las relaciones entre el rey y las ciudades venan regidas por el principio
de que la soberana vena a depender de la voluntad del soberano. Se produce una
situacin de debilidad de las ciudades y un proteccionismo no humillante por parte de
los reyes sino como un valor de reconocimiento y el surgimiento de un movimiento de
imitacin de ciudadanos ricos que buscan el aprecio de las ciudades costeando
necesidades de las mismas. Es lo que se conoce como evergetismo. De igual manera,

algunas ciudades decidieron conceder la ciudadana a quien quisiera asentarse en ellas
en un intento de avabar con el despoblamiento.
Las relaciones entre ciudades tom diversas formas: por razones que podan ser
comerciales, dos ciudades acordaban la isopolitea, por la cual quien se trasladara de
una a otra ciudad adquira la correspondiente ciudadana; en ocasiones, ciudades
demasiado pequeas para automantenerse decidan la sympolitea, compartiendo todo lo
pblico con los mismos derechos y participando conjuntamente en la asamblea, eleccin
de magistrados y administracin de justicia. Otras veces, un ciudadano prominente de
una ciudad reciba el deber de proteger ciudadanos de otra ciudad mientras estuvieran
en la suya: era la proxena. Y para resolver los problemas de violencia que generaba el
derecho de un ciudadano a vengar una injuria emitida por un miembro de una ciudad
distinta a la suya en cualquiera de los ciudadanos del emisor de la ofensa, se instituy la
asyla, privilegio de asilo e inviolabilidad, concedida primero a los templos, que luego
se extendi a las ciudades. Por ltimo, la peor calamidad en las relaciones entre
ciudades era la guerra entre ellas, por motivos concretos, entre ellos la disputa de
terrenos fronterizos era el ms comn. En la poca helenstica son raros los conflictos
blicos, ya que, entre otras cosas, los reyes no lo consentan. Para solucionar problemas
de este tipo se recurra al arbitraje de una tercera ciudad o de uno de los reyes.
Las ligas durante el helenismo
En la poca helenstica se potenci el principio federalista, en el que muchos griegos no

vivan en polis sino en comunidades o ligas (koinn) con un centro religioso de
referencia. La impotencia de las ciudades frente a las grandes monarquas les llev a
agruparse, con tendencia a confiar el poder a un solo hombre, llegando a un punto
intermedio entre ciudad y monarqua. La liga tena mayor protagonismo y facilitaba las
resolucinde conflicto entre ellas. Hay tres tipos de ligas: las creadas por el rey (Tesalia,
liga de las Islas, de las Ciudades Jonias). Estas ltimas no era propiamente federales ya
que no tenan ni asamblea, ni poderes militares o judiciales; las nacidas de comunidades
cantonales (Etolia, en el Norte de Grecia). Problablemente creadas por influencia de
Epaminondas, con unidades, adems de las ciudades, formadas por distritos rurales.
Contaban con su asamblea, con competencias sobre guerra y paz y con un general en
jefe al frente de la comunidad; y las formadas por ciudades sympolitea- (Arcadia y
Beocia), excepto las alejadas entre s, que formaban una isopolitea, institucin que iba
en detrimento de la democracia, ya que ante la imposibilidad de reunir la asamblea, se
creaba un comit que gobernaba la comunidad, excepto en lo relativo al derecho de
guerra y paz. La unin de ciudades como base contaba con instituciones federales
adems de cada ciudad las suyas y cada ciudad era una unidad dentro de la liga. La
autonoma local llegaba hasta el extremo de acuar moneda, con sus ciudadanos,
constituciones y tribunales. La liga controlaba la poltica exterior, ejrcito y cuestiones
relacionadas con la propia liga. El cuerpo de gobierno lo constitua el general presidente
de la liga, el secretario, el tesorero, el almirante y diez demiurgos. Exista una asamblea
de la que desconocemos las funciones. De las noticias que se disponen parece que la
liga era gobernada por miembros de unas cuantas familias de unas pocas ciudades, lo
que constitua un factor de debilidad. Aun as, el federalismo griego constituye un
desarrollo peculiar muy interesante como forma de adaptacin de las comunidades
griegas a una nuevas realidades.
Aspectos sociales y econmicos
El mundo helenstico es heterogneo en estos aspectos y cabe sealar la mezcla

poblacional segn los reinos. El denominador comn era que se viva bsicamente del
producto de la tierra, en su mayor parte propiedad de los reyes. Las ciudades, creadas
segn el modelo de la ciudad-estado, estaban obligadas a tributos regulares y
contribuciones extraordinarias.
A pesar de mejoras (prensas de vino y aceite, nuevas semillas, mejora en los canales de
irrigacin) no se produce un aumento significativo de la produccin, llegndose a casos
de escasez de trigo en ocasiones. El comercio significaba el principal por no decir el
nico medio de vida de no pocas ciudades y al igual que la industria tampoco sufri
transformacin cualificativa ninguna. El comercio terrestre y naval no mejoraron, an al
contrario: la piratera continuaba siendo el mal endmico de los mares. La industria
tenda a especializar las cuidades: Sidn-cristales, Tiro-tintes, Tarso-lino, pero sufre un
problema similar ya que las unidades de produccin siguen siendo pequeas y el
excedente de riqueza no se reinvierte en el aumento de la productividad sino en guerras
y ostentacin personal de los reyes y particulares notorios. No desapareci el trueque y
el pago en especie, pero el comercio ya utiliza la moneda, sin patrn nico. Aumenta la
circulacin monetaria y se propaga el uso de la moneda por Asia.
Las continuas guerras y revoluciones junto con la piratera producen situaciones de

incertidumbre y desnimo entre quienes contaban con recursos, mientras quienes no los
tenan se amotinaban. Se tienen noticias de malestar social en diversas zonas de Grecia,
con un descenso demogrfico significativo, despoblacin de las ciudades y reduccin de
la productividad de los campos, lo cual lleva a pensar en un caos social general y no
solo entre los empobrecidos de las capas ms bajas de la sociedad y se tiene noticias de
serias amenazas de revolucin social. Aquellas que se llevaron adelante no pretenden
cambiar el sistema o modo de produccin, sino invertir el papel de ricos y pobres, sin
pretender suprimir la esclavitud. De todas maneras, no parecieron ser muy numerosas.
Papel destacado tuvieron los reyes espartanos Agis y Clemenes que intentaron
solucionar la falta de tierras . Los cambios llegaron al extremo de suprimir la
magistratura del eforado e iniciar la redistribucin de nuevas parcelas entre la masa
hambrienta sin espacio social ni econmico. Clemenes lleg a conceder la ciudadana a
muchos periecos y permiti comprar la libertad a ilotas con el fin de aumentar los
efectivos militares e iniciar una poltica expansionista, pero el lider de la liga Aquea,
Arato, con la ayuda de Antgono III acab con dicho proyecto.
Religin y religiosidad
Se asiste a una apertura a cultos extranjeros, una inclinacin hacia religiones que
ofrecen una vivencia personal del hecho religioso, acompaado o no de una promesa de
vida despus de la muerte. Es un proceso evolutivo que arranca de la crisis de la religin
olmpica iniciado con el escepticismo sofstico, manteniendo los ritos tradicionales,
afectando ms a la fe y sentimiento religioso. Otro aspecto caracterstico es el culto al
gobernante (divinizacin de Alejandro), intento de los propios soberanos de alcanzar la
legitimidad, aunque en el caso de Alejandro el culto se interrumpi con su muerte. En
las dinastas sucesoras se observa un guin similar: vinculacin a dioses tradicionales
(Ptolomeos-Dionisio, Selucidas-Apolo, Antignidas-Heracles); el paso siguiente es la
adoracin de los soberanos muertos, llegando a su adoracin en vida.
La religiosidad cambia. La autntica piedad se vuelca en religiones mistricas o de

salvacin, y a travs de complicadas y secretas ceremonias de iniciacin se produce la
salvacin individual. Las doctrinas de estas religiones son difciles de interpretar. Hay
que destacar la apertura del mundo griego a los misterios egipcios (veneracin a Isis,
prototipo de la divinidad femenina) y a otras religiones mistricas procedentes de Asia.
Finalmente toman cuerpo ciertas formas de racionalizacin del pensamiento y vivencias
religiosos, como el everismo, que pretende explicar el origen de los dioses a partir de
hombres de grandes proezas que habran sido adorados; la divinizacin y veneracin de
abstracciones (paz, riqueza) o la gran creacin helenstica: la Fortuna (Tyche), que juega
un papel importante en la vida de los hombres al regir sus destinos.
El mundo de la cultura
En general, se produce un aumento del nivel cultural en el mundo helenstico y una

difusin de la cultura, gracias a una lengua comn, el griego llamado koin. La
produccin de papiros y pergaminos permite la publicacin de libros a escala
desconocida hasta entonces. La cultura se vincula a las ciudades, manteniendo la
tradicional educacin griega superior: poesa, filosofa, retrica, msica y ejercicio
fsico. Las bibliotecas, centros del saber, se construan gracias al mecenazgo de los
reyes (Antioqua, Siracusa, Pela, Prgamo). Pero el centro intelectual del mundo
helenstico era Alejandra, donde Ptolomeo I fund la gran biblioteca y el Museo,
instituto de investigaciones cientficas, con todos los medios conocidos, llegando a
albergar medio milln de pergaminos y donde se desarroll la filologa, como ciencia de
edicin e interpretacin de los textos. Los sabios, hombres de gran conocimiento, tienen
gran cotizacin internacional y encuentran acogida generosa en los reinos, aunque a

nivel modesto tambin se escribe mucho, ya que el nmero de personas que lean y
escriba era grande.
Un hecho caracterstico es la fragmentacin de la ciencia filosfica en especialidades,

ya que nadie puede aspirar al enciclopedismo. Otro es el inters por la observacin de
fenmenos y la experimentacin. Sin embargo, a excepcin de la medicina (donde
surgen escuelas rivales, una basada en el conocimiento previo de la anatoma y otra
basada en la experiencia clnica y el conocimento de los frmacos) y el diseo de
mquinas de guerra, las aplicaciones prcticas de los conocimientos se eluden y no
redundan en una mejora de la calidad de vida ni en un desarrollo tecnolgico, por lo que
muchos inventos no pasaron del prototipo. La abundancia y el buen precio de la mano
de obra influy en este aspecto.
Atenas sigui siendo la ciudad de los filsofos, continuando la tradicin de los sofistas,
Scrates, Platn y Aristtes. Pero privada de reas de conocimiento, tena que buscar su
verdadero objetivo y mtodos propios, dividindose en escuelas. La academia de Platn
continu, con el desarrollo del escepticismo como filosofa positiva. Aristteles regres
y se hizo cargo de un Liceo. Las dos corrientes ms representativas interesadas en
mejorar la vida del individuo son el epicuresmo ideal de placer como ausencia de
dolor en el cuerpo y perturbaciones en la mente, renunciando a las cosas placenteras que
produjeran mal y buscando las no tan agradables que acabaran por ser beneficiosas - y,
sobre todo, el estoicismo basado en la virtud a la que se poda llegar por la razn,
filosofa abierta a todos que valoraba el esfuerzo por conseguir la virtud y la dignidad de
la condicin humana fuera cual fuera su circunstancia-. ste ltimo alcanz gran
prestigio y trascendencia, pasando con fortuna al mundo romano.
Las matemticas, la fsica y astronoma cuenta con grandes figura en esta poca :
Arqumedes (el principio de flotacin y el estudio de las poleas y la palanca),
Erasttenes (bibliotecario de Alejandra, calcul con un error de un 1 las dimensiones
del globo terrqueo)
Para las artes, sta es una poca controvertida, para unos es la decadencia del
clasicismo; para otros es una renovacin, con nuevos ideales y nuevos gneros
(tendencia al realismo, a lo anecdtico, a lo pattico o caricaturesco).

DE LA EXPANSIN MACEDNICA AL IMPERIO DE
ALEJANDRO
Macedonia: el pas, la sociedad y la organizacin poltica
Macedonia es la regin ms septentrional de Grecia, integrada por

valles fluviales y amplias llanuras y rodeada por altas montaas. Se
divide en dos grandes regiones:
Baja Macedonia: zona agrcola rica en cereales, tambin con

ganadera e industria maderera.
Alta Macedonia: zona montaosa, que se comunicaba con el exterior
por valles (como el de Tempe).
Pas de clima duro, con grandes oscilaciones, no era viable el cultivo

del olivo, pero s los frutales, vid y trigo. Ricos pastizales permitan la
ganadera. Abundaba la madera de construccin y se contaba con las
minas de plata del monte Disoro.
Al converger rutas naturales en Macedonia, ya desde el Neoltico se

conocieron trasiego de poblaciones, lo que motiv la presencia de
grupos humanos muy diversos, de los cules slo algunos hablaban
un dialecto griego, bastante diferente del resto de la Hlade, aunque
no se conservan restos que permitan saber ms al respecto. Lo que s
sabemos es que el frecuente contacto con los griegos llevaron a la
adopcin de la lengua greiga por parte de la lite dominante. Pero los
griegos consideraban extraos a su universo panhelnico a los
macedonios debido al factor lingstico y su bajo nivel cultural. Las
costumbres de la corte (orgas groseras, danzas procaces y excesos y
desmesuras) hacan ver a los nobles macedonios como brbaros a los
ojos de los griegos. Desde comienzos del primer milenio, se consolida
una capa social dominante que alcanzarn una cohesin poltica,

dando lugar a una dinasta reinante. Por debajo, campesinos,
agricultores, pastores, cazadors y artesanos, de nivel cultural
bajsimo, que vieron mejorar sus derechos y horizontes culturales
poco a poco.
La monarqua macednica
Ya entre los siglos VIII-VII aC tuvo lugar la expansin macedonia hacia

el mar, ocupando la Baja Macedonia y estableciendo la capital en
Pela. Amintas I (muerto en 498 aC) y su hijo, Alejandro I (primera
mitad del siglo V aC) culminan la expansin, entrando Macedonia
durante el reinado de ste ltimo en la Hlade, al ser admitido en los
Juegos Olmpicos gracias a su intervencin progriega en la segunda
guerra mdica. La consolidacin de la monarqua se ve reflejada con
la acuacin de una nueva moneda.
Perdicas, contemporneo de la guerra del Peloponeso, mantiene

unido el reino, manteniendo a raya a los atenienses en el Egeo,
frenando las aspiraciones de Esparta y conteniendo a los siempres
amenazantes ilirios. Posteriormente, hasta la llegada de Filipo, el reino
se debilita, destacando nicamente Arquelao, que lleva a cabo una
remodelacin del reino, con reformas administrativas, mejora de la
economa, modernizando el ejrcito y aproximndose a la cultura
griega. La capital se establece en Pela, cerca de la costa. La reforma
del ejrcito conlleva una vertiente social y poltica, al convertir a los
combatientes de a pie en hoplitas, soldados de calidad y abriendo as
la asamblea a los campesinos, ya que la formaban los hombres en
disposicin de combatir. Esta poltica refuerza al rey ya que le resta
dependencia de los nobles en la proclamacin del heredero y debilita
las iniciativas de conspiracin al pasar stas a ser juzgadas por la
asamblea. El rey era sobre todo el jefe del ejrcito, y aunque la
monarqua se presentaba como hereditaria, la asamblea de guerreros
era quin decida el nombramiento del heredero. Fuera de las
competencias de la asamblea, el rey tena un poder absoluto, aunque
requera cierta aceptacin de sus decisiones, aunque fuera de modo
silencioso.
Filipo II y la expansin macednica
Filipo II era el menor de los hijos del rey Amintas III. De los quince a
los dieciocho aos estuvo en Tebas como rehn, etapa que le
marcara para siempre. Convivi con grandes generales tebanos,
Epaminondas y Pelpidas, que hicieron de l un gran estratega.
Cuando regres a Grecia, su hermano Perdicas le confi una regin,
inicindose en las tareas de gobierno. A la muerte de Perdicas, Filipo
accede al trono como regente de un heredero menor, convirtindose
en rey (359 aC) tras desposeer a su sobrino de los derechos de
sucesin.
Filipo es descrito como un hombre con temperamento desenfrenado,

grandes pasiones (caza, comida y bebida) y falto de moderacin.
Tebas aport mucho a su formacin pero no refinamiento ni modales
ni el placer por las artes o cultura. Sin embargo, respet cuanto pudo
a Atenas y busc para su hijo Alejandro el mejor preceptor:
Aristteles. Por lo dems, se le reconocen como virtudes innatas la
habilidad poltica, la clarividencia sobre el contrario y una audacia
controlada. Su reino estuvo caracterizado por la realizacin de
abundantes acciones militares en todos los campos especficos de la
naturaleza de la monarqua macednica y tuvo que luchar contra los
pretendientes de la familia, donde numerosos parientes de Perdicas
se crean con derechos.
Con la expansin de los primeros aos, Macedonia alcanza sus lmites

mximos, aprovechando la debilidad de los tres grandes, Atenas,
Esparta y Tebas, tras la batalla de Mantinea (362 aC)
Firma un primer tratado con Atenas (358 aC) a la vez que elimina las
amenazas sobre su autoridad y extiende su influencia sobre el reino
de Epiro, al desposar con Olimpade, hija del rey, que ser la madre
de Alejandro Magno. As enfila otro de sus grandes objetivos: expulsar
a los ateniense de las costas septentrionales del Egeo.
En sus conquistas no trata mal a los vencidos: impone la presencia de

una guarnicin macedonia y una merma de las rentas pero las
ciudades conservan su autonoma. Entra en contacto con la liga
calcidia dirigida por Olinto y consigue el compromiso de no pactar con

Atenas sin consultarle. Expulsa a los clerucos atenienses de Potidea y
finalmente logra arrebatar a los atenienses el control del golfo
Termaico con la conquista de Metona (354 aC).
Antes de iniciar su poltica de expansin, Filipo reorganiz

radicalmente su ejrcito, aprovechando la dureza natural y la forma
fsica del campesinado. Cre una nueva formacin tctica para la
infantera y la caballera: la falange macedonia, sobre el modelo de
batalla oblicuo inventado por Epaminondas, pero en este caso
utilizaba la caballera en el ala ofensiva y la infantera en la defensiva.
Esto convirti a la caballera en una fuerza tctica, concibiendo el
conjunto de tropas como un conjunto tctico total. Combinando la
reorganizacin con un entrenamiento continuo y la admiracin de las
tropas hacia un jefe que comparte sacrificios, el ejrcito macedonio se
convirti en un ejrcito temible, en una poca en la que los ejrcitos
eran valorados por su nmero en Oriente y en Grecia, los ciudadanos
consideraban el servicio armado algo como algo indigno.
La intervencin de Macedonia en la Guerra Sagrada
Un conflicto en la Grecia central permiti intervenir a Filipo en los

asuntos griegos: la Tercera Guerra Sagrada con implicaciones del
orculo de Delfos. El santuario de Delfos estaba gobernado por un
consejo de doces etnias griegas(Anfictones) presididos por los
tesalios. Los focidios fueron acusados de sacrilegio por utilizar tierras
del santuario y se le impuso una fuerte multa. El general focidio
Filomelo ocup el santuario de Delfos y tambin parte del territorio de
los locrios. Filomelo se convirti en un poderoso jefe de ejrcitos
mercenarios y Atenas y Esparta apoyaron a los focidios por
enfrentarse a Beocia, artfice de la condena. Declarada la Guerra
Sagrada (356 aC), los beocios y los tesalios consiguieron derrotar a
Filomelo, aunque su sucesor Onomarco realiz una importante
campaa al mando del mayor ejrcito de mercenarios que lleg a
tener Grecia y avanz hasta el punto de poner sitio a Queronea.
Filipo entr en el conflicto en el bando contrario a los atenienses: del
lado tesalio y tebano. Tras unos momentos en los que Onomarco le
oblig a una deshonrosa retirada, vovi a Tesalia y los refuerzos
posteriores hicieron posible la victoria de los macedonios en la batalla
del Campo de Azafrn (352 a.C.), que signific el inicio del declive
para el efmero imperialismo focidio. No pudiendo cruzar las
Termpilas por las tropas enemigas acumuladas, regres a
Macedonia. Continu fortaleciendo su posicin, lo cual perjudicaba

enormemente el comercio de Atenas con el Mar Negro. Una cuestin
balad sirvi a Filipo atacar la liga calcidia, antigua aliada, cayendo
Olinto en manos de Filipo (348 aC), siendo arrasada y su poblacin
aniquilada, esclavizada o diseminada. Aunque la lucha entre focidios
y beocios continu, intentando implicar de nuevo a Atenas, el
agotamiento y la bsqueda de una solucin diplomtica a iniciativa de
Atenas llev a la llamada Paz de Filcrates (346 aC), al ser Filcrates
el que presidi la embajada que acudi a negociar a Pela. Se
reconoci el status quo y la libertad de navegacin con una condena
expresa de la piratera. Tras la firma, Filipo cruz las Termpilas y
rindi a los focidios, quedando stos excluidos del consejo, siendo
sustituidos por Macedonia en calidad de afictin. Para Filipo signific
la consagracin y se convirti en el verdadero reorganizador de la
confederacin tesalia.
Los griegos frente a Filipo de Macedonia

Los atenienses estuvieron siempre divididos ante Filipo. Unos, en la
opinin de monarqua igual a tirana, en contra; otros al ver la libertad
de las pleis como libertad de destruirse, a favor. En Atenas se
formaron dos bandos: Iscrates ve en Macedonia la salvacin de
Grecia; Demstenes sufre al ver perder la libertad y no reconoce los
mritos de Filipo ni la imposibilidad de las ciudades griegas de
mantener su independencia. Demstenes se obsesiona en preservar
la democracia a cualquier precio; Esquines, otro gran orador, est
obsesionado por la paz.
Demstenes
Demstenes conduce la oposicin a Filipo. Reconocido como el primer

orador de su tiempo, carente de carisma, de un natural enfermizo y
una diccin dbil, mantiene una tenacidad fuera de duda. No
escatim esfuerzos ni riesgos personales en la guerra abierta contra
Filipo, intent convencer constantemente a sus compatriotas de
luchar contra Filipo hasta el lmite.
Esquines
Anttesis de Demstenes, buena presencia, buena voz, ignoraba la

mordacidad y burla tan caractersticos de su oponente. Se entenda
bien con los macedonios y se ufanaba de ser husped de Filipo,
aprovechando el fracaso de la poltica impulsada por su rival.
Demstenes se cegaba ante Filipo hasta el punto de recomendar una

alianza con el rey persa contra el rey macedonio. No reconoca en
Filipo al rey que aspiraba a la direccin poltica de Grecia que
reconoca en Atenas su fundamente cultural. Predic abiertamente la
guerra contra Macedonia (tercera de sus Filpicas, uno de los dircursos
ms apasionados que jams se han escrito) y consigui la direccin
de la poltica ateniense que contaba con la ayuda econmica del rey
persa. Declar la guerra a Filipo y aunque consigui una victoria
naval, en Queronea (338 aC) la derrota fue total, comprobando
entonces que el vencedor (Filipo) devolva la autonoma y la libertad a
los griegos.
La conquista de Grecia y las consecuencias de la batalla de Queronea
Durante los aos siguientes a la paz de Filcrates, la desconfianza

entre unos y otros aumentaba. Todos preparaban la guerra. Filipo
intervino en Tesalia, autoproclamndose arconte vitalicio de la liga.
Estableci alianzas con estados del Peloponeso e incluso un pacto de
amistad con el rey persa mientras utilizaba el brazo militar por el
norte y Epiro para mantener su posicin de fuerza.
Paralelamente, las ciudades griegas se manifestaban a veces
contrarias a la creciente presencia macednica. Demstenes, en
Atenas, consegua el mximo asentimiento, pero las condiciones
resultaban paralizantes por la pereza ciudadana. Al fin, se decidi un
aumento de la contribucin para la construccin de nuevos astilleros
para mejorar la flota y Demstenes en persona inici una frentica
actividad diplomtica, ganando para el bando de la resistencia
ciudades que haban pactado con Macedonia. El gran xito de
Demstenes fue el acuerdo de una koin enre, una paz comn, entre
Atenas, Corinto, Mgara y otras ciudades (340 aC), con el
compromiso de constituir un ejrcito de coalicin con Atenas a la
cabeza. El casus belli fue el apresamiento de unos barcos de carga
escoltados por atenienses por parte de Filipo en el Bsforo.
Los preparativos de guerra son inmediatos, con una dedicacin

exhaustiva de los recursos pblicos y una contribucin especial, bajo
la direccin de Demstenes. Gracias a la ayuda de Persia, Filipo se vio
obligado a levantar el asedio a Bizancio, pero Filipo lo que buscaba
era el combate terrestre, sabindose superior. Un incidente menor en
el consejo de los Anfictones, probablemente provocado por Filipo,
provoc que se declarara la guerra santa a los locrios, aliados de los
macedonios. Beocia rompi con Macedonia y se ali con Atenas, lo
cual retrasaba su estrategia de ataque. Paralelamente a su ofensiva,
las propuestas de paz eran rechazadas por Atenas y Tebas hasta que
se produjo el encuentro en la batalla de Queronea (338 aC), donde
Filipo y su hijo Alejandro derrotaron definitivamente a sus oponentes.
Las consecuencias de la batalla fueron que no hubo persecucin de

los vencidos ni ensaamiento alguno. Filipo buscaba la reconciliacin
con Atenas para no verla en brazos del rey persa y ofreci una paz
harto generosa que le vali los honores atenienses para l y su hijo.
Exigi de Atenas la disolucin de la liga naval atenienese, renunciar a
sus posiciones en la costa tracia, pero ofreci conservar las cleruquas
de las islas, la soberana de Delos, no instalar guarniciones
macedonias y la posibilidad de poder seguir utilizando sus puertos.
Oficialmente eran libres e independientes, al contrario de Tebas,
humillados por la presencia de tropas macedonias, administrados por
partidarios de Filipo, disuelta la liga beocia y arrebatados los votos
anfictinicos.
Pero la consecuencia principal de Queronea fue que Filipo pudo al fin

emprender su gran objetivo: combatir al rey persa como enemigo
inveterado de todos los griegos. Se le sometieron todos los estados
del Peloponeso, con la excepcin de Esparta, que pag su orgullo con
la reduccin de su territorio a una Laconia devastada. Reuni Filipo a
todos los griegos en un gran congreso en Corinto, donde se proclam
la koin eirne, la paz general, y se cre una confederacin con
hegemona personal del monarca. Las condiciones de paz eran:
Autonoma e independencia reconocidas manteniendo el status

quo
No se podan modificar las constituciones ni las fronteras
Las guarniciones macedonias se quedaban en Tebas y Corinto
Se estableca la libertad de navegacin con persecucin expresa

de la piratera
Las disputas se resoveran por medios pacficos
Se constituy un consejo supervisor de la paz que signific el fin de la

plis como organismo poltico autnomo y soberano.
Mientras, en Persia, Artajerjes era asesinado y reinaba Daro III. Filipo

envi una expedicin de diez mil hombres con el objetivo de liberar
las ciudads jonias y con la intencin de sumarse posteriormente con
el grueso del ejrcito, pero fue asesinado en la boda de su hija (336
aC). Alejandro, su hijo, reaccin con rapidez a pesar de su juventud
(20 aos), eliminando a los supuestos pretendientes al trono.
Alejandro tena ya el camino libre para su obra.

Historia Griega y Romana

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PARTE N 61 (GEOGRAFIA E HISTORIA: HISTORIA GRIEGA)

TEMA 1: LA CULTURA CLSICA GRIEGA. SIGLOS V Y PRIMERA

TEMA 2: LA CIVILIZACIN ARCAICA GRIEGA

TEMA 3: ALEJANDRO MAGNO Y EL IMPERIO UNIVERSAL

TEMA 4: EL MUNDO HELENSTICO (I)

TEMA 5: EL MUNDO HELENSTICO (II)

TEMA 6: LA UNIDAD DE GRECIA: DE LA EXPANSION

TEMA 7: EL MUNDO GRIEGO ARCAICO. ESPARTA Y ATENAS

TEMA 8: ATENAS, LAS GUERRAS MDICAS Y LA PENTECONTECA

TEMA 9: LA GUERRA DEL PELOPONESO

TEMA 10: LA CRISIS DE LA CIUDAD-ESTADO

TEMA 11: LA UNIDAD DE GRECIA: DE LA EXPANSIN

TEMA 12: ALEJANDRO MAGNO Y EL IMPERIO UNIVERSAL

TEMA 13: EL MUNDO HELENSTICO

TEMA 14: EL MUNDO EGEO EN EL II MILENIO

TEMA 15: INICIO Y EVOLUCIN DEL PERODO ARCAICO

PARTE N 62 (GEOGRAFIA E HISTORIA. HISTORIA ROMANA)

TEMA 1: ECONOMA Y SOCIEDAD DURANTE EL BAJO IMPERIO

TEMA 3: LA EXPANSIN DE ROMA POR EL MEDITERRNEO (II )

TEMA 4: LA EXPANSIN DE ROMA POR EL MEDITERRNEO (Y III)

TEMA 5: LAS GUERRAS PNICAS

TEMA 6 - EL IMPERIO ROMANO DURANTE EL SIGLO I

TEMA 7: EL IMPERIO ROMANO DURANTE EL SIGLO I (2)

TEMA 8: LA ANARQUA MILITAR

TEMA 9: LA FASE FINAL DE LA REPBLICA ROMANA

TEMA 10: ITALIA PRERROMANA Y ETRUSCOS

TEMA 11: LA REPBLICA PATRICIO-PLEBEYA

TEMA 12: LA FORMACIN DE LA REPBLICA ROMANA.

TEMA 14: LOS SEVEROS

TEMA 15: DE LA MUERTE DE CSAR A LA FORMACIN DEL

TEMA 16: LOS ORGENES DE ROMA Y LA MONARQUA.

TEMA 17: LA POCA DE LOS VALENTINIANOS Y TEODOSIO

TEMA 18: CONSOLIDACIN DE ROMA COMO POTENCIA

TEMA 19: LA CRISIS DE LA REPBLICA: DE LOS GRACOS A SILA

TEMA 20: LA CRISIS DE LA REPBLICA: DE LOS GRACOS A SILA

TEMA 21: LA EXPANSIN DE ROMA POR EL MEDITERRNEO (I)

TEMA 22: LA ENTRADA DE ITALIA EN LA HISTORIA

TEMA 23: LA FORMACIN DE LA REPBLICA ROMANA

TEMA 24: LA REPBLICA PATRICIO-PLEBEYA

TEMA 25: LA EXPANSIN ROMANA Y EL SOMETIMIENTO DE

TEMA 26: LA EXPANSIN ROMANA POR EL MEDITERRNEO

TEMA 27: LA REPBLICA DESDE LOS GRACOS A SILA

TEMA 28: LA FASE FINAL DE LA REPBLICA ROMANA

TEMA 29: DE LA MUERTE DE CSAR A LA FORMACIN DEL

TEMA 30: EL IMPERIO ROMANO DURANTE EL SIGLO I

TEMA 31: EL IMPERIO BAJO EL GOBIERNO DE LOS ANTONINOS

TEMA 32: LOS SEVEROS Y LA ANARQUA MILITAR

TEMA 33: EL DOMINADO

TEMA 34: LA POCA DE LOS VALENTINIANOS Y TEODOSIO

TEMA 35: ECONOMA Y SOCIEDAD DURANTE EL BAJO IMPERIO

TEMA 36: LOS ORGENES DE ROMA Y EL PERODO MONRQUICO

TEMA 37: EL IMPERIO BAJO EL GOBIERNO DE LOS ANTONINOS

TEMA 38: LA EXPANSIN DE ROMA POR EL MEDITERRNEO (I)

PARTE N 63 (ARTE: ARTE MEDIEVAL Y ROMANICO)

TEMA 1: ARTE CAROLINGIO Y OTONIANO

TEMA 2: EL ARTE PRERROMNICO ASTURIANO

TEMA 3: EL LLAMADO ARTE MOZRABE O DE REPOBLACION

TEMA 4: ARTE ISLAMICO EN ESPAA: DEL EMIRATO DE

TEMA 5: ARQUITECTURA ROMNICA

TEMA 6: LA ESCULTURA ROMNICA

TEMA 7: LA PINTURA ROMNICA. OTRAS ARTES

TEMA 8: ARTE ISLAMICO EN ESPAA A PARTIR DEL SIGLO XII. EL