FACULTAD DE INGENIERA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA CIVIL

ENSAYO
DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

Autor:
VERAMENDI OCAA Jos

Asesor:
Neciosup Severino

HUARAZ-PER
2016
INTRODUCCIN
1

En la sociedad humana siempre ha existido el deseo de saber diferenciar lo

bueno de lo malo y ms an en una sociedad donde juzgamos dichas
acciones. Por ello tenemos la necesidad de formar parte de un crculo como
lo es la sociedad y tambin necesitamos vivir en armona.
Entonces debido a esta necesidad aparece La tica y la moral para poder
diferenciar la calidad humana.
La tica es considerada una de las ramas de la filosofa ms importante
cuyo objetivo estudiar la moral, entonces la tica comprende la disposicin
del hombre en la vida, su carcter, costumbre y moral, tal y como puede
extraerse de las anteriores acepciones. Se puede traducir como el modo o
forma de vida en el sentido ms profundo de su significado.

Si por moral hay que entender el conjunto de normas o costumbres que

rigen la conducta de una persona para que pueda considerarse buena, la
tica es la reflexin racional sobre qu se entiende por conducta buena y en
qu se fundamentan los denominados juicios morales.
El objetivo de la tica es crear conciencia de responsabilidad, en cada uno
de las conductas que realiza el hombre sin importar religin ni sexo, es decir
deben de saber diferenciar lo bueno y lo malo en las actividades que realiza
tomando conciencia de las consecuencia que puede traer cada decisin.
Y conocer los conceptos bsicos de la tica y moral, para que ante cualquier
conducta saber si estamos actuando bien o mal ante ellas.
La tica es parte de la filosofa y como tal consiste esencialmente en un
constante cuestionamiento del mbito de lo moral. Su marco conceptual,
mtodos y la diversidad de orientaciones tericas le permiten no solo
cuestionar las diferentes morales sino tambin poder pensar y analizar
conceptos morales, estudiar lo que son los valores, cmo surgen y por qu y
en general puede investigar cualquier hecho relacionado con lo moral. En el
desarrollo profesional la tica tambin orienta el comportamiento humano
en situaciones concretas que pueden ser muy sencillas pero tambin muy
complejas y dilemticas por la existencia de conflictos de valores, de
2

mltiples factores condicionantes de la decisin, y la diversidad y an

contraposicin de intereses en juego
NDICE

Introduccin
Captulo I:
1. la
tica
.05
1.1. origen
.05
1.2. definicin
.05
2. caracteres

de

la

tica
06
2.1. carcter
racional
.06
2.2. carcter
prctico
.06
2.3. carcter
cientfico
..07
2.3.1. objeto

de

estudio

de

la

tica..07
2.3.1.1.
objeto
material
07
2.3.1.2.
objeto
formal
07
Capitulo II:
1. La
moral
..08
3

1.1.

Origen

.08
1.2. Definicin
.08
1.3. Acto
moral
..08
Capitulo III:
1. Diferencia

entre

tica

moral......
09

Conclusiones
Bibliografa

OBJETIVOS

Crear conciencia de responsabilidad, en cada uno de las conductas

que realiza el hombre sin importar religin ni sexo, es decir

deben

de saber diferenciar lo bueno y lo malo en las actividades que realiza

tomando conciencia de las consecuencia que puede traer cada
decisin.

 Dar a conocer los conceptos bsicos de la tica y moral, para que

ante cualquier conducta saber si estamos actuando bien o mal ante
ellas.

Captulo I
1. La tica
1.1. Origen
El trmino tica se deriva de la palabra griega ethos. Hay dos significados
de tica en el lenguaje griego que revelan dos modos de entender y
explicar el comportamiento moral de las personas:

a) thos (): significaba carcter, modo de ser. Este es el sentido que

tiene la palabra tica en los poemas de Homero (s. -IX o -IIIV), Iliada y
Odisea
b) Posteriormente (s. -V), thos () signific uso, costumbre, hbito.
Las acepciones histricas ms comunes segn Escobar Valenzuela (2001,
pg. 22) son las siguientes:
Lugar habitado por hombres y animales (Homero)
Lugar o morada. La morada o ethos del hombre es el ser (Heidegger)
Fuente de vida de la que manan actos singulares (Zenn de Citio)
temperamento, carcter, hbito, modo de ser (Aristteles).
Para algunos, el vocablo ethos tiene un sentido mucho ms amplio que el
que se da a la palabra tica. Lo tico comprende la disposicin del hombre
en la vida, su carcter, costumbre y moral, tal y como puede extraerse de
las anteriores acepciones. Se puede traducir como el modo o forma de
vida en el sentido ms profundo de su significado.
1.2.

Definicin

La tica es la reflexin racional sobre qu se entiende por conducta buena y

en

qu

se

fundamentan los denominados juicios morales. Es decir qu acciones son

correctas y cules no, qu criterios debemos seguir cuando tomamos
decisiones, qu objetivos vale la pena perseguir a lo largo de nuestra vida.
Parte

de

la

filosofa

que

determina

la

rectitud

el

sentido

del

comportamiento humano, segn unos principios normativos de los cuales se

derivan unos deberes y unas obligaciones.
As mismo (Martnez Huerta, 2001, pg. 14).la tica como todo conocimiento
o saber humano era parte de la filosofa, tal y como los Estoicos, Scrates y
Platn la clasificaban: primero la lgica, luego la fsica y finalmente la tica.
De igual manera ser para Descartes quien afirmaba que la tica
constituye el ltimo grado de la sabidura.
(Caas, 1998, p.2) asegura que su finalidad de la tica es encontrar el bien,
estudiando los fundamentos, causas y razones de lo bueno y lo malo de la

conducta humana. Esto implica una reflexin de los actos morales y una
revisin crtica sobre la validez de dicha conducta
En resumen, (Herder, Diccionario de Filosofa, 1998). La tica es a la
moral lo que la teora es a la prctica; la moral es un tipo de conducta, la
tica es una reflexin.
(Edgard Ernesto brego Cruz, pg. 23) De la concepcin propuesta
anteriormente, puede evidenciarse un triple carcter de la tica: el
racional, el prctico y el cientfico.
2. caracteres de la tica.
2.1. Carcter racional.
El carcter racional que robustece a la tica sostiene que
(, 1996, pg. 18). la tica no es producto de la emocin o del instinto.
Tampoco es el resultado de una intuicin del corazn, ni mucho menos
de la pasin. La tica tiene como rgano bsico la razn. Y es que para
encontrar la razn de ser de algo, la facultad justamente indicada es la
razn. Solamente as se puede garantizar el nivel cientfico de la tica y,
por tanto, el acuerdo unnime de los hombres en determinados juicios.
Los hombres empiezan a encontrarse y a unificarse en el plano de la
razn.
El carcter racional viene dado entonces por el uso de la razn
Segn Gutirrez Senz la tica tiene como base la razn con el cual se
determinan las acciones del hombre. Esto exige el reconocimiento de
valores ticos, el desarrollo del juicio tico, una gran capacidad para
plantear problemas,

de

reflexin,

de

pensamiento hipottico,

de

sensibilidad y sentido de riesgo; en donde ms all de manifestar

adhesin a determinados valores, el gran reto es hacerlos realidad en las
decisiones, tanto en las de grandes consecuencias como en las de
pequeo alcance.

2.2.

Carcter prctico.

La tica es una ciencia prctica, eso quiere decir que es para vivirla en el
da a da de nuestra existencia, con ello se pretende llevar a la concrecin
en la realidad cotidiana aquello que tericamente se construye, buscando

mejorar la situacin de ser y estar en el mundo, favoreciendo la convivencia

en sociedad y el desarrollo de la propia persona.

2.3.

Carcter cientfico.

Para que una ciencia sea una ciencia se requiere que cumpla
mnimamente con tres condiciones: que tenga un objeto de estudio
propio, que sea autnoma y que tenga un mtodo de estudio particular
para estudiar su objeto.
2.3.1.Objeto de estudio de la tica.
El objeto de estudio de cualquier ciencia est compuesto por el objeto
material y el objeto formal. El objeto material, tema o materia a tratar (la
cosa que se estudia) puede ser un punto coincidente de varias ciencias.
Lo que diferencia a una ciencia de otra es su objeto formal, aspecto del
tema o materia a tratar (el aspecto de la cosa que se estudia).
2.3.1.1.
Objeto material.
El objeto material de la tica son los actos morales2, es decir, los actos
humanos libres y consientes, medidos y regulados por la regula morum.
En sntesis, se puede decir que el objeto material de estudio de la tica lo
constituyen los actos, los hbitos, la vida en su totalidad unitaria y lo que de
ella retenemos apropindonoslo, a saber, el thos, carcter o personalidad
moral
2.3.1.2.

0bjeto formal.
El objeto formal lo constituirn los actos humanos en cuanto

ejecutados por el hombre y regulados y ordenados por l para percibir la

bondad o la maldad de esos actos. En este sentido se sostiene que:
El objeto formal se descompondra en el estudio del objeto material en su
especificacin moral. Es decir, los actos en cuanto buenos o malos; los
hbitos en cuanto virtudes o vicios; las formas de vida desde el punto de
vista moral y, en fin, lo que a lo largo de la vida hemos querido y logrado o
malogrado ser.

Captulo II
1. La moral.
1.1.

Origen

(Edgard Ernesto brego Cruz, pg. 35) menciono en su recopilacin

que La palabra moral viene del latn moralis y del griego mos, relativo a las
costumbres.

Se entiende como el conjunto de normas, usos y leyes que el

hombre percibe como obligatorias en conciencia. Su estudio es objeto de la

tica (Diccionario de Filosofa Herder, 1998).
1.2.

Definicin.
(ngels Var Pera,

tica 4t ESOl) menciona en su

recopilacin que, La moral, entendida como buena costumbre est

formada por los diversos modelos sociales de comportamiento. Estos
modelos funcionan como patrones de buena conducta y sirven para
valorar el comportamiento de las personas. As, moral hace
referencia a las formas de vida; stas reflejan las ideas compartidas
acerca de los valores y del sentido de las cosas.
Ese conjunto de normas, usos y leyes son prescritas por la sociedad
a la que pertenece la persona y su obligatoriedad de conciencia (aceptacin
libre y con conocimiento) busca hacerlo responsable ante s mismo y ante la
sociedad que las establece. En este sentido, la moral puede ser entendida
como el conjunto de normas, usos, leyes o costumbres (mores) establecidas
por la sociedad, que rigen la conducta individual y social de los hombres.
La Moral se apoya en las costumbres, y la conforman un conjunto de
elementos normativos que la sociedad acepta como vlidos. Uno ejemplo
claro es la religin .
1.3.

Actos morales

No todos los actos son inters de la tica, sino solamente

aquellos que pueden ser catalogados de morales.
Es un acto humano donde puede percibirse el hecho moral, es decir, aquel
acontecimiento, acto o comportamiento sobre el que pronunciarnos
calificndolo de bueno o malo, de justo o injusto, de honesto o deshonesto
(Martnez Huerta, 2001, pg. 42), es decir, que es susceptible de aprobacin
o condena, de acuerdo a normas comnmente aceptadas (Snchez
Vsquez, 1998, pg. 66). Esto no quiere decir que todos los actos humanos
son actos morales, sino solo aquellos que consciente y libremente obrados,
son objeto de valoracin moral.
Capitulo III
1. Diferencia entre tica y moral
(Edgard Ernesto brego Cruz, pg. 35) en su recopilacin menciona que .A
pesar de la sinonimia de los trminos latino ethos y griego mos, el
desarrollo histrico de la filosofa prctica los distingue.
Tradicionalmente, el trmino moral se utiliza para referirse al conjunto de
reglas, normas, mandatos, tabes y prohibiciones que regulan y guan la
conducta humana en la vida cotidiana, as como las normas internas que
rigen al sujeto. En trminos generales, la moral se asocia con el contenido
de las normas, los juicios de valor, las instituciones morales: la moral
vigente, se encuentra en el nivel de lo fctico.
En cambio la tica, como lo afirma Carvajal (o.c. Eso que llamamos tica):
Se usa para designar a aquel saber terico (ethica docens) que reflexiona
sobre la moral vivida, ya sea para ponerla en tela de juicio o justificarla. Por
esta razn, tambin se la denomina moral pensada. La tica es pues aquella
disciplina que indaga sobre la finalidad de la conducta humana, de las
instituciones sociales y de la convivencia en general. Es una investigacin
filosfica sobre el conjunto de problemas relacionados con la accin.
Adems, reflexiona sobre el lenguaje moral: es terica. Por otra parte, la
tica tiende a ser universal por la abstraccin de sus principios.

10

Por otra parte (ngels Var Pera, tica 4t ESOl) mencina que .El uso de la
palabra tica y la palabra moral est sujeto a diversos convencionalismos y
que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de diversas maneras.
Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las caractersticas de
cada una de estas palabras as como sus semejanzas y diferencias.
A. Caractersticas de la moral. La moral es el hecho real que
encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a
saber que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a
lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las
normas de otra sociedad y de otra poca histrica, estas normas se
utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
B. . Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la
mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber,
principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como
una lnea directriz de su propia conducta.
C. Semejanzas y diferencias entre tica y moral. Los puntos en los que
confluyen son los siguientes:

La moral es un conjunto de normas que una sociedad se

encarga de transmitir de generacin en generacin y la tica
es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y
adoptado en su propia mentalidad.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

La moral tiene una base social, es un conjunto de normas

establecida en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una
influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus
integrantes. En cambio la tica surge como tal en la
interioridad de una persona, como resultado de su propia
reflexin y su propia eleccin.

11

Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de

normas que actan en la conducta desde el exterior o desde el
inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una
persona pero desde si misma conciencia y voluntad.

Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En

las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal,
obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las
normas morales destaca la presin del valor captado y
apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma
tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el
descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.

Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.

a. El primer nivel est en la moral, o sea, en las normas cuyo
origen es externo y tienen una accin impositiva en la
mentalidad del sujeto.
b. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de
normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un
sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su
caracterstica

mayor

es

su

carcter

interno,

personal,

autnomo y Fundamentante.
c. El tercer es el de la tica axiolgica que es un conjunto de
normas originadas en una persona a raz de su reflexin sobre
los valores.

12

Conclusiones
Se concientiz mediante la presentacin del tema para que puedan
diferenciar lo bueno y lo malo en las actividades que realicen.
Se brind los conceptos bsicos de la tica y moral para que puedan
actuar correctamente de acuerdo a la tica y moral.

Bibliografa

13

http://ensayoeticaymoraldianarivera.blogspot.pe/
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lhr/gonzalez_a_m/
capitulo2.pdf
https://prezi.com/qk6dq3aocfgj/la-etica/
http://www.academia.edu/6447879/Compendio_de_lecciones_b
%C3%A1sicas_de_
%C3%A9tica_para_futuros_profesionales_COMPENDIO_DE_LECCIONE
S_B%C3%81SICA_DE_%C3%89TICA_PARA_FUTUROS_PROFESIONALES

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