Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

Facultad de Estudios Superiores Aragn.

Coordinacin: Comunicacin y Periodismo.

Control de lectura: Prlogo

Reflexin sobre las TICs

Espinosa Valladolid Alejandra

Grupo: 1157
Tcnicas de Investigacin

Ciudad de Mxico

Documental y de Campo

Agosto del 2016

CONTROL DE LECTURA: PRLOGO.

Actualmente vivimos en un mundo en donde a cada instante la tecnologa, la
informacin, la publicidad y la capacidad de crear nuevos artefactos para suplantar
el trabajo fsico, es cada vez mayor. Ya que a lo largo de la trascendencia histrica
el mundo se ha ido transformando, los cambios en el paisaje social de la vida
humana han sido de total relevancia. Como cita el prlogo del libro, la revolucin
tecnolgica, en torno a las tecnologas de la informacin que de forma simultnea
han tomado lugar, est modificando la base material de la sociedad a un ritmo
acelerado e introduciendo una nueva forma de relacin entre economa, Estado y
sociedad. "El mismo capitalismo ha sufrido un proceso de reestructuracin
profunda,

caracterizando

por

una

mayor

flexibilidad

en

la

gestin;

la

descentralizacin e interconexin de las empresas, tanto interna como en su

relacin con otras; un aumento de poder considerable del capital frente al trabajo".
"Con intensidad y orientaciones diferentes segn la naturaleza de las fuerzas
polticas y las instituciones de cada sociedad; la intensificacin de la competencia
econmica global en un contexto de creciente diferenciacin geogrfica y cultural
de los escenarios para la acumulacin y gestin del capital". As es como
observamos la diversa perspectiva de la liberacin de las fuerzas productivas de la
revolucin informacional con la realidad de la miseria humana en la economa
global. Describiendo as que los cambios sociales son tan espectaculares como
los procesos de transformacin tecnolgicos y econmicos, a pesar de cualquier
dificultad presentada ya que como bien menciona el texto: "Los movimientos
sociales tienden a ser fragmentados, localistas, orientados a un nico tema y
efmeros, ya sea reducidos a sus mundos interiores o fulgurando slo un instante
en torno a un smbolo meditico. En un mundo como ste de cambio incontrolado
y confuso, la gente tiende a reagruparse en torno a identidades primarias:
religiosa, tica, territorio, Nacional.
Las redes informticas interactivas crecen de modo exponencial, creando nuevas
formas y canales de comunicacin, y dando forma a la vida a la vez que sta les
da forma a ellas cada vez ms habitual que la gente no organice su significado en

torno a lo que hace, sino por lo que es o cree ser. Mientras que, por otra parte, las
redes globales de intercambios instrumentales conectan o desconectan de forma
selectiva individuos, grupos, regiones o incluso pases segn su importancia para
cumplir las metas procesadas en la red, en una corriente incesante de decisiones
estratgicas. De ello se sigue una divisin fundamental entre el instrumentalismo
abstracto y universal, y las identidades particularistas de races histricas.
Nuestras sociedades se estructuran cada vez ms en tomo a una posicin bipolar
entre

la

red

el

yo.

Tecnologa, sociedad y cambio histrico.

El nfasis concedido a los instrumentos personalizados, la interactividad y la
interconexin, y la bsqueda incesante de nuevos avances tecnolgicos, aun
cuando en apariencia no tenan mucho sentido comercial, estaban claramente en
discontinuidad con la tradicin precavida del mundo empresarial. La revolucin de
la tecnologa de la informacin, de forma medio consciente, difundi en la cultura
material de nuestras sociedades el espritu libertario que floreci en los
movimientos de la dcada de los sesenta. No obstante, si bien la sociedad no
determina la tecnologa, s puede sofocar su desarrollo, sobre todo por medio del
estado. 0, de forma alternativa y sobre todo mediante la intervencin estatal,
puede embarcarse en un proceso acelerado de modernizacin tecnolgica, capaz
de cambiar el destino de las economas, la potencia militar y el bienestar social en
unos

cuantos

aos.

La tecnologa expresa la capacidad de una sociedad para propulsarse hasta el

dominio tecnolgico mediante las instituciones de la sociedad, incluido el Estado.
El proceso histrico mediante el cual tiene lugar ese desarrollo de fuerzas
productivas marca las caractersticas de la tecnologa y su entrelazamiento con las
relaciones

sociales.

La nueva sociedad que surge de ese proceso de cambio es tanto capitalista como
informacional, aunque presenta una variacin considerable en diferentes pases,
segn su historia, cultura, instituciones y su relacin especfica con el capitalismo
global y la tecnologa de la informacin

Informacionalismo, industrialismo, capitalismo y estatismo: modos de desarrollo y

modos de produccin.
Es una tradicin de mucho arraigo en las teoras del postindustrialismo y el
informacionalismo, que comenz con las obras clsicas de Alain Touraine y Daniel
Bell , situar la distincin entre preindustrialismo, industrialismo e informacionalismo
(o postindustrialismo) en un eje diferente que el que opone capitalismo y estatismo
(o colectivismo, en trminos de Bell). Mientras cabe caracterizar a las sociedades
a lo largo de los dos ejes (de tal modo que tenemos estatismo industrial,
capitalismo industrial y dems), es esencial para la comprensin de la dinmica
social mantener la distancia analtica y la interrelacin emprica de los modos de
produccin (capitalismo, estatismo) y los modos de desarrollo (industrialismo,
informacionalismo).
La perspectiva terica que sustenta este planteamiento postula que las
sociedades estn organizadas en torno a proceso humanos estructurados por
relaciones de produccin, experiencia y poder determinadas histricamente. La
produccin es la accin de la humanidad sobre la materia (naturaleza) para
apropirsela y transformarla en su beneficio mediante la obtencin de un producto,
el consumo (desigual) de parte de l y la acumulacin del excedente para la
inversin, segn una variedad de metas determinadas por la sociedad. La
experiencia es la accin de los sujetos humanos sobre s mismos, determinada
por la interaccin de sus identidades biolgicas y culturales y en relacin con su
entorno social y natural. Se construye en torno a la bsqueda infinita de la
satisfaccin de las necesidades y los deseos humanos. El poder es la relacin
entre los sujetos humanos que, basndose en la produccin y la experiencia,
impone el deseo de algunos sujetos sobre los otros mediante el uso potencial o
real de la violencia, fsica o simblica. Las instituciones de la sociedad se han
erigido para reforzar las relaciones de poder existentes en cada periodo histrico,
incluidos los controles, lmites y contratos sociales logrados en las luchas por el
poder. La produccin se organiza en relaciones de clase que definen el proceso
mediante el cual algunos sujetos humanos, basndose en su posicin en el
proceso de produccin, deciden el reparto y el uso del producto en lo referente al

consumo y la inversin. La experiencia se estructura en torno a la relacin de

gnero/sexo, organizada en la historia en torno a la familia y caracterizada hasta el
momento por el dominio de los hombres sobre las mujeres. Las relaciones
familiares y la sexualidad estructuran la personalidad y formulan la interaccin
simblica. El poder se fundamenta en el Estado y su monopolio institucionalizado
de la violencia, aunque lo que Foucault etiqueta como microfsica del poder,
encarnada en instituciones y organizaciones, se difunde por toda la sociedad, de
los lugares de trabajo a los hospitales, encerrando a los sujetos en una apretada
estructura

de

deberes

formales

agresiones

informales.

La comunicacin simblica entre los humanos, y la relacin entre stos y la

naturaleza, basndose en la produccin (con su complemento, el consumo), la
experiencia y el poder, cristaliza durante la historia en territorios especficos, con lo
que genera culturas e identidades colectivas. El producto del proceso de
produccin lo utiliza la sociedad bajo dos formas: consumo y excedente. Las
estructuras sociales interactan con los procesos de produccin mediante la
determinacin de las reglas para la apropiacin, distribucin y usos del excedente.
Estas reglas constituyen modos de produccin y estos modos definen las
relaciones sociales de produccin, determinando la existencia de clases sociales
que se constituyen como tales mediante su prctica histrica. El principio
estructural en virtud del cual el excedente es apropiado y controlado caracteriza un
modo de produccin. En esencia, en el siglo XX hemos vivido con dos modos
predominantes

de

produccin:

capitalismo

y estatismo.

Los

grados de

productividad dependen de la relacin entre mano de obra y materia, como una

funcin del empleo de los medios de produccin por la aplicacin de la energa y
el conocimiento. Este proceso se caracteriza por las relaciones tcnicas de
produccin

define

los

modos

de

desarrollo.

En el modo de desarrollo informacional existe una conexin especialmente

estrecha entre cultura y fuerzas productivas, entre espritu y materia. De ello se
deduce que debemos esperar el surgimiento histrico de nuevas formas de
interaccin, control y cambio sociales.

Informacionalismo y perestroika capitalista.

No obstante, el factor histrico ms decisivo para acelerar, canalizar y moldear el
paradigma de la tecnologa de la informacin e inducir sus formas sociales
asociadas fue/es el proceso de reestructuracin capitalista emprendido desde la
dcada de 1980, as que resulta adecuado caracterizar al nuevo sistema tecno
econmico de capitalismo informacional.
El modelo keynesiano de crecimiento capitalista que origin una prosperidad
econmica y una estabilidad social sin precedentes para la mayora de las
economas de mercado durante casi tres dcadas desde la Segunda Guerra
Mundial, alcanz el techo de sus limitaciones inherentes a comienzos de la
dcada de 1970 y sus crisis se manifestaron en forma de una inflacin galopante.
Una teora sobre la sociedad informacional, como algo diferente de una economa
global/informacional, siempre tendr que estar atenta tanto a la especificidad
histrica/cultural como a las similitudes estructurales relacionadas con un
paradigma tecno econmico en buena medida compartido.
El yo en la sociedad informacional.
Comunicacin a travs del ordenador engendra un vasto despliegue de
comunidades virtuales. Los primeros pasos histricos de las sociedades
informacionales parecen caracterizarse por la preeminencia de la identidad como
principio organizativo. Entiendo por identidad el proceso mediante el cual un actor
social se reconoce a s mismo y construye el significado en virtud sobre todo de un
atributo o conjunto de atributos culturales determinados, con la exclusin de una
referencia ms amplia a otras estructuras sociales. Raymond Barglow, en su
ensayo sobre este tema, desde una perspectiva sociopsicoanaltica, seala la
paradoja de que aunque los sistemas de informacin y la interconexin aumentan
los poderes humanos de organizacin e integracin, de forma simultnea
subvierten el tradicional concepto occidental de sujeto separado e independiente.
Cuando la Red desconecta al Yo, el Yo, individual o colectivo, construye su

significado sin la referencia instrumental global: el proceso de desconexin se

vuelve recproco, tras la negacin por parte de los excluidos de la lgica unilateral
del dominio estructural y la exclusin social.
Como hemos podido contemplar en este del prlogo de Manuel Castells, ste nos
sita histricamente, sobretodo dentro del siglo XX y el actual, en el proceso
poltico-econmico que se ha dado en referencia a la aparicin de la nueva
sociedad informacional, y la relacin de esta con la importancia de la identidad.
Destacando el papel de las personas y su situacin dentro de la sociedad en
cuanto a la importancia de las comunicaciones actual. Entonces, Castells dice que
as como hasta ahora se han ido globalizando muchos aspectos de la vida o de la
estructura institucional mundial, como la economa o la poltica, en trminos
generales, el crecimiento y expansin de la sociedad informacional a partir de la
continua interaccin de las personas con las nuevas herramientas ha llevado a
resituar nuestra identidad personal en la red, dando lugar a una nueva
perspectiva.

Citas basadas en el libro de:

Manuel Castells - La era de la Informacin.
*Prlogo; La red y el yo.

REFLEXIN SOBRE LAS TICs.

Por lo mencionado anterior mente en la clase puedo decir que realmente la
"sociedad de la informacin" en general, y las nuevas tecnologas en particular
inciden de manera significativa en todos los niveles del mundo educativo. Las
nuevas generaciones van asimilando de manera natural esta nueva cultura que se
va conformando y que para nosotros conlleva muchas veces importantes
esfuerzos de formacin, de adaptacin y de desprender muchas cosas que ahora
se hacen de otra forma. La idea es utilizar y aprovechar esas nuevas herramientas
que nos ofrecen las TIC (con responsabilidad) y estar adiestrados en cuanto a los
cambios que se dan de forma acelerada, pues cada vez las TIC, nos ofrece una
gama de avances que pueden ofrecer ventajas significativas para la educacin
actual. Para nadie es un secreto que gracias a las tecnologas tenemos un fcil
acceso a la comunicacin y a la informacin, cosa que ante era difcil.
Como haba mencionado el Profesor La comunicacin es representativa a base
de smbolos, del sentido, siendo de esta manera es evidente que utilizamos la
comunicacin para expresar y elaborar por distintos medios la mejor forma de
producir conocimiento y este a su vez transmitirlo para una mejor conformacin de
ideas y pensamientos que van evolucionando a travs de nuestro entorno para la
contribucin de una ideologa y pensamiento totalmente eficaz, teniendo en cuenta
que a partir de un desenlace puede surgir otros varios ms, a partir de la
presencia de un problema que por medio de ste podamos elaborar o que surja
una previa solucin para la satisfaccin de nuestras necesidades. Provocando que
varios factores se involucren para la creacin de estos procesos o modelos de
solucin que se ven presente ante los medios de comunicacin y avances
tecnolgicos cada vez ms prolongados y simultneos con la capacidad que cada
persona en la sociedad tiene para la utilizacin de estos con forme a su identidad
que se relaciona respecto a esto.