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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA.

Licenciatura en Ciencias Religiosas Virtual.


Curso: Sapienciales.
Profesor: Luis Gabriel Espndola.
Estudiante: Edwin Andrz Gil Gil.
Fecha: Agosto 22 de 2016.

Para comprender y vivir LOS SALMOS


Introduccin
Los salmos una inspiracin potica, que los profetas con la sabidura de Dios,
proclaman a Dios, al pueblo de Israel, a la venida del Mesas, al arrepentimiento, a
seguir el camino de Dios, a la Santsima Virgen, a encontrarse consigo mismo.
La estructura de los salmos se da en el antiguo testamento de las sagradas
escritura, libro sagrado de la religin del Cristianismo, con unas caractersticas
especficas como es la raz hebrea, que su traduccin griega, se pudo tener en la
cabeza de los libros didcticos, y en las traducciones latinas, inspirados con los
mismos libros, agregndoles el libro de Job.
Estos libros poseen unas caractersticas y formas tericas que nos llevan a
comprender ms los salmos, entendiendo que son los libros con mayor inspiracin
potica, y tienden al cambio de la personalidad de las personas desde el sentir y
dar ejemplo.
Palabra Claves es el Salterio, los gneros literarios (festivos, alabanza,
manifestacinentre otras).

Diversos tipos y clases de salmos


La gran variedad de salmos se han presentado en este libro, y recordar a San
Atanasio de Alejandrina, dejo un gran legado que es la clasificacin de los salmos
segn la inspiracin de la clasificacin de la literatura antigua, la distorsin de
oracin de los gneros, la importancia de cada uno de los salmos y el escritor
Gunkel comenta: la clasificacin no puede depender de la propia inventiva , sino
que debe estar fundamentada en los mismos materiales y agrega procurar
devolver la estructura primitiva, entidad originaria, los poemas quedaran
clasificados por distintos gneros.

La clasificacin del texto es por el padre Guiu Camps, en 1965, en la preparacin


de hacer ejercicio de clasificar, teniendo en cuenta, la variedad de gneros
literarios, y darle la categora en un grupo, subgrupo, para as asimilar cada uno
de ellos; la clasificacin es:
1. Salmos festivos
1.1. Cantos de alabanza a Dios sin invitatorio.
Estos cantos tienen mucha relacin con la celebracin de las fiestas y en el
culto de cada da. Son cantos de alabanza sin invitatorio alaban a Dios por
lo que es (su grandeza, gloria, poder sabidura, bondad). Y dndole una
postura superior al hombre por encima de los dems seres de la naturaleza
y la relacin de Dios con el pueblo de Egipto y los profetas.
1.2.

Cantos de alabanza introducidos por un invitatorio

La forma ms frecuente, es el imperativo de algunas expresiones tales


como: alabad al Seor, que alaben al Seor, cantare al Seor, celebro
de todo corazn al Seor y ensalzare al Seor.
1.3.

Cantos de victoria

Explcitamente el salmo 68 se refiere a canto de victoria, con mucho sentido


a la soberana de Dios.
1.4.

Manifestaciones gloriosa del Seor

Es importante el trmino de teofana o manifestacin gloriosa del seor en


la tempestad era el tema de cantos muy antiguos. Esto da origen en la
poca de jueces en una batalla decisiva y en el momento de la llegada del
arca de la alianza.
Se dividen en tres partes: anuncia que el seor llega desde el lugar santo,
la descripcin de la conmocin que experimenta los cielos y la tierra ante la
divina presencia y el anuncio de la salvacin.
1.5.

Aclamacin al seor, rey del mundo

Su estructura es como la de los cantos de alabanza, con invitacin en


segunda persona del plural aclamad, lo principales salmos de este grupo
contienen el grito que el pueblo en la entronizacin de un nuevo rey.
Una de las caractersticas de estos salmos es el universalismo. A una obra
salvadora que se extiende a todo el mundo y el juicio de todos los pueblos.
1.6.

Cantos de la ciudad de Dios

Hacen elogio de la ciudad Santa, la colma de dones y casi la iguala al


paraso.

1.7.

Cantos de peregrinacin

En este grupo es la celebracin en la ciudad de Jerusaln, como ciudad


donde Dios habita y como centro del universo.
Peregrinar a Jerusaln, el smbolo de la presencia de Dios y el recuerdo de
la salida de Egipto; son algunas de las acciones primitivas peregrinaciones
anuales al templo de Sil, donde se guardaba el arca de la alianza.
Estos salmos llamados tambin graduales o de las sumidad, su punto de
vista de clasificarlos se tienen en cuenta la puntualidad de ser breves y muy
sentidos, el lenguaje es simple, pero expresivo.

2. Entrada al templo, congratulacin, proteccin divina, felicidad junto al


Seor.
2.1. Dialogo de entrada al templo
La estructura de estos salmos: pregunta de los peregrinos, respuesta del
sacerdote y promesa o bendicin final.
2.2.

Congratulacin del sacerdote a los fieles (bienaventuranzas)

Las bienaventuranzas pueden tener el sentido familiar de congratulacin


por algn acontecimiento favorable. Notablemente estos salmos proceden
de una situacin de vida en la que el sacerdote se diriga a un peregrino o a
un grupo que acuda al templo.
2.3.

Orculos que prometen la proteccin divina.

Lo que ms se llama la atencin es la felicitacin o el dar animo de un


sacerdote fiel o a los fieles que confan en el Seor.
La estructura es: palabras de un fiel sobre la confianza en el Seor;
segundo, un sacerdote o profeta del santuario le asegura su proteccin de
todos los peligros por misericordia del Seor.
2.4.

Felicidad y seguridad junto al Seor.

Estos salmos son la respuesta por el mismo que proclamad que se siente
feliz de encontrarse acogido junto al Seor.
La estructura es una declaracin de confianza o de felicidad; despus alaba
la solicitud del Seor para con l, en contraste con la confusin de sus
enemigos y finalmente, canta de nuevo la felicidad eterna cerca de Dios.

3. Condicin divina del Mesas.

3.1.

El Mesas, hijo de Dios, reinara por siempre y salvara a los


desvalidos.

Son salmos que el pueblo exiga un rey, y llega el tiempo de la monarqua,


Israel primitivo, y algunas relaciones Dios con profetas. Las formas tpicas
de estos salmos que se proclama en filiacin divina del rey y le promete la
victoria y la expresin fraseologa grandilocuente se recuerda el llamado
estilo de corte, que se encuentra una realidad del plan de Dios.
4. Cantos de lamentacin y de accin de gracias.
4.1.

Suplicas personales

Son salmos que se presentan como invocacin, queja, peticin y que puede
aparecer en otros grupo, pero la caracterstica principal tiene la siguiente
estructura: invocacin a Dios puede ser personal o con algn imperativo,
queja que se presenta en tres partes: queja de abandono, lamentacin de
una desgracia o queja por el comportamiento; y la peticin que en
ocasiones es agregada en lamentacin o invocacin, tiende a tener una
similitud con las invocaciones.
4.2.

Suplicas de un acusado inocente

La relacin con el anterior, pero se acusan las culpas que no ha cometido.


Las caractersticas son la invocacin con algunas frmulas, la declaracin
de inocencia y la peticin de justicia.

4.3.

Suplicas del pueblo

Una proclamacin muy antigua, que se realizaba ayunos y oraciones


pblicas para alcanzar de Dios la Salvacin. Su estructura es normalmente
la misma a las anteriores con otros fines, tales como: la invocacin que se
reduce en un vocativo, lamentacin por los males padecidos, peticin de
salvacin en forma imperativa y la expresin de la seguridad de que Dios
escucha la splica.
4.4.

Confesin de las culpas del pueblo

La estructura de este gnero es: la alabanza a las obras de Dios. Contina


la confesin de las culpas presentes y pasadas. Suele haber tambin un
recuerdo de las maravillas obradas por Dios en favor de Israel, en contraste
con las infidelidades del pueblo. Finalmente viene la peticin en forma
imperativa y concluye con una promesa de accin de gracias.
4.5.

Oracin de arrepentimiento

Es una penitencia pblica confesando sus pecados y los del pueblo y


pidiendo perdn.
misericordia, Dios Mo, por tu bondad. Por tu inmensa compasin borra mi
culpa.
4.6.

Cantos de accin de gracias

Se tiene en cuenta a siguiente formula Bendito sea Seor, y su estructura


que comienza con una invitacin, despus se exhorta a s mismo o a los
presentes y finalmente la narracin de los favores recibidos.
5. Fidelidad a la alianza, meditacin y exhortacin.
5.1.

Cantos que recuerdan las vicisitudes de la historia de la alianza.

Es la alianza de Dios con su pueblo directa o indirecta, teniendo en cuenta


que no guarda ninguna relacin con las fiestas de renovacin.
5.2. Salmos alfabticos sobre la suerte del justo y del injusto
Se nota la contraposicin de la suerte del justo y la del injusto. Se hace
referencia a la doctrina de los dos caminos, y su poesa es acrsticas,
teniendo en cuenta el alfabeto hebreo.
5.3.

Reclamacin por la violacin de la alianza

Es el gnero ms frecuente por los profetas.

5.4.

Cantos de reprensin o de amenaza proftica

Estos salmos se dirigen a los paganos, rebeldes, personas que daan las
relaciones con la alianza.
6. Bendicin sacerdotal. Letanas
Sus caractersticas son muy litrgicos y una ntima relacin con el culto en
los templos o sinagogas en su poca.

Diversas formas de orar con los salmos-

La oracin de los salmos

Aprender Imitar
Sentire
Aprend
a
cum
los
er
la
la Virgen
ecclesia.
salmos Mara
biblia.
Cristifica
r por
arriba.

Estudiar
los
salmos.

Reconstruir
la situacin
de vida.

Triturar
los
salmos.

Cristifica
r los
salmos

Cristifica
r por
abajo.

Comentarios de salmos escogidos

Los salmos son consideraciones o informaciones sobre la suma teolgica de


virtudes o vicios en particular; el esquema de este capitulo seria el resumen de
todo el formato de anlisis de los salmos de esta seria:

El sentido histrico, es todo los que se deriva a su destinatario, de acuerdo


a su situacin histrica y el gnero literario. Es el que aborda todo el sentido
cientfico del sentido de los textos antiguos. Ya que la palabra de Dios en
lenguaje del hombre que lo encontramos en las sagradas escrituras,
compuesto por autores humanos.
Contenido doctrinal, se fundamenta en la oracin, nos hablan de Dios, el
hombre y la relacin entre ambos, de una manera potica y enriquecen la fe
y la gua de los comportamientos humanos.

Aplicaciones prcticas y perspectivas, se trata de la piedad y fe de la


persona en el momento de la lectura, y poderla sobrellevar a su vida
personal.

Puntos de revisin, todo debe de evaluarse en la vida y poder lograr integral


nuevas ideas, a la luz del evangelio, los salmos son un espejo, poderlos
llevar a reflejar desde el alma y demostrar ante la sociedad.

El estudio debe de terminar en la oracin, el alimento del alma, es en


relacionar los salmos en todos los puntos anteriores y terminar dndole su

interpretacin personal. Teniendo en cuenta su corazn, su gracia y su en


encuentro con Dios, dndole su gran sentido histrico y objetivo.

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