O SERVO VERDADEIRO

Como se caracteriza um verdadeiro servo do Senhor Jesus Cristo?

O verdadeiro servo de Deus caracterizado pela renncia total de sua prpria vontade, para que seja
feita a vontade do Senhor Jesus. Essa renncia total e espontnea, por amor, de corpo, alma e
esprito, identifica a verdadeira converso, pois ningum seria capaz de sacrificar at a sua prpria
vida, incluindo sua famlia e seu futuro, para servir a algum que realmente no conhecesse.

Pode algum ser servo sem que tenha nascido de novo?

No. Somente os nascidos do Esprito Santo tm a capacidade de servir a Deus. Por qu? Porque
Deus Esprito, e, para que algum possa servi-Lo, necessrio que esteja em esprito. Essa
capacidade somente dada ao ser humano quando ele nasce do Esprito Santo, pois O que nascido
da carne carne; e o que nascido do Esprito esprito. (Joo 3.6). O Senhor Jesus tambm
ensinou que importa que os verdadeiros adoradores, isto , os verdadeiros servos, adorem a Deus em
esprito e em verdade (Joo 4.24).

Os conhecimentos bblicos podem fazer nascer um verdadeiro servo de Deus?

No. Os conhecimentos bblicos so capazes de informar as pessoas a respeito de Deus e de Sua
santa vontade, mas para que algum possa ser considerado um verdadeiro servo, preciso que no
apenas tenha conhecimento da Palavra de Deus, mas que tambm venha a obedec-la (Mateus 21.2831).
verdade que muitos falsos servos tm nascido da carne, isto , pela capacidade intelectual de
absoro dos conhecimentos bblicos e execuo apenas de algumas de suas regras. Os escribas e
fariseus da poca do Senhor Jesus so exemplos claros disso (Mateus 23.1-36).

Qual o maior privilgio do servo do Senhor Jesus Cristo?

Poder servi-Lo por toda a eternidade, para ter a glria de contemplar a face do Altssimo
(Apocalipse 22.3,4).

Como ter certeza de que somos servos aprovados por Deus?

O servo aprovado sente alegria em poder fazer a obra de Deus. Ele no tem prazer nas coisas do
mundo, e a Igreja a sua grande motivao para viver. Todos os seus esforos se concentram no
sentido de ganhar almas para o Senhor Jesus Cristo, tendo satisfao em ajudar a libertar as pessoas
oprimidas pelo diabo, e procurando viver, em todos os aspectos, uma vida aprovada por Deus.
Podemos ter certeza de que somos aprovados por Deus quando os frutos do Esprito esto presentes
em nossas vidas:
Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade,
mansido, domnio prprio...
Glatas 5.22,23
Segundo o apstolo Paulo, o servo aprovado no tem de que se envergonhar, e maneja bem a Palavra
da Verdade (2 Timteo 2.15). Alm disso, o prprio Esprito Santo testifica com o nosso esprito que
somos filhos de Deus (Romanos 8.16), no sendo preciso ningum nos provar nada. Por outro lado,
ningum pode tirar esta certeza da mente do verdadeiro cristo.

Deus tem servos prediletos?

No. Ele trata a todos com igualdade. Entretanto, existem servos mais dedicados e fiis, que, por isso
mesmo, recebem mais responsabilidades e possuem maior confiabilidade. Aos servos que cumprem
bem a sua tarefa, Ele d a devida recompensa, conforme podemos observar na parbola dos talentos:
Ento, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou outros cinco, dizendo: Senhor,
confiaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem,
servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. E,
aproximando-se tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor, dois talentos me confiaste; aqui
tens outros dois que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco,
sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Chegando, por fim, o que recebera um
talento, disse: Senhor, sabendo que s homem severo, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde
no espalhaste, receoso, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu. Respondeu-lhe, porm, o
senhor: Servo mau e negligente, sabias que ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei?
Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros, e eu, ao voltar, receberia com
juros o que meu. Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem dez.
Mateus 25.20-28

O que entrega de direitos?

uma atitude que caracteriza o servo verdadeiro. o reconhecimento de que, ao entregarmos nossas
vidas ao Senhor Jesus, passamos a pertencer a Ele e, dessa forma, todos os nossos direitos agora Lhe
pertencem:
Porque fostes comprados por preo. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo.
1 Corntios 6.20
O apstolo Paulo entendia to profundamente o significado de pertencer a Cristo, que afirmou:
Logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne,
vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim. E
os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e concupiscncias. Mas longe
esteja de mim gloriar-me, seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo est
crucificado para mim, e eu, para o mundo. Porque morrestes, e a vossa vida est oculta juntamente
com Cristo, em Deus.
Glatas 2.20; 5.24; 6.14; Colossenses 3.3
Quando entregamos nossos direitos a Cristo, nossa vontade pessoal no mais importa. E podemos
orar como aprendemos:
...faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu.
Mateus 6.10
Se entregamos nossos direitos a Cristo, podemos facilmente tolerar as ofensas dos outros, no
reagindo quando somos agredidos e pagando o mal com o bem:
No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.
Romanos 12.21
Ao que te bate numa face, oferece-lhe tambm a outra; e, ao que tirar a tua capa, deixa-o levar
tambm a tnica.
Lucas 6.29

Como reconhecer uma pessoa que entregou seus direitos a Deus?

A pessoa que entregou seus direitos a Deus no tem planos pessoais. capaz de fazer tudo o que o
Esprito Santo lhe ordenar que faa, sem medir esforos:

O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai; assim
todo o que nascido do Esprito.
Joo 3.8

A LEI E A GRACA

O que lei e como foi instituda a Lei de Deus?

Lei um conjunto de obrigaes estabelecidas entre os homens, com a finalidade de manter a ordem
e o desenvolvimento de uma comunidade. A Lei de Deus foi instituda por Ele mesmo, e revelada a
Moiss no Monte Sinai. Da mesma forma que o Seu Esprito escolheu Paulo, para ser o apstolo
dos gentios e instrumento da Sua vontade, para instituir as regras da graa divina aos novos
convertidos, tambm escolheu Moiss, criado e educado no Egito, para revelar a Sua Lei.

Por que razo a Lei de Deus foi instituda?

So muitas as razes da instituio da Lei de Deus, dentre as quais enumeramos as mais importantes:
1. A Lei foi dada ao povo de Israel em razo da Aliana que Deus fez, e revelava as condies dessa
Aliana (xodo 24.1-8).
2. A Lei revelava a vontade de Deus para o Seu povo, e o seu cumprimento estreitava o
relacionamento do povo com Ele(xodo 19.5,6; Deuteronmio 28.14).
3. A Lei continha instrues de como o pecador poderia ser per-doado por Deus, pois prescrevia os
sacrifcios de animais para a expiao pelos pecados (Levtico 16.33,34).
4. A Lei obrigava o cidado a exercitar a f, atravs da obedinciaaos seus mandamentos. Justamente
essa prtica da f levava o fiel a manter comunho com Deus. A exemplo disso temos Daniel,
Hananias, Misael e Azarias, que no se deixaram cor-romper com a cultura da Babilnia, e
mantiveram a f de seus antepassados (Daniel 1.1-12).
5. A Lei de Deus foi adicionada Aliana 430 anos depois, em razo das transgresses (Glatas
3.19), e tinha o propsito de:
a) Prescrever a conduta do povo de Israel.
b) Definir o que era pecado.
c) Revelar ao povo de Israel a sua tendncia em desobedecer Palavra de Deus e praticar o mal.
d) Despertar no povo de Israel o sentimento da necessidade da misericrdia, graa e redeno
divinas (Romanos 3.20; 5.20 e 8.2).
6. A Lei de Deus ressaltava que a submisso a Ele levaria o fiel aviver a plenitude da vida (Joo

10.10).
7. Expressava tambm a natureza e o carter de Deus, isto , o Seu amor, bondade, justia e repdio
ao pecado. O povo de Israel deveria se aplicar na obedincia Lei, para que pudesse ser chamado
povo de propriedade exclusiva de Deus e nao santa(xodo 19.5,6; Levtico 19.2).

Como se divide a Lei de Deus?

Tambm chamada de Lei Mosaica (no Hebraico torah e significa ensino), pode se dividir em trs
partes:
1. A Lei Moral
Regras determinadas para se viver dentro de um comportamento tico, relacionado com Deus e com
os semelhantes (xodo 20.1-17), isto , um padro de moralidade puro e santo (Levtico 19.2).
2. A Lei Civil
Trata da vida jurdica e social do povo de Israel como nao (xodo 21.1; 23.33).
3. A Lei Cerimonial
Trata da forma e do ritual de adorao ao Senhor. Sob esse aspecto, esto includas as leis
sacrificiais (xodo 24.12; 31.18).

Qual seria a punio daquele que cumprisse toda a Lei de Deus e falhasse
apenas em um ponto?
Seria considerado maldito (Deuteronmio 27.26; Glatas l.3-10; Tiago 2.10). A verdade que o
povo de Israel no tinha, e ningum tem, qualquer possibilidade de cumprir todos os mandamentos da
Lei de Deus. Por meio da tentativa do cumprimento deles, no entanto, veio o aprendizado da lei da f
(Hebreus 10.38; 11.1-40).

Qual foi a nica pessoa capaz de cumprir toda a Lei de Deus?

O Senhor Jesus Cristo (Mateus 3.15; 5.17). O cumprimento da Lei de Deus significa viver sem
pecado. Porque o Senhor Jesus cumpriu toda a Lei, Ele pde servir como o Cordeiro expiatrio.

Qual a diferena entre a Lei de Deus e a graa?

A Lei de Deus aponta o pecado (Romanos 7.7-12), mas no oferece vitria sobre ele, pois incapaz
de justificar algum diante de Deus (Romanos 3.20). Nela o homem tenta se justificar atravs de boas
obras, enquanto que na graa ele salvo pela f nAquele que cumpriu toda a Lei (Glatas l.3,1029).

As leis relativas alimentao devem ser cumpridas por ns?

Quando Deus criou leis concernentes alimentao do Seu povo, Israel estava no deserto, por onde
peregrinou por cerca de 40 anos. Muitas dessas leis tm a ver com os tipos de comida, as condies
do clima e a situao sanitria e higinica daquele tempo e lugar. Ele tinha em mente proteger as
pessoas contra a proliferao de doenas, muito comuns naquela poca. Certas prescries no tm
sentido atualmente, quando vivemos em melhores condies de higiene e sade, desenvolvemos uma
Medicina preventiva e temos meios de defesa maiores do que as pessoas daquele tempo.
Apesar de hoje termos melhores conhecimentos sobre a qualidade dos alimentos, e podermos
selecionar os melhores para a sade do nosso corpo fsico, o Senhor Jesus mostra que prescries
alimentares e costumes tradicionais so irrelevantes em relao nossa f. Nenhum alimento puro
ou impuro para o Senhor:
No o que entra pela boca o que contamina o homem, mas o que sai da boca, isto, sim, contamina
o homem.
Mateus 15.11
O apstolo Paulo refora esta afirmao do Senhor Jesus com as seguintes palavras:
Acolhei ao que dbil na f, no, porm, para discutir opinies. Um cr que de tudo pode comer,
mas o dbil come legumes; quem come no despreze o que no come; e o que no come no julgue o
que come, porque Deus o acolheu.
Romanos 14.1-3

Por que na Lei era proibido comer o sangue de animais? Isto se aplica a ns?
Tirar o sangue de uma pessoa ou de um animal, no Antigo Testamento, era o mesmo que tirar a vida.
Sendo a vida um dom exclusivo de Deus e pertencente somente a Ele, comer ou derramar o sangue
representava violao do direito divino. O sangue, portanto, simbolizava vida:
Carne, porm, com sua vida, isto , com seu sangue, no comereis.

Gnesis 9.4
Somente empenha-te em no comeres o sangue, pois o sangue a vida; pelo que no comers a vida
com a carne.
Deuteronmio 12.23
Isto no se aplica a ns hoje, porque entendemos que o Senhor Jesus deu novo enfoque s leis do
Antigo Testamento. Elas foram abolidas, completadas, aperfeioadas ou explicadas melhor pelo
prprio Senhor Jesus.
Observe os seguintes versculos: Mateus 5.17-48; 15.10-20. Ele mesmo, o Senhor Jesus, no s deu
Seu sangue para a redeno, mas deu-Se inteiramente por ns. Deu-nos a prpria vida. Isso se aplica
inclusive transfuso de sangue.
No livro de Atos dos Apstolos, ainda sob grande influncia das leis judaicas, um conclio reunido
em Jerusalm recomendou a absteno do sangue.
Que vos abstenhais das coisas sacrificadas a dolos, bem como do sangue, da carne de animais
sufocados e das relaes sexuais ilcitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Sade.
Atos 15.29
Tambm para essa situao, recomendamos a orientao do apstolo Paulo em Romanos 14.1-3,
mesmo porque, por mais que se esprema a carne, no possvel retirar-lhe todo o sangue.

O Senhor Jesus Cristo cumpriu a Lei?

Ele mesmo afirmou que no veio revogar a Lei, mas cumpri-la:
No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para cumprir.
Mateus 5.17
Na realidade, o Senhor Jesus deu a correta interpretao da Lei. Os judeus a guardavam apenas por
cumprimento de princpios religiosos. Eram formalistas e colocavam a obedincia cega aos preceitos
da religio acima do amor. Tinham a letra da Lei na cabea, mas no tinham o seu verdadeiro sentido
no corao.
Para os judeus, muitas vezes parecia que o Senhor Jesus estava quebrando a Lei, quando na verdade
Ele estava ensinando que o amor era muito mais importante do que a obedincia a um conjunto de
regras ou preceitos formais, que acabavam deixando o ser humano, e o prprio Deus, em segundo
plano:
...porque a letra mata, mas o esprito vivifica.

2 Corntios 3.6

A Lei est presente nos ensinamentos do Novo Testamento?

Sim, pois a Lei nada mais do que um conjunto de instrues que Deus deu ao Seu povo. Muitas
dessas instrues eram especficas para o povo judeu, em uma determinada poca, como por
exemplo o sacrifcio de animais.
Outras tinham a ver especificamente com Israel, e outras se aplicam a todas as pessoas, em todos os
tempos. O Senhor Jesus nos ensinou a separar bem essas coisas, cumprindo, Ele mesmo, a Sua parte.

Mestre, qual o grande mandamento na Lei?

Respondeu-lhe Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todo
o teu entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, : Amars
o teu prximo como a ti mesmo.
Mateus 22.36-39

O que significa graa?

Significa um benefcio, uma ddiva ou um favor, concedido sem o merecimento da pessoa
beneficiada. Na Bblia, a palavra graa est quase sempre ligada salvao ou santificao do
ser humano, por intermdio de uma atitude de Deus. O Senhor Jesus considerado o maior doador da
graa de Deus para a salvao da humanidade:
E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria
como do unignito do Pai.
Joo 1.14

Existe contradio entre a Lei e a graa?

No. A prpria Lei um ato da graa de Deus, uma vez que apresenta ao homem condies para que
se aproxime do Criador. A graa tambm no dispensa muitas das suas instrues, que so
plenamente aplicveis a todos os homens e em todos os tempos. Quando a Bblia diz que o Senhor
Jesus o fim da Lei, e que ela s durou at Joo Batista, est se referindo a alguns aspectos e

mandamentos, que perderam o sentido com a manifestao do Filho de Deus e a Sua morte na cruz.
O apstolo Paulo nos deixa claro que a Lei foi um instrumento usado por Deus, para que nos fosse
possvel chegar a Cristo:
De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fssemos
justificados por f.
Glatas 3.24

Havia manifestao da graa no Antigo Testamento?

Todos os livros do Antigo Testamento apontam para a graa de Deus, revelada em Seu Filho, o
Senhor Jesus. Podemos tomar como exemplo o livro de Gnesis. Logo no incio do Antigo
Testamento, Deus manifesta Sua misericrdia para com os primeiros pecadores, instituindo um plano
para resgat-los.
Aps Ado e Eva terem pecado, Deus providenciou vestes para cobri-los, sinalizando que, na
plenitude dos tempos, Ele iria prover meios para que o ser humano no sofresse a vergonha do
pecado. Isso aconteceria mediante um sacrifcio, ali exemplificado no ato de sacrificar um animal
para cobrir a nudez do casal pecador:
Fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher e os vestiu.
Gnesis 3.21
Outro livro que aponta a graa no Antigo Testamento o livro de xodo. Durante o processo de
libertao do povo de Deus no Egito, por exemplo, cada famlia de Israel foi instruda a aspergir o
sangue de um cordeiro nos umbrais da porta de sua casa, para que o Destruidor no entrasse:
Porque o Senhor passar para ferir os egpcios; quando vir, porm, o sangue na verga da porta e em
ambas as ombreiras, passar o Senhor aquela porta e no permitir ao Destruidor que entre em
vossas casas, para vos ferir.
xodo 12.23
Naquele tempo, Deus sinalizava ao mundo que iria mandar Seu Filho, para nos livrar do destruidor
de vidas. Hoje, todo aquele que aspergir o sangue do Cordeiro, o Senhor Jesus, em sua vida ser
salvo.
No qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua
graa.
Efsios 1.7

Ao longo de todo o Antigo Testamento, Deus foi manifestando os sinais de Sua graa, na proporo
em que preparava a humanidade para a chegada do Messias.

Se estamos sob a graa, estamos desobrigados de obedecer Lei?

Estamos desobrigados de cumprir os preceitos ritualsticos da Lei, mas ainda precisamos ser
moralmente corretos. O Senhor deixou claro que Sua passagem pela Terra no anulava a Lei:
No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para cumprir.
Mateus 5.17
Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da
Lei, at que tudo
se cumpra.
Mateus 5.18
A Bblia fala que o ser humano justificado pela f, independente das obras da Lei. Por outro lado,
tambm mostra que a f no anula a Lei, mas a confirma (Romanos 3.28-31).
A Lei foi feita para os pecadores. Se fomos libertos do pecado, no estamos mais debaixo da Lei. De
qualquer forma, a libertao que conquistamos atravs de Cristo nos impulsiona a amar nossos
semelhantes:
A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros; pois
quem ama o prximo tem cumprido a lei.
Romanos 13.8

O cristo precisa do Antigo Testamento?

Sim. O Antigo Testamento mostra os feitos de Deus na histria da humanidade. Conta como aconteceu
a aliana do Criador com uma pequena nao, para, a partir dela, revelar-Se a todas as outras da
Terra.
Mostra o desenrolar de fatos que, gradativamente, foram formando um quadro que nos ajudou a
entender o plano de salvao. Observe o que o Senhor Jesus afirma sobre o Antigo Testamento:
Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de
mim.

Joo 5.39
Atravs dos profetas do Antigo Testamento, tivemos muitas revelaes importantes. Algumas se
cumpriram com o nascimento de Jesus, e outras, como a descida do Esprito Santo, foram posteriores
Sua ascenso. Ainda existem outras que se cumpriro no final dos tempos. Alm disso, a vida dos
heris da f, que viveram no Antigo Testamento, a forma pela qual eles se relacionaram com Deus, e
os milagres que testemunharam, servem ainda hoje de estmulo para o nosso crescimento espiritual.
O Esprito Santo inspirou a confeco de toda a Bblia. E Ele continua abenoando a todos os que
procuram conforto e alimento nas pginas do Antigo Testamento, tanto quanto nas do Novo:
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para
a educao na justia.
2 Timteo 3.16
Assim ser a palavra que sair da minha boca: no voltar para mim vazia, mas far o que me apraz
e prosperar naquilo para que a designei.
Isaas 55.11

Estar na graa estar livre de toda a condenao?

Estar sob a graa usufruir dos mritos do Senhor Jesus. Quando nos tornamos cristos,
arrependidos sinceramente, no podemos mais ser condenados por nenhum pecado que tenhamos
cometido. Observe o texto bblico abaixo:
Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus.
Romanos 8.1
Imagine algum com uma enorme dvida, tendo todos os seus cartes de crdito suspensos, e seu
nome no Servio de Proteo ao Crdito, e que, subitamente, receba de presente o cancelamento de
todas as pendncias.
Embora no tenha pago o que devia, tambm no mais devedor e, portanto, no pode ser
condenado. Da mesma forma acontece com o cristo nascido de novo. Ele considerado justo diante
de Deus, mas apenas por causa dos mritos do Senhor Jesus Cristo:
Tendo cancelado o escrito de dvida, que era contra ns e que constava de ordenanas, o qual nos
era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz.
Colossenses 2.14

O que significa ser salvo pela graa, mediante a f?

Significa ser salvo por uma iniciativa de Deus, e no por nossos prprios mritos:
Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo
ns ainda pecadores.
Romanos 5.8
Muitas pessoas acham que merecem ir para o Cu porque so muito boas, fazem caridade, no devem
a ningum e at praticam alguma religio. Todos ns, no entanto, por mais inocentes que nos
consideremos, j nascemos sob a herana maldita de Ado. Com o pecado original, todos ns fomos
considerados reprovados por Deus, no havendo sequer um justo: No h justo, nem um sequer.
(Romanos 3.10).
Nada do que fizssemos poderia satisfazer a justia divina, nem mesmo as boas obras. Por isso, Deus
tomou a iniciativa de nos salvar, dando Ele mesmo o Seu prprio sangue por ns:
Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus.
Romanos 3.23
Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
Isaas 53.5
Ns amamos porque ele nos amou primeiro.
1 Joo 4.19
Em resposta ao amor de Deus, resta-nos apenas aceitar a Sua oferta gratuita.

O SACRIFICIO

Quais os propsitos dos sacrifcios do Antigo Testamento?

Antes do nascimento de Cristo, os sacrifcios eram a nica forma que os antigos tinham de se
aproximar do Deus Vivo. Geralmente, um sacrifcio expressava amor, respeito, renncia pessoal e
arrependimento. Os sacrifcios de animais eram praticados com o objetivo de purificar o povo dos
seus pecados, quando o Senhor Jesus ainda no havia nascido.
No Antigo Testamento, eles serviram de base para a compreenso do significado do ministrio de
Cristo, que foi sacrificado para a remisso dos pecados de toda a humanidade:
Ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifcio de si
mesmo, o pecado.
Hebreus 9.26

Precisamos ainda hoje realizar sacrifcios?

Atualmente, no precisamos realizar sacrifcios de animais para sermos perdoados por Deus, porque
o sacrifcio do Seu Filho foi pleno, suficiente e perfeito, sendo realizado uma nica vez por todas.
Mas o Senhor Jesus Cristo nos ensinou que a vida crist implica em renncias, o que nos leva a
outras formas de sacrifcios:
Dizia a todos: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e sigame.
Lucas 9.23
Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio
vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional.
Romanos 12.1
Quais os sacrifcios que agradam a Deus?
Em primeiro lugar, o do nosso corpo, ou seja, nossa vida, nossa fora, aquilo que somos fisicamente.
A Bblia diz que devemos adorar a Deus em esprito e em verdade.
Nossas aes, nosso carter e a nossa entrega obra de Deus so importantes, bem como tudo aquilo

que fazemos e que contribui para o bem dos nossos semelhantes, para o crescimento da obra de Deus,
e para a Sua glria:
Sacrifcios agradveis a Deus so o esprito quebrantado; corao compungido e contrito, no o
desprezars, Deus.
Salmos 51.17

Os dzimos e ofertas so formas de sacrifcio?

Sim, porque o dinheiro que entregamos Igreja o resultado do nosso trabalho, e representa parte do
tempo no qual gastamos a nossa vida para obt-lo. Nesse aspecto, o dinheiro um pouco de ns
mesmos, que depositamos no altar do Senhor:
Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com tristeza ou por necessidade; porque
Deus ama a quem d com alegria.
2 Corntios 9.7

O que dzimo e qual a sua origem?

Dzimo quer dizer a dcima parte. um costume mais antigo que a Lei de Moiss. Na Bblia, lemos
que o patriarca Abrao deu o dzimo a Melquisedeque, o rei de Salm, conforme podemos ler no
texto abaixo:
Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; era sacerdote do Deus Altssimo; abenoou ele a
Abro e disse: Bendito seja Abro pelo Deus Altssimo, que possui os cus e a terra; e bendito seja
o Deus Altssimo, que entregou os teus adversrios nas tuas mos. E de tudo lhe deu Abro o
dzimo.
Gnesis 14.18-20

Qual a definio e a origem da oferta?

De acordo com as Escrituras Sagradas, oferta uma ao, objeto ou comportamento, que serve como
meio a partir do qual o indivduo se aproxima de Deus. A raiz da palavra oferta, no Hebraico,
significa aproximar-se. Trazendo ofertas sem defeitos, os antigos servos de Deus entravam em Sua
presena.
A origem da oferta est ligada ao primeiro sacrifcio, realizado pelo prprio Deus, ainda no den.

Segundo a Bblia, o Senhor sacrificou um animal, para cobrir a nudez de Ado e Eva, instituindo essa
forma de sacrifcio, a fim de apagar o pecado do pecador. Aquele animal representava o Filho de
Deus, que teria de vir ao mundo, na plenitude dos tempos, para cobrir a vergonha do pecado diante
do Criador:
Fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher e os vestiu.
Gnesis 3.21

Ainda hoje devemos sacrificar animais?

A oferta de animais sacrificados se perpetuou entre os judeus at por volta do ano 70 d.C., quando o
templo reconstrudo por Herodes foi totalmente destrudo. Os judeus ainda esperam que o templo
seja novamente erguido em Jerusalm, para continuarem sacrificando animais. Ns, cristos, no
precisamos sacrificar animais, porque Deus enviou Seu Filho como Sacrifcio Vivo, pleno e suficiente para reconciliar criatura e Criador:
Jesus, porm, tendo oferecido, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se destra
de Deus.
Hebreus 10.12
No dia seguinte, viu Joo a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo!
Joo 1.29

Qual o significado real da oferta?

A oferta o instrumento pelo qual o ser humano se aproxima de Deus. Essa aproximao desejada
pelo Pai, que instituiu a oferta sacrificial. Consumando o processo de redeno da humanidade, Deus
ofertou o Seu prprio Filho:
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele
cr no perea, mas tenha a vida eterna.
Joo 3.16

O jejum e outras formas de absteno podem tambm ser consideradas

sacrifcios?

Ficar com fome, ou se privar de algo que faz bem ao corpo ou alma, passar pela necessidade ou
pela dor, causadas pela abstinncia voluntria, certamente so sacrifcios. Alguns cristos
praticavam abstinncia sexual durante um determinado perodo, para se dedicarem orao:
No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos
dedicardes orao e, novamente, vos ajuntardes, para que Satans no vos tente por causa da
incontinncia.
1 Corntios 7.5
O jejum sacrificial era praticado pelo povo de Deus, desde tempos muito antigos:
Havia uma profetisa, chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser, avanada em dias, que vivera
com seu marido sete anos desde que se casara e que era viva de oitenta e quatro anos. Esta no
deixava o templo, mas adorava noite e dia em jejuns e oraes.
Lucas 2.36,37
O jejum representa, antes de tudo, um sacrifcio voluntrio de consagrao a Deus. Em si mesmo, no
tem o poder de mudar a vontade de Deus a nosso favor, mas serve para evidenciar que nos
humilhamos diante dEle. Deve ser feito com humildade, por todos aqueles que, acima de tudo,
aceitam a soberania do Senhor Jesus em suas vidas.

Deus ainda Se agrada desses sacrifcios, sendo completa a salvao proporcionada pelo Senhor
Jesus? Sim, porque a dimenso do nosso compromisso com Deus pode ser medida pela intensidade
de nossas renncias pessoais. O Senhor deixou claro que nossa entrega deve ser total. Envolve
sacrifcio de tempo, dinheiro, parentes e tudo o mais:
Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu
discpulo.
Lucas 14.33
E Jesus, fitando-o, o amou e disse: S uma coisa te falta: Vai, vende tudo o que tens, d-o aos
pobres e ters um tesouro no cu; ento, vem e segue-me.
Marcos 10.21
Muitas vezes, o compromisso com Cristo envolve o sacrifcio da prpria vida do discpulo. Ele
nunca nos escondeu a possibilidade de que, por causa do Seu nome, talvez tivssemos que renunciar
ao nosso maior bem:
Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a vida por minha causa ach-la.

Mateus 16.25
No temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer
perecer no inferno tanto a alma como o corpo.
Mateus 10.28
Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como
ovelhas para o matadouro.
Romanos 8.36
Ningum melhor que o apstolo Paulo soube compreender o significado da morte do Senhor Jesus, e
poucas pessoas se sacrificaram tanto pela obra de Deus:
So ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito
mais em prises; em aoites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes. Cinco vezes recebi dos
judeus uma quarentena de aoites menos um; fui trs vezes fustigado com varas; uma vez, apedrejado;
em naufrgio, trs vezes; uma noite e um dia passei na voragem do mar; em jornadas, muitas vezes;
em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patrcios, em perigos entre gentios,
em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmos; em
trabalhos e fadigas, em viglias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas vezes; em frio e
nudez.
2 Corntios 11.23-27

SATANAS

Quais os livros da Bblia que mencionam a existncia de Satans?

A Bblia denuncia a existncia e a ao do maligno praticamente em todos os livros, direta ou
indiretamente, pois narra a histria da luta entre o bem e o mal, travada desde o incio dos tempos.
Satans se manifesta pessoalmente, ou atravs dos demnios que comanda, durante toda a histria do
povo de Deus. Em 1 Crnicas 21.1, por exemplo, lemos que ele se levantou contra Israel e incitou
Davi a contar o povo (fazer um censo). Nos dois primeiros captulos do livro de J, o diabo acusa o
fiel servo de Deus e sugere que o Senhor o prove. No livro de Zacarias, no terceiro captulo, Satans
aparece em uma viso do profeta.
No Novo Testamento, ele mencionado por Mateus, Marcos, Lucas e Joo, como principal
antagonista do Senhor Jesus aqui na Terra. Na proporo em que aparece sendo expulso e
envergonhado, o ministrio do Senhor Jesus vai ficando claro, como Aquele que veio destruir as
obras satnicas. A meno a Satans, direta ou indiretamente, continua no livro de Atos, nas cartas s
igrejas, e vai ser finalizada em Apocalipse, quando a vitria final do Senhor Jesus profetizada:
Quando, porm, se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso e sair a seduzir as
naes que h nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a peleja. O
nmero dessas como a areia do mar. Marcharam, ento, pela superfcie da terra e sitiaram o
acampamento dos santos e a cidade querida; desceu, porm, fogo do cu e os consumiu. O diabo, o
sedutor deles, foi lanado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde j se encontram no s a besta
como tambm o falso profeta; e sero atormentados de dia e de noite, pelos sculos dos sculos.
Apocalipse 20.7-10

O Senhor Jesus ensinou a respeito da existncia de Satans?

Sim, Ele reconheceu e ensinou sobre isso. Em diversos versculos a existncia do mal mencionada,
no como um mito, mas como um ser real, disposto a matar, roubar e destruir. O Senhor, no entanto,
tambm fez questo de deixar claro que os servos de Deus possuem poder e autoridade para destruir
as obras de Satans. Observe os versculos abaixo, onde a meno ao maligno clara:
O inimigo que o semeou o diabo; a ceifa a consumao do sculo, e os ceifeiros so os anjos.
Mateus 13.39
Mas ele lhes disse: Eu via Satans caindo do cu como um relmpago.

Lucas 10.18
Se tambm Satans estiver dividido contra si mesmo, como subsistir o seu reino? Isto, porque
dizeis que eu expulso os demnios por Belzebu.
Lucas 11.18
O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em
abundncia.
Joo 10.10
Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e
nada, absolutamente, vos causar dano.
Lucas 10.19

Como se caracteriza a personalidade de Satans?

a) Possui intelecto (2 Corntios 11.3).
b) Possui emoo (Apocalipse 12.17).
c) Tem vontade prpria (2 Timteo 2.26).
d) tratado como pessoa moralmente responsvel (Mateus 25.41).
e) Pronomes pessoais so usados para descrev-lo (J 1).

Quais so seus nomes?

Ele aparece personificado nas Escrituras Sagradas com diversos nomes, ou simplesmente
sincretizado com os dolos do paganismo. Pode ser chamado de diabo (acusador); Lcifer (filho da
manh); Belzebu (Mateus 12.24); Belial (Juzes 19.22).
A palavra hebraica satans tem o significado de adversrio, podendo tambm ser entendida
como denunciador ou caluniador, sendo que estes dois ltimos termos tambm se aplicam a
diabo (do Grego diabolos aquele que separa).

Quais so seus ttulos?

Maligno (1 Joo 5.18); tentador (1 Tessalonicenses 3.5); prncipe deste mundo (Joo 12.31); deus
deste sculo (2 Corntios 4.4); prncipe da potestade do ar (Efsios 2.2); acusador de nossos irmos
(Apocalipse 12.10).

Quais so suas representaes?

Serpente (Apocalipse 12.9); drago (Apocalipse 12.3); anjo de luz (2 Corntios 11.14).

Qual a natureza de Satans?

1) Sua natureza:
a) uma criatura (Ezequiel 28.13).
b) um ser espiritual, astuto e inteligente (Efsios 6.11,12).
c) Na ordem dos anjos, era chamado de querubim (Ezequiel 28.14).
d) Ocupava a maior posio entre os seres angelicais (Ezequiel 28.12).
2) Sua personalidade:
a) assassino (Joo 8.44).
b) Mentiroso e pai da mentira (Joo 8.44).
c) Vive pecando (1 Joo 3.8).
d) Acusador (Apocalipse 12.10).
e) Adversrio constante (1 Pedro 5.8).
3) Seus limites:
a) Ele uma criatura e, por isso mesmo, no pode ser onisciente, onipotente e onipresente.
b) Pode e deve ser resistido pelos verdadeiros cristos (Tiago 4.7).
c) No livro de J, podemos observar os seus limites de ao, impostos por Deus (J 1.12).

Qual era o estado original de Satans, e como ele caiu?

O profeta Ezequiel descreve o seu estado original e a sua queda (Ezequiel 28.11-19). O profeta
Isaas fala do seu pecado (Isaas 14.12-20).
1) A pessoa de Satans:
a) Seu nome: Estrela da manh (Isaas14.12).
b) Sua fora: Ver Isaas 14.16-20.
2) O pecado (Isaas 14.13,14):
a) Eu subirei ao cu.
b) Acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono essas estrelas
podem ser outros anjos ou as atuais estrelas.
c) No monte da congregao me assentarei essa congregao pode ser a assemblia dos anjos ou
a assemblia de Israel, sob a autoridade do Senhor Jesus.
d) Subirei acima das mais altas nuvens ele tentou usurpar a glria
de Deus.
e) E serei semelhante ao Altssimo Satans queria ser a maior
autoridade nos Cus e na Terra. Basicamente, o seu pecado
chamado de orgulho (1 Timteo 3.6), pois desejava ser semelhante ao Altssimo.
Vale lembrar que at ento o pecado no existia; ele nasceu da cobia maligna no corao do
principal querubim da guarda ungido. Isso sugere que no importa o cargo espiritual de um servo,
mas que ele tenha a conscincia de que servo para sempre.
3) A punio de Satans:
Nos textos de Ezequiel 28.16-19 e Apocalipse 20.10, vemos o destino final daquele que um dia foi o
querubim da guarda do Altssimo.
Convm salientar que quanto mais alto o cargo de autoridade que assumimos, seja ele espiritual ou
administrativo, maior deve ser o nosso despojamento dele, tendo sempre em mente o fato de que
somos apenas servos inteis. Por isso o apstolo Paulo adverte:
Aquele, pois, que pensa estar em p, veja que no caia.
1 Corntios 10.12
A vida espiritual crist pode ser exemplificada como sendo uma roda gigante: os que esto em cima
costumam relaxar na f, porque alcanaram uma suposta posio melhor. Correm o risco de se
acomodarem na condio em que se encontram, abandonando o princpio da f, que a dependncia
do Senhor.

Os que esto embaixo, entretanto, querem chegar em cima e, por isso, lutam e exercitam a f, no
correndo assim o risco do relaxamento ou acomodao.
Podemos tomar o rei Salomo, a quem Deus conferiu sabedoria acima de todos os homens, tanto
quanto riqueza e poder, como exemplo: depois de ter acabado a construo do Templo, ou seja,
depois de ter parado de servir ao Senhor, seu Deus, deixou-se levar pela idia de servir-se a si
mesmo. Com isso, cercou-se de muitas mulheres idlatras, tornando-se semelhante a elas.
Lcifer estava no topo da posio angelical; pertencia ordem superior dos anjos e era o principal
deles, o servo de maior responsabilidade, mas abandonou a idia de servo e abraou a idia de
principal.
Isso permitiu que o orgulho invadisse seu corao, fazendo-o almejar a posio de senhor. A est a
razo de sua queda.
Na Bblia encontramos vrios outros exemplos. O caso de Miri e Aro, irmos de Moiss, reflete
muito bem o que significa uma rebelio e suas conseqncias.
Eles estavam bem prximos da autoridade de seu irmo, sobre mais de trs milhes de pessoas.
Miri era mais velha que Moiss, e Aro fora designado sacerdote sobre os filhos de Israel.
Os dois acharam, portanto, que estavam em condies de repreender aquele que Deus havia
constitudo como autoridade e lder de Seu povo. Os olhos deles estavam to bloqueados, que
chegaram a ponto de dizer:
Porventura tem falado o Senhor somente por Moiss? No tem falado tambm por ns?
Nmeros 12.2
No restante do captulo vemos o desfecho dessa rebelio.
Ao longo do nosso trabalho na obra de Deus, temos visto muitas pessoas surgirem em nosso meio,
com esse mesmo esprito, dizendo: No somos tambm batizados com o Esprito Santo? A partir
da comeam a difundir a rebelio contra a liderana da Igreja. O fim de todas elas a lepra
espiritual, visvel por todos, onde quer que estejam.

Qual tem sido a ao de Satans neste mundo?

Podemos dividir em quatro aspectos:
1) Em relao obra de salvao do Senhor Jesus Cristo:
a) Causador de conflito (Gnesis 3.15).

b) Tentao do Senhor Jesus (Mateus 4.1-11).

c) Usou vrias pessoas para tentar impedir a Sua obra (Mateus
2.16 e 16.23).
d) Possuiu o corpo de Judas, para faz-lo trair o Senhor Jesus (Joo
13.27).
2) Em relao s naes:
a) Ele as tem enganado, e vai continuar fazendo isso at o dia em
que ser aprisionado (Apocalipse 20.2,3).
b) Juntar as naes para enfrentar o Senhor Jesus nabatalha do
Armagedom (Apocalipse 16.13,14).
3) Em relao aos incrdulos:
a) Ele tem lhes cegado a mente (2 Corntios 4.4).
b) Tem arrebatado a Palavra de Deus de seus coraes (Lucas 8.12).
c) Tem-nos usado para se opor obra de Deus (Apocalipse 2.13).
4) Em relao aos verdadeiros cristos:
a) Tenta faz-los mentir (Atos 5.3).
b) Acusa-lhes (Apocalipse 12.10).
c) Tenta barrar-lhes o caminho (1 Tessalonicenses 2.18).
d) Arma-lhes ciladas (Efsios 6.11).
e) Emprega demnios para tentar derrot-los (Efsios 6.12).
f) Tenta lev-los prtica da prostituio (1 Corntios 7.5).
g) Semeia joio no seu meio (Mateus 13.38,39).
h) Incita perseguies (Apocalipse 2.10).
i) Inspira idias aparentemente boas (Mateus 16.23).
j) Tenta arrebat-los do Reino de Deus (1 Pedro 5.8).

Qual a defesa dos cristos contra Satans?

Podemos resumir em seis pontos:
1) A orao intercessria do Senhor Jesus (Joo 17.15).
2) Em casos especiais, Deus permite a ao limitada do diabo na vida dos Seus servos, com um
propsito benfico (todo o livro de J e 2 Corntios 12.7).
3) O cristo no deve proferir juzo contra Satans (Judas 1.9).
4) O cristo deve permanecer vigilante, e em orao todo o tempo, para no cair nas suas armadilhas
(Mateus 26.41 e 1 Pedro 5.8).
5) O cristo deve sempre resistir a ele (Tiago 4.7).
6) O cristo deve estar sempre vestido da armadura de Deus, para proteger a sua salvao (Efsios
6.11-18).

OS DEMONIOS

O que so os demnios e qual a sua origem?

Eram inicialmente anjos mensageiros de Deus, tendo perdido o seu estado original quando aderiram
rebelio de Satans (2 Pedro 2.4), tambm chamado de Belzebu, considerado o maioral dos
demnios (Mateus 12.24). A estrutura hierrquica dos seres angelicais era do pleno conhecimento de
Satans, pois ele havia participado dela, sendo o principal deles.
Dentro dessa mesma estrutura hierrquica, ele organizou os anjos decados, ou demnios, para
atuarem em reas e regies distintas (Marcos 5.10), pois no sendo ele onipresente, onisciente e
onipotente, e tendo a ambio de dominar toda a Terra, precisa dessa organizao estrutural para
levar a cabo seus objetivos. A Bblia nos informa a respeito dessa estrutura (Efsios 6.11,12):
a) Principados
Classe especial de demnios, que ocupam a posio de autoridade poltica sobre pases, estados e
municpios, de forma semelhante aos presidentes, governadores e prefeitos.
Agem inclusive atravs dos governantes (Apocalipse 16.14), conforme foi o caso de Herodes, que
tentou matar o menino Jesus. O esprito que nele operava o inspirou a mandar matar todos os
meninos, de Belm e seus arredores, com idade abaixo de dois anos.
Essa mesma ordem j havia sido dada no Egito, quando os filhos de Israel haviam se multiplicado
(Mateus 2.16 e xodo 1.16).
b) Potestades
Classe de demnios que agem na execuo do poder religioso. o caso, por exemplo, daqueles
espritos que orientam a direo espiritual das naes e mantm o controle da religio dos povos.
Operam sinais e so responsveis pela criao e desenvolvimento de todas as religies humanas. Na
poca de Jesus, por exemplo, agiram sobre Caifs, sumo sacerdote, os principais sacerdotes e todo o
Sindrio, para O prenderem, julgarem e condenarem morte (Mateus 26.57-68).
Esses mesmos espritos demonacos de outrora continuam operando. No passado, tivemos a
Inquisio, quando milhares de pessoas foram condenadas e queimadas vivas, s porque no
professavam a f catlica.
Os principados (governo nazista) e potestades (governo religioso catlico) planejaram as duas
grandes guerras mundiais, e trataram de executar mais de seis milhes de judeus, sem contar os
evanglicos, ciganos, catlicos ortodoxos e demais grupos no pertencentes raa ariana.
c) Dominadores

Espritos imundos que dominam a mente humana, tornando-a escrava da razo. As pessoas
dominadas por eles so sedentas de mais e mais conhecimentos, e, na busca frentica pelo
desconhecido, acabam desprezando a f salvadora.
Foi a sede pelo conhecimento do bem e do mal que levou Ado e Eva a desobedecerem a Deus
(Gnesis 3.5,6).
Satans sabe que o ser humano tem, alm do corpo fsico, alma e esprito, e sabe tambm que a alma
humana est sujeita s emoes, enquanto o esprito razo.
Os dominadores atuam no sentido de dominarem o esprito, com conhecimentos gerais, e a alma, com
as emoes da Arte. Ora, se Satans dominar a alma e o esprito humano, ento ter o controle total.
d) Foras espirituais do mal
Nesta classe esto includos os espritos imundos, espritos de enfermidades, que atuam no sentido
de levar as pessoas aos sofrimentos fsicos e espirituais, tais como doenas e surtos delas; desastres;
medo; insnia; constantes dores no corpo; depresso; desejo de suicdio, etc.
Esses espritos so os que mais facilmente so identificados, pois a sua rea de ao no povo em
geral.

Existem outros tipos de demnios?

Sim. So eles:
1) Espritos enganadores
Atuam exclusivamente com o engano (1 Timteo 4.1). Tm operado de forma sutil com a mentira,
vestindo-a com uma falsa capa de verdade e a espalhando (Mateus 4.6).
2) Espritos familiares
Tm como objetivo a destruio da famlia. Apesar de a Bblia no mencionar essa classe de
espritos, a experincia tem mostrado sua atuao. O diabo sabe que a famlia foi criada por Deus,
para se constituir na clula-me da sociedade. Se ele conseguir destruir um lar, cada membro daquela
famlia tambm poder se constituir num elemento destruidor de lares.
3) Espritos imundos Marcos 7.25 e Apocalipse 16.13.
4) Espritos de demnios Apocalipse 16.14.
5) Esprito do anticristo 1 Joo 4.3.
6) Esprito de adivinhao Atos 16.16.

7) Esprito de enfermidade Lucas 13.11.

8) Esprito de prostituio Osias 4.12 e 5.4.

Quais so as caractersticas dos demnios?

Podemos dividir em trs aspectos:
1. Natureza
So seres espirituais, desprovidos de corpos; conseqentemente, no tm sexo, cor ou tamanho. Por
isso, uma legio deles pode possuir um s corpo humano (Mateus 12.43-45; Marcos 5.9).
2. Intelecto
Conhecem o Senhor Jesus (Marcos 1.24); tm conscincia do tempo em que sero punidos (Mateus
8.29) e sabem que s h um Deus (Tiago 2.19). Tambm tm um sistema de doutrina bem avanado,
para tentarem confundir os da f (1 Timteo 4.1-3).
3. Natureza moral
So chamados de espritos imundos e suas doutrinas conduzem a um comportamento imoral (1
Timteo 4.1,2).

Quais so as atividades dos demnios?

De modo geral:
1. Tentam impedir que a vontade de Deus seja feita (Daniel 10.1014; Apocalipse 16.13-16).
2. Tentam estender a autoridade de Satans, cumprindo sua vontade
(Efsios 6.11,12).
3. Muitas vezes, tentando satisfazer a Satans, acabam por realizar
os propsitos de Deus (1 Samuel 16.14; 2 Corntios 12.7).
Em particular:
1. Causam doenas (Mateus 9.33; Lucas 13.11-16).
2. Tomam posse do corpo humano (Mateus 4.24).

3. Tomam posse de animais (Marcos 5.13).

4. Opem-se ao crescimento espiritual dos filhos de Deus (Efsios
6.12).
5. Usam a Bblia para tentar confundir os filhos de Deus, e tm
criado doutrinas falsas (1 Timteo 4.1), tais como:
a) Predestinao.
b) Cair pelo poder de Deus.
c) Profecias, sonhos, revelaes e vises individuais (prognsticos
de casamentos, viagens, negcios, etc.), tudo em nome do dom
de profecia. Esse trabalho tpico dos espritos enganadores.

O que possesso demonaca?

a habitao de um ou mais demnios no corpo de uma pessoa, exercendo-lhe controle e influncia,
com prejuzos para as funes mentais e fsicas. Nesse caso, os demnios agem no interior da
pessoa, de dentro para fora.

O que opresso demonaca?

a influncia de um ou mais demnios na pessoa. Assim, o esprito imundo age no exterior do corpo,
bloqueando a viso, entendimento e compreenso da Palavra de Deus, ou seja, age de fora para
dentro.

Pode uma pessoa fiel ao Senhor Jesus ser possessa de demnios?

Quando uma pessoa cr em Jesus, mas no passou pelo novo nascimento, ou seja, ainda no nasceu
da gua e do Esprito Santo, o que significa ter uma experincia pessoal com o Senhor Jesus, pode
ser possuda por demnios.
Alis, esta justamente a razo pela qual muitos cristos so fracassados: aceitaram a mensagem de
salvao, aceitaram Jesus Cristo como Senhor e Salvador, foram batizados nas guas e conhecem as
Escrituras Sagradas, mas no nasceram de novo.
O Senhor Jesus deixa isso muito claro, no deixando margem de dvida quanto necessidade de se
nascer de novo:

A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no
pode ver o reino
de Deus.
Joo 3.3
Ora, se uma pessoa que no nasceu de novo no pode entrar no Reino de Deus, ento ela continua do
lado de fora, e, se est do lado de fora, mesmo crendo em Deus e conhecendo a Bblia, estar em
condies de ser possessa ou oprimida pelos demnios.
Uma pessoa batizada com o Esprito Santo pode ter demnios?
No, nunca! O Esprito Santo no pode habitar no mesmo corpo que um demnio (2 Corntios 6.16).

Pode ser oprimida por eles?

Tambm no! Quem selado com o Esprito Santo jamais pode ser oprimido pelos demnios.

Pode receber uma inspirao do diabo, ou mesmo ouvir a sua voz na mente?
Sim, pode. O Senhor Jesus mesmo foi levado para o deserto, para ser tentado pelo diabo. Ele j tinha
recebido o Esprito Santo e, mesmo assim, chegou a ser conduzido pelo diabo para ser tentado no
pinculo do Templo (Mateus 4.8). O apstolo Pedro tambm deu uma sugesto diablica para o
Senhor Jesus (Mateus 16.23).

Quais so os sintomas de uma possesso demonaca?

Tudo aquilo que foge ao normal, sem que tenha uma causa plausvel. Podemos resumir em:
1. Doenas e enfermidades fsicas Mateus 9.32,33.
2. Doenas mentais Mateus 17.15; Marcos 5.15.
3. Constantes dores de cabea, ou dores localizadas em outras partes do corpo, no diagnosticadas
pela Medicina.

4. Insnia.
5. Medo e fobias.
6. Desejo de suicdio.
7. Vcios.
8. Nervosismo.
9. Depresso.
10. Vises de vultos e audies inexplicadas.

Todas as pessoas doentes ou enfermas so possessas de demnios?

No, mas todas as doenas e enfermidades tm uma causa, que pode ser um esprito de enfermidade
ou uma bactria demonaca.
No texto bblico de Atos 5.16, est registrada uma distino entre doentes e possessos por espritos
imundos: Aflua tambm muita gente das cidades vizinhas a Jerusalm, levando doentes e
atormentados de espritos imundos, e todos eram curados.
O prprio Senhor Jesus concedeu aos discpulos autoridade sobre espritos imundos, para expeli-los,
e para curar todas as doenas e enfermidades (Mateus 10.1).

Quando a manifestao dos demnios acontece mais freqentemente?

Quando as pessoas que estavam enganadas pelos espritos demonacos ouvem a pregao do
Evangelho (Joo 8.32).

Qual ser o destino dos demnios?

Alguns que estavam livres j foram lanados ao abismo (Lucas 8.31 e Apocalipse 9.11); outros esto
presos e sero soltos na Grande Tribulao (Apocalipse 9.1-11 e 16.13,14). Finalmente, todos tero
o mesmo destino que Satans, isto , sero lanados para dentro do lago de fogo (Mateus 25.41 e
Apocalipse 20.10).

PREDESTINACAO

O que significa predestinao?

A idia da predestinao tem sido divulgada abertamente em
muitas igrejas evanglicas. Atravs de interpretaes distorcidas do contedo bblico, os chamados
predestinistas chegam crena de que Deus escolhe antecipadamente algumas pessoas para que
sejam salvas, enquanto outras estariam destinadas perdio eterna. A doutrina foi criada por
Agostinho, bispo de Hipona, no quarto sculo, a partir de uma reao contra a idia do livre-arbtrio.
Os que acreditam na predestinao negam o ensinamento de que Deus nos d liberdade para escolher
entre o bem e o mal, facilitando nossa escolha atravs de Sua graa.

Em que sentido a Bblia afirma, em seu texto, que somos predestinados?

Todas as vezes que a Bblia se refere a ns como predestinados a exemplo do que acontece em
Romanos 8.29,30 refere-se ao fato de que o Criador, em Sua oniscincia, antecipou a possibilidade
de que o ser humano escolhesse o caminho mau e, por isso, criou antecipadamente um plano para
resgat-lo:
Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de
seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos.
Romanos 8.29
Pedro, apstolo de Jesus Cristo, aos eleitos (...) segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao
do Esprito, para a obedincia e a asperso do sangue de Jesus Cristo, graa e paz vos sejam
multiplicadas.
1 Pedro 1.1,2
Todas as vezes que o termo predestinao aparece na Bblia, refere-se a um povo, ou um conjunto
de pessoas. Ocorre sempre no sentido coletivo; nunca em particular:
Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus,
a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.
1 Pedro 2.9
Deus predestinou Israel para ser o Seu povo no Antigo Testamento. E Israel ser para sempre o Seu
povo. Da mesma forma, predestinou a Igreja, para reinar com Cristo na eternidade.

Acontea o que acontecer, a Igreja reinar, porque foi predestinada para to maravilhoso destino.
Entretanto, Deus no predestinou a indivduos em particular, para fazerem parte do povo de Israel ou
da Igreja.

Deus pode predestinar algum para a salvao ou para a perdio?

No. A predestinao no tem respaldo bblico e, portanto, no pode ser considerada verdadeira. Os
que se apiam nessa idia ofendem diretamente a Deus, que trata a todos com igualdade e justia:
Porque para com Deus no h acepo de pessoas.
Romanos 2.11
O qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade.
1 Timteo 2.4
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele
cr no perea, mas tenha a vida eterna.
Joo 3.16

Que argumentos podemos usar contra a predestinao?

Podemos usar muitos argumentos convincentes, luz da Palavra de Deus, para impedir que pessoas
sinceras caiam no engano da predestinao. A primeira coisa a se pensar que a predestinao anula
a obra do Senhor Jesus Cristo. Se j somos predestinados, para salvao ou perdio, como
poderemos responder com espontaneidade ao apelo do Salvador?
Observe os versculos abaixo:
Atendei por vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para
pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu prprio sangue.
Atos 20.28
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que
crem no seu nome.
Joo 1.12
Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e

cearei com ele, e ele, comigo.

Apocalipse 3.20
Outro argumento contrrio predestinao o julgamento de Deus sobre todos os seres humanos. Se
fssemos realmente predestinados, por que motivo Deus Se daria ao trabalho de nos julgar, se a
sentena j estivesse escrita?
E, assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo, depois disto, o juzo...
Hebreus 9.27
Digo-vos que de toda palavra frvola que proferirem os homens, dela daro conta no Dia do
Juzo...
Mateus 12.36
Em verdade vos digo que menos rigor haver para Sodoma e Gomorra, no Dia do Juzo, do que para
aquela cidade.
Mateus 10.15
A idia de um Deus de amor cai por terra diante da predestinao. Ele teria sacrificado Seu Filho
inutilmente, caso as pessoas j estivessem salvas ou condenadas.
Alm disso, por que Ele deixaria nascer uma pessoa, simplesmente para depois atir-la no inferno?
A Bblia mostra que Deus tem um carter perfeito, que no combina com atos de maldade:
Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor.
1 Joo 4.8
Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido.
Lucas 19.10
Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo.
Romanos 10.13
Caso a predestinao fosse real, Deus no nos daria uma ordem para pregarmos o Evangelho a toda
criatura, porque isso no seria necessrio.
Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide,
portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito
Santo.

Mateus 28.18,19
A Bblia nos ensina a perseverarmos na f, combatermos, sermos fiis e santos. Todos os incentivos
perseverana crist no teriam sentido diante da predestinao.
Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor...
Hebreus 12.14
Aquele, porm, que perseverar at o fim, esse ser salvo.
Mateus 24.13
E tu, Timteo, guarda o que te foi confiado, evitando os falatrios inteis e profanos e as
contradies do saber, como falsamente lhe chamam, pois alguns, professando-o, se desviaram da f.
A graa seja convosco.
1 Timteo 6.20,21
No abandoneis, portanto, a vossa confiana; ela tem grande galardo. Com efeito, tendes
necessidade de perseverana, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa.
Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem vir e no tardar; todavia, o meu justo viver
pela f; e: Se retroceder, nele no se compraz a minha alma. Ns, porm, no somos dos que
retrocedem para a perdio; somos, entretanto, da f, para a conservao da alma.
Hebreus 10.35-39
S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
Apocalipse 2.10
Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f. J agora a coroa da justia me est
guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar naquele Dia; e no somente a mim, mas tambm a todos
quantos amam a sua vinda.
2 Timteo 4.7,8
A doutrina da predestinao faz oposio direta graa de Deus, que nos deu a salvao que no
merecemos, atravs do sangue do Seu Filho:
Porque todos ns temos recebido da sua plenitude e graa sobre graa.
Joo 1.16
Ora, nosso Senhor Jesus Cristo mesmo e Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna
consolao e boa esperana, pela graa.

2 Tessalonicenses 2.16
Porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens.
Tito 2.11
O relato bblico da queda do ser humano fica sem sentido diante da predestinao. Torna-se um fato
ilustrativo, que no tem importncia na histria da salvao. E no isso que a Bblia deixa claro:
Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim
tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.
Romanos 5.12
Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus.
Romanos 3.23
Se a doutrina da predestinao fosse verdadeira, no teramos capacidade de escolha e seramos
meros robs nas mos de Deus. Ao contrrio disso, Ele nos d a capacidade de escolher, e espera
que faamos a escolha certa:
Porm, se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei, hoje, a quem sirvais: se aos deuses a quem
serviram vossos pais que estavam dalm do Eufrates ou aos deuses dos amorreus em cuja terra
habitais. Eu e a minha casa serviremos ao Senhor.
Josu 24.15

PERDAO

Por que ns devemos perdoar?

Em primeiro lugar, devemos perdoar porque estamos diante de uma ordem do Senhor Jesus Cristo:
Perdoai e sereis perdoados. (Lucas 6.37).
Em segundo lugar, devemos perdoar porque, caso no o faamos, tambm no seremos perdoados.
Muitas pessoas crists acham que podem escolher se perdoam ou no a seus ofensores, mas o ato
nada tem a ver com uma simples opo. Trata-se de um mandamento, com conseqncias srias para
quem o transgride.
Quando o Senhor nos ensinou a orar, incluiu o perdo aos inimigos como condio para tambm
sermos perdoados por nossas faltas dirias:
Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se,
porm, no perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas
ofensas.
Mateus 6.14,15
O perdo como mandamento no passou desapercebido aos apstolos, que compartilharam o
ensinamento na Igreja:
Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra
outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs.
Colossenses 3.13

Por que o ato de perdoar uma condio para que sejamos perdoados?
Porque representa uma atitude de f no ministrio do Senhor Jesus Cristo. Ele morreu por todas as
pessoas, incluindo nossos ofensores, e por todos os pecados, sejam eles considerados grandes ou
pequenos.
Sempre que insistimos em nos ressentir e cultivar sentimentos de vingana, estamos afirmando que a
morte do Senhor no foi suficiente por aquela pessoa que nos prejudicou.
Se a salvao se conquista pela f no sacrifcio do Cordeiro de Deus, como poderemos ser salvos, se
no admitirmos a plenitude disso?

Jesus, porm, tendo oferecido, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se destra
de Deus.
Hebreus 10.12

Como devemos perdoar?

Devemos perdoar incondicionalmente. Da mesma forma que o Senhor nos perdoa. Ele lana tudo o
que fizemos de errado no mar do esquecimento. Observe os versculos abaixo:
Tambm de nenhum modo me lembrarei dos seus pecados e das suas iniqidades, para sempre.
Hebreus 10.17
Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor de mim e dos teus pecados no me
lembro.
Isaas 43.25
Mesmo conhecendo o carter misericordioso do Senhor e Sua disposio para esquecer todas as
nossas faltas, muitos cristos no agem da mesma maneira para com os seus semelhantes. Vivem
remoendo mgoas do passado, que vo se transformando em um cncer espiritual, que ir resultar em
morte eterna.
...nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos sejam
contaminados.
Hebreus 12.15
O verdadeiro perdo inclui o total esquecimento da ofensa recebida, sempre que necessrio, mesmo
que o ofensor tenha a ousadia de repetir o agravo um nmero ilimitado de vezes:
Ento, Pedro, aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, at quantas vezes meu irmo pecar contra
mim, que eu lhe perdoe? At sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: No te digo que at sete vezes, mas
at setenta vezes sete.
Mateus 18.21,22

O CARACTER DE DEUS

Como podemos definir o carter de Deus?

A Bblia resume o carter de Deus em uma nica palavra: amor.
Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor.
1 Joo 4.8
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele
cr no perea, mas tenha a vida eterna.
Joo 3.16
Amar fazer o melhor por quem se ama; por isso, o amor de Deus se desdobra em justia e
misericrdia, de acordo com aquilo que for melhor para o mundo e para Seus servos.

O que a justia de Deus?

algo que ocorre quando recebemos aquilo que merecemos. A justia de Deus d aos pecadores a
devida punio por seus pecados. Por causa de Seu senso de justia, todos foram encerrados debaixo
da maldio do pecado, conforme Ele mesmo sentenciou:
Eis que todas as almas so minhas; como a alma do pai, tambm a alma do filho minha; a alma que
pecar, essa morrer.
Ezequiel 18.4
...Deus no poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos
de trevas, reservando-os para juzo.
2 Pedro 2.4
Existem muitos pregadores ensinando um falso amor, que exclui a justia. Em nome de uma graa
na qual Deus nada exige da pessoa, a quem tudo d, h quem veja na misericrdia divina um Deus
que aceita no somente o pecador, mas tambm o seu pecado, contrariando completamente os
ensinamentos da Bblia.

O que a misericrdia divina?

algo que ocorre quando Deus nos d aquilo que no poderamos receber por nossos prprios
mritos. Mesmo sem merecermos, Deus enviou Seu Filho para nos reconciliar com Ele.
Ns amamos porque ele nos amou primeiro.
1 Joo 4.19
Jesus Cristo a expresso mxima da misericrdia do Pai:
Aquele que no poupou o seu prprio Filho, antes, por todos ns o entregou, porventura, no nos
dar graciosamente com ele todas as coisas?
Romanos 8.32

O que temor do Senhor?

Ao contrrio do que muita gente pensa, ter temor do Senhor no ter medo dEle. Como poderamos
temer Algum que Se revela justo e misericordioso?
Temer a Deus reverenci-Lo profundamente, concordando com Suas idias, obedecendo-O
espontaneamente. Quem teme ao Senhor se afasta do mal e escolhe o bem.
O temor do Senhor o princpio da sabedoria; revelam prudncia todos os que o praticam. O seu
louvor permanece para sempre.
Salmos 111.10
Agora, pois, temei ao Senhor e servi-o com integridade e com fidelidade; deitai fora os deuses aos
quais serviram vossos pais dalm do Eufrates e no Egito e servi ao Senhor.
Josu 24.14

Qual o nome de Deus?

Deus revelou Seu nome a Moiss, quando apareceu a ele na sara de fogo:
Ento, disse Moiss a Deus: Quem sou eu para ir a Fara e tirar do Egito os filhos de Israel? Deus
lhe respondeu: Eu serei contigo; e este ser o sinal de que eu te enviei: depois de haveres tirado o

povo do Egito, servireis a Deus neste monte. Disse Moiss a Deus: Eis que, quando eu vier aos
filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vs outros; e eles me perguntarem:
Qual o seu nome? Que lhes direi? Disse Deus a Moiss: Eu sou o que sou. Disse mais: Assim dirs
aos filhos de Israel: Eu sou me enviou a vs outros. Disse Deus ainda mais a Moiss: Assim dirs
aos filhos de Israel: O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus
de Jac, me enviou a vs outros; este o meu nome eternamente, e assim serei lembrado de gerao
em gerao.
xodo 3.11-15
Acontece que, como vimos no texto, Deus no revelou nome algum a Moiss. Ele Se revelou
simplesmente como Aquele que em Si mesmo; o Absoluto, Algum com quem no teria outro para
ser confundido.
O tetragrama Yhwh (que quer dizer aquele que ) no um nome, mas uma afirmao da soberania
e singularidade de Deus.
O nome Eloim (que transmite a idia de Deus) bastante usado no AntigoTestamento, e traz a idia
de que Deus uma Trindade, porque est no plural.
Adonai (traduzido por Senhor) expressa o fato de que Deus tem o domnio sobre todas as coisas.
Jeov ou Jav so oriundos de Yhwh, e, como j afirmamos, no podem ser considerados como
nomes de Deus, de acordo com a Bblia.
Existem na Bblia muitos ttulos para designar o Criador, conforme os relacionados abaixo:
Yahweh Sheba O Senhor dos Exrcitos
El Shadai Deus Todo-Poderoso
El Eliom Deus Altssimo
El Olam Senhor Deus Eterno
Yahweh-jir O Senhor prover
Yahweh-rafa O Senhor que cura
Yahweh-nissi O Senhor, nossa bandeira
Yahweh-shalom O Senhor, nossa paz
Yahweh-r- O Senhor, meu pastor
Yahweh-tsidkenu O Senhor, nossa justia

Yahweh-sham O Senhor est ali

ORACAO

O que orao?
Orao a comunicao entre criatura e Criador. a maneira pela qual Deus Se relaciona conosco,
de forma amiga e paternal.
Orar , antes de tudo, dialogar, ou seja: quando oramos, no devemos apenas monologar com Deus;
preciso, antes de tudo, que deixemos espao aberto para que Ele tambm possa falar conosco.
Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas, que no sabes.
Jeremias 33.3
Existem diversos tipos de orao, a saber: orao de confisso; de louvor; de invocao; de
intercesso; de petio e orao da f.

Qual a importncia da orao na vida do servo de Deus?

de vital importncia para a nossa comunho com o Senhor, para o nosso crescimento espiritual e
para a continuidade de nossa vida crist.
Um cristo que no cultiva o hbito de orar como um corpo que no respira. E est destinado ao
fracasso, pois cair facilmente em tentao, conforme o prprio Senhor nos alertou:
Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne
fraca.
Marcos 14.38
Todos os milagres acontecidos na vida dos homens e mulheres de Deus, em todos os tempos, foram
resultado de intensa orao.
John Wesley, um importante avivalista do sculo XVIII, costumava afirmar que Deus nada faz a no
ser responder s oraes.

Se o Senhor Jesus tambm uma Pessoa da Trindade, por que teve de orar,
quando esteve aqui na Terra?

O Senhor Jesus, mesmo sendo Deus, agiu cem por cento como homem, enquanto esteve aqui na Terra.
Ele nos deu o exemplo do que uma vida consagrada orao pode realizar.
Atravs de Sua comunho ntima com o Pai, por exemplo, Ele obteve foras para enfrentar e vencer o
momento mais difcil de Sua vida terrena:
...Pai, se queres, passa de mim este clice; contudo, no se faa a minha vontade, e sim a tua.
Lucas 22.42

Qual a relao entre jejum e orao?

O jejum, aliado orao, uma arma poderosa para libertar as pessoas da ao dos demnios.
Observe o que o Senhor Jesus Cristo nos ensinou:
Respondeu-lhes: Esta casta no pode sair seno por meio de orao e jejum.
Marcos 9.29

Porque errado fazer oraes para os mortos?

Porque os mortos no podem mais ser atingidos por nossas oraes. Devemos tentar livrar as
pessoas do inferno enquanto esto vivas, no aps morrerem.
A Palavra de Deus nos alerta:
Livra os que esto sendo levados para a morte e salva os que cambaleiam indo para serem mortos.
Provrbios 24.11
No terceiro captulo de Joo est escrito um dos versculos mais importantes do cristianismo:
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele
cr no perea, mas tenha a vida eterna.
Joo 3.16
Todas as chances que as pessoas tm de se reconciliar com Deus acontecem em vida; do contrrio,
no precisaramos de um Salvador: bastaria que os nossos entes queridos se encarregassem de
promover nossa salvao atravs de rezas, missas e velas.
O apstolo Paulo nos alerta a desenvolver nossa salvao, com temor e tremor, agora, enquanto
estamos vivos, porque no teremos outra chance:

Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s na minha presena, porm, muito mais
agora, na minha ausncia, desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor.
Filipenses 2.12
O Senhor Jesus Cristo sempre deu instrues muito claras para Seus discpulos. Quando Ele nos
ensinou a orar, atravs da orao conhecida como Pai Nosso, que est registrada em Mateus 6,
evidenciou quais seriam os procedimentos quando nos dirigssemos ao Todo-Poderoso:
Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha o teu
reino; faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu; o po nosso de cada dia d-nos hoje; e
perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores; e no nos
deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal pois teu o reino, o poder e a glria para sempre.
Amm!
Mateus 6.9-13
Devemos ir como filhos amorosos e dependentes; reverentes santidade de Deus; confiantes no
estabelecimento de Seu Reino; submissos Sua vontade; esperando Sua proviso diria;
arrependidos; com esprito de perdo e vigilantes em relao ao pecado.
Em nenhum momento o Senhor nos ensinou a orar pelos mortos. Certa vez, quando convocou um
homem que ficara enlutado para segui-Lo, observe o que aconteceu:
A outro disse Jesus: Segue-me! Ele, porm, respondeu: Permite-me ir primeiro sepultar meu pai.
Mas Jesus insistiu: Deixa aos mortos o sepultar os seus prprios mortos. Tu, porm, vai e prega o
reino de Deus.
Lucas 9.59,60
Caso a orao pelos mortos fosse necessria, o Senhor mesmo, naquele exato momento, teria Se
encarregado de orar, encomendando a alma do falecido. No entanto, podemos observ-Lo
preocupado com a salvao dos vivos, que s ocorre pela pregao do Reino de Deus.
Mesmo com instrues to claras sobre a ineficincia das oraes pelos mortos, muitos grupos
religiosos divulgaram esta prtica durante anos, extorquindo muito dinheiro de pessoas que
desejavam que seus mortos tivessem paz.
Ainda hoje, a orao pelos mortos d muito lucro para fabricantes de artefatos religiosos, tais como
velas, incensos e teros, dentre outros objetos. Um lucro apenas para quem est vivo, j que a morte
sem Cristo uma tragdia irreversvel:
Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado.
Marcos 16.16

IDOLATRIA

Por que no podemos orar aos santos?

Porque eles no podem fazer nada por ns. Foram pessoas com a mesma natureza humana, que
serviram ao Senhor da maneira que ns estamos servindo hoje.
Se realizaram algum milagre em vida, fizeram uso do poder do Esprito Santo, que tambm est
disponvel para ns, hoje.
Pedro e Joo, quando iam para o templo, estavam to cheios da uno de Deus que conseguiram
curar a enfermidade de um homem. Mas o milagre somente aconteceu, h que se frisar, por causa da
comunho que os dois apstolos tinham com o Mdico dos mdicos.
Eles no deram ao homem o seu prprio poder, mas a virtude que receberam do Alto:
Pedro e Joo subiam ao templo para a orao da hora nona. Era levado um homem, coxo de
nascena, o qual punham diariamente porta do templo chamada Formosa, para pedir esmola aos que
entravam. Vendo ele a Pedro e Joo, que iam entrar no templo, implorava que lhe dessem uma
esmola. Pedro, fitando-o, juntamente com Joo, disse: Olha para ns. Ele os olhava atentamente,
esperando receber alguma coisa. Pedro, porm, lhe disse: No possuo nem prata nem ouro, mas o
que tenho, isso te dou: em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, anda!
Atos 3.1-6
A mesma explicao acima fica valendo para todos os relatos de milagres acontecidos pelas mos
dos apstolos. A fonte era Jesus! O Senhor nos disse que poderamos fazer as mesmas obras que Ele
fez, enquanto estivssemos trabalhando na pregao da Palavra.
Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao e
outras maiores far, porque eu vou para junto do Pai.
Joo 14.12
Precisamos deixar claro que tudo o que os apstolos fizeram, quando estiveram vivos, foi por causa
da presena do Esprito Santo em suas vidas. Eles, em nenhum momento, reivindicaram a condio
de mediadores entre Deus e os homens, mesmo vivendo sob o domnio do Imprio Romano, que
possua uma mitologia cheia de semideuses.
Em Atos, Pedro rejeita claramente ser tratado como um substituto do Senhor:
Aconteceu que, indo Pedro a entrar, lhe saiu Cornlio ao encontro e, prostrando-se-lhe aos ps, o
adorou. Mas Pedro o levantou, dizendo: Ergue-te, que eu tambm sou homem.

Atos 10.25,26
A mensagem bblica clara:
E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado
entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.
Atos 4.12

E o que devemos pensar dos milagres que as pessoas dizem terem sido realizados
pelos santos, mesmo depois de terem morrido?
No so milagres feitos pelos servos de Deus que j faleceram, pois os mortos no voltam e nada
podem fazer por ns, conforme j afirmamos.
Trata-se de engano de Satans, que pode perfeitamente iludir pessoas espiritualmente carentes.
E no de admirar, porque o prprio Satans se transforma em anjo de luz.
2 Corntios 11.14
As foras malignas so capazes de escravizar uma pessoa durante anos, colocando-lhe uma doena.
Certa vez o Senhor livrou uma mulher, que havia passado anos de sua vida presa por uma
enfermidade de origem demonaca:
Por que motivo no se devia livrar deste cativeiro, em dia de sbado, esta filha de Abrao, a quem
Satans trazia presa h dezoito anos?
Lucas 13.16
O mesmo esprito demonaco que escraviza uma pessoa durante anos, quando lhe for conveniente
tambm pode retirar suas garras, de modo que parea estar acontecendo uma cura.
Eis a explicao para tantas curas medinicas e tantos milagres atribudos aos santos.

Maria pode receber oraes e nos ajudar?

Maria foi uma serva fiel, escolhida para ser a me do Senhor Jesus Cristo, porque Deus Se agradou
de seu carter, conforme ela mesma expressou em seu cntico:
Porque contemplou na humildade da sua serva. Pois, desde agora, todas as geraes me
consideraro bem-aventurada.

Lucas 1.48
A escolha de Maria foi circunstancial, dentro de um determinado momento histrico, ou seja, entre
todas as mulheres da descendncia de Davi, naquela poca, ela era a que mais reunia as qualidades
para conceber milagrosamente.
Mas precisamos entender que santidade no significa divindade.O fato de Maria ter carregado Jesus
no ventre no a transformou numa deusa. Ela no pode ouvir oraes, nem resolver problemas, nem
ser mediadora entre Deus e os homens, conforme o Senhor Jesus Cristo:
Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.
1 Timteo 2.5

REENCARNACAO

O que reencarnao?
A reencarnao uma doutrina que prega a pluralidade de vidas terrestres, ou seja: voc pode
nascer, morrer e tornar a nascer, quantas vezes forem necessrias para o seu desenvolvimento
espiritual. E sempre que passar pela Terra, ter uma vida diferente, com um corpo diferente e uma
nova histria.
Trata-se do ponto central do espiritismo pregado por um francs de nome Hippolyte Lon Denizard
Rivail, nascido em 1804, que ficou mais conhecido por Allan Kardec.

Por que ns, cristos, no podemos crer na reencarnao?

Temos uma srie de motivos para no acreditarmos na reencarnao. Essa doutrina no aparece em
nenhum momento na Bblia, no foi pregada por Jesus e por nenhum dos apstolos, e, alm disso,
contradiz claramente o plano de salvao.
Os ensinamentos sobre reencarnao foram retirados do livro que pretensamente se intitula O
Evangelho Segundo o Espiritismo, e tambm de uma srie de livros atribudos a indivduos j
falecidos que, na verdade, foram escritos por pessoas possessas por espritos malignos.
Observe o que afirma o texto sobre ensinos que no tm por base a Bblia Sagrada:
Assim, como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm daquele que
recebestes, seja antema.
Glatas 1.9
Na Bblia est escrito que no podemos morrer e ficar voltando aqui na Terra. Observe:
E, assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo, depois disto, o juzo...
Hebreus 9.27
Alm disso, se tivssemos a oportunidade de reencarnar sucessivas vezes, para ficarmos mais santos
e puros, ento no teramos necessidade do Senhor Jesus Cristo.
E ele a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos prprios, mas ainda pelos
do mundo inteiro.

1 Joo 2.2
Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o
sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.
1 Joo 1.7

Jesus Cristo ensinou a Nicodemos sobre reencarnao?

No. Observe o texto bblico:
Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.
Joo 3.3
O Senhor Jesus estava Se referindo ao fato de que Nicodemos deveria abandonar sua velha natureza
e se regenerar espiritualmente. Deveria abandonar o pecado e ter uma vida nova. Os apstolos entenderam e pregaram esta verdade:
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram
novas.
2 Corntios 5.17
...quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as
concupiscncias do engano.
Efsios 4.22

PONTOS DE CONTATO

O que so pontos de contato?

Pontos de contato so elementos usados para despertar a f das pessoas, de modo que elas tenham
acesso a uma resposta de Deus para seus anseios.
Muitas pessoas tm dificuldade para colocar sua f em prtica; por isso, precisam de pontos de
contato, que podem ser o leo ungido, a gua, a rosa e outros elementos. Esses objetos no tm
poderes em si mesmos, mas despertam o corao e as mentes das pessoas para a realidade de que o
Senhor est presente para abeno-las. Quando elas amadurecem espiritualmente, tendem a no
depender tanto dos pontos de contato quanto no incio de sua caminhada crist. Entendem que o poder
est no Senhor Jesus Cristo e na ao do Seu Esprito.

A Bblia mostra pontos de contato?

Em diversas partes a Bblia mostra pontos de contato. A saliva que o Senhor Jesus colocou nos olhos
do cego era um ponto de contato. Observe:
Dito isso, cuspiu na terra e, tendo feito lodo com a saliva, aplicou-o aos olhos do cego, dizendo-lhe:
Vai, lava-te no tanque de Silo (que quer dizer Enviado). Ele foi, lavou-se e voltou vendo.
Joo 9.6,7
O leo que os discpulos usavam para a uno dos enfermos tambm era um ponto de contato. Da
mesma forma, os objetos de uso pessoal de Paulo e a sombra de Pedro, conforme podemos ver na
seqncia de versculos abaixo:
Expeliam muitos demnios e curavam numerosos enfermos, ungindo-os com leo.
Marcos 6.13
E Deus, pelas mos de Paulo, fazia milagres extraordinrios, a ponto de levarem aos enfermos
lenos e aventais do seu uso pessoal, diante dos quais as enfermidades fugiam das suas vtimas, e os
espritos malignos se retiravam.
Atos 19.11,12
A ponto de levarem os enfermos at pelas ruas e os colocarem sobre leitos e macas, para que, ao
passar Pedro, ao menos a sua sombra se projetasse nalguns deles.

Atos 5.15

QUESTOES HISTORICAS E GEOGRAFICAS SOBRE A BIBLIA

Como eram a geografia e a histria do Antigo Testamento?

Para entendermos a geografia e a histria do Antigo Testamento, precisamos ter em mente alguns
dados:
Perodo dos patriarcas e do xodo
Abrao vivia em Ur, capital do antigo reino da Sumria, na Mesopotmia, por volta de 2000 a.C.
Obedecendo ao chamado divino, foi para uma outra terra Har no Norte da Palestina. Deus
prometeu lhe dar um filho e fazer da sua descendncia uma grande nao. A sua famlia seria uma
bno para todas as naes.
Abrao quis antecipar o plano de Deus tendo um filho com a serva de Sara, sua mulher. Treze anos
depois nasceu Isaque, o filho prometido. Dele descendem os gmeos Esa e Jac, sendo este ltimo
escolhido para herdar a promessa. Devido a uma seca, a famlia de Jac foi viver no Egito, onde os
seus descendentes se multiplicaram at formarem uma nao. Temidos pelos egpcios, foram
escravizados. Surgiu, ento, Moiss, com a misso de tirar o povo de Israel1 do Egito, e lev-lo de
volta terra prometida Cana.
De forma prodigiosa ele conseguiu conduzir o povo pelo deserto at a fronteira da nova terra,
incumbindo Josu de continuar a liderana.
A Terra de Cana
Os cananeus viviam na Palestina antes da chegada dos hebreus2, em 1406 a.C. Diferente do Egito ou
da Mesopotmia, a primitiva Cana no tinha um governador nico, cujo poder se estendesse por
todo o pas. Cada cidade era autnoma, governada por um rei. A associao desses reis exercia o
poder sobre toda a regio.
A terra de Cana foi dada aos israelitas na base da misericrdia de Deus. O assentamento das tribos
foi feito por Josu, com muitas batalhas. Difcil era estabelecer uma ordem sem a influncia dos
costumes e religies dos cananeus.
Aps a morte de Josu, vrios juzes se sucederam na direo das tribos. Samuel, o ltimo juiz,
atendeu ao pedido do povo de constituir-lhe um rei.
Perodo da monarquia
Saul foi o primeiro rei de Israel, por volta de 1043 a.C. Aps ser rejeitado por Deus, foi sucedido
por Davi, a quem Deus prometeu o reino para sempre.

Com ele, a nao se tornou forte e segura como nunca antes. Salomo continuou o trabalho do seu
pai, Davi, fortalecendo o poderio de Israel e aumentando a riqueza da nao.
Foi no seu reinado que o templo de Jerusalm foi construdo, mas tambm passou a ser tolerada a
adorao de outros deuses, como forma de agradar as suas esposas3.
Aps a morte de Salomo, o reino se dividiu em Norte (reino de Israel) e Sul (reino de Jud). Muitos
reis foram se sucedendo, e seus governos classificados em bons e maus. Vrios profetas advertiram e
consolaram tanto o povo quanto os governantes.
As invases estrangeiras ocorreram vrias vezes. Por duas vezes os assrios conquistaram o reino de
Israel; o reino de Jud foi conquistado uma vez pelos assrios e trs vezes pelos babilnios. De cada
vez, os conquistadores levaram muitos cativos. O exlio mais conhecido o de Jud na Babilnia,
que durou setenta anos. O regresso Palestina se deu quando a Prsia conquistou a Babilnia.

Como entender a histria e a geografia do Novo Testamento?

No tempo de Jesus, os judeus discutiam questes da Lei, da Histria e da Poltica. As respostas
conflitantes revelavam agudas diferenas entre as vrias seitas judaicas. As pessoas estavam
interessadas em traar sua genealogia pelos seguintes motivos: estabelecer direitos sobre
propriedades adquiridas pela aliana; identificar-se com o Messias prometido ou sacerdotes de
destaque, ou simplesmente estabelecer suas razes. Nao, tribo, sangue e lugar de nascimento eram
padres que os judeus usavam para sua valorizao pessoal.
O helenismo e os judeus
Alexandre promovia a cultura grega em todas as terras que conquistava. Quando tomou a Palestina
dos persas, em 332 a.C., exigiu que os judeus adotassem a lngua e os costumes gregos.
Aps a sua morte, em 323 a.C., seus generais retalharam o imprio. Seleuco I, um dos generais,
estabeleceu uma dinastia na Sria, conquistando tambm a Palestina. Mais tarde o controle passou
para os romanos.
A dominao romana
Os Herodes governavam na Palestina, juntamente com os procuradores romanos, por nomeao
imperial. Herodes, o Grande, teve os ltimos anos do seu reinado cheios de conspiraes. Pouco
antes do nascimento de Jesus Cristo, quando se inicia o Novo Testamento, executou os dois filhos que
teve com Mariana, sua esposa preferida.
Outro filho conspirou contra ele e foi executado cinco dias antes da sua morte, em 4 a.C. Foi digno
de confiana e competente para os romanos, mas um tirano egosta para os judeus.
Sucederam-no seus filhos. Arquelau, o menos estimado de todos eles, governou na Judia. Foi cruel e

desptico. As queixas dos judeus contra ele provocaram o seu exlio.

Herodes Antipas foi nomeado tetrarca da Galilia e da Peria. Era orgulhoso e hbil governante, mas
assassinou Joo Batista, que denunciara seu casamento com Herodias. Foi exilado no ano de 39 d.C.,
por ordem do imperador Calgula.
Os procuradores da Judia eram diretamente responsveis perante Roma. Pilatos foi o quinto
procurador e tambm o mais conhecido, por causa da crucificao de Jesus.
Inflexvel e severo, ele foi brutal para os judeus. Outros procuradores aparecem nas pginas do Novo
Testamento: Agripa, Flix e Festo.
Para conhecer a histria e a geografia do Novo Testamento, indispensvel a leitura dos evangelhos
e do livro de Atos.

Quais os pontos geogrficos mais importantes da Bblia?

1) Belm
Pequena cidade situada 10 Km a Sudoeste de Jerusalm. Local do nascimento de Davi e de Jesus:
Tendo Jesus nascido em Belm da Judia, em dias do rei Herodes, eis que vieram uns magos do
Oriente a Jerusalm.
Mateus 2.1
2) Cafarnaum
Importante centro comercial a Noroeste do Mar da Galilia. Nela Jesus passou aproximadamente 18
meses do Seu ministrio.
Tendo Jesus entrado em Cafarnaum, apresentou-se-lhe um centurio, implorando: Senhor, o meu
criado jaz em casa, de cama, paraltico, sofrendo horrivelmente.
Mateus 8.5,6
3) Nazar
Cidade situada na Baixa Galilia, regio limitada ao Sul de Samaria, confrontando o Mar da Galilia
e o Rio Jordo a Leste.
Est edificada sobre um alto e grande monte, a uma altitude de 375m acima do nvel do mar. Nesta
cidade Jesus foi criado, aprendeu o ofcio de carpinteiro e trabalhou at os trinta anos.
E foi habitar numa cidade chamada Nazar, para que se cumprisse o que fora dito por intermdio

dos profetas: Ele ser chamado Nazareno.

Mateus 2.23
4) Jeric
Situada no Vale do Jordo, 28 Km ao Oriente de Jerusalm, 300m abaixo do nvel do mar, um osis
alimentado por duas ou trs fontes de gua.
Cidade muito antiga, foi destruda e reconstruda muitas vezes. As muralhas citadas na conquista de
Cana por Josu foram construdas em 1600 a.C.
E foram para Jeric. Quando ele saa de Jeric, juntamente com os discpulos e numerosa multido,
Bartimeu, cego mendigo, filho de Timeu, estava assentado beira do caminho.
Marcos 10.46
5) Jerusalm
Uma das mais antigas e famosas cidades do mundo. Foi edificada sobre montes e circundada por
muralhas. Segundo um pesquisador, a cidade comeou no Monte Ofel, e medida que a populao
crescia, outros montes foram ocupados: Mori, Sio, Acra e Bezeta. Junto com as muralhas, os vales
formados pelos montes davam proteo cidade.
Tomando consigo os doze, disse-lhes Jesus: Eis que subimos para Jerusalm, e vai cumprir-se ali
tudo quanto est escrito por intermdio dos profetas, no tocante ao Filho do Homem.
Lucas 18.31
6) Samaria
Est localizada na regio montanhosa do centro da Palestina. Dista 60Km ao Norte de Jerusalm.
Mais ou menos em 880 a.C., Samaria passou a ser a capital do Reino do Norte. Onri, rei de Israel,
comprou o monte de Semer e edificou a cidade.
A maior parte da construo foi obra de Acabe, sucessor de Onri. Por volta de 722 a.C., os assrios
trouxeram cativos de outras nacionalidades para habitarem em Samaria. Junto com os remanescentes
israelitas, deram origem aos samaritanos.
E era-lhe necessrio atravessar a provncia de Samaria.
Joo 4.4
7) Monte Hermon
o pico mais elevado do Antelbano, macio montanhoso situado a Sudoeste dos Lbanos orientais.
Do Hermon nasce o Rio Farfar, que corre para Damasco, e filetes dgua que formam o Rio Jordo.

Sinto abatida dentro de mim a minha alma; lembro-me, portanto, de ti, nas terras do Jordo, e no
monte Hermom, e no outeiro de Mizar.
Salmos 42.6
8) Monte Sio
Uma das colinas de Jerusalm, a Leste da cidade, conhecido como Monte Santo, porque nele esteve
a Arca do Senhor, antes do Templo de Salomo.
Depois da edificao do Templo no Monte Mori e da transferncia definitiva da Arca, Sio passou
a ser um termo genrico para designar Jerusalm e o Templo, sendo compreendido como lugar santo.
Os que confiam no Senhor so como o monte Sio, que no se abala, firme para sempre.
Salmos 125.1
9) Monte das Oliveiras
Situado ao Oriente da cidade de Jerusalm e separado do Monte Mori pelo Vale de Cedrom. A
distncia do monte ao centro de Jerusalm era de 2.775m. Jesus, indo ou voltando da Galilia,
passou muitas vezes pela estrada romana que cortava este monte, alm de Se retirar nele para orao
e descanso.
No monte das Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se aproximaram dele os discpulos, em
particular, e lhe pediram: Dize-nos quando sucedero estas coisas e que sinal haver da tua vinda e
da consumao do sculo.
Mateus 24.3
10) Mar Mediterrneo
Banha a Europa meridional, a sia ocidental e a frica setentrional. o maior dos mares internos,
com uma extenso de 4.500Km e superfcie de trs milhes de quilmetros quadrados. Pelo
Mediterrneo, os fencios enviaram madeira para Salomo construir o templo em Jerusalm, e Paulo
e Barnab navegaram muitas vezes por suas guas.
Tambm as naus de Hiro, que de Ofir transportavam ouro, traziam de l grande quantidade de
madeira de sndalo e pedras preciosas.
1 Reis 10.11
11) Rio Jordo
um rio de curto percurso. Da sua cabeceira, nas proximidades do Hermom, at o Mar Morto, mede
200Km em linha reta. Em curso sinuoso e acidentado so 351Km correndo abaixo do nvel do mar.
Sua largura varia entre onze e sessenta metros, com profundidade de um a cinco metros.

Naqueles dias, veio Jesus de Nazar da Galilia e por Joo foi batizado no rio Jordo.
Marcos 1.9
12) Mar da Galilia
um grande lago, com profundidade variando de quatro a cinqenta metros. Ao seu redor
floresceram grandes cidades. Na margem ocidental ficava Cafarnaum, e ao Norte Betsaida, cidade de
Pedro
e Andr.
Caminhando junto ao mar da Galilia, viu os irmos Simo e Andr, que lanavam a rede ao mar,
porque eram pescadores.
Marcos 1.16
13) Mar Morto
Juntamente com o Vale do Jordo forma o ponto mais baixo da Terra 400m abaixo do nvel do
Mediterrneo.
Possui 1.020 km2 (diminuir o 2) e profundidade variando de 10 a 400m. Suas guas so densas e
pesadas, chegando a 26% de sal, se comparados aos 4% normalmente encontrados nos oceanos.
No h vida, porm h trilhes de toneladas de minerais depositadas nele.
Ento, me disse: Estas guas saem para a regio oriental, e descem campina, e entram no mar
Morto, cujas guas ficaro saudveis.
Ezequiel 47.8

Notas:
1) Israel outro nome dado por Deus a Jac, depois da luta que teve com ele no Vau de Jaboque
(Gnesis 32.22).
2) Hebreu a denominao dada ao povo de Israel, provavelmente por ascender de Heber, um
patriarca do tronco semita.
3) O rei Salomo se envolveu em muitos casamentos polticos, com mulheres de outras terras,
resultados de transaes comerciais com reis estrangeiros. Construiu o Templo de Jerusalm, mas
tambm passou a tolerar a adorao a outros deuses, como forma de agradar s suas esposas. Aps a
sua morte, o reino se dividiu em Norte (reino de Israel) e Sul (reino de Jud). Dez tribos formaram o
reino do Norte, capital Samaria, e duas o reino do Sul, capital Jerusalm.