TEOLOGIA

DOS DIFERENTES
GRAUS DE GLRIA
Segundo a intensidade as virtudes e a
configurao com Cristo (mritos)
obtidos durante a vida terrena

Toms de Aquino (sec XIII)

S. Theologica I-IIae: q.5 a.2
Respondo:
Como se dijo antes (q.1 a.8; q.2 a.7), en la razn de
bienaventuranza se incluyen dos cosas: el fin ltimo, que es el
bien sumo y la consecucin o fruicin de este bien.
En cuanto al bien, que es objeto y causa de la
bienaventuranza, no puede haber una bienaventuranza
mayor que otra, porque no hay ms que un bien sumo, Dios,
con cuya fruicin los hombres son bienaventurados.
Pero en cuanto a la consecucin o fruicin de este bien, uno
puede ser ms bienaventurado que otro, pues cuando ms
disfruta de este bien, ms bienaventurado es. Ahora bien,
sucede que uno puede disfrutar de Dios ms perfectamente
que otro, porque est mejor dispuesto u ordenado a su
fruicin. Y de acuerdo con esto, uno puede ser ms
bienaventurado que otro.
2

Conclio de Florena - 1445

Decreto pro gracis
E as almas daqueles que depois de receber o

batismo, no incorreram absolutamente em

mancha alguma de pecado, e tambm aquelas que,
depois de contrair mancha de pecado a purificaram,
ou enquanto viviam nos seus corpos ou depois de
sarem deles, segundo acima se disse, so
imediatamente recebidas no cu e vem
claramente a Deus mesmo, trino e uno, tal como ,
no entanto uns com mais perfeio do que outros,
conforme a diversidade dos merecimentos. [...]
(DS 1305)
3

PAULO VI
Homilia de concluso do Ano da F
29.Cremos que a multido das almas, que j esto
reunidas com Jesus e Maria no Paraso, constituem a
Igreja do cu, onde gozando da felicidade eterna, vem
Deus como Ele (cf. 1Jo 3,2) (33), e participam com os
santos Anjos, naturalmente em grau e modo diverso, do
governo divino exercido por Cristo glorioso, uma vez que
intercedem por ns e ajudam muito a nossa fraqueza, com
a sua solicitude fraterna(34).
(Pronunciado diante da Baslica de So Pedro, dia 30 de
junho do ano de 1968, sexto de nosso Pontificado.)

Conc. Vaticano II Lumen gentium

Unio da Igreja celeste com a Igreja peregrina
49. Deste modo, enquanto o Senhor no vier na Sua
majestade e todos os Seus anjos com Ele (cfr. Mt. 25,31) e,
vencida a morte, tudo Lhe for submetido (cfr. 1 Cor. 15,
26-27), dos Seus discpulos uns peregrinam sobre a terra,
outros, passada esta vida, so purificados, outros,
finalmente, so glorificados e contemplam claramente
Deus trino e uno, como Ele (146); todos, porm,
comungamos, embora em modo e grau diversos, no
mesmo amor de Deus e do prximo, e todos entoamos ao
nosso Deus o mesmo hino de louvor. Com efeito, todos os
que so de Cristo e tm o Seu Esprito, esto unidos numa
s Igreja e ligados uns aos outros n'Ele (cfr. Ef. 4,16). [...]
5