(17-9-2015)

Prximo oriente y
Egipto: pueblos y
territorio
(relacin entre el territorio y los pueblos
que lo habitaron)

Mesopotamia: proveniente del griego; en

medio de ros meso-en medio de
potamos- ro

Ms de 4.000 km, rea extensa, climas y civilizaciones diversas

Al norte: montes Kurdistn

Este: montes sagras
Sur este: golfo prsico
Sur: desierto sirio arbigo

Puede dividirse en tres grandes reas:

-Alta Mesopotamia: asiria territorio montaoso atravesado por los afluentes del tigris (ciudades
como asul o nnive)

-Donde se juntan el Tigris y el Eufrates Mesopotamia central: pas de Accad de menor extensin,
pero muy frtil, cuna de ciudades muy importantes para el avance del prximo oriente: Babilonia,
Sippar, Kish y Accad ( capital del gran imperio, pero an no se ha encontrado su localizacin)

-Baja Mesopotamia: Pas de Smer, donde se establecieron los sumerios, territorio muy plano y
pantanoso, muy muy frtil, all es dnde comenz la civilizacin, con ciudades muy antiguas; la
ms antigua de ellas: Erid. Otras muy conocidas como Ur, Uruk, Lagash, Larsa, Nippur (ciudad
sagrada del dios Enlil, el dios ms importante de los sumerios).

Sin la presencia de los dos ros (Tigris y ufrates) estas antiguas civilizaciones no hubieran
existido. Estas civilizaciones son conocidas como civilizaciones hidrulicas.

Tigris, nace en Turqua, atraviesa las zonas montaosas de Anatolia, entra en siria, y pasa por Irak
hasta llegar al golfo prsico 1.950 km de largo -pero ms caudaloso que el Eufrates- es ms
irregular, lleno de afluentes. Ambos ros se juntan y desembocan juntos en el golfo prsico, pero
antiguamente no fue as, ya que la linea de la costa ha variado.

Condiciones climticas extremas, casi no han variado en 10.000 aos, caluroso y hmedo en
verano y fro y seco en invierno. En primavera crecida de los ros, al bajar dejaba todo lleno de
limo, tierra muy frtil.
En beneficio humano se construyen canales en la baja Mesopotamia: por dos razones, si
construyes canales dominas el agua y la puedes lleva a donde tu quieras, a los campos, etc. Y si
eres capaz de canalizarla, aun la puedes lleva mas lejos, y le puedes ganar terreno al desierto,
con lo cual puedes ampliar tu territorio. Esto favorece la aparicin de las sociedades estratificadas
(hace falta alguien que controle los trabajos, nace el gobernador)

Mesopotamia no tiene piedra ni metales preciosos ni buena madera, necesitan el comercio

(nacimiento del comercio a larga distancia). (Sin buena piedra y madera no puedes hacer grandes
construcciones).

Todos estos hechos marcan la diversidad tnica y lingstica.

Mas concentracin de ciudades en el delta, puesto que la tierra es ms frtil, sociedades

sedentarias dedicadas a la agricultura

(18-9-2015)

Lenguas y pueblos en el prximo oriente

En el norte tipo de vida mas nmada, terreno mas montaoso rico en pastos, ideal para la
ganadera.
Cada grupo humano adapta su modo f vida a la zona que habita.

Gran variedad de lenguas y etnias en Mesopotamia.

Pueblos que hablan una lengua semita, pueblos que hablan algn tipo de lengua indoeuropea, y
pueblos que hablan algn tipo de lengua aglutinante

(Lengua AGLUTINANTE: a una raz fija (lexema), se le aaden los morfemas, prefijos y sufijos.
Palabras muy largas (el vasco lo es))

Los semitas provienen de la parte de Arabia: semitas de zonas mas occidentales (amorreos,
eblates, fenicios, ugarticos, hebreos, Arameos y semitas de zonas mas orientales acadios,
asirios, babilonios).

Los pueblos de lenguas indoeuropeas: establecidos en la periferia de Mesopotamia, los hititas en

el corazn de Anatolia, los iranios, en Irn, y los hurritas (sufren un proceso de aculturacin, se
han fusionado con los indoeuropeos) en siria.

El pueblo de los sumerios tienen una lengua aglutinante, no se sabe si llegaron a Smer, o si son
fruto de la evolucin de los pueblos autctonos (el problema sumerio).

La dinmica de nmadas y sedentarios:

Para los nmadas: la tribu

Para los sedentarios: el templo o el palacio

Siempre convivieron en proximidad, y siempre mantuvieron una relacin ambigua, se tenan

desconfianza, pero se necesitaban mutuamente, por que eran economas complementarias.

Tpicos que se deben rehusar:

El echo de que los sedentarios estuvieran antes en las tierras antes que los nmadas es falso,
ambas han convivido y son contemporneas y se influencian.

El tema de la agresividad, se dice que los nmadas son saqueadores, no es una economa
depredadora, es una economa basada en la ganadera, es una economa productiva.
Los nmadas necesitaran la produccin de la ciudad, no solo la agrcola, si no la artesana. Nunca
saben como reaccionarn los de las ciudades, pueden responder de forma hostil, y convertirlos en
esclavos. Con lo cual hay cierta desconfianza. Los sedentarios tambin desconfan, puesto que
los nmadas se mueven por donde quieren, y no se pueden controlar, y lo incontrolable les
produce incomodidad

Periodizacin del proximo oriente

Edad de bronce hasta el 1.200, a partir de entonces comienza la edad de hierro

Fase Uruk (nace la escritura) del 3500 al 3000 el protagonismo absoluto lo tiene la ciudad de
Uruk, luego va perdiendo el control, que es reclamado por otras ciudades sumerias, y se entra en
el periodo protodinastico (2900-2335)que es un periodo de muchas guerras, luego el pueblo
acadio toma el control y se crea el imperio acadio, el primer gran imperio de la historia, no dura
mucho, se crea el imperio neosumerio, el protagonismo lo tiene ur, se llama imperio de la III
dinasta de Ur (211-2004) cuando este cae, hay unos aos de confusin, luego nace el imperio
paleobabilonio, con Hammurabi en la ciudad de babilonia, solo dura mientras dura el, puesto que
luego se desintegra. Los hititas hacen una expedicin de saqueo, llegan hasta babilonia y la
saquean completamente, y desaparece definitivamente el imperio babilonio, empieza el imperio de
mitami, mitani y egipto siempre en guerra, acaban estableciendo la paz, es una poca de
prosperidad, finalmente por culpa de los hititas desaparece definitivamente, empieza el imperio
Hitita (1380-1200), los hititas y los egipcios son acrrimos enemigos, luchan por conquistar el
territorio de siria, luego hacia el 1200 el mundo entra en crisis, el imperio Hitita desaparece por
unos pueblos piratas, Egipto sobrevive aunque pierde todos sus territorios en asiticos. Todo
occidente se sume en una poca oscura, el imperio Asirio consigue recuperarse y crea el imperio
asirio (911-612 a.c), un imperio terriblemente cruel, el imperio acaba cayendo por culpa de una
coalicin de babilonios y medas, los babilonios crearn el imperio neobabilonio (626-539) creado
por nabuco. El imperio se mantuvo mientras nabuco estuvo vivo, al morir sus sucesores no estn
a la altura, aprovechando esta oportunidad el rey Ciro II fundara el imperio persa (539-331) y
comenzar a conquistarlo todo, conquista todas las ciudades griegas de la costa de Asia menor, el
hijo de Ciro acabar conquistando Egipto, y el imperio persa ser el mas gran imperio que habr
existido jams.

Egipto: (breve introduccin, tema completo a desarrollar a partir de la pgina 16)

La civilizacin egipcia es el resultado de ciertos factores de lugar y humanos. Estos puntos se

puede resumir en:
Aislamiento, al norte mar Mediterrneo, al este mar rojo, y al oeste desierto, es un pas
naturalmente fortificado, fue invadido muy pocas veces una de ellas fue en el segundo periodo
intermedio, el pueblo de los ixos gobern un tiempo el pas. En la baja poca Egipto empieza a ser
invadido en diversas ocasiones, persas, griegos macedonios, romanos... Aunque la mayor parte
de su historia.

Monarqua teocrtica: el faran es considerado descendiente de un dios, es una monarqua muy

fuerte, y con una tendencia centralizadora (excepto en los periodos intermedios, que son periodos
de divisin)
Religin politesta con diferentes divinidaes dependiendo del lugar( ptah en Menfis o ra en
Heliopolis, osiris en Busiris, Amn en Tebas,...). La divinidad principal varia segn el poder de la
ciudad que lo esgrime, en el periodo antiguo ra, capital Menfis, en el periodo intermedio, Tebas, y
el dios principal Amn.
El Nilo, es el nico que corre de sur a norte, incluso los egipcios antiguos se lo preguntaron, pero
no se sabe hasta el siglo XIX, tampoco se sabe por que cada ao en el mes de julio el Nilo se
desbordaba. Al volver a su cauce normal dejaba los campos llenos de un limo negro
extraordinariamente frtil. Ahora sabemos que es por culpa de las lluvias monzn. Ahora ya no
pasa, desde la construccin de la presa de Asun. Era una cultura hidrulica.
Egipto permite una cultura muy rica, pesca, caza, y agricultura. Herodoto, en su libro segundo nos
dice que el Egipto que hoy habitan los egipcios es un regalo del Nilo. Los egipcios tambin eran
conscientes de lo mucho que le deban al Nilo, incluso lo divinizaron y lo nombraron Hapy (es un
dios andrgino, es un hombre con pechos y el vientre inflado). El Nilo no es solo una fuente de
recursos, si no que tambin es el mtodo de transporte.
Tambien debemos tener en cuenta dos factores climatolgicos que se repiten cada ao: la
sequedad del veinto y la escasez de llvia.

Egipto esta formado por dos planicies: la libica, que va descendiendo a medida que nos alejamos
del ro Nilo, y la arbiga, que est muy cerca de Arabia, sube en direccin a la costa. El territorio
de Egipto forma una unidad con todo el norte de Africa.

Los egipcios conocan como Kemet (tierra negra), el desierto era llamado Desheret (tierra roja), el
norte era llamado Udja ur (gran verde) al sur esta Nubia, la alta es Pas de Kush y la baja (Pas de
Uauat).
El alto y bajo Egipto se unen en la ciudad de Menphis que es un lugar estratgico (que se funda
cuando se unifican el alto y bajo egipto).
El bajo Egipto supone unos 2/3 de la tierra cosechable de Egipto, tierra muy arcillosa, muy rica en
oxido de hierro, gracias a esto se convirti en el territorio mes frtil, se podan recoger tres
cosechas en un ao, en otros territorios impensable por eso se usa el barbecho.
Para poder ganar terreno al desierto, se grandes canales, para estos trabajos hace falta mucha
gente y un esfuerzo colectivo, y alguien para controlarlos a todos, aqu es donde nace la figura del
dirigente. En el bajo Egipto predomina la pequea propiedad familiar. Esto no ocurre en el alto
Egipto, en el que encontramos tumbas majestuosas, puesto que all abundaban las necrpolis que

eran harto importantes, hechas para los proto faraones. En el bajo Egipto no se encuentran dichas
necrpolis.
El bajo Egipto, que esta cerca del mar, tiene mas contacto con otros pueblos, los del alto Egipto
necesitan de las gentes del bajo Egipto para tener estas relaciones con otros pueblos. Si los
dirigentes de los trabajos de los canales no se entienden, el mantenimiento de los mismos se
abandonar, y eso conllevar una crisis econmica, puesto que se perdern los terrenos ganados
al desierto.
Recursos naturales del Nilo:

- Arcilla negra del Nilo

- Piedra, rocas calcreas, arenisca, granito, basalto, alabastro.
- Le faltan metales preciosos y madera de buena calidad. (El oro lo traan de Nubia, primero con
el trueque y mas tarde por conquista, el oro lo usaban para conseguir madera del Lbano)

- Agricultura dominada por el cosecha de algodn(para las ropas) lino (para las velas de barco),
cereales (trigo y ordi), cebollas, ajos, lechugas y frutas.

- La caza mayor se practicaba como deporte, y tenia dos vertientes, la del honor, y la de librar la
zona de animales peligrosos; y la caza menor se practicaba para alimentacin.

- Tenan animales domesticados como gatos, perros, cerdos, cabras.

- Tambin vivan de la pesca
Periodizacin de Egipto

Periodo predinstico, antes de la unificacin de Egipto. (3300-3000)

Periodo tinita, puesto que sus reyes eran de la ciudad de Tinis (Abidos).
(Los periodos llamados imperio son aquellos en que el pas est unificado y la monarqua es
fuerte y centralizada, cuando este equilibrio se rompe y el territorio se fragmenta se llaman
periodos intermedios.)
Tebas se impone en el imperio medio, y cae de repente. Los ixos* se apoderan del gobierno,
fundan su ciudad en Varis (en el Delta) la poblacin se divide entre los que estn en contra de los
ixos (en Tebas) y los que estn bajo su poder. (2 periodo intermedio). Finalmente gana Tebas,
puesto que el gobernador de la ciudad de Tebas se niega a pagar los impuestos, se rebela y se
nombra como faran. Despus de algunas guerras con los ixos, los tebanos los vencen y nace el
imperio nuevo, quizs el ms famoso y magnnimo de todos. En el 3 periodo intermedio se
produce una crisis y Egipto pierde sus territorios asiticos. Despus de esto, Egipto cae en manos
de otros imperios (el persa...), esto se acaba cuando Alejandro magno conquista Egipto, y instaura
la dinasta de los Ptolomeos (o Lgidas, puesto que el padre del primer Ptolomeo, general de
Alejandro, se llamaba Lgidas) en el ao 30 muere el ultimo de los Ptolomeos: Cleopatra.

*los ixos que fueron echados de Egipto por los egipcios, puede que fueran los ascendientes de los
hebreos que escribieron el mito de moiss, puesto que dichos ixos fueron "encerrados" en
territorio palestino.

(23/09/2015)

Aparicin i consolidacin del estado en el Prximo oriente asitico:

La aparicin del estado en el prximo oriente tiene lugar en la baja Mesopotamia, ms

concretamente en la ciudad de Uruk entre el 3500 y el 3100 a.c., terreno plano, pantanoso, que
sufra cada ao las crecidas del tigris y eufrates, para paliar dichas crecidas se construyeron
canales, las primeras construcciones hdricas son muy antiguas (4500 a 3500), aunque se trata de
unas construcciones muy primitivas, estas construcciones comportan que la poblacin se aglutine
a su alrededor, y se crean pequeas aldeas o ncleos urbanos. Algunos de estos canales acaban
siendo tan grandes que incluso llegan a ser navegables. El transporte fluvial es mas rpido y
econmico que el transporte terrestre. Agricultura de regado, este tipo de conreo comporta mas
cantidad de productos, antes de ello vivan en una economa de subsistencia, al haber mas
produccin empiezan a haber excedentes. Gracias a ello se puede mantener a un grupo de
especialistas a tiempo completo (escribas, sacerdotes, artesanos), gente que no deber trabajar la
tierra para subsistir, si no que ser alimentado por la gente, eso comporta que estos especialistas
puedan dedicarse da y noche a la confeccin de productos. Para determinar quien recibe que
parte de los excedentes, aparece un dirigente, y se crea una lite, todo esto esta ligado con la
aparicin de las ciudades. Origen del estado ligada a las ciudades (Gordon Childe, la revolucin
urbana),es un periodo de tiempo que comporta unos cambios completamente radicales a la
civilizacin (cambios sociales, demogrficos, tecnolgicos). A travs de las ciudades tambin
aumenta la demografa, mejor alimentacin mejor salud, menos mortalidad infantil, y aumento de
la natalidad. La ciudad comienza a tener un aspecto urbanstico concreto, en el centro se
encuentran los edificios pblicos, templo y palacio, alrededor del centro hay talleres y magatzems,
esta parte central cada vez es ms lujosa y majestuosa, para avisar a los vecinos de su fuerza y
poder, y para avisar a los propios sbditos, para que no se les ocurra empezar una revolucin. La
concentracin de riquezas en la ciudad permite la construccin de murallas, dichas murallas se
construyen por proteccin, es una inversin cara, si se lleva a cavo es porque hay algo que se
debe proteger: los excedentes alimentarios, la produccin de los especialistas, tambin deben
protegerse los bienes intangibles, los conocimientos de los especialistas. Las relaciones entre las
diversas ciudades son cada vez mas complejas, esto llega tambin hasta los diversos ncleos

controlados por una ciudad. En el mundo antiguo una ciudad no es estrictamente el ncleo
urbano, si no tambin el territorio que controla dicha ciudad, si no que tambin hay diversas
aldeas, que son controladas por el gobierno de la ciudad. Los especialistas viven en la ciudad, y
los agricultores en las aldeas, la comunicacin entre ambos ser bidireccional: los aldeanos se
quedarn los alimentos necesarios para su supervivencia y mandarn los excedentes a los
habitantes de la ciudad, los habitantes de la ciudad a su vez, mandarn sus productos, tanto
tangibles como no tangibles (como la propaganda poltica y religiosa) a los aldeanos. En la mayor
parte los ms beneficiados son los de las ciudades, que se alimentan y en el peor de los casos
organizan una fiesta religiosa. Los aldeanos sern un 80% y los especialistas el 20% restante.
Dentro del 20% estar la lite gobernante, (sacerdotes, administradores).

Los que generaron este cambio fueron los sumerios

Sumerios

Se autodenominaban (cabezas negras), no sabemos su origen exacto, si venan de fuera o si eran

la evolucin de un pueblo autctono. El problema Sumerio, hay algunos que opinan que fueron
una evolucin interna de la zona, otros opinan que vinieron desde fuera (hacia principios del 4
milenio), por su lengua sabemos que no era un pueblo semita ni un pueblo indoeuropeo (pueden
provenir del mar caspio o del caucaso). Cuando se asientan en la baja Mesopotamia la zona ya
estaba habitada, por semitas, pero ambos no entran en un conflicto cultural, si no que conviven,
con influencias mutuas. Lo que hoy comprendemos como Sumerios son la combinacin de estos
dos pueblos. En este momento comienza la escritura, pero es tan rudimentaria que solo sirve para
catalogar materiales, la literatura y la historia es de tradicin oral.
Conceptos de realeza: 3 conceptos. El ms antiguo, En: es el rey sacerdote, es el tipo de realeza
propia de la fase Uruk, aqu no existe un palacio laico, el sumo sacerdote del templo es el rey (tan
pronto libra una guerra como ofrece un sacrificio a los dioses) acumula todas las funciones en su
persona. El Ensi, ms moderno, tambin es un rey sacerdote, la diferencia es temporal, acumula
unciones religiosas y funciones civiles y militares, la diferencia es que y ano es de la fase de uruk
si no de la poca protodinastico y la poca neosumeria. El ultimo caso es el Lugal, es un rey laico,
nicamente militar, guerrero, ya no tiene funciones religiosas, en esta poca comienza a surgir un
palacio laico diferenciado del templo, el sacerdote quedara confinado a funciones religiosas y
administrativas, pero el gobierno queda en manos del rey, esto ocurre a partir del periodo
protodinastico III (2600-2350).
El rey en el imperio Acadio tambin tendr carcter militar. Cuando se hunda el imperio y surja el
imperio neosumerio, volver a cobrar fuerza la figura de Ensi.

La aparicin del templo y del palacio:

Las polticas anteriormente mencionadas. Son grandes complejos organizativos y

arquitectnicos,que acaban distinguiendo la ciudad de la aldea. Entre el templo y el palacio hay
una diferencia bsica: el templo es la residencia del lder espiritual, el palacio es la residencia del
jefe militar administrativo y civil de la ciudad. En el templo y el palacio se realizan actividades
administrativas y donde se guardan los excedentes alimentarios. Tambin son domicilios de
talleres, archivos, almacenes, hay oficinas de escribas. Esta zona de templo/palacio es la que
representa la funcin civil de la ciudad.

Como se produce el inicio de la realeza?

El rey es un sacerdote, eso indica la naturaleza divina de la realeza, en la lista real (documento
antiguo) indica los primeros linajes que gobernaron Smer, se narra como la realeza baj del cielo
para establecerse en las distintas ciudades, carcter teocrtico de la realeza, es el punto de unin
entre dios y el pueblo, y tambin es el responsable de la defensa de la ciudad. El rey ser el
protagonista de todas las ceremonias religiosas. La glptica de esta poca (arte de fabricar sellos)
muestra a los reyes defendiendo a su pueblo de otras ciudades, e incluso a veces se representa al
rey luchando contra animales salvajes, representando los poderes de la naturaleza. Este rey
sacerdote necesitar ayudantes, aqu nace la burocracia y el sacerdocio.

La aparicin de la burocracia

Formada por los escribas y subdividida en sectores y jerarquas. Son los encargados de la gestin
econmica de la ciudad estado. Son los responsables de los elementos redistributivos, se
encargan de anotar los excedentes que llegan y cuntos hay en el almacn, y sern los que se
encargaran de hacer la redistribucin de los recursos, tambin llevarn la parte administrativa
econmica de la ciudad, y tambin proyectarn las obras nuevas (canales, murallas, edificios) y se
asegurarn de que se lleven a cabo. Incluso gestionarn el comercio a larga distancia.

La aparicin del clerical

Es el encargado del culto. Hay dos tipos de culto: el diario y reservado(limpiar la estatua del dios,
engalanarla), en esta parte del templo solo podr entrar el rey y dichos clrigos. Y el peridico y

pblico: las fiestas (que tienen tambin una funcin de cohesin de la sociedad), que se hacen
fuera del templo, en un altar frente al mismo.
Dichos sacerdotes gestionan la relacin con la divinidad y con la economa, los templos ms
grandes tiene talleres y almacenes asociados. A medida que el poder se va volviendo laico, y la
religin va perdiendo el poder poltico, el poder que les restar ser el poder econmico.

El uso de la fuerza

Se trata de un uso de la fuerza con finalidad defensiva y de cohesin interna. Aunque no siempre
ser dedicado solo a defenderse, si no que algunas ciudades lanzarn campaas militares contra
otras ciudades para apropiarse de sus riquezas materiales y sus conocimientos. Esto ocurrir
sobretodo en la poca protodinastica. En dicha poca todas las ciudades sumerias querrn ser la
ciudad predominante de Smer. Llegar un momento en que la guerra se torne un mal endmico,
habr ciudades que siempre estarn en guerra entre ellas. (Estandarte real de Ur, s XXVI, en una
cara representa la paz y en otra la guerra)

Especialistas y productores de alimentos

La divisin social es sencilla. Los especialistas no dependen de medios de produccin, y trabajan

con aquello que les proporciona el estado, no trabajan para alimentarse, son mantenidos por el
estado, son la lite del estado, pero como dependen de l tambin son en cierto modo siervos. En
los talleres se produce en serie, ya hay tejedores, picapedreros, cermicos, metalrgicos. Las
artesanas mejoran gracias a la mejora de las herramientas (el molde en la metalurgia, el torno en
la cermica, etc) la mujer se adhiere al mundo laboral, trabajando junto a los hijos en los talleres
textiles .los productores de alimentos son la mayor parte de la poblacin: ellos son los amos de lo
que poseen, y trabajan para su propio sustento. Ceden al estado sus excedentes alimentarios.
Tienen un tanto ms de libertad.

La escritura cuneiforme

Inventada en la baja mesopotamia, ms concretamente en la ciudad de Uruk, hacia el 3.500a.c.

Nace como fruto de una necesidad administrativa, para anotar los excedentes de alimentos. El
nacimiento de las escritura es un proceso muy lento, no nace de un da para otro. Al principio la
escritura es pictogrfica, lo que se dibuja es lo que se representa. Ms adelante se va
complicando, mediante la combinacin de signos para crear un significado complejo, esta
escritura se conoce como ideograma. Llegar un momento en que los escribas recogern ciertos

10

signos y no los usarn por lo que representan, si no por cmo suenan, a partir de aqu se podr
escribir sobre temas abstractos.
Para escribir usaban tablillas de arcilla, y escriban sobre ellas con una especie de pincho con una
punta triangular, estas herramientas creaban formas de cua, es por ello que la escritura se llama
cuneiforme. Estas escrituras se componan por entre 400 y 1000 signos (depende del momento).
Llegados a la poca del rey persa Darios I y an usa dicha escritura. Los signos no cambian, pero
las lenguas s, con lo cual, sus fonticas son distintas. Algunas lenguas usarn unos signos y otras
otros, as que el nmero de dichos signos van oscilando segn la necesidad del pueblo que los
use.
La escritura cuneiforme se tradujo gracias a la roca de Behistun, una inscripcin de poca del rey
persa Darios I, hecha en una roca. Una inscripcin realizada en persa antiguo, en lengua elamita
y en Acadio. Fue traducida en 1851, por un orientalista ingls. Gracias a est desciframiento, los
investigadores pudieron comenzar a penetrar en los secretos del mundo antiguo.

Pesos y medidas

Hace falta la existencia de unas convenciones objetivas, medidas estndar, que deben ser
garantizados y custodiados por la administracin. Debe existir un prototipo, que va a ser utilizado
como referencia del resto de medidas que haya en las tiendas de la ciudad (por ejemplo).
Para pagar se usaba una transaccin, principalmente de ordi. Para comprar cosas grandes habr
otro elemento, ms valioso y que fuera ms sencillo de llevar (argent).

(25/09/2015)

El comercio:

Mesopotamia es una tierra deficitaria en ciertas materias primeras (piedra, madera...), y dichas
carencias se van acentuando cada vez ms, para las mejoras de los grandes edificios, de las
herramientas, para la construccin de esculturas. Esto requiere del comercio a larga distancia,
puesto que deben importarse materias de lugares como siria o palestina. El comercio est en
manos del estado, no existe el comercio privado. Los escribas son los que administran el
comercio. No se intercambian los excedentes de alimentos, puesto que durante la travesa se
estropeaban. Se comerciaba con las materias creadas por los especialistas (tejidos,
herramientas...). No se iba al lugar de origen de las materias, haban puntos de encuentro. El
comercio ms comn era por va fluvial, y cuando ya no se pudiera, se iba en caravanas de asnos,
protegidas por soldados (para evitar a los saqueadores). El estado contrataba especialistas en el
intercambio.

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Cuando parece que las distintas ciudades puedan llegar a ser unificadas, la cosa cambia, y
aparecen los acadios.

Acadios

Eran un pueblo semita, que penetraron en la baja mesopotamia desde mediados del III milenio i
asimila rpidamente la cultura sumeria. Se fueron metiendo en los poderes de las ciudades; uno
de ellos, el rey Sargn I (2334-2279), da un golpe de estado desde una posicin de poder y con el
control de dicha ciudad comienzan sus campaas para conquistar las ciudades aledaas. (se dice
que era hijo de una sacerdotisa que deba permanecer virgen, y que al dar a luz a Sargn lo mete
en una cesta y los deja en el ro. Se dice que cuando el crece una diosa (ixtar) se enamora de l, y
le ofrece el reinado y la conquista a cambio de que le corresponda en su amor. El le dice que s.
As comienzan las campaas de conquista de toda Mesopotamia. La lengua principal del imperio
ser el acadio. La lengua sumeria no se abole, se mantiene para los cultos religiosos (los acadios
tuvieron gran respeto por lossumerios). Cuando desaparece el imperio Acadio, su lengua
permanecer como lengua de comunicacin general, (como el latn, o el ingls en nuestro tiempo).
El imperio dura unas cuantas generaciones, hasta que comienza a entrar en recesin, muchas
ciudades sumerias intentan recuperar su antigua independencia. Por factores externos e internos,
el imperio Acadio acab desapareciendo. El golpe de gracia fue la invasin del pueblo qutu 2154,
un pueblo de las montaas. los qutu eran considerados como bestian, como si fueran un grado
inferior a humanos

El renacimiento Sumerio:

La poca neosumeria (tambin conocida como renacimiento Sumerio), persigue la recuperacin

del perdido pasado esplendoroso de Smer, es por ello que imitan el arte, la literatura... El
problema es que como los Acadios y los sumerios haban convivido tanto tiempo que se haban
influenciado en demasa, y ya era prcticamente imposible una literatura exclusivamente Sumeria.
Los reyes ms importantes de este periodo fueron:
-Gudea de Lagash (Laga), siempre representado en actitud muy piadosa. (2141-2122 a.C.)
-Ur-Namu (rey de la ciudad de Ur, es el que funda la tercera dinasta de Ur, comienza a hacer
campaas para conseguir la supremaca sobre el resto de ciudades, inaugura la tercera dinasta
de Ur. Conquista todo el territorio mesopotamico, y se proclama rey de Smer y de Accad.)
(2111-2004).

- Shulgi (2095-2047), hijo de Ur-Namu, acaba siendo proclamado dios viviente (por su poder; o
inlcuso por que ve que su poder va menguando, y para mantenerlo se legitima como dios), es

12

conocido por promulgar uno de los ms antiguos cdigos Sumerios (anterior al cdigo de
Hammurabi).

Por factores internos y externos, el imperio se descompone. En 2004, los Elamitas (provenientes
de Elam, en el sur de irak), invaden Ur y se llevan a su rey. Aqu se da por finalizado el imperio de
la III Dinasta de Ur. La zona se vuelve a sumir en el caos y las luchas generalizadas entre
ciudades.

La evolucin de la sociedad

La sociedad se ha ido volviendo ms compleja. Se divide en tres estratos o capas sociales:

(segn lo que pone en el cdigo de Hammurabi, de dnde salen los nombres en cursiva)
-Los Libres (awilu): familia real y nobles, sacerdotes, grandes funcionarios, etc.
-Los semilibres (mushkenu): el grueso del pueblo; los pescadores, los ganaderos, pescadores...
-Los esclavos (wardu): que a su vez se subdividen en dos subgrupos: Los esclavos por
disposicin judicial, por haberse vendido personalmente o por su famlia cuando eran nios
(internos) // y los esclavos de guerra (externos).
Los esclavos pueden ser de propiedad pblica o de propiedad privada, y todos lleva una marca en
la piel para que no puedan huir.

La organizacin poltica:

Aunque los reyes sean Lugal, es decir, laicos, justifican su poder en tanto que elegidos por una
divinidad. El rey concentra todos los poderes, pero como no puede estar en todos lados a la vez,
depende de un canciller, que es el que se encarga de controlar a todos los gobernantes (tanto los
civiles como los militares) y a la vez es el que controla la administracin (la burocracia). Dicha
burocracia est muy especializada y controlada por la ley. El nmero de funcionarios crece
exponencialmente.

La legislacin:

Los Sumerios crearon el derecho, por necesidad. En sus inicios era oral, y se trataba de formas
legislativas breves. Ms tarde, cuando comienzan a escribirse, siguen siendo breves.
El primer cdigo escrito, el de Shulgi contiene un prlogo donde se explica el cmo y el por qu de
la creacin de dicho cdigo, y 32 artculos de temticas ampliamente variadas, incluye algunos
criminales (actos criminales, robos, mutilaciones, golpes diversos, violaciones...), y tambin
artculos civiles (leyes laborales, matrimoniales...). Existe la pena de muerte.

13

El otro gran cdigo que conservamos de la antiguedad es el de Hammurabi (despus del 2004, un
par o tres siglos ms tarde, Hammurabi funda el imperio paleobabilnico, que no le sobrevivir
ms de un par de siglos) (poca paleobabilnica siglo XVIII a.C.), se conserva en el Louvre
(1792-1750 a.C.). Es un monolito, en la parte superior se encuentran el rey Hammurabi y el dios
Shamash, y representa el momento en que el dios de la justicia le otorga las leyes al rey.
Sabemos cul es cada figura por qu el rey se encuentra de pie en gesto de deferencia hacia el
dios que est sentado, se usa la perspectiva jerrquica. El texto (mucho ms largo que el
anterior), est dividido en tres partes: el prlogo, en el que se explican los ttulos del rey, luego se
cuenta como el rey escribe el cdigo por orden del dios. En la segunda aparecen 282 artculos
legales (tanto penales como civiles), desde regulacin de crmenes, a matrimonios, e incluso los
salarios debidos a cada profesional. Y un eplogo.
Las infracciones pueden ser castigadas de dos maneras: con penas econmicas o con penas
fsicas (desde la pena de muerte, hasta mutilaciones y golpes). Se introduce la pena de Talio (ojo
por ojo y diente por diente, literalmente) (proviene del latn Talin, tal has hecho tal recibirs). Era
una sociedad terriblemente clasista, las penas se aplican segn la clase social. Segn la clase de
la persona contra la que se perpete el crimen, el castigo ser menor o mayor (los esclavos son
los que siempre deben recibir castigos ms graves si perpetan un crimen hacia los libres o
semilibres, y los libres son aquellos cuyos castigos son menos graves). La ley del Talin (y las
penas fsicas) proviene de la rama semita. En cambio los sumerios son partidarios de las penas
econmicas (multas).

Religin:

El panten Sumerio y el Acadio se acaban mezclando (un mismo dios puede tener un nombre
distinto en sumerio que en acadio), esto hace muy complicada la tarea de discernir qu dioses
provienen de uno u otro pueblo. Hablamos de economas basados en la agricultura y el pastores.
Habr dioses elementales (relacionados con la naturaleza), dioses de la fertilidad, del agua, del
viento. Hay miles de dioses. Son representados con forma humana (antropomorfos). Son de
carcter local, cada ciudad adorar a sus propios dioses. Aunque habr dioses principales (los
Sumerios Enlil. Dichos dioses principales acostumbrarn a agruparse en tradas. Una de las ms
famosas: An (cielo), Enlil (viento), Enki (Ea en Acadio, dios de la sabidura, dios protector de la
humanidad). Se conocen ms de 3.600 divinidades. Dado que hab muchos dioses, deban haber
muchos sacerdotes. Dichos sacerdotes eran muy especializados (sacerdotes dedicados a
sacrificios, o libaciones (ofrenda de un lquido a un dios), exorcistas, adivinos.
Los cultos se llevaban a cabo en los santuarios, que solan estar en lugares elevados. El ms
famoso de ellos eran los Zigurats, hechos de tova, y recubiertos de ladrillos cocidos, se trata de

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una torre escalonada, en la parte superior del cual se encuentra el santuario. El Zigurat no era el
templo principal de la ciudad, sabemos que es un lugar sagrado, pero no sabemos cul es la
diferencia entre el templo (del cual estaba separado por una muralla). Su sentido podra ser el de
acercar el culto a los cielos, o el de proteger los santuarios de las crecidas del agua. Uno de los
Zigurats ms conocidos es el que se construy en Babilonia, el Etemenanki, dedicado al dios
Mazduk.
Al haber unas ideas religiosas tan desarrolladas, tambin crean en un ms all. Segn ellos era
una enorme ciudad de la cual no se poda volver. Se enterraba a los muertos en sus tumbas con
un gran ajuar funerario. Dichas tumbas se agrupaban en necrpolis, el ms destacado es el
cementerio real de Ur, que fu descubierto en 1922 (junto con la tumba de tutankhamon, lucharon
por el centro de atenciin mediatico, gan tutankhamn). Se encontraron unas 1.850 tumbas. Las
tumbas reales contenan grandes riquezas e incluso cadveres. En muchas de esas tumbas se
encuentran el cadver del rey, y los de sus servidores, que eran sacrificados y enterrados con el
rey. En una de ellas, (la tumba del gran pozo de la muerte) incluso, se encontraron 74 cadveres.

Produccin literaria

En las Edubba, que eran escuelas de sacerdotes (literalmente casa de las tabletas), era donde
estudiaban los nios, y los que mostraban talento se educaban para ser escribas. Los textos de
dichas escuelas se escriban en distintas tabletas de arcilla. De cada texto sola hacerse ms de
una copia, que se guardaban en archivos o en palacios. Con el tiempo se iban haciendo ms
copias de dichas tabletas, para que se fueran conservando.
En los albores de la humanidad la literatura era oral, y se transmita de generacin en generacin.
Posteriormente, hacia el 2.600 a.C., se comienza a fijar por escrito. Dicha literatura comprende
temticas muy diversas; poemas amorosos, pica, himnos religiosos, composiciones histricas
(crnicas), elegas, literatura sapiencial (recopilacin de consejos).
En la etapa neosumria es la que mejor conocemos, es la que est ms cercana temporalmente a
nosotros, y de la que ms obras conservamos.
((El poema de Gilgamesh))
Normalmente las manifestaciones literrias eran de carcter annimo.
El primer escritor de nombre conocido de la humanidad es Enkheduanna, hija de Sargn I,
sacerdotisa de Innana (Ishtar en acadio, diosa del amor y del odio, de la vida y de la muerte,
identificada con el planeta Venua), dicha escritora compuso himnos dedicados a dicha divinidad.

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((01//02/10/2015))

Egipto (continuacin despus de la introduccin de la pgina 4)

Egipto hasta el periodo intermedio
Caractersticas principales de Egipto

La civilizacin egipcia, al igual que las de Oriente Prximo, naci como resultado de una serie de
factores geogrficos. Las caractersticas principales de Egipto son:

- El pas del Nilo se encuentra aislado. Al norte encontramos el mar Mediterrneo, al sur
cataratas y montaas, al este el mar rojo y al oeste el desierto. Con lo cual podemos decir que
se encuentra protegido por hechos naturales. Gracias a esto, durante gran parte de su historia,
Egipto ha permanecido en paz y sin ser conquistado. A pesar de esto, en algunas ocasiones s
que lo ha sido.

- Monarqua teocrtica: Rey=Dios. Tendencia centralizadora, (a excepcin de determinadas

ocasiones).

- Religin politesta: diversos dioses. Cada ciudad renda culto a un dios, y la importancia de los
dioses era proporcional a la relevancia de la ciudad en el panorama poltico. Por ejemplo: si el
dios Ra era venerado en Menphis, al obtener esta ciudad un papel eminente dentro del pas,
dicho dios se converta en la divinidad predominante en todo Egipto. En una ocasin, sin
embargo, s que se impuso el monotesmo, durante el reinado de Amenhotep IV/ Akhenatn
Neferkheprure (1353-1336; cronologa extrada del libro "El antiguo Egipto", coordinado por
Jos Miguel Parra, ed. Marcial Pons Historia).

- El Nilo: Ro que mide 6.756 km. s el nico ro importante cuyo caudal fluye de norte a sur (al
revs). Este hecho fue, durante muchos siglos, un misterio absoluto, puesto que nadie saba
dnde se encontraban sus fuentes. El Nilo es el lgico protagonista de las tierras egipcias, sin l
la titnica civilizacin de los faraones no hubiera sido posible. Para las gentes egipcias el Nilo
era un regalo, y eran tan conscientes de dicho presente, que llegaron a divinizarlo, nombrndolo
Hapy; se trata de un dios andrgino con genitales masculinos pero con el vientre hinchado
como una mujer encinta, esto representa, sin duda, la fertilidad. En el mes de Julio, el ro sufra
una enorme crecida, con lo cual todas las tierras de cultivo de los mrgenes quedaban
totalmente anegadas, cuando volva a su cauce natural, todas esas tierras quedaban cubiertas
de un limo oscuro increblemente frtil. El motivo de dichas crecidas ha sido un misterio durante

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muchos siglos, aunque ahora sabemos que se producen a consecuencia de las lluvias del
Monzn (Mayo-Abril). Actualmente esto no ocurre, desde la construccin de la presa de Aswan.
El Nilo era, tambin, una maravillosa forma de transporte (bajada con las velas abiertas y con el
incesante viento norte-sur, y subida con las velas plegadas, gracias a la corriente del ro).

- Egipto estaba dividido en dos partes, el alto (la parte ms al sur) y el bajo (la parte ms al norte,
cerca del delta del Nilo). Debajo de Egipto se encontraba Nubia (en el actual Sudn), pas que
fue dividido por sus gentes del mismo modo que lo hicieron los propios Egipcios; alta Nubia
abajo y baja Nubia arriba.

- Las diferencias entre los territorios del Alto y el Bajo Egipto son notables: La tierra del bajo
Egipto era muy rica en xido de hierro, y muy arcillosa, con lo cual era increblemente frtil. La
tierra del alto Egipto era mucho menos frtil y mucho ms apta para la ganadera. Ambos
territorios se unan en la ciudad de Memphis, la cual tena un comercio abundante. En el alto
Egipto es dnde se encuentra ms densidad de construcciones funerarias (necrpolis).

En ambos casos, tanto en el alto (en el que eran ms necesarios) como en el bajo Egipto se
construyeron canales, para desviar el agua del ro a necesidad. Esto, como ocurre con las
civilizaciones de Oriente Prximo, condiciona y propicia la aparicin de un estado y de una
sociedad estamentada.

Los recursos naturales de Egipto:

La arcilla negra del Nilo era muy importante para la construccin de casas, puesto que con este
material se hacan los ladrillos. Adems de la arcilla, Egipto cuenta con abundante y buena piedra:
rocas calcreas, arenisca, granito, basalto y alabastro (con el que se hacan diversos tipos de
vasos). A pesar de esto, Egipto careca de buena madera, imprescindible para todo tipo de
menesteres, y deba importarse de Lbano, y de oro y piedras preciosas, que se importaba de
Nubia (mediante el comercio, al principio, y ms tarde mediante la conquista de sus territorios).
Los Egipcios eran especialistas en el trabajo de la piedra (por ejemplo en los bajo relieves).
La agricultura egipcia era muy prspera y destacaba en el cultivo del algodn (para las
vestimentas), el lino (para las velas de los barcos), las cebollas, el trigo, el ordi, los dtiles, las
lechugas y la fruta. La ganadera tambin tena un peso importante, sobretodo para la obtencin
de carnes y pieles, y los egipcios llegaron a domesticar a distintos animales (perros, gatos, ovejas,
cabras,...). La caza tambin era muy importante (y era considerada un deporte), y contaban con
dos tipos de caza: la caza mayor, de grandes animales, como los hipoptamos, y la caza menor,
de animales ms pequeos. La caza mayor estaba reservada a los ricos y poderosos, y la
segunda era desempeada por todas las gentes, que la practicaban para su propia subsistencia.

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Cronologa:

Cuando Egipto se unific polticamente, comenz a ser gobernado por dinastas; el periodo
anterior a esto se denomina Perodo Predinstico.
El primer periodo es la poca Tinita, que comprende la I y la II dinastas. El nombre Tinita surge a
raz de que sus faraones provienen de la ciudad de Tinis-Abidos (en el Alto Egipto). Justo despus
de esto, se da un periodo en de unificacin de Egipto llamado Imperio (o Reino) Antiguo (la poca
de las pirmides), al romperse esta unidad se inicia el Primer Periodo intermedio. Cuando la
ciudad de Tebas reunifica el imperio comienza lo que se conoce como el Imperio (o Reino) Medio.
El imperio Medio cae sbitamente, por causas desconocidas, y el pueblo de los ixos (provenientes
de Palestina) se hace con el poder, haciendo regresar a Egipto a la antigua divisin territorial (los
ixos controlan el Bajo Egipto, y los faraones rebeldes se agrupan entorno a Tebas, en el Alto
Egipto; este perodo se conoce como Segundo Periodo Intermedio. Despus de la reunificacin de
Egipto a manos de los faraones rebeldes de Tebas, comienza el Imperio Nuevo. Y cuando este
entra en crisis y en decadencia empieza el Tercer Periodo Intermedio. Posteriormente al Tercer
Periodo Intermedio Egipto caer en manos enemigas y ser controlado por imperios extranjeros,
hecho que culminar con la conquista de Egipto por parte de Alejandro Magno; los faraones
egipcios sern de origen griego-macedonio, los llamados Ptolomeos, hasta el fallecimiento de la
ltima de su estirpe: la reina Cleopatra. Despus del fallecimiento de la archiconocida reina el pas
del Nilo se anexionar a Roma.

La administracin central en Egipto:

El cargo ms importante es el de Visir, que es quien dirige el gobierno y la administracin, el juez
supremo y el presidente de la corte de justicia.
La administracin est muy especializada, dividida en distintos ministerios, cada uno encargado
de un cometido concreto.
El faran dispondr de fincas agropecuarias para el mantenimiento del culto dedicado a su
persona.
Los tributos son comunales, para toda la aldea, y se encuentran bajo la responsabilidad de un
canciller.

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La administracin provincial:
El pas se encuentra dividido en circunscripciones llamadas sepat (en griego nomo), que sern la
unidad bsica administrativa. Una sola ciudad controla diversas aldeas y todo el territorio que las
circunda.
La administracin provincial est a cargo del nomarca, que se encarga de las tareas de
recaudacin del tributo, del reclutamiento de hombres para el ejrcito del faran y del
mantenimiento de los lmites de las propiedades a posteriori de la retirada del ro despus de las
crecidas (es aqul que abre los canales). El nomarca era considerado un funcionario y como tal
era nombrado por el propio faran. Era prcticamente un arrendatario, de tendencia autnoma,
cosa que causa una cierta desestabilidad al gobierno centralizador del faran.

Economa:
Favorecida por las crecidas del Nilo. Se cultiva trigo, ordi, cebada, ajos, cebolla, lentejas. Esta
dieta la completaban con carne de aves, de bovinos, de pescado y con futas. Perfeccionamiento
de los oficios e industrias artesanales de la poca: cuero, madera, cermica, talla de piedras
duras, metalurgia, etc.
El faran es el propietario de la totalidad de las tierras de Egipto.

Sociedad:
Los estrados superiores estn formados por los altos dignatarios del Estado, por los comerciantes
ricos, los propietarios de talleres y tierras, y los armadores.
La clase media est formada por los funcionarios y los obreros especializados, por los
profesionales libres (como los mdicos y los arquitectos).
Los estrados inferiores estaban compuestos por los pequeos propietarios agrcolas y los peones
agrcolas que trabajaban por contrato.
En la ms baja consideracin de clase se encontraban los esclavos, que no eran tal propiamente
dicho, si no que eran prisioneros de guerra obligados a desempear trabajos forzados para el
estado.

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Religin (I): Los dioses

Ya se conocen buena parte de las deidades egipcias y sus cultos cuando da comienzo la historia
egipcia. Los dioses representan fuerzas de la naturaleza, y suelen ser representados con cuerpo
de hombre y cabeza de animal.
El poder de los dioses va unida al destino y poder de su localidad de origen.
Principal dios de Tebas: Amn/ Principal dios de Helipolis: Ra. Sincretismo: fusin de dos dioses
distintos: Amn-Ra.
Los egipcios tuvieron dificultades para establecer un panten claro con una mitologa unitaria.
El espritu conservador de los egipcios provoca que nunca abandonen a los antiguos dioses, si no
que los vayan sumando a los nuevos.
A partir del Imperio Medio ascienden los grandes dioses de Tebas, la trada Tebana: Amon, Mut y
Jhonsu.

Religin (IV): Los dioses

Amenhotep IV/ Akhenaton (1353-1336) es un adepto del dios Amon, y lo erige como dios nico; el
primero de toda la historia egipcia. Era representado como un disco solar del cual desbordaban
sus rayos. Cada uno de los rayos terminaba en una mano. Nunca era representado de una forma
antropomrfica.
Este hecho cre disputas y la sociedad se acab dividiendo entre una faccin real y otra clerical.
Amenhotep rompe sus relaciones con el clero de Amon, abandona Tebas y funda una nueva
capital en Akhetaton (la actual Tel-el-Amarna). Implanta su monotesmo y persigue el culto de
Amon. Akhenaton aporta unas reformas religiosas totalitarias que someten al pueblo, por no
hablar de las reformas con verdadera implantacin social.

Religin (V): Los templos

residencia del dios y representacin del cosmos. Slo el faran y ciertos sacerdotes elegidos
pueden entrar en el santuario del dios. Es tambin un centro econmico que acumula riquezas.
Los templos principales no son solo de culto, si no que tambin configuran centros de
administracin econmica.

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Los sacerdotes:
El faran es el nico intermediario entre los dioses y los hombres por derecho propio. Delega su
poder religioso en los sacerdotes. Los que ms riquezas acumulan son los sacerdotes de los
principales dioses.

Creencias sobre el ms all:

Creen en la continuacin de la vida despus de la muerte. Los rituales funerarios son de vital
importancia para garantizar la tranquilidad eterna.
El modelo de templo ms antiguo es la mastaba, que consiste en un recinto exterior, en el interior
del cual se construye la verdadera tumba, dicho recinto exterior tiene forma troncopiramidal, la
tumba consiste en una estructura excavada en la roca, con forma de pozo rectangular, dividido en
cmaras por muros de adobe, la ms grande de las cuales es la cmara funeraria. El difunto se
enterraba junto a un ajuar, que era un cofre donde se guardaban los tesoros del fallecido.
Las primera pirmides fueron escalonadas, y datan del Imperio Antiguo. El primer faran en ser
enterrado en una pirmide es Djoser (de la III Dinasta), que fue enterrado en una pirmide
escalonada.
Las pirmides de Gizeh pertenecieron a los reyes Kheops, Kefren y Mikerinos. Las pirmides
responden a una simbologa ascencial.

La lengua y la escritura
La lengua egipcia puede ser englobada dentro de un tronco lingstico camito-semtico.
Su escritura se form durante el periodo predinstico. Y su aparicin puede ser justificada por una
necesidad de simbologa, o prctica (para llevar la cuenta de los excedentes, funcin
administrativa). (Abydos, protojeroglficos). Los jeroglficos evolucionan: primero se trata de
ideogramas pictogrficos (con ellos es muy complicado representar ideas abstractas, o tiempos
verbales), como en el Oriente Prximo, los escribas retienen el valor fontico de ciertos
ideogramas, y los desposeen de su valor ideogrfico, y mediante la combinacin de distintos
fonogramas reproducen distintas palabras con significados abstractos. Esto, sin embargo, no
significa que se olvidara el uso de los ideogramas pictogrficos, si no que se combinaban (p.ej.
cuando dos palabras sonaban igual clocaban un ideograma delante para distinguirla). En la

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lengua egipcia no se escriba con vocales (como otras lenguas semitas) ni se separaban las
palabras entre ellas, y se poda escribir de derecha a izquierda o de izquierda a derecha
indistintamente. La escritura jeroglfica cont con 800 signos, que siempre conservaron su valor
pictogrfico. An as, los egipcios no solo usaban la escritura jeroglfica, pues era costosa y
elaborada, as que se cre la escritura hiertica, es una especie de cursiva de la jeroglfica, mucho
ms simplificada (se ecuentran fuentes escritas con esta variante incluso en el Reino Antiguo). La
escritura jeroglfica quedar reservada a la escritura monumental (en estelas o tumbas...). Ms
tarde, a partir de la Baja poca, nace la escritura demtica (del griego demos: pueblo), es una
escritura ligada, cursiva, que simplifica an ms la escritura hiertica, era la que usaba la gente en
el da a da (para signar un contrato, para cartas). Tanto la hiertica y la demtica funcionan como
fonogramas.
El sistema de escritura jeroglfica se utiliza hasta, incluso entrado el periodo romano, la ms
antigua inscripcin que se puede datar est en uno de los templos de la isla de Philae, lleva una
inscripcin con una fecha romana (24 de Agosto del 394 d. C.), en este momento gobierna
Teodosio (quin institucionaliza la religin cristiana en el imperio romano, hacia el 390, prohbe
cualquier representacin de dioses paganos).
Expedicin de Napolen 1799, en esta expedicin se descubre la piedra de Rosetta (que se
encontr en la regin de Rosetta), es una inscripcin de poca Ptolemaica (entre el siglo III y II
a.C.). Champollion descifra la escritura jeroglfica en 1822

Los soportes para la escritura:

El papiro era la superficie de escritura ms usada, aunque tambin exista algo llamado
Ostrakons, que eran trozos de cermica rota que se usaba para las escuelas de nios, para
distintas notificaciones.
Se usaba el papiro, que era una planta abundante en el Nilo, para escribir sobre los papiros
usaban tintas de diversos colores (normalmente negra y roja) y usaban un trozo de camo a
modo de pluma. Los escribas tenan un estuche, en que llevaban las tintas y sus plumillas. Se
encuentran en la poca predinstica en algunas tumbas, y a partir del periodo Tinita, se
encuentran papiros escritos.

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Egipto y Oriente Prximo hasta finales de

la edad de Bronce
A partir del 1500 a.C. la historia de Egipto y el Oriente Prximo es comn, entre el 1500 y el 1200
(en que hay una enorme crisis a todos los niveles). A mediados del siglo XVI (mapa)
En la Grecia continental comienza la civilizacin Micnica, pero la civilizacin Minoica (se centra
en la isla de Creta) es la ms importante en ese momento, son los amos del comercio por el
Mediterrneo (se eencuentran restos de esta cultura en Anatolia, Siria, Palestina e, incluso,
Egipto). En anatolia se encuentra el reino Hitita, que se encuentran en crisis. El imperio que
domina en oriente prximo son los Mitanios. Babilonia es un reino importante, pero ya no
representa una potencia (lo fue con Hammurabi), hasta que en el ao 1595 se acaba el imperio
paleobabilonico por una incursin Hitita, y Babilonia pasa a ser gobernada por los cassitas. En la
zona de Palestina hay un vaco de poder. Egipto se ha convertido en una gran potencia, durante el
Segundo Periodo Intermedio (invasin ixos, los echan de Egipto y los controlan en Palestina y
establecen campamentos militares en la zona, donde se acaban quedando, por la excusa, y
explotan los territorios; en esta zona, se encontraba una de las ms eminentes rutas comerciales:
la Via Maris). Quin controlaba las ciudades dentro de esta Va Maris, controlaba la ruta comercial
y todo lo que por ella pasaba, y se poda enriquecer enormemente. Los Egipcios y los Mitanni
entraron en conflicto, pues, mientras uno quera avanzar hacia el norte en la conquista de dicha
ruta comercial, el otro quera avanzar hacia el sur.
Los grandes protagonistas de Oriente Prximo
-Egipto durante el Imperio Nuevo (1539-1077)
-El imperio de Mitanni (s.XV-XIII a. C.)
-El imperio Hitita (Hatti) (s. XIV-XII a. C.)

El imperio nuevo Egipcio (poltica externa)

Los ixos reinan, los Tebanos expulsan a los ixos de Egipto, unifican Egipto y comienza el Imperio
Nuevo. Este imperio incluye las dinastas XVIII (Hatsepsut, Akhenatn, Tutankhamon... Es el
momento de ms esplendor de Egipto) (1539-1292 a.C.), XIX (Ramss II, despus de l empieza

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el declive) (1292-1191 a.C.), y la XX (Egipto se hunde en medio de conspiraciones, se sume en el

hambre, los territorios se frgmentan y se entra en el Tercer Periodo Intermedio).
El territorio egipcio se centraliza, y la figura del faran gana mucho poder. Los faraones, ya
estrategas militares notables, intentan expandirse hacia Siria (y chocan contra Mitanni) (Tuthmosis
III lleg a hacer 17 campaas militares, una cada ao, aunque no siempre eran directamente
hacia Mitanni, si no hacia los estados aliados de Mitanni, que funcionaban como cojines...). Ms
tarde se dan cuenta de que la guerra de desgaste no sirve para nada, y est desngrando ambos
imperios; se signa una alianza entre Egipto y Mitanni, lo qual conduce a un primer periodo de
equilibro internacional, que ser terriblemente beneficioso para todo el mundo: comercio,
embajadas...
Llega un momento en que el imperio de Mitanni cae, y el imperio Hitita ocupa sus tierras. La
historia se repite: guerra por los territorios, desgaste, paz. Se firma un tratado de paz entre Egipto
y el imperio Hitita, lo cual conducir a un segundo periodo de estabilidad internacional (que
perdurar hasta el hundimiento de todos los sistemas).

El imperio Nuevo (poltica interior)

La capital del reino es Tebas, el dios ms importante Amn; y sus sacerdotes los ms favorecidos,
que comienzan a acumular riquezas, ven aumentar su poder, y su influencia llega a ser muy
importante (el gran sacerdote de Amon tambin es visir de Egipto). Akhenaton III, pone tierra de
por medio con estos sacerdotes de Amon, y huye a Heliopolis. Akhenaton IV, intenta imponer la
religin nica, pero fracasa.
Durante el reinado de la XX dinasta Egipto se sume en una profunda crisis; esta dinasta supera
la crisis del 1200, y aguanta hasta el 1077, pero gobierna un pas desmoronado.

Imperio de Mitanni
No responde a un nico pueblo, es el resultado de la fusin de dos pueblos distintos: los hurritas
(gentes asiticas de procedencia confusa, probablemente de la lejana sia Central), que
representaban la mayor parte de la poblacin, el otro pueblo eran los indoaris, de procedencia
indoeuropea, cuya lengua era parecida al snscrito. No sabemos como se unen, pero en el siglo
XVI, los dos pueblos ya estn ntimamente ligados. La lengua predominante del imperio era la
lengua de los Hurritas. Constituyen un imperio a mediados del siglo XVI, aprovechando las crisis
Asirias y Babilonicas (antes de Mitanni, el imperio hegemnico es el imperio paleobabilonico, que

24

cae en el 1585). Los archivos de Mitanni no se han encontrado, puesto que su capital no ha sido
encontrada.
Se plantean diversas teoras, la ms aceptada es que se trata de distintos territorios que no estn
unificados, pero que deben hacer frente a distintos enemigos (asirios y hititas), y se unen.
Mitanni se expande hacia el sur, y entra en guerra on Egipto. El siglo XV es el de ms esplendor
del imperio, pero se desmorona hacia el siglo XIV. Hacia ese siglo, los Hititas amenazan con
invadir el imperio, y los Asirios tambin. Mitanni pide ayuda a Egipto, pero Akhenatn no responde
(demasiado ocupado con disputas teolgicas). Mitanni acaba dividindose en dos reinos, uno al
norte y otro al sur, el del norte es absorbido por el imperio Hitita, y el del sur cae en manos Asirias
en el siglo XIII.

El imperio Hitita
Origen indoeuropeo, que en algun momento habitaron las estepas rusas, que en algn momento
se pusieron en marcha.
El verdadero imperio es el tercer de los periodos
Distinguimos tres etapas en la historia del imperio Hitita:
-Reino antiguo s. XVII-XV (al formarse el reino, y ocupar el territorio de Anatolia, alguna que otra
campaa militar- destruccin del imperio paleobabilonico)
-Reino Medio s. XV-XIV (periodo poco brillante)

- Imperio Hitita s. XIV-XVIII (periodo de mximo esplendor)

Los hititas llegan a Asia Menor entre mediados del III milenio e inicios del II milenio.
La capital de esta cultura ser Hattusa (actual Bogazskoy, Turqua)
No hay una coincidencia total entre loq ue es el imperio Hitita y Anatolia.
El imperio Hitita propiamente dicho no ocupaba toda Anatolia (durante un periodo no lo cubre
entero, y durante su mximo esplendor lo sobrepasa por Siria). Los pueblos conquistados por los
Hititas podan conservar su independencia, pero rendan pleitesa al reino. Los Hititas no eran muy
buenos marineros, pero algunos de estos pueblos vasallos (Arzawa, Lukka, Ylusas ilion, troya)
suyos s, con lo cual disponan de barcos y marineros.
Suppiluliuma I (1380-1346) fue quin convirti el reino Hitita en la principal potencia hegemnica
de Oriente Prximo. Combin las armas con la diplomcia, lo rimero que hizo fu hacer pactos
con los reinos de anatolia que presionaban su imperio. Una vez controlada la situacin, el rey ya

25

est preparado para la guerra con Mitanni (que era la fuente principal de todos sus problemas),
Mitanni ve impotente como el imperio Hitita acaba con l. Aprovechando la victoria, el imperio
Hitita se expande por el territorio Sirio, cosa que le llevar a entrar en conflicto contra Egipto. En
esta guerra no tendr tanta suerte, puesot que en una campaa de guerra contra Egipto sus
huestes contraen la peste. Con lo cual deben retirarse, pero no pueden volver a sus territorio, para
no extender la pandemia. Finalmente muere de peste.
Las guerras entre Hatti y los Egipcios (Ramss II) contina. La ms importante batalla entre ellos
es la de Qadesh: todo el da luchan, y cuando cae la noche ambos ejrcitos se retiran,
proclamando sus respectivas victorias, despus de esto se dan cuenta de que sus fuerzas estn
muy igualadas, y como ocurre con Mitanni, acaban firmando la paz. El rey en ese momento es
Hattusilis III un rey un tanto enfermizo, que se dio cuenta de que la paz era mejor que la guerra.
Firman un tratado, que dice que los enemigos de uno son los enemigos del otro, accin comn
contra los rebeldes, extradicin; se establecen maldiciones para aquellos que no respetaran las
condiciones de la paz. Este tratado se conoce bien, puesto que se ha encontrado una copia en
Egipto y otra en Hatti, el tratado est escrito en cuneiforme, en lengua Acadia. A partir de este
tratado llega el segundo periodo de estabilidad internacional, y representar un momento de
esplendor tanto para Hatti como para Egipto.
La capital de Hatti, crece y se torna una ciudad magnfica, lo que nadie puede imaginar que al
imperio solo le quedaban 50 aos de vida.

Sociedad (Mitanni y Hitita)

Tanto en Mitanni como en Hatti, el rey es el seor de todos los poderes del estado, incluso a veces
acta como sumo sacerdote. El palacio lo domina y vertebra todo, gestiona todos los aspectos de
la ciudad, este momento representa el momento lgido de la vida palacial, que est totalmente
separada de la vida de la gente de la ciudad. Todos los habitantes de la ciudad son libres
(pastores, comerciante, artesanos...). Hay una minora, una lite, en la poblacin llamados
Maryannu, (literalmente guerrero joven) que eran los guerreros de carros de Mitanni. Tambin hay
una faccin de la sociedad no libres, los esclavos (en el caso de los Hititas no tenan condiciones
de vida tan estrictas) y los deportados (los prisioneros de guerra, cuyas condiciones de vida eran
mucho peores que las de los esclavos, suelen dedicarse a cultivar la tierra), estos deportados
tenan una doble funcin, una prctica, como mano de obra, y otra simblica, como advertencia,
de manera desmoralizadora. (Esto lo practicaron en Mitanni, los Hittitas e incluso, en el imperio
neo Asirio.

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Economa
Economa agropecuaria. Control absoluto del palacio, gran incremento del comercio, y tiene una
gran importancia. La manufacturas de Mitanni y Hatti eran muy apreciadas: metalrgia (los
herreros ya comienzan a tener conocimientos de fundido de hierro, aunque su tcnica es tosca e
imperfecta an, y tejidos). El comercio an se lleva a cabo por trueque, no existe la moneda.
Mitanni ocupa el lugar perfecto parra regular las rutas comerciales.

Poltica Exterior
La supremaca de Mitanni y del imperio Hittita se dio en parte por su poder militar, pero tambin se
dio por su sistema de relaciones diplomticas (matrimonios, alianzas, presentes). Ambos imperios
establecen una especie de sistema feudal: las ciudades (Ugarit, Gaza, Megido, Damasco)
circundantes le deben pleitesa, cosa que durante un tiempo amenaza notablemente el comercio
egipcio, lo cual adems les asegura el abastecimiento de materias primeras y materiales
manufacturados, adems, el hecho de estar circundado por estos estados vasallos acta como
cojn de guerra.

El final de la edad de Bronce (I)

Nos encontramos en un momento de gran prosperidad de distintos imperios, de golpe, todo este
equilibrio que se haba conseguido se hunde entre mediados del siglo XIII e inicios de XII (entre el
1250 y el 1200). Todos los grandes imperios se hunden (los Hititas desaparecen, los Asirios y
Egipto se hunden y entran en crisis, el imperio Minoico tambin desaparece). En este hundimiento
tiene un papel muy importante los llamados pueblos del mar, (confederacin de pueblos de
Oriente Prximo) que durante un tiempo se haban dedicado a la piratera. Los conocemos gracias
a las crnicas egipcias (en estelas, despus de las dos victorias que los Egipcios obtuvieron sobre
esta confederacin). Entre otros, estos pueblos eran, los Peleset (ms tarde los palestinos), los
Filisteos (tradicionales enemigos del reino de Israel), y los Sherden, (amn de muchos ms).
Las incursiones que estos pueblos intentaron hacia Egipto fueron dos: I. Bajo el gobierno de
Mineptah (hijo de Ramss II)(1213-1203) , y los piratas vienen desde el oeste para conquistar el
pas del Nilo, los egipcios los rehusan y los cercan hacia Palestina; II. En poca de Ramss III
(dinasta XX)(1187-1157) bajan de Palestina e intentan volver a conquistar Egipto. Desde este
momento se pierde la pista de dichos pueblos del mar.

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Estos pueblos del mar provocan la cada del reino de Ugarit (en la costa fenicia), que era una
ciudad muy prspera y rica, que estaba bajo la rbita de Hatti. Conservamos una carta del rey de
Chipre al rey de Ugarit que avisa de que se han avistado barcos piratas, Ugarit responde a Chipre
que ya es demasiado tarde. Ugarit sobrevive, pues conservamos estas tablillas con esta
informacin que debi ser archivada. Luego cae finalmente. Chipre tambin fue destruida. El
imperio Hitita tambin cae (aunque es difcil que hubieran sido dichos pueblos del mar, puesto que
la capital de Hatti estaba en el interior, con lo cual es posible que los Gasgas aprovecharan para
bajar a saquear y destruir el imperio). Egipto sobrevive a las invasiones, pero pierde todos sus
territorios en Asia, y se ve confinado a su territorio Africano. Actualmente no se cree que los
pueblos del mar fueran la nica causa de la crisis del 1200. Hay diversas teoras.

El mundo Egeo durante la Edad de Bronce

Incluye las Ccladas y Creta.

Periodizacin del mundo Egeo

En el Egeo haba una cultura compartida, con particularidades, cada una, pero muy parecidas
entre ellas. (KOIN)

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La escritura en el Egeo:
-Una escritura errneamente llamada Jeroglfica (1900-1650)
-Lineal A (silabario, cada signo una slaba) (1750-1450)
-Lineal B (silabario) (1450-1200)
La escritura jeroglfica y el Lineal A se encuentran exclusivamente en la isla de Creta. El Lineal B,
en cambio se encuentra en Creta y en Grecia Continental
"Escritura jeroglfica"
Recibe este nombre por Arthur Evans (excavador Creta, sobretodo el palacio de Knosos), que al
encontrar ciertas tabletas pens que era una derivacin de la egipcia. Hoy en da pensamos que
es una escritura silbica y no jeroglfica. Conservamos muy pocas piezas. La encontramos en el
Minoico Medio (1900-1650), durante la poca paleopalacial. Los Minoicos no era Indoeuropeos,
con lo cual su lengua no es descifrable.
[El disco de Festos: disco hecho en terracota, tiene inscripciones en ambas caras, fue encontrado
en la ciudad de Festos (al sur de Creta) en el ao 1908, la escritura que en l aparece no se
conoce, seguramente sea tambin un silabario, su cronologa es dudosa (algunos dicen que hacia
el 1850 a.c y otros la establecen hacia el 1400 a.C.), y no se sabe su utilidad. Cada signo se
encuentra en una casilla y se lee en espiral, pero no sabemos la direccin que debe seguirse (de
fuera hacia dentro o de dentro hacia fuera)]

Lineal A
(1350-1450)
Sistema de escritura ms caracterstico de la civilizacin Minoica, se trata de una escritura sin
descifrar. Parece ser que era un sistema silbico, cada signo representa una slaba. Es la escritura
tpica de la epoca neopalacial, y se encuentran tabletas en toda la isla de Creta.

Lineal B
(1450-1370)
Se encuentra ms repartido, tanto en Creta (nicamente en Cnossos) como en la Grecia
Continental (Micenas, Tirinto, Eleusis, Pilos, Orcmenos), y en la Grecia continental se extiende su
uso hasta el 1200. Se han encontrado ms de 5000 textos, en su mayor parte provenientes de
Cnossos, dichas tabletas se hacan en arcilla y servan nicamente para llevar la contabilidad del

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palacio (cuando acababa el ao se tiran. Las tabletas que conservamos suelen ser las del ltimo
ao de vida del palacio, puesto que al quemarse se cuece la arcilla). La lengua de las tabletas del
lineal B s que se conoce pues era Micnicos y con lo cual hablaban una espcie de proto lengua
griega. Lo descubri Michael Ventris en 1952 junto a John Chadwick.

Los orgenes del mundo Egeo:

Entre los aos 2200, 2100 a. C. se comienzan a observar los mismos factores del origen de la
sociedad que en el prximo oriente, la aparicin de una sociedad estratificada, con un gobierno
organizado. En dichos aos, muchos de los yacimientos del mundo heldico, cicldico y en
anatoloia (Troya II la de Schlieman), son destruidos por grandes incendios. Se ha dado la teora
de que estas destrucciones estn provocadas por la llegada de pueblos indoeuropeos. Provocaron
una destruccin brutal, y todos los avances que se encuentran en curso se detendrn
repentinamente. Se acaba el heldico antiguo y comienza el Heldico Medio. La cultura micenica
es la culminacin de estas culturas indoeuropeas mezclada con las culturas autctonas.

La cultura minoica
Se asemeja y distingue en diversos puntos de la cultura micnica. La primera diferencia, y la
bsica es la lengua, el pueblo minoico es un pueblo pre-indoeuropeo; la lengua de los cuales no
conocemos. La escritura jeroglfica y la Lineal A. Para conocer la civilizacin minoica debemos
recorrer a las evidencias arqueolgicas y de la comparacin con otras culturas contemporneas y
cercanas (con cuidado, para no errar estrepitosamente).
La civilizacin minoica la conocemos bsicamente gracias a Arthur Evans, que comenz a escavar
en Creta a partir del siglo XX. Escav en Festo, Hgia, Trada, Zacro; pero el palacio ms
importante que descubre es el de Cnossos (1600-). Encuentra decoraciones impresionantes y
ricas. (La Parisienne). La pinturas se asemejaban mucho al arte impresionista de finales del siglo
XIX, lo cual influy (negativa y positivamente, pero especialmente negativamente) en la
restauracin de dichas obras del palacio de Cnossos. Algo que tambin influy en las obras de
restauracin fue el uso de materiales baratos y malos lo cual ha provocado que en la actualidad
las partes del palacio mejor conservadas son las antiguas, y las que se caen a pedazos son las
partes restauradas. En el Minoico Reciente, entre el 1450-1370, una dinasta griega se afinca en
el palacio de Cnossos. La cronologa de la primera columna fue elaborada por Evans a partir de la
cronologa propia del palacio de Cnossos, pero no es 100% aplicable al resto de palacios. Durante
el Minoico Medio, en la poca paleopalacial, se comienzan a construir los primeros palacios, y es

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una poca de esplendor para la isla de Creta, ya existe un sistema de escritura (jeroglfico); pero
hacia el 1700, 1750, estos palacios son violentamente destruidos, la destruccin es tan enorme
que solo un fenmeno natural pudo causar tales destrozos (antiguamente se pens en un
terremoto, ahora pensamos que pudo ser la erupcin del volcn de la isla de Teros, Santorini
actual). Los palacios se reconstruyen, y se hace de una forma mucho ms fastuosa, aqu
comienza la poca Neopalacial (entre 17000 y 1750), y es el momento de mayor esplendor de la
civilizacin minoica (las naves minoicas navegan por todo el mediterrneo llevando su cultura por
todas sus orillas). Hacia el ao 1450-1200, los palacios vuelven a destruirse violentamente, peor
no volvern a levantar cabeza, aqu es donde fina la civilizacin minoica. Descartada la teora de
un desastrfe natural, se erige la teora de que los griegos de la Grecia continental invadieron la isla
de Creta y destruyeron los palacios, por rivalidades. El nico palacio que resiste en
funcionamiento es el de Cnossos, y sabemos que una dinasta de Griegos micnicos fueron los
que lo habitaron por que se han encontrado tablillas en la escritura Lineal B.
La cultura minoica es una civilizacin palacial, como la micnica (ambos son representantes de la
cultura del escriba y palacial, donde el escriba tiene una posicin predominante porque la
organizacin del palacio requiere de unos archivos organizativos; son un modelo para el prximo
oriente y Egipto). Evans pens que la civilizacin minoica era un imperio con capital en Cnossos
(con una religin basada en el toro); hoy sabemos que los palacios funcionaban al modo de
ciudades estado.

Caractersticas de los palacios minoicos:

Presentan factores comunes:
-No tienen murallas (podran pensar que al vivir en una isla tenan barreras naturales, pero la
verdad es que no se encuentran muchos restos de armas, ni de representaciones blicas, estn al
aire libre (los palacios micnicos se encuentran en espacios altos y estn fuertemente
amurallados, y encontramos restos de armas, y de representaciones belicosas).
-Los palacios se construyen en torno a un patio central, que actan como un eje vertebrador. A
partir de aqu se construye de dentro hacia fuera. Este patio central podra servir para
representaciones polticas, o civiles.
- Planta que recuerda a un laberinto, (mito de laberinto del minotauro), pero el nombre labrys
significa hacha en griego; laberinto significaba la casa del labrys.

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-Las habitaciones del palacio, incluso las ms nobles, suelen ser pequeas. Pero muy decoradas,
los frescos generalmente estn decorados con escenas naturales, y con figuras humanas.

- Hay estancias ms representativas del poder real (el saln del trono), otras religiosas (se han
encontrado figurillas religiosas, y otras administrativas (almacenes, talleres, archivos...)

La sociedad Minoica
No sabemos mucho de dicha sociedad, puesto que es de la escritura de donde se saca el gran
grueso de estas informaciones (y no podemos leer la lengua de las que hemos encontrados).
Por lo poco que nos ha llegado sabemos que probablemente tenan un rey, pero no deba ser muy
importante, puesto que no hay representacin alguna suya, ni siquiera hay tumbas que destaquen
por encima de las otras por su fastuosidad. Este rey acumulara en su persona todos los poderes.
Por debajo del rey deba haber una nobleza (pero no una nobleza guerrera). Luego estaban los
artesanos (que por los restos arqueolgicos podemos decir que haban adquirido una maestra
considerable). La base de esta sociedad estara formada por los agricultores y ganaderos, que
dependeran del palacio, y deberan pagar a estos con los excedentes.

La religin Minoica (I)

Puede que muchas de las tabletas que tenemos podran hacer referencia a la religin. As que a
falta de poder leerlas debemos centrarnos en las evidencias arqueolgicas. Su religin deba ser
politesta, y la mujer tiene una predominancia considerable, as que consideramos que tenan una
diosa madre. Y otras muchas derivadas, (los nombres de las diosas se los dan sus atributos,
puesto que no conocemos sus nombres).

La religin Minoica (II)

Uno de los animales que ms protagonismo tiene en la religin minoica es el Toro, era un smbolo
de la divinidad, con lo cual su presencia nos indica un lugar sagrado. Otro de los smbolos ms
comunes son las hachas dobles, y cuando se encuentra una de estas tambin indica un lugar
sagrado.
Muchos de los santuarios que encontramos en poca minoica no estn en la zona palacial, si no
que estn en emplazamientos rupestres: en cuevas... (y se reconocen como lugar sagrado por
diferentes objetos e inscripciones)

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Aspectos econmicos
Los palacios eran el centro de la economa, que era muy potente (gracias al comercio,
probablemente), y con lo cual eran muy ricos. Las tablillas del palacio de Cnossos estn escritas
en Lineal B, con lo cual nos muestran las evidencias de la economa micnica no minoica, aunque
probablemente se pareciesen.
Los excedentes agrcolas se guardaban en unas grandes jarras de cermica (cereales, olivas,
vino...). Aunque los minoicos confirman que lo ms importante era la ganadera, los alrededores
del paalcio eran cultivados como pastos para el ganado, que era cuidado por los pastores, que
daban el excedente al palacio (podan llegar a obtener miles de telas al ao, para el uso interno y
para el comercio)

Las manufacturas eran de gran calidad, carros, muebles, orfebrera...

Comerciaban a larga distancia, sus naves atravesaran el mediterrneo, se encuentran objetos
minoicos en Siria, Anatolia, en Egipto, lo cual indica que comerciaban con los Egipcios (frescos en
tumbas egipcias donde aparecen embajadores de otros pueblos que ofrecen objetos a los
faraones, donde aparece un minoico, representado del mismo modo que lo hacan ellos mismos;
tumba de Menkheperrasonb, Tebas). Los minoicos llegan hasta las islas de Lpari (cerca de
Sicilia).

La decadencia de la civilizacin Minoica

Antiguamente se consider que la destruccin de esta civilizacin estuvo relacionada con la
erupcin del volcn de la isla de Tera, y se consideraba que dicha erupcin se dio hacia el ao
1450, pero gracias a ciertos anlisis qumicas de rboles y rocas han hecho patente que dicha
erupcin se encarg de la destruccin de los palacios de poca paleopalacial.
Seguramente el final de la poca neopalacial se debe a factores humanos: seguramente los
micnicos, viendo la prosperidad y riqueza de los minoicos invaden la isla y se afincan en
Cnossos para explotar la tierra. El ao 1370 el palacio de Cnossos es incendiado; puede ser por
mano de los propios Cretenses, que se revolucionan contra los ricos del palacio, lo queman. O por
otro lado, puede ser que los habitantes griegos de Cnossos se volvieran tan ricos (gracias al

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control de las antiguas rutas comerciales de los minoicos) que los griegos continentales volvieron
para destruir a sus compatriotas enriquecidos.

La civilizacin Micnica

El desciframiento del Lineal B

Se han encontrado ms de 5000 tabletas, repartidas tanto en ciudades del Peloponeso, (Tirinto,
Micenas...) como en Cnossos (en Creta). Dichas tabletas estaban hechas en arcilla, sin cocer, y
eran los registros contables del palacio, con lo cual no estn firmadas ni datadas, puesto que cada
ao se iban renovando.
El lineal B es una escritura silbica, que se adapta mal al Griego, puesto que probablemente fue
una influencia del Lineal A minoico; pero eso no representaba ningn problema, pues era una
especie de taquigrafa para llevar las cuentas. Los escribas lo controlaban y anotaban todo,
incluso las ruedas que ya no se usaban.

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El Lineal B fue descubierto por Michael Ventris, que era un arquitecto apasionado de las lenguas y
que durante la 2a guerra mundial tena el cometido de descifrar los mensajes encriptados de los
Nazis.
En un principio se pensaba que los micnicos eran preindoeuropeos, con lo cual su lengua sera
indescifrable.
Los micnicos son unos reinos de grandes reyes, y no de ciudades estado que guerreaban
constantemente entre ellas como se crea por el anlisis de las obras de Homero.
El mundo micnico es bastante homogneo, no encontramos diferencias entre las tabletas del
Peloponeso y las de Creta; pero eso no implica que fuera un imperio politicamente unificado. Se
trata de diversos estados, micenas no es la capital de un imperio, si no un reino ms.
No sabemos las relaciones que se establecan entre los diversos reinos.

Aspectos sociopolticos:
Estados tremendamente burocratizados, con una estructura piramidal; el rey se llama wa-na-ka,
que tiene funciones polticas y religiosas, epro no hay niguna evidencia de que fuera el jefe militar,
si no que este deba ser el canciller. Cada reino estaba dividido en provincias con sus
gobernadores, y estas a su vez en municipios, con un alcalde llamado pa-si-re-u. Sabemos que
eran estados con una profunda militarizacin (a diferencia de los minoicos); en las tabletas hay
registros de armas, de operaciones navales... Las tabletas nos informan de las distintas
profesiones que se llevaban a cabo en el momento; los trabajadores estaban organizados en
talleres, y gracias a las tabletas sabemos que incluso las mujeres y los nios estaban includos en
el mundo laboral.

Aspectos religiosos
El rey es al mismo tiempo un gestor econmico y un sacerdote, la religin est controlada desde
el palacio. A travs de la anotacin de las ofrendas en las tablillas podemos conocer la religin e,
incluso, los nombres de los dioses (Zeus, Apolo, Atenea, Poseidn aparece tambin una pareja de
Poseidn, llamada Poseidonia, tambin aparece una divinidad llamada Potnia). No sabemos la
relacin entre los dioses, ni el rol de los mismos; es decir, no conservamos una mitologa.

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Aspectos econmicos (I)

Los palacios eran los centros econmicos, acumulan riqueza (enocntramos objetos hechos en oro,
en ibori...), muchos de ellos vienen de lejos, lo cual indica que se han intercambiado, lo cual nos
indica la exitencia de un comercio a larga distancia. Los micnicos cultivan en sus tierras la tpica
trada mediterrnea (aceite, cereales, y vino). Pero la ganadera an es ms importante,
especialmente la bovina, el palacio tena obtena mucha lana de las ovejas, lo cual indicaba que
en el palacio se producan productos textiles (llegando a los 5.000 al ao). Las tabletas nos
indican la existencia de otros productos: carros, cermica, muebles, armas de bronce, armaduras
[Armadura de Dendra].

Aspectos econmicos II
La expansin de la cultura micnica, a travs de la cada de los minoicos, provoca que ellos
obtengan el control de sus rutas comerciales, pero las agrandan y las hacen llegar ms lejos. Lo
que ms bucan son metales para obtener bronce (cobre de Chipre, pero el Estao era ms
complicado de encontrar, se dice que incluso llegaron hasta la pennsula ibrica, e incluso hasta
Cornualles). Cuando encuentras una cermica o producto micnico, puede ser que llegaran hasta
all, pero tambin puede ser que simplemente fuera un intercambio de un pueblo con el que
haban comerciado. De Egipto traan oro, de palestina oro y perfumes... En occidente
encontramos presencia micnica en Corf, en Sicilia, en el sur de Italia, en Cerdea, o incluso en
la zona del Guadalquivir

El final de los palacios micnicos

Hacia el 1200, cuando parece que se encuentran en su auge, son destruidos e incendiados, y la
organizacin tpica del mundo micnico se hunde, y no se vuelve a encontrar nunca ms. El Lineal
B desaparecer del todo. Cuadra con un momento convulso para todo el mediterrneo (caida del
imperio Hitita...)
Tres teoras:
-teora del desastre natural: Postula que en ese momento se produjo una modificacin de los
rgimenes de los vientos, y al cambiar, hacen que las nuves vayan ahcia otra direccin, lo cual
provocar una gran sequa, la gente ante tal sequa migrar hacia sitios ms frtiles. Esto nos
puede explicar los movimientos de pueblos, pero no explica por qu los palacios ardieron hasta
los cimientos

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-teora de las luchas internas: tiene influencias de las escuelas historiogrficas marxistas, y est
dividida en dos vertientes: la de la revolucin interna, la poblacin, harta de los abusos del poder
palaciego, se alza en armas, pero esta teora explicara el caso de una ciudad, pero no el de todas
a la vez. La segunda, la de las guerras entre reinos tambin est un poco coja, puesto que no
explica por qu incluso el vencedor ardi tambin.
-teora del ataque exterior: Dado que ninguna de las anteriores es del todo lgica, la del factor
humano externo cobra sentido. Los culpables pudieron ser los pueblos del mar, pero parece que el
ataque vino por tierra, puesto que hemos encontrado restos de la muralla (el isma de Corinto) que
entre diversos reinos construyeron para frenar a dicho pueblo atacante; el echo de unirse diversas
ciudades implica que el enemigo deba ser invencible. Los Dorios: probablemente los Dorios se
fueron desplazando hacia el sur, quiz por causas climticas. Estos Dorios tambin eran griegos,
y la teora tendra sentido, pues no se encontraron cambios muy significativos en cuanto al
armamento o la cultura. Lo que s que cambia es el idioma, que pasa a ser el dialecto Drico. Es
la filologa la que confirma la llegada de los Dorios.

La Edad del Hierro

Egipto y Oriente Prximo hasta el siglo V a.C.
Ahora, a partir de este momento, el protagonismo se centrar en occidente, en Grecia y en Roma.

Egipto
Nos encontramos en el Imperio Nuevo, (dinastas XVIII, XIX y XX)el momento de mximo
esplendor. Hasta la dinasta XX, en que comienza la crisis, Egipto no soporta el hambre, las
conspiraciones y la prdida de los territorios Asiticos, y se resquebraja. Comienza el Tercer
periodo Intermedio (1076-723), en que Egipto se divide, incluso llega a haber una dinasta de
reyes Libis, Etopes, Asirios, Persas (momento en el cual se conveertir en una poblacin
dependiente del imperio),Greco.Macedonios, Romanos y rabes.
La Baja poca (722-332), hasta la llegada de Alejandro Magno, en esta baja poca se encunetr
ala poca saita (XXVI), que es un breve momento de esplendor. Aqu se encuentra a Sameti, que
es un faran autctono con buenas relaciones internacionales (tanto que acaba creando una
escuela de traduccin). Esto se acabar con la conquista de los persas, y pasar a ser una

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provincia ms del imperio, sin rey alguno. Y as continuar hasta la llegada de Alejandro Magno,
en el 332, que llega a Egipto como si fuera una especie de libertador, incluso llega a ser coronado
faran. A su muerte, un general suyo, Ptolomeo se queda con Egipto, y su dinasta se acabar con
Cleopatra.

Oriente Prximo

Los Asirios
En el norte de Siria, se encuentran lo que se llama principados neohihtitas, el imperio hitita ha
desaparecido completamente, peor en un teerritorio cercano a Siria se encuntran principados de
mayor o menor tamao, cuya cultura es parecida a la hitita. En la costa occidental de anatolia
surge el reino frgio. En Siria, los Arameos, que eran nmadas, pero aprovechan para asaltar las
ciudades que se encuentran en crisis (por ejemplo Damasco), y se expanden por toda Siria. El
Arameo se convertir en la lengua internacional. Los hebreos, igual que los arameos tambin eran
un pueblo nmada, pero igual que los arameos, se asientan en palestina y fundan el reino de
Israel. Los filisteos tambin se asientan tambin en las costas palestinas. Los fenicios se
expanden por toda la Mediterrnea. Los Asirios tambin sufrieron mucho con la crisis, aunque sin
desaparecer, y hacia el siglo X a.C. se comienzan a convertir en una potencia. Se inicia lo que se
llama Imperio Nuevo Asirio (con Sargon II, 722-705, vive su momento de mximo esplendor), es
un pueblo militarista y expansionista, con una brutalidad enorme. Usan la deportacin como
mtodo, por ejemplo con los Asirios, lo cual hace que estos se expandan por ms an por el
territorio. Sargn divide el imperio en 62 provincias, y pone un gobernador en cada una. Los
Sargonidas continan con el linaje de dicho rey, y conservan el gran imperio. El rey Assurbanipal,
es un rey militar, conquistador, y muy culto (goberna hasta finales del siglo VII), crea una inmensa
biblioteca: la biblioteca de Nnive. Cuando Assurbanipal muere, el imperio Asirio se va
desmoronando. Finalmente, en este momento de crisis, los babilonios y los medas, enemigos
acrrimos, atacan el imperio Asirio, y finalmente cae el ao 612.

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Los ejrcitos Asirios

Introducen la caballera, las mquinas de guerra... Entendan la guerra como una lucha entre el
bien y el mal. El bien estaba representado por su dios: Assur (que tambin es el nombre de la
primera capital) y el mal por cualquier dios extranjero. Los Asirios son muy crueles, y en diversas
representaciones (tanto iconogrficas como literarias) se encuentran las explicaciones de todas
sus crueldades (empalamientos, decapitaciones, desollamientos, mutilaciones). Puede que solo
sea una exageracin para crear una poltica del terror.

El imperio Neobabilnico
El creador de este imperio es Nabucodonosor (604-562 aC)(conocido gracias a la Bblia y a una
pera de Verdi), lleva a cabo distintas campaas militares para engrandecer su imperio. Conquista
la ciudad de Tiro (fenicia), que tenia fama de ser inexpugnable. El imperio es inmenso, toda
Mesopotamia y las costas de siria. Conquista Judea, y deporta a toda su poblacin a Babilonia.
Es el constructor de los jardines colgantes de Babilonia (que construy para su mujer nostlgica
de sus montaas natales), nunca se han encontrado, as que es muy posible que fueran un mito.
El imperio dura solo 30 aos ms despus de la muerte de Nabuco, y el final es a manos de Cir II
(un rey persa, que se expande por la mediterrnea y Mesopotamia como la plvora)

Los Persas
Son un pueblo de origen indoeuropeo, cerca del lago urmi, en un momento determinado, bajarn
hacia el sur y comenzarn su conquista. Cir II el Grande se rebela contra los medas, de quienes
los persas eran vasallos, y independiza a su pueblo. Conquista Jonia, las costas de Anatolia,
Mesopotamia, su hijo adherir Egipto. Cir II es un rey tolerante, no desptico, respetaba la
administracin local, los dioses locales... Con lo cual la integracin de todos los pueblos al imperio
era sencilla. Otro rey muy importante de los persas fue Darios I, durante su reinado, un
sentimiento anti-Persa 8se sienten engaados, pues haban pensado que a pesar del gobernante
impuesto, tendran las puertas abiertas al comercio con todo el imperio persa. pero no es as)
comienza a crecer en las ciudades griegas de las costas de Anatolia. Se produce la revuelta
jnica, que es aplastada sin piedad por los persas. A partir de aqu comienza el caldo de cultivo
para lo que se conocer como las guerras mdicas.

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Grecia durante la poca oscura y la poca arcaica

Momento inmediatamente posterior a la destruccin de los palacios micnicos (aproximadamente
en el 1200). El sistema organizativo detrs de los palacios cae y desaparece, su escritura tambin
(y hasta un siglo despes no volver a Grecia, y de un modo muy distinto). Se produce un
descenso de la poblacin, y no solo eso, si no que muchas comunidades quedan aisladas y
volcadas en si mismas (lo sabemos sobretodo por los estilos cermicos, sub-micnicos). A nivel
arqueolgico se observa que hay ms pobreza, los restos son de peor calidad. Los hombres se
tuvieron que dedicar a evolucionar con la nueva situacin: muchas de las herramientas no se
hacen con bronce, como antes, si no que se comienzan a encontrar herramientas nuevas hechas
con bronce. (puesto que la consecucin de los materiales para el bronce requieren de un comercio
a larga distancia, que, con la cada de los micnicos se desmembran; puede que la tcnica del
hierro fuera trada por los dorios).
La poca oscura abarca desde el ao 1200 hasta el 750, que es cuando vuelve a encontrarse
evidencia de textos escritos, y comienza la poca Griega arcaica.
Es un periodo muy importante, puesto que nos conecta el mundo de los palacios con el mundo de
las poleis (sistema de organizacin tpico de Grecia durante la poca clsica, arcaica y parte de la
helenstica).
Cuenta con tres periodos distintos: El Sub-micnico (1200-1100/1075), periodo de decadencia,
donde las comunidades se han visto destruidas y empobrecidas, este periodo sirve de "bisagra",
hacia el 1075, ya no se encuentran evidencias arqueolgicas que guarden similitudes con la
cultura micnica; en el Periodo Protogeomtrico (1075-950)empezamos a ver una mnima
recuperacin; y en el Periodo Geomtrico (950-750), la recuperacin se hace patente, el estilo
cermico cambia radicalmente, este periodo termina en el 750 a.C. cuando se encuentran, de
nuevo, evidencias de escritura.

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El periodo Protogeomtrico
Cermica con motivos muy sencillos, crculos hechos con comps, crculos concntricos, cruces,
meandros, cruces gamadas, figuras ms estilizadas. Pero todo ello echo de modo ms sencillo.
Cambios en las tcnicas metalrgicas (debido a la imposibilidad de usar las rutas comerciales
para adquirir cobre y estao), se fabrican herramientas, como cuchillos, espadas, lanzas... El
bronce pasa a ser un metal ms raro, y se usa para objetos decorativos, nicamente (a diferencia
de lo que hacan los Hititas). Hacia los siglos XII-XI la calidad del trabajo del hierro va mejorando
notoriamente.

El periodo Geomtrico
Surgen nuevas estructuras polticas y socioeconmicas. El basileus ser el rey tpico de las
pequeas comunidades de la poca oscura. Es muy probable que este basileus fuera un heredero
del pa-si-re-u Micnico,, puesto que el territorio se ha dividido y desmembrado, y la estructura
piramidal ha cado, el rey y el gobernador han desaparecido, por tanto los alcaldes de los
pequeos territorios se han convertido en la mxima autoridad. Monarqua tribal propia de este
periodo. Se le llama monarqua tribal por qu cada basileus reinaba sobre una tribu. Recuerda a
las sociedades feudales. El basileus es el rey de una tribu, pero cada tribu (fil) est dividida en
trozos ms pequeos llamados fratrias. Cada fratria es un conjunto de clanes (genos). Cada clan
deca provenir de un nico individuo Esta organizacin se llama gentilicia, puesto que est
organizada en genos (palabra de la cual viene nuestra palabra gente). Dentro de cada clan hay
diversas familias (oiks), que son el ncleo, un hogar. El poder del rey estaba limitado por un
contrapoder: el consejo de los ancianos (gerusia) (sera el senado romano) donde se reunan los
jefes de clan, y tenan el poder judicial y militar; tambin haba una reunin del pueblo, la ekklesia,
donde asista todo el pueblo libre, incluidos los que conformaban la gerusia. En la ekklesia solo
tenan derecho a hablar los jefes de clan, y el pueblo deba aplaudir cuando decan algo que
aprobaban, y silbar y patear cuando algo les desagradaba. El conjunto del pueblo es el demos,
que como ciudadano libre tiene la posibilidad de obtener unos derechos, y unas obligaciones.
An no disponemos de grandes construcciones monumentales, la poblacin an es muy pobre.
Esto est asociado a pequeas estructuras de poder. Hay que esperar hasta finales del periodo
Geomtrico (finales siglo VIII) para ver las primeras construcciones monumentales, en ese
momento comenzamos a ver los primeros templos griegos (esto es importante, pues en los
palacios los templos eran una extensin de los mismos, ahora son exentos). Uno de los primeros
es el Heraion de Argos. La aparicin de estos templos nos indican que ya se est produciendo una
mejora en la situacin econmica.

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La cermica se torna ms recargada, an con motivos geomtricos, pero mucho ms historiada

(incluso comienza a aparecer la figura humana). Su calidad tcnica cada vez es ms elevada. La
ms conocida es la de Atenas, la conocida como la del maestro del Dipylon. Tambin encontramos
representaciones de barcos, lo cual nos indica que vuelven a navegar, aunque no solo lo sabemos
por las cermicas, si no porque en la costa occidental de Anatolia se encuentran vestigios de
presencia Griega, es una primera forma de colonizacin. Es precisamente en este momento
cuando se vuelve a introducir el uso de la escritura. (siglo VIII a.C.)
Escritura alfabtica (cada signo es una letra), proveniente de los fenicios. Cogern el alfabeto y lo
adaptarn a la fontica griega. Las primeras inscripciones que tenemos en griego son muy
pequeas; por ejemplo, el nombre de alguien en un vaso cermico... Poco a poco se van haciendo
ms grandes y complejas.
En las obras de Homero se encuentran caractersticas de la poca micnica y otras de la poca
oscura (como la organizacin poltica). Gracias a Homero vemos la funcin del rey tribal; es el
nexo de unin entre los dioses y los hombres, acta como juez (administra la justicia), y tambin
es el comandante militar. En ningn momento observamos que en los relatos homricos los
palacios tengan una administracin tan ordenada y frrea como en los micnicos.
Monarquas tribales: En la que los nobles tienen mucho poder (inlcuso el rey fue el primer noble).
Los nobles pueden tener independencia del poder real. Si los nobles no apoyan a un rey, ete
desaparece. Es en este punto cuando llega la poca arcaica, momento en el cual el poder est en
manos de los nobles (oligarquas aristocrticas), que gobernarn de manera egosta sin tener en
cuenta al pueblo. Este cambio de gobierno no fu una cosa traumtica (revolucin, guerra...), fue
algo tan natural que ni siquiera qued reflejada en los mitos
La poca Arcaica: Aspectos generales
(750-500) Recibe su nombre de la Histria del Arte.
Se producen una serie de procesos muy imprtantes para el devenir de la historia griega. La polis
se acabar convirtiendo en el elemento de referencia de la vida poltica y de la organizacin
griega. En esta polis se comenzar un camino muy lento, largo y progresivo para llegar a la
democracia. Antes de ello los griegos experimentarn diversos sistemas de poder (oligarquas,
tiranas...). A parte de esto, otro proceso muy importante que se da en poca arcaica son las
colonizaciones. Las grandes colonizaciones griegas se dan durante la poca arcaica.
La polis
Durante las pocas Arcaica y Clsica, Grecia est formada por un conjunto de infinidad de poleis.
La polis es un conjunto social constituido sobre un territorio provisto de un hbitat central que es la
sede de las instituciones polticas y en la cual, si ms no tericamente, todos los ciudadanos

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tienen los mismos derechos (=isonomia). (Macedonia, al norte, era un reino, y Esparta estaba
gobernada por dos reyes). Polis, en principio, es un concepto abstracto, hace referencia sobretodo
a la unidad humana, no a la territorial. La polis tiene diversas partes: la polis como ciudad (astri) y
el territorio (chora). A las afueras del ncleo urbano se erige un templo en nombre de la divinidad
protectora de la ciudad. Las funciones del Asti son: agrupar la mayor parte de la poblacin y servir
de sede a las instituciones polticas. El asti tendr dos lugares principales: el gora, la plaza
pblica, en la que se encuentran los principales edificios de poder y los principales centros
religiosos; y la acrpolis, un lugar elevado y fortificado, que no tena por qu, necesariamente, ser
un centro religioso.
En la polis normalmente hay mucha diversidad geogrfica, lo cual persigue la Autarqua
(autoabastecerse, y no necesitar de comercio con otras polis), que, a pesar de ser el ideal
buscado nunca era del todo absoluto, siempre faltaba algo.
En la polis hay ciudadanos y no ciudadanos. Los ciudadanos son los Politai
Sinecismo: proceso de unificacin de diversas aldeas para formar una nica ciudad, con las
mismas organizaciones polticas, la misma cultura y las mismas creencias; no es un proceso
rpido.

La aparicin de la moneda
Antes de la llegada de la moneda a Grecia los productos se medan en objetos de bronce, en
ganado...
La moneda, en tanto que un objeto de un peso determinado, con un sello, es atribuida al reino
Lidio a mediados del siglo VII a.C. La llegada de la moneda al continente griego hasta el siglo VI.
La creacin de una moneda no responde a una necesidad de comercio, si no a un inters interno;
para pagar tributos, impuestos. El valor de la moneda, el nominal, solo tendr vigencia en la polis
de procedencia, fuera de la misma el valor ser el del metal con el que haya sido acuada.

La crisis de la polis
Teoricamente en la polis todos los ciudadanos son iguales; pero solo tericamente, a la practica
hay montones de desigualdades entre los ciudadanos: econmicas, polticas... Estas diferencias
acabarn provocando que estalle una crisis social y poltica (en griego: stsis). La vida en las polis
no era nada fcil para aquellos que no eran aristcratas.

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Prestamos de los terratenientes a los pobres poseedores de un pequeo terreno, como garanta
se ofrece la casa e, incluso, su propia persona. Si el pobre no puede devolver el prstamo acaba
convirtindose en un esclavo por deudas. Otras veces, malvendan sus tierras a los mismos
terratenientes y se iban a la ciudad, con la esperanza de encontrar trabajo all, pero en la ciudad el
trabajo escasea, y hay mucha
Los aristcratas controlan todo el poder (euptridas= los bien nacidos), el poltico (magistraturas),
las leyes no estn puestas por escrito, y se transmiten de generacin en generacin de
euptridas; si solo ellos conocen las leyes, solo ellos pueden aplicarlas, y siempre lo harn en
beneficio propio. Tambin sern la lite militar, solo ellos se podrn comprar buen armamento, y
pagar caballos (formarn la caballera) y el poder econmico; sern los que ms tierras tendrn, y
las ms frtiles; y con los excedentes podrn invertir en comercio.
La desigualdad dentro de las polis ser cada vez ms notoria. Y el pueblo empobrecido
comenzar a hacer ciertas reclamaciones (pacficas y no pacficas), para que sus vidas mejoren.
Primero pedirn que las leyes se pongan por escrito y que sean expuestas pblicamente a la vista
de todo el mundo. Aunque no todos los del pueblo puedan leer, est creciendo una clase rica, que
est empezando a vivir con una comodidad similar a la de los nobles, pero que no tiene los
privilegios de los nobles (gentilicio). Luego pedirn un nuevo modelo poltico ms populista: la
tirana (tirano: alguien que gobierna en solitario, en un gobierno populista y anti aristocrtico).
Los legisladores
Dado que la transmisin de las leyes es de forma oral, hay una amplia arbitrariedad. Por las
revueltas, los aristcratas se ven obligados a ceder. Eligen a uno de los suyos, que tenga buena
prensa entre el pueblo, y que sea un buen conocedor de las leyes, para que pueda ejercer de
mediador entre unos y otros. Aqu es donde nace el legislador. Lo primero que debe hacer es
redactar las leyes tradicionales, y, si hace falta, crear nuevas leyes que pongan fin a la
desigualdar. El nombramiento dura entre 5 y 10 aos. Durante este tiempo el legislador tiene un
poder absoluto, lo cual implica la disolucin de las legislaturas. Cuando acaba el trmino fijado de
gobierno, el legislador est obligado a renunciar al poder. Algunos de ellos no queran renunciar al
poder absoluto y se quedaban en el poder de una manera tirnica (Licurgo, Zoln)

Los tiranos: caractersticas comunes (I)

Durante un tiempo el nuevo cambio poltico funcion, pero en algn momento algunas gentes
(tanto aristcratas como ricos no aristcratas), aprovechndose del descontento del pueblo,
intentan tomar el poder por la fuerza, y se convierten en tiranos. Incluso algunos aristcratas se
ponan del lado del pueblo, para hacerse con el poder, llegando incluso a exiliar a las familias o

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clanes oponentes. El pueblo se ve favorecido de rebote por la ambicin personal de estos tiranos.
El periodo de mxima prosperidad de las tiranas se encuentra entre el 650 y el 550 (en la Grecia
continental, ms adelante, en la grecia clsica apareceran fuertes tiranas en las colonias de la isla
de Siclia).
Aunque las tiranas pueden variar entre un sitio u otro, tienen unas caractersticas comunes:
- Incentivo del comercio, incentivando la produccin de excedentes (tanto artesanales como
agrcolas).

- La satisfaccin de las necesidades del proletariado, mejorando su nivel de vida (haciendo

repartimiento de riquezas, dando subvenciones).

- Refuerzo del sentimiento de comunidad. El tirano se gana el favor del pueblo. Algunos tiranos
construirn grandes templos y monumentos, y la gente se sentir orgullosa de ver su ciudad
cada vez ms grande y ms monumental. Adems, la construccin de monumentos ofreca
trabajo, y creaba prosperidad. Las fiestas pblicas se hacan en nombre de la divinidad
protectora de la ciudad.

Las tiranas: caractersticas comunes (II)

Las tiranas no duraron mucho ms de tres generaciones. Normalmente las tiranas tenan dos
fases: una ms moderada, normalmente la inicial; y la otra ms desptica. Cuando el tirano
pretende nombrar a un sucesor, normalmente un vstago, la tirana se va volviendo ms
desptica, y el pueblo la derrocar. As, poco a poco, las tiranas en Grecia van desapareciendo.
(Pisstrato en Atenas). Otra cosa buena que harn los tiranos ser demostrar el poder del pueblo;
sin el pueblo el tirano no se sostendra en el poder. Casi sin quererlo estarn allanando el terreno
para llegar a la democracia.

La colonizacin Griega
Caractersticas generales:
-comienza a mediados del siglo VIII a. C. (En la poca oscura se haba producido la pequea
colonizacin del Asia Menor, pero esta no estaba organizada ni planificada, si no que fu
prcticamente accidental, derivada del comercio). La primera colonizacin organizada y
planificada se da luego, en las costas mediterrneas y del Mar Negro.
Los oikistes eran los fundadores de estas colonias, y los jefes de las expediciones. Los colonos se
instalarn y se formar una nueva ciudad. Las colonias eran nuevas polis. Se autogobiernan, pero

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mantienen cultos religiosos, tratos comerciales, y una espcie de amor, con su metrpolis de
orgen.
Desarrollo de la marina. trireme (con tres filas de remos), se usarn tanto con finalidades pacficas
(comerciar, viajar...), como con finalidades militares.
La estructura social de estas colonias no deben repetir los mismos errores que en la ciudad de
origen. Muchas veces la creacin de colonias serva para aliviar el peso de la poblacin y la crisis
en la polis de origen. Una de las primeras cosas que se harn en llegar a la polis ser la
reparticin de tierras; y el oikistes crear un cdigo legislativo. Una vez acabado su cometido, el
oikistes puede volver a la polis, o quedarse en la polis hasta su muerte (despus de la cual puede
convertirse en una especie de hroe fundador, y sus hijos pueden llegar a convertirse en una lite
dominante, con lo cual se estarn repitiendo los errores de la polis de origen. Las colonias
responden a una idea utpica.
Causas sociopolticas:
-La presin persa, las ciudades en la costa occidental de asia menor, que muchas veces pagan un
tributo a os persas, huyen para fundar nuevas ciudades.
-Motivos polticos: por causa de las luchas entre facciones de aristcratas. Cuando una se hace
con el poder, la otra se marcha con sus seguidores y fundar otra colonia. Esto tambin ocurre
con las tiranas. Cuando un tirano llega al poder, sus detractores se marcharn y fundarn otra
colonia.
Causas economicas
-Por exceso poblacional (es el caso de Cirene, que es una colonia formada por ciudadanos de la
polis de Tirene).
-Por falta de tierras (stenochoria), tambin puede estar relacionada por el exceso de poblacin
(segn algunos autores), segn otros, no es necesario que crezca la poblacin, si no que puede
ser que los aristcratas se vuelvan tan codiciosos que acumulen en sus manos la mayora de las
tierras, con lo cual, la gente que no tenga tierras se marchar a otra colonia.
-Falta de recursos propios en cada polis. Lo cual provoca que se creen colonias en lugares
estratgicos para comerciar con la polis inicial.

Terminologa colonial:
-Emporion: un tipo comercial de establecimiento colonial, localizado normalmente en un lugar
estratgico (en un punto de una ruta comercial, en un lugar rico de materias primas)

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-Apoikias: connotaciones de emigracin. Gente que por diversas razones se marchan de sus
ciudades de origen en busca de una vida mejor.
-Cleruquia: un tipo de colonia ms tarda (incluso en poca clsica), se parece ms a el concepto
de colonizacin que conocemos. Es una especie de extensin de la ciudadana de una polis a otro
territorio. No son independientes de la polis de origen. (Atenas lo usa mucho en su poca
imperialista)
-Katoikia: asentamiento de un grupo griego fuera de su territorio, sometido a un dominio
extranjero.

La plenitud del mundo clsico

Esparta y Atenas
(las dos polis ms paradigmticas del mundo griego)

Esparta
Caractersticas de Esparta:
-Monarqua doble (diarquia). Despus de la desaparicin de la monarqua tribal en todo el
territorio, se instauraron las oligarquas. Menos en Esparta. Haba dos lneas monrquicas, dos
familias, que tenan prohibido casarse entre ellos, para no mezclarse, tenan la ventaja de que
mientras un rey estaba de campaa militar el otro se poda quedar en la ciudad.
-Cultura terriblemente expansionista. Conquista de Mesenia, cuando estn en peligro, piden ayuda
al resto de griegos, pero no reciben respuesta. A raz de esto aparecen los hoplitas.
-Ciudadana hopltica (hoplita: soldado). Los hoplitas solo se podan dedicar a ser soldados (ni
tener tierras, ni comerciar, ni ser artesano...). Esto convirti a los espartanos en los ejrcitos mejor
considerados y ms potentes de Grecia. Se aslan, por el desencanto provocado por la falta de
ayuda durante las guerras de Mesenia. (su odio se dirige principalmente hacia Atenas).
Para canalizar su belicismo crean la Liga del Peloponeso. Los miembros que participan en la liga
son independientes, y estn obligadas a ayudarse mutuamente, los miembros de esta liga no
pagan tributos (inscripcin gratis). En caso de que la liga entrara en conflicto, Esparta actuara
como jefe militar, como comandante.

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- La constitucin poltica, recibe el nombre de Gran Retra (lo que se ha dicho), era
predominantemente de tradicin oral. La Gran Retra era atribuida a Licurgo, del que no
sabemos nada, incluso en la antigedad tambin era un figura problemtica. Aunque muchos
historiadores niegan su existencia, se cree que podra haber vivido en el siglo IX o en el VIII.
Se dice que fue el creador de todas las caractersticas de la vida y cultura Espartana.
Los rganos de gobierno se dividen en:
-Gerusia (consejo de ancianos, mayores de 60 aos, y era un cargo vitalicio. la ms aristocrtica,
formada por 30 miembros, 28 ancianos+ los 2 reyes) Hacan las propuestas de ley que luego
votaba la asamblea de ciudadanos, eran el mximo rgano judicial, podan incluso juzgar a los
reyes.
-Apela: asamblea popular. Rene a todos los ciudadanos adultos Espartanos, se reuna una vez al
mes. Convocada por los reyes o por los Gerontes (Gerusa). Aprobaban los proyectos de ley, se
votaban los candidatos para una vacante en la Gerusa.
-Cinco foros: La principal magistratura de la ciudad. Eran 5, elegidos cada ao por la Apela (es
posible que fueran los cinco alcaldes de las cinco aldeas que formaban la polis Espartana). Uno
de los foros, daba nombre al ao (Epnimo). Vigilaban la actuacin del ciudadano, es decir, el
cumplimiento de las leyes. Tenan derecho a veto contra las decisiones de los reyes. Eran los
encargados de las decisiones de poltica exterior. Deban ser justos, por que al finalizar su cargo
se les poda hacer un examen, y si no haban gobernado con justicia se les poda llegar, incluso, a
condenar a muerte.

Divisin de la sociedad Espartana

-Homoi (los iguales): ciudadanos
-Ilotas: esclavos rurales de Mesenia
- Periecs: artesanos

((falta el da 23 de octubre))

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Roma
monarqua, repblica e imperio
Durante la monarqua hubo 7 reyes, el ltimo de los cuales, de origen estrusco fu tan desptico,
que los romanos decidieron echarlo de Roma, y proclamaron la Repblica (509), en la cual el
poder del rey en la monarqua lo tena el senado. Es un momento de guerras con muchos pueblos
vecinos, (de un modo victimista, ellos no son los que atacan primero, siempre es en defensa), con
los etruscos, con los latinos...
El antiguo consejo real (en poca monrquica) pasa a ser el senado durante la repblica. Se trata
de una asamblea aristocrtica, (asamblea de los ancianos, gerusa en grecia). El tipo de gobierno
es oligrquico. Segn la tradicin el senado haba sido fundado por los cien compaeros que
haban acompaado a Rmulo a fundar roma. A los senadores en muchas ocasiones se les
llaman "pares" (de aqu los patricios, posteriormente). El senado, tal y como ocurra en grecia,
transmite la legislacin de forma oral, con lo cual son los senadores los nicos que tienen el poder
para legislar, y pasa de padres a hijos. Inicialmente eran 100 miembros, pero llegaron a ser ms
de 600 al final de la Repblica, para entrar a formar parte del senado, uno deba proceder de una
familia aristocrtica, y haber sido magistrado (quaestores). El Senado tambin tena funciones
financieras. (En Roma el tesoro pblico se guardaba en el templo de Saturno, y reciba el nombre
aerarium Saturni). El Senado tambin tiene funciones militares, es el responsable de las polticas
exteriores, es el que decide si Roma va o no va a la guerra. Roma no tena una religin
organizada, haba distintos sacerdocios, pero los cnsules tenan funciones religiosas. La
ocupacin de Senador era vitalicia, pero podan ser expulsados si no actuaban correctamente (en
una revisin cada 5 aos). En el ao 509 se crea el doble consulado, para evitar la tentacin de
establecer una monarqua. Un cnsul siempre podr evitar el despotismo del otro. El mximo de
tiempo que podan estar en esta magistratura era un ao. Estos cnsules tienen poder civil y
militar, tienen muchas prerrogrativas de los antiguos reyes, pero no podan condensar todo el
poder en sus personas. Con el tiempo se van creando ms magistraturas, que van descargando a
los cnsules de ocupaciones: (los tres primeros duran 1 ao, el ltimo 5)
-Praetores: funcin de administrar justicia, se comportan como jueces. Aunque tambin podan
tener funciones militares.
-Quaestores: Su principal funcin era la administracin de las finanzas de Roma.

- Aediles: Son los responsables del buen orden en la ciudad, y de gestionar la polica urbana (no
son la propia polica, pero la comandan), adems de mantener el orden en las calles, deben
mantener el buen funcionamiento de los mercados (abastecimientos).

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- Censores: es una magistratura especial, se elega a los censores cada 5 aos, y estaban muy
bien considerados, pues su cometido era delicado, listar a los ciudadanos, con una finalidad de
orden y financiera. Se encargaban de revisar el lbum senatorial (lista de senadores), eran los
que decidan si los senadores haban cumplido con su funcin correctamente. Tardaban 18
meses en elaborar el censo. Al acabar se haca una lustracin (una purificacin de la ciudad),
una ceremonia prcticamente religiosa.
Asamblea del pueblo (asamblea de patricios y plebe), reciban el nombre de comicios, y haban
hasta tres tipos distintos. Los tres eran controlados por los patricios, que eran los que acababan
decidiendo cmo proceder, muchas veces sin tener en cuenta al pueblo. Lo cual provocar la
rebelin del pueblo (stasi). El conflicto entre patricios y plebeyos, el conflicto reside en la
marginacin poltica y en la absimal distancia entre unos y otros. Tambin en roma hay plebeyos
que se han enriquecido, lo cual provoca que no puedan participar en la vida poltica. Los plebeyos
ricos manipularn al pueblo para obtener sus propios fines. Este enfrentamiento durar diversos
siglos. Las fechas de algunas de los hechos ms importantes no son exactas, si no que se han
transmitido por tradicin. No todo el periodo es de una stasi continua; hay momentos de violencia
extrema, y otros de paz. Hay tres fases del conflicto:
-Retirada al Avent: 494 a.C. Los plebeyos, cabreados por la marginacin que sufran, se marchan
a uno de los montes que rodean Roma, el del Avent, y amenazan con fundar una nueva ciudad.
Los patricios necesitan a los plebeyos, para cultivar la tierra, y para que la ciudad funcione. Los
patricios mandan a unos emisarios a dialogar con los plebeyos, y les ofrecen la creacin de un
magistrado plebeyo (los tribunos de la plebs) que en su inicio solo son dos, hasta que, con el
tiempo acaban siendo diez, que regule la justcia hacia el pueblo. estos tributos eran un elemento
muy molesto para los senadores, para evitar que los mataran los dotaron de un carcter inviolable,
lo cual significaba que si alguien atentaba contra la vida de un tribuno de la plebs poda ser
asesinado sin juicio previo. Su inviolabilidad solo era vigente mientras durara su magistratura, y
dentro de la ciudad de Roma. El poder del tributo tena dos tipos de atribuciones: el Auxilium, que
consista en socorrer a cualquier plebeyo que considerara que estaba siendo vctima del abuso de
poder de los patricios y la Intercessio, que consista en asistir al senado, y si vean que algn
senador iba a aprobar alguna ley que iba en contra del pueblo, poda levantarse al grito de ego
veto (yo me opongo), y el senado al completo estaba obligado a volver a empezar la ponencia.
Tambin se crea una asamblea exclusivamente de plebeyos, que se llama concilium plebis, a la
que no pueden asistir los patricios. Las atribuciones de esta asamblea era elegir a los tribunus de
la plebs, y la creacin de leyes exclusivas para los plebeyos.
-Promulgacin de las leyes de las doce tablas: 450 a.C. Se crea una comisin de 10 patricios, que
se encargarn de poner por escrito las leyes orales, un ao antes, el ao 451, con la promesa de
tenerlo acabado al ao siguiente, pero al acabar el ao an no lo tenan acabado, y as dos aos

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ms, con la intencin de aglomerar el poder en sus personas. El pueblo de Roma dijo que ni
hablar. Y las leyes se expusieron en 12 tablas de bronce en el forum de la ciudad.

- Leyes Licinias-Sextias: 367 a.C: la primera de las leyes establece que a partir del ao siguiente
debe haber paridad en el consulado, uno de los dos cnsules debe ser plebeyo. El ao 367 es
el primero en que hay un cnsul plebeyo. Este echo tranquiliza a los plebeyos ricos, pues por
primera vez pueden participar en poltica. Es a partir de entonces, que la divisin social en
Roma se debe a la riqueza.

- Ley Hortensia: 287: Equiparar los plebiscitos (una ley emanada de la asamblea de la plebs,
una assamblea exclusivamente de plebeyos, en que no pueden participar los patricios) con los
senatocnsules (ley emanada del senado, que afectar a todos los romanos por igual). al
equiparar estos dos tipos de leyes se consigue que las leyes que se promulgan, o que emanan
de las asambleas de plebeyos tambin afectarn a los patricios.

Sociedad (en poca republicana)

Comenz con una divisin bsica entre patricios y plebeyos (gentilicia), pero esta divisin se
acaba superando, y finalmente los plebeyos ricos y los patricios quedarn en la misma posicin.
Divisin entre ricos y pobres. Aparece una nueva clases social: caballeros, eran un rango
inmediatamente inferior a la clase senatorial, (eran aquellos que podan pagarse un equipamiento
militar para la guerra, includo el caballo), eran un grupo cerrado, no haba ms de 1800. Los
miembros de esta orden (ordo equester), eran hombres de negocios, gente con mucho poder
econmico.

Roma conquista la Mediterrnea

Las primeras guerras Romanas son justificadas alegando que son en defensa propia. Pero ms
tarde, acaban conquistando muchos pueblos distintos (Sabelicos, Etruscos, Latinos, Magna
Grecia), y se hacen con el control de toda la pennsula itlica. Luego pretenden conquistar Sicilia,
que es una colonia Griega (Siracusa), pero los Cartagineses tambin las pretenden, y se producen
las guerras pnicas (entre los siglos III y II a.C.). Despus de la segunda guerra pnica los
romanos pretendern expandirse hacia la pennsula ibrica, y acabarn estableciendo distintas
provincias all. Cartago est muy debilitada, y roma la provoca para entrar en guerra, (Catn y sus
discursos en el senado, cartago debe ser destruda), se produce la tercera guerra pnica, y
Cartago es arrasada.

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Despus de esto, a Roma solo le resta la conquista del Mediterrneo Oriental. Con dificultades,
acabarn conquistando a Grecia, y luego anexionar Egipto.

La romanizacin
Es un proceso largo y continuo en que se implantarn a las diversas provincias las formas de
organizacin romanas, pero tambin la cultura. Se crearn escuelas, donde se ensear el latn,
se construirn teatros, en los que se representarn obras en latn. Roma se ha echo con el control
del Mediterrneo, y acaban llamando al mediterrneo Mare Nostrum. La romanizacin es ms
acentuada al occidente del Mediterrneo, beros, galos... que son pueblos poco avanzados, con
pocas estructuras de gobierno, que se adaptan muy bien a la culturizacin. En Oriente la cultura
no cuajar tanto, pues la cultura helenstica era fuerte y bien implantada, pero la poltica si que
cuajar, pues se consideraba a los romanos herederos de los griegos.

La helenizacin de Roma
Despus de la conquista de Grecia muchos de los habitantes ricos e intelectuales de Grecia, son
obligados a ir a vivir a Roma en calidad de rehenes. Muchas facciones conservadoras romanas
estarn en contra de la asimilacin de la cultura griega (Catn). Pero habr una faccin de mente
abierta (los Escipiones), que simpatizar con las nuevas ideas.
Comienzan a llegar muchas divinidades y rituales orientales y griegos, incluso los dioses latinos se
asimilan a los dioses griegos. Se comienzan a representar del mismo modo. Incluso se impone el
griego entre las clases altas para la cultura, el latn ser la lengua vulgar, y el griego la lengua
culta. Esto provocar el odio de los conservadores, que llegarn a expulsar a filsofos griegos de
la ciudad, o llegarn a prohibir algunas fiestas que se consideran extranjeras (bacanales, el
teatro). Hasta el ao 55 los romanos no construyen un teatro en piedra. En la cima del teatro
construye un templo en honor a Venus (excusa de que las gradas no son tales, si no escaleras
para ascender hasta el templo).

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