ARISTOTELES

Fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas

han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente
por ms de dos milenios.
Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado
31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lgica, metafsica,
filosofa de la ciencia, tica, filosofa poltica, esttica, retrica, fsica,
astronoma y biologa.Aristteles transform muchas, si no todas, las reas del
conocimiento que abord. Es reconocido como el padre fundador de la lgica y
de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas
materias, es en el trabajo de Aristteles, donde se encuentran las primeras
investigaciones sistemticas al respecto.
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la
generacin espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones de
categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil. Algunas de sus
ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte
del sentido comn de muchas personas. Aristteles fue discpulo de Platn y de
otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte aos que estuvo en la
Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de
Macedonia. En la ltima etapa de su vida fund el Liceo en Atenas, donde
ense hasta un ao antes de su muerte. En el comienzo mismo del libro IV de
la Metafsica aparece formulada la conocida declaracin enftica segn la cual
hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es y los atributos
que, por s mismo, le pertenecen . Inmediatamente aade Aristteles que tal
ciencia no se identifica con ninguna de las ciencias particulares, sino que
posee el objeto de estudio ms extenso y menos comprensible que pueda
existir: el ser. En efecto, ninguna de las ciencias particulares se ocupa
universalmente de lo que es, sino que cada una de ellas secciona o acota
una parcela de la realidad ocupndose de estudiar las propiedades
pertenecientes a esa parcela previamente acotada . Aristteles propone, pues,
la ontologa como un proyecto de ciencia con pretensin de universalidad,
aquella universalidad que parece corresponder al estudio de lo que es, en tanto
que algo que es, sin ms, y no en tanto que es, por ejemplo, fuego, nmero o
lnea , en cuyo caso nos habramos situado ya en la perspectiva de una ciencia
particular (la fsica, la aritmtica y la geometra, respectivamente). La
constitucin de semejante ciencia tropieza inmediatamente, sin embargo, con
una dificultad sustantiva y radical. Y es que la omnmoda presencia, explcita o
virtual, del verbo ser y de su participio ente en nuestro discurso acerca de la
realidad no garantiza la unidad de una nocin que responda, a su vez, a la
unidad de un objeto susceptible de tratamiento unitario y coherente. Sin
unidad de objeto no hay unidad de ciencia y sin unidad de nocin no hay
unidad de objeto.