Marzo 25.

JESS, NUESTRO EJEMPLO DE HUMILDAD

Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies,
vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros.
Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho,
vosotros tambin hagis. (Juan 13: 14-15.)
Hay en el hombre una disposicin a estimarse ms que a su
hermano, a trabajar para s, a buscar el lugar ms alto; y con
frecuencia esto produce malas sospechas y amargura de
espritu. El rito que precede a la Cena del Seor, est
destinado a aclarar estos malentendidos, a sacar al hombre de
su egosmo, a bajarle de sus zancos de exaltacin propia, a la
humildad de corazn que le inducir a servir a su hermano.
El rito del lavamiento de los pies ilustra muy enrgicamente la
necesidad de verdadera humildad. Mientras los discpulos
discutan por la posicin ms alta en el reino prometido, Cristo
se ci a s mismo y efectu la labor de un siervo al lavar los
pies de aquellos que lo llamaban Seor.
Habiendo lavado los pies de los discpulos, dijo: "Ejemplo os
he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin
hagis". Cristo institua un servicio religioso. Por el acto de
nuestro Seor, esta ceremonia humillante fue transformada en
rito consagrado que deba ser observado por los discpulos, a
fin de que recordasen siempre sus lecciones, de humildad y
servicio.
La reconciliacin mutua de los hermanos es la obra para la
cual se estableci el rito del lavamiento de los pies...
Cuandoquiera que se celebre, Cristo est presente por medio
de su Santo Espritu. Es este Espritu el que trae conviccin a
los corazones.
Al celebrar Jess este rito con sus discpulos, la conviccin se
apoder de todos, menos de Judas. As tambin nos poseer
la conviccin mientras Cristo hable a nuestros corazones...
Los pecados que han sido cometidos aparecern con mayor

distincin que nunca antes; pues el Espritu Santo los traer a

nuestro recuerdo. (Dios nos Cuida94)
LOS RITOS DE LA IGLESIA
Los dos pilares monumentales.
Los ritos del bautismo y la Cena del Seor son dos pilares
monumentales, uno que est dentro y otro que est fuera de la
iglesia. Sobre estos ritos Cristo ha inscripto el nombre del
verdadero Dios (Manuscrito 27 1/2, 1900).
La Cena del Seor como monumento conmemorativo
constante.
Los smbolos de la casa del Seor son sencillos y fcilmente
comprensibles, y las verdades representadas por ellos son del
ms profundo significado para nosotros. Al establecer el
servicio sacramental para que tomara el lugar de la pascua,
Cristo dej para su iglesia un monumento conmemorativo de
su gran sacrificio por el hombre. "Haced esto -dijo l- en
memoria de m". Este era el punto de transicin entre dos
dispensaciones y sus dos grandes fiestas. La una haba de
concluir para siempre; la otra, que l acababa de establecer,
haba de tomar su lugar, y continuar durante todo el tiempo
como el monumento conmemorativo de su muerte (Review
and Herald, 22 de junio, 1897).
El lavamiento de los pies es ms que una formalidad.
No consideremos los ritos de la casa del Seor nada ms que
como una forma. . .
El ha instituido este servicio para que nos llame la atencin
continuamente hacia el amor de Dios que se ha manifestado
por nosotros. . . Este servicio no puede repetirse sin que un
pensamiento se relacione con otro. En esta forma, 203 una
cadena de pensamientos trae recuerdos de bendiciones, de
bondad y de favores recibidos de amigos y de hermanos. El

Espritu Santo, con su poder vivificador presenta la ingratitud y

la falta de amor que han surgido de la odiosa raz de
amargura. El Espritu de Dios trabaja en las mentes humanas.
Se recuerdan los defectos de carcter, el descuido de los
deberes y la ingratitud hacia Dios, y los pensamientos son
puestos bajo la direccin de Cristo (Review and Herald, 7 de
junio, 1898).

que haya causado desunin y descarro. Los pecados que han

sido cometidos aparecern con mayor distincin que nunca
antes; pues el Espritu Santo los traer a nuestro recuerdo.
Las palabras de Cristo: "Si sabis estas cosas,
bienaventurados seris, si las hiciereis", se vern revestidas
de nuevo poder (Review and Herald, 4 de noviembre, 1902).

La preparacin del corazn.

La prueba del corazn.
En los primeros das del movimiento adventista, cuando
nuestros miembros eran pocos, la celebracin de los ritos
constitua una ocasin sumamente provechosa. El viernes
antes de ese acontecimiento, cada miembro de iglesia se
esforzaba por remediar todo aquello que tendiera a separarlo
de los hermanos y de Dios. Se efectuaba una cuidadosa
investigacin del corazn, se ofrecan sinceras oraciones
pidiendo que Dios revelase los pecados ocultos; se hacan
confesiones de engaos en los negocios, de palabras
ofensivas pronunciadas con apresuramiento y de pecados
acariciados. El Seor se acercaba a nosotros, y recibamos
mucho poder y nimo (Manuscrito 102, 1904).
El propsito del rito del lavamiento de los pies.
La reconciliacin mutua de los hermanos es la obra para la
cual se estableci el rito del lavamiento de los pies. Por el
ejemplo de nuestro Seor y Maestro, esta ceremonia
humillante ha sido convertida en una ordenanza sagrada.
Cuandoquiera que se celebre, Cristo est presente por medio
de su Santo Espritu. Es este Espritu el que trae conviccin a
los corazones.
Al celebrar Jess este rito con sus discpulos, la conviccin se
apoder de todos, menos de Judas. As tambin nos poseer
la conviccin mientras Cristo hable a nuestros corazones. Las
fuentes del alma sern depuradas. La mente ser vigorizada
y, surgiendo a la actividad y la vida, quebrantar toda barrera

Este rito del lavamiento de los pies fue convertido en un

servicio religioso. . . Se lo transform en algo para probar y
verificar la lealtad de los hijos de Dios. Cuando el Israel
moderno observa la ceremonia sacramental, sta debera
preceder a la participacin en los emblemas de la muerte del
Seor. 204
Esta ordenanza fue dada para beneficio de los discpulos de
Cristo. Y Cristo quiso decir todo lo que dijo, cuando sus labios
pronunciaron las palabras: "Ejemplo os he dado, para que
como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. . . Si sabis
estas cosas, bienaventurados seris, si las hiciereis". El se
propuso con esto probar el verdadero estado del corazn y de
la mente de los que participaron en ella (Manuscrito 8, 1897).
Para todo tiempo y pas.
En lugar de la festividad nacional que el pueblo judo haba
observado, l instituy un servicio conmemorativo, el rito del
lavamiento de los pies y la cena sacramental para ser
observado a travs de todos los tiempos por sus seguidores
en todos los pases. Estos deban repetir siempre el acto de
Cristo, a fin de que todos vieran que el verdadero servicio
exige un ministerio abnegado (Signs of the Times, 16 de mayo,
1900).
Debe recordarse con frecuencia.

En esta ltima accin de Cristo en la que comparti con sus

discpulos el pan y el vino, se dio en prenda a ellos como su
Redentor mediante un nuevo pacto, en el que estaba escrito y
sellado que sobre todos los que reciben a Cristo por la fe se
derramarn todas las bendiciones que el cielo pueda
proporcionar, tanto en esta vida como en la vida inmortal
futura.
Este pacto debera ser ratificado, por la propia sangre de
Cristo. Las ofrendas y los sacrificios de la antigedad haban
mantenido constantemente este hecho en la memoria del
pueblo escogido. Cristo estableci que su cena se
conmemorara con frecuencia para hacernos recordar su
sacrificio, en el que dio su vida por la redencin de los
pecados de todos los que creyesen en l y lo recibiesen. Este
rito no debe excluir a nadie, aunque algunos piensen lo
contrario. Todos pueden participar en l, y decir pblicamente:
"Acepto a Cristo como mi Salvador personal. El dio su vida
por mi para que yo fuese rescatado de la muerte" (Review and
Herald, 22 de junio, 1897).
Un incidente: Se trat fielmente con un pastor interesado.
El sbado por la maana, cuando la iglesia de ____ celebr la
Santa Cena, el hermano ____ estaba presente. Fue invitado a
participar en el rito del lavamiento de los pies, pero dijo que
prefera observarlo. Pregunt si la participacin en este rito
era indispensable para poder tomar parte en el servicio de la
comunin, y nuestros hermanos le aseguraron que no era
obligatorio, y que sera bienvenido a la mesa del Seor. Ese
sbado result un da precioso para su alma; dijo que nunca
haba tenido un da ms feliz en su vida.
Despus dese venir a visitarme y tuvimos una entrevista
agradable. Su conversacin fue muy interesante y pasarnos
preciosos momentos orando juntos. Creo que l es un siervo
de 205 Dios. Le di mis libros El Conflicto de los Siglos,
Patriarcas y Profetas, y El Camino a Cristo. Pareci estar muy
satisfecho; dijo que deseaba tener toda la luz que pudiera
recibir a fin de hacer frente a los opositores de nuestra fe. Fue

bautizado antes de partir para su casa, y regresar para

presentar la verdad a su propia congregacin (Manuscrito 4,
1893).
No sea excluyente la comunin.
El ejemplo de Cristo prohibe la exclusividad en la Cena del
Seor. Es verdad que el pecado abierto excluye a los
culpables. Esto lo ensea claramente el Espritu Santo. Pero,
fuera de esto, nadie ha de pronunciar juicio. Dios no ha
dejado a los hombres el decir quines se han de presentar en
estas ocasiones. Porque quin puede leer el corazn?
,Quin puede distinguir la cizaa del trigo? (El Deseado de
Todas las Gentes, pg. 596. Ao 1898).
Pueden llegar a relacionarse con vosotros personas que no
estn unidas de corazn con la verdad y la santidad, pero que
quisieran tomar parte en estos servicios. No se lo impidis
(Manuscrito 47, 1897).
Con reverencia.
Todas las cosas relacionadas con este rito deben sugerir una
preparacin tan perfecta como sea posible. Toda ordenanza
de la iglesia debe ser elevadora. No debe hacrsela comn o
vulgar, ni debe colocrsela al mismo nivel de las cosas
comunes... Nuestras iglesias necesitan ser enseadas a
manifestar un orden ms elevado de respeto y reverencia
hacia el servicio sagrado de Dios (Manuscrito 76, 1900).
Esta ceremonia no ha de realizarse en forma indiferente, sino
con fervor, recordando su propsito y objeto (Manuscrito 8,
1897).
Una reunin bendecida.
Este da ha proporcionado un refrigerio maravilloso a mi alma.
El grupito de este lugar ha sido organizado como iglesia, y yo
me reun con sus miembros para celebrar los ritos. Habl

acerca de Juan 13 y mi mente fue impresionada con ideas

preciosas acerca del rito de humildad... En este rito sencillo
hay muchas cosas que no se ven ni se aprecian. Fui
bendecida al participar de los smbolos del cuerpo
quebrantado y de la sangre derramada de nuestro precioso
Salvador, quien fue hecho pecado por nosotros para que
nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. El fue el
portador de nuestros pecados.
La reunin de hoy fue una ocasin muy solemne para todos
los que asistieron a ella. La reunin de testimonios fue
excelente. Todas las personas que fueron llamadas
respondieron voluntariamente. Yo s que el Seor Jess
estaba en medio de nosotros y que todo el cielo sinti gozo
cuando nosotros seguimos el ejemplo de Cristo. En estas
ocasiones el Seor se manifiesta en una forma especial para
enternecer y subyugar el alma, para 206 expulsar el egosmo,
para llenar con su Espritu Santo y para infundir amor, gracia y
paz a los corazones de los que se sienten contritos.
Cuando la reunin termin y nosotros regresamos a nuestras
casas en el bosque, en nuestros corazones perdur una
influencia dulce y santa. Mi alma fue llenada de una dulce paz
(Manuscrito 14, 1895). (El Evangelismo, 203 - 207)
Aunque la institucin de la pascua apuntaba hacia el pasado,
a la liberacin milagrosa de los hebreos, tambin apuntaba
hacia el futuro, mostrando la muerte del Hijo de Dios antes
que sucediera. Durante la ltima pascua que el Seor celebr
con sus discpulos, instituy la cena del Seor en lugar de la
pascua, para que se observara como recordativo de su
muerte. Ya no tendran ms necesidad de la pascua, porque
l, el gran Cordero representado, estaba listo para ser
sacrificado por los pecados del mundo. En la muerte de Cristo
la figura se encontr con la realidad. (Youth's Instructorr, mayo,
1873. 26)

En la Palabra de Dios se tratan deberes cuyo cumplimiento

mantendr al pueblo de Dios humilde y separado del mundo y
le impedir apostatar como las iglesias nominales. El
lavamiento de los pies y la participacin en la cena del Seor
deben practicarse con ms frecuencia. Jess nos dio el
ejemplo y nos dijo que hicisemos como l nos dijo. Vi que su
ejemplo debe seguirse tan exactamente como sea posible;
pero los hermanos no han obrado siempre tan juiciosamente
como debieran hacerlo al lavarse los pies, y se ha producido
confusin. Este rito debe introducirse en lugares nuevos con
cuidado y prudencia, especialmente donde la gente no est
informada acerca del ejemplo y las enseanzas de nuestro
Seor al respecto, y donde se tienen prejuicios contra esta
prctica. Muchas almas sinceras, debido a la influencia de sus
maestros anteriores en quienes tenan confianza, manifiestan
mucho prejuicio contra este claro deber, y se les debe
presentar el tema en el momento y de la manera ms
convenientes. (1854, "Early Writings," pgs. 116, 117.) (1 JT,
520)