Irene, Carmen, MCarmen, Paula y Merchi.

Evolucin histrica
Los orgenes: Francia (Irene)
La Revolucin Francesa (1789) plante como objetivo central la consecucin de la
igualdad jurdica y de las libertades y derechos polticos, pero pronto surgi la gran
contradiccin que marc la lucha del primer feminismo: las libertades, los derechos y la
igualdad jurdica que haban sido las grandes conquistas de las revoluciones liberales no
afectaron a la mujer.
En la Revolucin Francesa la voz de las mujeres empez a expresarse de manera
colectiva. Entre los ilustrados franceses que elaboraron el programa ideolgico de la
revolucin destaca la figura de Condorcet, quien en su obra Bosquejo de una tabla
histrica de los progresos del Espritu Humano(1743) reclam el reconocimiento del
papel social de la mujer.
Aunque en la Revolucin Francesa las mujeres tomaron clara conciencia de colectivo
oprimido, sta supuso una derrota para el feminismo y las mujeres que tuvieron
relevancia en la participacin poltica compartieron el mismo final: la guillotina o el
exilio. La Repblica no estaba dispuesta a reconocer otra funcin a las mujeres que la
que no fuera de madres y esposas (de los ciudadanos).

La lucha por el voto y el siglo XX (Paula)

El sufragismo fue un movimiento feminista britnico de comienzos del siglo XX, que
propugnaba el derecho al voto de las mujeres.

El sufragismo surgi en los pases que adoptaron el rgimen capitalista, pases de clase

media poderosa y con unos ideales democrticos asentados en sus instituciones

polticas.
En los pases occidentales protestantes, ms modernos y evolucionados, y ms
prsperos econmicamente, hubo un movimiento sufragista fuerte, y slo gracias a su
lucha se consiguieron las reformas y el voto.

EL MOVIMIENTO
FEMINISTA EN ESPAA
Evolucin hasta 1936
(Merchi)
El 20 de octubre de 1918 se fund la
Asociacin Nacional de Mujeres
Espaolas (ANME), la organizacin
feminista que se convertira, con el
tiempo, en la ms importante de
Espaa. Aunque en sus inicios
pretenda configurarse en una
organizacin federal alejada de
cualquier extremismo poltico, que
diera cabida a todas las mujeres en la
lucha por sus derechos legales y
sociales, lo cierto es que su programa no deja lugar a dudas respecto a su afiliacin
claramente conservadora.
El progreso de los derechos de la mujer hasta 1931 fue bastante lento, hasta la
Repblica no se lograrn mejoras sustanciales, y stas son difcilmente atribuibles a la
presin directa de asociaciones como la ANME
La ANME fue la organizacin feminista ms importante del perodo de entreguerras,
pero haba otras que se ocupaban de los derechos legales y econmicos de la mujer:
Una organizacin femenina que no se declaraba abiertamente feminista pero que se
interesaba por los derechos de la mujer y que contribuy a elevar el nivel cultural de la
mujer espaola fue el Lyceum Club, fundado en 1926, y que tuvo como vicepresidenta y
socia fundadora a Victoria Ken el Lyceum Club fue una asociacin de mujeres que
funcion en Madrid entre los aos 1926 y 1939, continu hasta 1936, su funcin
principal consisti en proporcionar un lugar de reunin y un centro cultural a un grupo
reducido de mujeres cultas, siendo su radio de influencia excesivamente reducido.
En Francia, el feminismo experiment un intenso desarrollo como movimiento
organizado a partir de 1860. Sin embargo, sus conexiones con el republicanismo
anticlerical hizo que la mayor parte de las mujeres, muy influenciadas por la Iglesia
Catlica, se mantuvieran al margen del movimiento.

Destacan figuras como Nelly Roussel (1872-1922) y Madeleine Pelletier (1874-1939)

que fueron pioneras en plantear temas como la libertad sexual y el control de la
natalidad.
En otro orden de cosas, figuras como Coco Chanel revolucionaron la moda femenina,
liberndola de los opresivos atuendos a las que haban sido obligadas las mujeres en las
dcadas anteriores.
En Italia, la situacin se caracteriz por un mayor peso de la Iglesia Catlica y la
consiguiente falta de movilizacin de las mujeres. La gran figura del sufragismo italiano
fue Anna Maria Mozzoni (1837-1920).
La escritora gallega Emilia Pardo Bazn denunciaba en la Espaa Moderna (1890) que
los avances culturales y polticos logrados a lo largo del siglo XIX (las libertades
polticas, la libertad de cultos, el mismo sistema parlamentario) slo haban servido para
incrementar las distancias entre sexos, sin promover la emancipacin femenina.
La penalista Concepcin Arenal insisti en mltiples escritos en que el papel de madre y
esposa eran fundamentales en la vida de las mujeres, pero subrayando que la
experiencia de la vida femenina no poda centrarse en el ejercicio exclusivo de ese rol.
En el terreno educativo fue donde ms avanz el feminismo espaol. Las iniciativas del
Krausismo tras 1850 y de la Institucin Libre de Enseanza (1876) buscaban un avance
en la educacin, la enseanza y la cultura femenina.

Evolucin tras 1936 (Carmen)

En 1936, Espaa se convierte en el pas de mundo que ms mujeres tiene en el
Parlamento.
La victoria de Franco y su dictadura certificaron la defuncin de todas las conquistas
republicanas y provocaron el exilio de aquellas mujeres que se haban significado
polticamente en la etapa anterior. Las que se quedaron tuvieron que callar y adaptarse a
la nueva situacin.
Los nuevos tiempos para el redescubierto sexo dbil se pueden resumir en frases
como la de esta revista de 1944 y que recoge Carmen Martn Gaite en su ensayo Usos
amorosos de la posguerra espaola: La vida de toda mujer, a pesar de cuanto ella
quiera simular o disimular, no es ms que un continuo deseo de encontrar a quien
someterse. La dependencia voluntaria, la ofrenda de todos los minutos, de todos los
deseos e ilusiones es lo ms hermoso, porque es la absorcin de todos los malos
grmenes -vanidad, egosmo, frivolidad- por el amor.
Tras 40 aos de dictadura, el movimiento feminista ser un soplo de aire fresco.
La ONU declar 1975 Ao Internacional de la Mujer. Y en Espaa las organizaciones
clandestinas venan trabajando para ofrecer alternativas feministas a los actos
programados por el rgimen y la Seccin Femenina. Las luchas de la Transicin se
centrarn en derribar el modelo de mujer que impuso el franquismo y reclamar una
sexualidad libre, la legalizacin de los anticonceptivos, el derecho al divorcio o la
amnista para las mujeres que estaban en la crcel condenadas por los delitos

especficos (adulterio, prostitucin o aborto).

El feminismo denunci tambin las carencias de la Constitucin de 1978, sobre todo en
asuntos como la igualdad entre hombres y mujeres o que el aborto y el divorcio
quedaban fuera del nuevo texto.
El 1975 aparece como fecha clave, en todos los estudios, sobre el movimiento feminista.
Este ao con la muerte de Franco el 20 de Noviembre, fue tambin el ao de
celebracin para el feminismo espaol, ao en que las Naciones Unidos declara el Ao
Internacional de la Mujer, y es particularmente una fecha trascendental porque dos
semanas despus de la muerte de Franco, se celebra el primer da de la liberacin de la
mujer en Madrid.
El anlisis del movimiento feminista en Espaa requiere una comprensin del contexto
poltico y histrico en el que naci. La dictadura de Franco (1939 a 1975) neg
cualquier reivindicacin poltica, social o cultural, fuera lo que fuese. En este contexto,
la creacin de un movimiento feminista era impensable. Sin embargo, durante los aos
60, algunos grupos han sido creados. Tres eran las reas principales que llevaron a su
aparicin: el mundo universitario, los partidos polticos de izquierda clandestinos y las
asociaciones vecinales ilegales.
En 1960, el Seminario de estudios sociolgicos de las mujeres (SESM) fue creado. La
primera organizacin de mujeres en un partido poltico es el Movimiento Democrtico
de Mujeres (MDM), creado en 1965 por el Partido Comunista de Espaa (PCE).

PRINCIPALES REIVINDICACIONES
Principales reivindicaciones (Mcarmen)
Como propuestas para modificar a corto plazo la situacin femenina en Espaa, los
esfuerzos ms insistentes de la Agrupacin apuntaron a lo siguiente:
Sobre el trabajo asalariado: La participacin de la mujer era indispensable, porque
en ello se fundaba la independencia econmica femenina. Por las urgencias de la
guerra civil se acept la incorporacin masiva de las mujeres a laborar en las
fbricas, pero Mujeres Libres no quera simplemente esa funcin de emergencia,
pues propugnaba un derecho definitivo al trabajo. Para que ese derecho no fuese
mera acumulacin de cargas adicionales sobre las espaldas femeninas,
propugnaban la instalacin generalizada de comedores populares y guarderas, as
como que las faenas hogareas fuesen compartidas.
Relaciones de pareja: Este aspecto lo vinculaban con la independencia econmica,
pues sin sta no es posible construir el amor libre, que es la relacin basada en la
libertad para asumir conscientemente el acuerdo de compartir la existencia, y nada
tiene que ver con esa caricatura de promiscuidad sexual sin compromiso que ha
promovido como espantajo el conservadurismo religioso de entonces y de ahora.
En tanto anarquistas, repudiaban el control y sancin institucional (estatal o
eclesistico) sobre las uniones, porque tal injerencia refuerza el papel dominante

de esas estructuras de poder, adems de consolidar la desigualdad hombre-mujer

en las relaciones interpersonales.
Prostitucin: Sobre este tema hicieron proposiciones originales. La consideraban
como un resultado inherente al sistema capitalista y estaban en su contra, pero a
favor de las prostitutas. Decan que no se poda acabar con la explotacin sexual
slo con medidas policiales, pues ello supondra dejar sin trabajo a muchas
mujeres. Plantearon que inicialmente deba existir una prostitucin liberatoria, con
exmenes y tratamientos mdico sicolgicos, orientacin y capacitacin en
trabajos sustitutos, ayuda moral y econmica, que progresivamente llevasen a la
desaparicin de este oficio.
Educacin infantil: siendo un asunto al que prestaron la mayor atencin, sostenan
que en las escuelas capitalistas se adquira una mentalidad encasillada por los
valores burgueses, por lo que era esencial que todos los involucrados diesen un
giro total al proceso educativo, potenciando una escuela para la libertad a la que
asistiesen juntos nias y nios, iniciativa radical para la poca en Espaa. Adems
se reivindicaba la teora y la experiencia de la pedagoga libertaria que desde el
Siglo XIX se haba asociado estrechamente con el movimiento anarquista7.
Familia: Criticaban la jerarquizacin autoritaria que imperaba en su seno y su
sometimiento al poder paternal. En opinin de Mujeres libres, la mujer y los hijos
carecan de todo derecho a expresarse dentro de la familia tradicional, siendo que
el sistema capitalista utiliza esta institucin para favorecer la propiedad privada y
la sumisin a los poderes autoritarios, de modo que la estructura familiar deba
transformarse radicalmente en trminos de igualdad, libertad y solidaridad unidos
con lo que se planteaba respecto a las relaciones de pareja.
Educacin sexual: Enfrentando al oscurantismo de raz clerical que para entonces
campeaba en la pennsula ibrica, con tanta fuerza que era visible hasta entre
quienes se consideraban de izquierdas, Mujeres Libres insisti en abrir canales
para informar y discutir sobre la sexualidad, incluyendo temas para entonces tab
como los mtodos anticonceptivos o el aborto, en tanto la consideraban un aspecto
esencial de la vida humana, que deba ser conocido para ser transformado en el
sentido ms positivo para la felicidad individual y colectiva.

MUJER Y TRABAJO (Carmen)

Siempre se ha considerado a la mujer como pieza
fundamental, insustituible para la vida familiar, con un papel
protagnico en la educacin de los hijos y en la atencin del
hogar. Sin embargo, es tambin innegable que el relato de la
creacin del hombre y de la mujer, basado en el simbolismo
de la costilla de Adn, fue interpretado por muchos como si
la mujer fuera inferior o sierva del hombre.
Al varn, por el contrario, se le asign la responsabilidad de
la marcha econmica del hogar y, consecuentemente, el
trabajar en actividades extra domsticas que fueran, adems,
lucrativas, a fin de sostener a la familia

La conciencia de la necesidad del trabajo para la vida personal y social ha llevado a que
se reconozca como un derecho fundamental en diversas Constituciones occidentales,
por eso el acceso de la mujer a los estudios superiores y al trabajo fuera del hogar es,
considerado por nosotras "el fenmeno social ms significativo del mundo del trabajo
actual"

REFLEXIN TICA ( Todas)

Las mujeres nunca han buscado ser el sexo superior, sino por su contrario, el igualitario
por lo que me parece una
aberracin que hoy en da, siendo el
siglo XVIII reconocido como el
germen del feminismo, se sigan
dando casos de micromachismo.
La lucha ha sido tan dura, que
muchas de estas valientes mujeres
han sido guillotinadas por el simple
hecho de luchar por su propia
liberacin.
La mujer fue considerada como una
mquina de fabricar hijos, y cuando
el hombre que ''lideraba'' la familia se encontraba a s mismo cansado, la dejaba
indefensa y repeta el proceso todas las veces que hiciera con otra mujer; pues para
estos, solo eran un juguete, y no se daban cuenta de que sin las mujeres prcticamente
ellos ni siquiera seran el sexo superior, ya que no habran nacido.
Las mujeres siempre debieron ser reconocidas por ser luchadoras y por tener una
fortaleza inigualable; por eso, todas aquellas que fueron asesinadas y/o maltratadas o
marginadas solo por buscar una esperada liberacin de lo que queran que fuesen deben
de ser recordadas como ejemplos a seguir a todas aquellas que an siguen bajo las
riendas de alguien del sexo opuesto.
Hay ciudadanos que siguen al pie de la letra las rdenes escritas en la Constitucin y ni
siquiera saben que la igualdad tambin est recogida en sta.
El feminismo, gracias a Dios, se ha seguido manifestando hasta el ao actual en el que
estamos 2016; sigamos luchando y memorando a todas esas mujeres que solo queran
tener el derecho a hablar sin que nadie las tomara en broma, como todos los hombres
hacan!