"Farsa de Ins Pereira" - Resumo da

obra de Gil Vicente

Tendo como mote um ditado popular, mais vale asno que me leve que cavalo que me
derrube, Gil Vicente escreveu esta comdia de costumes retratando o comportamento
amoral da degradante sociedade da poca.
Resumo
Ins Pereira uma moa bonita e solteira que se v obrigada a passar o dia em meio s
tarefas domsticas. Ins sempre fica se queixando e v no casamento a chance de se
livrar dessa vida. Ela idealiza o noivo como sendo um moo bem educado, cavalheiro,
que soubesse cantar e danar, enfim, que fosse um fidalgo capaz de lhe dar uma vida
feliz.
Um dia, Lianor Vaz, a casamenteira, chega na casa de Ins dizendo que havia sido
atacada por um clrigo, mas que conseguira escapar. Lianor, porm, foi casa da moa
para relatar que Pero Marques, um rico campons, quer se casar com Ins. A moa,
ento, l a carta que Pero escreveu com suas intenes de casamento, mas ela no se
conforma com a rusticidade do moo e concorda em receb-lo s para rir da cara dele.
Lianor vai ento buscar Pero e, enquanto isso, a me de Ins a aconselha a receber bem
o pretendente. Quando o moo chega, ele se comporta de modo ridculo e demonstra
no ter nenhum traquejo social. Vendo-se ss com Pero, Ins o desencoraja quanto ao
casamento e o moo vai embora. Nisso, ela informa me que havia contratado dois
judeus casamenteiros para encontrar um noivo que tivesse boas maneiras.
Entra em cena Lato e Vidal, os dois judeus casamenteiros, que vieram oferecer Brs da
Mata, um escudeiro. Armado o encontro entre os dois jovens, Brs da Mata planeja ir
casa de Ins acompanhado de seu criado, o Moo, e os dois combinam contar uma srie
de mentiras para enganar a moa e conseguirem dar o golpe do ba. J na casa de
Ins, Brs da Mata age conforme ela queria: a trata de modo distinto com belas
palavras, pega a viola e canta. Ele a pede em casamento, mas a me diz que a moa no
deve faz-lo, ao que os judeus contra-argumentam elogiando Brs de todas as formas.
Os dois se casam e a me presenteia os noivos com a casa. ss com Brs, Ins comea
a cantar de felicidade, mas ele se irrita e manda que ela fique quieta. Brs comea,
ento, a impor uma srie de regras e exige que a moa fique trancada o dia inteiro em
casa, proibindo-a at mesmo de olhar pela janela e de ir missa. Pouco tempo depois,
Brs informa ao Moo que partiria para a guerra, ordenando que ele vigiasse Ins e que
ela deveria ficar trancada chaves dentro de casa. Trancada em casa e no fazendo nada
alm de costurar, Ins lamenta e sua sorte e deseja a morte do marido para que pudesse
mudar seu destino.
Passado algum tempo, Moo aparece com uma carta do irmo de Ins onde ele informa
que Brs havia morrido covardemente tentando fugir do combate. Feliz, Ins despede

Moo, que vai embora lamentando seu azar. Ento, sabendo que Ins havia ficado
viva, Lianor Vaz retorna oferecendo novamente Pero Marques como novo marido.
Dessa vez Ins aceita e os dois se casam.
Com a ampla liberdade que o marido lhe dava, Ins parecia levar a vida que sempre
desejou. Um dia, chega em sua casa um Ermito a pedir esmola e Ins vai atend-lo.
Porm, este um falso padre e o deus que ele venerava, na realidade, era o Cupido. Ins
reconhece o moo, que havia sido um antigo namorado seu. Ele diz que s havia se
tornado ermito porque ela o havia abandonado e comea a se insinuar para Ins,
acariciando-a e pedindo um encontro entre os dois. Ela aceita e os dois marcam um
encontro.
No dia marcado, Ins pede a Pero Marques que a levasse ermida dizendo que era por
devoo religiosa. O marido consente e os dois partem de imediato. Para atravessar um
rio que havia no meio do caminho, Pero Marques carrega a mulher nas costas e essa vai
cantando uma cano alusiva infidelidade dela ao marido e mansido dele. Pero
segue cantando o refro, terminando como um tolo enganado.
Lista de personagens
As personagens do teatro vicentino no tm profundidade psicolgica e so tipos ou
alegorias, ou seja, so como representaes de grupos, instituies ou ideias abstratas.
Servem, assim, a uma finalidade moral preconcebida pelo autor. O modo de falar das
personagens reproduz a maneira tpica com que as camadas sociais e profisses que
essas personagens representam falavam.
Ins Pereira: moa bonita e solteira, que para se livrar dos afazeres domsticos sonhava
em se casar com um fidalgo.
Me: tpica dona de casa preocupada com a educao e o futuro da filha.
Lianor Vaz: casamenteira que s respeita a opinio pblica quando lhe convm.
Lato e Vidal: caricaturas do judeu espertalho e hbil no comrcio.
Pero Marques: campons rico, porm, ignorante e sem nenhum traquejo social.
Brs da Mata (Escudeiro): escudeiro pobre que mal tinha dinheiro para se sustentar.
Moo (Fernando): criado de Brs da Mata, humilde e se deixa explorar pelo patro,
sempre acreditando nas mentiras que ele conta.
Ermito: falso monge que declara ter se tornado ermito por desiluso amorosa.
Sobre Gil Vicente
At lanar sua primeira obra em 1502, nada se sabe sobre Gil Vicente. A hiptese mais
difundida que ele nasceu por volta de 1465 na regio da Beira, em Portugal. Em
documentos do sculo XVI aparecem referncias a trs pessoas chamadas Gil Vicente:
um que participava de torneios poticos na corte, outro que era ourives, e mais um que
era Mestre da Balana da Casa da Moeda de Lisboa. Alguns tericos defendem que
todos se tratam da mesma pessoa, mas no h provas suficientes que comprovem estas

hipteses. Do mais, sabe-se que ele foi casado duas vezes e que teve cinco filhos.
A primeira de suas obras, Auto da Visitao (ou Monlogo do vaqueiro), data de
1502 e foi encenada pelo prprio Gil Vicente na cmara da rainha D. Maria em
comemorao ao nascimento de D. Joo, futuro rei D. Joo III. A pea divertiu e
agradou sua plateia, e depois vieram muitas outras peas que foram representadas para a
corte.
Apesar de boa parte de sua obra ainda ser presa a algumas temticas medievais, como
por exemplo os valores religiosos, o teatro de Gil Vicente tambm apresenta
caractersticas do movimento Humanista, principalmente a forte crtica nobreza, ao
clero e burguesia. Portanto, pode-se dizer que sua obra de transio entre a Idade
Mdia e o Renascimento.
Gil Vicente foi quem desenvolveu e fixou o gnero do auto na dramaturgia de lngua
portuguesa, vindo a influenciar toda a gerao posterior de escritores. Alm disso, sua
obra uma fonte rica para se entender a lngua e sociedade portuguesa do sculo XVI,
com seus pensamentos, costumes e vcios.
Suas principais obras so: "Auto Pastoril Castelhano" (1502), "Auto da ndia" (1509),
"O Velho da Horta" (1512), "Auto da Barca do Inferno" (1517), "Auto da Barca do
Purgatrio" (1518), "Auto da Barca da Glria" (1519), "Farsa de Ins Pereira" (1523),
"Auto Pastoril Portugus" (1523) e "Farsa do Juiz da Beira" (1525).