EL AMOR ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER

El hombre y la mujer deben amarse profundamente uno al otro. Y es

concebido el dicho de nuestros Sabios que dice que el hombre debe amar a
su mujer como a su propio cuerpo, y honrarla ms de lo que honra su propio
cuerpo (Yebamot 62b). Pero esto es correcto solo cuando eso no resulta un
escollo en su amor a Dios. Pues sobre eso ya nos advirtieron nuestros Sabios que
el hombre no debe excederse en la conversacin con la mujer, (Cuando esto no es
de beneficio ) esto fue dicho en referencia a la mujer propia Ya que quien
incrementa la conversacin con la mujer se provoca el mal a s mismo, no se
dedica a la Torah y al final hereda el infierno. (Pirk Abot 1:5 Conforme a una
opinin, la restriccin de hablar en exceso con la mujer se refiere a no contarle
cosas malas que nos hayan hecho, ya que eso les duele y pueden llegar a
aconsejarnos que nos tomemos venganza. (Como sucedi con Korj) a quien su
esposa incito contra Mosh y, a fin de cuentas, acabo siendo tragado por la tierra).
Otra explicacin dice que esto se refiere a no regaarla o criticarla en exceso, para
no herir sus sentimientos. Es decir que hay que ser cuidadoso al reclamarles algo,
pues las mujeres son muy sensibles. Y hay varias explicaciones ms.) Y el los
tambin dijeron que quien se deja llevar por el [mal] consejo de su esposa, cae en
el infierno. (Tratado de Bab Metsi 59a) Por lo tanto, todo hombre sagaz debe
actuar con inteligencia; como dijeron nuestros Sabios: Que la mano izquierda
aparte y la derecha acerque. (Tratado de Sanhedrn 107b)
Y lo ms importante es el amor del alma. Sobre el hombre recae la obligacin de
reprender a su mujer con dulce pltica para dirigirla por el camino del recato y
alejarla de los chismes, el enojo, las maldiciones, o de invocar el Nombre de Dios
en vano. Adems deber procurar que cuide los detalles de las mitsvot, en
especial las oraciones, las bendiciones de los alimentos y la observancia de
Shabat.

Y resulta muy beneficioso que el hombre le ensee a su esposa todo lo que atae
a la mujer en relacin con la moral y las palabras de los Sabios. De este modo, el
har que ella sea temerosa de Dios en su corazn, y ser an ms cuidadosa en
esos aspectos que l.
No es necesario mencionar esto a quien Dios le dio una mujer buena e inteligente,
pues con certeza ella encuentra gracia y es querida por su marido. Pero aquel que
se cas con una mujer difcil se encuentra ante una gran prueba y necesita
escuchar palabras que lo fortalezcan para comportarse con ella con paz y amistad
en honor a la Presencia Divina, lo cual es algo de suma importancia. Por ello

deber pensar en que tambin hubieron grandes sabios que sufrieron mucho a
causa de sus esposas, hasta que llegaron a decir que es suficiente con que nos
salven del pecado y cren a nuestros hijos. (Tratado de Yebamot 63. Quiere decir
que aun si la nica virtud de la mujer es que salva a su marido del pecado y educa
bien a sus hijos, ello basta para que l est obligado a quererla y agradecer a Dios
por tenerla como esposa.)
El hombre tambin debe recordar el dicho de nuestros Sabios que reza: El
entendimiento de las mujeres no es profundo, (Tratado de Shabat 33b) y el dicho
popular que dice: El cabello de la mujer es largo y su entendimiento, corto. Por lo
tanto, el esposo tiene que usar la razn. Si ella lo cuestiona y lo enfada, debe
contenerse y no enojarse con ella, y mucho ms se cuidara de no maldecirla o
golpearla. Dios nos libre!, pues esa es la costumbre de los necios e impos.
Por consiguiente, solo la debe reprender suavemente, y soportara su yugo sin
avergonzarla, aceptando el decreto Celestial con alegra.
Y ya dijeron nuestros Sabios: El hombre que tiene una mala mujer no ver el
infierno. (Tratado de Erubn 41b) Entonces, si el hombre supiera que podra
superar la prueba, debera pedirle al Todopoderoso una mala esposa, ya que ello
en si es como el infierno, y nadie va dos veces al infierno. Es por eso que deber
aceptar con amor su sufrimiento, y recibir recompensa por su esfuerzo.
Adems, otro motivo por el cual el hombre debe tratar de fortalecer el amor a su
esposa es para que sus hijos no nazcan de una mujer odiada; y segn el esfuerzo
as ser su recompensa. (Pirk Abot 5:26)
Una buena forma de no tener peleas en el hogar es que el esposo no sea estricto
con los gastos de la casa, pues ms duro que el sepulcro es la mujer que envidia
a su amiga. Por lo tanto, el hombre sabio debe tratar de acrecentar el nivel de vida
de su familia segn sus posibilidades; esto congracia al marido con su mujer y
hace que la bendicin descienda sobre la casa, ya que la bendicin llega al hogar
a causa de la mujer. (Tratado de Bab Metsi 59a)
El valor de la paz en el hogar es tan grande que hasta se permiti borrar el
Nombre del Todopoderoso para hacer la paz entre el hombre y su mujer
(Tratado de Nedarim 66b). Por ello, el hombre debe fortalecerse para apartar el
mal de su hogar y hacer que all se pose la Presencia Divina.
A causa del amor a su esposa, el hombre tambin debe abstenerse de viajar
mucho, ya que adems del dao que se hace a s mismo, (Los viajes desgastan la
salud) como ser explicado en el captulo sobre -Los Pensamientos-, l le provoca
gran sufrimiento a su mujer.

No obstante, si se ve obligado a viajar, por lo menos deber escribirle cartas a su

esposa y tratara de enviarle regalos para alegrarla y disminuir su sufrimiento.
Mayor an, si cabe, es la obligacin de la mujer de amar a su esposo y honrarlo
como a un rey. Ella debe reverenciarlo y procurar hacer su voluntad con todas sus
fuerzas. Todo su objetivo debe ser tratar de comprender cul es la voluntad y el
deseo de su esposo, para as poder cumplir su voluntad como si fuera la de ella
misma, y de este modo hallar gracia ante sus ojos.
Como venimos repitiendo, el principal amor es el amor del alma, el amor espiritual,
por lo que la mujer deber estar dispuesta a sacrificarse para que su esposo se
dedique al servicio de Dios, pues este es su cometido. En consecuencia, deber
hablarle dulcemente si tiene que guiarlo, y en momentos de desgracia, consolarlo.
La esposa debe levantarse temprano para despertar a su marido (Quiere decir:
cuando, por alguna razn determinada, realmente se necesita que ella lo haga y l
no puede despertarse solo) y asistirlo en lo que necesite para servir a Dios; y por
supuesto, no debe perturbarlo en su servicio al Creador. No obstante, en general,
todo depende de la idiosincrasia de cada hombre y cada mujer, y ella debe saber
comportarse con sabidura para construir su hogar. (Mishl 14:1) Y ya dijo el
versculo: La mujer temerosa de Dios ser alabada. (lbd. 31:30)
Adems, la mujer debe ser recatada, como dice el versculo: Todo el honor de la
hija del Rey se encuentra en su interior. (Tehilim 45:14) De este modo no
provocar el pecado de los hombres al observarla y desearla. Sin embargo, la
mujer tiene que arreglarse para su esposo; y debe ser cuidadosa en la higiene, la
pureza y los gastos. As su marido no pondr los ojos en otras mujeres, y adems
estas acciones la acercarn a l y harn que ella encuentre gracia ante sus ojos.
No es preciso decir que aquella mujer a la que el Todopoderoso le otorg un
hombre temeroso de Dios -y ms an s se trata de un estudioso de la Torh- debe
honrarlo y amarlo intensamente. Sino que incluso si la mujer se cas con un
hombre difcil en sus cualidades e ideas, despreciable y falto de toda virtud, ella
igualmente no debe deshonrarlo y despreciarlo (Dios no lo permita); deber
cumplir con la obligacin que le impuso el Rey del Mundo y no hacerle reclamos,
pues l es quien junta a las parejas.
A qu se parece esto? A un rey que nombra un virrey: todo el pueblo deber
honrarlo, aunque se trate de un leproso o un lisiado. (La mujer debe honrar a su
marido, aunque ste sea un hombre despreciable, comprendiendo que, al final de
cuentas, fue Dios Quien lo destin para ella).

De la misma manera que la mujer cuida los preceptos de nid (pureza del hogar),
la separacin de un trozo de la masa (jal) y el encendido de las velas de Shabat,
as deber cuidar el honor de su esposo, pues esto lo orden el Rey. De este
modo aumentar su recompensa, al demostrar que todo lo hace para cumplir con
el decreto del Creador del mundo.
Ya dijeron nuestros Sabios: iNo hay mejor mujer que la que hace la voluntad de su
marido. (Tan Deb Eliahu Rab 9.)
Y todas las mujeres pueden aprender de lo que nos relata el Talmud (Tratado de
Nedarim 66b) acerca de la mujer que golpe la cabeza del sabio Bab ben But
para cumplir con la voluntad de su esposo. (El Talmud cuenta acerca de un
hombre que lleg desde Babilonia a la Tierra de Israel y all contrajo matrimonio
con una mujer que no entenda bien su idioma. En varias ocasiones la esposa le
trajo objetos distintos de los que l solicit, hasta que esto caus su enojo. Un da,
l le pidi dos sandas, que en arameo se dice bostn, pero como en Israel la
palabra bostn es traducida como candelabros, ella le trajo dos candelabros. El
marido se enoj y le dijo: Rompe esos horribles candelabros contra la puerta!.
Pero la palabra puerta en arameo es bab, por lo que nuevamente la esposa
interpret errneamente la solicitud del esposo y crey que le haba dicho: Ve y
rmpelos sobre la cabeza de Bab ben But, un importante rabino de aquella
poca que estaba sentado en el juzgado. Ante el asombro de todos, la mujer entr
al juzgado y rompi sobre la cabeza del juez los candelabros que tena en la mano.
ste le pregunt: Hija ma, por qu me haces esto?. Ella le respondi
inocentemente: As me dijo mi esposo que hiciera. El legislador le dijo: Si lo que
hiciste es la voluntad de tu marido, entonces has procedido de manera correcta y,
por lo tanto, te deseo que Dios te bendiga y haga salir de ti dos hijos como Bab
ben But)
Hay mujeres necias que pelean con sus esposos porque estos no logran satisfacer
las necesidades materiales del hogar. Eso es una gran tontera. Pues si el esposo
es pobre y no logra conseguir lo necesario, (Aunque se esfuerza por hacerlo) ya
tiene suficiente afliccin y vergenza por no poder traer a su casa el sustento.
La mujer, entonces, tiene que ser lo suficientemente inteligente para no acrecentar
el sufrimiento de su marido. Por el contrario, debe consolarlo con palabras
agradables, dicindole que no se preocupe por las dificultades, que Dios no va a
abandonarlos y que llegarn pocas mejores en las que se saciarn; o que su
mesa estar repleta de manjares en el Mundo por Venir -ya que no todos tienen el
mrito de gozar de ambos mundos, y ste mundo es vano-, y que tambin se
puede sobrevivir slo con pan.

As y de otras maneras deber hablarle a su marido para reconfortarlo, y entonces

l agradecer a Dios por haberle destinado una buena esposa.
Si, por el contrario, la situacin econmica del esposo es buena y aun as l es
mezquino con las necesidades de la casa o se demora en traer lo necesario, ella
igualmente deber tratar de no darle importancia al asunto y servir a su esposo
con lo que l provea; pues, de todos modos, l nunca podr reclamarle nada a ella,

ya que si algo faltase sera por culpa de l. Y si la disputa es a causa de ropas,

joyas, etc., tambin esto es vanidad, pues es mejor pan seco y tranquilidad [que
un hogar lleno de alimento y peleas]. (Mishl 17:1)
Nada bueno proviene de los pleitos! Y s se permiti borrar el Nombre de Dios
para lograr la paz entre el marido y la mujer, (Nedarim 66b) con mucha ms razn
el hombre y su esposa debern transigir en sus deseos para que reine la paz en el
hogar.
En casos como estos, la mujer debe pensar que quiz su esposo no es tan
solvente como ella crea, y no quiere decirle que no tiene tanto dinero pues, de
hacerlo, su suerte se arruinara. Por otro lado, cuando su esposo se enfade con
ella, tiene que pensar que tal vez durante el da tuvo un disgusto y por eso l
estaba furioso. Como dice el refrn popular: Tiene o no motivo, con su mujer se
pelea. Por eso la esposa debe ser paciente y comprensiva, y no enfadar o
disgustar ms a su marido.
Una regla fundamental en las discusiones entre dos personas o entre marido y
mujer, es que cuando uno de ellos haya perdido los nervios, el otro no debe tratar
de imponerse a la fuerza, sino contenerse y no contestar en el momento de furia.
Lo mejor es esperar hasta que pase el enojo, aunque tarde un da o dos. Entonces
podr reprocharlo suavemente y preguntarle: Por qu te condujiste as? Qu
hice para que te enfadaras sin motivo aquel da? Acaso un comportamiento como
ese pueda gustarle a Dios?.
Y el que as se conduce, ama la paz y la persigue, y sta reinar en su hogar.
Como dijeron nuestros Sabios, en referencia al versculo: l hace que el mundo
cuelgue de la nada, (Iyob 26:7) que todo el mundo se mantiene por el que
contiene su boca en momento de discusin, (Tratado de Juln 89a) pues de esta
manera la controversia es erradicada.
Si una mujer cay en las manos de un hombre malvado, que la golpea, la maldice
y la humilla haciendo con ella cosas en contra de su voluntad, deber aceptar su

destino y soportar con resignacin su tormento, (De todos modos, claro est, todo
depende del caso; y siempre es aconsejarse con alguien que tiene sabidura y
temor de Dios) pensando que (por lo menos) obtiene una gran expiacin y
recompensa para el Mundo Venidero.
Una mujer virtuosa no debe revelar a otras personas la bajeza de su esposo ni su
mal carcter, para evitar que ste sea despreciado; pues entonces se encender
an ms su ira y su indignacin crecer, y aumentar su maltrato hacia ella. Y
mucho ms deber cuidarse de no contar esto a sus padres y hermanos, pues lo
nico que conseguir es que ellos se aflijan y se enfurezcan por lo que su esposo
le hace y luego peleen con l. Si lo hace, ella cargara con la culpa de las disputas
entre su familia y su esposo, por lo cual ser ms odiada por su esposo y
aumentar su maltrato hacia ella por haber revelado a otros asuntos que
conciernen solamente a ellos dos. (La mujer que es maltratada no debe quejarse
de ello delante personas ajenas, y mucho menos con sus familiares, pero s ser
productivo que busque la ayuda de algn jajam experto en Shalom bait (la paz del
hogar) para que le ayude a resolver su situacin de la mejor manera)
Por lo tanto, a pesar de que la mujer haya contado a sus padres, hermanos y
dems parientes acerca del gran sufrimiento que su esposo le provoca, si ellos
tienen entendimiento e inteligencia debern comportarse como si no supiesen
nada y recibir a su esposo con buen semblante. No obstante, en caso de desear
intervenir y reprocharle su actitud, ellos deben hacer como si hubiesen escuchado
el rumor de algn vecino, pero nunca de su esposa.
Sin embargo, lo mejor es que ella no les cuente nada en absoluto, para no afligirlos
y que no odien a su esposo. Es mejor que diga en todo momento que todo est
bien en su casa, lo cual se le considerar como un gran mrito, por alegrar a sus
padres y familiares, y ese mrito la proteger para que se arregle la situacin. Ella
slo debe reprender a su marido en el momento apropiado, con palabras suaves,
gracia y bondad. De ese modo ver ms y mejores frutos, como dice el versculo:
Una lengua suave rompe huesos (Mishl 25:15 Cuando se habla con dulzura y
cario, las palabras penetran hasta los huesos, pero cuando se habla fuerte y a
gritos, las palabras no son escuchadas, pues en estos casos la gente suele
endurecer y ponerse a la defensiva).
Y tambin debe rezar diariamente ante Dios; quiz se apiade de ella y sus
oraciones den fruto, y su esposo retorne al buen camino y ella tambin encuentre
el descanso.
El amor de la mujer por el esposo tambin implica que ella eleve plegarias ante
Dios por el bienestar de l. Puesto que el corazn de la mujer es tierno y sus
lgrimas fluyen con facilidad, seguramente sus oraciones darn frutos.

De la misma manera, la mujer debe rezar por sus hijos, ya que la paz de ellos es
tambin su propia paz.
Por otro lado, la mujer debe cuidarse de no pedir castigo para el esposo y tratar de
no llorar a causa de l. No obstante, claro est, esto no disminuye la obligacin de
l de no causarle sufrimiento a ella, como dijeron nuestros Sabios en el Talmud: El
hombre debe cuidarse de no causarle sufrimiento a su esposa, ya que ella se
ofende muy rpido y llora con facilidad, (Tratado de Bab Metsi 59a) y entonces
el castigo podra llegar muy pronto a causa de su ofensa y sus lgrimas. Adems,
la mujer tiene que ser consciente de que si su esposo es castigado, ella es la
primera que resultar perjudicada despus de l.
Y todos deben escuchar y temer de lo que se cuenta en el Talmud (Tratado de
Ketubot 62b) sobre la esposa de un sabio que esperaba que l retornara de un
viaje. Viendo que ste se demoraba en llegar, la mujer derram dos lgrimas a
causa de su afliccin, e inmediatamente su esposo muri, a pesar de que no le
hizo el mal ni tuvo la intencin de afligirla. Y, al parecer, esto ocurri porque hay
momentos de furor Divino en los que la muerte del hombre puede ser provocada
incluso por una causa leve.
Por lo tanto, los hombres deben cuidarse de no afligir a sus mujeres y las mujeres
deben tener cuidado de no llorar a causa de sus maridos, sino que cada uno debe
tratar de pedir misericordia para el otro.
Esta es una sntesis de las actitudes correctas que deben imperar en la relacin
del hombre con su mujer, y pueden encontrarse ms detalles en el libro Shbet
Musar de Rab Eliahu HaCohn, captulo 1. Y la pareja que se conduzca de
acuerdo a las pautas all establecidas ameritar que la Presencia Divina resida
entre ellos, al haber paz en su morada.
Y sobre los padres de la mujer recae la obligacin de aconsejar a su hija respecto
de esto, tanto antes del casamiento como posteriormente, para que ella se
comporte de esta manera, y cuide mucho el honor de su marido y el honor de sus
suegros y dems parientes de su esposo. Y de esta forma ella estar honrando a
Dios, Quien le orden honrar a su esposo. Y siempre que honre a los parientes de
su esposo, le traer satisfaccin a su marido y encontrar gracia ante sus ojos, y
se le considerar una actitud meritoria.
Por otro lado, la mujer debe cuidarse de no acercarse demasiado a los parientes
de su esposo, y no llegar a actitudes de frivolidad con ellos. En cambio, ella debe
ser recatada en la casa de sus suegros, para evitar que ningn hombre peque por
su culpa. Pues por estos pecados las mujeres mueren jvenes o traen al mundo

hijos crueles, o sus hijos mueren a corta edad. Pero aquellas que se cuiden de
todo esto, gozarn de una simiente santa y llegarn a la vejez alegres y felices.