Definicin de Nuestro Estado y Municipio

Significado de nuestro estado

Orgenes
de

Guanajuato

Segn algunos etimologistas el nombre de Guanajuato proviene del Tarasco

QUANASHUATO compuesto de las palabras QUANAS que significa ranas y
HUUATO, algo montuoso. Pero agregando la partcula TO, el lugar donde
abunda alguna cosa. Por lo tanto QUANASHUATO expresa "Lugar montuoso de
ranas" o "Donde abundan las ranas". QUANASHUATO al paso del tiempo se
transforma en QUANAXHUATO, por ltimo en GUANAJUATO como se conoce en
la
actualidad.

Cul

fue

el

lugar

que

ocup

QUANASHUATO?

En una de las montaas que circundan la ciudad de Guanajuato, en el Cerro del

Chichimeca (Cerro del Meco) se localizan dos enormes rocas, con figura de
rana, a las que los indios tributaron culto religioso; siendo tal vez este culto el
origen de la existencia de la aldea Chichimeca de QUANASHUATO, en un lugar
tan escarpado, y tan poco a propsito para fundar una poblacin, sin tener
todava el atractivo de la riqueza de las minas.

Significado de nuestro municipio: Cortazar

Cortazar es uno de los 46 municipios libres del Estado de Guanajuato, en
Mxico.
Segn el censo del ao 2000 la poblacin asciende a 81 359 habitantes. Los
habitantes
de
Cortazar
tienen
un
origen
otom
y
mexica.
Anteriormente el sitio que ocupa la ciudad de Cortazar fue una aldea otom con
nombre Degnio Amole y Jali-Hui, ms tarde el lugar fue dominado por los
mexicas,

quienes le llamaron Amilli, que significa raz que se talla y hace espuma. Con
la llegada de los espaoles se le denomin Degno-Yahhiu.
El 5 de mayo de 1721, los religiosos franciscanos la fundan legalmente y la
llaman San Jos de los Amoles. Para el 21 de octubre de 1857,
el Congreso de Guanajuato, decreta que se llame Villa de Cortazar en honor a
don Luis Cortazar y Rbago, quien decretara la independencia por vez primera
en
la
entidad.
Cortazar es una ciudad de vocacin industrial y tiene un auge debido a su
posicin
en
el
corredor
industrial
mexicano,
adems cuenta con infraestructura agroindustrial que es la que emplea al 15 %
de
la
poblacin
econmicamente
activa.
El buen desarrollo de la agricultura desde le poca prehispnica se debe a las
obras de regado realizadas en el curso alto del ro Laja.

Costumbres de Guanajuato
Viernes de Dolores

La veneracin a la Virgen de los Dolores, segn la Iglesia Catlica, se realiza el

ltimo viernes de Cuaresma, da en el que se conmemoran los 7 dolores que
vivi la Virgen Mara durante la pasin y muerte de su hijo Jesucristo. Altar
Virgen de los Dolores en Teatro Jurez
En la ciudad de Guanajuato la remembranza se realiza a travs de altares
levantados en honor a la Virgen de los Dolores, en los que se regala agua o
nieve que simbolizan las lgrimas de Mara y cuyo montaje se ha convertido en
toda una tradicin que llena de colores y aromas florales al centro de la ciudad.
El origen de la tradicin del Viernes de Dolores en Guanajuato se remonta
posiblemente a los principios del siglo XVII, cuando los franciscanos realizaban
en las calles representaciones de Semana Santa y se adoraba a la imagen de la
Virgen de los Dolores que se encontraba en un nicho frente a los templos de
hospitales, sobre el callejn conocido hoy como Subida de Hospitales. Debido a
su ubicacin, es muy probable que la imagen fuera visitada constantemente
por los pacientes o familiares para elevar plegarias y ofrendar flores.
Altar de los Dolores
De acuerdo al pintor y cronista Manuel Leal, la celebracin del Viernes de
Dolores como tal se inici en 1885. El centro de la tradicin son los altares
elaborados por elementos que representan el sufrimiento de Mara al saber que
su hijo haba sido condenado a muerte; los elementos son:
Manteles y flores blancas simbolizando la pureza de la Virgen; naranjas
amargas que evocan a la afliccin, pero que se pintan de dorado para recordar
la alegra de la resurreccin de Jesucristo; banderitas, manteles y flores
moradas como smbolo de penitencia y preparacin; flores de manzanilla cuyos

colores son emblema de la humildad de Mara; cirios pascuales y trigo en

representacin de Cristo como luz y pan de vida; veladoras por la luz de la
Virgen, y semillas de cha, agua de sabores o nieve que simbolizan sus
lgrimas de dolor. La figura principal es la Virgen de los Dolores o Dolorosa, que
se coloca debajo de un crucifijo.
Altar Virgen de los Dolores en Templo de Beln
Los altares son colocados desde muy temprano en hogares, instituciones y
negocios; la tradicin consiste en visitar los altares para darle el psame a la
Virgen, el visitante debe preguntar si la Virgen ya ha llorado y en ese momento
se le regala nieve o agua de sabor con cha.
La Virgen de los Dolores es considerada patrona de los mineros, quiz porque
que se sentan cercanos a la imagen ya que, al igual que ella, padecan dolor y
sufrimiento a causa de la explotacin y condiciones precarias bajo las que se
trabajaba en la minas.
Es por eso que el Viernes de Dolores tambin era el da en el que en las minas
preparaban de igual manera altares a su Virgen patrona y abran sus puertas al
pblico en general, quienes se alegraban al poder conocer las maquinarias y
tiros de cada mina, recibiendo tambin agua o nieve. Las mujeres eran quienes
al principio de esta prctica disfrutaban de manera ms especial dicha
oportunidad, debido a que tenan estrictamente prohibido ingresar a las minas
pues, segn las creencias, las minas se pondran celosas y esconderan sus
piedras preciosas.
No hay ninguna fuente en el documento actual.La preparacin de los
altares es un ritual por lo que la venta de las flores para los mismos, comienza
desde la madrugada en el Jardn de la Unin, obligando a los comerciantes a
arriban la noche anterior, dando paso a la tradicin conocida como el Da de la
Flores.

Fiestas De San Juan y Presa de la Olla

Ubicada al sureste de la ciudad, se encuentra la Presa de la Olla, llamada as

debido a la forma de la cuenca en la que se situaba el rancho donde se erigi.
Fue construida en el siglo XVIII, y desde entonces la apertura de sus
compuertas ha sido motivo de fiesta y convivencia entre los guanajuatenses.
Presa de la Olla al lmite de capacidad
Para cubrir la necesidad de abastecer de agua a la poblacin, la Presa de la
Olla termin de construirse en 1749, y debido a que no contaba con tuberas ni
filtros, la compuerta del fondo se levantaba para vaciar la presa en su totalidad
y desazolvarla, mientras que las compuertas superiores se abran para que el
agua limpiara el cauce del ro; sta caa en gran cantidad a manera de cascada
provocando un estrepitoso sonido que llamaba la atencin de las personas
quienes se acercaban asombradas a observar el espectculo.

Los caminos y puentes construidos posteriormente en los alrededores,

permitieron el fcil acceso hasta la presa a las personas que acudan cada ao,
durante la temporada de lluvias, a la apertura de las compuertas
convirtindose poco a poco en tradicin que se hizo acompaar de fiestas en
las que se poda disfrutar de una gran variedad de eventos como bailes,
corridos, carreras, peleas de gallos y juegos de azar entre otros, adems de la
vendimia de los ms tradicionales alimentos.
Presa de la Olla desbordando
La liberacin del agua para limpiar el caudal, se convirti tambin en
celebracin de la llegada de las lluvias a la ciudad, consolidndose como
tradicin a la que se llam Fiesta de la Apertura de la Presa de la Olla, eligiendo
el primer lunes de julio para llevarse a cabo. Se comenz a realizar entonces un
evento que reuna a la mayora de la poblacin, incluyendo al gobernador y a
otros miembros del ayuntamiento, en los alrededores ms prximos a las
compuertas superiores, quienes, en esas calurosas tardes, se regocijaban al
sentir la brisa y al escuchar el estruendo del agua al caer al mismo tiempo que
una banda interpretaba alegres piezas musicales.
Apertura de la Presa de la Olla

Por qu se llaman Fiestas de San Juan?

Dicha fiesta comenzaba desde semanas antes, unindose as con las
celebraciones del 24 junio, da en que se conmemoran el nacimiento de San
Juan Bautista y se recuerda el momento en que bautiz a Jesucristo en el ro
Jordn. La razn por la cual se decidi unir las festividades de San Juan con las
de la Presa de la Olla, fue debido a que la ciudad no cuenta con un templo en
honor a San Juan donde puedan realizarse ceremonias. Desde entonces, y a
pesar de que desde 1849 la presa cuenta con tuberas, las Fiestas de San Juan
y Presa de la Olla son de las ms reconocidas y esperadas en la ciudad de
Guanajuato. La importancia de dichas fiestas ha sido tal, que al marco de las
mismas se realiza adems la coronacin de la Reina de la Ciudad.
No obstante que en fechas recientes la irregularidad de la temporada de lluvias
ha hecho que la apertura de las compuertas se cambi de fecha o se cancele, y
de que los eventos se han extendido a otras sedes de la ciudad debido al
crecimiento de la poblacin, estas fiestas siguen estando llenas de algaraba,
las familias disfrutan de diversos espectculos y actividades, adems de que
aprovechan la ocasin para realizar das de campo en los dos jardines aledaos
a la Presa de la Olla, el parque Florencio Antilln y Jardn de las Acacias,
manteniendo viva esta bella tradicin.
Da de la Cueva

El origen de la celebracin del Da de la Cueva, como la mayora de las

tradiciones en Guanajuato, es religioso.

En dicho da se conmemora a San Ignacio de Loyola, fundador de la compaa

de Jess y beatificado en 1609, quien fue nombrado patrono de la ciudad en
1616, tras muchos esfuerzos, gracias al padre jesuita Diego Gmez,
realizndose una serie de fiestas tanto religiosas como paganas en su honor.
Sin embargo, fue hasta 1624, dos aos despus de su canonizacin, que se
formaliza el patronato, estableciendo la celebracin a San Ignacio el 31 de julio,
da de su muerte; la poblacin, que ya era fervientemente devota a Loyola,
realiz grandes festejos dentro de los que se incluy un jubileo y la
consagracin de dos cuevas al santo patrono, dentro de las cuales se oficiaron
misas.
Dichas cuevas se encuentran ubicadas en el cerro de la Bufa, siendo una la
ms reconocida y frecuentada ya que es ms amplia y de ms fcil acceso que
la segunda. En esta cueva se encuentran tanto pinturas como frescos de
diferentes pocas, adems de que en ella se realizan tanto celebraciones
religiosas como ritos paganos.
La fiesta de la cueva comienza desde la noche anterior, cuando algunas
personas arriban al lugar, unos para hacer diferentes rituales y otros
simplemente para acampar. Es la nica noche del ao en el que la cueva
principal se ilumina, haciendo que el cerro de la Bufa resalte majestuosamente
de entre el resto de las montaas en la oscuridad. A las ocho de la maana se
lleva a cabo una misa en honor a San Ignacio.
Como parte de la celebracin se realizan algunas competencias, tambin se
acostumbra visitar las cuevas y subir hasta la parte ms alta del cerro que
culmina en los picachos, en los cuales es comn observar escaladores;
posteriormente las personas realizan un da de campo con sus familias en el
que disfrutan de la msica, atracciones y puestos de comida que se ubican en
la planicie ms grande del cerro del Hormiguero.
El festejo dura todo el da, aunque la mayor parte de las actividades tienen
lugar durante la maana. Ese da tambin se recuerda la leyenda del Pastor y
la Bufa, que narra la aparicin, en ese cerro, de una princesa que se encuentra
bajo un hechizo y de una ciudad de incalculables riquezas, oculta debajo del
Guanajuato que hoy conocemos. Tambin se cuenta que en las vsperas de la
mencionada fiesta a San Ignacio, as como los jueves festivos, la cueva se abre
permitiendo ver, a los valientes que se atrevan a entrar, dicha ciudad cubierta
de riquezas.
Las Iluminaciones

Ao tras ao una festividad que ya es una tradicin en Pursima, aunque se

sabe su origen es Ptzcuaro, Michoacn, son las ya conocidas iluminaciones en
donde una calle distinta, cada da desde el mes de Noviembre y hasta el 24 de

Diciembre, se viste de gala y tradicin para celebrar a la Virgen de la Pursima

Concepcin.
Los adornos son muy originales en las fachadas de las casas se colocan faroles
hechos de papel de china con una vela encendida en su interior. Flores, plantas
serpentinas y que no falte la comida (tamales, buuelos, ponche de frutas y
atole). Todo esto para atender a todo el caminante que pasa a visitar la Virgen
la cual llega en su peregrinacin, desde el templo parroquial hasta la casa que
ha sido designada para llevar a cabo la santa misa para bendicin de los
invitados.
En la casa se coloca un altar con una imagen de la Santsima Virgen, que es
visitada por los paseantes.
Las iluminaciones como ya mencionamos, tienen su origen en la ciudad de
Ptzcuaro Michoacn, antes de la llegada de los espaoles y era un culto a sus
muertos. Ptzcuaro era la ciudad de los dioses, segn los Purpechas, cada vez
que mora un Rey se encenda un cerro para avisar al pueblo la muerte del
mismo.
A la llegada de los espaoles, Don Vasco de Quiroga, se fija en las costumbres
y las adopta al Cristianismo. En 1724 los hermanos Lurn llevaron a la imagen
de la Inmaculada Concepcin por todo el imperio Purpecha con el fin de
recabar fondos para la construccin de una catedral en Ptzcuaro, pero se
construy en Morelia Michoacn. Por donde iba pasando la virgen, se
iluminaban con antorchas o cazuelitas de barro con cebo. En 1881 cuando se
dio el dogma de la Pursima Concepcin por Po Nono y siendo capelln el
padre Manuel de la Vega, de ascendencia espaola y originario de Pnjamo.
Mand poner un farol hecho de carrizo forrado de papel de colores en cada
casa como smbolo de la fe, pero la gente sigui poniendo tantos como
habitantes vivan en la casa.
La tradicin fue iniciada por unos indgenas de Ptzcuaro Michoacn que
llegaron de sus tierras a los pueblos del Rincn, aunque se desconoce la fecha
exacta pero gracias a estos indgenas contamos con una de las costumbres
ms bellas hecha tradicin.
Las iluminaciones es iluminar El paso de la Virgen acompaada de una
peregrinacin de fieles y por donde ella pasa es adornado con faroles en todo
lo largo de su viaje.
Hoy da esta tradicin est muy viva en nuestro Municipio y en muchas
familias esta tradicin se ha incrementado, y los portales para colgar las
lechugas se adornan con carrizos verdes y las paredes con faroles de colores, y
de lado a lado de las calles ondean las tiras de papel picado, en blanco y azul,
y en lugar de focos se disfruta este adorno artesanal.

Esta fiesta del pueblo culmina el 24 de diciembre con la Misa de Gallo en la

Parroquia de la Pursima.

Sitios Tursticos
GUANAJUATO
Fundada formalmente en 1557, Guanajuato ha sido escenario de vitales
acontecimientos en la historia de Mxico y hoy es meca del turismo. Edificios
coloniales y decimonnicos se alternan en una ciudad que conserva el trazo
antiguo y caprichoso de sus calles, verdadero laberinto para el visitante nuevo.
Su Baslica Colegiata, los templos de la Compaa de Jess, de La Valenciana y
de San Diego; el Teatro Jurez, la Alhndiga de Granaditas y la fachada
escalinata de la Universidad, expresan un mpetu arquitectnico de varios
siglos. El Mercado Hidalgo, los mltiples jardines y plazuelas, el Monumento al
Ppila y el Callejn del Beso se convierten en sitios de visita obligatoria para
quien recorre la ciudad a pie, nica manera de conocerla. Todo tipo de servicios
y facilidades se ofrecen en esta capital.
SAN MIGUEL DE ALLENDE
San Miguel el Grande se llam la poblacin fundada en 1524 por Fray Juan de
San Miguel y rebautizada en 1862 con el nombre que hay lleva. San Miguel de
Allende es una de las ciudades ms visitadas por el turismo internacional,
atrado por sus artesanas, su vida cultural y su tranquilidad. La Parroquia de
San Miguel, con su inslita fachada neogtica, es el edificio que ms la
caracteriza, si bien hay otros monumentos ms antiguos y no menos valiosos,
como la Iglesia de San Francisco, el Oratorio de San Felipe Neri y la Santa casa
de Loreto. La Casa de Ignacio Allende, ahora Museo Regional, y el Centro
Cultural Ignacio Ramrez, son espacios que tambin sugerimos visitar. La
ciudad de San Miguel de Allende cuenta con todos los servicios.
LEN
La industria del calzado y la piel han convertido a Len en la ciudad ms
grande de Guanajuato. Durante enero, febrero, mayo y septiembre se realizan
exposiciones de estos productos. La ciudad tiene su origen en la segunda
mitad del siglo XVI, pero sus edificios ms importantes son del XVIII y del XIX.
La Catedral Baslica, el Templo de Nuestra Seora de los ngeles, la Presidencia
Municipal, el Teatro Doblado, el Museo de Arqueologa, la Casa de la Cultura y
el archivo Histrico de la Ciudad son espacios de inters histrico y cultural.
Len se encuentra a 56 km de Guanajuato por la autopista 45 y cuenta con
todos los servicios para el turista.

VALLE DE SANTIAGO
22 Km al Sur de Salamanca, por la carretera 43, est Valle de Santiago,
poblacin ubicada en la zona volcnica de Cammbaro y fundada en 1607. La
ciudad tiene edificios interesantes como la parroquia, de fachada barroca y el
Templo del Hospital del siglo XVIII, pero lo que vuelve singular a la zona son los
siete volcanes de los alrededores (Las Siete Luminarias), cuatro de los cuales
tienen lagunas (Hoya de Flores, Rincn de Parangueo y Hoya de Cntora).
Gasolinera, hotel y restaurantes son algunos servicios que la ciudad le ofrece.
CELAYA
Famosa por las derrotas de la Divisin del Norte a cargo del ejrcito de lvaro
Obregn, en 1915, la ciudad tambin se distingue por su produccin y calidad
de cajetas. El Templo de San Francisco, uno de los ms grandes de la
Repblica; el Templo de San Agustn, de estilo plateresco, y el Templo del
Carmen, obra del arquitecto Tresguerras (siglo XIX), son algunos de sus
monumentos que vale la pena conocer. En Celaya hay mltiples hoteles, entre
otros servicios, y la distancia desde Guanajuato es de 109 km por las
carreteras 110 y 45.

Bibliografa
Gobierno de Guanajuato. (1 de Abril de 2016). quanaxhuato. Recuperado el 14
de Abril de 2016, de http://www.quanaxhuato.com/
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Mauricio, V. G. (2002). Tradiciones de Guanajuato. Gunajuato: Presidencia
Municipal de Gunajuato.
Municipio de Cortazar Guanjuato. (2012). Municipio de Cortazar Guanjuato .
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Rionda Arreguin, I. (1996). La Compaia de Jess en la Provincia
Guanajautense 1590-1767. Mxico.