C R T I C A G E N T I C A /A R T I G O S

A CRIAO LITERRIA NA
BIBLIOTECA DO ESCRITOR

es, achados de estilo, informaes, personagens etc concretizam, nas

obras freqentadas, um celeiro da criao. As anotaes que acrescentam o
comentrio ou que irrompem como textos paralelos, a lpis ou a caneta,
sobre folhas dos livros e sobre flios anexados a eles, sobre pginas de peridicos, fazem a seara em estantes assim, pois configuraram novos manuscritos em normalmente curtos, autnomos ou parcelas de outros, nos arquivos
da criao. Nessa seara, posturas ou posies coincidentes, afinidades e
divergncias tambm afloram.
Nas influncias reconhecidas, nas leituras declaradas, na presena de determinadas obras na biblioteca de um escritor, nas notas autgrafas margem
de leituras ou em folhas apensas e em todas as formas e feies do trabalho
nesse espao, insinuam-se matrizes, instaurando o dilogo que traz a intertextualidade da criao. As matrizes so principais quando se ligam ao modo
de formar; quando textos ou elementos de um texto temas, motivo s ,
seqncias, cenas, personagens, estilo, tratamento do tempo e do espao etc
enrazam a (re)criao que se afirma com originalidade e autonomia ao
integrar outro contexto. Desse ponto de vista, as matrizes, consolidadas ou
no pela marginlia de um escritor, descobertas no circuito de um dilogo
i n t e rtextual, interessam tambm literatura comparada. Ma t r i zes e marginlia nos conduzem, por fora da intertextualidade e da dimenso documentria, tentativa de reconstituir, no dilogo, certas instncias do ato criador
enquanto conjuno de leitura e escritura, convergncia na esfera intelectual;
enquanto sutil passagem da recepo criao ou alcance maior da recepo
que, segundo Daniel Ferrer, se transforma em produo e se extrema na bricolagem. Dilogo, enquanto leitura anotada, implica movimento na pesquisa do artista que se desenrola em consonncia com suas obsesses, re c onhecveis na obra; subentende crtica, seleo e assimilao. A marginlia ,
pois, seara e celeiro convivendo paralelos ou fundidos nos arq u i vos da criao. Ao perseguir a gnese de textos e interpretar as pegadas da criao, o crtico deve saber que lida com a realidade visvel de um trabalho em pro c e s s o ,
com sinais retratando certos movimentos do desejo do artista. En t e n d e r
ento que, nesse processo, as marcas do scriptor lhe facultam imaginar uma
lgica onde a leitura do artista, os passos de sua impregnao, se desnudam.
A marginlia, exposta como memria da criao, com todos os percalos da
no linearidade da memria, conforma graficamente, na conjuno e sobreposio de dois textos, o que hoje denominamos hipertexto. E, em tempos
de RPG, ganham fora especial as leituras como bero da criao.
As notas marginais autgrafas fazem parte do universo da criao de outros
textos e, na medida em que se enquadram no percurso de uma nova escritura, duplicam a natureza documental do objeto livro (ou jornal/revista); ao
texto impresso existente em uma biblioteca soma-se, ento, o manuscrito.
A combinao do texto impresso com o manuscrito re n ova o sentido do
livro; duplica-lhe a significao. A transformar ou selecionar, nas margens,
a matria do autor, ao tecer comentrios em uma leitura crtica lateral, e na
i n veno contgua, o escritor promove uma coexistncia de discursos. Na
verdade, ao receber o texto impresso como criao de outro, contracena com
um segundo escritor. Esse dilogo exibe o texto nascente que se defronta
com uma criao acabada, o livro alheio oferecido ao pblico (em uma edio que no barra imposies de outros eus, na composio e na reviso,
durante o processo de produo industrial). No dilogo, o escritor/leitor
supera o passado: a obra e o autor sobre o quais se debrua habitam seu presente, no encontro que ali se cristaliza a cada incurso do lpis ou da caneta.
O dilogo anula uma hierarquia tcita ao refutar o domnio do que parecia

Tel Ancona Lopez

s bibliotecas de escritores tm se mostrado de capital

interesse para a compreenso dos caminhos tomados por
poetas, ficcionistas, crticos ou jornalistas. Como somatrio de ttulos, contribuem para a histria da leitura; como espao da criao, ligam-se implcita ou explicitamente gnese de obras, ao nos propor matrizes e, na marginlia,
materializar instantes da escritura. Conservadas ou no no seio de acervos
completos, isto , conjugadas a arq u i vos, colees de quadros, discos, filmes ou de objetos diversos , essas bibliotecas, quando mantm cadernos
de re g i s t ro ao longo da chegada de livros e peridicos, ou selos, carimbos
de livrarias e faturas de compra, historiam fases da prpria formao.
Quando nos apresentam etiquetas ou fichas que designam recintos nas
casas, estantes e prateleiras, facultam-nos a disposio dos volumes no
espao original e, nas dedicatrias, que em geral carregam, oferecem-nos
elementos relevantes da biografia daqueles a quem estas se enderearam,
bem como informaes sobre a vida literria, o campo cultural da poca a
que pertencem. Cartas, crnicas, dirios e depoimentos desses leitores diferenciados beneficiam sobremodo o estudo de todos os aspectos aludidos.
O termo marginlia, emprestado do latim, designa o conjunto das notas que
os leitores introduzem nas margens e entrelinhas das pginas, no verso das
capas ou nas folhas de guarda dos livros ou em peridicos sobre os quais se
inclinam, anotaes as quais, muitas vezes, se prolongam em folhas manuscritas, re c o rtes de jornais ou revistas, postos no interior dos volumes. Na
marginlia apensa, como a denomino. A marginlia define-se como a justaposio do autgrafo espontneo, a tinta ou grafite, s linhas impressas, configurando um dilogo que ali toma corpo.
Na verdade, o aparecimento de notas autgrafas dignifica as estantes de todo
e qualquer leitor. Mas, quando se trata de bibliotecas de escritores e de intelectuais de todos os naipes, a marginlia converte essas estantes em privilegiado objeto de cogitaes da crtica gentica, sobretudo quando no perduram conjuntos de flios que documentam, com autonomia, o processo
c r i a t i vo. Na marginlia e em certas leituras no assinaladas, ficam, pois,
manuscritos recnditos, espera de uma decodificao escorada na anlise
de textos inteiros, de fragmentos e de sinais sobrepostos ao livro, ou nutrida
por citaes fora desse contexto, anunciando a indelvel captao por parte
do leitor, a ser flagrada pelo crtico. Essa captao pode espelhar uma latncia, no insconsciente, memria de uma experincia de leitura, a qual,
mesmo passado muito tempo, de repente aflora por fora de associaes que
retomam, de modo claro ou no, o dilogo antigo, para servir a novos propsitos no decorrer do processo criativo de novas obras. Desse dilogo restam vestgios: as notas marginais que valem como notas prvias e os textos
de outros autores que escondem matrizes.
Na esfera da literatura, a marginlia aproxima, na intertextualidade, a matria impressa e a matria manuscrita, o tempo da leitura e o da escritura; a
absoro e a crtica ou a apropriao criativa. Ento, as notas marginais que
selecionam trechos e palavras, ao recolher, no texto alheio, idias, concep33

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terminado, ao desdenhar os limites do espao do outro e ao fazer com que o
alheio se transmute em matria adstrita a um novo dossi de criao, isto ,
em manuscrito; o outro se torna paradoxalmente determinante e subsidirio. Entendendo, com Octavio Paz, que a criao vale sempre como elevada
e x p resso da liberdade do homem, nessa situao especfica, o homem
renega a distncia e o silncio perante o objeto livro. Ou melhor, o leitor/escritor materializa, ao anotar, o dilogo inerente a toda e qualquer leitura, no domnio da palavra escrita. Entende-se que, na esfera da criao,
no existem tabus e que riqueza lcita zarpar na bricolagem, na glosa; fazer
citaes, colagens, pardias, centes. O artista da palavra responde, interpela, redimensiona, transcria na pgina graficamente dialogizada, hipertexto. Suas notas marginais, vistas como notas de trabalho, postas em contato com a obra publicada do artista, re a b rem o confronto com o texto
inacabado subjacente e com as edies. Compreendidas na sobreposio ao
texto impresso, enriquecem edies genticas e crticas. A marginlia do
escritor, portanto, converte a biblioteca dele em seara e celeiro onde a criao se supre e viceja, dona de sua prpria dinmica.
Por que o grafite, a tinta interrompendo a leitura? Leitura mais detida e cuidadosa, em que a presena do sujeito no se cala, no se esgueira? Vivncia
plena, plenssima do presente, no ato de ler; desejo/esperana de regresso s
mesmas pginas, sabe-se l quando? Prazer de se observar num espao
pblico que tambm seu, concretamente? Muitas possibilidades compem as feies da marginlia.

Meu intento, nestas linhas de hoje, demonstrar que a apropriao, derivada da leitura de Verhaeren sem anotaes manuscritas, e firmada nas margens da poesia do expressionismo alemo, alarga os horizontes do modernismo brasileiro nascente e sustm Paulicia desvairada, em 1922, como o
primeiro texto e livro moderno, capaz de se lanar com lcido humanismo
no tema da cidade, tema principal na literatura do final do sculo XIX e incio do XX. Essas leituras afastaram o poeta, por certo, do tentador esquematismo futurista que comprometeu a produo de outros poetas nossos, no
comeo do decnio de 1920, quando se trata da explorao desse temac h a veda modernidade. Dou prosseguimento, aqui, a dois estudos meus:
Arlequim e modernidade, de 1995 (Lopez, Tel Ancona. In Mariodeand rad i a n d o. So Paulo: Hucitec, pp. 17-35) e A biblioteca de Mrio de
Andrade: seara e celeiro da criao, de 2002, na coletnea de Roberto Zular,
Criao em processo - ensaios de crtica gentica (So Paulo: Fapesp/ Iluminuras/ Capes, pp. 45-72).
A REC N D I TA ESC R I T U RA curioso pensar que o mesmo Mrio de
Andrade guardio pontual da memria, custdio seve ro de um semnmero de documentos em seu acervo ou o criador do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, tenha apagado os rastros mais evidentes
da criao de praticamente tudo que antecede as primeiras edies de livros
seus notas de trabalho, esquemas, verses etc ; descartado manuscritos e
se esquecido dos originais entregues a grficas e editoras. Essa, porm, a
realidade que seu arquivo estratifica, nunca por ele aventada em cartas ou
depoimentos, realidade que frustra a expectativa de estudos genticos
amparados em conjuntos de flios ou dossis como os que ali se prendem a
obras inacabadas ou interrompidas por diversas razes e, principalmente,
pela morte que o colheu muito cedo, aos 51 anos. Todavia, manuscritos de
muitos poemas e elos na escritura de muitas obras escondem-se em suas anotaes em livros ou na leitura de autores, enquanto que aluses criao
remanescem na correspondncia, em entrevistas e em outros textos publicados, principalmente nas crnicas.
No caso de Paulicia desvairada, sabe-se que o livro recebeu duas edies em
vida, ambas em So Paulo: em 1922, no volumezinho ilustrado, impresso
s expensas do autor, na Casa Ma yena e, em 1941, na coletnea Poesias,
tirada pela Livraria Ma rtins Editora. Para Poesias c o n vergiram, com raras
alteraes no texto, os ttulos publicados a partir do ano do estouro modernista at 1930, e os novos conjuntos A costela do Gr Co e Livro azul.
No arq u i vo de Mrio de Andrade, no h autgrafos ou datiloscritos que
preludiam Paul ic i a, os outros livros do perodo 1922-1930 e os poemas
coligidos em 1941. No se acham planos, esquemas, notas de trabalho, rascunhos, verses, documentos de processo enfim, enquanto flios ou dossis
autnomos. preciso, portanto, escava r, na biblioteca, a memria desses
textos, nos rumos da atualizao esttica procurada pelo modernista, no
momento da criao. Vale dizer, remontar a obras dos mestres das vanguardas e produo das prprias vanguardas do sculo XX.
Entre as primeiras est Les villes tentaculaires precedes de Les campagnes hall u c i n e s, 18- edio da Me rc u re de France, Paris, 1920, do belga mile
Verhaeren (1855-1916), cristo de aspiraes socialistas, consagrado como
o primeiro poeta da vida moderna. Documento hoje isolado, mereceu, possivelmente, registro tangvel no dossi dos manuscritos de Paulicia quando
este se concretizava em flios com notas, esboos ou verses, entre 1920 e
1921. Leitura talvez oriunda do curso de literatura universal da Faculdade

MRIO ANDRADE, LEITOR E ESCRITOR Este artigo, que toma a biblioteca

de Mrio de Andrade (1893-1945) como locus creationis, seara e celeiro, pretende expor instncias da criao de Pa ul icia desvaira d a, em 1921-1922,
re c o r rendo leitura no anotada e a anotaes marginais com estatuto de
manuscrito. O projeto temtico, sob minha coordenao, destina-se a inve stigar a criao andradiana nos manuscritos e na correspondncia, assim
como na marginlia e na composio da biblioteca que Mrio nos legou.
De s e n volvido no Instituto de Estudos Br a s i l e i ros da Universidade de So
Paulo (IEB-USP) a partir de 2003, o projeto cuja equipe leva o nome do
escritor re p resenta a evoluo de idias que nortearam trabalhos meus e de
estudantes por mim orientados, desde 1974, as quais, de 1988 em diante,
abriram-se crtica gentica. Nos ltimos anos tem discutido com pesquisadores do Ncleo de Pesquisa em Crtica Gentica da Un i versidade de So
Paulo (NAPCG-USP) e do Institut des Textes et Manuscrits Modernes de
Centre National de la Re c h e rche Scientifique (ITEM-CNRS) de Paris.
A biblioteca de Mrio de Andrade, em termos das reas e ttulos, assim como
da marginlia que a enriquece, comeou a ser compreendida em um projeto
de pesquisa pioneiro, coordenado pelo prof. dr. Antonio Candido de Mello
e Souza, na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, da Universidade de So Paulo (FFLCH-USP), entre 1963-1968. O projeto teve como
resultado o registro da marginlia e as dissertaes de mestrado das trs pesquisadoras participantes, bolsistas da Fapesp Maria Helena Grenbecki,
Nites T. Feres e eu. Nossos mestrados, na rea de teoria literria e literatura
comparada da FFLC H - U S P, convalidam uma primeira explorao dire t a
da biblioteca, cotejando leituras com a criao de Mrio modernista. Aps
a transferncia do acervo do escritor para o Instituto de Estudos Brasileiros
da mesma universidade (IEB-USP), no segundo semestre de 1968, o processamento da biblioteca de acordo com as normas vigentes apurou um total
de 17.624 volumes, entre livros e peridicos.
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de Filosofia do mosteiro de So Bento, associado Universidade de Loupreenso da famlia diante da cabea de Cristo de linhas contemporneas,
vain, assistido como ouvinte pelo futuro modernista por volta de 1910, a
escultura de Brecheret, que ele brandira exultante, depois de comprar:
contribuio de Verhaeren por ele admitida, mais tarde, na correspondncia enviada a Manoel Bandeira, Srgio Milliet, Anita Malfatti e Ribeiro
Eu passara esse ano de 1920 sem fazer poesia mais. Tinha cadernos
Couto. Mas, ao contrrio do que se poderia supor, o exemplar de Les villes
e cadernos de coisas parnasianas e algumas timidamente simbolistas,
tentaculaires p rec edes de Les campagnes hallucines no guarda anotaes
mas tudo acabara por me desagradar. Na minha leitura desarvorada,
manuscritas. Apesar disso, a obra merece ser classificada como matriz geraj conhecia at alguns futuristas de ltima hora, mas s ento descodora de Pa ul icia desva i ra d a no dilogo que, entre 1920 e 1922, une os
brira Ve r h a e ren. E fora o deslumbramento. Levado em principal
anseios de modernidade de nosso poeta viso da cidade moderna, esposada
pelas Vi lles tentaculaire s, concebi imediatamente fazer um livro de
pelo simbolista belga a urbe dominadora, spera, sem euforia. Anseios de
poesias modernas, em verso-livre, sobre a minha cidade. Tentei, no
modernidade do tupi do alade que, nesse momento, realiza seu crivo crveio nada que me interessasse. Tentei mais, e nada. Os meses passatico, antropofagia a vant la lettre, associando conquistas formais tanto dos
vam numa angstia, numa insuficincia feroz. Ser que a poesia tinha
simbolistas como dos futuristas, temtica humanista de Verhaeren e dos
se acabado em mim? []
e x p ressionistas, irre verncia dad e a elementos do purismo da revista
[]
L Esprit Nouveau. Crivo que, em Paulicia desvairada, desvia da moderno Fiquei alucinado, palavra de honra. Minha vontade era bater. Ja nlatria futurista o enfoque da cidade, mostrando-se moderno pela re f l e x o
tei por dentro, num estado inimaginvel de estraalho. Depois subi
crtica voltada para o tema e para o prprio artefazer, se pensarmos com
para o meu quarto, era noitinha, na inteno de me arranjar, sair,
Henri Lefebvre a questo da modernidade.
e s p a i recer um bocado, botar uma bomba no centro do mundo. Me
Matriz principal, as duas partes dessa obra de Verhaeren associam-se ao tema
lembro que cheguei sacada, olhando sem ver o meu largo [do Pa ida cidade microcosmos andradiana. Duplicam os laos
andu]. Rudos, luzes, falas abertas subindo dos chofere s
com o Baudelairede Les tableaux parisiens (Les fleurs du
de aluguel. Eu estava aparentemente calmo, como que
m a l), poesia da proximidade de Ve r h a e ren e leitura antiga
indestinado. No sei o que me deu. Fui at a escriva n ido poeta paulistano. Enrazam a criao/ apropriao que
nha, abri um caderno, escrevi o ttulo em que jamais pense afirma com originalidade e autonomia ao integrar outro O DESVAIRISMO, sara, Paul icia desvairada. O estouro chegara afinal,
VANGUARDA
contexto.Dilogo sem notas de margem, virtual, sugere a
depois de quase ano de angstias interro g a t i vas. En t re
pesquisa e as afinidades de Mrio, cristo que valoriza a
desgostos, trabalhos urgentes, dvidas, brigas, em pouco
BRASILEIRA
caridade, com as idias socialistas de mile Verhaeren.
mais de uma semana estava jogado no papel um canto
FUNDADA
A busca da presena de Verhaeren na gnese de Paulicia
b r b a ro, duas vezes maior talvez do que isso que o trabaEM 1922
desvairada, a partir de leituras sucessivas, em 1920, 1921,
lho de arte deu num livro.
realizadas pelo poeta no seu exemplar da edio que
rene Les campagnes hallucines e Les villes tentaculaires,
Neste seu historiar do modernismo, o conferencista se
no conta apenas com o rastro virtual do scriptor, o qual
esqueceu da poesia pacifista de Verhaeren, a qual, assim
leva o crtico a distinguir determinados elementos em um processo criativo
como a de Heine do mesmo teor, havia iluminado seu livro de estria, em
complexo, que se firmou ao longo de descobertas e transformaes. Entre as
1917, H uma gota de sangue em cada poema. Ele freqentara Verhaeren em
crnicas de Mrio em De So Paulo, na revista carioca Illustrao BraziPomes (9- ed., 3 v.; Paris: Mercure de France, 1913), quando seu lpis de
leira entre novembro de 1920 e maio de 1921, srie que coexiste com a redaleitor e artista deps, naquelas pginas, sinais de sua captao de sinestesias,
o e se apropria, na prosa, de certos versos de Paulicia desvairada, o quinto
de imagens inusitadas e vises apocalticas, sinais que relatam, ainda que de
texto (ano 8, n- 6), em fevereiro desse ltimo ano, atesta a leitura de dois
forma indelvel, o surgimento de certos versos, conforme estudei em Leipoetas cultores da cidade: E se eu entremear a crnica com um ou dois verturas e criao: fragmentos de um dilogo de Mrio de Andrade, artigo
sos de Verhaeren e de Coppe, e uma anedota, que se no existir inventa-se,
programado para o prximo nmero de Manuscritica, revista da Associao
tnhamos uma crnica, que algum Mrio de Alencar, piedoso e amigo, poria
de Pesquisadores de Crtica Gentica.
em livro depois da minha morte. De Franois Coppe (1842-1906), poesia ainda parnasiana da vida parisiense, nada restou na biblioteca do poeta
O INTERESSANTSSIMO DESVAIRISMO O desvairismo, vanguarda brasileitor, que no mais a mencionar, enquanto que Emile Ve r h a e rentem a
leira fundada em 1922, restringe-se ao Prefcio interessantssimo e poefuno de matriz de Pa ul icia desva i rada livro de cabeceira , por ele
sia de Paulicia desva i ra d a. O primeiro, de ttulo montado na blague
d i stinguida na carta ao amigo Manuel Bandeira, em 16 de agosto de 1931
dadasta, articula uma teoria modernista devedora de muitas formulaes
( Moraes, Ma rcos Antonio de, org. C o rre sp o ndncia Mrio de An d rade &
colhidas em obras na biblioteca de Mrio de Andrade e no est no foco do
Manuel Bandeira. So Paulo: IEB/ Ed u s p, 2001, pp. 519). E confirmada
presente art i g o. A segunda, enquanto proposta, abebera-se nos temas de
publicamente, em 1942, na conferncia O movimento modernista (In:
Verhaeren e revitaliza determinadas solues do estilo do mestre, como o
Aspectos da Litera t u ra Brasileira. 2- ed. So Paulo; Ma rtins, p. 233-34),
uso do refro, transitando tambm, com liberdade, por Les fleurs du mal,
depoimento e anlise de propostas e conquistas, quando Mrio de Andrade
pelo expressionismo, futurismo, espritonovismo e dad, ao mesmo tempo
j um nome j consagrado em nossa literatura. Assim procede quando
que busca o nacionalismo do romntico Gonalves Dias e outras fontes que
evoca e encena o eclodir dos poemas como uma espcie de resposta incomno cumpre agora discriminar. O modernista brasileiro, deixando ou no
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notas marginais em suas leituras, supera na sntese e no crivo crtico a chancela limitadora dos ismos que concorrem para a realizao de seu texto.
Ambiciona desvelar uma nova dimenso da cidade na era industrial, a
dimenso de um mundo tecnizado cheio de duras contradies sociais e
alheio angstia da alma do homem. Nesse espao e nessa hora, o eu lrico,
guiado por funda conscincia, incumbe-se da denncia, profeta ou louco.
Mescla o sarcasmo e a viso apocalptica da cidade, vincados por Verhaeren,
com esses mesmos traos repetidos nos expressionistas e com a irreverncia
dos dadastas, no ataque comum burguesia, ao capitalismo, mas, paralelamente, comunga o lirismo de Soffici e Luciano Folgore perante a cidade
veloz do sculo XX. No teme a solido em suas posies; Verhaeren, alis,
quem fornece ao poeta a epgrafe para o Prefcio interessantssimo, convalidando, juntamente com as antinomias, o papel do pioneiro, primitivo
de uma nova era: Dans mon pays de fiel et dor jen suis la loi.
No ttulo Paulicia desvairada, o livro composto de um Prefcio interessantssimo, 21 poemas e um oratrio profano reveste-se de especial ironia, se
for lembrada a incompreenso de Monteiro Lobato, em 1917, exposio
de Anita Malfatti, marco em nosso modernismo. O desvairismo, esttica
que sabe armar uma base terica coerente, contesta, de certo modo, a pergunta parania ou mistificao?, feita pelo crtico de O Estado de S. Paulo,
para invalidar a legitimidade da arte moderna, no artigo A propsito da
exposio Malfatti (So Paulo, 20 dez., 1917).
O mais importante, contudo, no momento da criao da poesia do modernista brasileiro o dilogo com Emile Verhaeren, Les villes tentaculaires precedes de Les campagnes hallucines. Da primeira parte da obra, deriva o ttulo
Paulicia desvairada, e a adoo da loucura, enquanto viso liberada, proftica lucidez que contesta a ordem estabelecida na sociedade e define a postura do eu lrico, principalmente nos poemas Religio O rebanho e em
duas das personagens do oratrio profano As enfibraturas do Ipiranga. Do
conjunto das duas partes, como fora motriz, advm a viso da cidade
moderna tentacular, isso , expandida e sufocante nas contradies que a
conformam. Tanto o reverenciar da loucura, como a cidade agressiva juntam-se, no mbito da leitura e da inveno de Mrio, poesia do expressionismo da coletnea organizada por Kurt Pintus, Menschheitsdmm eru n g:
Symphonie Jngster Dichtung (Berlim, Ernst Rewohlt, 1920), volume na
biblioteca do escritor, crivado de anotaes traadas entre 1920 e 1921.
Deste modo, no oratrio profano As enfibraturas do Ipiranga, as Juvenilidades Auriverdes, tenores, loucos, sublimes, almejam a atualizao para
a arte e a vida em um compasso brasileiro, olhos postos na integralizao
da vida no Universal!, bebida por certo tambm nas pginas de Romains e
Whitman, ingrediente que no deve ser ignorado no amlgama que a poesia de Paulicia configura. Proclamam: Ventem nossos desvarios fervorosos!/ Fulgurem nossos desvarios dadivosos!/ Clangorem nossas palavras profticas/ na grande profecia virginal! Somos as Juvenilidades Auriverdes!/ A
passiflora! O espanto! A loucura! O desejo!/ Cravos ! mais cravos para a nossa
c ruz! (versos 136-142). En f rentam os passadistas e tombam exaustas no
sono, embaladas pelo canto vaticinador da personagem Minha Loucura,
soprano ligeiro, solista, que aponta duros embates e a distante consolidao
das transformaes sonhadas.
Na loucura como forma de percepo mais acurada, coroa de luz do eu
lrico em Re l i g i o e atributo do mesmo em O rebanho, a alucinao
ganha foro de iluminao, fecundada pela segunda Chanson du fou de
Les campagnes hallucines (In op. cit., pp. 30-32). A apropriao de

Mrio transmuta a degradao do campo ante o avano da cidade, vivenciada pelo fou de Verhaeren, na grotesca passeggiata urbana, na qual, a animalizao dos deputados em So Paulo satiriza os polticos de cartola, no
vis da crtica burguesia, preconizada pelo expressionismo: Oh! Minhas
alucinaes!/ Vi os deputados, chapus altos,/ sob o plio vesperal, feito de
mangas-rosas,/ Sarem de mos dadas do Congresso/ Como um possesso
num acesso em meus aplausos/ aos salva d o res do meu estado amado!//
Desciam, inteligentes, de mos dadas,/ entre o trepidar dos txis vascolejantes,/ a rua Marechal Deodoro// Oh! Minhas alucinaes!/ Como um
possesso num acesso em meus aplausos/ Aos heris do meu estado
amado!// E as esperanas de ver tudo salvo!/ Duas mil reformas, trs projetos/ Emigram os futuros noturnos/ E ve rde, ve rde, ve rde!/ Oh!
minhas alucinaes!/ Mas os deputados, chapus altos,/ mudavam-se pouco
a pouco em cabras!/ Crescem-lhe os cornos, descem-lhes as barbinhas//
E vi que os chapus altos do meu estado amado,/ com tringulos de
madeira no pescoo,/ nos verdes esperanas, sob as franjas de oiro da tarde,/
se punham a pastar/ rente do palcio do senhor presidente/ Oh! Minhas
alucinaes! (In Poesias completas. So Paulo: Martins, [1955], pp. 40-41).
O refro Oh! minhas alucinaes!, re vestido de ironia, como bem se
observa, reitera a denncia.
A associao fecunda, desencadeada talvez pelo equvoco em um imediato
traduzir de chanv re (cnhamo) por c h v re (cabra que possui barbicha),
marca a transposio modernista brasileira dos quatro primeiros versos da
Chanson du fou (Je les ai vus, je les ai vus,/ ils passaient par les sentes,/ avec
leurs yeux, comme des fentes,/ et leurs barbes, comme du chanvre.) (In op. cit.,
pp. 30). A criao de Mrio de Andrade efetua a metamorfose dos sofridos
seres rurais que marcham fantasmagricos (Deux bras de paille,/ un dos de
foin,/ blesss, trous, disjoints,/ ils s en venaient des loins,/ comme d une
bataille.// Un chapeau mou sur leur oreille,/ un habit vert comme l oseille;/ ils
taient deux, ils taient trois,/ j en ai vu dix, qui revenaient du bois. versos
5-13, pp. 30-31) nos deputados que desfilam grotescos na cidade e se
mudam no animal de apetite voraz; desenvo l ve, assim, a stira expre s s i onista s instituies burguesas. Esta stira intensifica-se ao apelar para a
figura da cabra que ataca os verdes esperanas, sob as franjas de oiro da
t a rde, clara metfora do Brasil, situada na literatura de circunstncia da
explorao do aqui e agora postulada pelo modernista, tambm com apoio
no expressionismo alemo. Stira que continua atualssima, pode-se dizer
entre parnteses
Rosngela Asche de Paula, em sua tese de doutoramento O expressionismo
na biblioteca de Mrio de Andrade: da leitura criao (2006; bolsista da
Fapesp e participante do projeto temtico citado), coloca O rebanho na
chave da recriao de Weltende, de Jakob van Hoddis (1887-1942), por
parte autor de Paulicia desvairada. Segundo esta estudiosa do nosso modernismo, o dilogo com Weltende (O fim do mundo), primeiro poema da
antologia Mensc h h e i t sd mm erung, alia o esboo de uma traduo, sobreposto a lpis ao texto impresso, reverberao de imagens que, em O rebanho e Ode ao burgus, se afinam com a stira, com o escrnio expressionista ao burgus. O primeiro verso do apocalptico Weltende O chapu
do burgus voa da cabea pontuda (chifruda) ressoa nos versos em que o
poeta de Paulicia desvairada, no epteto chapus altos (cartolas), qualifica
os deputados. A alucinao/ lucidez extrema-se ao re c o r rer ao animal, e
parte assim para a invectiva ao poltico burgus, cuja cartola lhe esconde os
cornos, invectiva que continuar, sem peias, conforme a percuciente anlise
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C R T I C A G E N T I C A /A R T I G O S

CRTICA GENTICA,
HISTRIA E SOCIEDADE

da jovem crtica, na Ode ao burgus, no mesmo livro de 1922. Com uma

pitada do humor dadasta, acrescenta-se.
preciso ainda lembrar que a loucura que denuncia e vaticina, linha de fora
em Paulicia desvairada, ser condensada na funo do vate, poeta/profeta,
conferida ao eu lrico, na poesia da maturidade de Mrio de Andrade, em
1937, no nono verso de Br a s o Eu sou aquele que veio do imenso
rio , em A costela do Gr Co (In Poesias completas; ed. cit., pp. 352).
Vir ainda na endeixa visionria da Me, em Caf, concepo melodramtica em trs atos, concluda em 1942 (In op cit., pp. 476-478), na qual esta
personagem redimensiona a solista Minha Loucura, do oratrio de 1922.
Eu sou aquele que e eu sou aquela que disse dialogam com o refro da
terceira Chanson du fou em Les campagnes hallucines (In op. cit., pp.
71-74), Je suis celui qui vaticine/ comme les tours tocsinnent., revelador,
alis, da leitura de Verhaeren do profeta Isaas (captulo 51, versculo 12) e
do Apocalipse (captulo 1, versculo 23).
A loucura e o vaticnio convivem em Paulicia desvairada com a expresso
arlequinal, adjetivo e advrbio que se incumbe de traduzir a cidade multifria, na qual o dilogo com Verhaeren reaparece no veloz verso harmnico
em Rua de So Bento A cainalha A Bolsa As jogatinas , da
condenao da bolsa de valores, esteio do capitalismo em todas as metrpoles, captada em La bourse, em Les villes tentaculaires (In op. cit., pp. 156162). Arlequinal ou brasileiro traje de losangos, na verdade, espelha a construo dessa obra, para a qual concorrem tantas leituras.

Roberto Zular

n t re as muitas maneiras de estabelecer a relao entre crtica gentica, histria e sociedade, este pequeno artigo tratar do trabalho com os manuscritos do ponto de vista das
prticas de escrita. Trata-se, aqui, to somente de pontuar
alguns pressupostos e conseqncias dessa abordagem das
prticas, tendo como ponto de partida no os prprios manuscritos, mas
as teorias crticas que abordam aspectos histricos e sociais da literatura.
De Bourdieu a Foucault ou de Benjamin e Adorno a Antnio Cndido, dificilmente se encontrar algum que tenha tentado pensar a relao entre literatura e sociedade, atravessada pela histria, sem considerar em algum
momento as prticas de produo escrita. Todos eles, ainda que se pesem os
diferentes pontos de vista, ao considerarem essas prticas de produo, esbarram na anlise dos manuscritos. Afinal, no seriam eles um meio intere s s a n t e
para se verificar as marcas sociais que permeiam a produo artstica?
Falar em prticas significa estar um passo alm ou aqum dos movimentos
literrios, da determinao dos gneros ou das regras retricas. As prticas
envolvem essas determinaes, mas no as tomam como pressupostos tericos in abstrato e, sim, como parte dos materiais que so colocados em jogo
na realizao artstica. Ao pensarmos nesses pressupostos como materiais,
vemos o quanto a forma artstica historicamente formada ou, mais ainda,
o quanto a forma um processo de auto-organizao da matria, pensada
em sua historicidade radical.
Pelo fato de a crtica gentica enfatizar o fazer como aspecto fundamental
do que quer que se entenda por arte, tem-se que esse fazer est ancorado em
um determinado tempo histrico e, por conseqncia, ligado s condies
de produo que ele impe. Da porque, segundo Roberto Schwartz, numa
visada materialista da literatura, grandes escritores, como Machado de
Assis, no tendem a se exclurem dessas prticas de produo. Ao contrrio,
procuram sopesar suas condies sociais, o que, por sua vez, d peso e ossaturas reais escrita.
A inspirao materialista de nosso trabalho no deve ter escapado ao leitor.
O caminho que tomamos entretanto vai na direo contrria do habitual.
Ao invs do artista aprisionado em constrangimentos sociais, a que no
pode fugir, mostramos seu esforo metdico e inteligente para capt-los,
chegar-se a eles, lhes perceber a implicao e os assimilar como condicionantes da escrita qual confere ossatura e pesos reais. A prosa disciplinada pela
histria o ponto de chegada do grande escritor, e no o ponto de partida,
este sempre desfibrado, na sociedade moderna, pela contingncia e o isolamento do indivduo (1)
Em outras palavras, a realidade social que perpassa a escrita no alheia crtica das condies de possibilidade de um discurso, isto , a um processo crtico interno s suas condies de produo. Nas palavras de Philippe Willemart, em um vis mais cultural e psicanaltico, o escritor questiona quem o
pressiona, remaneja a cultura e lhe d outras dimenses (2).
Se nos permitimos, no pargrafo acima, aproximar duas vises muitas vezes
tidas como antagnicas na crtica literria, porque vemos o quanto essa

Tel Ancona Lopez professora titular da rea de literatura brasileira do Instituto de Estudos
Brasileiros da Universidade de So Paulo e da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da mesma universidade. Foi presidente da Associao de Pesquisadores do Manuscrito Literrio (APML), na gesto 1997-1999.

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