Inkarryelmesianismoandino

JuanM.Ossio
p.181212
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1Noteportantsurlauteur1
2LareginvertebradaporlacordilleradelosAndesencontrasteconMesoamricafueelescenariodeuno
delosintentosdedominacinyunificacinpolticamsexitososdetodalaAmricaprecolombina.Se
tratadeloquehoyseconocecomoimperiodelosincas.Adiferenciadeloslogrosalcanzadospor
algunasculturasmesoamericanasquelefueroncontemporneas,comolosaztecasolosmayas,elltimo
EstadoquesedesarrollenlosAndesantesdelapresenciaeuropealogralcanzarlaexpansinmsamplia
yvertiginosaquecualquieradelasotrasculturasqueflorecieronenestecontinente.Comobiensealael
historiadormesoamericanistaFriedrichKatz:Losincasdesarrollaronformasdeintegracinquehubieran
ocasionadolaenvidiadecualquieradministracinromana.(Katz,1994,p.41).
3ParaestemismoestudiosodelpasadomexicanolamayorexpresindedominacinenMesoamricafuela
alcanzadaporlasciudadesdelaTripleAlianza(Tenochtitlan,TexcocoyTlacopan).Seestimaqueelrea
quecontrolabatenaentre5y15millonesdehabitantes;sus38provinciasabarcabanlamayorpartedel
centro,elsuresteyelsuroestedelactualMxico.LosejrcitosdelaTripleAlianzahabanllegadoalas
costasdelosocanosAtlnticoyPacfico,peronoobstanteestosxitos,lasciudadesdelaTripleAlianza
todavaestabanlejosdegobernartodaMesoamrica.Lasampliasregionesdelosmixtecasydelos
zapotecas,quevivanenelreadelmodernoestadodeOaxaca,ylasciudadesestadomayasdelaregin
surdeMesoamricaseguansiendoindependientes...(Ibid.,p.35).Lomismoacontecaconotras
regiones,perodetodasmaneraselreadominadaporestetriunviratodeciudadesfuelamayorenrelacin
aterritorioypoblacinenlahistoriadeMesoamrica.Sinembargo,comosostieneestemismo
mesoamericanista,elgradodeintegracinqueacompaaestadominacinfueprecariapuessusmpetus
fueronlimitadosportemerelsurgimientodealgunoslevantamientos.Deaququeconsiderequeenesta
reginnoesapropiadohablardelaexistenciadeunimperio.
4Debidoaestafaltadeintegracin,enMesoamricanoseveelcasodeunaciudadcomoelCuscoque
ponedemanifiestolapresenciadeunexacerbadocentralismo,nieldeunsistemaeconmicoredistribuido
odeunainfraestructuradecarreterasyfuncionariostandependientedelcontrolestatal.Porotrolado,enel
planoconceptual,siguiendolaspremisascomparativasdeHenriFrancfort(1965)ensuestudiosobrelas
monarquasdivinasdeEgipto,MesopotamiaeIsrael,sepodradecirqueaquellaquedesarrollaronlosincas
estuvomscercanaalosdioses,mientrasqueladelosaztecas,porejemplo,msaloshombres.Aunque
mefaltamuchoporinvestigar,medalaimpresinquemientraslosaztecastuvieronquerecurrira
sacrificioshumanosmasivosparaevitarqueelsolsedetuviese,enelcasodelosincasfueelmonarcael
quecumpliconestadinmicarealizndolaconelapelativodePachacuti.Correspondientemente,fueen
relacinalasalud,muerteocoronacindeesteltimoqueporlogeneralseasociaronlossacrificios
humanosmasivos.
5Anmsinteresanteesnotarquealgunasfuentes,comoElPrimerNuevaCoronicayBuenGobiernodel
cronistaindioFelipeGuamanPomadeAyala,lorepresentanbajounesquemaconceptualmuysemejanteal
modocomoloschinosrepresentaronalTaoylosegipciosalfaran.Setratadeunmodelodualdondeel

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monarcaaparecemediandoentredosprincipiosopuestosycomplementariosquealudenaunamitadalta
denominadaenquechuahananyotrabaja,conocidacomohurin(verlminasIyII).Comotalelinca
aparececomounprincipiometafsicoquetienecomocualidadparadigmticaesenciallaunidad.
Correspondientementeunodesuseptetosessapan,quequieredecirelnico.

2CaycaricachoncayuarmicachonsegnLafoneQuevedo(1950)puedesertraducidocomo
Seaeste(...)

6EstaposicinqueGuamanPomaleotorgaalincaesmuysemejantealaqueelcronistaindioJuande
SantaCruzPachacutileotorgaaldiosViracocha,ensucondicindedivinidadsuprema,enuna
representacincosmolgicaquesegnestecronistaexistienelaltarmayordeltemplodelsolo
Coricancha(verlminaIII)EnestecasolaunidadesencialdeestadivinidaddevendraenloqueEliade
llamacoincidentiaoppositorumporciertosatributosandrginosquesonsugeridosporlasdudasquese
ciernenentornoasusexo.2

3SegnBartolomArzansdeOrzuayVela,ynoNicolsMartnezdeArzansyVelacomo
equivocadament(...)

7Noesdeextraarporlotantoquelaextincindelosmonarcasincasasociadoalajusticiamientode
AtahuallpayTpacAmaruI,paulatinamentefuecreandolaideadeunderrumbamientocsmicoquecomo
hetenidooportunidaddeverenotrasocasionesllevaquelaconquistafuesevistanotantocomoun
acontecimientohistricosinocomounodeaquelloscataclismosqueocurrancada500aosyquese
denominaronPachacutec(Ossio,1970,1973,1977).Correspondientemente,pocoapocolamuertedel
incaingresaralimaginariopopularperpetundosehastanuestrosdasyaseaenpinturas,representaciones
teatrales,3poemasyenelmitodeInkarr.Undetalleinteresanteentodosestoscasos,quedebeencerrarun
granvalorsimblico,esque,almargendelhechohistrico,elincafiguradecapitndosele.

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ZoominOriginal(jpeg,2,9M)
LminaI

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ZoominOriginal(jpeg,2,4M)
LminaII

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ZoominOriginal(jpeg,1,9M)
LminaIII
8EnlamedidaqueelnombreInkarresunacontraccindelapalabraInkaylapalabraRey,esmi
impresinquesuorigensehallaenElPrimerNuevaCoronicaBuenGobiernodeFelipeGuamanPomade
Ayala.Sibienestacontraccinnoesmaterializadaendichaobra,elhechodehaberconceptualizadoalrey
deEspaacomosifueseuninkacreoquesentlasbasesparaquedichacontraccinseprodujese.
Igualmenteesenestaobradonde,contraviniendolaveracidadhistrica,porprimeravezserepresentaal
inkaAtahuallpadegollndosele,aligualcomosucedeconTpacAmaru,quiensisufriestetipode
ejecucin(verlminasIVyV).

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ZoominOriginal(jpeg,2,1M)
LminaIV.DecapitacindeAtahualpa

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ZoominOriginal(jpeg,1,9M)
LminaV
9Enrealidaddichacontraccinslofiguracomotalenlosmitosmodernos,queveremosacontinuacin,
perolaideadeladegollacinesmsrecurrentedesdeelpasado.LuegodeldibujodeGuamanPomael
siguienteejemploloencontramosenuncuadrodelaescuelacusqueadeautordesconocidoqueparece
datardemediadosdelsigloXVII(verlminaVI).TambindeestapocaparecederivarseelpoemaApu
IncaAtawallpaman,divulgadoporestudiososdelaliteraturaquechuacomoJessLara(1960),Teodoro
Meneses(1987)y,enlosltimostiempos,porMercedesLpezBaralt(1985),quienencuentragrandes
afinidadesentreestapiezaliterariayelcuadroyamencionado.UnsiglomstardeelobispoMartnezde
Compan(1997)consignaentresusacuarelassobreelobispadodeTrujilloloquehastaahoraconstituye
laprimeraevidenciacerteradelaexistenciadelarepresentacindelamuertedeAtahuallpademodo
semejanteacomosesiguehaciendoennuestrosdas(verlminaVII).

4EnsusAzucenasQuechuas(1959)publicadoporprimeravezenTarmaen1905,Adolfo
Vienrichnosha(...)

10Siguiendoconestasucesincronolgicadetestimoniossobrelarepresentacindelamuertedelinca,la
primeradescripcinetnogrficaquetenemosparaesteeventofolklricoenelpresentesiglonosla
proporcionaparalaregindeTarma,4eneldepartamentodeJunn,elestudiosoalemnAdolfoVienrich.
Hoyestostestimoniossonmuynumerosos.Unasveceslarepresentacindeestedramasepresentacomo
unateatralizacinyotrascomodanzaconsurespectivoacompaamientomusical.Sabemosdesu
existenciaendepartamentostalescomoAncash,LaLibertad(dondehastaserepresentalaconquistade
MxicodestacndoseladerrotadeMoctezuma),CerrodePasco,Junn,Lima,ArequipayhastaenOruro
ennuestrovecinoBolivia.

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ZoominOriginal(jpeg,1,4M)
LminaVI

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ZoominOriginal(jpeg,2,9M)
LminaVII
11AunqueelmitodeInkarrestemparentadoconestasrepresentaciones,quemuyprobablementele
sirvierondeestmulo,nosiempreelreadondeseleharecogidocoincideconeldedichas
representaciones.As,enelpueblodePuquio,provinciadeLucanas,departamentodeAyacucho,donde
porprimeravezserecogiestemito,noexisteelmenortrazodequealgunavezsematerializaradicha
representacin.Adems,enlamedidaqueelmitodiscurresinmayorinterferenciadelaescritura,comoes
elcasodeldrama,surangodevariabilidadesmuchomayor.As,esposiblenotarqueunasversiones,
particularmentelasayacuchanas,tienenunmayorsesgomesinico,mientrasquelascusqueas,sinexcluir
lapresenciadeestatnicaenalgunasdesusversiones,enfatizanelladofundacionaldelmitoyla
contraposicinentredosetniaslugareas.
12Amediadosdeladcadadelosaos50,casidemodosimultneo,cuatroconnotadosantroplogos
peruanostuvieronlaoportunidaddeescuchar,enregionesbastanteapartadas,unashistoriasquetenanpor
personajecentralaunserconpoderessobrenaturalesquerecibaelnombredeInkarr.Dosdeellos,el
etnomusiclogoJosafatRoelPinedayeltambinreconocidonovelistaJosMaraArguedas,lohicieronen
elyamencionadopueblodePuquio.Losotros,OscarNezdePradoyEfranMoroteBest,lograroneste
cometidoenlacomunidadcusqueadeQ'erosubicadaenlaprovinciadePaucartambo.
13Detodasestasversioneslasquealcanzaronmayorpopularidadporsusabormesinicofueronlas
recogidasenPuquio.Tanimpactantesfueronquecasideinmediatomotivaronunartculodelsocilogo
francsFranoisBourricauddondedecaqueestosmitostenan,porunlado,elvalordefijarlaposicinde
Inkarrcomohroeenelqueserepresentalahistoriaindgenafrentealcristianismoy,porotro,ser
testimonio...reveladordelamaneracomoelpuebloindgenaimaginaespontneamentesupropio
destino.(Bourricaud,1956,p187).
14Enladcadadelosaos60otrosinvestigadoresincrementaronelcorpusconnuevasversionesquehan
seguidoapareciendohastaelpresente.Aprincipiosdelosaos70,reparandoenlaafinidaddeestosmitos
conalgunosmovimientosmesinicosquesehabandesarrolladoenelpasado,publiquunacompilacinde
artculosquetitulIdeologamesinicadelmundoandino.Elpropsitocentraldetrsdelaorganizacinde
estelibrofuemostrarlacontinuidadespacialytemporaldealgunascategorasdelpensamientoconquelos
andinosordenanelespacio,eltiempoylasrelacionessociales.Asimismomepropusepresentaruna
argumentacinalternativaatodosaquellosqueexplicabanaquelfenmenoreligiosollamadomesianismo
reducindoloaconsideracioneseconmicasodeordenmaterial.
15Aunquemilneadetrabajonohayatenidomuchosseguidoresmealegroqueeltemahayacuajado,
aunquesehayatenidoqueacomodaralosgustosdelosintelectualesdeizquierda,cuyavozsigueteniendo
mayorresonanciaenlascienciassocialesqueversansobreLatinoamrica,refugindoseenconceptosms
decortesecularcomoeldelautopa.Tambinmedamuchogustonotarquelabsquedadenuevos
mitosymovimientosmesinicoshacontinuadoconxitotantoenPercomoEcuador,Boliviaynortede
Chile,tantoquesihoyintentasereeditarIdeologamesinicadelmundoandinoposiblementetendraque
hacerloendosvolmenes.
16EnIdeologamesinicalasreasdedondeprovinieronlasversionesdelmitodeInkarrqueincorpor
fueron:Puquio(LucanasAyacucho),Andamarca(LucanasAyacucho),Quinua(HuamangaAyacucho),
Saurama(Ayacucho),Q'eros(PaucartamboCuzco),SanPablo(CanchisCusco),QollanaWasak
(PaucartamboCusco),CheqaPupuja(AzngaroPuno),Vicos(Ancash),Lima(Barriada),yAshanincas
(AmazoniadeJunn).AestasversionesahorahayquesumarlasquerecogiWilliamSteinenHualcn
(Ancash)enladcadadelos60,yqueomitenmicompilacin,yotras,mstardas,queprovienende
Lauramarca(Cusco),Llallapara(Cusco),Poqes(CalcaCusco),Qeros(PaucartamboCusco),Pinchimuro

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(OcongateCusco),Fuerrabamba(Apurmac),ValledelColca(CayllomaArequipa),Andamarca(Lucanas
Ayacucho)yenlaselva,unavezms,losAshaninkas.
17EnlasversionesrecogidasporJosMaraArguedasyJosafatRoelPinedaenPuquiosedecaqueInkarr
fueelhijodeunamujersalvajeyquesupadrefueelsol.Ademsseaadaquetuvotresmujeresyquesu
obrapodaverseenAqnu,enlapampadeQuilcatadondehastalaactualidadlosindgenasdicenverqueel
vino,lachichayelaguardienteestnhirviendo.Correspondiendoconsuorigendivinoseleatribuael
poderdearrearyordenarlaspiedrashacialasalturasconunazoteydehaberfundadounaciudad.Tambin
seleotorgalacapacidaddeencerrarelvientoenelOsqonta,elgrande,ydehaberamarradoalsolenel
Osqontapequeoparaqueduraraeltiempooeldaafindequepudieraterminarloquedebahacer.Desde
elOsqonta,elgrande,leatribuyenhaberarrojadounabarretadeoroparadeterminarelsitiodondefundar
elCusco.NocupoenlapampadeQelqataporloquesiguisucaminohastadondeseasentlacapitalde
losincas.AcontinuacinsenarraqueelincadelosespaolesapresaInkarr,suigual,ylecortsu
cabeza.staexistetodavaydeellaestcreciendosucuerpo.Cuandoestcompletovolver,siemprey
cuandoDiosdsuconsentimiento.EnotraversinsedicequellegadoestemomentoseproducirelJuicio
yanenotrassemencionaquecomomuriyasuleynosecumpleniseconoce,oquealmorirocultel
oroylaplataensieteestados.
18AdiferenciadeestasversioneslasquerecogieronOscarNezdelPradoyEfranMoroteBestenel
Cuscocarecandeestecontenidomesinico.Ellastendanarepetirloquedecanlosantiguosmitos
fundacionalescusqueos.As,enlarecogidaporNezdelPradosedecaque
Erauntiempoenquenoexistaelsol,ymorabanenlatierrahombrescuyopodereracapazdehacer
marcharavoluntadlasrocasoconvertirlasmontaasenllanuras,conelsolodisparodesushondas.La
lunairradiabaenlapenumbra,iluminandopobrementelasactividadesdeaquellosseresconocidosconel
nombredeaupamachu.UndaelRoal,oespritucreador,JefedelosApus,lespreguntsiqueranque
leslegarasupoder.Llenosdesoberbia,respondieronquetenanelsuyoynonecesitabanotro.Irritadopor
talrespuesta,creelsolyordensusalida.Aterradoslosaupaycasiciegosporlosdestellosdelastro,
buscaronrefugioenpequeascasas,lamayoradelascualestenansuspuertasorientadashaciaellugar
pordondehabradesalirdiariamenteelsol,cuyocalorlosdeshidrat,paulatinamente,convirtiendosus
msculosencarnesresecasyadheridasaloshuesos,ysonahoralossoq'asquesalendesusrefugios
algunastardes,alahoraenqueelsolseponeenelocasooenoportunidadesdelunanueva.
19LatierrasevolviinactivaylosApusdecidieronforjarnuevosseres.CrearonaInkarryQollar,un
hombreyunamujerllenosdesabidura.Dieronalprimerounabarretadeoroyalasegundaunarueca,
comosmbolosdepoderylaboriosidad.
20Inkarrhabarecibidoordendefundarungranpuebloenellugarenquearrojadalabarretaquedara
enhiesta.Problaprimeravezycaymal.Lasegundafueaclavarseentreunconjuntodemontaasnegras
alasorillasdeunro.CayoblicuaysinembargodecidilevantarunpobladoquefueeldeQ'eros.Las
condicionesnoeranmuypropiciasyenlamismaregincreyconvenientealzarsucapital,empendose
afanosamenteenlaconstruccindeloquehoysonlasminasdeTampu.Fatigadodesulabor,sucioy
sudoroso,quisobaarse,peroelfroeraintenso.Decidientonceshacerbrotarlasaguastermalesde
Upis,construyendounosbaosqueanexisten.
21InkarrlevantabasuciudadcontraviniendoelmandatodesusApus,ystos,parahacerlecomprendersu
error,permitieronquelosaupa,queobservabanllenosdeenvidiayrencoraInkarr,cobrarannueva
vida.Suprimerdeseofueeldeexterminaralhijodelosespritusdelasmontaas.Tomarongigantescos
bloquesdepiedraqueloshicieronrodarporlaspendientes,endireccinallugarenqueltrabajaba.
Aterrado,InkarrhuydespavoridohacialaregindelTiticaca,lugarcuyatranquilidadlepermitimeditar.
VolvidenuevocondireccinaVilcanotaydetenindoseenlascumbresdeLaRayalanzunabarretapor

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terceravezyestafueaclavarseverticalenelcentrodeunvallefrtil.AqufundCusco,radicandoenl
porlargotiempo.
22Q'eronopodaquedarolvidado,yelprimognitodesushijosfueenviadoallparapoblarlo.Susdems
descendientesseesparcieronpordiferenteslugares,dandoorigenalaestirpedelosincas.Cumplidasu
labor,decidisalirnuevamenteencompanadeQollar,paraensearalasgentessusabery,pasando
nuevamenteporQ'ero,seinternenlaselva,nosinantesdejartestimoniodesupasoenlashuellasquese
venenMujurumieInkaqYupin.

5SegnestaversinelSolhizosalirasushijosMancoCapacyMamaOcllodelLagoTiticaca
paraq(...)

23Comoesevidente,estemitoesaltamentereminiscentedeaquelqueproporcionaelincaGarcilasodela
VegaensusComentariosRealessobrelafundacindelimperioincaicoporMancoCapacyMama
Ocllo.5Losmaticesdiferentesqueencierra,porotronosondiscrepantesconotrostemasqueformanparte
delpatrimoniodelacosmologaandina.Porejemploaquestpresenteaquellapocadeoscuridadquese
asociaconlosiniciosdelmundo.Igualmentelapresenciadehumanidadesquedesaparecencomo
consecuenciadecataclismoscsmicoscomopuedeserelcalorintensoproducidoporelsol;laasociacin
deunaprimerahumanidadconseresquepuedenseridentificadosconloqueseconocecomogentiles;
tambinlafiguradeunadivinidadsupremaqueenestecasonopuedeserelsol,porlapresenciadeaquel
periododeoscuridad,sinoloquealparecersonmontaasounamontaaconocidacomoApuRoalque
cumpleelroldedivinidadtutelardelosQ'erosaligualdeloqueseranotrasmontaasparaotras
localidadesenlapocacontempornea.
24AligualqueenelmitodeMancoCapacenestaversinInkarrapareceemparejadoconunamujer
llamadaQollar.Encambio,enlaversinrecogidaporMoroteBestesteltimonombreapareceasociado
conunvarncoincidiendoconotrasversionesendondeaInkarrselepresentacomoalreydelrea
cusqueaqueseubicaalnortedeLaRayayaQollarcomosurivaldelladosurdeaquelpuntoquesirve
dedemarcadortnicoentrelospobladoresdelastierrasbajasdelvallecercanoalaciudaddelCuscoylas
tierrasaltasdelasprovinciasdeCanasyCanchis.EnlaversinrecogidaporNuezdelPrado,ambos
sexosrecibenelcometidodecivilizarydefundarunagranciudadmientrasqueenladeMorotesonlosdos
hermanos,ysusmujeres,forjadasdesuscostillasfalsas,lasquerecibenestatarea.
25OtrasversionesrecogidasposteriormenteenestamismazonaporThomasMller(1984)guardan
semejanzaconlasmencionadas.Perosibieneseltemafundacionalycivilizadorelqueprimaenestas
versiones,elmesiniconoeratotalmenteignorado.As,porejemplo,enunadelasversioneselinformante,
seala:
cuandotermineestetiempovamosaserdecualquiermaneraentremuertosyvivos,asseanmistiso
jvenes.Yas,hemosdeserigualesocmotodavaserenestetiempodelencuentro.Estaremosenel
tiempodelencuentroycuandotermineentoncesaparecernhombresdiferentes.Elsolsaleahoradeaquel
lado,peroentoncessaldrdeesteotrolado,serdeabajo,serdearribaoyatambinseras.
Luegoparaconcluirseinterroga
Ahoracmoser?EneltiempoquesobravendronoeltiempodenuestroInka?cmoser?...Dicen
queahorayaseestlevantando.Porahora,solamentesucabezaestbrotando;yaseestlevantandoy,
cuandoselevante,ahs,desdelosespaoles,losltimoshijos,vanaagacharsecomonosotros;vana
trabajar.
26Creoqueesetiempoyavamosavolver,aspareceya;yanohayhacendadosycuandonosmandena
haceralgovaaserconsudinero;asvanahacertrabajar,claro.Yanosestamospareciendoaesetiempo,
asdicen.Inkarryaseestlevantandopocoapocoy,cuandoselevantedefinitivamente,eltiempodel
mistiespaol,eltiempodelhacendadoespaolsehadeterminar(Ibid.,p.134,136).

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6TodosloshombressomoshijosdeDios,peronotodossomosiguales,porque,comonosotros
tenemos(...)

27PocotiempodespusdeMller,JuanVictorNezdelPradotuvoelmritoderecogerunaquedemodo
explcitoaclaraalgunasdelasideasdelaversinanteriorcomoaquelladelaserasdelmundo,semejantea
ladeJoaqundeFiore,olaconcernientealarelacindelosmistiscomohijosdeDiosydondeel
mesianismoseexpresaenlaideadequelosdescendientesdeloseuropeosylosandinosintercambiarnsus
conocimientosenunacercanaterceraedaddelmundoqueserpresididaporelEsprituSanto.6

7EnlastablasquelospobladoresdelacomunidaddeSarhua(Ayacucho)seobsequianaltechar
unac(...)

28LasversionesdelmitodeInkarrsonpuesnumerosas,comoyahemosindicado,yseguirn
acrecentndoseamedidaquelosestudiosossiganinteresndoseenellas.Delagamaqueconocemoshasta
elmomentohemospodidoidentificarciertasnotasquesonbastanterecurrentes.Unadeellasesla
condicindivinadelhroemticolacualseadviertetantoenelmodocomoseoriginacomoenlas
habilidadesqueostenta.Encuantoaloprimeroesfrecuentequesedigaqueeselproductodelaunindel
solconunamujer.Esdecir,entreunadivinidadcelestialmasculinayunserhumanodesexofemeninoque
esterrestreyasociadoconunacondicinymbitonosocial.As,delamujersedicemuchasvecesquees
salvaje,tontayselavinculaconelpastoreoqueserealizaenelmbitodelapuna.Setratapuesdeuna
metfora,queredundaenmuchoscontextosdelasociedadandina7queenltimainstanciaaludealaunin
delosprincipiosaltoybajoconqueeldualismoandinotiendeaorganizareluniverso.Apartede
otorgrseleesteorigensedicequeesmunayniyoqesdecirtienelacapacidaddelogrardesarrollar
accionesasombrosasconsolodesearlo.Sediceporejemploquetienelacapacidaddearreargrandes
peonesconunltigoodedetenereltiempo.Perosetratadeunserdivinoqueasumeunaformahumana
parapoderejercerunrolordenadorocivilizadorquesematerializaenaccionestalescomofundarlaciudad
delCuscooinstruiralossereshumanosenactividadesfundamentalesparasusubsistencia.Deacuerdoala
divisinandinadeltiempoentresedadesInkarrnopuedeubicarseenlaedaddelPadre,oprimeraedad,
puesestareservadapararepresentarlonosocial.Porconsiguientelaposicinquenormalmenteocupaesla
segundaedad,oladelHijo,queestambinladelahumanidadviviente.Sinembargo,porasociarseconel
pasadoincaicoyhabersidomuertoporlosespaoles,losinformantestiendenaserunpocoambiguos.Por
estoenocasionesdalaimpresindequelasegundaedadsedesdoblaraendospartesoqueaadanla
existenciadeunacuartayhastaunaquintaparte,desafiandoelesquemadeJoaqundeFiore.Otro
elementoconstanteesqueparailegitimarlaconquistapresentndolacomoobradelacodiciaespaolal
incaselevinculaconvariasesposasasociadasamineralespreciososcomoeloro,laplatayelcobre,que
actancomofuentedeatraccindeloseuropeos.Aspues,tratandodeapoderarsedeellasesquelos
espaolesdanmuertealinca,peroalavezliberanlosmalesquedevastanalmundopuesalbuscarlasabren
unascuevasdondeestosmalesestabanencerrados.LamuertedeInkarrespordecapitacin.Enlamedida
quelaopcinporestaformadeejecucinnoparecedescansarenpremisashistricasesposiblepensarque
loqueestdetrssonconsideracionessimblicas,dondelaimagendeunacabezacercenadaseconvierteen
uninstrumentoapropiadoparasugerirunaideadedesequilibrioocaosydejaabiertalaposibilidaddeuna
resurreccinapartirdesuenterramientoenunsantuarioapropiado,comopuedeserlacatedraldelCusco.
Deaququelaesperanzamesinicaenelretornodelinca,yelordenamientosocialquesupresenciatrae
aparejada,seafrecuentementepresentadaentrminosdeunareconstitucindelcuerpoapartirdelacabeza
deInkarr.
29Laesperanzadelretornodelincahamotivado,tantoenlapocacolonialcomoenlarepublicana,un
conjuntodemovimientosmesinicosentrelosquesecuentaneldeJuanSantosAtahuallpa,de1742,quese
expanditantoenlasierracomoentrealgunosgruposamaznicosdelaselvacentral,oeldeJosGabriel
Condorcanqui,apodadoTpacAmaru,quesacudielcorregimientodeTintay,engeneral,elsurcusqueo
ypartedelaltiplanoen1780.Hoy,seradifcilqueprotestastanradicalescomolasqueseenarbolaranen
aquellosmovimientospodranhacerseenelnombredelretornodelinca.Sinembargo,enlosltimos

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tiemposhemossidotestigosdeunmovimientoreligioso,quesibiennohasidotancontestatariocomolos
anterioresysecamuflabajounlenguajebblicosemejantealdealgunosgruposevanglicos,atodasluces
revelaunaciertainspiracinenelmitodeInkarr.SetratadelaAsociacinEvanglicadelaMisin
IsraelitadelNuevoPactoUniversalquefuelegalmentereconocidaen1978yquetienecomolderaun
personajeoriundodelasalturasdeldepartamentodeArequipa,cuyalenguamaternaeraelquechuaydel
cualsedicequeeslanuevaencarnacindelEsprituSanto.SunombreesEzequielAtaucusiGamonal.
30LaevidenciamsclaradelaconexindeestelderconelmitodeInkarrlaencontramosenunaseriede
mitosnarradosporalgunosdesusseguidoresdeorigenandinoquehansidorecogidosporelantroplogo
cusqueoMarioMorvellSalas.Enunodeelloselmitoseiniciainterrogndoseelinformantesobreel
origendelosincas:
LosInkashanvenidodeEuropa,Oriente?EntiemposdelaconstruccindelaTorredeBabelysehan
establecidoenestecontinente,traendeEuropalosmodelosdepirmides,ngulos.Yconesohacen
grandesobrascomofortalezas.LosInkasconocanaDios,yporesosabanlos10mandamientos.Ellos
habanpedidoqueelsolsedetengaqueeselsolsticiodelda21dejunio.Cuandollegaronlosespaoles
destruyeronaInkaAtahuallpaycortaronsucabeza,ysucabezaselollevaronalVaticanodeRoma(...la
cabezadelInkasignificasabidurayesaciencialollevaronaRomaysinolohubieranllevadolosInkas
hubierandominadoalmundo...)yallestcerradoysucuerpoestenelPer(...esEzequielAtaucusique
iraconquistaralVaticano,leslatierra,lirconsumandato,conlaLey,conestoconquistarel
mundo,estopasarenelao2000...).AhoraseestesperandoquelacabezadelInkaserecupereparaque
vuelvaalPeryparaestoseesperallevarunpocodetierradelPer(...Parallevarlatierraprimerotomar
alEstadoPeruanoyquelaprimeraoportunidadcomodiceEzequiel24:12haperdidolaselecciones,por
quedicelaBiblia...)decualquierparteparallevaraRomayasconquistarelmundo;luegohabrunsolo
Estado,unGobierno,yanohabrgobiernoscondiferentesideologas,todosseremosigualesdeunsolo
Padre,unsoloHijoydeunsoloEsprituSanto;ascomoenelGnesishabaunsolovarnymujer.
(MorvellSalas,1995,p.6)
31RicardoValderramayCarmenEscalanteestandoenelValledelColca,Arequipa,tuvieronla
oportunidadderecogerunaversinadicionalquetienematicessemejantesaunaquemenarrelmismo
lderunavezquealmorzbamosjuntosensucentroreligiosoubicadoenCieneguilla.Cuentaelinformante
deestaparejadeantroplogosqueciertavezlosancianosdelamitadHanansayalecontaronque
elInkanosehaidodeltodo,estvivoenSaqsaywamandelpueblodelCusco.Ensuentraahayun
pueblo,unpueblogrande,lascasassonbonitasdeoroydeplata,dentroenelcorazndeesecerroesun
pueblodecoloramarillo,entoncesahestnviviendolosinkas,nohanmuertodeltodoydesdeeselugar
porelinteriordelatierravieneuntnel,vieneuncaminoacadapueblohechodeoroyplata,deCuscoa
Cajamarca,deCuscoaEcuador.Yunatropadesoldadosvivenenelcorazndelaselva,enestecorazn
delaselva,viveelinka.Perocmolleganaeselugar?UnseordelpartidopolticoFREPAPconla
figuradeunpescadito,EzequielAtaucusi.Esehabaidoalcorazndelaselvaentoncescuandoestaba
caminandoporelinteriordelaselva,cuandomirdesdelejoslosinkasestabantrabajando,conesaantigua
herramientadetrabajo,lachaquitajlla.Conesoestabantrabajandoquedabamiedoenunapampa,ydice
habaunmontnuncerrodechoclos,muchoschoclosdemaz.Ascruz,ledieroncomida,aeseEzequiel
Ataucusi,yledijeron:Estbienqueviniste,peronodebesdedecirquetevisteconlosinkas.Situhablas,
muyrpidotematoencualquiermomento.AslehabahabladoelInka.Dicequeasnopudohablar.
Llvateestoledijo.Entoncesleregalhartochoclo.Crgate,llvate,dijo.Yasviendoestoschoclos
dijo:No,yotengochoclos,nomedes.Nomeniegues.Llvatenoimportaunpoco.Parano
despreciarlellevarunpoco.Ydicequeslosetrajodoschoclos.Enunodelosbolsillosunchocloyen
elotrobolsillootrochoclo.Slosetrajoesto.Elrestolodej.Regrestrayndosesoloeso.Ellosseguan
trabajando,estabancavando.
Cuandohabacaminadounpocolejos,estechoclonoerachoclodemazsinoeradeoro.Estafuelarazn
paraquetrajeraesoylhabadicho:Edascontados,taldayopagoladeudaexterna.Asdijo.Poresta
raznlsehabacomprometidoparapagarladeudaexterna.Entoncescomolosrunasdelpueblono

20
aceptaron,segnaloquedicenlsehamolestadoparaelgobiernodelPer.Asdeigualformayaquiere
sergobierno.
Delmismomodoregresaeselugar.Perolosinkasyanoestaban.Sehanresentidoporloquedespreci
suschoclos.Siencasohubieratradocuandohubieravueltolehabranesperado.As,cuandoahoraha
regresado,nohaynada.Nilosinkasniesapampaquevio.Nada.
Aslosinkasnovivencomonosotrosvivimos.Ellostienendemasiadopoder.Ellosdondeseaapareceny
desaparecendeunmomentoaotro.Elloscualquierratopuedenconvertirsehastaenviento.Esoestener
muchopoder.
Asdeestamanera,unosinkasestnviviendoenelcorazndelaselvaylosotrosinkasestnviviendoen
laentraadelcerro,conotrosol,conotraluna,estnvivos;hastaseestnreproduciendocomonosotros
quenosreproducimos.As,elloscualquierratovanasalirconvertidosenrunascomonosotros,a
levantarnosenalzamientoatodoslosrunasvivos.Noscomo,derepenteascomoSabancayaqueest
movindose.Asestaremos.Ellostienenmuchopoder.(RicardoValderramayCarmenEscalante,1997).
32PeroqueelmismolderesconscientedelaexistenciadelmitodeInkarrseveconfirmadoenla
siguienteversinquenosnarrmientrasalmorzbamosenCieneguilla.ParaEzequielAtaucusi
enrealidadmuchoscreenquelosincasestnmuertos,peroellosestnvivos.Solamentemuertoest
Huascar,elnico.Peroelresto.Actualmenteexisteelpueblodelosincas.Laciudaddelosincasestbien
iluminada.EsoestdeCusco,msomenosdedoceatrecekilmetros,cercadelamontaa.Creoquese
llamaIquique.
33Elpueblonoparecedelosincas.Estdentrodelcerro,comoenformadebveda.Peroenun
subterrneogrande.Hayagricultura,ahestntrabajando.Muchoscreenqueestnmuertosotalvezcreen
quesolamenteesunaciudad.No.Hayterreno,yahestntrabajando.Pero,cmosedescubri?

8SegnunatesistodavainditadelinvestigadorespaolArturodelaTorre,narrndoleesta
misma(...)

34Precisamente,unodelosfamiliarestenayuntacercadeesaciudad,ysuyuntadeunmomentoaotro
desaparece.Eldueocomenzarastrearparaseguiradndesehaido.Encontrelrastroqueibaalcerro,a
laciudaddeIquique.8Entoncessigue.Llegaalfrentedelcerroyparaestootrapersonaqueseacercabay
seencuentraconeldueodeiayunta.LediceSeorgustoensaludarlo,buenastardes.Ledice:Seor
aquienbusca?yovoyenbuscademiyunta.Semehaperdido.Peroelrastrovieneporac.Hastaaqu
viene,yaqudesapareceelrastro.Nosquepuedopensar.Ahledice,nosepreocupeporsuyunta
esttrabajando.Precisamentemaanaestarpresentesuyuntaensucasa.Nosepreocupe.Vealedice.Le
hacever.Hacerlevercomoenvisin.Elcerroseabre,entoncesahveciudad,ahvechacrasyahestaba
arandosuyunta.Entoncesdespusledice:permisounmomentito.Vayregresa.Ytraeunabarra.Esto
eseltrabajodesuyunta.Llvesele.Ledice,no,no,no.Peroesamazorcademazeraoro.
35Elhombresefueyacontentodequesuyuntaibaaestaralotrodaensucasa.Llegandoasucasale
cuentapuesaunsacerdotelaexperienciaquelehapasado.Elsacerdoteledicetedascuentadndeesel
camino.Vamosllvame.Yaelcaminoyanoencontr,yanosediocuentapordndehabaido.Totalslo
sehaperdido.Alotroda,talcomolehabandichoestabaensucasalayunta.
36PreguntndoleHastacundovanaestarestosincasenestaciudadsubterrnea?
37Ezequielmerespondi:Ellosestarnhastalasolucindeestejuicio.
38Replicndole:Cuandovengaeljuicioellosvanasalir?Qupasarcuandosalgan?
39Mecontesta,Juntosestaremoscontodosellos.Conloscatorceincas.

21
40PidoquemeconfirmesiIquiquequedaporlaselva.
41CategricamenteafirmaS,porlacarreteradelaselva.
42Lecomento,EstoestabancontndoleaunestudiantemoquesefuealColca.Dicenquelaciudadera
deoro.Quetenamuchosespejoscomobrillantes.Cmolecontaronausted?
43Responde:Bieniluminado,ascomobrillantes,araas,asbieniluminado.
44PidoquemeaclaresiAtahualpanomuriporobradePizarrooquemeprecisequpascuandovino
Pizarro
45Responde:Atahualpano.HuascareselqueescapturadoporPizarroymuere.Ahora,porejemploa
Atahualpa(noserHuascar?)slomataronperoelcuerponosabendondeest.Hastaelmomentonohay
cientficosquedescubrandondeestelcuerpo.
46Agrego:Ydesucabezassaben?
47Ezequielbuscaqueleaclare,DeHuascar?
48No,deAtahualpa,lepreciso.
49Mecontesta:LacabezadeAtahualpasegndicenestenEspaa,queselallevaronlosemperadores,
FranciscoPizarro,buenoerantres,yameolvid.Ahora,porqutomaronintersenllevarlo?
50CuandosentenciaronaAtahualpaparalamuerte.EntoncesAtahualpapidepermisoparacantardiciendo:
Smuybienquenovoyavivir,squevoyamorir.Squemevanamatar.Comodespedidaquierocantar
mihimno,ydespusdecantarmematarn.
51Entonces,pidipermisoparacantaryaprobaron.Empezacantar.Noestabacantando,porqueenese
tiempolariquezaestabaexteriormente.CuandoanelvestidodeAtahualpa,todalariquezaestaba
precisamente,actualmenteexisteeldepsitodeAtahualpaestaochoodiezkilmetrosdelCuscohaciael
frentesellamacerrodeHuanacaure.EntoncesaheseldepsitodeAtahualpa.Laspuertasenformadela
iglesiaromana,arqueado,enbveda.Lallavequeelincatenaeradeunmetro,pesodeunkilo,deoro.La
llavedeoroylsolamenteabra,despusnadiemsabra.Entoncesesallavetenanpresentelos
emperadores,tenanesallave,susvestidos,todo.Entoncesporlaambisia(sic)delariqueza,esloque(...)
Ahoraquemeacuerdo,cuandoPizarrosentenciyalamuerte.EntoncesDiegoyAlmagro,entrelostres
concertaron.EntoncesDiegonoestabadeacuerdoenquelomataranporquesilomatamosnovamosa
merecermuchariqueza,perosinomatamoslariquezatendremos.EntoncesPizarrodijo:no,noal
contrario.EntoncesarespuestadePizarrosentenciaronlamuerte.Poresoquepidipermisoparacantar,
peronoestabacantandosinoclamandoquelariquezapenetresieteestadosadentroynoeralariquezasino
quetododesapareci.Lallaveyanoda,digamoslachapadelapuertasehaobstruido.
52Yprecisamente,paraquelosemperadoresrecibieraahoraquemeacuerdo.Atahualpaofrecidos
cuartosdeplatahastaquealcanzarasumano,paraelrescatedesuvidayuncuartodeoro.
53Entoncesestasriquezasestabaneneldepsitoqueacabodemencionar,comonoaceptaronentoncesl
clamytododesapareci.Eltermin,entonceslomataron.
54LacabezalecortPizarroycayalsuelo,peronoprestatencin.Ycuandomsomenosagarrando
paraponeraunlado,levantalacabezaylasangrequehabachorreadosehabaconvertidoenoro.Esaes

22
laraznqueellostomaronintersderecogerlo.Lelimpiaronlasangreyaoro,entonceslepusieronenun
azafatelacabezaparaquechorreelasangre.Entonceslasangretambineraoro,yelsudortambinera
oro.
55PidoconfirmacinsobresiselallevaronaEspaa.Mecontesta:Lacabezasegndicenestsiete
puertasadentro.Nadiepuededentrar(sic),ysilosquedentran(sic),claropagando,perobienrevisadosy
desnudos.Yluegocuandosalenlerevisanlosdientesylacabellera.Ases.
56Sobreelcuerpomanifestquedesapareci.YacontinuacinaadequequedenCusco,peronosaben
dondeseencuentra.Alrespectonohaymencinenningunaletra.
57Inquierosobresielcuerpoestcreciendodelacabezaymeresponde
No,no.Alcontrario.Cuandoyotenamasomenosdoceaosdeedad,saliunapublicacinquedeca
quelacabezadelincahabldiciendo:yoquisieraenestemomentotenerunpuadotierrademitierrapara
hacermicuerpoyirmeamitierra.Esosihabl.
Aado:Entonces,conelpolvodesutierraahsepuedereconstituir.ymeresponde,Claro,porquelos
hombressomosdetierraylaescrituradiceas.
Finalmentelepidoquemedigasienlosmltiplesviajesquehahechoporlospuebloslagenterecordabaal
incaAtahualpa,sirecordabansumuerte?
Medice:Bueno,noprecisamentecomofiestaperosirecuerdantodos.
Agrego:Algunaobradeteatroquerecuerdeesto?
Yconcluyedicindome:EnCusco.Enelmismodepartamentodelinca.Ah,enPaucartambo,de
Carhuamayoadentro.
58Deestasversioneshaytresmaticesexplcitosquehaningresadointensamentealacongregacinde
IsraeldelNuevoPactoUniversal.ElprimeroeslaideadelretornoalTawantinsuyo,elsegundo,la
bsquedadelatierrasinmalasociadaconlaciudaddelosincasenlaselvaylatercera,msimplcitaque
explcita,laidentificacindeEzequielAtaucusiGamonalconInkarr.
59LoprimeroseadvierteenqueesunTahuantinsuyomodeladoalestilodeGarcilasodelaVega,donde
predominabalaactividadagropecuaria,nohabapropiedadprivada,primabalaayudamutua,seprohiba
robar,mentiryserocioso,loquelosisraelitasproponencomoalternativapolticaparaelpas.Esasquesu
agrupacinpoltica,fundadael30deseptiembrede1983,prioricealaagriculturaaldenominarseFrente
PopularAgrcolaFIAdelPeryqueensuplandetrabajosesealequeatravsdelaconcertacin:
InstituirmediantelaPOLTICADEREFORMAS:ELAGROALPODER.Cr.26:10Ec5:9.Queeslanica
alternativaparaunNuevoModelodeDESARROLLOAGROPECUARIOconformealosproyectosestablecidos
CONCERNIENTESALAAGRICULTURA.Pr.28:19.2Co.9:10.Queeselnicosectorclaveparaimpulsar
AccindetrabajocomunitarioenelAgro,enformaCooperativoySolidario30Jn.8:siguiendoelejemplo
delSistemaIncariodelaMINKA,ELAYNIyelALYLLU,concarcterprioritario...(PlandeTrabajodel
FrentePopularAgrcolaFIAdelPer)

9SegnelIncaGarcilasodelaVegaestasfueronlastresleyesmsimportantesdelosincasy
quie(...)

60EntrminossimilareselOficiocircularNo.029de1987,p.4sealalograrestecometido...conel
lema:AmaSua,AmaLlulla,AmaQuella;9dondenotendrlugarlaexplotacinnilaluchadeclasesocial,
porelcontrario,medianteungobiernopopulardejusticiasocialnoseremospasesdeudoressino
acreedoresytampocoservasalladonisercola..(OficiocircularNo.029de1987,p.4).Deaququeun
lemarecurrenteenlacampaade1990fuese:Elqueapoyaalagroseestapoyandoasimismocomoreal
nacionalistaTahuantinsuyano.

23
61Alpresentarestemodeloutpicocomopropuestapoltica,loqueestabadetrseraproyectaraescala
nacionalloqueyahabantratadodellevaralaprcticaenlascoloniasquetienenenlaselva.Enestas
localidadessumodelotahuantinsuyanoyaesunarealidad.Aqusepuedeobservarclaramenteelpesoque
leasignanaltrabajoagropecuario,alcooperativismoyalossistemasdeayudamutuaquetantoarraigo
tienenenlosAndes.Consecuentementenadieesdueodelatierra,exceptuandolacongregacin,yla
formacomoseagrupanlospobladoreses,usandoelviejoordenamientosocialandino,porayllus.Estos
ltimostienencomocaractersticaestarlocalizadosyagruparensusenoalospobladoresprovenientesde
unmismodistrito,provinciaodepartamentoperuano.Supresenciaseadvierteenelncleoresidencialen
ladistribucindesusunidadesdomsticas.
62Cadacoloniaisraelitatienelamismaconfiguracin.Porunladoestnloscamposdecultivoyporelotro
elcentropoblado.EsteltimosiempreincluyeunaCasaReal,dondesealojaelprofetacuandollegade
visita,unacasadeoracin,lacooperativa,unaescuelaparavaronesyotraparamujeres,postamdica,
localcomunal,unamercantil,unagobernacinqueescompartidaporeltenientealcaldeylasunidades
domsticasdeloscolonos.

10Estalelintersporidentificarseconlosincasqueelnicotipodegaseosaqueconsumenes
In(...)

63Undetalleadicionalquerealzalavinculacindelosisraelitasconlautopadelincarioeslapresenciaen
todoslosactosceremonialesdelabanderaconloscoloresdelarcoirisquerepresentaalTahuantinsuyo
juntoconlacelesteblancocelestequesimbolizaalacongregacin.10
64Labsquedadelatierrasinmal,tandifundidaenelmesianismodealgunosgruposamaznicoscomolos
tupguaranesoenlascreenciasandinassobreelPaititi,esotrotemaprofundamenteenraizadoentrelos
israelitas.Unavezmsestatierraestvinculadaconlaideaqueelmundollegarasufinenunfuturo
cercanoperotambinparalegitimaralacongregacinmostrndolacomo
lainterpretacinautnticadelasprofesas,porquestasfueronenunciadasenconcordanciaconlasleyes
querigeneluniverso.
DeacuerdoaestaLey,elsol,obedientealquetodolove,naceporelEsteyseocultaporelOeste,
atravezandoelmeridianocadada,simbolismosquerepresentanellugardelnacimientodelaeraydel
lugardesufin,ambosmarcadosporelpasodelastrorey.Aspuessecumplelaprofeca:ISRAELPUEBLO
MONOTEMASDELORIENTETRAERETUGENERACINYDELOCCIDENTETERECOGERE15.43.5.Estaes
confirmacinqueelPerrepresentaalaTIERRAPROMETIDA,comopuntodepartidaparalacentralizacin
delosfielesqueluegoserntrasladadosaCANAAN,eneloriente,laTIERRAPROMETIDAporlosprofetas.
ElprofetaEzequielAtaucusiGamonal,eselverdaderomensajero,quiendesdeelPer,difundirlapalabra
deDiosatodoelmundo.(EzequielAtaucusiGamonal,ElProfeta,1987,p.24).
65Paraentenderestacitasedebeaclararquelosisraelitasrepresentanalmundodesdobladoendos
hemisferios,unidosenlapartesuperiorporunarcoirisylastablasdelosdiezmandamientosyenla
inferiorporunaltardeholocaustos,quecorrespondenunoalorienteyelotroaloccidente(verfigura1).En
elprimeroseconsignanafrica,EuropayAsiayenelsegundoalasdosAmricas.Asimismo,hayque
aadirqueporserelPercunadelprofetaseledaelrangodepasprivilegiadoquecumpleelpapeldeser
elsalvadorparatodalahumanidad.PortenerestacaractersticaelPertambinseconvierteenTierra
Prometida,perodenaturalezatransitoriapuessutarearadicaenconcentrar,previalallegadadelfindel
mundo,aquienessesalvarnenCanaan,ubicadoeneloriente,porseguirelmensajedeEzequiel.
66Deacuerdoaestainterpretacin,unavezmslaubicacindelatierraprometidacorresponderaconla
orientacindelaselva,queesdondequedaelPaititioIquique,laciudaddondelosincaspermanecen
vivos.Deaququelametadetodoisraelitaseatrasladarsealaselvaaesperarelfindelmundo.

24
67LaidentificacinmsexplcitadeEzequielAtaucusiconInkarrlaencontramosenaquellaversin
narradaporuninformantehuancavelicanoquenosdicequeelcuerpodeAtahuallpaeselprofeta.
Adicionalmenteexistenunaseriedecontextosdondesesugiereimplcitamentelaasimilacindenuestro
profetaalacategoradeinca.Porejemplo,enunacancindondesecomparaaEzequielconMoiss
sealandoqueelsegundorecibilaLeydeDiosenHorebmientrasqueelprimeroenPalomar,queel
segundonacienorientemientraselprimeroenoccidentetambinsedice:MacchuPicchueselmonte
delInca.EnPalestinaelMontedeSina.
68PeroporencimadeasimilarseaInkarryestablecersufiliacinconelTahuantinsuyo,lalegitimidadde
EzequielcomosalvadorslopuedederivarsedelasSagradasEscrituras.Paralograrlosevaledeunrecurso
quecuentaconunalargatradicinenlaculturaandina:presentarsecomolanuevaencarnacindelEspritu
Santo.
69Sihayunafiguradelatradicincristianaquehagravitadoenormementeenelmesianismoandinoesel
EsprituSanto.DeellodacuentalagranaceptacinquetuvoaquelladivisindelahistoriadeJoaqunde
FiorequenoshabladeunapocadelPadre,otradelHijoyunatercera,porvenir,delEsprituSanto.Hoy
estatradicinserepiteenunsinnmerodecomunidadesandinasidentificndosealaprimeraedadcon
aquelladelosgentiles,alasegundaconlaactualeimaginandoalaterceraedadfuturacomounadondela
humanidadseraladayloshombresintercambiarnsusconocimientos.Talacogidatuvoestatradicinque
unodelosmovimientosmesinicosmsestruendososdelsigloXVIII,aqueldeJuanSantosAtahuallpaque
tuvolavirtuddeuniraetniasandinasyamaznicas,girentornoaestafigurareligiosademaneraparalela
aladelinca.Comoestemismolderlosugiere,sunombresederivadeasimilarsealacondicindelltimo
incaydeserlaencarnacindelEsprituSantoquecumpleconelpapeldeinfundirleelcorazndelinca
GuainaCpac.
70Enelcasodellderisraelita,sibiennoreivindicaunirseconningnincaatravsdelEsprituSanto,este
ltimoalmenostienelavirtuddeponerloenunpiedeigualdadcondosmesasbblicosqueactande
predecesoresymodelosdelaasociacinreligiosaquevenimosestudiando.Estoloconsigueaduciendoque
tantolmismo,comoCristoyMoiss,tuvieronalEsprituSantoencarnado.Laindividualidaddecadauno
deestospersonajessloradicaenlacarne,perolostresparticipandelmismoesprituqueeselEspritu
Santo.ComoloexplicaelmismoEzequielalsugerirqueleselnuevoCristo:
loqueahoraestamoshablandoesprecisamenteDiosyaedificunoesCristo.Ahest,yalehemostradola
primeracreacindeCristo.EntoncesDioscreaCristo.EntoncesahoraylacarnedelHijodelhombre
precisamenteesoesqueprimeravenidaelHijodelhombremuri.Yalacarne,peroelEsprituSantose
fu.ElEsprituSantoesloquehaceandarelcuerpo.YesecuerpoeselHijodelhombre.Entoncesenesa
formaelEsprituSantoestedificandosutemploparaestetiempoyahorasipermanecevivoelEspritu
Santo.Esoesloqueahora.Entonces,elloscreenqueelHijodeDios,queMiguelArcngelvaadescender
alatierra.Yanooo,esono.ElEsprituSantosi.Bueno,perolacarneconquesefuyanovuelvesinoes
otracarne.ElHijodelhombreltimamente.ElEspritupenetraalavientredemimadre,tenaquepenetrar
ointroducirse.Luego,entonces,yaenelvientredemimadreyatenaqueformarseyacarne.Delespritu
conlacarne.Ahorasi.AqusevolviotravezEzequiel.Ases.
71SiendoMoissyCristoloshomlogosdeEzequielnuestroprofetatambinparticipadealguna
caractersticadeambos.ConMoisstieneencomnelrecibirlasTablasdelaLey,aunqueenesta
oportunidadsetratedeunasegundavez.Segndescribeoficialmenteelmismolderisraelitaestoocurri
enelpueblodePicoy,distritodeAcobamba,provinciadeTarma,departamentodeJunn,en1956:
recayndomesobremilalluviatempranaylatarda:Deuteronomio11:14.Santiago5:7.yhabiendo
realizadolarevelacindeJesucristoelSeornuestroenmidigolaverdadynomiento:Mateo11:27.
Apocalipsis1:1.yhabiendoentendidoelsignificadodeesteMisterioDivino,despusporlaguadel
EsprituSanto,fuiconducidoallugardenominadoPalomarSanchirio(Chanchamayo),enelao1956,all

25
dondemetuvoinstruyndomededaydenochesincesar:Isaas28:26.dondeserealizqueporprimera
vezfuiarrebatadoenesprituhastaeltercercielo:SegundoCorintios12:3,4dondeconocalPadre
Celestial,yalHijoyalEsprituSantoquienhablconmigoydjome:Ezequiel,yallegaste?entonces
dije,yalleguSeor,djomeporsegundavez,solamenteteesperbamosatiparacomenzarlaobra,y
luegolevantseelPadreCelestialdirigindosehaciaunapizarra,yescribilosDIEZMANDAMIENTOS,LAS
DIEZPALABRASDELPACTO:
Deuteronomio4:13.xodo34:28.SegundoCorintios3:3.Djomeporterceravez,escribeenlacartulinael
trasladodelosDiezMandamientosylaLeyconformequeestescritoenlapizarra:Deuteronomio17:18.
sinaadiralaspalabrasqueosmando,nidisminuirisdeella:Deuteronomio4:2.Apocalipsis22:18,19.
contestando,dijeescribirSeor,luegotomlacartulina,unlapiceroyescriblosDIEZMANDAMIENTOS,
LASDIEZPALABRASDELAALIANZA,LASPALABRASDELPACTO,ConformequeestabaescritoenlaPizarra
enelmomentoquetermindeescribir,djome,elquehablabaconmigo:Tradme,luegopresental
EsprituSantoylaprob,ydijoqueerabueno.Ydespusmeordendiciendo:dyDoctrinad:Mateo28:
19,20.yPredicadelEvangeliodeArrepentimiento:Marcos16:15.Lucas24:47.ydjome:dondefueres
dirs,estaeslaLey,queviendonohabisvisto,oyendonohabisentendidodecorazn:Mateo13:14,15.
Juan12:40.
DesdeentonceselimpulsodelEsprituSantomeobligaadeclarareltitulodelamsRIGUROSASECTADE
NUESTRARENUEVOPACTOUNIVERSALIsaas44:5.Romanos9:4.Mateo26:28.Jeremas31:33.Hebreos
10:16.(AtaucusiG.,Ezequiel,1980,p.5y6).
72AtravsdeestaanalogaEzequielysusseguidores,alapardeconvalidarsucondicindeisraelita,
emergiendocomoelegidos,confierenalPerelrangodepasprivilegiado.

11Paraellosesteacontecimientoocurriel7deMarzoao321,cuandoelemperador
Constantinose(...)

73Comosostienenlosmismosmiembrosdeestacongregacinellossonisraelitasespiritualesqueno
tienennadaqueverconaquellosquienesporderechohistricosonposeedoresdelgentilicio.Elasumiresta
condicinlosllevaaunciertorevivalismoonativismoquelosvuelcaamodelarsuvidareligiosade
acuerdoalaspautasestablecidasenelAntiguoTestamento.Lajustificacinparaelloesquedesdelas
reformasdeConstantino,queproclamaldadomingocomoeldeldescansodelSeorynoelsbado
(comoeraoriginalmente),11lahumanidadseconservaenpecadoyestprontaadesaparecerporhaber
quebrantadolosMandamientosdeDios.
74EsenestascircunstanciasqueapareceEzequielcomounnuevosalvador,elegidoporDios,quetraerla
solucinquepermitirevitarlainexorabledesaparicindelospecadoresenuncataclismocsmicoqueest
prontoaocurrir.JuntocontransmitirlelaSantsimaTrinidadylosDiezMandamientos,tambinleha
encomendadolatareadeexpandirlosatodoelmundo(loscuatrocantonesdelatierra,segnlos
israelitas)paraprocurardichasalvacin.Enestoradicaelpactoquehanestablecido,loqueexplicapor
questacongregacinllevaelnombredeMisinIsraelitadelNuevoPactoUniversal.
75DeaceptarycumplirestosMandamientoslossereshumanossesalvarn.Enltimainstanciaesto
suponevolverseisraelita,loqueimplicaaceptarsuinterpretacindelasSagradasEscriturasylapuestaen
vigenciadelosritualesdelAntiguoTestamento.Deaququetodoslossbadossereunanenlosdistintos
centrosceremonialesquetienenrepartidosenelpaspararendirlecultoaJehovdelosEjrcitos;que
algosemejantehaganlasvecesquehaylunanueva(Trompetas),oentreel14y21deabrilconlaPascua
oAzimos,oentreel13y20dejunioconPentecosts,oentreel9y10deoctubreconlaExpiacin,o
entreel10y24deoctubreconCabaasoTabernculos.Entodasestasocasioneselactocentralde
estasceremoniaseselHolocaustoosacrificiodeunanimalcomounbecerro,uncarnero,unacabrao
palomas.

26

12SegnKennethScott:Losisraelitassostienenquelacostumbredecortarseelcabellovienede
la(...)

76Taleslaadhesinaestastradicionesbblicasqueloshombreshanoptadopordejarsecrecerelcabelloy
labarba12y,paraestasocasionesrituales,hastasevistencontnicasdecoloresmuysemejantesalas
vestimentasdeloshebreosdeaquellostiempos.Enelcasodelasmujeres,loshbitosymantosdecolores
queutilizannoslolosreservanparaestosmomentosespeciales,sinotambinparasutrajncotidiano.
77Peroelextremomayoraquesellevaesterevivalismoesapartarsedelcalendariocristianoquenosrige,
formulandounoalternativo.Esteltimoesimpresoyloprimeroqueseobservaesqueelaonocomienza
elprimerodeenero,sinoelprimerodeabril,queeselmesenquesecelebralaPascuaoAzimos.
Asimismo,esasombrosonotarcmosurespetohaciaelsbadolosllevaacolorearderojoestedadela
semanamientrasquelosdomingosquedanennegro.
78LasemejanzadeEzequielAtaucusiconlafiguradeCristoradicaenqueambossonredentores.En
consecuencia,eldestinodellderisraelitaserelmismodeestepredecesor.ltambinmoriramanosde
losinfieles,queparalosisraelitassonlosmiembrosdeotrassectasevanglicas,peroaltercerda
resucitar.
79Deloexpuestovemosqueotrosdosingredientesdelmesianismoandinoestnpresentesenel
movimientodeIsraeldelNuevoPactoUniversal.Porunlado,unsentidorevivalistaanlogoaaquelque
estuvopresenteenelTakiOnqoy,queeselprimermovimientomesinicoluegodelencuentrodelos
indgenasconlosespaoles,yporotrounavisincclicaoestticadeltiempoenelcualesteltimo
apareceencapsuladoenunasucesinfijadeperiodosqueculminanencataclismos.Enelcasodelos
israelitasestosltimosrecibenelnombredeAys(unsonidoonomatopyicodequeja)yconsideranquea
lolargodelahistoriasedierondosyestporocurrireltercero.Elprimeroesconsideradoeldiluvio,el
segundoladestruccindeSodomayGomorrayeltercero,aquelcuyossignosyaseadviertenporsequas
y,sobretodo,porlasubversinpolticayelincrementodeladelincuenciaylacorrupcin.Demanera
paralelasehabladelaexistenciadecuatrogeneracionesquesesucedernhastaelreinadofinaldeCristo.
LaprimeracomprendedeAdnhastaNo,lasegundadeNoaCristo,laterceradeCristoaEzequielyla
cuartadeEzequielalReinadodeCristoenelNuevoCieloylaNuevaTierra(Scott,1990,p.23).
80Estandopuesprximosaingresaralacuartageneracinatravsdeuneventodeordencsmicoquese
calcula(aunquedejandociertosmrgenes)ocurrirenelao2000,slounpersonajedeproporciones
semejantespodracontrarrestarloacondicinquesigansuprdica.Desdeestepuntodevistaunavezms
EzequielAtaucusiseaproximaalaimagendelincapuesestepersonajetambintenalapotestadde
detenerlosPachacutiqueocurrancadaciertotiempoydemantenerelordenamientodelmundo.

Bibliographie

BIBLIOGRAFA
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Notes
2CaycaricachoncayuarmicachonsegnLafoneQuevedo(1950)puedesertraducidocomoSeaeste
varn,Seaestamujer.Esteesunodelosatributosqueaparecealladodeldibujoovoidequerepresentaal
diosViracochaenaquellarepresentacincosmolgicadelaltardeltemplodelsol.
3SegnBartolomArzansdeOrzuayVela,ynoNicolsMartnezdeArzansyVelacomo
equivocadamenteseconsignaelnombredelautordelaHistoriadelavillaimperialdePotosendos
edicioneslatinoamericanas,amediadosdeabrilde1555,conmotivodecelebraralSantsimoSacramento,
alaSantsimaVirgenyalapstolSantiago,lasautoridadesdelaVillaImperialdePotosorganizaronunos
festejosentrelosquesecuentanunconjuntoderepresentacionesdelascualescuatroestuvieronacargode
noblesindios.UnadeellastuvocomotemalamuertedelincaAtahuallpa.Segnesteilustrehistoriadordel
sigloXVIIILacuartafularuinadelimperioinca;representseenellalaentradadelosespaolesalPer;
prisininjustaquehicieronaAtahuallpa,13destaMonarqua;lospresagiosyadmirablessealesqueen
elCieloyAiresevieronantesquelequitasenlavida;tiranasylstimasqueejecutaronlosEspaolesen
losIndios;lamquina(?)deoroyplataqueofreciporquenolequitasenlavida,ymuertequeledieron
enCaxamarca.(Arzans,[1735]1965,i:p.98).CitatomadadePease,1983,p.105.Debodeagradecera
esteltimohabermehechorepararenelmalentendidoqueexistasobreelnombredelautordelaHistoria
delavillaimperialdePotosysobrelaedicinpreparadaporlaBrownUniversityPressqueeslanica
versinquereproducefielmenteeldocumentooriginal].
Mellamalaatencinqueenpocatantempranasehicieseestarepresentacinqueyaencierraalgunosde
losdetallesquefigurarnenlasdramatizacionesposterioresquelleganhastanuestrosdasoquemenciona
uncronistatardocomoGarcilaso.Queyosepaenaquelentonceslospresagiosslosonatribuidosa
HuaynaCapac.Msan,queseasocielamuertedeAtahuallpaconlaruinadelImperioIncacuando
todavahabanmonarcasincasqueresistanenVilcabambameparecebastanteextrao.
Sinembargoexistenargumentosafavordequeefectivamentetalrepresentacinpudohacerseenaquelao
delsigloXVI.UnodeellosesquedramatizacionessemejantesaparecenconsignadasparaMesoamrica
hastaunpocoantesde1555.TratndosedequeArzansesunautordelsigloXVIIIserainteresante
identificarasusfuentes.AlgunaslucesalrespectoeslamencinquehacedePedroMndezyBartolom
deDueasdequiendicequeestoshistoriadoresllamanaestasescenificacionesRepresentacionesyque
lacaracterizacinquehacendeAtahuallpaeslamismaquelconsignaensuobra.Otrosautoresquealude
sonAcostayPasquierquetambinhablansobrealgunosdetallesdelafiestacomocuandodicenque...en
diferentessitios(seformaron)docearcostriunfales,congrandevariedaddeadornos...(Ibid,p.297).
4EnsusAzucenasQuechuas(1959)publicadoporprimeravezenTarmaen1905,AdolfoVienrichnos
habladeunadanzaejecutadaenTarmaquetenaelnombredelasincas.Enellaaparecauna...cuadrilla
compuestadediezadocejveneslujosamenteataviadas;vestidasdeanacu,conveloydiademasdeperla
enlacabeza,iloscabellosensortijados,encanutoslargos;unallicllaomantaalaespaldasujetandouna
macetadeflores(llamadainti)...Enlamanollevanlaspallaspauelosunas,iotrasunasazucenas...
fabricadosdehojalata.Formandosfilasunadecuyascabecerasocupaelincarevestidodeunatnicacorta,
guarnecidadeflecosdeoroiplataiunabandaanchaconmonedasadheridasamaneradecondecoraciones,
quelecubreelpecho.Lacabezacubiertadeunaespeciedetocailacaralibrecomoladelosincas.Enla
manounbculoobordn,iunaustaacadacostado.AlfrenteestPizarro,enmascaradovestidoala
espaolaconpantalncortoifrac;unabandalecruzaelpecho;sombrerodepicosiespadacompletansu
uniforme.Notieneadornosnimonedas.Dosustasleacompaanparabailarelbisabisconelinca.
Complementaelgrupo,unancianoalquellamanelbrujo,conmscaradecuero,debarbacana,llevando
enlamanountamborilopandereta(tinya).Eselnicofueradelcortejo,sinpareja,ycuyamisinsehaya

29
circunscritaamortificaryescarneceralquehacedePizarro.(Vienrich,1959,p.46,47)Enestaversin
Pizarro,cuyonombredepilafiguracomoJuan,rindehomenajealinca,queasuvezesllamadoHuscar.Si
biennosealudealamuertedelIncaenestarepresentacinsutristefinalseveimplicadoporelllantoque
asomaensusmejillasyquesusustasloenjuaganmuysolcitamente.Quienenrealidadfiguracomo
vctimaesPizarroquedebesufrirlosembatesdelbrujoqueconstantementelomolestacualgusanilloque
leavivasumalaconciencia.
5SegnestaversinelSolhizosalirasushijosMancoCapacyMamaOcllodelLagoTiticacaparaque
civilizaranalaspoblacionesexistentesyfundaranlaciudaddelCusco.Paradeterminarlaubicacindeesta
ltimalesindicaquedeberaserenaquellugardondeunabarretadeoroquelesentregcayesevertical.
6TodosloshombressomoshijosdeDios,peronotodossomosiguales,porque,comonosotrostenemos
tresclasesdehijos,Diostienetambintresclasesdehijos:losprimognitos(phiwiwawa),losmedianos
(chaupiwawa)ylosultimognitos(chanawawa).
TodosloshombressomoshijosdeDios,perocomonosotrosdamosanuestroshijosdiferenteherencia,as
tambinDioshadadodiferenteherenciaasushijos.
EneltiempodelDiosPadre(DiosYayaTimpu)tuvoprimeroalosInkas,quesonsusprimognitos(phiwi
wawa)aelloslesdioelmunay(poderespiritualdelavoluntadyelafecto)poresoconslodesearlo
moldeabanlaspiedras,lasmovan,cambiabandelugarlasmontaas,podanhablardirectamenteconDios
yconlosApu.EranKamasqa(ordenadosoenviadossobrenaturalmente)paragobernarlagente,ypor
quetenanMunaysabanganarseelcarioyelrespetodelagente.Podanconocerelpasado(aupa
Pacha),elpresente(KunanPacha)yelfuturo(QayPacha).
Perofaltabaquincultivelastierras,hagalascosas,cuideelganado,ytejalasropas,entoncestodavaenel
tiempodeDiosPadre,Diostuvoasushijosmedianos(chaupiwawa),ellostenanqueaprenderdelos
Inkas,ytenantambinqueobedecerlesyservirles,peroaellostambinlesdisuherenciaqueesel
llank'ay(elpoderdeltrabajo),lahabilidadmanualylalaboriosidad).Conelllank'aycrecieronlos
rebaos,secultivlatierraynofaltlacomida,seconstruyeronloscaminos,sehizolaropayanadiele
faltnilacomida,nielvestido,stoshijosdeDiossonlosRuna[gente]queservanyayudabanalos
Inkas.
PerolosphiwiwawaempezaronadesobedeceraDiosyyanolehacancasocuandoleshablaba,
entoncesDiosmandqueempiecelapocadeDiosHijo(DiosChuriTimpu)ytuvosusultimognitos
(ChanaWawa)quesonlosespaoles(Espaolkuna),aelloslesditambinsuherencia;lesdiYachay
(poderdelsaber),poreso,ellossabenleeryescribir,conocenlasleyes,puedenentenderloqueestenlos
libros.ComonosotrosanuestrosultimognitoslesdamosmstierrayganadoDiostambinaelloslesha
dadomsriqueza.
CuandoempezlapocadelDiosHijo(DiosChuriTimpu)llegaronlosespaolesypelearonconlosInka,
lesganaronylespersiguieron,losInkaseescondieronensitiosalejadoscomoQ'erooseconvirtieronen
perros;losquetodavatenanMunayporquenohabandesobedecidoaDiossevolvieronAltoMisa
[especiedesacerdote].
PoresoahorahaytresclasesdehijosdeDios:losPhiwiWawakuna,quesonlosdescendientesdelos
Inka,comonosotros(losQ'ero)ylosAltoMisayoq.TodoslosPhiwiWawasomosMunayniyoq
(poseedoresdelMunay),perotodavanopodemosmoverlaspiedrascomolosInkaporquehemos
perdidoelLloq'eporquetodavaloshijosdeDiosestnpeleados.LosChaupiWawaKunaqueahora
sonlosQheswaRunaKuna(losotroscampesinosindgenas)ylosMosoRunaKuna(andinosen
procesodeaculturacin),todosellossonLlank'ayniyoq(poseedoresdelLlank'ay),poresoesquesaben
trabajarlatierrayhacernegocios.SonhijosdelosRunaqueservanalosInka.LosChanaWawa
Kunasonustedes.LosMistiRunaKunaquesonloshijosdelosespaolesquetodavaestnllegandoy
losGringuKuna(extranjerosrubiosengeneral),todosustedessonYachayniyoq(poseedoresdel
Yachay)yporesosabenleeryescribir.

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PorstapocalosChaupiWawaKunaylosPhiwiWawaKunaestnsirviendoalosChanaWawa
Kuna,peronovaasersiempreas,porqueDiosyanoestenojado;estetiempoyaseestacabando
(DiosChuriTimpu)yyavaallegarelEsprituSantoTimpu(lapocadelEsprituSanto)yensu
tiempotodosloshijosdeDiosvamosaseriguales.EsedaDiosnosvaallamaratodossushijosynosva
asentarenunamesaynosvaadecirAyninakuichis(intercambienrecprocamente).Enesetiempolos
Inkaquetienenlaaparienciadeperros,handerecuperarsuforma,porqueDioshadeordenarquelos
respetenyyanolospersigan.
EntoncesempezandoporlosKuraq(mayores)quesonlosPhiwidarnelmunayalosChaupiya
losChana.DespuslosChaupidarnelllank'ayalosPhiwiyalosChana.Finalmente,los
ChanadarnelyachayalosPhiwiyalosChaupi,entoncestodosloshijosdeDiosseremos
iguales,porquetodossindistincinseremosalmismotiempomunayniyoq,Hank'ayniyoqy
yachayniyoq.
SermexorqueeneltiempodelosInka,porquenadievivirdeltrabajodeotro,nadietendrque
ensearleanadieytodospodremoshablarconTaitanchis(nuestroPadre).Eseserelfindestemundo
(kunanpacha)ynacerelmundodelfuturo(Qaypacha),dondehabrabundancia,tranquilidad,respetoy
hermandadentretodosloshijosdeDios.
DicenqueyaestmuycercalapocadelEsprituSanto,porquedicequeDios(Taitanchis)yaleest
hablandoaalgunagenteytodoshablandequeyaseacabaestemundo.(NezdelPrado,1983,p.208
211).
7EnlastablasquelospobladoresdelacomunidaddeSarhua(Ayacucho)seobsequianaltecharunacasa
serepresentaunsolcomorematedelapartesuperioryunavirgenenlaparteinferior.
8SegnunatesistodavainditadelinvestigadorespaolArturodelaTorre,narrndoleestamisma
versinelProfetaEzequielen1993envezdemencionarIquiquealudiaPaititi.
9SegnelIncaGarcilasodelaVegaestasfueronlastresleyesmsimportantesdelosincasyquieren
decir:noseasladrn,noseasmentirosoynoseasocioso.
10EstalelintersporidentificarseconlosincasqueelnicotipodegaseosaqueconsumenesInka
Colaporquellevaelnombredeestosantiguosreyes.
11Paraellosesteacontecimientoocurriel7deMarzoao321,cuandoelemperadorConstantinose
propusoenmudarlostiemposylasleyesporeldominiodesupoderdiciendo'Envirtuddemi
potestaddivinaanuloelsbadoyosordenosantificarelprimerdadelasemanadomingo,enforma
delasiguienteLeydominical:Todoslosjueces,loshabitantesdelasciudadesylosartesanosdebern
descansareneldavenerablealsol.
Asfuecomolafiestapaganallegaserhonradacomoinstitucindivina,comoloeshastalafecha,y
declararonelsbadocomoinstitucinjudaica.Pocoapocofueintroducindoseenelcultodelospaganosy
cristianos,laadoracindeimgenes,dolosyreliquias,transgrediendoaslasenseanzasdeltercer
mandamientodelaLeydeDios,Ex.21:1al7.Dichasdoctrinas,ceremoniasytradicionesimpuestasporla
iglesiaromanafueronincorporadaspocoapocoasolapadamenteydespusseimplantconrigor;elque
desobedecaeraquemadovivoollevadoaloscircosparaserdevoradosporlosleones.Estaavenencia
entreelpaganismoyelcristianismodiocomoresultadolaapostasa,cumplindoseaslasescrituras(v.
Mrc.7:6,7,8,9)...
Hayverdaderoscristianosquecreenhonradamentequeeldomingoeseldadereposodivinamente
instituido,Diosaceptasusinceridaddepropsitoysuintegridaddiceelautor,perocuandoelmundo
seailustradosobrelaobligacinderezareldasbado,deberndeescogerentreelmandamientodeDios
(v.Lc.6:46)yelmandamientodeloshombres(v.Mt.7:21;Hch.5:29).(LucerodelaMaana,1986,5
deAgosto,p.26,27).

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12SegnKennethScott:Losisraelitassostienenquelacostumbredecortarseelcabellovienedela
prcticaegipcia(mundana),(Gnesis41:14).Diosesimaginadoconpelolargoyblancoybarba(Daniel
7:9)yelHijodelHombre,elautnticoprofetadeDios,(Apstoles1:1314)2tienepeloblancoybarba...
(Scott,1990,p.89).
Enconsecuencia,paralosisraelitaselhombredebesercomoDiosy,adems,nodebeinterferirenla
naturalezaquelehaotorgado.Asimismoconsideranque:...lasabidura,lainteligenciaylafuerzase
obtienenconelcabellolargo,comosemuestraenlavidadeSansn(Jueces,1316).Comoresultadode
estacreencia,losisraelitassiempresetocanelcabellocuandobuscansabiduralocualpuedeservircomo
unaespeciedeantenaentreellosyDios(Scott,op.cit.,p.90).

Endnotes
1CatlicaUniversidadPontificiadePer.

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JuanM.Ossio

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