LA FILOSOFIA EL SABER ACTITUD

FIOLOSOFICA
I.

ORIGEN

La filosofa, en forma global es una realidad histrica,

sistemtica y unitaria a pesar de las diversas disciplinas
filosficas existentes en el mundo.
Especificando sobre la filosofa griega, el hombre se
encontr en un mundo que existe desde siempre siendo
interpretado coma naturaleza y principio de donde brota
toda realidad concreta y esta dotado de virtualidad, al
mismo tiempo es multiplicidad de cosas que cambian y son
contrarias, es inteligible siendo muy importante las trminos
LOGOS y SER que forman el Cosmos.
La filosofa griega se origin en la ciudad de Mileto (zona de
Jonia) por contacto can las culturas egipcias e iran, ya que
causo extraeza, el asombro sobre el movimiento (kinesis)
en general en el sentido de cambia, si la que era deja de ser,
es y no es, que es de verdad todo esto, que es la
naturaleza a principio donde emerge? (Arkhe). Esta actitud
filosfica, segn Aristteles, ocurre entre las siglos VII y VI
a.c., siendo la primera escuela filosfica la Jnica
representada por Tales de Mileto.
II. LA ACTITUD FILOSFICA
Las actitudes humanas son disposiciones que tenemos
frente a la valoracin moral, esttica, religiosa, emprica,
pragmtica, cientfica, filosfica; que resulta ser natural y
nos permite el conocimiento de la realidad.
La actitud filosfica implica una disposicin muy singular y
especial, frente al resto de actitudes, pues a travs de ella el
sujeto tiende hacia el cuestionamiento, problematizacin y
critica, inicialmente sobre su propia existencia, luego hacia
el conjunto de la realidad.
Es actitud filosfica cuando el sujeto tiene la capacidad de
reflexionar y plantearse preguntas sobre el mundo que le
rodea y sobre su concepcin de ese mundo; sobre su
significado, sobre el sentido de la vida y, en general, sobre
el sentido ltimo de las cosas. Intelectualmente es un ser
inquieto, que no encuentra descanso en una simple
aproximacin a la realidad, sino que ansa aprehenderla en
profundidad y en extensin.
Estas inquietudes y curiosidades son innatas en el hombre,
es por ella que todos tenemos la capacidad de filosofar:
Todos los hombres por naturaleza desean saber
-Aristteles
Estas inquietudes y curiosidades son innatas en el hombre,
es por ella que todos tenemos la capacidad de filosofar:
Es una actitud problemtica y crtica frente a todo
conocimiento y opinin a travs de las convicciones que
mueven a la accin.
Es una actitud definitoria que se ejerce sobre el lenguaje a
las palabras que expresan las convicciones, permitiendo un
adecuado intercambio informativo y comprensivo de los
conocimientos.

Es una actitud trascendental y metafsica, porque tiene el

propsito de buscar y determinar los presupuestos de los
conocimientos mas all de las experiencias.
III. EL SABER
Es el conjunto de conocimientos que son asimilados; por el
hombre, es la suma de conocimientos que el hombre ha
captado de la realidad. Las formas del saber estn divididas
en:
1. SABER ESPONTNEO
Es el conocimiento ordinario, llamado tambin vulgar o
natural. Es propio del hombre en comn. Son conocimientos
producto de la experiencia es asistemtico, pragmtico, no
posee explicacin o sustentacin cientfica.
2. SABER CIENTFICO
Se define a la ciencia como el conjunto de conocimientos
objetivos,
sistemticos,
analticos,
racionales,
experimentales, predictivos, etc., cuyo estudio se refiere a
una parte de la realidad (sectorizacin de la realidad).
Estas ciencias pueden clasificarse en:
A) CIENCIAS FCTICAS:
Son ciencias concretas, es decir sus investigaciones parten
de hechos sensoriales, comprobables empricamente y
demostrables en la misma realidad. A este grupo
pertenecen:
Cs. Sociales o Humanas o Espirituales. Cs. Naturales o
Empricas.
B) CIENCIAS FORMALES:
Se refieren al desarrollo racional del hombre, su capacidad
para crear un mundo ideal que satisfaga las necesidades de
las otras ciencias. Sus objetos de estudio son los entes
ideales, que para su comprensin y comunicacin a toda la
humanidad son expresadas mediante un lenguaje simblico
convencional, como los nmeros y las figuras u otras
expresiones. El estudio de estas ciencias comprende la
forma o la estructura de los razonamientos, como son la
Lgica y la Matemtica.
3. SABER FILOSFICO
Nace de la actitud filosfica, pero adems se complementa
con
los
caracteres
de
objetividad,
racionalidad,
sistematizacin, anlisis. Pero como sabemos, el saber
filosfico es eminentemente problemtico, cuestionador y
radical por excelencia (busca el por que de las cosas), es
universal o totalizador puesto que abarca la totalidad de las
cosas, de la realidad del conocimiento humano. Gracias a
esto es adems un saber trascendente o metafsico, segn
Augusto Salazar Bondy: La Filosofa empieza donde la
ciencia termina. La filosofa aspira a dos cosas, a establecer
la fundamentacin suprema de la realidad y abarcaran su
estudio todas las cosas existentes posibles. Esta amplitud de
su objeto la convierte en profundamente humana, pues nada
escapa a su inquietud intelectual: el amor, la libertad, la
relacin interpersonal, la religin, la felicidad son temas
propios de la filosofa, que ella debe abordar con un mtodo
racional riguroso y sin buscar la utilidad inmediata. Es un
saber esencialmente liberal.
IV. DEFINICIN DE LA FILOSOFA
En primer lugar consideremos la definicin de carcter
etimolgico, es decir, la palabra filosofa proviene de las
voces griegas FlLIA TES SOFIAS, que significa Amor a la
sabidura. Fue Pitgoras de Samos (s. V. a. C,) quien
propuso por primera vez el termino filosofa; sostena que
aquellos que buscan la sabidura se Ilaman filsofos y no

sabios, porque el nico que lo sabe todo y en consecuencia

es sabio, es Dios (Digenes de Laercio: Vida de los filsofos
mas ilustres).
Es muy difcil sealar un concepto nico, preciso de lo que
es la filosofa; ello se debe a su carcter de pretender ser
el conocimiento de la totalidad de las cosas; pero lo peculiar
en todos los conceptos que se han podido dar a travs de las
doctrinas y sus representantes, segn la etapa histrica de
su desarrollo, es recalcar su carcter de universalidad, la
bsqueda de la relacin entre el SER y el PENSAR; la
problematizacin de las cosas, su crtica. Es as que a travs
de su desarrollo, la filosofa, llega en la actualidad a ser
definida como el conocimiento que considera las causas
primeras o razones mas elevadas de todas las cosas
mediante la luz natural de la inteligencia humana o razn.
V. DISCIPLINAS FILOSFICAS Y LA FILOSOFA COMO
TEORA Y COMO PRCTICA.
La filosofa se divide en tres partes generales, determinando
disciplinas y objetos de estudio especficos:
I. La Lgica
Es la ciencia formal que estudia las leyes, principios,
mtodos y tcnicas que rigen la validez o correccin de los
razonamientos.
1. Lgica formal o menor: Estudia las reglas del
razonamiento correcto, sin considerar el contenido del
pensamiento.
2. Lgica material o mayor: Estudia las condiciones
materiales de la verdad, haciendo referencia a los objetos, al
contenido.
II. La filosofa especulativa o como teora
Tiene como objeto de estudio el ser de las cosas o ser real.
1. La Filosofa de la Naturaleza
A. La Cosmologa:
Constituye la primera parte de la filosofa de la naturaleza,
su objeto es el estudio de los cuerpos como tales, buscando
determinar los principios intrnsecos que los gobiernan. Los
cuerpos pueden ser matemticos (tiene longitud, latitud y
profundidad) o fsicos (aquello que puede percibir nuestros
sentidos).
B. La Antropologa Filosfica
Disciplina filos6fica que estudia la naturaleza, sentido y
meta del hombre.
2. La Metafsica
Parte de la filosofa dedicada al anlisis de realidades que
rebasan los mbitos de la fsica que en ningn modo son
objeto de los sentidos.
A. La Gnoseologa:
Llamada tambin teora del conocimiento, estudia el origen,
caractersticas, validez del conocimiento humano
B. La Ontologa:
Parte de la filosofa que estudia el ser en cuanto tal, en toda
su generalidad y abstraccin.
C . Teodicea:
Se llama tambin teologa natural, es la ciencia de Dios por
la razn
III. La Filosofa prctica
Tiene como objeto, no solo el conocimiento, sino la obra
realizar fuera del sujeto que conoce, en cuanto este sujeto la
realiza, el conocimiento interviene como medio y no como
bien.

1. La Esttica:
Llamada tambin filosofa del arte, su objeto de estudio es el
hacer la belleza y las artes.
2. La tica:
Su objeto de estudio es el obrar, los actos humanos,
analizando los problemas derivados de la moral en sus
diferentes formas y modalidades.

1. La multiplicidad de los conceptos de Filosofa se

debe fundamentalmente a que este saber : A) Es muy
especial y singular.
B) Pretende ser el conocimiento universal de las
cosas
C) Tiene un carcter sectorizado en cuanto al conocimiento
de la realidad
D) Carece de importancia por no ser ciencia
E) Sus objetos de estudio son parcializados

Otras disciplinas:
La Axiologa: Estudia la teora de los valores y los juicios
de valor

La Epistemologa: Estudia rigurosamente

conocimiento cientfico en cuanto a su estructura.

todo

La semitica: Disciplina que investiga los problemas del

lenguaje.

Preguntas desarrolladas
1.

Qu es la actitud filosfica acadmica?

Respuesta: Es la bsqueda de la verdad, de la claridad , por

querer llegar a las cosas mismas. El estilo de vida del filsofo
es la bsqueda de fundamentos , la bsqueda de la claridad ,
el sometimiento a las cosas.
2.

Para que filosofamos?

Respuesta: Se filosofa para hacer de la actitud filosfica una

actitud humana ms frecuente, para

2. La filosofa como teora pretende:

A) Formular hiptesis sobre el origen del mundo
B) Conocer las leyes mediante la razn
C) Alcanzar el conocimiento del origen de las cosas
D) Conocer las leyes mas generales del primer y ltimo fin de
la existencia humana
E) Llegar a la esencia misma de las cosas, a travs
de su contemplacin objetiva.
3. Indique la alternativa que no corresponde ser un
problema filosfico:
A) El hombre
B) La conducta y los procesos mentales
C) El valor
D) El conocimiento
E) La belleza
4.
A)
B)
C)
D)
E)

La Filosofa se dirige a:
Conocer el mundo.
Explicar el comportamiento del hombre
Analizar a la ciencia
Conocer las causas primeras de las cosas
Analizar las propiedades de los seres

5. La filosofa es trascendente porque: A) Trata de los entes

reales
B) Analiza los fenmenos
C) Busca el ser de la materia D) Trata del ser en cuanto ser E)
Trata de explicar el mundo

Preguntas desarrolladas
1.

Defina la filosofa

2.
Cules son las caractersticas del conocimiento
filosfico?
pasar por el mundo y la vida haciendo conciencia
de su sentido, para dar cuenta de preguntas sobre el sentido
del mundo y de la vida.

6. La actitud filosfica no es: A) Totalizadora

B) Radical
C) Universal
D) Problematizadora
E) Cancelatoria
7.
Relacionar: A) tica
B) Ontologa
C) Gnoseologa
D) Esttica
E) Metafsica
(
) Principios de la conducta moral
(
) Teora del conocimiento
(
) Lo bello
(
) Saber trascendente
(
) Estudio del Ser
A) ABCDE

PREGUNTAS

B) ACDEB
E) AEBCD

C) AEDCB D) ADCBE

8. La Epistemologa trata de:

A) El concepto de lo bello
B) Estudio del ser
C) La filosofa de la ciencia D) Teora del conocimiento E) Lo

relativo a lo valioso
9. Es un tema que no trata de antropologa filosfica:
A) Al hombre como ser natural y espiritual
B) Origen del hombre
C) Principios de la conducta moral
D) La cultura humana
E) La esencia del hombre
10. No es un tema que trata de Epistemologa: A) La
investigacin cientfica y su producto
B) La clasificacin de las ciencias
C) Los paradigmas cientficos
D) Los experimentos
E) La ciencia y su estructura
11. Rasgo comn entre el saber filosfico y el cientfico: A)
Ambos son idealistas.
B) Son dogmticos
C) Son racionales D) Son parciales E) Son relativas
12. La actitud filosfica es radical debido a que busca
principios:
A) Objetivos
B) Hipotticos
C) De experiencias
D) Absolutos e inconmovibles
E) Para dar soluciones
13. La actitud filosfica espontnea es propia de: A) Filsofos
B) Cientficos
C) Los pensadores
D) Todos los hombres
E) Un curioso filosfico
14. La Axiologa aborda el estudio de:
A) Los principios morales que rigen la conducta humana.
B) Los valores estticos.
C) Principios, formas y fundamentos de los valores. D) Los
juicios de valor.
E) Ms de una es correcta.
15. Cul de las siguientes no es una pregunta filosfica?
A) Qu puedo saber? B) Qu debo saber?
C) Qu me cabe esperar? D) Qu es el hombre?
E) Cundo morir?
16. El surgimiento de la filosofa se encuentra relacionado
con:
A) El apogeo de la ciencia griega
B) El surgimiento de las sociedades esclavistas
C) La necesidad de sustentar la mitologa griega
D) Buscar un conocimiento verdadero que responda los
problemas de la naturaleza
E) Encontrar una sustancia primaria que de origen a las cosas
17. Para que filosofamos?
A) Porque as encontramos problemas en las cosas. B) Slo
as podemos llegar a Dios
C) Para explicar desde una perspectiva idealista el origen del
hombre
D) Solo as podemos alcanzar la mas justa

orientacin y sentido a nuestra existencia

E) Para dar soluciones
18. Se dice que la Filosofa empieza donde la ciencia termina
porque:
A) Analiza los hechos tal como se dan
B) Trata de conocer mas all del campo cientfico
C) Explica en forma particular los problemas de la ciencia
D) Pretende abarcar el conocimiento general del mundo

E) Analiza los conceptos multvocos de las ciencias

19. La filosofa axiolgica es:
A) Ciencia que estudia la belleza
B) Disciplina que trata de la moralizacin
C) Es la filosofa del arte
D) La que se interesa por la validez del conocimiento
E) La que estudia la teora de los valores y los juicios del
valor.

20. Si es verdad que no hay un concepto nico de filosofa;

sin embargo, la mayora de conceptos de filosofa expresan:
A) Carcter de universalidad
B) Relacin entre el ser y el pensar
C) Problematizacin de las cosas
D) Expresa particularidad del mundo
E) Todos a excepcin de D