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la position du masochiste pour qui cette incarnation de lui-mme comme objet est le but
dclar,
son identification cet autre objet, que j'ai appel l'objet commun, l'objet d'change, c'est
la route, c'est la voie, o il recherche justement cet impossible, qui est de se saisir pour
ce qu'il est, en tant que, comme tous, il est un (a).
que se reconnatre comme objet de son dsir, au sens o aujourd'hui je l'articule, c'est
toujours masochiste.
que l'objet est la cause du dsir - nous verrions que le surmoi participe, au moins qu'il
participe de la fonction de cet objet, en tant que cause, tel que je l'introduis aujourd'hui.
C'est pour autant que cette place vide est vise comme telle, que s'institue,
que se constitue cette dimension toujours - et pour cause ! - plus ou moins
nglige du transfert. Que cette place en tant qu'elle puisse tre cerne par
quelque chose qui est matrialis dans cette image, un certain bord, une
certaine ouverture, une certaine bance o la constitution de l'image
spculaire montre sa limite, c'est l le lieu lu de l'angoisse
Ce phnomne de bord, dans ce qui s'ouvre comme cette fentre, qui dans
des occasions privilgies, marque la limite, lillusoire de ce monde de la
reconnaissance, de celui que j'appelle la scne . Que ce soit li ce bord,
cet encadrement, cette bance qui sillustre dans ce schma au moins
deux fois : dans ce bord ici du miroir, et aussi bien dans ce petit signe ,
...que ce soit l le lieu de l'angoisse,
Car c'est avec ce manque qu'il aime. Ce n'est pas pour rien que depuis
toujours je vous serine
que l'amour c'est de donner ce qu'on n'a pas .
Cette loi du pre, ce phallus suprme, voici o je le place. C'est elle qui
est ma Dame, et puisque je ne peux pas tre ta femme soumise et moi ton
objet, je suis celui qui soutient, qui cre ce rapport idalis o ce qui est de
moi-mme insuffisance, ce qui a t repouss.
Dueil: celui qui s'tait fait, que nous avions fait, le support de notre
castration. Elle nous retourne, et nous nous voyons pour ce que nous