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CONCEPTOS, FUNDAMENTOS
Y PRCTICAS
CUADERNO N 2
SERIE CUADERNOS DE ANIMACIN SOCIOCULTURAL
La Animacin Sociocultural:
Conceptos, fundamentos y prcticas
Autora:
Mnica Seplveda Lpez
Especialista en Animacin sociocultural y pedagoga social. FUNLAM
Magster en Estudios Socio Espaciales. INER - U de A.
Directora Escuela de Animacin Juvenil
Docente U de A. y U.P.B
Diseo e impresin:
Francisco Vlez. Produccin Grfica
Editorial:
Mnica Seplveda - Escuela de Animacin Juvenil
www.animacionjuvenil.org escuela@animacionjuvenil.org
Medelln, octubre de 2009
ISBN: 978-958-44-5697-7
Todos los derechos reservados, se permite su reproduccin citando la fuente
Esta publicacin se realiza con fondos de la Alianza Escuela de Animacin
Juvenil entre la Corporacin Regin, La Asociacin Cristiana de Jvenes ACJ,
La Universidad Pontificia Bolivariana, la Caja de compensacin Comfenalco y
la Subsecretara de Metrojuventud, de la Secretara de Cultura Ciudadana de la
Alcalda de Medelln
TABLA DE CONTENIDO
PRESENTACIN DE LA SERIE ......................................................... 7
INTRODUCCION ............................................................................ 9
CAPITULO 1: ORIGENES HISTRICOS DE LA
ANIMACIN SOCIOCULTURAL .................................................. 11
1.1 SURGIMIENTO EN EUROPA ........................................................13
1.2 SU GENESIS EN LATINOAMERICA ...............................................16
1.3 LA ASC EN COLOMBIA ...............................................................18
CAPITULO 2: CONTEXTO QUE HACE
PERTINENTE LA ANIMACIN SOCIOCULTURAL ....................... 23
2.1 MBITO SOCIO ECONMICO ....................................................26
2.2 MBITO POLTICO ......................................................................30
2.3 MBITO CULTURAL ....................................................................33
2.4 MBITO EDUCATIVO ..................................................................37
CAPITULO 3: LA ANIMACION
SOCIOCULTURAL COMO CONCEPTO ........................................ 43
3.1 SOBRE EL CONCEPTO DE PARADIGMA.......................................45
3.1.1 PARADIGMAS DE LA ANIMACION SOCIOCULTURAL .................48
3.1.1.1 Paradigma tecnolgico ...............................................................49
3.1.1.2 Paradigma hermenutico o interpretativo ..................................50
3.1.1.3 Paradigma dialctico o crtico social ...........................................52
3.2 APORTES DISCIPLINARES PARA LA
CONSTRUCCIN DE LA ASC COMO CONCEPTO Y PRACTICA ..56
3.3 APROXIMACIN AL CONCEPTO
DE ANIMACION SOCIOCULTURAL .............................................58
TABLA DE CONTENIDO
.......................................................................................118
Listado de cuadros
Cuadro 1:
Listado de grficos
Grafico No. 1. Paradigma Tecnolgico ................................................... 50
Grfico No. 2. Paradigma Hermenutico................................................ 51
Grfico No. 3. Paradigma Crtico social o dialctico............................... 53
Grfico No. 4. Esquema de definicin de la ASC .................................... 64
Grafico No.5. Esquema de los procesos de la ASC.................................. 65
Grafico No.6. Ruta del campo experiencial en procesos de ASC ............. 95
Grfico No. 7. Implicaciones de la incorporacin de la
perspectiva de gnero a los procesos de ASC................ 102
Grafico No. 8. Relacin de los saberes del/la animador/a
sociocultural ................................................................ 114
TABLA DE CONTENIDO
SERIE
CUADERNOS DE ANIMACION
SOCIOCULTURAL
Es el momento de poner en prctica propuestas pedaggicas
que no enseen a guardar silencio sobre lo que se piensa o se siente.
Es hora de hacer realidad las pautas que no ensean a fingir,
que piensan, participan o sienten.
Llego el tiempo de impulsar una prctica y una teora pedaggica
que forme en la convivencia desde el reconocimiento y la palabra
Alfredo Ghiso
INTRODUCCIN
Este texto es una invitacin para hacer guiones y a grabar
pelculas sobre los vuelos ms probables, porque aparte de
pasrnoslo bien y aprender, es posible que en alguna
ocasin tambin se desencadene algn efecto mariposa.
Tomas Villasante
INTRODUCCIN
10
CAPITULO 1:
ORIGENES HISTRICOS DE LA
ANIMACIN SOCIO CULTURAL
Pedagoga Social definida como la ciencia terica y prctica que se ocupa del estudio de la
educacin social, es decir toda aquella tarea educativa por fuera de la familia y de la escuela
(Quintana, 1984).
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CUADRO 1.
CUADRO COMPARATIVO DE CORRIENTES EN EDUCACIN
POPULAR Y ASC EN AMRICA LATINA
NFASIS
POCA
DISCURSO
MEDIOS
PROBLEMA
CENTRAL
Modernizacin
Desde
los 40
Culturalista,
desarrollista,
funcionalista y
populista.
Concientizacin
Aos
60-70
Humanismo crtico,
cristianismo de base.
Concientizacin.
Opresin vs
liberacin.
Dominacin vs
emancipacin.
Organizacin
poltica.
Aos
80
Materialismo
dialctico.
Organizacin.
Propiedad privada.
Aos
90
Constructivismo
dialgico.
nter subjetividad.
Pluralismo.
Interaccin.
Autogestin.
Proyectos
sociales.
Crisis de
paradigmas.
Dependencia.
Carencia de
propuestas.
Siglo
XXI
Autonoma.
Pluralismo.
Interdisciplinariedad.
Diversidad cultural y
pluralismo.
Reflexividad
Interaccin.
Promocin
de sujetos
autnomos.
Reconstitucin
de lo pblico.
Individualismo.
Mercado como
eje.
Ausencia de
proyectos
colectivos y
humanistas.
Autogestin.
Construccin
del sujeto y la
sociedad.
Emancipacin
de los sujetos.
Construccin
de ticas
sociales.
Extensin,
capacitacin y
servicios.
Atraso vs
modernizacin.
Fuente: Notas de clase con el profesor Alfredo Ghiso. Especializacin En ASC. Curso fundamentos de la ASC. FUNLAM. 1999.
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19
ONGs como la Corporacin Regin, El Instituto de Popular de Capacitacin IPC, Corporacin Presencia Colombo Suiza, Corporacin Penca de Sbila y Asociacin Cristiana de
Jvenes ACJ-YMCA; las dos Cajas de compensacin familiar de Antioquia (COMFAMA Y
COMFENALCO) y una Universidad quien da el aval a los procesos de formacin (la Universidad Pontificia Bolivariana UPB).
En el Capitulo 4 realizare una aproximacin comparativa de estas con la ASC, que permita
establecer sus diferencias y semejanzas como practicas de intervencin.
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21
CUADRO No.2.
RESUMEN GENESIS HISTORICA DE LA ANIMACION
SOCIOCULTURAL EN EUROPA Y LATINOAMERICA
PRACTICA
O DISCIPLINA EMERGENTE
PEDAGOGA
SOCIAL
ANIMACIN
SOCIOCULTURAL
EDUCACIN
COMUNITARIA
EDUCACIN
POPULAR
Ubicacin
temporal y
espacial
Alemania
S XIX
Francia y Espaa
1940
EE.UU e Inglaterra
1945
Latinoamrica
1970
Orientacin
Resocializar
la poblacin
afectada por la
industrializacin
Recuperar la
identidad,
pertenencia y
participacin
infundiendo alma
y nimo
Capacitar para
los nuevos
modelos de
desarrollo a
los pases del
Tercer Mundo
Educacin para
la liberacin de
la opresin, para
la conciencia
crtica.
Educacin para
la humanizacin
desde la liberacin individual y
social.
Reto social
Romper el Individualismo y la
desadaptacin
campo ciudad
Vencer tradicionalismo
En Latinoamrica,
contrarrestar
los efectos de
la revolucin
cubana
Contrarrestar
dictaduras,
autoritarismos,
dependencias,
y las
Opresiones
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CAPITULO 2:
CONTEXTO QUE HACE PERTINENTE
LA ANIMACIN SOCIOCULTURAL
25
26
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14 Ante el predominio del capital financiero sobre el capital industrial que ha puesto en la
calle a un gran sector de la clase obrera del pas.
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Por ello hacer una mirada al modelo econmico y sus dinmicas actuales en
la globalizacin exige no solo comprender los elementos que lo componen en
sus mltiples dimensiones sino acercarse a las configuraciones, valoraciones y
afirmaciones diferentes y en ocasiones contrarias a lo observado, exigindonos
salir de la razn dualista (causa-efecto, antecedente-consecuente(Meja,
2007:7), y la ASC desde sus posibilidades de reflexividad propone escenarios
formativos para que esto suceda.
30
Marco Ral Meja (1994), seala tambin con gran claridad los
elementos de la crisis:
31
32
22 Ver glosario
33
34
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Frente a esta situacin, la ASC se instala como una prctica que busca
generar espacios de reflexin en torno a la interculturalidad, la pluralidad, las
relaciones de alteridad y la diferencia, con acciones para promover, dinamizar,
animar, crear y proteger las culturas locales y propias, generando espacios
de dilogo intercultural desde el reconocimiento del otro/a, potenciando su
presencia y esencia y estimulando procesos polticos de construccin de
ciudad en una dinmica incluyente, equitativa y democrtica.
Todo lo que hemos venido presentando afecta las diferentes prcticas
culturales que como personas desarrollamos en el mundo de la vida o en
las instituciones. Hoy las prcticas socioculturales se desfiguran por la
represin y el miedo, por las conflictividades en las que nos movemos,
por las subjetividades que se constituyen y por los cambios tecnolgicos
y la reestructuracin que sufre el mundo de la produccin cultural. La
centralidad que ponemos en las herramientas tecnolgicas parece suplantar
el trabajo y la labor creativa de algunas personas, sobre todo aquellas
excluidas, vulnerables y en alto riesgo social. Por otro lado las condiciones
de sobrevivencia de amplios sectores de la poblacin lleva a pensar en otro
tipo de acciones caracterizadas mas por la intensidad que por la extensin,
que integran la experiencia de la participacin y la solidaridad para desactivar
la pasividad y el individualismo(Ghiso, 2003, 7).
26 Este es definido por Lefebvre como espacio percibido entendido como las formas en
que los seres humanos usan, habitan y establecen relaciones en el espacio de manera
cotidiana, en las cuales se establecen memorias colectivas en sus procesos de territorializacin y reterritorializacin, siendo stas las que median entre los discursos formales o
instituidos sobre el espacio en la ciudad y las producciones de ciudad (lo urbano) como
practica instituyente de los sujetos, o dicho en otras palabras, entre la ciudad concebida y
la ciudad producida, en este momento el sistema de significaciones del habitante proclama
sus pasividades y sus actividades; es recibido, pero modificado por la prctica. Es percibido
(Lefebvre, 1978:130).
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28 El sentido social se ordena alrededor de dos ejes, el primero fundamentado en los lazos
de pertenencia o de la identidad y el segundo referido a la alteridad, en un movimiento
que se construye desde la subjetividad individual para posibilitar la construccin de un
nosotros.(Aug,1996).
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Cuadro No. 3
CONTEXTO SOCIAL DETERMINANTE DE LA ASC
FACTORES
DESENCADENANTES
CONSECUENCIAS
RESPUESTAS
Creatividad social, empoderamiento, reflexividad,, exigibilidad de derechos, constitucin de nuevas ciudadanas, participacin
e inclusin.
CONCENTRACIN
URBANA, MIGRACIN
Y DESPLAZAMIENTO
DESARROLLO DE LOS
MASS MEDIA, LA INDUSTRIA CULTURAL
RECONFIGURACION
DE LAS RELACIONES
CRISIS DE LA
ESCUELA
INEQUIDAD,
EXCLUSIN y
DEPENDENCIA
40
Los cuatro mbitos del contexto sealados anteriormente (Socioeconmico, poltico, cultural y educativo) interactan para producir en la
sociedad un estado general de desencanto y desconcierto. Esta situacin
social propicia la aparicin, en el seno de los movimientos sociales29,
de la animacin sociocultural como una prctica social intencionada y
contextuada, que busca transformar esa realidad, construyendo y recreando
metodologas propias que le permita responder a todos estas dinmicas.
29 Entendemos por movimiento social, una fuerza social o grupo humano en lucha por la
materializacin de sus intereses en un contexto histrico concreto.
41
CAPITULO 3:
LA ANIMACION SOCIOCULTURAL
COMO CONCEPTO
Foto: Internet
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46
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Por ello debemos revisar los paradigmas desde los cuales se ha instaurado
el quehacer de la ASC, de manera que permita problematizar posturas y
enfoques, pero a su vez proponer formas alternativas de intervencin
sociocultural.
48
El Paradigma tecnolgico
El Paradigma hermenutico
El Paradigma dialctico o critico social
49
Grafico No. 1
Paradigma Tecnolgico
50
51
52
Grafico No.3
Paradigma Crtico social o dialctico
Todo lo dicho hasta ahora, explica porque es necesario proponer anlisis que
busquen hacer una praxis social,31 que aborde la distincin y reconocimiento de
los diferentes paradigmas de la ASC en las diferentes practicas de intervencin,
que permita revisar y problematizar las intencionalidades implcitas y explcitas
en las actuaciones institucionales y profesionales y el papel que juegan los
saberes all, de manera que se pueda transitar hacia posturas ms socio criticas
y polticas en el quehacer de la ASC.
Entender los supuestos de los diferentes paradigmas implica reconocer los
referentes y modelos instaurados en la intervencin y que el develamiento de
sus contenidos, intereses, finalidades, acciones y formas de entender el otro/a
son claves a la hora de construir una perspectiva emancipatoria y poltica de la
ASC, que rompa de una vez por todas con los procesos instrumentalizadores
de los sujetos y los procesos, exigiendo avanzar en la realizacin de una praxis
verdadera de nuestra intervencin sociocultural, construyendo preguntas,
problematizando formulas y modelos, rompiendo prescripciones y desarrollando
grandes niveles de creatividad e innovacin social.
31 Si la praxis la entendemos como una reflexin y accin de los sujetos en un contexto para
transformar a partir del conocimiento generado, La praxis social es una unidad compleja
y dialctica formada por la teora y la prctica, en la cual los sujetos que la realizan hacen
y adems piensan lo que hacen, una unidad donde la prctica puede ser recreada por la
teora y viceversa.(Garca et al: 2002: 28)
53
54
Cuadro No. 4
ESQUEMA COMPARATIVO DE LOS PARADIGMAS DE LA ASC
Paradigma
Aspecto
TECNOLOGICO
INTERPRETATIVOHERMENUTICO
SOCIO CRTICO
DIALCTICO
Finalidad
Eficiencia y
racionalidad de los
procesos
Desarrollo personal y
colectivo
Transformacin de
contextos y emancipacin
de sujetos
Concepcin de
Sujeto
Objeto de atencin
Objetos de Atencin
Sujeto de praxis
Relaciones
Experto-beneficiario
Facilitador mediador
Orientador
Contexto
No interesa, no
contextualiza,
atemporal, externo.
Es subjetivo, sincrnico,
inmediato como referente
para comprender e
interpretar
Punto de partida.
Construido socialmente,
discontinuo, complejo y
holistico
Contenidos
Prefijados e impuestos
Inducidos, emergentes
Emergentes, dialogo de
saberes y construidos
colectivamente
Relacin teora
prctica
De carcter
instrumental, describe
y prescribe acciones,
formaliza soluciones
Interpreta situaciones
y de carcter
fenomenolgico
orientado al predominio
de la experiencia,
favorece y propone
experiencias relacionales
Dialctica, de carcter
constructivo, socio
critico, devela, recrea y
problematiza realidades y
practicas, generadora de
alternativas
Marco
metodolgico
Accin
orientada a
La instrumentalizacin
de saberes y practicas
determinando
procesos conductuales
y tcnicos
La orientacin en torno a
la generacin de prcticas
significativas de carcter
relacional y simblico
Problematizacin de
prcticas y contextos.
Generacin de procesos
de transformacin de
contextos y emancipacin
de los sujetos
Fuente: construccin propia a partir del texto de Jos Antonio Caride. Paradigmas tericos de la
animacin sociocultural, 1997.Pgs. 41-59
55
32 Segn Paolo Freire (1979 y 2007) la praxis es reflexin y accin como algo indisoluble,
por tanto no es posible negar la relacin que se constituye entre saber y accin. La negacin de uno de los elementos del par desvirta la praxis, transformndola en activismo o
un subjetivismo, siendo cualquiera de los dos una forma errnea de captar la realidad. As
para Freire la praxis terica es lo que hacemos desde el contexto terico, cuando tomamos
distancia frente a la praxis que se ha realizado o se est realizando en un contexto concreto con el fin de clarificar su sentido (Freire, 1979: 7), ello quiere decir que solo es posible
la praxis si esta es realizada en un campo concreto en relacin a un saber terico.
56
Cuadro No. 5
DISCIPLINAS QUE APORTAN A LA FUNDAMENTACIN DEL
CONCEPTO DE ASC
DISCIPLINA
APORTES
PSICOLGIA SOCIAL
SOCIOLOGIA
ANTROPOLOGIA
LA FILOSOFIA DESDE
LA ETICA
PEDAGOGIA
ESTETICA
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33 Traduccin propia
59
34 Traduccin propia
60
35 Traduccin propia
61
Una que plantea a la ASC como una forma de tratar de resolver los
problemas sociales sin erradicar las causas estructurales que los
generan, articuladas a paradigmas tecnolgicos y hermenuticos.
Traduccin propia
62
63
la ASC se configura no como un fin, sino como un medio para proponer una
determinada sociedad.
En el siguiente esquema presento estos asuntos:
Grfico No.4
Esquema de definicin de la ASC
64
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37 Definido como el modo particular de entender una cosa o el juicio que se hace sobre ella,
es decir el grado de conciencia y significacin que se le confiere
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CAPITULO 4:
LA ANIMACION SOCIOCULTURAL
COMO PRACTICA
71
38 Ver capitulo 3
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dilogo, encuentro y reflexin, donde nadie educa nadie, sino que todos se
autoeducan y generan conocimiento popular y colectivo.
La teora de la educacin popular, propuesta por Freire, propone asuntos
fundantes tales como: la relacin critica dialctica44, la contextualizacin de
los sujetos y las prcticas, la utilizacin de unas metodologas interactivas
y la praxis de su propio quehacer.
44 Se propone desde esta transformar al sujeto a partir de un proceso de educacin contextual. Que el oprimido tenga las condiciones para descubrirse y conquistarse reflexivamente, como sujeto de su propio destino histrico (Freire, 1970)
76
45 Entendido como el conjunto de operaciones a las que el individuo se dedica voluntariamente cuando se ha liberado de sus obligaciones y este se crea cuando el individuo decide
y gestiona libremente sus actividades, obteniendo placer y satisfaccin a sus necesidades
personales.
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46 Entendiendo principio como mxima o idea fundamental que rige el pensamiento o la conducta.
47 puede ser un sinnimo de principio, pero va mas all en tanto propone reglas, un mtodo
e implica una capacidad de discernimiento
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48 Definidas en el captulo 2
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ELEMENTOS DE LA ACCIN
CONSULTA
INFORMACIN
DECISIN
CONCERTACIN
GESTIN
FISCALIZACIN
MOVILIZACIN
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81
51 La eficacia es la relacin entre actividades y metas logradas con las actividades y metas
planeadas.
52 La planeacin consiste, en fijar el curso concreto de accin que ha de seguirse, estableciendo los principios que habrn de orientarlo, la secuencia de operaciones para realizarlo
y las determinaciones de tiempos y de nmeros necesarios para su realizacin.
53 Son un instrumento tcnico de carcter global, producto de la concertacin de sectores
involucrados en l, constituyen formas de ordenamiento con perspectivas de totalidad,
formulados generalmente a largo y mediano plazo, posibilitan la optimizacin de los recursos tanto fsicos como humanos y financieros, en l se consignan las polticas, los
programas y proyectos, con las metas, los medios y recursos para su cumplimiento y los
indicadores para su medicin, seguimiento y evaluacin.
54 Entendidos como Conjunto de recursos y actividades relacionadas y coordinadas que
ejecutadas por un equipo humano definido, intenta alcanzar metas y resolver necesidades
de una poblacin concreta en un tiempo determinado y con un financiamiento especfico.
Son la lnea ms operativa de la intervencin. Parte de los programas y los desarrolla y
materializa en acciones concretas.
55 Se inicia desde el mismo momento en que se empieza la ejecucin del proyecto. Se realiza
a partir de los elementos establecidos en el diseo del proyecto, de manera que se pueda
verificar el cumplimiento de las actividades, el logro de objetivos, la correcta utilizacin
de los medios y los recursos y el surgimiento de resultados y productos.
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Cuadro No.7
CONOCIMIENTOS, HABILIDADES, DESTREZAS Y ACTITUDES A
GENERAR EN EL CAMPO FORMATIVO
HORIZONTES DE LA FORMACIN
PARA LA GESTIN
Diseo de propuestas y capacidad de interlocucin con organizaciones comunitarias,
gubernamentales y polticas, as como herramientas para la planeacin, ejecucin,
evaluacin, seguimiento y administracin de iniciativas y proyectos.
INTERPERSONALES
Habilidades comunicativas: manejo de otros lenguajes, textualidades y tecnologas,
saberes lgicos simblicos.
capacidad para reconocerse como sujeto social y cultural desde su propia condicin
tnica, etria o de gnero
PEDAGGICAS Y DIDCTICAS
91
92
61 Entender imagen como: Las imgenes son construcciones que se configuran en las relaciones de los sujetos y de estos con los mbitos de socializacin. El carcter de estas
relaciones marcan, contextualizan y referencian la construccin, reproduccin y legitimacin de algunas imgenes que hacen parte del constructo que maneja un grupo social
especifico(Ghiso,1998:1)..En ese sentido los y las estudiantes desarrollan imgenes que
permiten visibilizar, invisibilizar, seleccionar, transmitir y reproducir diferentes formas de
comprender, experimentar, sentir y expresar. Las imgenes tiene referentes, son tiles
para el actuar en el mundo, estn ligadas a suposiciones, preconceptos y experiencias
previas. Teniendo en cuenta esto, las imgenes construidas o heredades cultural y socialmente permiten explorar, descubrir, y reconocer nuevos caminos; ya que poseen un
carcter dinmico y creativo segn las posibilidades, creativas y de desplazamiento que
las interacciones de los sujetos permitan(Ibd.: 2).
93
62
Entendido desde la teora sociocultural segn Garca Canclini como el conjunto de procesos socioculturales en que se realizan las apropiaciones y los usos de los
productos(Garca Canclini, 1995: 54). El acto de consumir va mas all del ejercicio del
gusto, antojo y compras irreflexivas, es considerado ms bien como un momento del
ciclo de produccin y reproduccin social, visto desde esta perspectiva econmica, el
consumo, dice Manuel Castells, es un sitio donde los conflictos entre clases, originados
por la desigual participacin en la estructura productiva, se continan a propsito de de
la distribucin y apropiacin de los bienes(Castells, 1998)
94
95
96
63 Para profundizar estos hallazgos ver tesis para optar al ttulo de antroplogo: Azul:
construccin social de la identidad masculina en adolescentes hombres de la ciudad de
Medelln por Parra Daz, Anbal Ignacio. 1996. Departamento de Antropologa. Universidad de Antioquia.
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FEMENINO - MUJER
Pblico
Privado
Proveedores
Ciudadoras
Poder- mando
Obediencia- Subordinacin
Iniciativa
Espera
Sexualidad
Sensualidad
Azul
Rosado
Visibles
Invisibles
Silencio
Comunicacin
Fortaleza-dureza
Llanto-sensible
Productivo
Reproductiva
98
99
100
101
Grfico No. 7
Implicaciones de la incorporacin de la
perspectiva de gnero a los procesos de ASC
102
103
68 Entendida como: amistad entre mujeres diferentes y pares, cmplices que se proponen
trabajar, crear y convencer, que se encuentran y reconocen en el feminismo, para vivir la vida
con un sentido profundamente libertario(Lagarde, citada por Prez, 2004:1), que rompa la
rivalidad y enemistad histrica entre mujeres producida en la cultura patriarcal.
69 La diferencia entre sororidad y solidaridad radica en que la solidaridad tiene que ver con
un intercambio que mantiene las condiciones como estn (Lagarde, 2006)
104
CAPITULO 5:
PERFIL DEL/A ANIMADOR/A
70 Trmino acuado por Caride(1997) y Gillet(2003) para definir aquel/la animador/a que
esta presente como actor social en un contexto determinado, y que interviene, pero a su
vez es intervenido en los procesos de ASC desde una postura ms dialctica
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Grafico No. 8
RELACION DE LOS SABERES DEL/LA ANIMADOR/A
SOCIOCULTURAL
114
115
Cuadro No. 9
POSTURAS DESDE LOS CUALES SE INSTALAN
LOS ANIMADORES EN LA PRCTICA
CRITERIOS
Horizonte del
quehacer del/a
Animador/a
POSTURAS PARADIGMATICAS
DEMOCRATIZACION
DEMOCRACIA EN LA CULTURA
CULTURAL
O PARTICIPATIVA
Generar procesos de participacin
hacer muchas actividades y
e involucramiento con el grupo y la
eventos, llevar propuestas,
comunidad, construccin conjunta
hacer dinmicas, ofrecer
en la cotidianidad y territorios
opciones de tiempo libre
especficos
Rol como
animador/a
Es el protagonista, y lder,
muchas de las actividades
dependen de su presencia,
genera dependencia
Objetivo
estratgico
receptores/beneficiarios/
espectadores/destinatarios/
consumidor es
participante/actor/creador/
productor
116
PARA NO CONCLUIR
Lograr procesos reales de transformacin en sujetos y realidades exige
un anclaje paradigmtico de las prcticas de ASC desde un referente socio
critico, problematizando prcticas pensadas como tecnologas sociales
basadas en lo ldico como fundamento, lo que exige avanzar en proponer
acciones articuladas a la ASC desde una intencionalidad transformadora,
emancipadora y poltica.
Es imperativo proponer la accin reflexiva de las Prcticas de ASC que
permita profundizar sus referentes tericos, contextuales y metodolgicos,
as como en hacer explicitas sus intencionalidades. Ya que la polisemia de su
definicin enriquece la produccin de conocimiento y practica en nuestro
contexto.
Desarrollar procesos en ASC exige al animador/a amplios niveles de
creatividad social y proponer formas de relacionamiento con el otro o con la
otra desde lgicas de complementariedad, sinergia, democracia y pluralidad,
con altos niveles de reconocimiento, interpretacin y traduccin cultural.
A futuro es necesario ahondar en la mirada biopoltica de las relaciones
de gnero en las prcticas de ASC, ya que esta permitir rastrear las
naturalizaciones, las nuevas reconfiguraciones contemporneas de las
relaciones de poder sobre los cuerpos individuales y colectivos.
Para finalizar quiero invitar a todos y todas a avanzar en la apuesta por
la vida, por la democracia, contra los autoritarismos y sus tecnologas del
miedo, donde la ASC puede ser un vehculo para ello, les propongo entonces
en palabras de Ernesto Sabato ...con la gravedad de las palabras finales de
la vida, que nos abracemos en un compromiso...slo quienes sean capaces
de sostener la utopa, sern aptos para el combate decisivo, el de recuperar
cuanto de humanidad hayamos perdido.(Sabato, Antes del fin Memorias
online: www.ngocongo.org/files/chile_lacseminar.doc).
117
GLOSARIO DE TERMINOS
La mayora de estos conceptos fueron tomados del texto el lxico del
Animador Sociocultural (Ander-Egg, 2006)
DEMOCRACIA DE LA CULTURA: Considerada como objetivo
estratgico de la poltica cultural, lo sustancial de esta concepcin consiste
en asegurar que individuos, organizaciones de base, comunidades y pueblos
dispongan de los instrumentos y espacios necesarios para que, con libertad,
responsabilidad y autonoma, puedan promover procesos de participacin y
de vida asociativa en la realizacin de las actividades culturales.
Toda poltica que procura la realizacin de la democracia cultural es una
forma de accin cultural cuyo objetivo va mas all de promover el acceso
a la cultura (en el sentido de apropiacin de los bienes culturales); lo que
caracteriza a la democracia cultural es la participacin de los grupos sociales
en la creacin, administracin, gestin y transmisin de cultura.
DEMOCRATIZACION CULTURAL: Forma de poltica y de accin
cultural que consiste en difundir los beneficios de la cultura al conjunto de la
poblacin, ampliando el acceso del gran pblico a la vida artstico-cultural.
INTERCULTURALIDAD: Este concepto alude, en sentido lato, a la
relacin, interaccin e intercambio entre diferentes culturas. El proceso de
globalizacin que tambin se expresa en lo cultural- ha incrementado la
interculturalidad entre personas y pueblos.
MINORIAS ACTIVAS: Conjunto de ciudadanos que, a travs de
sus inquietudes, intereses, situaciones, preocupaciones, actividades, etc,
inciden de manera significativa en los procesos en la vida social y cultural
de un colectivo o sector social, o en el conjunto de la comunidad.
MULTICULTURALIDAD: Las sociedades modernas son multiculturales
en cuanto conviven en un mismo espacio geogrfico, personas y pueblos
portadores de culturas diferentes. Se trata de la coexistencia de diferentes
culturales(singulares y diversas).
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BIBLIOGRAFIA
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QUIN ES LA AUTORA
Mnica Seplveda Lpez.
Odontloga U de A. Especialista en Animacin Sociocultural
y Pedagoga Social con nfasis en culturas juveniles de la FUNLAM.
Magster en Estudios Socio espaciales del Instituto de Estudios
Regionales INER, de la Universidad de Antioquia y Diplomaturas en:
Estudios de Mujer y Gnero. Universidad de Antioquia.2001, Currculo
e Investigacin en la docencia Universitaria. FUNLAM. 2000 y Gestin
y evaluacin de proyectos. Corporacin Paisa Joven-GTZ. 1996.
Docente investigadora y Coordinadora Acadmica del Pregrado
en Gestin Cultural de la Facultad de Artes de la U. de A. Docente
en Animacin Sociocultural en la Facultad de Trabajo Social de la
Universidad Pontificia Bolivariana, Docente en Gestin y elaboracin
de Proyectos en La Escuela Superior de Administracin Pblica (ESAP) y
la Colegiatura Colombiana.
Directora general y docente de la Alianza Escuela de Animacin
Juvenil de Medelln desde el 2001. Es investigadora en temas de juventud,
educacin y desarrollo social y polticas pblicas. Adems, es asesora
de sistematizacin de prcticas y proyectos de investigacin en pregrado
y postgrado. Ha participado en el diseo y elaboracin de materiales
educativos en educacin formal y no formal con jvenes y adultos y
posee experiencia en el diseo, acompaamiento e implementacin de
polticas pblicas de cultura y juventud y planes de desarrollo cultural
y juvenil en el Departamento de Antioquia.
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