APUNTES DE ESTUDIO TEOLOGA SISTEMTICA 1, PRUEBA FINAL

I.- PROLEGMENOS
1.- Qu es la Teologa1:
Teologa: Revelacin especial. Objeto de estudio es la autorevelacin de Dios, es decir lo
que l quiso revelar. Dos mtodos:
a) Teologa Bblica: Perspectiva histrica, utiliza la exgesis y ciencias auxiliares y
contexto histrico.
b) Teologa Sistemtica: Lgica, exgesis/Histrica, y filosfica. Ordena el ebjeto
de estudio en Temas generales: Teologa Propia, Cristologa, Hamartiologa,
Antropologa, Escatologa,
2.- Dos Lneas de pensamiento Bsico Respecto a la Teologa, es decir del
acercamiento de la Teologa:
a) Evidencialismo: Evidencia de la existencia de Dios y de su revelacin.
Evidencia suficiente, capacidad suficiente. La razn resulta en una conviccin. No
es una conviccin suficiente para la salvacin, sino como objeto de estudio
(conocimiento). Ejemplo: Creacin, Elementos Extra escriturales e Intra
Escriturales. Universidad Princeton, Hodge y McDowell. (Contribuye ms bien a la
Apologtica que a la Teologa, tiende a ser ms racionalista, neo-escolstica)2.
Kuyper dice que el evidencialismo para el incrdulo es insuficiente y para el
creyente ineficaz.
b) Presuposicionalismo: Dios existe y se ha revelado. La evidencia es
insuficiente. El fin de la Teologa no es el mero saber, sino la adoracin, para la
gloria de Dios. Culto Lato: adoro a Dios en cada espacio de la existencia. Dios
interviene en el corazn del hombre y dona la fe. El hombre es insuficiente por s
mismo, la fe le capacita para hacer teologa. Escuela Holandesa, L. Berkhof y
otros.
3.- Lneas Teolgicas frente a la pregunta Qu es la Biblia?:
a) Liberalismo: Siglo XIX-XX. Desmo: Dios creador pero deja de intervenir, crea y
deja a sus criaturas solas, l mira desde lejos. Sistema Cerrado, Naturalismo. La
Biblia es un testimonio de la revelacin, fue escrita por conciencia religiosa por
ende no hay inspiracin. Bultman uno de sus exponentes, segn l hay que
desmitologizar, es decir, eliminar elementos de la antigedad. Pone al intrprete
como autoridad.
1 Revisar lectura de Introduccin a la Teologa Berkhof.
2 Opinin Luis Gonzlez Bravo
1

b) Fundamentalismo: Es una reaccin al liberalismo. Biblia es la palabra

inerrante, adopta una postura literal de interpretacin. Se reafirman 7 fundamentos
de la fe cristiana. Se asocia al conservadurismo poltico, cree en la inspiracin
plenaria, Sacraliza la palabra, el textos receptus.
c) Ortodoxia: No reconoce la lista de la doctrina fundamentalista. Tiene elementos
histricos. Cree en la infalibilidad de las escrituras, es veraz, la Escritura es la
regla de fe y prctica. No hace doctrina a partir de un texto, sino de la Escritura
como un todo. Utiliza el mtodo Histrico-Gramatical para el estudio e
interpretacin. La Biblia es la Palabra de Dios. Baja Crtica: frente a un dilema
doctrinal, compara la escritura y ve en su conjunto como los textos reaccionan a
ella. Pone a la escritura como autoridad (Fuente de autoridad), pero no sacraliza el
texto (el papel no es santo). L. Berkhof como exponente, Sproul, Nicodemus,
Menay et. al.
d) Neo-ortodoxia: La Biblia contiene la palabra de Dios, es una respuesta al
Liberalismo Teolgico, reconoce a la Biblia como fuente de la Teologa, Jesucristo
es la Palabra (de la biblia). Karl Barth como mximo exponente.

4.- Argumentos Racionales de la Existencia de Dios (5): Ejemplo Enumere los

argumentos racionales de la Existencia de Dios, defnalos, debilidades y puntos
fuertes y su suficiencia para explicar la existencia de Dios
a) Argumento Ontolgico: Ser que no puede no ser, ese ser es Dios. Argumento
centrado en la Esencia. Argumento insuficiente, ese ser puede ser cualquier dios.
b) Argumento Teleolgico: Diseo inteligente. El mundo tiene un orden, hay un
diseo, por ende necesidad de un diseador. Ese diseador es Dios. (Cosa
particular)
c) Argumento Cosmolgico: El universo (cosmos) necesita una causa adecuada
a su existencia. Idea del motor, causa inicial. Esa causa adecuada es Dios.
(Sistema).
d) Argumento Moral: El hombre tiene la ley escrita en su corazn y conciencia.
Toda ley necesita un castigador para su incumplimiento. Ese castigador es Dios
e) Argumento tnico-Histrico: Deseo de adoracin, sensus divinitatis. Ejemplo
adoraciones tnicas, todas tienen elementos en comn, hay ritos y sacrificios u
adoracin, rituales, etc.
5. Formas de negacin parcial de la Existencia de Dios, falsas Ideas:
a) Desmo: naturalista, Dios ser supremo absoluto, trascendente. Dios crea y
establece leyes. Sobre natural, es un paso al racionalismo, Dios no interviene en la
historia.
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b) Politesmo: Existencia de divinidades en variedades. Existe jerarqua de

divinidad, 1 divinidad trascendente, hay dioses inferiores (inmanentes). Ejemplo:
Catolicismo en sus prcticas politestas de adoracin y veneracin de imgenes y
estatuas u otras cosas, personifica las divinidades.
c) Pantesmo: Divinizacin de los elementos de la creacin. No personifica sino
que diviniza los elementos.
d) Panentesmo: Divinizacin de la creacin como un todo, el sistema. El todo es
Dios.
6.- Tesmo:
a) Dios es Trascendente: est por sobre las cosas creadas. El absolutamente
otro. (Dios soberano y poderoso, Dios en accin extra-hombre-creacin)
b) Dios es Inmanente: se relaciona con la creacin, cuida de ella e interviene en
la historia (Vinculado con la Providencia de Dios, Dios en accin entre hombres)

7.- Forma de negacin absoluta (total) de la existencia de Dios:

a) Atesmo: Terico, No hay Dios, Racionalista y argumentativo. Posmodernismo:
me sirve o no? (pragmatismo, juzga las cosas por sus resultados), yo siento,
negacin de lo absoluto.
b) Agnosticismo: Negacin relativa de la existencia de Dios, no s si hay Dios,
escptico. Relativizacin de lo absoluto. No niega ni afirma la existencia de Dios.
Decepcin del ser humano, muerte de la razn. Ejemplo, artculo ledo de Jess
Adrin Romero en clases.
c) Atesmo Prctico: Negacin de la existencia de Dios en la conducta. Cree en la
existencia de Dios, pero no lo refleja. No adoran a Dios en sus vidas. Religiosidad
de mercado presente en la cultura, poscristianos: no se congregan, se mimetizan
como los incrdulos.
8.- Revelacin de Dios
a) Revelacin: es la iniciativa divina de revelar la verdad que es suficiente para
todo lo que Dios se ha propuesto en cuanto a nuestra salvacin, santificacin y
cumplimiento de los propsitos de Dios entre nosotros. Se distingue entre
revelacin especial y general (pto 9).
b) Inspiracin: Proceso a travs del cual el Espritu revela la voluntad de Dios aun
hombre escogido (profetas y apstoles), quien es guiado por el Espritu Santo en la
entrega de dicho mensaje a su pueblo, de forma oral o escrita. Aplica a los autores
bblicos.
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c) Iluminacin: es la obra del Espritu Santo por medio de la cual l prepara la

razn y al hombre completo para comprender la verdad revelada por Dios. Es la
capacitacin del Espritu Santo para comprender las verdades reveladas. Gua del
Espritu Santo, claridad en las Escrituras.
9.- Revelacin de Dios, Clasificacin
General
Especial
Creacin, conciencia, providencia. Su
Contenido
contenido es General (histrica). Dios existe Escrituras, muestran a Cristo
:
y debe ser adorado.
Pblico:

Todos.

Iglesia, escogidos (Toda tribu, lengua

y nacin)

Objetivo:

Revelar aspectos generales de Dios. El

mundo refleja su gloria

Revelar el plan de Salvacin

Hacer inexcusable al hombre. Condenacin.

Resultado: Dios condena a causa del pecado, pues el
Redencin
hombre no est sin testimonio

10.- Caractersticas de la Revelacin de Dios

a) Histrica: No sucede en el vaco. Iniciativa divina de Dios interviniendo en la
historia y a travs de la historia 3. Dios es trascendente e inmanente. Eleccin y
conformacin de un pueblo escogidos por Dios 4. Cmo la historia de la Biblia
encaja en la gran historia de la salvacin.
b) Progresiva: La revelacin es una sumatoria que aumenta progresivamente. El
elemento unificador (Mitte o bisagra)5 de la Escritura es el Pacto (aunque tambin
se considera el Reino, y otros Pacto-Reino)6. Promesa de: simiente, preservacin,
salvacin, seal, bendicin, descendencia, reino. Dios demanda conformo a la
medida de revelacin que entrega. Ejemplo, Isaas tena y conoca ms de la
revelacin de Dios que Moiss.
c) Orgnica: Cristo en el NT es como un rbol frondoso que fue anunciado como
semilla desde el Gnesis (Proto-Evangelio). Desde Gnesis a Apocalipsis la

3 Aporte de Luis Gonzlez Bravo

4 Ibdem
5 Ibdem
6 Ibdem
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revelacin va creciendo. La gracia siempre salva a los hombres, la salvacin

nunca ha sido por obras, Dios es siempre quin toma la iniciativa.
d) Adaptable: La revelacin de Dios en el sentido fenomenolgico es reactiva.
Dios actuando en diferentes circunstancias. Ejemplo Dios --> Circunstancias-->
Hombre ---> Pecado. Se adapta porque es la palabra viva. Tiene por objeto la
salvacin del hombre en toda circunstancia conforme al propsito de Dios.
11.- Teora de la inspiracin:
a) Mecnica: Dios usa al hombre como un medio (o teclado), es prcticamente un
dictado de palabras que el hombre escribe. Dios es el nico autor. (Postura
Fundamentalista).
b) Dinmica: Dios autor, ideas inspiradas. Autor humano interpreta y redacta.
c) Hechos (Conciencia Religiosa): Dios se revela a travs de hechos. Teologa
desde el hombre. Hombre mira e interpreta a travs de una conciencia religiosa.
d) Orgnica: Dios es el autor de las palabras. Hombre tambin es autor.
Inspiracin7. El texto es infalible. Inspiracin verbal y plenaria. La biblia es la regla
de autoridad respecto a la fe y prctica.

7 Ver pto 8, letra b) inspiracin

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