LICENCIATURA EM LNGUA

PORTUGUESA
Teoria da Literatura II
PROF. COORD EN A D O R: M ARCELO PELOGGI O
PROF A D IS TN C IA: S AN D RA M ARA ALVES
CON TATO:
S AN D RA.M ALVES @ Y A HO O .C OM .BR /
S AN D RAM ARAALV ES D AS I L VA @ GM A I L. C OM

Aula 01: A Abordagem do Texto

Literrio da Antiguidade ao
Sculo XIX

Aula 01 Tpico 01: Potica e

Retrica na Linha do Tempo

A Teoria da Literatura I
Na disciplina Teoria da Literatura I, foram
estudados conceitos bsicos sobre a literatura: a
linguagem figurada ou conotativa, a metalinguagem,
a intertextualidade, a diviso em gneros e
subgneros,
suas
espcies
e
elementos
caractersticos.
Tambm
discutimos
as
possibilidades de conceituao da literatura e as
dificuldades de se chegar a uma s resposta
conclusiva sobre o que a arte da linguagem, visto
que a arte, de uma maneira geral, sempre escapa,
extravaza, s delimitaes ou simplificaes.

O Estudo da Literatura
Como somente podemos estudar a literatura a partir
de uma concepo sobre ela, a problemtica se
estende tomada de posio ou escolha de
perspectiva para a anlise literria de uma dada
obra. Ou seja, o modo de abordagem que escolhemos
para estudar a literatura depende de pressupostos
como o que se valoriza em uma obra literria, como
so percebidas as funes desempenhadas pelos
personagens e narrador, pelo autor e pelo leitor,
como considerada a relao entre literatura e
histria, ou literatura e realidade, ou literatura e
sociedade etc.

A Escolha das Abordagens Literrias

Como no h consenso entre as maneiras de se estudar a
literatura e a escolha ou recusa de qualquer uma das
abordagens depende das opes que se faz ao longo dos
estudos dos estudos literrios , esta disciplina objetiva
apresentar as formas de abordagem mais conhecidas,
apontar suas diferenas e discutir os motivos de sua
existncia.
Mesmo porque acreditamos que essa riqueza de
possibilidades favorece nosso campo de estudo uma vez
que essa diversidade de perspectivas se coaduna com o
encanto proporcionado pela literatura: o de oferecer
sempre um novo significado gama j existente, nunca
fechando, ao contrrio, alargando os horizontes.

Introduo
No h consenso tambm sobre
quando a Teoria da literatura
teve incio. Alguns tericos
(AGUIAR e SILVA, 1973)
consideram que Plato e
Aristteles j teorizavam sobre
a literatura embora sob a gide
de abordagens nomeadas como
Retrica e Potica. Outros
pesquisadores
do
assunto,
porm,
como
Compagnon
(2001), no consideram que os
filsofos fizessem teoria da
literatura porque no tinham a
inteno de codificao do
estudo literrio.

Plato
Plato (428/348 a.C.) no sistematizou
uma filosofia sobre a literatura (poesia),
mas como filsofo se manifestou sobre
ela; no livro X de A Repblica faz uma
objeo de natureza epistemolgica
poesia: a verdadeira realidade consiste
na ideia da coisa, o objeto apenas a
imitao dessa realidade, portanto, a
poesia imitam uma imitao da
imitao. Por outro lado, Plato admitia
a existncia da poesia no Estado ideal,
condicionando-a a unir o belo ao til
ao Estado e existncia humana. Essa
concepo utilitarista prevaleceu entre
os romanos, servindo de base a Horcio
(64/8 aC.), Longino (213/273 dC.) e
tericos posteriores.

Em suma, inegvel, pois, que as reflexes feitas

em A Repblica, por Plato, e a classificao dos
gneros literrios efetuada na Potica, de
Aristteles constituem o incio de uma teorizao,
um ponto de partida para a Teoria da Literatura.

Histrico Da Questo
As ideias de Plato e Aristteles demonstram como a
filosofia constitui a origem das duas disciplinas
importantes para a Teoria da Literatura: a Esttica e a
Retrica.
A Potica, enquanto disciplina tem uma clara relao
com as reflexes de Aristteles, dessa forma, autores e
obras que seguiram a preocupao de refletir sobre as
caractersticas da arte literria, especialmente sobre os
problemas dos trs gneros deram origem a ela. A
tradio latina, privilegiando o aspecto normativo desses
estudos, foi responsvel pelo advento das chamadas
Artes Poticas, que influenciaram toda a cultura
ocidental at o Iluminismo.

Assim como no caso da Potica, uma outra obra de Aristteles teve

grande influncia na origem desta disciplina: Arte Retrica (1998), na
qual se propunha a dar um tratamento filosfico a arte de organizar um
discurso persuasivo, de instrumentalizao de tcnicas oratrias
destinadas a munir o falante da arte do convencimento.
Segundo Reboul (2004, p.44), a Retrica compe-se de cinco
procedimentos:
a inveno ou descoberta do que dizer (assunto);
a disposio ou ordenao favorveis das partes;
a elocuo a ornamentao dos vocbulos e das figuras de linguagem
a serem utilizadas;
a memria exige que o texto seja memorizado e a ao ou pronunciao
formada pelos gestos e a dico do orador como se este fosse um ator.

Potica e Retrica eram considerados estudos

independentes at o sculo I d.C., mas, no decorrer dos
tempos os estudos retricos foram se atendo cada vez
mais aos aspectos lingusticos, isto , na elocuo o que a
direcionou para os limites da Potica, unindo-se a ela
como campo de estudo durante a Idade Mdia.
Oliveira (2004) esclarece que a Retrica medieval
caracterizou-se pela diminuio do acompanhamento
filosfico e pela nfase na tendncia mais ornamental;
nesta poca predominou o texto potico e houve uma
retomada de Homero e Virglio como autoridades na arte
retrica.

No sculo XII, Dominicus Gundisalvi (Gundissalinus), na obra De

Divisione Philosophiae, priorizou a Gramtica e a Retrica e
acrescentou a Potica a esta ltima. A escola e a Igreja apoiavam o
ensino da poesia latina, suas formas mtricas, seus gneros e ornatos,
enfim, uma Potica.
Em fins do sculo XV, redescobre-se a Potica de Aristteles.
Traduzida, interpretada e comentada, ganha tal prestgio que o
Classicismo conceder a ela um carter francamente normativo.
A retrica renascentista, segundo Moiss (2000), privilegiou a
elocuo, diferentemente do perodo medieval que se preocupava, alm
da elocuo, com a inveno e a disposio. Dois complexos assuntos
passam a ser privilegiados nesse momento: as figuras de linguagem
(como construir o pensamento) e os tropos (como mudar o sentido das
palavras).

Dessa forma, Retrica e Potica voltam a ser

tomadas
independentemente,
distino
que
persistir at o sculo XVIII, quando cai a influncia
de ambas, por conta da seduo da emergente
esttica romntica. Rosenfeld (s.d.) salienta que a
Retrica, por seu carter mais pragmtico, esteve
mais ligada a processos de educao formal; a
Potica, por sua natureza mais especulativa, era
objeto de interesse de pensadores.

No sculo XIX, com a revoluo deflagrada pelo

esprito romntico, que valorizava a inspirao do
poeta, o termo "retrica" passa a ser compreendido
com um sentido pejorativo, que prevalece nossos dias,
como discurso vazio de sentido, mas rebuscado,
enfeitado e prolixo. A Retrica foi reduzida, assim, ao
simples estudo das figuras de linguagem utilizadas
para dar maior expressividade ao texto. J o
termo "potica", apesar de ganhar outros
significados,
manteve
uma
proximidade
do
original:"tratado de versificao", que implica na
reflexo e na prtica da poesia, incluindo a prosa
tambm.

Frum
APS LER OS C APTULOS RETRI CA E POTICA ,
ESCRITOS POR ROBERTO ACIZELO DE SOUZA (2006)
ORGANIZE UM PEQUENO RESUMO EM TPICOS PARA
COMENTAR COM OS COLEGAS AS PRINCIPAIS
MODIFICAES SOFRIDAS AO LONGO DE TEMPO NESSAS
DUAS REAS DE ESTUDO DO TEXTO LITERRIO E OUTRAS
INFORMAES QUE ACHAR RELEVANTE S. VOC DEVER
POSTAR NO FRUM ESTES APONTAMEN TOS ASSIM COMO
TAMBM DIVIDIR COM SEUS COLEGAS A SUA DEFINIO
DE POTICA E DE RETRICA A PARTIR DO QUE FOI
VISTO.

Aula 01 Tpico 02: POTICA E

RETRICA HOJE

A relao ntima entre potica e retrica tem como

um dos fundamentos o fato de as artes retricas
reconhecerem as produes poticas como
modelares das quais extraam exemplos ilustrativos
de criao ornamentada da linguagem, por outro
lado, o conhecimento das tcnicas retricas fornecia
aos poetas amplo conhecimento para trabalhar a
linguagem objetivando a beleza e expressividade
polissmica da lngua. Assim, aps um declnio no
sculo XIX, a Retrica, sob a perspectiva da
lingustica e da estilstica passa a ser revalorizada.

O dicionrio de termos literrios, de Carlos Ceia

(2012), esclarece que os formalistas Eikhenbaum e
Jakobson destacam o par metfora/metonmia como
as figuras retricas mais importantes no processo de
produo de sentidos da linguagem literria, as quais
funcionam por semelhana e por contiguidade
respectivamente. Os formalistas salientam uma
questo fundamental: o estudo das figuras retricas,
isto , das chamadas figuras de linguagem e de
pensamento, importantssimo para anlise do texto
potico.

De modo semelhante, na perspectiva da Estilstica, a

anlise tem por objetivo o estudo dos elementos
significativos presentes na linguagem, especialmente o
imagstico, isto , o uso das figuras que constroem o
significado conotativo do texto e proporcionam a
plurissignificncia potica.
Dessa forma, ao longo do sculo XX, Potica e Retrica,
passam a ser revalorizadas no contexto dos estudos
lingusticos. A primeira sob a perspectiva dos estudos
expressivos da linguagem - Potica lingustica, Estilstica - e
a segunda por meio da Neo-Retrica que no se restringe a
oratria ou ao discurso persuasivo, mas busca examinar
todos os tipos de discurso.

HISTRICO DAS FIGURAS RETRICAS

At praticamente o sculo XIX, as figuras e os tropos
faziam parte da Retrica, disciplina cujo mbito era
por demais complexo e extenso. Constituam as
"flore rhetoricales", que mereceram dos antigos
particular ateno. Aristteles na "Potica", Ccero
no "De Oratore", Quitiliano em "Institutio Oratoria",
dentre outros, cuidaram do assunto com especial
interesse, mormente esse ltimo que chegou mesmo
a estabelecer o sistema ento tradicional e fixo.

 Da a natural reao operada no sculo XIX, coincidente

com o eclodir da esttica romntica, que se consubstanciava

na liberdade da forma e inspirao, favorecendo os
processos de ampla pesquisa e renovao. As figuras
consideradas como "adornornos voluntrios" mereceram
de artistas e estudiosos franca repulsa, como se fossem
meros artifcios que tornavam falsas e inautnticas as
pretensas obras de arte. Isso foi o que levou o romntico
Coleridge a dizer:
" Figurer and metaphors converted into mere artfices of
connection na ornament constitute the caracteristic falsity
in the poetic style of the moderns".

Pelo entender do passado, o brilho ou valor

literrios, um repto de eloquncia, por exemplo,
assentava-se to somente no uso dos chamados
adornos, e as anlises e crticas concentravam-se
apenas no apontar a presena de tais elementos. o
que nos lembra um Ren Radouant, quando escreve
sobre Pierre La Rame, clebre filosfo e gramtico
francs do sculo XVI, mas conhecido como
"Ramus".

Hoje em dia no se permitem tais excessos. A moderna

estilstica, j no entender de um Charles Bally, veio
substituir a retrica no para aboli-la de vez, como
quiseram alguns radicais iconoclastas, mas para coloca-la
em seu devido lugar, aproveitando, outrossim, aquilo que
de til legou sistemtica da teoria literria, atualizandolhe e arejando-lhe os mtodos. Se a retrica a estilstica
dos antigos, como afirma Pierre Guiraud ("La Estilstica", p.
29), seu campo delimitou-se elocuo e ao emprego
expressivo da palavra articulada (v. g. a eloquncia),
tendo, no obstante, assumido para muitos espritos mal
informados uma significao depreciativa, conforme
adverte Afrnio Coutinho:

"Outra palavras que corre mundo inteiramente deformada pelo

sentido pejorativo "retrica". A cada momento surge ela usada
para designar estilo empolado, abusivamente ornado, ou vazio de
ideias, prejudicadas pelo excesso formal. H quem chegue, com
esse critrio, a distinguir os escritores em retricos e no
retricos. Mal nos ocorre que sem retrica no h literatura, pois
a retrica uma parte inseparvel da realizao das grandes
obras-primas, e no possvel compreender Shakespeare,
Cervantes, Swift, sem a devida formulao do que deveram, eles e
todos os grandes escritores, retrica, entendida, no daquela
maneira simplista que a identifica ao formalismo, porm como o
conjunto de regras que conduzem boa realizao de uma obra
de arte, graas ao domnio dos recursos que a tornaram
artisticamente eficiente na conquista e persuaso do pblico." (In
"Da Crtica e da Nova Crtica", p. 116-117.) (TAVARES, 2002, p.
323-4).

As Figuras de Linguagem

METFORA
uma comparao subentendida, que consiste na
transferncia da significao prpria de uma palavra
para outra significao.
Exemplos:
a) "Mas vejo aquela cujo olhar so perilampos,"
(Antnio Nobre)

b) "E o Universo Bblia imensa

Que Deus no espao descreveu?" (Castro Alvez, in
"Adeus, meu canto")

METONMIA
a substituio do sentido de uma palavra pelo de

outra que com ela apresenta uma relao constante.

H uma relao de correspondncia ou contiguidade.
a) Exemplo literrio:
"iam-se as sombras lentas desfazendo
Sobre as flores da terra frio orvalho," (L. II, 92)
b) O autor empregado pela obra.
Exemplo: Leio Rui Barbosa.
"Lia Alexandre e Homero;" (L V, 96)

ANFORA
Repetio da mesma palavra ou expresso no incio
de frases, perodos ou versos.
Exemplos:
"Qual do cavalo voa, que no desce;
Qual, co'o cavalo em terra dando, geme;
Qual vermelhas as armas faz de brancas;
Qual co'os penachos do elmo aoita as ancas." (
Cames, L VI, 64)

AMPLIFICAO
Consiste esta figura em explanar as particularidades
do assunto, desenvolvendo-o pormenorizadamente.
Entre os vrios processos podemos lembrar: o
desenvolvimento da definio, o emprego dos
exemplos, o uso das comparaes e contrastes, o
auxlio das provas e razes, a glosa (especialmente
no verso) etc. A amplificao tambm estudada na
tcnica redacional como um dos tipos de
composio.
Exemplo:

"A vida o dia de hoje,

A vida ai que mal soa,
A vida sombra que foge,
A vida nuvem que voa.
A vida sonho to leve,
Que se desfaz como a neve
E como o fumo se esvai;
A vida dura um momento,
Mais leve que o pensamento,
A vida leva-a o vento,
A vida folha que vai!"
(Joo de Deus, in "A Vida", do Campo de Flres, v.1)

ANTTESE
Tambm chamada de "contraste". a oposio entre duas
ou mais ideias, ou dois pensamentos. Segundo La Bruyre
a "oposio de duas verdades uma dando vida outra".
Figura basilar do pensamento e sentir: nascimento x morte;
amor x dio; dia x noite; alegria x dor.
Exemplos:
"Abaixo via a terra abismo em treva!
Acima o firmamento abismo em luz!" (Castro Alves, in
"O vo de gnio")
"E no perptuo ideal que te devora,
Residem juntamente no teu peito
Um demnio que ruge e um deus que chora." (Bilac, in
"Dualismo")

ALEGORIA
uma sequncia de metfora, ou seja, a exposio do
pensamento ou emoo sob ampla forma tropolgica e
indireta, pela qual se representa um objeto para
significar outro. A alegoria, segundo Quitiliano, pode ser
"pura" (quase confundindo-se com o enigma) e "mista",
quando propicia indicaes que possibilitem a associao
do que foi figurado com o que est subentendido. Na
pintura, na escultura, enfim nas artes plsticas a
alegoria bastante empregada com o valor de smbolo.
Uma figura de mulher, com uma balana numa das mos
e uma espada na outra, a alegoria de Tmis, ou seja, a
Justia.

AINDA SOBRE ALEGORIA

Em literatura a alegoria compreende determinadas
espcies como a fbula, o aplogo e a parbola, nas quais
as coisas abstratas ou inanimadas personificam-se.
Exemplo de narrao alegrica:
"A morte tem duas portas: uma de vidro, por onde se sai
da vida; outra de diamante, por onde se entra
eternidade. Entre estas duas portas se acha subitamente
um homem no instante da morte, sem poder tornar atrs,
nem parar, nem fugir, nem dilatar, seno entrar por onde
no sabe, e para sempre. Oh, que transe to apertado!
Oh, que passo to estreito! Oh, que momento to
terrvel!" (Pe. Vieira)

Atividade de Fixao
NES TA ATIVIDADE VOC DEVER L ER OS
P OE MAS A S E GUIR P ROCURANDO L OCAL IZAR AS
FIGURAS E TROP OS P RE S E NTE S . DE P OIS RE DIJA
PEQUENOS COMENTRIOS QUE EXPL IQUEM OS
EFEITOS DE S ENTIDO BEM COMO S UA
COMPREENS O DE CADA UM DOS POEMAS .

Aula 01 Tpico 03: A CRTICA

NO SCULO XIX

A partir do sculo XVIII, a prtica da crtica

modifica-se em relao sua matriz antiga que se
pautava nas convenes tradicionalmente aceitas
sem questionamento, passa a considerar a anlise
livre e racional no apenas de textos, mas de
questes de diversas naturezas, como o gosto, o
conhecimento, os eventos da histria. O melhor e
mais influente exemplo deste posicionamento
apoiado na filosofia sem dvida as trs Crticas de
Kant: a da razo pura (1781), a da razo prtica
(1788) e a da faculdade de julgar (1790).

Assim, a crtica, fortalecida na centria iluminista,

aos poucos liberta-se da tutela normativa exercida
pela Retrica e Potica para, no sculo XIX, com o
advento do Romantismo propagador do conceito de
que a arte literria, como fruto da atividade
intelectual do gnio, viva, dinmica e original.

O MTODO DE SAINTE-BEUVE
O mtodo de Sainte-Beuve marca o incio da crtica moderna,
por inaugurar crtica de jornal e propor um mtodo mais
prximo da cincia. Ele partia do conhecimento da vida dos
autores para entender a obra. Acreditando poder traar
"retratos" destes atravs de suas anlises biogrficas, procura
assumir diante da obra literria uma postura isenta,
desprovida de qualquer sistema ou norma. No ensaio "De la
mthode en Critique", de 1847, Sainte-Beuve explica, a partir
da teoria natural dos grupos, os autores e as obras literrias.
Ele faz uma espcie de sistematizao de comportamentos
com carter cientfico, mas fundamentado em uma "essncia
da ordem psicolgica do autor" (AGUIAR E SILVA, 1973).
Seja como for, estabeleceu um liame entre a crtica
subjetivista (romntica) e a objetivista (cientfica).

Crtica Cientfica
Hipolite Taine o principal pensador da chamada crtica
cientfica. Defensor do racionalismo, Taine no aceitava que o
fundamento de qualquer criao artstica se restringisse rea
da psicologia, para ele, abrangia outras reas do saber,
principalmente a da sociologia. Assim, o mtodo crtico
defendido por ele, de penhor positivista, rejeitava qualquer
subjetivismo e partia de uma concepo sociolgica da
literatura: determinismo mecanicista, segundo o qual a criao
artstica um composto determinado pela grandeza e direo
das foras que produzem a sociedade: a raa, o meio e o
momento.
A vasta produo crtica de Slvio Romero, no Brasil, segue o
mtodo de abordagem da crtica cientfica defendida por Taine.

Crtica Impressionista
Modalidade de apreciao baseada nas emoes
provocadas pelo texto. Nessa prtica, as anlises so
feitas a partir de todas as impresses percebidas, no
contato do receptor ou leitor com um objeto do
mundo exterior. Foi assim denominada pela sua
proximidade com o advento do Impressionismo na
pintura, surgido na Frana nos fins do sculo XIX.
Esse mtodo inspirado na espontaneidade romntica
exigia uma slida cultura do crtico.

Segundo declara Nunes (2012), "coetneo da crtica

impressionista, encontramos o pensamento valorativo de
Benedetto Croce que em sua Esttica (1902), procurava uma
forma intermediria entre a anlise individual ou subjetivista
de Anatole France e o rigor do cientificismo de Taine".
O pensador italiano desaprovava a classificao dos gneros
literrios, bem como as classificaes universalizantes,
defendendo que as anlises deviam se ater obra em si,
rejeitando qualquer tentativa de normatizao ou
generalizao, devendo o trabalho da crtica tratar da
linguagem nica de cada obra, o que justifica a sua Esttica,
em que demonstra suas concepes sobre a interpretao
literria.

No incio do sculo XX, a crtica impressionista gozava de

prestgio nos grandes centros de cultura estrangeira, e
em especial na Frana. No Brasil, porm, as reaes de
estudiosos como Mrio de Andrade e Tristo de Athayde
direcionaram a crtica novos caminhos, opondo-se ao
amadorismo de opinies e seguindo para a valorizao da
anlise esttica mais objetiva. Importa salientar que o
amadorismo de alguns comentadores erroneamente
chamados de crticos tendia a se esconder sob o rtulo da
crtica impressionista, passando-se a identificar de
maneira imprpria algumas abordagens crticas baseadas
no "achismo" sem fundamentao.

Infelizmente, porm, esse compromisso esttico do

crtico com o texto literrio e com a crtica objetiva
no sepultou por completo o trnsito das
subjetividades no ato de julgar, especialmente nos
meios de comunicao como veremos no texto
selecionado para o portflio deste tpico.

Atividade de Portflio
L EIA ATENTAMENTE O ARTIGO " CRTICA
L ITERRIA: S EU P ERCURS O E S EU P AP EL NA
ATUAL IDADE ", DE ROB E RTO ACZE L O DE S OUZA.
S UA ATIVIDADE DE P ORTFL IO FAZE R UM
RES UMO CRTICO, DE AP ROXIMADA MENTE DUAS
P GINAS , EM QUE VOC COMENTE AS
INFORMAES E IDEIAS P RINCIP AIS E, AO FINAL
FAZ UMA AVAL IAO S OBRE O P ERCURS O DA
CRTICA NO BRAS IL . ENVIE O RES UMO P ARA S EU
P ORTFL IO INDIVIDU AL .