EL MOVIMIENTO RASTAFARI

El movimiento rastafari es un movimiento espiritual que considera que Haile

Selassie I es la tercera reencarnacin de Jah, abreviacin de Yahvh, despus
de Melquisedec y Jess.3
Surgi en los comienzos de los aos 1930 en los barrios marginales
de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes, 4siendo la visin social
y cultural de Marcus Garvey que inspir a los rastafaris, que incluso lo consideran
una reencarnacin de San Juan Bautista,5 y atribuyeron un carcter mesinico a
Selassie. Notable es el gran deseo de sus descendientes de esclavos negros de
volver a frica, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y
de las enseanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que
clamaba frica para los africanos. El fin de Selassie era vivir sintiendo el amor
que slo el humano es privilegiado de sentir tan gran sentimiento, para ir por un
sendero recto y verdadero, siempre con bondad, hermandad, verdad.
Hoy en da el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y
tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones.

Doctrinas
Los seguidores del rastafari, conocidos como rastas, creen que Haile Selassie
I liberar a la gente de ascendencia africana del mundo conducindolos a una
tierra prometida llena de emancipacin y justicia divina, llamada "monte zion". 6
Los rastafaris creen que ellos, y el resto de personas de etnia negra, son
descendientes
de
los
antiguos israelitas.7 8 La
suya
es
una religin
abrahmica fuertemente sincrtica. Segn cuenta el libro Kebra Nagast, en el siglo
X antes de Cristo, Etiopa fue fundada por Menelik I, hijo de Salomn y la reina de

Saba, Makeda, quien haba visitado a Salomn en Israel. En 1 Reyes 10:13 se

proclama Y dile el rey Salomn a la reina de Saba todo lo que deseaba, pidiera
lo que pidiera, aparte de lo que le dio de su tesoro real. Y as ella regres a su
pas, junto con sus sirvientes. Los rastas interpretan esto como que ella dio a luz
un hijo. Que judos negros han vivido en Etiopa durante siglos, desconectados del
resto del judasmo por el control musulmn de Oriente Medio y del norte de frica,
es incontrovertible; se les llama Beta Israel ofalashas. La existencia
de falashas dio cierto crdito e mpetu al rastafari inicial, puesto que pareca
validar la creencia de que Etiopa era Zion. Algunos rastafaris decidieron clasificar
a su religin como cristianismo etope copto, cristianismo protestante o judasmo.
De stos, los lazos a la iglesia etope ortodoxa Tewahedo son los ms difundidos,
aunque discutidos de forma controvertida en el clero. Se puede considerar que el
rastafari sera una escisin de la Iglesia copta. Algunos rastafaris creen que las
traducciones estndar de la Biblia presentan cambios creados por la estructura
racista yeurocentrista blanca de poder, entonces reverencian el texto pico
nacional etope, el Kebra Nagast, libro que narra la gloria de los reyes de la
dinasta salomnica en Etiopa, por ser el escrito que narra con detalles el
encuentro entre Salomn y Makeda (reina de Saba). Sin embargo, la Biblia no
deja de ser uno de los textos ledos por rastafaris; ya que consideran que como
dice Haile Selassie I, que la biblia trasciende sin llegar a perder su esencia.
Uno de sus tipos de asamblea espiritual (groundation) del Movimiento Rastafari es
similar en muchas aspectos a los oficios religiosos judos, y puede haber derivado
de los esclavos afroamericanos que se convirtieron al judasmo -cierto nmero de
judos en los estados sureos de los Estados Unidos posean esclavos- y huyeron
a Jamaica.[cita requerida] Algunas de las caractersticas del rastafari inicial estaban
relacionadas de cerca con las religiones nativas del Caribe y frica, aunque fueron
en gran medida purgadas por los guerreros nyabinghi, caracterizados por
sus dreadlocks y que lucharon contra el poder corrupto de algunos lderes que
aadieron estos elementos sincrticos a las doctrinas rastafaris [cita requerida]. Pero
teniendo en cuenta que se identifican con rastas, ahora no todo rasta
lleva dreadlocks'.
Muchos rastas creen que Jah, forma abreviada del nombre de Dios Yahveh en las
escrituras hebreas, haba tenido tres encarnaciones: Melquisedec, Jesucristo, y
finalmente Haile Selassie, la ltima expresin de Jah, siendo cada uno de ellos un
Salvador.

Debido a su alto sincretismo, no hay un estudio general de la cultura rastafari,

pues segn ellos cada uno es dependiente de su fe, es decir, tambin tienen entre
ellos muchas diferencias en su fe.
El movimiento rastafari recibe este nombre debido a su regente (Ras), que como
se anot al principio, antes de ser reconocido como Haile Selassie I se llamaba
Ras Tafari Makonnen.
La marihuana es usada por los Rastafaris como algo sagrado, ya que sostienen
que fue encontrada en el lugar de la tumba del Rey Salomn, luego de enterrarlo.
No existe registro certero del descubrimiento y su posterior uso religioso en el
movimiento Rastafari. Desde siempre est vinculada con la apertura de conciencia
facilitando la conexin interna y acercando uno a Jah.
Otro pilar fundamental es la lectura del sagrado libro de la tradicin etope,
titulado Kebra Nagast,9 y la reivindicacin del panafricanismo (la reivindicacin de
unidad de los descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente).

Concepciones
Jah
Los rastafaris son monotestas, creyendo en un dios singular a quien
denominan Jah. Los rastafaris ven a Jah como la esencia en la forma de la Santa
Trinidad, el cual es, Padre, Hijo y el Santsimo de la creacin. Los rastafaris dicen
que Jah, en la forma del Santisimo creacin (encarnado), vive dentro del humano,
y por esta razn se refieren a menudo como "I & I" (yo y yo).

Historia
El movimiento rastafari debe su nombre a Ras (prncipe) Tafari Makonnen
(nombre/apellido). En la coronacin como Emperador Haile Selassie I de Etiopa,
(1930) esta fue vista como la culminacin de la profeca de Marcus Garvey de una
dcada antes:
Mirad a frica un rey negro ser coronado, el da de la liberacin est cerca

Salmos 87:4-6 es tambin interpretado como la prediccin de la coronacin de

Haile Selassie:
Mencionar a Rahab y Babilonia a aquellos que me conocen: observad Filistea y Tiro,
con Etiopa; este hombre naci all. Y de Zion ser dicho, Este y ese hombre naci en ella,
y su ms alto yo la establecer. El seor recapitular, cuando haga cuentas con la gente,
que este hombre naci all

El emperador Haile Selassie fue coronado como Rey de Reyes, Seor de

Seores, y Len conquistador de la tribu de Jud y es, segn la tradicin etope,
el nmero 225 de una lnea ininterrumpida de reyes del linaje de Salomn Hijo del
Rey David. Hay que destacar la ceremonia lujosa en la capital de Etiopa, Addis
Abeba, donde recibi el nombre de Haile Selassie (poder de la santsima trinidad),
y dejando atrs su ttulo de Ras Tafari, frente a representantes de los principales
pases del mundo.
Garvey crea en el panafricanismo, la propuesta de que toda la poblacin negra
del mundo debera unirse en hermandad y retomar el continente africano de los
poderes blancos coloniales. l promovi esta causa durante las dcadas de
los veinte y treinta, y fue particularmente exitoso e influyente entre los negros de
clase baja en Jamaica, principalmente en las comunidades rurales y urbanas.
Haile Selassie lleg al trono de Etiopa en 1930, y casi inmediatamente gan
seguidores entre los que llegaron a ser conocidos como los Rastas. El movimiento
Rastafari comenz como un entramado de religiones similares, que se mantenan
unidas principalmente por la idea del Sion etope. Puesto que Etiopa fue el nico

pas africano que escap del colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el nico
lder negro aceptado entre los reyes y reinas europeos, los primeros rastas le
guardaban un gran respeto por su represin y nivel de justicia que guardaban
desde la esclavitud.
El mismo Haile Selassie era cabeza de la iglesia ortodoxa etope africana. l no
menciono nada sobre el estatus de divinidad que le haban dado los rastafaris.
Nunca se jact de serlo. Despus, conoci a varios ancianos rastafaris en Addis
Abeba y permiti a los rastafaris y a otras personas de descendencia africana
asentarse en sus tierras personales en Shashamane.
Las primeras persecuciones legales de rastafaris ocurrieron en 1934 por no jurar
lealtad al rey de Inglaterra Jorge V. El Gobierno britnico no tolerara a los
jamaiquinos leales a Haile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia. El
movimiento rastafari fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina
en recuperar la memoria histricade los descendientes de los esclavos negros.
Una cancin de los aos 70 de Horace Andy, msico rasta jamaicano dice as:
Cuando era un nio no saba de mi cultura. Cuando era un nio no saba que mis
antepasados venan de frica. Cuando era un nio sola decir que los Rastas no eran
buenos. Sola salir huyendo de ellos por las calles. Pero ahora, dejdme deciros, son los
que dicen la verdad.

Leonard Howell fue el ms destacado de los primeros lderes del Movimiento

Rastafari. Fue arrestado y metido en prisin durante dos aos por calumniar y
amenazar al gobierno jamaiquino. Tras ser liberado, fund la Comuna del
Pinculo, que se considera el origen del uso medicinal y sacramental de
la Ganja por los rastafaris. La hierba tambin alcanz un significado espiritual
como un sacramento sagrado entre los llamados Guerreros Nyahbinghi.
Durante los aos 30, la depresin hizo naufragar a Jamaica y Etiopa por igual.
La Italia del Fascismo encabezada por Benito Mussolini invadi Etiopa en 1935
(ver la Segunda Guerra talo-Etope), que fue considerada uno de los mayores
eventos que precedieron a la Segunda Guerra Mundial. Haile Selassie, exiliado en
el Reino Unido, cre la Federacin Mundial Etope para unir mundialmente el
apoyo negro al reinado etope. Despus del final de la guerra, don una extensa
parcela de tierra en Shashamane, Etiopa, para permitir a los colonos negros que
regresaran a su tierra natal.

En los aos '50, el mensaje del movimiento rastafari de orgullo racial y unidad
haba puesto en alerta a la clase dominante en Jamaica, y los enfrentamientos
entre los rastafaris negros pobres y la polica blanca de clase media eran
comunes. Muchos rastafaris fueron brutalmente reprimidos, y algunos murieron.
Otros fueron humillados haciendo que su trenzas sagradas fueran cortadas.
El 1ero de marzo de 1958, el Prncipe Emmanuel Charles Edwards fund el
Congreso Negro Internacional Etope Africano (Ethiopia Africa Black International
Congress), y estableci su Cuartel Central en el 54B de Spanish Town Road en
Kingston, Jamaica. Sus miembros son conocidos como boboshantis.
La visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de abril de 1966 y su encuentro con
ancianos rastafaris dio un empujn notable al movimiento: su desaparicin en
1975 coincidi paradjicamente con el comienzo de su ms espectacular perodo
de crecimiento, sustentado en parte por la popularidad internacional de la
msica reggae en la cual el movimiento rastafari encontr un medio de expresin,
y en la fama mundial del creyente Bob Marley. En realidad el reggae no forma
parte del orden ceremonial rastafari. 10 Debido a la visita de Haile Selassie, el 21 de
abril es celebrado como el Groundation Day. Fue durante esta visita cuando
Selassie dijo a los lderes de la comunidad rastafari que no deban emigrar a
Etiopa hasta que hubieran liberado al pueblo de Jamaica. Liberacin antes de la
repatriacin.
Walter Rodney, profesor en la universidad de las Indias occidentales comenz un
movimiento del poder negro en 1968. Combinado con el movimiento rastafari,
ambas filosofas se difundieron rpidamente por varias naciones caribeas,
incluyendo Trinidad y Tobago, Dominica y Granada.
A lo largo de los aos '70, el movimiento rastafari floreci en popularidad, tanto en
Jamaica como en el exterior. Principalmente se debi a la conexin entre la
msica reggae y la cultura rastafari. El reggae naci de los negros pobres en
Trenchtown, el principal gueto de Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de
radio de los Estados Unidos. Los msicos jamaicanos, que eran en su mayora
rastafaris, pronto fusionaron la msica folk tradicional jamaicana, el rythm &
blues estadounidense y el jazz en el ska, que dara lugar al reggae bajo la
influencia del soul. En los aos '60 y '70, la independencia de Jamaica, y
candidaturas democrticas que se mostraban ms favorables a las
reivindicaciones de los desfavorecidos, fomentaran una mirada ms poltica
dentro de la temtica del reggae como msica de los habitantes pobres. El reggae

comenz a entrar en la conciencia internacional en los primeros aos '70, sobre

todo debido a la enorme fama de Bob Marley con su nuevo reggae algo ms lento
y al que agreg instrumentos de madera. Muchos rastafaris ortodoxos rechazaron
el Reggae como una forma de msica comercial y vendida a Babilonia. El
reggae y el ska no se deben confundir con la msica sagrada de los rastafaris,
llamada burru o tambores nyahbinghi, aunque los msicos de reggae tambin han
venido practicndolo y fusionndolo.
Haile Selassie desapareci de la escena mundial en 1975, pues no hay nada
concreto con respecto a lo dicho sobre su supuesta muerte; dicen que fue
asesinado por orden del usurpador Mengistu Haile Mariam o que fallece por
complicaciones de prstata, aunque se sabe que aos despus el doctor del
emperador neg esa afirmacin[cita requerida]; los estudiosos del movimiento rastafari y
los creyentes en la inmortalidad estaban divididos en cuanto a cmo tomarse su
supuesta muerte. Algunos crean que haba trascendido la carne mortal y sigui
viviendo como un ser completamente divino. Otros crean que nunca muri
realmente, y que su muerte fue creada por Babilonia o el comunismo en Etiopa
(trmino utilizado para describir la actual estructura del poder mundial) en una
popular teora entre los rastafaris.
En el ao 1992, su cuerpo (algunas versiones dicen que fue su osamenta) fue
supuestamente encontrado por el arquelogo homnimo Haile Selassie debajo de
una tabla en las tierras de su palacio. Rumores para desacreditar el movimiento
rastafari dicen que haba sido en la letrina de Mengistu, se dice que su cuerpo se
mantuvo casi intacto hasta su sepultura el 2 de noviembre del 2000, fecha en que
sus supuestos restos fueron llevados a la Holy Trinity Cathedral de Addis Abeba,
ceremonia en la que estuvo presente, entre otros, la viuda de Bob Marley, Rita.

Vestimenta rastafari relacionada a su cultura

Los Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de
la esttica de su fe luciendo cabelleras con Dreadlocks (cabellos trenzados), tams
(gorros tejidos), ropas cmodas hechas con fibras vegetales,los solitarios con los
colores de la madre tierra va en el lado izquierdo para las mujeres y en el derecho
el de los hombres, pantalones anchos y camisetas holgadas. Toda su vestimenta
muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopa, a los que adjudican un gran

valor simblico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde representa el
color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo
representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa tambin la sangre
derramada por los mrtires negros que han luchado por la ideologa Rastafari. El
negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopa, se utiliza para representar
el color del pueblo africano.
El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del Len de Judah que forma
parte de la bandera de Etiopa. El cabello de los Rasta simboliza la melena del
Len o el voto nazareo.
El movimiento rastafari en los pases latinoamericanos hoy en da en parte ha
seguido la cultura y por otro lado ha sido ultrajada para convertirse en una moda
en la cual se mantienen los dreadlocks, los colores en la vestimenta, agregando
estampados con el len de Judah, la hoja de Marihuana, la cara de Haile Selassie,
Marcus Garvey y de Bob Marley, figura jamaiquina que muchos consideran
errneamente la cara de Rastafari ya que utiliz los salmos de la Biblia con su
popular msica reggae.
Junior Marvin, guitarrista del grupo de Bob Marley, habla sobre rastafari:
Lo que entiendo de ella es que cualquiera puede ser un rasta. Solamente debes poseer
un deseo por la verdad, buscar la verdad. No importa que ropa uses, o el color de tu
cabello, el color de tu piel o en que categora de razas te coloquen. Es irrelevante.

Marihuana
Para el terico rasta, Rodrigo Prez: La hierba es la salud de la nacin, como el
alcohol es la destruccin de la humanidad. Prez considera que fumar ganjah es
un acto positivo hacia el Creador, donde se realza el poder de la meditacin y se
revela la presencia divina que vive dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente,
cre la Ganja para que nos sanara, nos revelara sus caminos y lo adorramos,
sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obligacin de fumar ganja. Dios la
dispuso para que en estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la
humanidad recupere su salud. Nosotros experimentamos las vibraciones del
arbusto ardiente como un eufrico y mstico sacramento, capaz de iluminar y
aliviar la crucial realidad de alienacin social y vil pobreza. Adems defienden la
ganja al argumentar que no es una droga, porque no es un frmaco, lo que

implicara la mano del hombre. Es una planta que se siembra, germina, crece y
da sus frutos, es una creacin en la que est implicado Dios Todopoderoso.
En general, las drogas s producen adiccin, pero afirman que la marihuana no
crea dependencia fsica. Los rastafaris no consideran prohibirla. Creen que es
producto de la ignorancia. La defienden como una creacin divina, que no puede
estar sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes naturales, al igual que el
hombre. Cualquier ser humano tiene derecho a que en su hogar, en la tierra que
habita, siembre lo que necesite para alimentarse y sanarse, corporal, espiritual y
mentalmente. Aunque se reprocha el uso ldico de la hierba, pues esto no esta
bien visto por los Rastafaris.

Lengua

Dreadlock.

Los idiomas hablados en Jamaica son el ingls y el patois (es francs antiguo
popular, la traduccin literal es hablar con las patas, se refiere al francs que se
hablaba en las provincias de Francia no en Pars, francs culto). Hay varias frases
o palabras caractersticas de los rastafaris, como:

Babylon (Babilonia) es un concepto de crtica a un sistema de pensamiento

alejado de Jah Rastafari(el principal: el comunismo y el usurpador etope
marxista-leninista, Mengistu Haile Marian, que orden el asesinato del Len de
Jud, el emperador Haile Selassie I) y las formas de vida alienantes en la
modernidad, nacido desde una interpretacin de las lecturas bblicas
tradicionales, est contrapuesta al concepto de Zion, por ende se refiere a todo
lo malo desde el punto de vista vital y espiritual. [cita requerida].

Zion (Sion) se refiere tanto a Etiopa como al continente africano mas la

pennsula arbica. Tambin tiene a veces el significado de lo opuesto a
Babilonia, es decir que Zion es la utopa rastafariana. Tambin Zion es llamado
al valle sagrado de descanso a donde parten los rastafaris cuando mueren,
una semejanza al concepto tradicional de paraso.

I and I (Yo y yo) es un trmino complejo, refirindose a la unidad de Jah

(Dios) con cada uno de los humanos pero tambin destacando la suma
importancia del ser humano en el orden de las cosas. El erudito rastafariano E.
E. Cashmore dice: Yo y yo es una expresin para sintetizar el concepto de
unidad, la unidad de dos personas. As que Dios est dentro de todos
nosotros, y nosotros somos de hecho una sola persona. Yo y yo significa que
Dios est en todos los hombres. El vnculo de Ras Tafari es el vnculo de Dios,
del hombre. Pero el hombre por s mismo necesita un jefe y el jefe del hombre
es su Majestad Imperial Haile Selassie I de Etiopa. El trmino es a menudo
usado en lugar de t y yo o nosotros entre los rastafaris, implicando que
ambas personas estn unidas bajo el amor de Jah.

Como consecuencia de esto la palabra I es sumada o mezclada con

muchas otras palabras. Por ejemplo la comida i-tal (i-tal food) no ha tenido
contacto con los productos qumicos modernos, y es servida
sin preservantes, condimentos o sales. El alcohol, caf, leche, refrescos y
licores son generalmente vistas como no i-tal. La mayor parte de los rastas
siguen las prescripciones i-tal, y algunos son vegetarianos. Incluso los rastas
que comen carne tienen prohibido comer cerdo, ya que los cerdos son
carroeros de los muertos, al igual que cangrejos, langostas y gambas,
aunque otro tipo demariscos son bsicos en la dieta rastafariana. Por otra
parte los rastas tampoco comen carne de ningn tipo de animal que tenga

ojos, se tiene esa creencia por una pintura en la que aparece un pez mirando a
Salomn.

Downpression reemplaza

a opression (opresin)

ya

que

la

opresin

mantiene al hombre agachado (down, que significa abajo en ingls) en lugar

de levantarle.

Irie hace referencia a los sentimientos o emociones positivos, o cualquier

cosa que sea buena. Es lograr un estado de conexin entre I&I a travs de la
Itacin (Itazin: meditacin). Tambin es usado como saludo cordial entre
hermanos Rastas.

Livication reemplaza a dedication (dedicacin), para deshacerse de la

connotacin de muerte (debido a que dead, que se pronuncia como ded,
significa muerto en ingls, mientras que live significa vivo).

Overstanding reemplaza a understanding (comprensin), refirindose a la

iluminacin que eleva la conciencia propia (ya que under significa debajo en
ingls, y over significa por sobre).

Karamawi es la ms alta alabanza a Dios que refiere un rasta. Esta palabra

es usada para alabar a Jah desde muy dentro de su ser, por lo general en las
meditaciones y en las festividades en las que se usa la marihuana para
elevar ms el nivel de meditacin.

Alfa y Omega Se refieren, respectivamente, al Emperador Haile Selassie, y

a la Emperatriz Menen, como la unin perfecta, entre hombre y mujer, principio
y fin.

InI se refiere a la paz que lleva el rasta con la naturaleza y los seres
vivientes, pues Dios (Jah) ha creado a todos y nadie debe abusar de los
dems, por eso el rastafariano respeta y ama a la naturaleza que Jah ha
creado.

Adonai se refiere a Jah Rastafari, Padre de la Creacin, Haile Selassie I.

Binghiman es el nombre dado a los hermanos que practican alabanzas y

cantos a Jah, con tambores y ritmos de Nyabinghi.

Nyabinghi es la fundacin de la forma de vida de Rastafari. Palacio

espiritual y musical. La interpretacin popular de Nyabinghi es muerte a los
opresores blancos y negros. La congregacin espiritual Nyabinghi reunida en
los especiales das para celebrar los eventos de la historia Rastafari y en
algunas ocasiones en que la congregacin decide reunirse.

Jah love se refiere al gran amor que Jah tiene para sus hijos.

Bless significa bendicin y es usado como despedida entre los rastafaris.

Ceremonias[editar]
Hay varios tipos de ceremonias eclesisticas rastafaris. Bsicamente todas ellas
consisten en cantos de himnos y coros, lecturas de salmos y captulos de la Santa
Biblia y razonamientos. Estas ceremonias van acompaadas de la msica
Nyahbinghi. A diferencia de lo que muchos errneamente creen, la msica reggae
no forma parte del orden ceremonial rastafari. Es la msica de tambores africanos
al ritmo del latido del corazn la que alimenta espiritualmente a los hermanos y
hermanas de la fe rastafari. Otra ceremonia de carcter parlamentario es el
razonamiento, en esta ceremonia se organiza la comunidad y se escuchan las
voces y pensamientos de todos los congregados.

Fechas importantes[editar]

7 de enero - Navidades etopes.

7 de febrero - Ao nuevo Rastafari segn el calendario en occidente.

25 de marzo - Aniversario de la reina de reinas la Etege mennen I

21 de abril - Aniversario de la visita del emperador Haile Selassie

I a Jamaica. Tambin conocido como el Da del Groundation

23 de julio - Nacimiento del Emperador Haile Selassie I.

1 de agosto - Proclamacin de la libertad de los esclavos africanos en

occidente (1834-38).

17 de agosto - Nacimiento de Marcus Garvey.

2 de noviembre - La coronacin del Emperador Haile Selassie I.

Smbolos importantesLa

bandera de Etiopa con el verde, amarillo y rojo

es el estandarte estatal levantado por Marcus Garvey, y son frecuentemente vistos

en ropas, diseos de grafismos y otras decoraciones. El rojo representa la sangre
de los mrtires. El amarillo la riqueza y la prosperidad que frica tiene que ofrecer.
El verde la tierra y vegetacin de Zin (es decir, Etiopa, ver ms abajo). El rojo
siempre va arriba, ya que representa la sangre. Cuando la sangre est por debajo
de la tierra (verde) significa muerte. El amor que tienen a la bandera de Etiopa
tambin es un smbolo de su lealtad hacia Selassie y no otros lderes o banderas
del Babylon, y tambin un smbolo de que no aceptan ni las autoridades actuales
ni sus banderas en los pases en que viven.

La estrella negra de cinco puntas representa al hombre y mujer negro (de

bien). Cabeza, brazos y piernas; su desnudez est cubierta con vestiduras
reales.

El Len o Len

Conquistador es

tambin

un

smbolo

rastafariano

importante, simbolizando tanto a frica como al emperador Haile Selassie, o a

Jah mismo. Tambin representa lucha y fuerza contra la opresin e injusticia
aplicada sobre el pueblo africano.

Tnica y turbante. Los miembros del Bobo Shanti llevan tnica y visten
turbante, inspirados por su jefe Emmanuel, e incluye cantantes famosos
como Capleton y Sizzla.

Dreadlocks. El llevar dreadlocks est tambin asociado de cerca con el

movimiento, aunque no es algo universal (ni exclusivo) a los practicantes de la
religin. La trenzas rastas estn apoyadas segn el movimiento rastafari por el
siguiente verso del libro de Levticos: "No mostrarn calvicie sobre sus
cabezas, ni se afeitarn el extremo de sus barbas, ni se harn cortes en su
carne" 21:5, y por el voto nazireo de Nmeros 6, por esta razn se usan como

voto para Jah; por esto, no se debe tomar como un simple peinado es una
demostracin de unidad con el altsimo I&I y requiere ms que respeto,
entrega. Generalmente el tipo de cabello de gentica afroamericana crea los
dreadlocks de forma natural con slo dejar de peinarse. En los dreadlocks de
piel blanca, el proceso natural es ms lento y desordenado, aunque
los dreadlocks pueden hacerse manualmente. Los dreadlocks han llegado a
simbolizar a la melena del Len de Jud y la rebelin contra Babilonia.

Ganjah. Los rastafaris creen por lo general que el fumar cannabis (conocido
como ganjah o la hierba sagrada) sirve como canal directo con Jah y es una
ayuda a la meditaciny al acceso a la verdadera sabidura que es otorgada por
Jah Guide, es decir, si fuman, ser para meditar y as en una manera ms
profunda, conocer; no lo hacen en ningn momento para conseguir placer
superficial sino interior.

Los rastafaris toman algunas citas de la Biblia para justificar el uso de la hierba:

1 Timoteo 4:1-3 "El Espritu afirma claramente que en los ltimos

tiempos habr algunos que renegarn de su fe, para entregarse a espritus
seductores y doctrinas demonacas, seducidos por gente mentirosa e
hipcrita, cuya conciencia est marcada a fuego. Esa gente proscribe el
matrimonio y prohbe el consumo de determinados alimentos que Dios
cre para quelos creyentes y los conocedores de la verdad los
comieran dando gracias."

Proverbios 15:17 "Ms vale un plato de legumbres con amor que

un buey cebado, pero con odio."

Salmos 104:14 "Haces brotar la hierba para el ganado y las plantas

que el hombre cultiva, para sacar de la tierra el pan"

Gnesis 3:17-19 "Y dijo al hombre: Porque hiciste caso a tu mujer y

comiste del rbol que yo te prohib, maldito sea el suelo por tu culpa. Con
fatiga sacars de l tu alimento todos los das de tu vida. El te producir
cardos y espinas y comers la hierba del campo. Ganars el pan con el
sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la tierra, de donde fuiste sacado.
Porque eres polvo y al polvo volvers!."

xodo 10:12 "El Seor dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre el

territorio de Egipto, para que las langostas invadan el pas y devoren toda
la vegetacin que dej el granizo."

Esta idea de hierba sagrada posiblemente tendra origen en antiguas

tradiciones de civilizaciones antiguas [cita requerida], donde era apreciada no
slo por sus propiedades narcticas. Diversas variedades
de cannabis se utilizaron tambin por sus mltiples y verstiles
aplicaciones tcnicas y culturales (textil, papel, medicinas, alimentacin,
etc. vase Camo industrial), y fueron consideradas como "planta
sagrada" en diversas culturas.

Segn algunos estudiosos de la Historia de las Religiones, alguna

variedad de Cannabis Sativa habra sido utilizada en rituales judos de
la poca de Jesucristo, con fines rituales.

Estructura moderna[editar]
Rastafari, ms que una religin, es un orden de vida que tiene principios y
normas de convivencia. La mayora de los rastafaris no se identifican con
ninguna secta o denominacin, aunque hay tres grupos primarios dentro del
movimiento: los Nyahbinghi, Boboshanti -tambin llamados Bobo dread- y
las Doce Tribus de Israel. Se distinguen por su particularidad en la manera en
que alcanzan la comprensin de la verdad absoluta (Jah), y coinciden en la
idea econmico-filosfica de que Babilonia o Babylon (el sistemacapitalista),

degrada los valores fundamentales de la humanidad y su devastacin

expansiva daa seriamente el ecosistema y el medio ambiente.
Ellos luchan por la repatriacin de los negros a su natal Etiopa, y otros luchan
porque las adaptaciones que sufre la biblia se realicen, pero sin que su
contenido sea alterado por los blancos (hombres de mal; no por su color de
piel) quienes a diario la alteran para su beneficio.
Por otra parte los rastas no son racistas, se identifican con un sin nmero de
filosofas tanto occidentales como africanas, muchos van ms all del
pensamiento bsico rastafari, ya que rastafari no est en contra de la evolucin
y el pensamiento libre, los anhelos rastafari son de libertad mental, espiritual y
terrenal.

Crticas[editar]
Los rastafaris no toman parte en poltica y proclaman la Supremaca Negra
(del hombre de bien y no de su color de piel). Todas las organizaciones
rastafaris han declarado que las enseanzas de la Biblia son el camino a la
liberacin espiritual para la gente de cualquier marco cultural o tnico.