3 EducaciónIntraculturalInterculturalyPlurilingüe

Cuadernos de Formacin Continua G-01/EIIP
Educacin Intracultural, Intercultural y Plurilinge
Principios del Sistema Educativo Plurinacional
MINISTERIO DE EDUCACIN
Cuaderno de Formacin Continua
G-01/EIIP
(Documento de Trabajo)
Coordinacin
Viceministerio de Educacin Superior de Formacin Profesional /
Direccin General de Formacin de Maestros /
Equipo de Formacin Docente Continua
Equipo de Redaccin y Direccin

Unidad Especializada de Formacin Continua - UNEFCO
Cmo citar este documento:

Ministerio de Educacin (2010). Educacin intracultural, intercultural
y plurilinge. Cuaderno de Formacin Continua. UNEFCO, Tarija.
La venta de este documento est prohibida. Denuncie al vendedor a

la Direccin General de Formacin de Maestros, Tel. 2440815 o a la
Unidad Especializada de Formacin Continua, unefco@unefco.edu.bo.
IMPRESIN
GRAFIKA W.L.H. Telf./Fax: 2235231
www.minedu.gob.bo
www.unefco.edu.bo
Bolivia, noviembre 2010

Itinerarios Formativos para Maestros - Bolivia 2010


ndice
Presentacin
Datos Generales del Cuaderno........................................................... 1
-Ubicacin del Curso en el Ciclo ....................................................................3
-Objetivo Holstico del Ciclo ............................................................................3
Tema N 1: Cultura, Identidad e intra - interculturalidad ............... 3
Objetivo del tema ................................................................................................3
Actividades iniciales ...........................................................................................3
1.1 La Cultura ..........................................................................................................3
1.2 La Cosmovisin ..............................................................................................4
1.3 La identidad .....................................................................................................5
1.4 La Intraculturalidad.......................................................................................7
1.5 La Interculturalidad......................................................................................8
1.6 Lo Plurilingue ..................................................................................................9
Actividades Propuestas.....................................................................................10
Tema N 2: Educacin Intracultural, Intercultural y Plurilinge ... 11
Objetivo del tema ................................................................................................11
2.1 Un poco de historia .......................................................................................11
2.2 Normativa legal de la Educacin Intracultural, intercultural y
Plurilingue ...............................................................................................................13
2.3. Educacin Intracultural, Intercultural y Plurilinge ......................16
Actividad Propuesta ...........................................................................................19
Tema N 3: El Aula Intra Intercultural y Enseanza de las
Lenguas ................................................................................................. 19
Objetivo del tema ...............................................................................................19
3.1 La enseanza de las lenguas .....................................................................20
3.2 El maestro mediador cultural...................................................................21
3.3 Interculturalidad en el aula ...................................................................21
Actividad Propuesta ...........................................................................................26
Consignas para la Etapa de Implementacin .................................. 26
Estrategias para la Etapa de Intercambio de Experiencias ........... 27
Bibliografa Consultada ....................................................................... 29


PRESENTACIN
Uno de los factores ms importantes para la calidad educativa es el trabajo de los
maestros: de su compromiso, de su profesionalidad y su profesionalismo, dependen,
en gran medida, el ambiente y los resultados educativos.
Bolivia ya cuenta con el Sistema Plurinacional de Formacin de Maestros que
contempla: Formacin Inicial, Formacin Continua y Formacin Post-gradual.
Avanzando en la Revolucin Educativa, el Ministerio de Educacin -de acuerdo a lo
establecido en la Constitucin Poltica del Estado (Arts. 78, I, II y III; 96, II) y en el
marco del Sistema Plurinacional de Formacin de Maestros (D.S. N 156/2009)- viene
implementando una estrategia sistemtica y sostenible de Formacin Continua para
garantizar que todos los maestros del pas tengan posibilidades de capacitarse y
actualizarse en forma permanente.
Los Itinerarios Formativos para Maestros son una modalidad formativa desarrollada
por el propio Ministerio de Educacin, mediante la Unidad Especializada de Formacin
Continua UNEFCO (Ex-ISER y Ex- INFOPER) enfocada en la prctica del aula y de las
unidades educativas, abordando contenidos del nuevo enfoque del Sistema Educativo
Plurinacional, herramientas didcticas, formacin segn los niveles y especialidades, y
pertinencia cultural y lingstica.
Los Cuadernos de Formacin Continua son materiales de apoyo para cada uno de
los cursos y ciclos que desarrollan aspectos terico prcticos relacionados a las
temticas presentadas e incluyen propuestas de actividades, preguntas y/o ejercicios
que ayudarn en el proceso de asimilacin.
Cada Cuaderno de Formacin Continua est estructurado en unidades de trabajo que
tienen relacin con las sesiones de la etapa presencial; asimismo, contienen opciones
para las consignas de la etapa de implementacin y orientaciones para la etapa de
intercambio de experiencias o socializacin.
Sobre la base de estos Documentos de Trabajo, los facilitadores podrn aadir y/o
adecuar contenidos y estrategias formativas de acuerdo a cada contexto. Invitamos
a los facilitadores y participantes de todo el pas a contribuir con observaciones y
sugerencias para mejorar y enriquecer posteriores ediciones (unefco@unefco.edu.bo).
Fernando Carrin J. - Director General UNEFCO
Compromiso social y vocacin de servicio: Maestros forjadores de la Revolucin
Educativa


DATOS GENERALES DEL CUADERNO

CICLO
CURSO
Educacin Descolonizadora
Principios
del Sistema
Educativo
Plurinacional
Educacin Comunitaria
Educacin Intracultural,
Intercultural y Plurilinge
Educacin Productiva
Educacin Cientfica, Tcnica,
Tecnolgica y Artstica
El curso se desarrolla en el ciclo de Principios del Sistema Educativo

Plurinacional, por tratarse de formacin individualizada, el participante
puede tomar el curso de acuerdo a su preferencia.
Objetivo Holstico del Ciclo

Caracterizamos los principios del Sistema Educativo Plurinacional,
por medio de actividades de anlisis y reflexin, para valorar nuestra
prctica pedaggica de aula.


Tema N 1: CULTURA, IDENTIDAD E INTRA INTERCULTURALIDAD

Objetivo del Tema
Analizamos los conceptos de cultura, identidad, cosmovisin,
intraculturalidad, interculturalidad y plurilingsmo, para apropiarnos
de ellos y desarrollar estrategias de trabajo en aula.
Existen muchas acepciones de los trminos cultura, identidad,
cosmovisin, intraculturalidad, interculturalidad y plurilingsmo,
por ello es necesario definirlos previamente, para luego trabajarlos
pertinentemente en el marco de una Educacin Intracultural,
intercultural y Plurilingue.
Actividades Iniciales
Inicialmente cada uno respondamos las siguientes preguntas, luego
compartamos con nuestros compaeros de grupo.
1. Cul es la caracterstica ms tpica de las personas de mi pas?
2. Qu es lo ms caracterstico de mi pas si lo comparamos con
otros?
3. Cmo ven los extranjeros nuestro pas?
1.1
CULTURA
Primeramente, definiremos el concepto de cultura, las dimensiones

que abarca la actividad cultural del ser humano y el carcter
dinmico y cambiante del mismo, retomando ideas centrales del
Mdulo de Interculturalidad elaborado por Xavier Alb y Ruperto
Romero.
El ser humano desde que nace est en permanente relacin con
la parentela, la comunidad, el pueblo y es a travs de los medios
de comunicacin que se establecen estas interrelaciones, todo lo
anterior es el paisaje social y cultural en el que se ir desenvolviendo

toda su vida. El circulo de personas y el entorno le proporcionan

pistas, normas y soluciones prcticas a los problemas de la vida
cotidiana que va aprendiendo e interiorizando, y a partir de ello
aade su propia experiencia y creatividad a este creciente bagaje
de cultura.
Entonces, la cultural es el conjunto de rasgos adquiridos por
aprendizaje y compartidos por un determinado grupo social, este
aprendizaje se da a travs de la vivencia en, y con, un grupo social
concreto esto es lo que se llama socializacin.
Todo lo aprendido, conocimientos y comportamientos se pueden
agrupar en tres dimensiones:
-
Las relaciones con la naturaleza, para sobrevivir y aprovechas sus

bienes.
Las relaciones sociales, con otras personas y entre grupos sociales,
en este estn los roles y las normas de convivencia.
La cultura simblica, es aquello que nos permite dar sentido a
todo el conjunto anterior.
Debido a su importancia para comprender la intra e interculturalidad,

explicitamos el lenguaje, los valores y la cosmovisin.
-
El lenguaje es si mismo es un sistema simblico que da nombre

y sentido a todo facilitando la comunicacin en cualquier mbito.
Los valores y la tica, atribuyen a un grupo social determinadas
acciones, actitudes y conductas de relacionamiento.
La cosmovisin, en breve es la visin que da sentido global a todo.
Al igual que un ser vivo la cultura va renovndose y adaptndose

permanentemente, asimilando las nuevas experiencias de sus
miembros,
lo que le permite reconstruirse y transformarse
constantemente en cuanto a sentidos y alcances de la propia matriz
cultural, para darnos cuenta de ello bastara preguntarnos Quin
vive cmo nuestros abuelos? Qu sigue igual y que ha cambiado?.
1.2 LA COSMOVISIN
Otro elemento esencial dentro la intra e interculturalidad es la
cosmovisin que es el conjunto de opiniones y creencias que
conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene
4

una persona, poca o cultura, a partir del cual interpreta su propia

naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisin define nociones
comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la
poltica, la economa o la ciencia hasta la religin, la moral o la filosofa.
Segn J. Sire cada una de las personas posee una cosmovisin,
ligada a una forma de pensamiento que ha configurado y modelado
su conducta, sus ideas, sus valores y la concepcin de s mismo y la
realidad.
De acuerdo a J. Fowler, toda cosmovisin:
provee un punto de partida. le da a la persona una base sobre la

cual construir con sentido su existencia, su vida, ha ordenado sus
prioridades y valores, y ha desarrollado los conceptos sobre la
realidad y el conocimiento.
responde a las preguntas bsicas de la vida, que siempre se dan

en tres mbitos distintos:
-
El metafsico: Qu es la realidad?
El epistemolgico: Qu es verdad?
El tico que se ocupa de lo bueno, lo virtuoso, lo valioso
confiere significado y sentido a la existencia humana dentro del

desarrollo continuo de la historia
1.3 LA IDENTIDAD
Con relacin a identidad son varios los autores que plantean una
conceptualizacin, cada uno de ellos le imprime percepciones
particulares, tal es el caso de A. Cristbal (1995: 97), quien esboza
que la identidad comienza a manifestarse en el momento en que
nos percatamos de las diferencias. En tanto que R. Pupo (1991:
39), entiende como identidad la comunidad de aspectos sociales,
culturales, tnicos, lingsticos, econmicos y territoriales; as como la
conciencia histrica en que se piensa su ser social en tanto tal, incluye
la autntica realizacin humana y las posibilidades de originalidad y
creacin.
En la misma lnea, E. Ubieta (1993: 32) asume la identidad como
un hecho cultural resultado de un proceso nunca concluso de

autorreconocimiento que expresa una realidad objetiva y subjetiva

de carcter histrico.
En Dialogo de Sordo de J. Medina, seala que es el reconocimiento
de la pertinencia a un grupo social que tiene un origen comn y
proyectos conjuntos frente al futuro...
De los conceptos expuestos se puede concluir que identidad es:
-
Cuando un grupo humano se autodefine, pero a la vez es

reconocido, como tal, por los dems.
Es producto del proceso histrico, lo que permite desarrollarse y
enriquecerse o debilitarse e incluso desaparecer.
Es un proceso dinmico y permanente.
Presenta distintos niveles de concrecin, se refleja en la vida
cotidiana y en la cultura popular.
Se sustenta en la subjetividad humana, que constituye un factor
de objetivacin prctico social de sus valores.
La identidad tiene por constituyentes elementos de orden

preponderantemente subjetivos que se expresan en representaciones
objetivas en el orden de producciones materiales e intelectuales.
Entre otros constituyentes segn Mead, est el:
-
Sentimiento de identidad que es la representacin que nos

hacemos de nosotros y de los dems considerando un conjunto
de hechos psquicos.
Sentimiento de pertenencia que es el espritu de grupo que resulta
de procesos de integracin y asimilacin de valores sociales
Sentimiento de diferencia que se da en la percepcin diferencial
de su pertenencia.
Sentimiento de valor que se refleja en el buscar cada hacer y valer
por l otro, esta es la autoestima.
Sentimiento de confianza que se construye a partir de las
relaciones positivas de grupos.
Sentimiento de continuidad temporal que surge del conocimiento
que cada miembro del grupo tiene de su historia colectiva.
En el juego de identidades no slo se presenta una identidad nica,

porque cada persona est en un mar de varias identidades grupales,
como por ejemplo: hombre o mujer, nio/a joven o viejo/a, su lugar
de residencia, sus opiniones, sus opciones, sus conocimientos, su
6

profesin y otras ms que en determinados momentos y circunstancias

salen a flote segn a quien se quiera parecer o de quienes se quiera
distanciar.
La identidad cultural segn Mead es la identificacin de los miembros
de un grupo a un modelo cultural comn que asegura la unidad
simblica del grupo (producciones materiales e intelectuales), sta al
ser un proceso dinmico construye y reconstruye la autoafirmacin
a un pueblo y posibilita relacionarse con otros a partir del
reconocimiento como diferente.
1.4 LA INTRACULTURALIDAD
Retomando, lo anteriormente expresado y complementado por lo
dicho por Medina. J. en dilogo de sordos, la cultural es el conjunto de
rasgos adquiridos por aprendizaje y compartidos por un determinado
grupo social que determina las formas de concebir, pensar y entender
el mundo, a partir de ello se construye conocimientos, saberes,
creencias, hbitos, costumbres, arte, formas de comunicarse y las
diversas formas de vivir; situaciones que permiten identificar a un
grupo social en un determinado tiempo y espacio, procesos que a su
vez estn mediados por el lenguaje o idioma propio.
Entonces si cultura son, tanto, producciones tangibles y no
tangibles en un determinado tiempo y espacio de un grupo social, la
intraculturalidad hace referencia a la relacin de una cultura, etnia o
pueblo consigo misma, es decir que una cultura por si misma busca
la recuperacin, revitalizacin, fortalecimiento y desarrollo de sus
componentes materiales e intelectuales.
Finalmente citando a Jos Mario Illescas (1995), la intraculturalidad
es una autoconstruccin reconstructiva de lo propio perdido en la
transculturacin Se trata de la afirmacin de las races histricas, su
memoria, su identidad y su proceso histrico para precisar de dnde
se viene, hacia dnde se tiene que ir, cmo y por dnde se tiene que
ir como cultura y civilizacin que tiene derecho a ser y existir con su
diferencia sin ser desintegrada, en este proceso tambin se debe
fortalecer la autoestima de nuestros pueblos indgena originarios.

1.5 LA INTERCULTURALIDAD
Otro elemento importante para comprender la Educacin Intracultural
Intercultural Plurilingue es el clarificar que se est entendiendo por
intercultural, desde luego sta no es tarea sencilla por que el tema ha
sido abordado desde distintos puntos de vista, que a continuacin
presentamos de manera sucinta en el siguiente cuadro:
De acuerdo a lo expuesto lneas arriba se puede decir que: la

interculturalidad son tipos de intercambio y relaciones que producen
tensiones y conflictos que generan ciertos niveles de aceptacin y
tolerancia a partir de actitudes personales con respecto al otro, y
busca la igualdad de condiciones y oportunidades para el acceso a la
educacin, a lo econmico y el ejercicio del poder.
En los ltimos aos, se ha establecido una relacin inseparable entre
lo intracultural y lo intercultural, partiendo del hecho que ambas
son complementarias, coexisten en s mismas en una situacin de
complementariedad y complementacin, en este sentido para
establecer relaciones interculturales se parte, como lo dira J.M.
Illesca, 2006, de desenrollar la propia identidad para dar a conocer
la identidad cultural y transmitirla fuera de uno mismo, generando
8

interrelaciones positivas que permitan la aceptacin y la igualdad de

condiciones y oportunidad de ejercer una ciudadana positiva.
1.6 LO PLURILINGUE
Finalmente de manera sencilla, el plurilingsmo es la capacidad que
una persona tiene para expresarse en varias lenguas, se refiere
fundamentalmente al repertorio de variedades lingsticas que
pueden utilizar los locutores incluyendo la lengua materna y
todas aquellas adquiridas posteriormente, sea cual fuere el estatus
que estas lenguas tengan en la escuela y en la sociedad, y sea cual
fuere el nivel de manejo de las lenguas aprendidas.
El plurilingsmo, describe un hecho natural subordinado a diferentes
causas, bien naturales (origen, familia), bien adquiridas (aprendizaje
de lenguas) y afecta al individuo. En muchos casos el plurilingsmo
se produce por el contacto con varias lenguas en la etapa de
adquisicin del lenguaje, o se adquiere por cuestiones econmicas,
polticas o por acceder al conocimiento universal.
El aprendizaje de una lengua, ya sea esta una lengua originaria u
extranjera tambin implica el aprender su cultura y entender otros
modos de concebir la vida.

Actividades Propuestas
1. En breve, relata con cul de las culturas originarias de nuestro
pas te identificas y por qu.
2. En el siguiente cuadro establece las similitudes y diferencias entre
intraculturalidad e interculturalidad.
10

Tema N 2: EDUCACIN INTRACULTURAL,

INTERCULTURAL Y PLURILINGUE
Objetivo del Tema
Identificamos las caractersticas de la educacin intracultural,
intercultural y plurilinge en Bolivia a travs del dilogo grupal, para
aplicarla en nuestro trabajo cotidiano.
En el presente tema, se esboza brevemente los procesos histricos y la
normativa legal que sustenta la Educacin Intracultural, Intercultural
y Plurilinge en Bolivia
1. Seale algunas experiencias educativas de interculturalidad que
conoce y sus principales caractersticas.
a)
b)
c)
2. Describa brevemente alguna de las caractersticas culturales de
alguna de las culturas que conozca.
2.1. Un poco de historia

Desde tiempos ancestrales, los pueblos indgenas originarios
habitantes del Abya Yala (hoy Amrica) practican una educacin
comunitaria transmitida a travs de la tradicin oral, esta prctica
ha implicado responsabilidad de cada miembro de la comunidad y
asumir un compromiso de convivencia con la naturaleza.
Con el arribo de los colonizadores en 1492, los habitantes de los
pueblos originarios han sufrido diferentes tipos de sometimiento,
en dicho proceso se ignor los conocimientos, valores, historias y
cosmovisiones, favoreciendo la imposicin de conocimientos y
visiones religiosas ajenas a la realidad de los pueblos.
11

Los hitos histricos de la Educacin Boliviana respecto a la

interculturalidad, se resumen de la siguiente manera:
Actualmente, las exigencias de mayor igualdad y justicia social se ven

reflejadas, en primer lugar, la Declaracin de los Derechos Humanos
que en el Art. 26 inciso 1, dice que Toda persona tiene derecho a
la educacin, la ratificacin del Convenio 169 de la OIT, en el Art.
27, inciso 1 Los programas y los servicios de educacin destinados
a los pueblos interesados debern desarrollarse y aplicarse en
cooperacin con estos ltimos a fin de responder a sus necesidades
particulares, y debern abarcar su historia, sus conocimientos y
tcnicas, sus sistemas de valores y todas sus dems aspiraciones
sociales, econmicas y culturales, la Constitucin Poltica del Estado
Plurinacional, el Plan Nacional de Desarrollo y el proyecto de Ley
Avelino Siani Elizardo Prez, lo ratifican.
12

2.2 Normativa legal de la Educacin Intracultural,

Intercultural y Plurilinge.
De acuerdo a la normativa legal, la Educacin Intracultural,
Intercultural y Plurilinge se asume como poltica de Estado a partir
de la Constitucin Poltica del Estado que en el artculo 1, menciona:
Bolivia se constituye en Estado Unitario social de derecho
plurinacional comunitario, libre, asumiendo que los idiomas oficiales
del Estado son el castellano y todos los idiomas de las naciones y
pueblos indgena originario campesinos
El Art. 30, de la Constitucin Poltica del Estado numeral II, menciona
las naciones y pueblos indgena originario campesinos gozan de
los siguientes derechos: Punto 2, A su identidad cultural, creencia
religiosay a su propia cosmovisin
Fuente: Documento de trabajo Plan: Unidad de polticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingismo UPPIP I
13

El Art. 30, de la Constitucin Poltica del Estado numeral II, menciona

las naciones y pueblos indgena originario campesinos gozan de
los siguientes derechos: Punto 2, A su identidad cultural, creencia
religiosay a su propia cosmovisin
CUADRO DE PUEBLOS E IDIOMAS
Punto 11, A la propiedad intelectual colectiva de sus saberes, ciencias

y conocimientos, as como la valoracin, uso, promocin y desarrollo.
Art. 78, I. La educacin es unitaria, pblica, universal, democrtica,
participativa, comunitaria, descolonizadora y de calidad. .
Numeral II, La educacin es Intracultural Intercultural y Plurilinge
en todo el Sistema Educativo Plurinacional
14

Art. 80, numeral II menciona: La educacin contribuir al

fortalecimiento de la unidad e identidad de todos como parte del
Estado Plurinacional, as como a la identidad y desarrollo cultural
de los miembros de cada nacin o pueblo indgena originario
campesino
En cuanto a la Educacin Superior se debe desarrollar procesos
de formacin profesional tomando en cuenta los conocimientos
universales y los saberes colectivos de las naciones y pueblos
indgenas originario campesinos, en suma La Educacin Superior
es intracultural, intercultural y plurilinge y a la vez la Universidad
debe implementar programas para la recuperacin, preservacin,
aprendizaje y divulgacin de las diferentes lenguas de las naciones y
pueblos indgena originarios campesinas Art. 95, numeral II.
En la lnea de preservar y fortalecer los idiomas de las naciones y
pueblos indgena originario campesinos, segn el artculo 234 Para
acceder al desempeo de funciones pblicas se requiere: en el punto
7. Hablar al menos dos idiomas oficiales del pas
El Proyecto de ley Avelino Siani Elizardo Prez, en el Art.1, Bases
de la Educacin Boliviana, punto dos seala: Es descolonizadora,
liberadora,orientada a la autodeterminacin y reafirmacin de
los pueblos naciones indgenas originarias, afrobolivianas y dems
expresiones culturales del Estado Plurinacional, en el Punto 8,
se aade que Es intracultural, intercultural y Plurilinge, porque
articula un Sistema Educativo Plurinacional desde el potenciamiento
de los saberes, conocimientos y la lengua propia de las naciones
indgena originarias, porque promueve la interrelacin y convivencia
en igualdad de oportunidades a travs de la valoracin y respeto
recproco entre las culturas del Estado Plurinacional y del mundo
En el Art. 3, en cuanto a los objetivos, punto 2, menciona Consolidar
el Sistema Educativo plurinacional con la directa participacin de
las organizaciones sociales, sindicales, populares, naciones indgena
originarias y afroboliviano en la formulacin de polticas, planificacin,
organizacin, seguimiento y evaluacin del proceso educativo.
Seguidamente en el punto 4, se dice que se debe, Formar personas
con identidad, conscientes de la diversidad territorial, social y cultural
del pas para lograr la cohesin del Estado Plurinacional Boliviano.
En el mismo documento, Art. 16, Todo el Sistema Educativo
plurinacional incorpora en el currculo los saberes y conocimientos
15

de los pueblos indgenas originarios, expresados en la cosmovisin,

ciencias sociales y naturales, tecnologa, medicina, historia, idiomas,
espiritualidad y otras
Cabe hacer notar, que entre los objetivos generales del proyecto
de Ley Avelino Siani Elizardo Prez estn: el de contribuir a
la afirmacin y fortalecimiento de los conocimientos y saberes de
las cultural indgenas originarias (intraculturalidad), promoviendo
el reconocimiento, la valoracin y desarrollo de cultura propia en
dilogo con otras culturas (interculturalidad), ste se complementa
con la promocin y desarrollo del manejo oral y escrito de una lengua
originaria, el castellano y una lengua extranjera, desde una visin
intracultural e intercultural.
2.3 Educacin Intracultural, Intercultural y Plurilinge

Segn el documento sistematizado del 1 Encuentro Pedaggico
del Sistema Educativo Plurinacional, la educacin intracultural,
intercultural y plurilinge articula el Sistema Educativo Plurinacional
a partir del potenciamiento de los saberes, conocimientos y las
lenguas propias de las naciones indgenas originarias, con las
culturas mestizas y afro-bolivianos, promoviendo la interrelacin y
convivencia en igualdad de oportunidades, no solo con las culturas
de nuestro pas sino tambin con las culturas Latinoamericanas y de
todo el mundo.
Estos conceptos se reflejan en la Educacin Intracultural, Intercultural
y plurilinge, asumiendo que la educacin:
16

En cualquiera de los casos, uno de los recursos indispensables es

el conocimiento de uno de los idiomas originarios, castellano y un
extranjero, pues estos constituyen espacios prcticos de interaccin
entre culturas, desarrollando actitudes de valoracin, convivencia y
dilogo de distintas visiones del mundo.
Dentro del currculo la educacin intracultural, intercultural y
plurilinge est considerada como eje articulador, entendido este
como los saberes, conocimientos, actitudes y prcticas priorizados
por la sociedad y que son necesarios para lograr el cambio social
con el fin de formar personas con criterios de convivencia armnica
con la sociedad, la naturaleza y el cosmos, para vivir bien, en
tanto eje articulador se constituye en centro dinamizador, integral,
holstico e interrelacionador, que surge para superar la parcelacin
y fragmentacin de los saberes y conocimientos en los procesos
educativos.
17

El eje de intra-interculturalidad y plurilinge est orientado al desarrollo

de conocimientos y saberes propios de cada cultura, integrados a
los conocimientos de las culturas nacionales y del mundo, en cada
uno de los campos de conocimiento, reas y disciplinas del currculo,
en un sentido amplio, el objetivo es recuperar, valorar y desarrollar
las lenguas, sabiduras, conocimientos y valores, reconociendo la
identidad y diversidad cultural de los pueblos.
La educacin intra-intercultural y plurilinge permite reconstruir,
construir y reconfigurar los contenidos del currculo, basado en
los principios de racionalidad, complementariedad y reciprocidad,
para dicho cometido las lenguas originarias, el castellano y una
lengua extranjera se constituyen en instrumentos de aprendizaje y
comunicacin obligatoria a lo largo de todo el Sistema Educativo.
En el diseo curricular la intraculturalidad y la interculturalidad se
desarrollan en dos aspectos:
18

1. Recordando tu prctica de aula. Comparte con tus compaeros
alguna experiencia sobre la incorporacin de algn conocimiento
propio de alguna cultura. Las siguientes preguntas pueden
orientar el relato.
Cmo se hizo?
Qu contenido se trabaj?
Cmo se planific?
Cul fue el objetivo de la misma?
Qu materiales didcticos se utiliz?
Cmo reaccionaron los estudiantes?
2. Reflexionemos. Por qu se dice que se debe recuperar, revalorar y

desarrollar las lenguas y culturas de nuestras naciones originarias?
Tema N 3: EL AULA INTRA INTERCULTURAL Y LA

ENSEANZA DE LAS LENGUAS
Objetivo del Tema
Describimos el perfil del maestro/a como mediador cultural y los
elementos curriculares que deben ser reorganizados para conseguir
un aula intracultural e intercultural.
La unidad plantea aspectos que se deben trabajar en el aula y las
caractersticas del profesor/a como mediador cultural, elementos
que no se deben descuidar para generar un verdadero proceso
educativo intra intercultural.
1. Comparte con tus compaeros tus recuerdos del aprendizaje de
las lenguas extranjeras (ingls francs) en secundaria.
Cmo aprendiste?
Qu material didctico utilizaba el profesor/a?
Ahora pude entablar un dilogo sencillo en dicho
idioma.
19

2. Reflexionemos. Actualmente, cmo estn aprendiendo los nios/

as las lenguas extranjeras y cmo las lenguas originarias.
3.1 LA ENSEANZA DE LAS LENGUAS.

Para la enseanza de las lenguas desde la dimensin intra-intercultural
y plurilinge se plantea la ampliacin de cobertura de la educacin
bilinge tambin al rea urbana con el fin de sensibilizar a los
bolivianos/as con relacin a las culturas existentes en nuestro pas y
valorar los conocimientos y saberes que pueden aportar los mismos,
en este cometido tambin se desarrolla la cultura y la enseanza de
una lengua extranjera provee insumos suficientes para conocer y
establecer comparaciones entre sus culturas y otras culturas.
En cuanto a la enseanza de las lenguas se tomar en cuenta dos
modelos de enseanza.
El bilingismo simultneo en las lenguas originarias significa el

aprendizaje paralelo del castellano y una de las lenguas originarias
desde los primeros aos de escolaridad, tanto a nivel oral como
escrito, en tanto que el bilingismo sucesivo introduce una lengua
extranjera luego de haber consolidado bases lingsticas slidas en
las dos primeras.
En resumen, la Educacin intra - intercultural Plurilingue se constituye
en una puerta hacia la revalorizacin y valorizacin de lo nuestro, la
revitalizacin de las lenguas originarias, la descolonizacin no slo
de actitudes sino tambin de conocimientos y perspectivas hacia el
futuro en el sentido de conformar una sociedad justa, equilibrada y
digna.
20

3.2 EL MAESTRO MEDIADOR CULTURAL

En su gran mayora los maestros no hemos sido preparados como
mediadores culturales, pero si como transmisores de conocimientos
basados en la ciencia y tcnicas modernas, de manera sencilla un
mediador cultural es aquel que cra la diversidad cultural existente,
es un puente que ayuda a los pueblos a relacionarse con el mundo
exterior en mejores condiciones, lo que exige que los maestros y
maestras posean un alto sentido crtico de la realidad para seleccionar
contenidos y metodologas apropiadas a las necesidades de los
pueblos originarios.
Segn G. Rengifo 2003, la funcin mediadora se afianza en la
recuperacin y afirmacin del cario por los saberes y conocimientos
de las culturas para lograr el respeto a la diversidad.
De a cuerdo al educador A. Cisneros 2009, el maestro mediador
cultural:
-
Reconoce y acepta la diversidad cultural.

Valora y dialoga en igualdad de condiciones.
Convive en armona con los conocimientos y prcticas positivas
de otras culturas, de tal manera que la escuela se constituye en un
centro de recreacin permanente de la diversidad.
Conoce el contexto socio-cultural, lingstico de la comunidad
donde funciona la escuela.
Contribuye al auto-reconocimiento y reafirmacin de la identidad
cultural de la comunidad, el pleno ejercicio de sus derechos
fundamentales, y el desarrollo de procesos de descolonizacin en
la poblacin, es decir, construir desde la escuela y la comunidad el
allin kawsay o vivir bien.
Compromete la participacin activa de madres y padres de
familia en la educacin de sus hijas e hijos tanto en los trabajos
de apoyo en la gestin administrativa, como en su propia prctica
pedaggica.
3.3 INTERCULTURALIDAD EN EL AULA

De acuerdo a G. Gottret para trabajar la interculturalidad en el aula,
se necesita una serie de dimensiones que se interrelacionan y se
deben reorganizar en el diseo curricular de aula, van desde los
contenidos, mtodos, estrategias de enseanza y aprendizaje,
21

recursos didcticos, las relaciones que se establece ente los diferentes

actores, entre otros.
Lo que implica:
Enfatizar en el desarrollo formativo ms que informativo

Trabajar con una organizacin curricular abierta en la que prime la
flexibilidad y la innovacin pedaggica.
Tender hacia la integracin y complementariedad de las diferentes
reas de aprendizaje.
Hacer del nio/a y adolescente el eje del proceso pedaggico, lo
que implica vincular el aprendizaje con:
a) Las experiencias, conocimientos, intereses y necesidades de

aquellos.
b) Temas y problemas del mundo actual.
Co construir conocimientos apelando a la participacin activa

del nio/a y adolescente.
Fomentar el aprendizaje y trabajo cooperativo.
Utilizar el conflicto como estrategia de aprendizaje y bsqueda
de soluciones.
Trabajar los temas de estudio poniendo en relacin perspectiva y
prcticas culturales distintas.
Trabajar los temas de estudio mostrando diferentes puntos de
vista.
Priorizar aquellos textos y materiales que viabilicen los puntos
de vista, conocimientos, prcticas e instituciones de los diferentes
grupos culturales, as como las relaciones complejas que se
desarrollan entre ellos.
Hacer de la cultura de pertenencia de los nios/as y adolescentes
un recurso educativo.
Procurar que en el ambiente del aula existan mensajes y smbolos
de los diferentes grupos culturales.
A lo anteriormente expuesto, se le debe agregar que el trabajo de la

interculturalidad va acompaado de la intraculturalidad.
A modo de sugerencia a continuacin te presentamos algunas ideas
que puedes trabajar en el aula, las mismas pueden ser adaptadas
de acuerdo a las necesidades e intereses de los profesoras/es y los/
as estudiantes.
22

1.
Retrato Cultural
Esta actividad permite entender los diferentes puntos de vista sobre

la propia cultura y crear una mayor conciencia de la misma. El tiempo
estimado para la actividad es de una hora y los materiales a ser
utilizados son: Cartulinas, engrampadora, cinta adhesiva, marcadores
de color y lpices de color.
Para el desarrollo, se divide a la clase en grupos, dependiendo del
nmero de estudiantes.
1. Se entrega una cartulina grande y los otros materiales a cada
grupo.
2. Se pide que cada grupo dibuje tres cuadros cuyo tema comn es
nuestro pas. Los temas de los cuadros sern:
3. Se deja un cuarto de hora para dibujar cada uno de los cuadros.

4. Cada grupo presenta sus dibujos por temas y explican el porqu
de su dibujo.
A modo de conclusin se compara y se discute las distintas
concepciones que cada grupo tiene de su cultura, haciendo
hincapi en la heterogeneidad interna, a la vez se busca rasgos
comunes que identifique a los miembros de una cultura (cmo
nos vemos a nosotros mismos) en comparacin a los rasgos con
que nos definen como grupo desde otras culturas.
2. Me llamo
Me llamo est destinada a los nios y nias a partir de 6 aos, tiene
como objetivos identificarse e interactuar con los compaeros y
compaeras de clase.
23

Procedimiento:
1. Empezar la clase con el nombre de la profesora o profesor y
escribiendo en la pizarra Cmo te llamas? Me llamo Mara.
2. Pasear por la clase preguntando a cada estudiante usando la
frmula de la pizarra.
3. Para continuar la actividad anterior, se puede pedir a los
estudiantes que formen parejas para que se hagan mutuamente la
misma pregunta.
4. Entregar a cada miembro de la pareja la fotocopia del material
con el mapa de Bolivia y las nacionalidades de nuestro pas, se
puede sugerir que lo coloreen a su gusto.
5. Pedir que lean en voz alta las nacionalidades que aparecen. Si se
puede y se considera oportuno, sealar en el mapa de Bolivia su
ubicacin. (mapa grande)
6. Para practicar la tercera persona si se considera oportuno, se
puede pedir que digan, habiendo dado el ejemplo previamente:
yo soy guaran y mi compaera es uru chipaya.
7. Dar papeles de colores, tijeras y pegamento, para que cada uno
elabore su personaje y escribir a lado:
El profesor/a empezar con un ejemplo.

8. Para terminar, pegar en el mapa de Bolivia todos los personajes.
El material necesario es:
- Fotocopias del mapa de Bolivia
- Un mapa grande de Bolivia
- Papeles, lpices de colores, tijeras y pegamento.
24

3.
Con quin viajo?...
Esta actividad se la puede realizar individualmente o en grupos, se

necesita un cuadro grande con diferentes tipos de rostros, el mismo
se puede fotocopiar para cada grupo. Por ejemplo:
La clase se organiza en grupos de cuatro a cinco miembros, luego se

les entrega una fotocopia del mismo cuadro, se pide que observen y
escojan tres de los rostros de acuerdo a:
Se orienta, recordando que la eleccin debe estar de acuerdo a una

discriminacin positiva.
25

Despus de unos 10 a 15 minutos, se pide que un representante del

grupo socialice su eleccin.
La intencin de la actividad es llegar a ser conscientes de que los
prejuicios influyen sobre nuestras decisiones y nuestras conductas.
3. Qu otras caractersticas tendra el profesor/a mediador cultural?
a)..
b)..
c)..
4. Qu prcticas, valores y costumbres de la cultura de la regin
son recreados en la escuela?.Cmo se implementa en el aula?
CONSIGNAS PARA LA ETAPA DE APLICACIN

1. A continuacin presentamos una estrategia que podras trabajar
en tu aula, desde luego se puede hacer alguna adaptacin.
La estrategia se llama el dossier. Entre sus objetivos pueden estar
el poseer un mayor conocimiento de las culturas de nuestro pas
y el utilizar diferentes fuentes de informacin tanto escritas como
audiovisuales.
Los materiales necesarios son: recortes de peridicos y revistas,
fotografas, postales, trabajos escritos y otros.
Para su desarrollo se divide a los alumnos en grupos y se pide a cada
grupo que recabe informacin sobre las culturas que conviven en
nuestro pas, se puede escoger aquellas que son menos conocidas.
26

Cada grupo expondr su trabajo en clase siguiendo el listado:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
Dnde viven?
Qu idioma hablan?
Cmo se visten?
Cmo estn organizados?
Qu fiestas celebran?
Cules son sus platos tpicos?
Luego, se elabora un cuadro comparativo entre todos los grupos para

establecer semejanzas y diferencias entre estas culturas y la propia.
Los trabajos realizados por cada grupo pueden tener distintas formas
de presentacin, pueden ser peridicos murales, dossiers escritos u
otros.
2. Observando lo que pasa en aula y la prctica pedaggica,
reflexionemos sobre estos puntos:
En la planificacin de aula se considera el desarrollo

de la intraculturalidad e interculturalidad? Cmo?
Qu
metodologas
utiliza
para
trabajar
la
intraculturalidad e interculturalidad en el aula?
Qu actitudes intraculturales e interculturales generan
las actividades propuestas?
2. Reflexionemos acerca de los cambios que la educacin intracultural

intercultural y plurilinge tendra que lograr en Bolivia, en cuanto
a:
Lo educativo
Las lenguas de los pueblos originarios y el castellano.
La diversidad cultural y la unidad del pas.
ESTRATEGIAS PARA LA ETAPA DE INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS (SOCIALIZACIN)

1. Para la socializacin se puede organizar la presentacin individual
de la estrategia desarrollada en aula, con relacin a la Educacin
Intracultural, Intercultural y Plurilinge.
2. Como otra opcin para la socializacin se puede organizar la
presentacin individual de una estrategia desarrollada en aula,
27

con relacin a la Educacin Intracultural, Intercultural y Plurilinge

o escoger alguna de las sugeridas.
La presentacin debe tener una duracin de 5 minutos.
Considerando el siguiente esquema:
1. Nombre de la estrategia
2. Objetivo
3. Breve descripcin de la implementacin (Logros y
dificultades)
4. Resultados y Conclusiones
El participante puede utilizar diversos recursos didcticos para dicha
actividad.
28

BIBLIOGRAFA CONSULTADA
1. Alb, Xavier. Interculturalidad y formacin poltica para Amrica
Latina.
2. Alb, Xvier y Romero, Rupero. Interculturalidad. Mdulo 5.
Programa de Formacin e Innovacin Institucional y Acadmica
dirigido a los Institutos Normales Superiores pblicos de Bolivia.
2005
3. Bloque Educativo Indgena Originario. Comit Nacional de
Coordinacin (CNC-CEPOs). Educacin, cosmovisin e identidad.
Una propuesta de diseo curricular desde la visin de las naciones
y pueblos indgena originarios. Documento de trabajo. Bolivia.
2008
4. Consejo Educativo de la Nacin Quechua (CENAQ). Compiladores
Sistematizadores. Bolivia. 2007
5. Constitucin Poltica del Estado.
6. Delgado, Freddy y Mariscal, Juan Carlos. Educacin intra
e intercultural. Alternativas de la Reforma Educativa
Neocolonizadora. Cochabamba Bolivia. 2006
7. Gottret, Gustavo. La educacin intercultural para todos en
Ecuador, Bolivia, Chile y Per.
8. Medina, Javier. Dilogo de sordos: occidente e indianidad una
aproximacin conceptual a la educacin intercultural y bilinge en
Bolivia.
9. Ministerio de Educacin y Culturas. 1 Encuentro Pedaggico del
Sistema Educativo Plurinacional. Juntos en la construccin de un
nuevo currculo. La Paz Bolivia. 2008
10. Ministerio de Educacin y Culturas. Currculo base de la educacin
boliviana. Documento de Trabajo. 2008
11. Ministerio de Educacin. Proyecto de Ley Avelino Siani Elizardo
Prez.
29

12. Montoisy, Pascal. Interculturalidad y prctica docente dossier

de lectura. Licenciatura en Educacin Intracultural Innovadora.
Universidad Mayor de San Francisco Xavier de Chuquisaca.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Carrera de
Idiomas. 2007
13. Prez, Gema Flor. Revista Internacional de audicin y lenguaje,
logopedia y apoyo a la integracin. Cmo trabajar la
interculturalidad en el aula? Propuestas metodolgicas. 2009
14. Programa de fortalecimiento de liderazgos indgenas. Mdulo 4.
Identidad, interculturalidad y ciudadana en Bolivia. 2006
15. Programa de fortalecimiento de liderazgos indgenas. Mdulo 5.
Derechos indgenas. 2006
16. Proyecto TANTANAKUY. Mdulo 4. Trabajando la Interculturalidad
en nuestras aulas. 2004
17. Proyecto TANTANAKUY. Mdulo 3. Estrategias para trabajar la
interculturalidad en el aula. 2004
18. http://www3.unileon.es/dp/ado/ENRIQUE/Diversid/Webquest/
eseduint.pdf
30

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El curso se desarrolla en el ciclo de Principios del Sistema Educativo

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De acuerdo a lo expuesto lneas arriba se puede decir que: la