A 14 aos de la insurreccin (neo) Zapatista:

las seis declaraciones. Fernando Matamoros.

Es un movimiento que desde sus inicios posee elementos originarios,
mexicanos, al igual que catlicos, es composicin diversa y presenta una lucha
antagnica contra el Estado y el capitalismo como sistema. En su misma
organizacin, genera contradiccin, ya que luchan por una democracia
horizontal, autnoma, pero a su vez, mantienen un ejrcito armado basado en
una estructura jerrquica. Este fue el perfil que tomo la organizacin en sus
orgenes, cuando se gener el levantamiento del 1 de enero de 1994.
Dicho levantamiento termina siendo el resultado de diversos factores que en
sumatoria llevaron a la produccin de la 1 Declaracin de la Selva Lacandona.
Entre esos factores, se manifestaron los 500 aos de resistencia al proceso de
conquista, de dictaduras militares, y luchas de guerrillas. En sntesis este
movimiento termina manifestndose en forma de lo que se denomina
constelacin: en cuanto a su accionar y su forma poltica combina elementos
populares y nacionales, resistencias indgenas, tradicionales de las selvas de
Chiapas, enfoques teolgicos, y as como tambin, el elemento tradicional de
los diversos movimientos que se venan manifestando, es decir, la lucha
guerrillera. En cuanto a la cosmovisin en un sentido simblico, el movimiento
no se encierra, sino que utiliza diferentes elementos que tiene a su alcance,
cuestiones nacionales, la bandera mexicana, cuestiones indgenas, entre otros,
ya que este movimiento no se limita al estado de Chiapas, sino que proclama
ser un movimiento de alcance nacional e internacional, sin lmites fronterizos.
Es por esto que al movimiento se lo considera polimrfico y polifnico, ya que
por un lado, manifiesta diferentes mtodos de accin adecundose al espacio
de lucha que fomentan contra el estado neoliberal, debido a que este ltimo se
extiende en diversas formas; y por otro, por las diferentes voces que emergen
dentro del mismo movimiento, ya que su actor revolucionario es de origen
indio, mexicano, mestizo, as como tambin intelectual, creyente, guerrillero,
campesino, etc.
Su misma lgica de no encerrarse en el mbito local, los lleva a ese constante
ir y venir ese preguntando caminamos, es decir el movimiento del caracol,
que a veces sale y se expande al exterior, y otras veces se contrae, vuelve a
sus origines no solo para perdurar en el tiempo, sino para tomar impulso y
saltar de nuevo a la lucha.
Pero la mirada del exterior era heterognea y diversa, el estado nacional y
parte de la poblacin que no adhiere a las propuestas de este movimiento,
creyeron en un primer momento que este solo era un grupo guerrillero ms, de
entre los que ya haban existido, una expresin del pasado derrotado, una
guerrilla mesinica de locos y suicidas , una tpica mirada del positivismo.

Pero el movimiento posee sus propias bases , y en estas esta su fortaleza. La

base del movimiento es de tipo campesino y comunitario. Su lucha por la
autonoma y una democracia horizontal diferente a la democracia
representativa del estado neoliberal, son su principal lucha.
El movimiento tomo diferentes vas para llevar adelante su lucha, desde la
primera declaracin llamando a la guerrilla, hasta utilizar los medios del estado
para plasmar sus demandas, la creacin de un partido poltico as como
tambin la ruptura de las negociaciones y un llamado a continuar la lucha por
la va pacifica.
Matamoros.
Se plantea una historia a contra pelo que cuestione las definiciones las
definiciones oficiales del zapatismo, es que el zapatismo mismo es una lucha
contra la definicin contra la categorizacin. El zapatismo exploto conceptos y
categoras de los expulsados de la historia: los indios, los pobres, los
miserables, los pequeos, los incivilizados, etc., y las utilizo para luchar contra
estas identificaciones, haciendo la historia desde abajo, desde otra mirada. Es
un despliegue de la no-identidad que hace del zapatismos, del zapatista, un
movimiento o un sujeto polimorfo/polifnico; es uno y varios a la vez: es indio,
pero tambin campesino, hombre, ciudadano, pobre, etc. El indgena es mucho
ms que una definicin poltica o antropolgica. Es un cuestionamiento a los
conceptos de multiculturalidad, tan usados por el capitalismo para demostrar
que intenta aceptar la diferencia cuando en realidad fragmentan y
particularizan las culturas, generando identificaciones cerradas. Tambin es
una lucha contra el concepto de identidad, entendido como definicin, como el
ser algo o no ser otra cosa; el zapatismo no es ni una cosa ni la otra, no se deja
encerrar en una definicin en tanto lucha contra la no-identidad.
El zapatismo es la bsqueda de autonoma, pero no una autonoma local
controlada por el gobierno, busca ir ms all buscando una autonoma regional
y nacional que no los condene al suicidio como movimiento, que no se
conforme con la satisfaccin inmediata de los que iniciaron la lucha, sino por
una autonoma contra el liberalismo, contra la economa opresora del
capitalismo. Una autonoma nacional que, a pesar de las diferencias, luche
contra la fragmentacin del desposedo, la fragmentacin lleva a la derrota.
Esto esta expresado en el dialogo que intenta promover el zapatismo a travs
de los acuerdos de San Andrs, dialogo entre el movimiento y la sociedad civil,
representada en intelectuales y otro movimientos sociales.

Palabras Claves

Sergio Tischler
Una de las caractersticas principales del zapatismo como movimiento
altermundista, es la intencin que muestran para devolverle al lenguaje, ese
significado que oculta, como forma de dominio, en la prefiguracin y
configuracin de palabras claves. En cierta forma, el EZLN coloca un significado
negativo, a las palabras propias del lenguaje de dominacin pertinentes al
sistema capitalista, como por ejemplo, la sociedad- civil, la cual es entendida
en trminos de la globalizacin imperante, como la sociedad constituida por
individuos ciudadanos, que sirve al marco del entramado social del
capitalismo; por otra parte, para los zapatistas, la sociedad civil es aquella
que forma parte de un movimiento desde abajo contra la dominacin de los
que estn arriba. Lo que buscan es darle un sentido crtico a las palabras, no
negarlas, sino demostrar, poner en tela de juicio, las utilizaciones de las
mismas, por parte de la hegemona dominante.
Los zapatistas poseen una manera particular de hacer referencia a un
nosotros o de decir estos somos nosotros, y parte mediante el uso de la
metfora. En este caso, la metfora ser el huipil, este entramado de hilos
cromticos, que aluden a una combinacin aleatoria de la propia configuracin
horizontal que pregonan los partidarios de este movimiento. El uso de la
metfora para aludir a los mensajes que dan hacia afuera, queda implcito en
la necesidad de evitar transcribir a un nivel conceptual, que lo encajonara, y
restara el valor simblico que pretende tener. Estos mecanismos dan lugar al
hecho de que el zapatismo no sea un movimiento constituido previamente,
sino que es una bsqueda constante de crear ese sujeto, un nosotros
conformado por diferentes luchas que retienen retazos de su particularidad y
que se amplan con diferentes multiplicidades, tejiendo campos espacio
temporales, que superan lo particular e identitario.
La estrategia de despliegue horizontal del antagonismo, es la idea propia del
movimiento- al que mencionamos anteriormente, no posee una configuracin
previa establecida sino, que es la suma de varias luchas- en la cual, el ejercito
como mecanismo de revolucin dejara de ser necesario, en pos de un retorno
al dialogo como mecanismo de lucha contra las formas autoritarias de la
comunicacin. Hay en ocasiones donde el Estado- como servidor del
capitalismo- cierra estos espacios de dialogo creados desde abajo, por lo tanto,
se le suma a este despliegue horizontal, una estrategia, que consiste en
retraerse hacia adentro, en volver a su ncleo- la selva, los caracoles, etc.- que
lo conforman, para en algn momento salir, y romper ese cerco del estado.