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Adam Kadmon
El abismo y el velo
Daath, el Sephirah
Oculta
En el principio
En primer lugar est Ain. La
negatividad es Ain, la Nada, la
existencia negativa, el Gran Vaco, El
Absoluto, la ausencia de cosas, la
causa principal, El origen
origenMenos de toda
manifestacin. Lo has adivinado, no
es cognoscible, es indescriptible, todo
lo que decimos sobre ella, no lo es.
Luego est Ain Soph. Ain significa
"no" y Soph significa "fin". Ain Soph
es el Infinito, el espacio ilimitado,
infinito, la eternidad. Tambin se le
llama el Santo Antiguo, o el viejo de
Los Sephiroth
Estoy utilizando aqu los nombres tradicionales de los
Sephiroth. Sus nombres no siempre reflejan el significado o el
2. Jojm
3. Binah
Binah (Entendimiento =) es la tercera Sephirah y se sienta en la
parte superior de la izquierda, la columna negativa,
femenina. Incorpora las energas femeninas primarias.Binah y
Chokmah formar una relacin armoniosa. Ella es la mujer que alberga
la semilla y produce el fruto. Ella es la Madre, el Gran Mar, la
sustancia primordial que llena el universo entero y el fundamento del
universo.
Binah es la estabilidad, que organiza, regula y da forma a las
energas de Jojm.Binah calma las energas estimulantes de
Jojm. Mientras Jojm es la semilla, Binah nutre la semilla.
Binah comprende todo el poder intelectual de la conciencia
humana. En los pensamientos humanos, las formaciones intuitivas de
Jojm fructificar en Binah y se hacen comprensibles y
clasificables. B INAH est asociada en el alma con el poder de anlisis
4. Chesed
Chesed (Misericordia =) es la Sephirah cre por primera vez por
debajo del Abismo.Jesed es la benevolencia sin lmites. Jesed surge
por la efusin de la energa de la trada suprema a travs del Abismo
en el mundo de la causalidad. Contiene una energa productiva y
vivificante.
Jesed es el primero de los siete Sephiroth inferiores que dan forma
al universo, y en este sentido se relaciona con conceptos tales como
las leyes, la justicia, la generosidad, la proteccin, responsable,
aspectos que asociamos con un rey-regente. Jesed es la benevolencia
sin lmites. C hesed se asocia en el alma con el deseo de abrazar a
toda la Creacin y derramar sobre su bondad.
Chesed contiene las enseanzas orales esotricas, las enseanzas
secretas, el conocimiento oculto.
Para m, Chesed es mi interior rey-regente, cmo gobernar mi
vida, cmo puedo gestionar mi vida. Soy til para aquellos que
necesitan ayuda? Estoy en mis acciones?Debo llevar la prosperidad
en mi vida y mi entorno? Le doy libremente, o que me detengo
demasiado?
5. Geburah
Geburah es el quinto Sephirah. Es sinnimo de poder, fuerza y
coraje. Como vimos en el Chesed un torrente de energa, en Geburah
esta energa est siendo controlado, contrado, limitada. Como un par,
sus cualidades proporcionar un equilibrio entre la expansin y
6. Tipheret
El sexto Sephirah, Tiphereth (Belleza =) es el centro del rbol de
la vida. Corresponde al corazn del cuerpo humano, donde el sentido
de ego reside. Estar en el centro del rbol de la vida nada sucede sin
su mediacin. Coordina y da armona y el equilibrio de las fuerzas que
afluyen. Se reconcilia y le da compasin.
Tiphereth se asocia tambin con el sacrificio, ya que a medida que
ascendemos por el rbol de la Vida tenemos que sacrificar el ego en
este lugar, antes de que podamos ir ms arriba.
Tiphereth es tambin acerca de la sinceridad y el sentido de la
individualidad.
Para m, Tiphereth es mi sentido del ego. El ego que se ha nutrido
de la sociedad, por los miembros de la familia, los amigos. Por lo
general, llamamos "carcter". El ego se construy durante los
primeros veinte aos de la vida de uno, cuando no hay resistencia
contra las influencias externas. Una vez adulto, me puse a analizar mi
ego y me deshice de algunos rasgos de carcter negativos, un proceso
difcil y largo que todava estoy trabajando.
7. Nezach
El sptimo es Nezach Sephirah, la victoria o el triunfo, la victoria
sin pesar. Nezach es el lugar de las emociones, los sentimientos, las
facultades que estimulan la creatividad.Nezach contiene lo que la
gente suele entender por el amor, la satisfaccin y el arte en todas
sus formas.
Nezach, como el flujo de energa divina por el rbol de la Vida,
Nezach los hace prcticos para el hombre. Se le permite al hombre
para cristalizar sus intenciones y barrer las energas parasitarias.
Para m, es Nezach mis emociones, si estn bloqueados, mal
dirigido o de flujo libre, y si mis emociones son espontneas o si se
aprenden los hbitos porque como un nio que estaba programado
para reaccionar de una manera particular. Yo trato de cultivar las
emociones superiores, como disfrutar de la msica, y ser conscientes
de las emociones y restringir ms bajas, como la ira, cuando no son
constructivas.
8. Hod
La Sephirah ocho es Hod, la Gloria. Al ser el opuesto de Nezach,
Hod controla las energas emocionales de prcticas, Nezach por sus
poderes mentales. Hod est asociado con el intelecto y el
pensamiento. El intelecto y las emociones que se equilibran entre
s.Expresar las emociones sin pensar es equivalente a la ira
incontrolada. Pensar sin emociones lleva a ser rgido.
Hod da el conocimiento de estabilidad, la fijacin y la prctica de
las energas que fluyen libremente de Nezach. Hod por s mismo es
muy especulativo y terico.
H OD est asociada en el alma con el poder de mejorar
continuamente, con la determinacin y la perseverancia nace del
compromiso interno muy profundo, hacia el logro de las metas de la
vida de uno. El reconocimiento de un propsito supremo de la vida, y
la presentacin total de s que lo inspira, sirve para dotar a la fuente
de nuestra inspiracin con un aura de esplendor y majestad.
9. Yesod
La novena Sephirah es Yesod, la Fundacin. Es el fundamento del
mundo creado en la que el resto Sephirth otro. Yesod es generalmente
visto como el mundo astral inferior, el ter electromagntico de la
sustancia bien conocida en el espiritismo y los fenmenos
psquicos. Se trata de una energa sutil que vivifica, coordina, integra
y estimula los cuerpos fsicos. Est relacionado con las energas
sexuales y los rganos sexuales en el cuerpo humano.
Yesod tiene las cualidades de la imaginacin, las ilusiones y los
sueos, todos los cuales son necesarios para que las cosas sucedan
en el mundo cuando es bien entendida.Nos da la oportunidad de
conectarse, comunicarse y ponerse en contacto con la realidad
exterior (que es la siguiente Sephirah, Malkuth).
Todas las energas ms altas de los ocho primeros Sephiroth
tienen que pasar a travs de Yesod, cuando se expresan en el mundo
fsico (= la dcima Sephirah). Guas de Yesod, las formas y las
estructuras de las energas ms altas y los conforma en sus patrones
de finales cuando se expresan en el mundo fsico. En este sentido,
Yesod es tambin el fundamento del mundo fsico, como el mundo
fsico es la expresin fsica, o la formacin de lo que ya se ha
estructurado y formado en Yesod.
Yesod est vinculada a la corriente de bendiciones, o energas, que
fluye desde el mundo superior al mundo fsico, para este Yesod
tambin se llama El Hai, el Dios vivo, o El Shaddai, el Dios proveedor.
Para m, Yesod representa mis sueos. Los sueos nunca me di
cuenta porque mis expectativas no estaban basadas en la realidad,
sino tambin los sueos que me di cuenta. Yesod es el terreno frtil
de la imaginacin que me ayuda a llegar a nuevas ideas y probar
cosas nuevas.
10. Malkuth
El ltimo y dcimo Sephiroth es Malkuth, el Reino. Como ltimo de
los Sephiroth, es la sntesis de todas las dems Sephiroth. Malkuth es
la expresin fsica y total de lo divino.Es el mundo fsico tal como lo
experimentamos todos los das, el cuerpo fsico, sino tambin todas
las energas cristalizadas que hacen de esta vida fsica sea
posible.Malkuth nos da el poder de la auto-expresin.
Malkuth es tambin llamada la Reina, la hija, novia, o la
Puerta. Como la puerta es la puerta por donde se entra en el rbol de
la vida. Como reina, hija o la novia es la Shekinah, el aspecto
femenino de la divinidad, en relacin con Kether, la primera Sephirah,
que es el Rey, el padre o el novio. Tambin muestra que al subir el
rbol, hay que unirse a la novia y el novio, que se une a nuestra
conciencia ordinaria con la conciencia divina.
En Malkuth la Shekinah o Presencia Divina, se encuentra
inactivo. Para Shekniah a levantarse con xito, todos los Sephiroth
seis de lo que se llama Zeir Anpin (el Pequeo Rostro) tiene que ser
purificado, de lo contrario Shekinah se retirar de nuevo a Malkuth.
Para m, Malkuth es la forma en que me expreso en el plano
fsico. Es que lo que realmente se han dado cuenta, y lo que todava
estoy trabajando. Que pueda el resultado en el medio ambiente que
he creado.
Shekinah
Los cabalistas ver el Ehieh-Shekinah como la fuerza csmica
primordial indiferenciada, una unidad de contrarios que es la
conciencia csmica de lo divino, o Ain Soph.
A pesar de una unidad, nosotros, los seres humanos se ven como
dos opuestos.Ehieh-Shekinah es a la vez dentro de nosotros mismos y
no en el mundo.
Ehieh es la conciencia csmica, y lo consideramos como el
principio positivo, masculino, esttica y trascendente.
Shekinah es la energa csmica, y lo consideramos como el
principio negativo, femenino, cintica y presentes en la vida cotidiana.
Adam Kadmon
Adam Kadmon es el Hombre Primordial, el Adn celestial, el
hombre original. En el sentido ms estricto es la emanacin de la
Divinidad en Atziluth (el Mundo de la Emanacin, ver ms abajo),
pero tambin irradia en los otros tres mundos. Es el hombre tal como
era originalmente, y de hecho sigue siendo a pesar de que no se da
cuenta ms, porque su conciencia se ha dividido. Una parte de l
sigue siendo acercarse a la Divinidad, mientras que la otra parte es
aqu en la tierra. Es por eso que se dice que tiene dos caras.
los mundos inferiores. Slo tiene estados finitos de ser. Zeir Anpin es
nuestro ser mortal.
El abismo y el velo
El abismo y el velo
son dos de los
obstculos por
superar al subir el
rbol de la vida. No
es que mucha
informacin
disponible y su
posicin en el rbol
vara de acuerdo con
el escritor. Me parece
su posicin como se
muestra aqu lo ms
lgico ya que ambos
obstculos formar
una separacin entre
los tres tradas.
El Abismo
Kether, Chokmah y Binah forman una trinidad, la trada suprema,
la cual se encuentra por encima del abismo. Este abismo no puede ser
atravesado por el hombre, mientras l est obligado por su mundo de
la inteligencia y las experiencias cotidianas. Slo por viajar en el
Mercabah (= vehculo de la carreta), de la experiencia mstica, con la
consiguiente destruccin del sentido del ego, ser capaz de atravesar
el Abismo y ponerse en contacto con la trada suprema.
El velo
En la segunda trada, formado por Chesed, Geburah y Tiphereth,
es otra barrera, llamada el Velo. Los escudos Veil nuestra conciencia
ordinaria (por debajo del velo en los prximos cuatro aos son
Sephirah) a partir de los contenidos ms profundos de nuestra alma,
por encima del velo). El velo es el mismo que el velo en el templo, la
cortina que protege a los misterios de lo profano. Slo los iniciados
Briah
Yetzirah
Assiah
Mundo de la
Emanacin
Mundo de la
Creacin
Mundo de la
Forma
De Accin
Mundial
Yod
Je
Waw
Je
El Padre
La Madre
El Sol
La hija
Concibo
Creo
Yo formo
Acto
la voluntad
el Espritu
el corazn
el Consejo de
la conciencia
pura
concepcin
embarazo
nacimiento
el arquetipo del
hombre celestial
el hombre se
pone de
manifiesto, la
creacin, la
gnesis
hombre colocado
en el Jardn del
Edn
el hombre
expulsado del
Edn en el
mundo fsico
Neshamah
Ruah
Nefesh
cuerpo fsico
Cuando aceptamos a
Daath como parte del
rbol de la Vida, a
continuacin, Daath es
parte del mundo de
Atziluth, ya que Daath
est situado por encima
del abismo, algunos dicen
que a travs del
Abismo. Daath no es
parte del proceso de
creacin que tiene lugar
en Briah.
Kether es un punto de
conexin con lo divino, y
generalmente no se
cuenta como una
Sephirah que Daath est
incluido. Como la Corona,
Kether se encuentra tanto
sobre la cabeza del
hombre y el rbol de la
vida, pero no es en
realidad parte de ambos.
Las tradas se
consideran siempre como
estructuras importantes
en el rbol de la vida.En
cada nivel que
representan los polos
opuestos de las energas
en ese nivel, ms el
equilibrio
resultante. Dejando de
Kether a cabo como parte
de una trada se
encuentra Atzliuth, Briah
y Yetzirah estn
completos, pero entonces
el problema con el rbol
tradicional es que en la
trada potencial de
Assiah, Malkuth se
encuentra solo, con el
correspondiente par de
opuestos que no se
muestran.
Podra ser de
esta manera: las
lneas de
demarcacin
entre los cuatro
mundos ejecutar
a travs de o se
coloca en Daath,
Tiphereth y
Yesod, con estos
tres Sephiroth
funcionamiento
como estaciones
de
transformacin
entre los
mundos. Se dice
que Daath se
encuentra sobre
el abismo. En
Tiphereth la
transformacin
del ego al
desinters que
sucede. Tiphereth
es tambin el
lugar donde
muere el viejo
rey (Osiris, o el
Cristo en la cruz)
para renacer en
Geburah (como
Horus, o la
resurreccin de
Cristo).Yesod es
donde ocurre la
transformacin
de una conciencia
animal a una
conciencia
humana.
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