Professional Documents
Culture Documents
AUTORA:
KATTIA CPARACHIN TORRES
CUSCO- 2016
DEDICATORIA
Esta monografa se la dedico a mi Dios quin supo guiarme por el buen camino,
darme fuerzas para seguir adelante y no desmayar en los problemas que se
presentaban, ensendome a encarar las adversidades sin perder nunca la
dignidad ni desfallecer en el intento.
Deseo tambin expresar todo mi agradecimiento a mi familia, por su apoyo
incondicional a lo largo de este trayecto. Por ltimo, dar las gracias a mis amigos y
compaeros de trabajo que, de un modo u otro, han respaldado este esfuerzo.
La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien
amar y alguna cosa que esperar. Thomas Chalmers
INTRODUCCION
CAPTULO I
CONCEPTO DE LA MSICA
La palabra MUSICA (music, musique, musica, musik) deriva de la palabra griega
(musik), que significaba relativo a las musas.
Las musas, en los relatos mticos, eran nueve y estaban relacionadas con
actividades como la poesa, la historia, la tragedia, la comedia o la danza. Esto se
debe a que todas estas actividades se englobaban bajo el concepto de musik,
que comprenda por tanto la msica, la poesa (lrica, pica y dramtica) y la
danza. La msica, pues, era para los antiguos griegos una actividad mucho ms
diversa que lo que el trmino designa en nuestra cultura.
La relacin de la msica con la poesa es importante para la consideracin de la
msica vocal. La lengua griega tena dos caractersticas que la acercaban a la
msica: la cantidad silbica y el acento tonal.
LA MSICA GRIEGA
En griego antiguo se diferenciaba entre slabas largas y breves; en la prosa la
diferencia no se realizaba en proporciones fijas, pero en la poesa se tenda a
hacer las slabas largas el doble de las breves; dado que la poesa griega se
basaba en repeticiones de pies mtricos (grupos de slabas breves y largas en un
orden determinado), la simple recitacin potica mostraba un ritmo casi musical.
(Gimnez, 2008-2015)
TIPOS DE MSICA EN LA ANTIGUA GRECIA
Entre los diversos puntos de vista sobre la msica que existieron en la antigua
Grecia, de las mismas que destacan son tres:
Msica como generadora de placer. La msica era causa de diversin y placer, ya
como componente de fiestas y en los espectculos o como simple audicin o
interpretacin.
Msica como ciencia. Desde Pitgoras, y aun antes, la msica (especialmente sus
aspectos acsticos) se contempl como un reflejo de la organizacin del cosmos,
y por tanto un objeto digno del estudio cientfico.
Msica como instrumento pedaggico. Msica y gimnasia ambos eran actividades
fundamentales en la educacin. La idea, muy arraigada, de que la msica influa
decisivamente en la formacin de la personalidad individual de la gran mayoria,
foment su uso didctico y llev a una cierta politizacin de la msica en poca
clsica.
HISTORIA
Hay que tener en cuenta que los griegos dieron ms importancia al arte de la
msica que a otras artes que tanto admiramos de ellos, como la escultura y la
arquitectura.
El inters en la msica griega supera la fascinacin de cualquier otro periodo de la
historia de la msica.
La supremaca de la cultura griega en dos mil aos de educacin europea es
probablemente el factor principal. (Curt Sachs, 1981)
En el apartado Instrumentos musicales se ofrece una relacin suficiente de los
principales instrumentos de cuerda, viento y percusin empleados en Grecia y se
termina con una noticia breve, pero interesante, sobre los instrumentos antiguos
en la Grecia actual. El Resumen histrico de los principales gneros musicales y
autores en la Grecia Antigua es el ms breve y apenas si nos da una relacin
escueta de autores y gneros musicales.
Como la msica se fundamentaba en la proporcin tambin influira en el alma
(basada, igualmente, en la proporcin). Para los pitagricos, la msica era un
equivalente del arte expresivo de los griegos, de aquella trinica choreia que se
realizaba mediante la palabra, el gesto y la msica, y era esta ltima la que ms
afectaba al hombre. (Mart, 2016)
EL ETHOS
El Ethos, o la apelacin tica de la argumentacin, representan la credibilidad. La
persona que entrega el argumento debe ser digna de confianza y respetada como
un experto que tiene conocimiento sobre el tema en discusin. Esta persona debe
lograr que la audiencia lo perciba en una posicin de autoridad e integridad.
"Ethos" en griego significa "carcter". Se comunica a travs del tono y el estilo del
mensaje junto con la forma en que un escritor u orador hace referencia a los
diferentes puntos de vista u opiniones. El carcter tambin puede estar
influenciado por la reputacin del argumentador, la cual es independiente del
mensaje. (Virgintino, 2016)
Lo explicaban a travs de la analoga entre sonidos y sentimientos: los sonidos
encontraban su resonancia en el alma y as el alma en armona con ellos.
Establecan un paralelismo entre este ethos y la resonancia por simpata que se
poda producir entre dos liras al tocar slo una de ellas.
La msica tena un poder psicaggico (gua de almas), es decir, poda conducir al
alma a un buen o mal ethos y de ah la obsesin, por ejemplo en la esttica
platnica, por la distincin entre la buena y mala msica y la proteccin, incluso
jurdica, de la primera (que luego se continuar con otro tipo de restricciones como
las de la Iglesia en la Edad Media). (Mart, 2016)
ETAPAS
A grandes rasgos, estas tres visiones corresponde a las tres pocas divididas los
mismos que se muentran respectivamente:
1) poca arcaica. Hasta el siglo vi a.C. Propiamente comienza en el siglo viii
a.C., despus de la llamada poca oscura, pero podemos extenderla hacia
atrs hasta los orgenes de la cultura griega.
2) poca clsica. Siglos v y iv a.C. Incluye el llamado siglo de Pericles, por la
importancia de este dirigente ateniense. Es la poca de los grandes
trgicos (Esquilo, Sfocles, Eurpides), de los grandes filsofos (Scrates,
Platn, Aristteles) y del arte clsico (p.ej. el Partenn de Atenas).
3) poca helenstica. Desde finales del siglo iv a.C., con la expansin griega
hacia Asia y frica tras las conquistas de Alejandro Magno. El resultado fue
SISTEMA MUSICAL
LA NOTACIN
En Grecia haba dos notaciones de carcter alfabtico, una para el canto coral y
para otra los instrumentos. La instrumental eras ms antigua que la vocal y se
remonta seguramente a los Auletas (instrumento musical de viento) de los siglos
VII y VI a.C.
Una ms antigua, generalmente llamada notacin instrumenta y una tarda vocal.
Nosotros comprendemos ambas y somos capaces de transcribirlas a notacin
moderna. No obstante, sus verdaderas alturas sonoras son cosas desconocidas y
nuestra costumbre de llamar el centro la, es convencional si no arbitraria.
Este centro parece ser demasiado alto, ya que coloca las extensiones de todos los
fragmentos sobrevivientes entre Sib y Mib. (Curt Sachs, 1981)
Tambin la notacin musical es de esta poca y, por tanto, casi todos los restos
musicales que se conservan son tardos. De pocas anteriores tenemos noticia
principalmente a travs de literatos y filsofos, as como por la iconografa. En los
orgenes de la msica griega sabemos que haba cantos dedicados a
determinados dioses o a situaciones especficas. Entre los primeros destacan el
pen, dedicado a Apolo, o el ditirambo, a Dionisos; entre los segundos, el himeneo
o canto nupcial, el treno o canto fnebre y los himnos, cantos estrficos
frmulas
meldicas
transmitidas
oralmente
de
forma
MODOS:
MODO JNICO
MODO LIDIO
Sonido brillante
Aire alegre
Soador, extico.
Grandeza
Armona y belleza
Sonido brillante
MODO DRICO
MODO MIXOLIDIO
Aire alegre
Tono melanclico
Veraniego y campestre
Juvenil y despreocupado
Sonido brillante
MODO FRIGIO
MODO EOLICO
Sonido oscuro
Misterio
Al modo jnico
Reflexin y contemplacin
GNEROS:
La teora musical griega distingua tres gneros de escalas:6 7
plagales
Modo
la
tal
mi
la
re
sol
do
fa
Modo
mi
drico
mi
Modo
re
frigio
re
Modo
do a
lidio
do
Modo
si a si si
mixolidio
te
mi
hipodrico la
Modo
sol a
hipofrigio
sol
Modo
fa
hipolidio
fa
Modo
mi
hipomixoli
mi
te
tal
mi
la
re
sol
do
fa
a si
mi
dio
EVOLUCIN POSTERIOR:
Durante la Edad Media se llev a cabo una reorganizacin del sistema modal, de
tal manera que los modos pasaron a ser ascendentes. Se les llama tambin
modos eclesisticos o gregorianos por ser utilizados en el canto llano litrgico. Los
sonidos que conforman cada uno de los ocho modos son el resultado de tocar slo
las teclas blancas del piano, comenzando en una determinada tecla blanca cada
vez y subiendo tecla por tecla. La sucesin de tonos y semitonos en cada uno de
los modos es lo que les da su carcter especial. As, el modo en que est escrita
una meloda se caracteriza por su nota final (la nota en la que termina) y su mbito
(desde la nota ms grave a la ms aguda).
Estos modos medievales son una copia de los ocho tonos bizantinos y tomaron
sus denominaciones de los modos griegos. La iglesia bizantina desarroll en sus
orgenes un sistema de ocho modos musicales (el oktchos), que sirvi como
modelo para que los tericos del canto llano medieval europeo desarrollaran su
propio sistema de clasificacin modal a partir del siglo IX.8 El xito de la sntesis
occidental de este sistema con elementos del cuarto libro de la serie De
institutione musica de Boecio, cre la falsa impresin de que el oktchos
bizantino era herencia directa de la antigua Grecia.9 El trmino fue usado
originalmente para designar a una de las harmoniai tradicionales de la teora
musical griega y tena varios significados, entre los que se inclua el sentido de
una octava formada por ocho sonidos. Este nombre fue tomado por el terico
Ptolomeo del siglo II junto con otros seis para designar sus siete tonoi o
tonalidades de transposicin. Cuatro siglos ms tarde, Boecio interpret a
Ptolomeo en latn, an con el sentido de tonalidades de transposicin en lugar de
escalas. Cuando la teora del canto llano estaba siendo formulada por primera vez
en el siglo IX, estos siete nombres ms un octavo, hipermixolidio (ms tarde
sustituido por hipomixolidio), fueron nuevamente reasignados en el tratado
annimo Alia Musica. Uno de los comentarios sobre ese tratado denominado Nova
expositio, les dio por primera vez el sentido de especies de octavas diatnicas o
escalas.10
autnticos
Modo I / drico /
protus
Modo
re a re re
la
authenticus
deuterus
mi
mi
authenticus
Modo
mi
do
tritus
IV
hipofrigio
Modo
fa a fa fa
do
authenticus
fa
/
/ si a si
VI
hipolidio / tritus
plagalis
mixolidio
/ sol
tetrardus
sol
authenticus
/ la a la re
mi
la
fa
la
deuterus plagalis
Modo V / lidio /
VII
hipodrico
protus plagalis
Modo
II
Modo
sol
re
VIII
hipomixolidio
do
do
/
/ re a re sol
do
tetrardus plagalis
dominante, sino sobre la nota finalis, similar a la tnica y que se corresponde con
la primera nota en los modos autnticos, y la tenor o nota de recitacin, "que
sostiene", sta no es una dominante estrictamente porque la dominante tiene
relaciones ms complejas, sta solo sostiene. Es sobre la que se realiza la
salmodia.
MODOS GRIEGOS: la antigua teora musical griega se basaba en el tetracordo
(sucesin conjunta de cuatro notas en sentido descendente, comprendidas en el
mbito de una 4 justa, que se diferenciaban por la distinta colocacin del
semitono o la ausencia de l, como ocurre en el tetracordo mixolidio). La unin de
dos tetracordos se denominaba modo (especie de escala musical), surgiendo de
esta forma 4 modos: drico (comienzo en MI), frigio (comienzo en RE), lidio
(comienzo en DO) y mixolidio (comienzo en SI). Los tres primeros modos son
simtricos (dos tetracordos iguales por la colocacin del semitono), mientras que
el ltimo modo (mixolidio) es asimtrico (el primer tetracordo no tiene semitono, el
segundo s). Cada modo tena su correspondiente HIPO, que se obtena pasando
el tetracordo agudo al grave, es decir, invirtiendo su disposicin, y se aada una
nota
grave
para
completar
la
octava.
aplicaron los nombres de los 8 modos griegos a los 8 modos eclesisticos, pero
tambin se utilizaba la nomenclatura en latn: protus, deuterus, tritus y tretardus
(que
significa
1,
2,
4).
Jnico
Hipojnico.
tipo
de
escalas
mayores.
Eolia
Lcria.
Jnica
Drica
Frigia
Lidia
Mixolidia
Eolia
Lcria
En este ejemplo, para una ms fcil comprensin, las hemos expuesto todas a
partir de la nota Do. Sin embargo, veremos enseguida que estas escalas tienen
una progresin particular, que es bueno conocer.
Por eso, para no adentrarnos en terrenos tericos, asumiremos
que
-
el
Los
lector
principales
conoce:
acordes
cuatrada
Una vez que tenemos la escala mayor, para formar acordes, debemos hacerlo
superponiendo terceras una encima de otra, por lo que solo tendremos una
posibilidad
cada
vez.
Como primera nota encima del DO, tambin podramos poner un MI bemol, pero
entonces, el acorde dejara de ser diatnico, puesto que MI bemol, no corresponde
a la tonalidad de DO mayor. Las nicas notas que podremos usar en esta
tonalidad, son las que pertenecen estrictamente a la escala: DO, RE, MI, FA, SOL,
LA,
SI
nica diatnica (es decir, la nica de esas tres notas que pertenece a la escala de
Do
mayor),
es
MI.
Em7
III grado
(Sol sptima) es el
Am7
Bm7b5
V grado
VII grado
utiliza
la
escala
y
utiliza
la
escala
y
utiliza
la
escala
y
utiliza
la
escala
y
utiliza
la
escala
y
utiliza
la
escala
y
utiliza
la
escala
Jnica
Drica
Frigia
Lidia
Mixolidia
Eolia
Lcria
Es decir, que podemos tocar estas escalas siguiendo la escala mayor. Sobre
cada nota de la escala mayor, tocaremos una de las escalas griegas, en el orden
indicado.
Por ese motivo, a la escala Jnica se la considera la escala del primer grado, la
Drica
la
del
segundo,
Frigia
del
tercero,
etc.
En la partitura est escrita la escala que corresponde a cada acorde, y que puedes
tocar,
ritmo
de
negras
(tal
como
est
escrito)
encima
del
midi.
Como ves, vamos tocando cada una de las escalas, en el orden en que las hemos
estado mencionando, sobre cada uno de los acordes diatnicos, comenzando por
el I, hasta el VII.
Una vez que las escalas te salgan correctamente, utilizando el mismo MIDI,
puedes modificar el ejercicio de esta manera:
escala,
corcheas.
mayor.
conocer
sus
acordes
diatnicos.
utiliza
la
escala
y utiliza
la
escala
y utiliza
la
escala
y utiliza
la
escala
y utiliza
la
escala
y utiliza
la
escala
y utiliza
la
quinta bemol) es el
escala
Bm7
III grado
(RE sptima) es el
Em7
F#m7b5
V grado
grado
Jnica
Drica
Frigia
Lidia
Mixolidia
Eolia
Lcria
Tambin en esta tonalidad podemos aplicar la variante de, una vez que la escala
nos sale bien, tocar el arpegio en el primer comps, y la escala a corcheas en el
segundo:
MARCO TERICO
expresar, comunicar e
interpretar
el
munso. Diversas
por
varias
sustancias
mezcladas...
un
consenso
de
lo
que
condicionados
objetivamente,
constituyendo
una
propiedad
objetiva de las cosas; lo cual, por otra parte, era una conviccin natural en
la primera fase de su pensamiento.
2. Creencia en que la cualidad de las cosas que decide acerca de su armona
es su regularidad, su uniformidad, su orden
3. La armona no era para ellos una cualidad propia de algo particular sino de
la adecuada distribucin de varios elementos, y
4. La armona es un sistema cuantitativo, un sistema matemtico que depende
del nmero, de la medida y de la proporcin. Esta tesis constitua la
doctrina puramente pitagrica derivada de su filosofa matemtica, que se
basaba en sus descubrimientos acsticos, y fue el principal apoyo y
fundamento de su concepcin cosmolgica; cre los cimientos de la futura
esttica griega y se convirti en su elemento bsico. Influy no slo sobre el
La educacin de los jvenes, ya que los filsofos griegos como Aristteles o Platn
crean en la Teora del Ethos. Segn esta teora, la msica es capaz de modificar
las conductas de las personas, por eso decidieron dedicar grandes esfuerzos a la
hora de educar a los jvenes segn su conveniencia (los soldados seran
agresivos, las mujeres seran dciles,...). Este pensamiento se extendi hasta la
Edad Media. Hoy en da, est de moda la musicoterapia, ciencia que se encarga
de curar enfermedades de carcter psicolgico mediante la msica, es decir,
modificar ciertos comportamientos (agresividad, hiperactividad,). (IES Ciudad
Jardin, 2009-2010)
LA MSICA DE LOS DIOSES
Los griegos de la Antigedad atribuyen a la msica facultades mgicas. Para ellos
la msica puede ser capaz de curar enfermedades, modificar la conducta de las
personas, etc. Por ello, la eleccin de la msica para cada ocasin es muy
importante.
La msica va a estar muy relacionada con sus dioses. As por ejemplo, al dios
Hermes se le atribuye la invencin de la lira, que segn cuenta la leyenda,
construy cuando era muy pequeo con un caparazn de tortuga. Su hermano
Apolo que era muy envidioso le cambi la lira por un rebao de vacas, por eso en
todas las imgenes aparece Apolo con la lira.
Otra leyenda griega cuenta la historia del dios Pan, al que se representa con la
cabeza y el tronco de hombre y las extremidades inferiores de macho cabro (a
este tipo de ser mitolgico se le denomina stiro). Pues bien, a este dios se le
atribuye la invencin de la flauta de pan. Cuenta la leyenda que su bella amada
Siringe muri y se convirti en caa. Con esta caa, Pan hizo una flauta de varios
tubos. Este instrumento an se utiliza en la actualidad en algunas regiones de
Latinoamrica y se conoce con el nombre de flauta de pan o siringa, debido a la
mitologa griega.
lenguaje
Msica
humanos
humanos
Aparece en la infancia y se
Aparece en la infancia y se
Se compone de:
Se compone de:
Fontica
Sonidos
Sintaxis
Estructuras
Semntica
Significados
Dada esa intima e innegable relacin existente entre la msica y el lenguaje, las
teoras ms extendidas intentan definir la naturaleza de dicha relacin.
parmetros de combinacin
En Grecia, realmente se produce una ntima unin entre msica y poesa que
forman unidad. El ritmo del verso es flexible y no conoce los acentos de
intensidad, sino que se rige por la longitud de las slabas (largas o cortas).
El ritmo musical es libre y ajustado a la prosodia del texto, de manera que verso y
msica van unidos. En la poca de su decadencia el verso griego se sistematiz
didcticamente originando los pies mtricos basados en la duracin larga o corta
de las slabas y se usaban tanto en la composicin del texto como de la msica.
METODOLOGA
A partir de esta metodologa, se da cobertura a la subjetividad e implicacin
personal del investigador en el contexto donde se desarrolla la investigacin, a
travs de estrategias de recogida de datos; anlisis documental (en este caso).
Tcnica que proporciona datos cualitativos, es decir, informacin registrada como
texto cuyo anlisis consiste en organizarla en unidades conceptuales bsicas
(categoras), a lo largo de un proceso cclico entre observacin y anlisis
denominado: anlisis cualitativo de la informacin (R Bisquerra, CEAC, 1989.)
Existen diferentes mtodos de investigacin cualitativa, pero el que ms se adapta
a nuestro estudio, es la entrevista semi-estructurada , ya que permite ir
entrelazando temas e ir construyendo un conocimiento holstico y comprensivo de
la realidad (R Bisquerra, CEAC, 1989.)
Las fuentes que nos informan acerca de la msica en la antigua Grecia son
diversas:
La mitologa griega.
Los documentos musicales hallados.
Las obras literarias.
Los tratados musicales, cientficos o filosficos.
Webgrafia:
Cano, L. (2005). Los origenes de la musica. MITHEN, S. .
Curt Sachs. (1981). La Musica en el Mundo Antiguo. Florencoa: Sansoni Editore.
Gimnez, F. C. (2008-2015). http://www.franciscocallejo.es. Obtenido de
http://www.franciscocallejo.es/hpm6/Grecia.pdf
IES Ciudad Jardin. (2009-2010). http://web.ciudadjardin.org. Obtenido de
http://web.ciudadjardin.org/musica/musicajardin/Apuntes_files/3
%20ESO.%20La%20Musica%20en%20Grecia.pdf
Mart, M. F. (2016). http://www.sineris.es. Obtenido de
http://www.sineris.es/pitagoricos.html
Martn, M. F. (09 de Marzo de 2013). http://www.sineris.es. Obtenido de
http://www.sineris.es/pitagoricos.html
MUSICA, C. E. (2016). http://www.escribircanciones.com.ar. Obtenido de
http://www.escribircanciones.com.ar/icomo-componer-musica/564-losmodos-griegos-y-las-emociones-el-modo-jonico.html
OJEDA, J. L. (s.f.). UNA APROXIMACIN.
R Bisquerra, R. ( CEAC, 1989.). En R. -G. R Bisquerra, Mtodos de investigacin
educativa. Barcelona: CEAC.
Virgintino, M. (2016). http://www.ehowenespanol.com. Obtenido de
http://www.ehowenespanol.com/significado-logos-pathos-ethossobre_168617/