ETICA

KANTIANA:

MANDATO

IMPERATIVO CATEGRICO O IMPERATIVO APODCTICO

CON CARCTER UNIVERSAL Y NECESARIO: PRESCRIBE UNA ACCIN COMO BUENA DE FORMA

INCONDICIONADA, MANDA ALGO POR LA PROPIA BONDAD DE LA ACCIN, INDEPENDIENTEMENTE DE LO

QUE CON ELLA SE PUEDA CONSEGUIR.

DECLARA

REFERENCIA A NINGN PROPSITO EXTRNSECO.

LA ACCIN OBJETIVAMENTE NECESARIA EN S, SIN

PARA KANT

SLO ESTE TIPO DE IMPERATIVO ES

PROPIAMENTE UN IMPERATIVO DE LA MORALIDAD.

Los imperativos categricos tienen la forma general "debes hacer X", o, en su versin
prohibitiva, "no debes hacer X"; "debes ser veraz", "no debes robar", son ejemplos de imperativos
categricos. De todas formas es preciso tener cuidado porque la mera expresin lingstica no es
suficiente para determinar si el imperativo que ha guiado nuestra conducta es hipottico o
categrico: para averiguar si es uno u otro el caso es preciso referirse a lo que ha movido
nuestra voluntad: si no hemos robado, nuestra conducta es conforme al deber (conforme al
imperativo no debes robar), pero si no hemos robado por miedo a la polica, el imperativo que
hemos seguido es hipottico (no debes robar si no quieres tener problemas con la polica); sin
embargo, si no hemos robado porque la accin de robar es mala en s misma,
independientemente de si nos pueda detener o no la polica, entonces nuestro imperativo es
categrico. Kant consider que nunca se puede estar absolutamente seguro de que nuestra
conducta no haya estado motivada por un inters o por algn temor, y por ello concluy que
cuando nos parece seguir un imperativo categrico siempre es posible que el imperativo por el
que nos regimos sea hipottico.
Kant da tambin unas frmulas generales del imperativo categrico, frmulas que
resumen todos los mandatos morales:
FRMULAS DEL IMPERATIVO CATEGRICO
Frmula de la ley universal
"Obra slo segn una mxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal"
Frmula de la ley de la naturaleza
"Obra como si la mxima de tu accin debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza"
Frmula del fin en si mismo:
"Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro,
siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio"
Frmula de la autonoma:
"Obra como si por medio de tus mximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de
fines"
Ver imperativos, imperativos hipotticos y principios prcticos.
O

MANDATOS.

PRINCIPIOS

PRCTICOS OBJETIVOS QUE DESCRIBEN CMO NOS DEBEMOS CONDUCIR.

TIENEN

CARCTER CONSTRICTIVO.

Cuando la razn se dirige al conocimiento de la realidad da lugar a principios o leyes

descriptivas (del tipo 2 + 2 = 4, o el agua hierve a 100); cuando utilizamos la razn para la
direccin de nuestra conducta obtenemos mandatos (del tipo debes parar ante el semforo en
rojo, debes ser amable con las personas que te presentan, no debes mentir, ...). Kant
denomina principios prcticos a los mandatos porque son leyes, pero leyes no tericas sino
prcticas o relativas a la accin. Dice tambin que son objetivos puesto que aspiran a servir para
todo sujeto racional, y de ese modo diferenciarlos de las mximas o principios prcticos
subjetivos.

IMPERATIVOS HIPOTTICOS
SON

LOS IMPERATIVOS QUE PRESCRIBEN UNA ACCIN COMO BUENA PORQUE DICHA ACCIN ES

NECESARIA PARA CONSEGUIR ALGN PROPSITO.

SE

DIVIDEN EN IMPERATIVOS HIPOTTICOS DE LA

HABILIDAD E IMPERATIVOS HIPOTTICOS DE LA PRUDENCIA.

Son

Son imperativos hipotticos problemticos (reglas de la habilidad) cuando el fin o

propsito para el que es buena la accin es slo posible, es decir, no es un fin al que los
hombres tiendan por naturaleza, sino que se puede querer o no querer; el mandato debes
entrenar esta tarde pertenece a este tipo pues describe el modo de comportarse adecuado
para un fin nada universal: jugar bien en el partido de ftbol de maana.

Son imperativos hipotticos asertricos (reglas de la prudencia, consejos de

sagacidad) cuando el fin en cuestin es real, esto es, un fin al que se puede suponer
tienden todos los hombres por naturaleza; este fin es, segn Kant, la felicidad; el
mandato debes moderar tus pasiones y deseos pertenece a este grupo pues describe el
modo de comportarse para la realizacin de un fin universal o comn a todos los hombres:
la felicidad.

Los imperativos hipotticos tienen la forma general "debes hacer X si quieres conseguir Y".
Kant crey que las ticas materiales slo pueden fundamentar mandatos problemticos o
mandatos asertricos, pero nunca mandatos morales en sentido estricto o imperativos
categricos. Los imperativos hipotticos (al igual que los juicios sintticos a posteriori) son
particulares y contingentes: los de la habilidad no mandan de forma universal ya que no todo
el mundo tiene los mismos fines; los de la prudencia tienen un carcter ms universal puesto que
se refieren a la felicidad, algo a lo que todos aspiran, pero en sentido estricto tampoco son
universales y necesarios:
lo que sea la felicidad depende de las circunstancias empricas de cada persona;
pero incluso aunque fuese la misma para todos (por ejemplo una vida de conocimiento
como parece suponer Aristteles) el modo de realizar la felicidad depende de circunstancias
empricas (el modo de realizar la vida contemplativa depende de las circunstancias
sociales, econmicas y polticas de cada poca).
Ver imperativo categrico y principios prcticos.