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Eduardo Loureno
Ensino da literatura tem ligao direta com o ensino da lngua. So
cmplices. Legitimao do autor cannico atravs do ensino e legitimao
do bom idioma do autor cannico. Legitimao da lngua importante
porque ela a legitimao de um patrimnio multisecular. Deve-se
preservar a literatura tbm como patrimnio.
Canonizao pelo critrio da superao. Superar o que havia sido feito
antes.
Cada poca valorizou aquilo que lhe interessava em cames.
No se pode evitar cames
O modernismo potugues buscava uma metamorfose no apenas da viso do
mundo e da forma de sensibilidade diante desta, mas tambm ir mais
afundo no sentido de metamorfosear a imagem, ser e destino de Portugal.
Revisitao ao que pessoal chama de alma nacional.
O modernismo era uma questo de mundo e tbm de portugal para pessoa
no sentido de encontra resposta para o enigma portugus.
Motivao da literatura portuguesa do sculo XIX. Relao do escritor ou de
cada conscincia individual com a realidade que a ptria.
Como lao que une o escritor sua ptria a escrita. Isso torna-se antes de
tudo problematizao da escrita, nova o inovadora maneira de falar ptria,
escrevendo-a em termos especficos.
A partir de Garrett e Herculano Portugal constituir o ncleo da pulso
literria determinante.
Antes deste perodo, tinha-se uma literatura elaborada com base em termos
humanistas, universalizantes, feitas para uma cristandade, no possuindo
envolvimento pessoal do eu potico. A relao dos autores com a realidade
coletiva era vivida sem autentica interioridade.
Aps a primeira revoluo industrial, a relao entre individuo e ptria se
modifica, de mera terra paterna transforma-se em nao. Como sujeito de
direitos universais o individuo torna-se responsvel pelo destino da patrinao, cabendo assumi-la e modifica-la atravs de sua ao cvica. Assim, o
que a ptria ou no interpela o escritor com uma fora antes
desconhecida. Cada escritor consciente da nova era, escrever seu pessoal
discurso sobre a nao.
Garret foi o romntico que melhor se encaixa na traduo desta nova
relao da conscincia literria que j no pode ser concebida com criadora
de obras abstratas mas sua conscinecia de autor esta ligada a esta nova
forma que a ptria, uma ptria a ser feita.
por Garret que portugal se interroga pela primeira vez e a fundo. O que
parece importante na atitude inaugural de Garret no a sua descoberta
das coisas portuguesas mas a osmose de seu ser humano com o ser
portugus. A aventura anmica de Garret se une a aventura de que portugal
lhe parece centro. No pode saber quem e o que quer, sem se interrogar
sobre o que esta realidade frgil e vulnervel da qual se sente
inseparvel. Com o cames de Garret comea realmente o processo de
autognose que termina em mensagem.
Esta introduo foi para demonstrar que seja qual for o grau de ruptura que
o modernismo portugus representou nesse processo de autognose, no so
inserimos num fenmeno original de uma relao perturbada do escritor
com a realidade nacional que o engloba. possvel conceber o fenmeno
literrio como traduo simblica de um desajustamento dos homens as
realidades que o cercam, uma espcie de magia ativa para modficar a
opaciade social e cultural que os limita ou constitui. Nesse caso o sentido de
ser portugus.
Que ser o meu, se a ptria a que perteno no est segura de possuir e
ter o seu? Garret, pnico romntico exacerbado que contaminou todo o
cenrio literrio do sculo XIX.
Obsesso temtica capital do sculo xix: repor portugal na sua grandeza
ideal to negada pelas circuntancias concretas da sua medocre ralidade
poltica, econmica, social e cultural. Obssessao de criar uma obra ou um
movimento em que essa regenerao simblica se cumprisse,
transfigurando a misria depirmente do portugal contemporneo.
Atravessando o final de sculo para sofrer supremas metamorfoses.
Nessa primeira fase esta reposio ainda tem um carter exultante, at
pico. Um e outro so heris, mesmo derrotados, mas heris de um
sentimento que a todos sobreleva: o patriotismo, o amor a ptria.
Com o declnio desta nfase ao amor ptrio surge a gerao de 70,
sobretudo graas a obra de Ea de Queiroz que ocorre a desdramatizaao
da conscincia lliteraria como obcecada pelo estauto da realidade nacional.
Entra-se em cheio no segundo momento.
A gerao de setenta atingiu o estatuto de desconfiana em relao a nossa
realidade nacional enquanto existncia valiosa.
Ser questionada a
totalidade do ser histrico de portugal. Considera-se ser de uma cultura
inexistente. Gerao infeliz ao descobrir a marginalizao na nao
portuguesa frente a civilizao. Houve portanto uma emigrao imaginaria.
Cabia-lhes recuperar esse atraso demencial. Tnhamos que pensar a altura
de pensadores estrangeitos e de nos inventr outros. Intimavam o povo a
pensar, a ler, a se vestir e a te a andar melhor.
Considerda a primeira gerao perdida de portugal. Desenraizamento
daquilo que no se pode desenraizar-se: a identidade e a cultura.
Esquizofrenia do movimento, pois prprios portugueses chamavam-se de