Profesorado de Educacin Secundaria en

Psicologa
4to Ao
Unidad Curricular: Seminario Psicoanaltico. Nios y Adolescentes.
Docente: RAMIREZ, Mariela.
Estudiante: GARCIA, Ana.
Trabajo Prctico Integrador N 1: Film Conducta
Ciclo Lectivo: 2.016

Provincia de Tierra del Fuego,

Antrtida e Islas del Atlntico
Sur
Ministerio de Educacin
I.P.E.S. Paulo Freire

2016 Ao del Bicentenario de la

Declaracin de la Independencia

Breve argumentacin de la estructura de desarrollo del trabajo prctico

N 1.

El desarrollo del presente trabajo est confeccionado en base a la

articulacin de las consignas a), b), c) y d), con el criterio que se cree pertinente,
partiendo de la deconstruccin del contexto del protagonista y de los dems
personajes, a fin de comprender los procesos de dicha produccin subjetiva
correspondiente a los factores sociales, polticos y culturales, y cmo ello opera
dentro de los parmetros de legalidad y normalidad en la constitucin psquica
del nio. Tal deconstruccin, nos dar lugar a comprender los fundamentos por
los cuales los adultos conciben al personaje de Chala; desde una perspectiva
paradigmtica tutelar o de derechos, influyendo estas concepciones a priori en
su conducta. As, finalizaremos por elucidar brevemente el fenmeno de lo
conductual desde la posicin adulta y como materializacin de los conflictos
psquicos del nio.

Las Islas Malvinas, Georgias y Sndwich del Sur son y sern Argentinas.

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Desarrollo:
La situacin de un pas se ve no solo en sus polticas para la infancia,
sino en cmo piensa a sus nios. En cmo la gente piensa a los nios.
Silvia Bleichmar

Partiendo del anlisis de la pelcula Conducta, vemos una historia

contextualizada en la Repblica de Cuba, el cual es un pas que se rige bajo un
sistema de gobierno socialista. El sistema educativo all es administrado bajo
principios normativos rgidos, contando con herramientas de reeducacin como
los centros de conducta para nios problemticos.
Ms especficamente tratando de la historia del film, nos topamos con el
personaje de Chala, un adolescente de 11 aos que cursa sus estudios primarios
ya en el 6 grado. Otro personaje no menos importante es la figura de Carmela,
la maestra de Chala, quien posee un gran vnculo con el protagonista.

Contexto

Desde el inicio de la pelcula, vemos a un Chala domesticador de

palomas. En el transcurso al desenlace, ubicamos tambin que el adolescente
es el sostn de su hogar, aportando econmicamente a partir de cuidar y vender
perros destinados a peleas clandestinas. Ignacio, quien encabeza tal negocio, es
quien le paga a Chala a cambio de ayudarlo a entrenar a los perros. Analizamos
entonces que esta situacin es natural para el muchacho, es decir, frecuenta y
participa de ello asimilando que debe hacerlo para llevar el dinero a su casa.
Con respecto a su hogar, Chala convive con su madre Sonia, la cual
presenta grandes problemas con el alcohol, la promiscuidad y las drogas,
influyendo ello por supuesto en la relacin con l. Por esto, tal vinculo se da a
partir de lo que llamamos asimetra invertida; escenas tales como Sonia
volviendo a su casa y en las condiciones en que lo hace (aquella escena donde
ella vuelve golpeada o en donde el nio la encuentra manteniendo relaciones
sexuales con Ignacio), Chala escondiendo y tirando las pastillas y las bebidas de
esta, sus discusiones en tonos elevados, demuestran que quien se
responsabiliza del bienestar, alimentacin y deberes del hogar es el joven
muchacho para con su madre. Lo ms notable aun, es el indudable amor que el
nio posee para con Sonia, a pesar de la incapacidad de esta para posicionarse
en el rol de un adulto responsable.
Todo este contexto de ambigedades, violencias y ausencias (o faltas) lo
vemos en efecto a modo de conglomerado en el mbito escolar de Chala a
travs de su conducta: escenas de juego que culminan en peleas y su desafiante
posicin con los adultos que intervienen en tales momentos. A su vez,
observamos escenas donde el muchacho, con miradas y sonrisas, demuestra
estar enamorado de Yeni, su compaera de curso. Yeni para la escuela es una
de las mejores alumnas, sin embargo, arrastra una problemtica en relacin a su
nacionalidad, ya que proviene de una provincia vecina y su legajo en la escuela
no es del todo lcito. Todo ello a raz de la fuerte ideologa poltica impregnada en
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la institucin con respecto a los inmigrantes y a las creencias ideolgicasreligiosas de ellos.

Subjetividad de Chala, subjetividad de todos

Tanto Carmela como Yeni, son de gran importancia en la vida de Chala:

una como la otra influyen en su vida de forma positiva, haciendo al muchacho
cuestionar sobre sus acciones y comportamientos perjudiciales. Estas dos
personas sern los personajes claves en la subjetividad de Chala, ms aun
siendo Carmela su maestra y Yeni su compaera de curso. Especficamente, es
en la escuela con sus roles subjetivos (docente, alumno, compaero) donde el
nio despliega sus conflictos a partir del vnculo con los dems actores
institucionales.
As, por momentos vemos a un nio fuerte, desafiante; pero por otros, lo
vemos angustiado, enfadado, triste e incierto del devenir. Y es que entre aquellas
figuras adultas que rodean al muchacho, se presentan discordancias que l no
logra entender, es decir, el mundo adulto que posee la obligacin de
responsabilizarse, no logra establecer un acuerdo con respecto a lo que esperan
de Chala. En palabras de Silvia Bleichmar:
() los nios estn totalmente parasitados por las angustias
catastrficas de los padres respecto al futuro. Y no solo de los padres; de todo el
sistema respecto al porvenir, porque no tienen propuesta.
Es decir, en el marco de una produccin de subjetividad donde Cuba, al
ser un pas que se mantiene bajo el mismo rgimen gubernamental hace 57
aos, con una sociedad generacional que vivi el socialismo incipiente y otra
generacin que liga con una desesperanza impuesta culturalmente, es posible
decir que se esbozan formas de pensar, de ser, donde no se problematizan lo
instaurado, porque justamente al ser siempre igual, no hay posibilidad, no hay
otra cosa, no hay alternativas. Entonces, para qu cuestionarse sobre un futuro
que desde antemano, se sabe que ser igual. Para qu preguntar(se) por algo
que no es objeto de preguntas? Tal produccin subjetiva opera a modo de
mandato en los sujetos, lo que no permite margen a otro tipo de operacin,
certera o no, que rija otros modos de ser subjetivo. Por lo tanto, aquellos ciertos
universales por los cuales se constituye el psiquismo, como la simbolizacin,
operan alrededor del constructo social de legalidad y normalidad, aunque tales
construcciones se transformen en su inteligibilidad.
En el contexto de Chala, por ejemplo, vemos a una madre y a una
asistente social con un modo de pensar al nio como tal, como alguien por el
cual hay que tomar decisiones, al margen de la participacin del muchacho en
tal acuerdo. Sonia, en su encuentro en la escuela con la directora, la asistente y
la maestra, no esboza en su discurso registro alguno sobre la cuestin de la
escuela de conducta y el traspaso de Chala all; su centro de preocupacin es
que la escuela quiera meterse en sus problemas, diramos, personales. Por
otro lado, la asistente social insiste en que lo mejor para Chala es tal escuela
conductual, justificando su decisin a partir del mal comportamiento de este y
concibindolo como un nio a corregir, a reeducar. Sin embargo, Carmela
fundamentando que todos los aos tiene a un Chala en el aula, apuesta al
muchacho, no desarraigndolo de su hogar y de su escuela, sino
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problematizando y empoderando tales contextos que son los que sostienen

constitutivamente la subjetividad del nio. La maestra se hace cargo de l en
aquellos momentos donde ningn adulto funciona como garante de cuidado y
proteccin. A su vez, Carmela da cuenta de la influencia de Yeni en Chala, lo que
sostiene este vnculo como fructfero: aquella escena donde cada uno de los
nios deban llevar un libro ledo y sealado en algn prrafo, Yeni cuenta sobre
la relacin de un hombre con su perro en su libro Colmillo blanco y menciona
haber marcado tal fragmento pensado para Chala. Este gesto alimenta las
esperanzas del muchacho con respecto a su amor por Yeni, como algo
intencional para con l que proviene justamente de ella, pero desde la ptica de
Carmela, como maestra y como adulto, es una oportunidad que se abre en el
aula para reelaborar la situacin del protagonista.
Concluyendo, pensamos entonces en el lugar de Chala para los adultos
como nio pero tambin como sujeto infante. Carmela cuando pide ayuda a
Ignacio para sostener al muchacho, le cuestiona si el mbito de la pelea ilegal de
perros es pertinente a su edad, como tambin a su momento constitutivo. Es
interesante analizar qu lugar tiene la violencia en el marco de legalidad y
normalidad en la subjetividad en vas de constitucin del protagonista y qu lugar
ocupa all el afecto. Pensar la pelcula en lo que representa las palomas para
Chala, es partir de una idea de libertad que se halla en conflicto, una idea de
soltarse del Otro, ser a partir del Otro y por el Otro. Esas planas donde muestran
al nio jugar simblicamente reteniendo y liberando a las palomas, demuestran
la problemtica de lo que el Otro como alteridad hace para posibilitar tal libertad,
permitiendo constituirse como sujeto, o como objeto en desarrollo, por tanto
incompleto e incapaz por el cual decidir. Decidir por l o por su libertad, serian
por lo tanto, dos destinos diferentes.

Un mismo nio, dos miradas distintas

Ya descripto algunas de las miradas que tienen los adultos sobre Chala,
ubicamos dos posiciones claras en la pelcula:

Raquel, asistente social que percibe al nio como objeto a corregir, a reeducar,
imposibilitndolo a cualquier otra oportunidad de repensar sus circunstancias, a
pesar de saber de que su comportamiento no tiene un lugar causal en l mismo,
sino en el contexto familiar en el que se halla inmerso.

Sonia, la madre, demuestra ser un adulto incapaz de sobrellevar la funcin

subjetiva de madre proveedora de cuidados y afectos. Posee inciertos con
respecto a su propia vida, lo que no le permite ver la realidad en la que su hijo
crece. Una mujer que circula a lo largo de todo el film empapada de angustia y
que tapa sus problemticas con estupefacientes y alcohol, no se da lugar a
cuestionar aquellas decisiones que toman los actores institucionales para con el
nio que no lo logra concebir del todo como hijo.

Ignacio, es otro adulto que no se compromete con la realidad de Chala, a pesar

de que l es parte de ese constructo que el muchacho percibe como realidad. En
aquella escena donde el nio le pregunta si l podra ser su padre biolgico,
Ignacio responde no saber realmente si es l. Pero tampoco se da lugar a
materializar ese rol de padre que Chala proclama y demanda. Ello lo vemos

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tambin en un momento donde, caminando junto a su amigo de la escuela, ve

que sali el padre de este de la crcel. Ese rostro del protagonista, donde se
dibuja una sonrisa por la alegra ajena, se desdibuja luego (suponemos) al
pensar la cruda realidad propia: Chala no tiene un padre o figura masculina
como si lo posee su amigo.

Por otra parte, vemos a la directora y a uno de los maestros-tutor que fueron
alumnos de Carmela, no esbozar una postura bien definida pero si apoyan los
preceptos de su experimentada maestra. Carmela, asegura no permitir el
traslado de Chala a la escuela de conducta, ya que ello sera dejarle una marca
ms. Cuestiona tal decisin por parte de aquellos que si estn de acuerdo,
mencionando que en realidad, favorece la imagen de la escuela y no el bienestar
de Chala. La maestra con sus acciones, nos demuestra su compromiso para con
el nio y su posicin tica ante la cultura predominante en tal contexto.
Siguiendo entonces el texto de M. Beloff, La convencin sobre los
derechos del nio: un cambio de paradigma, ubicamos a los personajes
nombrados en dos enfoques: el tutelar y el de derechos. Ms especficamente,
los discursos de Raquel, Ignacio y Sonia, son esbozos de un pensamiento sobre
el nio como objeto de poder. Por ejemplo, su madre siempre responde en las
discusiones no le digas a tu madre lo que tiene que hacer, ms all de que
observamos de que no siempre sabe qu hacer como adulto ante diversas
situaciones, pero justamente, tal respuesta es el resto de un vnculo que se
sostiene ni ms ni menos que por una cuestin de poder, como si lo biolgico
fuera suficiente para que el nio entienda quin es el responsable realmente.
Ignacio responde de forma similar, dictando a Chala lo que debe hacer. Cuando
dialoga con Carmela, interpretamos que cree ayudar a Chala desde una cuestin
econmica, pero no vincular afectivamente. No se ofrece desde un rol de rigor
como la maestra pide. No ve en Chala ms que un menor al que hay que decirle
qu debe hacer. Raquel, desde una funcin institucional, no difiere mucho en su
pensamiento; no analiza posibilidad alguna ms que la escuela de conducta.
As, observamos subjetividades construidas alrededor de un enfoque
meramente tutelar, donde Chala es percibido como un menor en situacin
irregular y por ello se debe sustituir su familia por la escuela de conducta.
Recordemos a la asistente social cuando deca que sera lo mejor para Chala y
Sonia, ya que esta ltima podra resolver sus problemas mientras el Estado se
ocupara del nio. Sin embargo, citando a Beloff, esta caracterizacin apunta no
al menor, sino al contexto en que se encuentra; porque <irregulares son sus
circunstancias>. Es decir, en tal enfoque se pretende separar al nio de su
contexto familiar para reubicarlo en una institucin que trabajara en corregir su
comportamiento y en darle lo que le falta para estar, en la mayora de edad, al
nivel de lo que el sistema espera o demanda. Si quieres un delincuente, trtalo
como delincuente dice Carmela a Marta, la maestra que ingresa en su
reemplazo. Es en este enfoque donde lo que esperamos de los nios, se da
como sentencia de vida, un modelo paradigmtico determinador. La escuela de
conducta entonces, no es ms que hacer cargo al nio de sus propios actos, sin
indagar pues, en una comprensin contextual de su desenvolvimiento.
Sin embargo, hallamos tambin el enfoque de derechos en la mirada de
Carmela hacia Chala. El rol de tal maestra es la de un adulto responsable, capaz
de percibir al nio como un sujeto en vas de constitucin, a su vez de que con
sus acciones, ampara al muchacho y a su contexto. Carmela fundamenta su
postura partiendo de que ella realmente conoce la realidad de Chala; conoce su
hogar y su grupo ulico, por lo tanto, observamos estrategias por parte de esta

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donde trata de empoderar aquellos mbitos donde el nio circula y lo justifica: la

casa y la escuela. Trata de re-encontrarse con su madre y con Ignacio, tambin
refuerza el vnculo de Yeni con Chala. Carmela fue maestra de Sonia, por tanto
sabe y comprende la realidad del nio en su hogar. Tambin ubica ciertos
aprendizajes en su grupo ulico que dan cuenta de los valores aprendidos por
Chala (el padre de su amigo preso, la muerte de un compaero, la condicin
ilegal de Yeni y su ideologa), cuestiones vivenciales que la maestra ha sabido
manejar para su efectiva metabolizacin en los nios. A ello, al verlo circular en
las subjetividades de sus alumnos, Carmela lo llama valor. Es por esto que
decide no desarraigarlo de su hogar y de su escuela, sino, trabajar y empoderar
tal contexto.
Carmela es la figura que encarna una institucin de trnsito, de un como
si, es aquel rol que provee lo necesario para el muchacho: alimento, afecto,
cuidado; mientras tanto paralelamente, trata con aquellos adultos que ponen en
riesgo la subjetividad del nio. Amigos, Paloma, Infancia, son palabras que los
nios escriben en el pizarrn al inicio del film, y por tanto, son palabras que
poseen un peso constitutivo y significativo para ellos. No son ms que sus
derechos, los cuales los empodera por ser sujetos de un desamparo originario,
en palabras de Perla Zelmanovich, de una subjetividad en proceso y del cual, los
adultos deben ser garantes de tal desarrollo en plenitud, no desde un lugar de
poder para con el nio, sino desde una posicin responsable con l nio.

Hay conducta cuando las palabras no alcanzan

Su final queda abierto como el grito de auxilio esperanzado que el futuro
le hace al presente. Enrique Colina, Crtico del film.1

Como problemtica central a lo largo de toda la pelcula, ubicamos la

cuestin de la escuela de conducta. Pensar en ello nos invita a reflexionar sobre
el porqu de la existencia de tales instituciones, qu se busca en la correccin
de la conducta, para qu reeducar a los nios. El solo hecho de plantear estos
interrogantes nos asegura que no hay ni siquiera un parcial entendimiento de la
niez o la adolescencia como sujetos por parte de los adultos, por ejemplo, en la
pelcula no vemos momento alguno donde se le cuestione al nio sobre su
pensar en tan decisin, l no intervino en ella ni siquiera mediando una palabra,
solo circula por la vida esperando or qu deciden de l. Lo cual resulta
paradjico: los adultos deciden por el nio castigndolo por su mal conducta,
pero no convocan al razonamiento del muchacho con respecto a qu tiene para
decir sobre su comportamiento y sobre el colegio conductual, o, simplemente,
sobre qu est bien y qu esta mal.
Indagando en internet sobre columnas y artculos de opinin con respecto
a la pelcula, me he topado con diferentes afiches digitales que presentaban el
film reformulados segn el pas en el que se estrenaba; pero todos coincidan en
dos cuestiones: Chala y la paloma. Poda variar el fondo, las siluetas o los
colores, pero siempre apareca el protagonista y el ave. Y creo que es una
cuestin que el director del film nos invita a analizar: el nio cada vez que va a la
escuela, no se va sin antes haber liberado y alimentado una paloma. Es como si
1 Cita: https://cinecubanolapupilainsomne.wordpress.com/2014/02/08/?
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ir a su escuela fuera un ritual de libertad, de alegra y proteccin. La escuela, su

escuela entonces, es el nico lugar donde Chala es reconocido y convocado por
Otros, aunque a ese llamado a su presencia responda a travs de su conducta.
Conducta, es el medio por el cual nos manifestamos, y cuando menciono
manifestamos, me refiero a que toda manifestacin es la palabra encauzada
por otro medio buscando impactar en un Otro. Por tanto, la conducta es
convocada en una relacin, en un vnculo intersubjetivo. Es un fenmeno
definido, sin embargo, por limitaciones construidas social y culturalmente que
nos anteceden. Tales limitaciones las llamamos parmetros de normalidad y
legalidad, y dentro de ellos nos movilizamos da a da para poder convivir. Es lo
que esperan de nosotros lo que delinea nuestros comportamientos, pero
Quines son realmente los que esperan algo de nosotros? Diremos que la
sociedad civil, las instituciones jurdicas y sanitarias. Y la escuela? Considero a
esta como el lugar habilitante de otras formas de ser sujeto, donde se despliega
todo un mundo de significaciones con respecto a lo que se espera; es poder
elaborar y reelaborar el violento avasallamiento necesario de la cultura con las
herramientas metablicas de nuestros nios. Es en ese conglomerado donde
queda en desvelo qu tanto pretende la sociedad y con qu elementos cuentan
para interpretar ello los chicos. Es en la escuela donde nios y adolescentes no
son solo corporeidad, tambin son subjetividad.
Desde el psicoanlisis, pensamos a la conducta desde una perspectiva
de sentido, de comprensin y no como algo a corregir o eliminar. Tal sentido es
la influencia en el propio psiquismo de toda una serie de circunstancias, sucesos,
personas y cosas que resguardan una nica e irrepetible significacin en el
sujeto y que lo justifican como tal: en su pensamiento, discurso y
comportamiento. Tal teora entonces, piensa a nios y adolescentes como
sujetos en constitucin, en proceso de elaboracin del mundo simblico con
respecto a la realidad material, por ello, y ms an en la escuela, es donde
observamos ms comportamientos que palabras; es en ese tamiz institucional,
donde los individuos reelaboran lo que llamamos pasaje al acto; poder ver y
rever a travs de la conciencia de s mismo, el como si de nuestros supuestos
simblicos.

Bibliografa:

Beloff, Mary: La convencin sobre los derechos del nio: un cambio de

paradigma.

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Bleichmar, Silvia: La infancia y la adolescencia ya no son las mismas.

Janin, Beatriz: Nios desafiantes, articulo web del diario Pagina 12:
http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-167994-2011-05-12.html

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