GLADYS ESMERALDA GONZALEZ MARTINEZ

1106
Maestra
Rosa palomino

Los
filsofos
griegos
ms

important
es
ndice
Platn ..... 3
Aristteles... 4
Scrates5
Ticidices...6

Demcrito.7

PLATON

Disputa entre la aristocracia (los mejores), -gobiernos de los mejores- y la democracia

(gobierno del pueblo). Platn tena sus dudas sobre si la democracia era la mejor forma de
gobierno, ya que consideraba que un pueblo ignorante y con poca educacin no estara en
capacidad de tomar las mejores decisiones para favorecer el bien comn: Gobernar un
estado democrticamente es como pilotear una nave haciendo votaciones a las personas
que estn a bordo sepan o no sepan del arte de navegar. La democracia genera
diferencia, enfrentamientos continuos y caos social.

ARISTOTELES

Las ideas que Aristteles plasma son propias de un aristcrata, aunque l no lo

fuese. l deca que, los derechos polticos solamente podan adquirirlos los
hombres, ya que las mujeres eran consideradas seres inferiores, limitadas de
una manera natural: los hombres estn destinados a mandar y las mujeres a
obedecer.
Por otro lado, dentro de los hombres, unos son considerados superiores a otros
por una determinacin tambin natural, fsica e intelectual: los esclavos
pertenecen al gnero de los inferiores, ya que la naturaleza los ha dotado
solamente de fuerza pero no de inteligencia.

Finalmente, los poseedores de grandes fortunas, y dentro de stos los ms

virtuosos, son los elegidos para dirigir la sociedad (solamente a ellos les
pertenece la ciudadana), puesto que lo son por su condicin social, al estar
liberados de todo trabajo manual.

SOCRATES

Slo s que no se nada. Frase humorstica con la que podemos ubicar rpidamente a
Scrates. Pero no podemos resumir a este filsofo slo con esta oracin. l va un poco

ms lejos. Plantea que lo importante, no es el vivir, sino el vivir bien, es decir vivir conforme
a las reglas de la rectitud moral y de la justicia. sta le da esencia a la idea y el
cumplimiento de nuestros deberes para con otros, siendo parte principal de stos la
observancia y la obediencia a las leyes humanas o positivas; tambin a las leyes no
escritas, es decir a la ley natural, anterior y superior a aquellas y raz de toda justicia. Pero
sobre todo el sacrificio absoluto de nosotros y de nuestras cosas a la patria, la sumisin
incondicional y perfecta a los magistrados.

TICIDICES

Consideraba elemento constante del proceso histrico a la naturaleza humana.

Se caracteriza por su aspiracin a la libertad. Estos deseos, elevados a un nivel
general, se manifiestan en el odio del pueblo sometido hacia su opresor, en la
ambicin de poder y en la imposicin de la ley del ms fuerte sobre el dbil; de
nada sirven las apelaciones a la justicia, ya que por encima de todo se imponen
razones de conveniencia y utilidad: en la envidia del xito.
La inteligencia, rige los destinos de los pueblos y acta por mviles no
sometidos a la moral y la religin, pero eso no implica que todas las decisiones
humanas procedan de un razonamiento equilibrado, sino que a veces actan el
apasionamiento, la imprudencia o la precipitacin.

DEMOCRITO

El obrar bien para Demcrito est asociado a la voluntad, la cual tiene que estar guiada por
la razn, de lo contrario la voluntad tender al impulso de los deseos, ms asociada a una
conducta animal que humana. El bien est ntimamente relacionado no slo con la
prctica, sino con la intencionalidad de actuar correctamente. En la intencin lo que cuenta
es el deber puro de actuar correctamente y no una retrica vaca o el inters de
retribuciones por el bien efectuado. El bien debe ser practicado en todo momento, incluso
en los ms penosos. El deber tiene que preceder los actos o las acciones morales.