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JUNIO LI961

NICARAGUA. 5 CrdobQB

EXTERIOR,

1 Dlar

c:Qevil,rta
JUNIO , 1961

VOL. 2 - No. 9

DJRECTOR

JOAQUIN ZAVALA URTECHO


REDACTOR
ORLAN DO CUADR A DOWN ING

SUM ARI O

GES'rOR DE. ANUNCIOS

JERON IMO PAROD I BASSETT

COLABORADORES

Pgina

Inaug uraci n de la Unive rsidad Centr oame ricana

ricana
Los Estud iantes en la Vida Polti ca Latinlooame
Venez olano
El Ejemp

DE

ESTE
NUMERO

Discur so de Jos Corone l Urlech o

11
12
15
16
25
27
28
34
36
37
41

La Ley Fuga - Aque llos Hemp os y los de ahora


Micro brevia rio Polti co de EDMU ND BURK E
~Oui n? - Poem a de CARL SAND BURG
Interv enci n, Derec ho In.l:er nacion al y el Sis.l:e ma
Intera meric ano
Discip lina, Ineg ridad y Digni dad del Poder Judic ial

S Walier Washi ngion

Demo cracia y Comu nismo


La Dinas fa de los Somo za, Ibero amri ca y la
Revol ucin Socia l Cristi ana
El Conse rvafis mo en los Estad os Unido s

Hodtig o Chamo rro Mora

2
3
4

Emilio Gufir rez G

Don Vicen te Ouad ra - Foog rabad os y ancd otas


La Polti ca de Plat n
Discu rso del Gene ral Emili ano Cham arro

Gene ral Emili ano Cham orro - Auiob iograf a


Diario Infim o de Don Enriq ue Guzm n
Diario de un preso - Pedro Joaqu n Cham orro
La Voz Soste nida, Anol oga del Pensa mient o
Nicar agen se, Orlan do Cuad ra Down ing

Nenle Ronni ng

F E Guand ique

Indale cio Bravo Silva


Reinal do Anioni o Tfel

Prohibi da la leprodu cci6n total


o pnlcial sin previa autoliza cin por esclito del Directo r

Batry Goldw aler y CIare Booihe Luce

SUPLEMENTOS
1

Jos Corone l Urlech o

CREDI TOS FOTOG RAFICO S


Fotogla fia de Cad Sandbu lg
Alchivo de don liOlacio Pea
~:

Fotognhados de Don Vicente


Quadla
Alchivo de la fallllia Cuadlll
Fotogla bados de la Autobioglafia del Genelal Chamor lo
Al chivo de la familia Challlorlo

EDIT ADA
por
Public idad de Nicara gua
TEL , 5049
APTO 2108
en
EDITO RIAL ALEMANA
Manag ua

__.a----..------IIIllII------.--------.---------IDelorocin de un eminente Agrnomo


He venido a Nicaragua para hacer
un estudio sobre las posibilidades de nuevos y mayores aumentos en la produccjn
agrcola por el uso ms apropiado de los
fertilizantes qumicos MONTECATINI.
Ante todo deseo precisar que no pertenezco a la Sociedad MONTECATINI.
Pertenezco al personal de la Facultad
Agraria de la Universidad de Padua, como asistente de zootecnia y tambin estoy profesionalmente conectado al Instituto Agronmico para Ultramar en Florencia del Ministerio de Relaciones Exteriores Italiano. Deseo agregar que dicho
Instituto es dirigido por el profesor Armando Maugini el ms notable african10go italiano lo que hace al Instituto el
mejor de Europa en lo que concierne a la
agricultura tropical.
Como nativo de Italia donde hemos
tenido ms de dos mil aos de agricultura s que siempre que se siguen fielmente
los preceptos de la ciencia agronmica no
se merma la eficiencia de los terrenos, sino ms bien, como los nuestros, siguen
siendo susceptibles a nuevos incrementos
QToductivos.
Al llegar a Nicaragua he quedado
maravillado de las bellas tierras nicaragenses. Tambin como agrnomo he
sentido un gran placer al encontrarme
con agricultores, que adems de querer
mejorar sus propias inmediatas producciones traten desde ahora de resolver el
problema ms complejo y difcil, cual es
el de mantener la eficiencia agrcola de
las feraces tierras nicaragenses.
Las tierras 'Volcnicas son casi siempre sinnimos de terrenos agraros recientes, y por lo tanto ricos en todo princillio mineral til a la vegetacin. Mas el
sol tropical "lateriza", es decir, quema la
$uperfcie del teiTeto y esteriliza flOra
bactriea. Por consituiente, ia mxina
preocupacin eh Nicaragua, ser adems
o

la

del uso adecuado de los fertilizantes qumicos J la de transferir los principios bsicos de la agricultura italiana, tratando
de adaptarlos al ambiente tropical, y en
esto nos servir de mucho la experiencia
acumulada durante medio siglo de agricultura africana que los agrnomos italianos del Instituo a que pertenezco han
adquirido.
En las cortas giras que hasta la fecha he podido realizar por Nicaragua he
observado que los terrenos algodoneros
se mantienen durante cierta poca del
ao, que segn me informan es de cuatro
o cinco meses, completamente descubiertos, esto es, desprovistos de toda vegetacin. La "laterizacin", en otras palabras
el conocimiento del terreno produce la
destruccin de los principios coloidales;
la esterilizacin de la flora bactrica la
que tiene la funcin de hacer a las plantas
asimilables a los compuestos minerales
del terreno. Estos fenmenos de "laterizacin" y esterilizacin, son prcticamente irreversibles y por consiguiente son los
causantes de la infalible destruccin y final abandono de las tierras.
Por 10 tanto la mayor preocupacin
del agricultor nicaragense deber ser la
de cubrir constantemente sus terrenos
con esencias vegetales y sustancias orgnicas, las cuales, adems de mejorar las
propiedades fsic~-qumicas del sue10J
allortan a el, como la levadura al pan,
un~ carga bactt~rjca utilsima para un
mejor provechamiento de los fertilizantes qumicos.
Desde hace varios aos los seores
Mntica, de Chinandega, han venido obteniendo resulfudos consideraIblemente
halagadores en sus siembras de algodn
por el uso apropiado de los fertilizantes
italianos MONTECATINI.
DR. NINO ROBERTO MAY~R

Durante la Segunda Guerra Mundial en una oficina de estadstica del gobierno alemn en Berln, trabajaba un seor que jams acuda, como lo hacan todos sus com.oaeros, a los refugios antiareos cuando sonaba la sirena de alarma
Al preguntat'le sus amigos a qu se deba esa costumbre tan extraa, y por qu se
iarriesgaba tanto, l les contest lo siguiente "En Berln hay cuatro millones de habitantes sin contal el elefante del jardn zoolgico, en consecuencia, qu probabilidades habr de que me alcance una bomba a m?" A los pocos das de esta conversacin los compaeros, con gran sorplesa, 16 vieron aparecer en el refugio a la
hora de la alarma, interesados, le preguntaron a que se deba el cambio de opinin
tan brusco y l les contest "Anoche le dieron al elefante"
Esta ancdota ilustra muy bien el corazn humano Creemos con mucha
facilidad que puede ocurrirle una desgracia a otros, pero no a nosotros mismos Di'chosamente pata l, nuestro amigo estadgrafo tuvo el incidente del elefante pata
recordarle su error y as logr vivir para relatar su historieta Lo mismo puede sucederle a cualquiera Cuntas veces hemos sabido de un amigo o de un conocido
que sali de su casa contento y feliz para su trabajo en la maana y regres en la
tatde ya cadver? Cuntas veces al cruzar una calle y sentir cmo un rpido automvil pasa prcticamente rozndonos, decimos "Una vara ms y me mata" Pues
bien amigo, este es un caso en que usted debe invertil la regla de 010 del cristianismo "AMESE A SI MISMO COMO AMA A SU PROJIMO", en otras palabras, protjase como hubiera querido usted que se protegieran, su amigo o su conocido y como se protegi el seor de Berln
y protjase no solamente usted, sino tambin a su esposa, a su, hijos y a todos sus seres queridos, aquellos quienes usted es el primel baluarte y el ltimo reducto Recuerde que solo tienen a su padre para su alimentacin, educacin y
constante proteccin
Pero, Cmo me ploteger?, se pregunta, al de Berln le sala muy fcil, solo tena que bajar al stano del edificio Pues bien, para usted es ms fcil an
Lo nico que tiene que hacer es recordar que "LA PROTECTORA"
PROTEGE
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INAUGURACION
DE LA

UNIVERSIDAD
CENTROAMERICANA
DISCURSO DE JOSE CORONEL URTECHO
la significacin de la Universidad Centroamericana,
que hoy se inaugura, quiero decir, las ideas y realidades que le dan un sentido profundo a esta solemnidad
de su inauguracin, no son materia dilucidahle en un dscurso de ceremoniaA lo que hoy hacemos en este teatro
-o ms de acuerdo con nuestro tiempo, en este cine--solo tendra tal vez pleno significado dentro de varias
generaciones.
Nosotros actualmente no podemos sentirnos seguros ms que de la esperam:a, porque la poca en que
vivimos es de completa inseguridad. Aunque pongamos
toda la confianza en la Providencia no conocemos sus designio respecto a lo que viene. El porvenir jams ha
parecido ms fascinante y a la vez ms incierto. Ni nun
ca ha puesto el hombre tanta ilusin en este mundQ ca
mo ahora, ni al mismo tiempo han sido tan inmediatos
y formidables los peligros que lo amenazan. Cuando se
empieza precisamente a explorar el espacio, en todas
partes se mira oscuro el horizonte. la Amrica latina
que hasta ayer no sufra, al parecer, otros trastornos que
los de su propia crisis de crecimiento, de pronto se hD
revelado como uno de los puntos ms sensitivos de la
tierra, donde en cualquier momento puede estallar la
guerra atmica. No sabemos lo que le espera, en esta
dcada, a nuestra patria, ni por lo mismo a esta Uni
versidad.
En tales circunstancias su fundacin parece una aventura. Es ciertamente una aventura dal espritu. Es la pri
mera Universidad catlica abierta en Centro Amrica desde la secularizacin de la enseanza, y sto hElce de ella
una gran aventura, iba a decir una nueva aventura de
la vieja esperanza nicaragense. La juventud actull de
Nicaragua debiera considerar esta nueva Universidad
Centroamericana -luego hablaremos de eso- como la
nica aventura que en nuestro tiempo vale la pena realiZar.
Al aburguesamiento de nuestra vida, del que no escapa rii el proletariado, se debe hoy dia nuestra baja coti;,;acin de los valores de lo aventurado, no obstante que
sobre ellos fueron fundados estos pases y que la ma-

yora de nasal ros descendemos de aventureros. Es necesario, Jues, recuperar la verdadera estimacin de la aventura. la aventura es, para empezar, la peculiar manera
centroamericana, y ms peculiarmente todava, la manera
nicaragense, de encarar la necesidad. Cuando nos ve
mos acuciados por la necesidad es cuando nos lanzamos
a la aventura Hasta el presente no hemos tenido mejor
manera de resolver nuestros problemas, aunque aparentemente nunca los resolvamos. Es la actitud del alma ni
caragense lo que debe importarnos, ms que la solucin
de los problemas que al fin de cuentas nunca se resuelven, y que no importa demasiado que se resuelvan o
queden sin resolverse. Somos en esto incurables quijotes En la aventura conquistamos la libertad como el fa.
moso caballero andante, o mejor dicho, por la aventura
nos libertamos de la necesidad. Va, pues, envuelto en
esto, nuestro concepto mismo de la libertad. Si para los
marxistas la Iibertael no es otra cosa que el reconocimiento de la necesidad a fin de aprovecharla, para nosotros,
por el contrario, la libertad es una aventura impuesta por
la necesidad, o simplemente la Ilecesidad de la aventura.
Una Universidad era ya necesaria en el Siglo XVII
para los hombres que habitaban el viejo Reino de Gua
temala y fue fundada la de San Carlos en 1681 Era una
verdadera Universidad, construda en torno de una doc.
trina religiosa, con un concepto universal del mundo y de
la vida, que serva de base a una determinada concepcin del hombre. Tanto esta concepcin y ese concepto
como aquella doctrina, lejos de ser una especialidad o
un monopolio de la Universidad, eran entonces y siguen
sienlo todavia, los de todos los pueblos de Centro Amrica y de la AmJica Latina, en cuanto pueden reconocerse como pertenecientes a una misma cultura, y como
nuevos brotes de la occidental, que es, desde luego, la
ms universal de las culturas, si acaso no es la sla cul
tura universal. De modo que la funcin de la primera
Universidad Centroamericana, era elevar al plano de la
conciencia profesional la savia de la cultura colectiva y
de la sabidura popular, a fin de renovarlas y darles nue
va vitalidad. Aun no exista el completo divorcio de los
intelectuales con el pueblo, que los marxistas justamente
reprochan a la sociedad burguesa. Intelectuales y anal

fahetos, tedas pertenecan a la Iglesia Catlica y comulgaban en su sabidura.


La Universidad Centroamericana no era, en derto
sentido, ms que el coronamiento de la cultura catlica,
universal, de Centro Amrica Fa. maba en Guatemala
un centro vivo de universalidad. No es, pues, exhao
que consttuyera, en el Siglo XV1\1, como una antena pero
fectamente sensibilizada a las corrientes intelectuales de
la poca. Entre las universidades americanas, fue una
de las primeras en recoger las inquietudes de la meno
talidad moderna. All alcanl su mayora de edad la in
teligencia centroamericana Su resultado ms notorio,
como tanto se ha dicho, fue el despertar del individuo
en Centro Amrica. Con todas sus grandezas y sus mi
serias se abri para nosotros la era del individualismo
De 'a Universidad salieron, en el Siglo XVIII los prime
ros centroamericanos de talla universal. Costarricenses
~omo el Maestro liendo y Goicoechea, guatemaltecos co'
mo el mdico Flores, hondureos como el sabio Valle,
hombres de El Salvador y de Nicaragua, se descubran
a s mismos como personas responsables de sus propios
destinos, y como tales, tambin I esponsables de los des
tinos de su propia tierra Fue, por lo tanto en la Univel'
sidad donde se prepar la Independencia. Aunque se
viera luego bastardeada por la polltica y la lucha eco
nmica, es universitaria en sus orgenes la libertad de
Centro Amrica.
La Independencia, naturalmente, significaba entonces una ruptura con la universalidad del imperio es
paol, y en consecuencia, aparecfa, como efectivamente
lo resultaba en no pocos aspectos, una tendencia parti.
cularista, insolidaria, en cierto modo provinciana, pero
no lo era en realidad, sino al contrario, hoy comprende.
mas que constituia un poderoso impulso hacia una ms
intensa participacin americana en la vida universal. Pa
ra muchos americanos, en aquellos momentos, como
hoy sucede para otros, la universalidad tena dos caras
-tal vel las tenga en realidad, como el dios Tlminouna mirando hacia el futuro, otra al pasado. Es ms dif
cil, desde luego, ver lo que hay de pasado en el futuro,
que lo qua hay de futuro en el pasado. Hoy tambin
nos ocurre angustiarnos por la futura suerte de los va
lores que el hombre ha acumulado a travs de los siglos,
y que sin duda constituyen lo mejor de lo humano. Eso
pasaba, a mi parecer, con la Universidod en Nicaragua.
Aqu tambin se haba sentido la necesidad desde
el Siglo XVIII, y la Unversidad de Len se inauguraba
siete aos antes de la Independencia. Aunque nacida
bajo hi estrella constitucionalista, mejor dijera, recin nil'
cida cuando ocurri la Independencia, representaba el
noble espritu eclesistico y rural de la Metrpoli nica
ragense. Sin inquietudes reformistas, modernizantes,
como la ya madura Universidad de Guatemala, la de
len fue leonesa en el mejor sentido de la palabra. No
dison de la unanimidad del sentimiento metropolitano,
en aquellos das. Ms que el peligro de la anarqua ceno
troamericana, le preocup la suerte de los valores del
pasado y, ms que todo, la libertad de la fe cat6lica. Ni
la ciudad de Len, ni la Universidad estuvieron entonces

contra la libertad -como lo creen al9unos- sino ms


bien contra ciertas tendencias polticas que Se juzgaban
peligrosas para la misma libertad.
Los estudiantes metropolitanos, segn parece, valo.
raban entonces ms que nada la libertad de ser como Se
ha sido, o dicho de otro modo, la libertad de seguir
siendo como se es. Esa actitud tan simple y natural em.
pezaba a exigir, sin embargo, lo que desde mucho tiempo atrs no haba exigido: un juvenil sentido de la aveno
tUI a
1.0 consuetudinario iba otra vel a ser aventurado.
Iba a ser necesario defenderse contra una forma de ti.
ranil consistente en obligar a todo el mundo a ser co.
mo nunca se ha sido y a dejar de ser como se es. Es
evidente, aunqlJ& se suele sostener otra cosa que Len
salv, en el Siglo XIX, el viejo espritu tradicional nj.
caragense O si se quiere simplemente el espritu Oro
gano pi incipal de esa accin "intrahistrica", en el
sentido unamuniano de la palabra, fue, a no dudarlo,
la Universidad mientras las guerras civiles lo permitieron.
Catlica, agricultora, catedralicia, universitaria, la
ciudad de Len, en todo caso y a su manera, pero sin
duda en beneficio de Nicaragua, ha conservado cualida.
des ejemplares, de ndole acadmica, como el aprecio de
la vocacin inteleclual, el respeto rendido a la dignidad
de la inteligencia, la devocin al estudio, el culto de la
poesa, la fidelidad a las creencias, principios y virtudes
del pasado, por lo cual representa todava, como repre.
sentaba -no obstante las confusiones y transformaciones
de la vida moderna o frente al ya periclitado y traspues.
to comercialismo de Granada y a la creciente fiebre eco.
nmica de Managua- la ms digna expresin de lo nicaragense. Sin que parezca una paradoja, si se quita
al vocablo conservador todo banal significado partidista,
est claro que len es la ciudad conservadora de Nicaragua. No les hubiera sorprendido a los estudiantes de
entonces, a los que por la libertad de ser leoneses, de
ser catlicos, de ser lo que eran, encabezaban las ma
nifestaciones populares de 1823, en las que figuraba,
con 10$ otros jvenes, el universitario Laureano Pineda.
Ellos saban que la libertad lleva en ltimo trmino a los
principios, a los antecedentes, a las preguntas hechas
a Dios.
Pero lo mis actual para nosotros de aquella histo
ria universitaria, es que mientras San Carlos de Guate
mala buscaba la modernidad y Len de Nicaragua la tra'
diconaldad, las dos universidades catlicas tendan neo
cesariamente, por el mismo hecho de ser catlicas, a vol
ver a encontrarse en la universalidad. Si eso hubiera oeu,
rrido, habramos tenido en Centro Amrica una ms amo
plia universalidad, enriquecida por los descubrimientos,
exploraciones y adquisiciones de los tiempos nuevos en
permanente conjugacin con lo que la experiencia anti
gua tiene de eterno y necesario para el hombre. Est!
fue, sin embargo, lo que no pudo realizarse porque la~
universidades perdieron su car'dter universal, que el
como si dijramos que dejaron de ser universidades. y;
en el perodo de nuestra historia que solemos llamar d,
los 30 Aos, eran prcticamente escuelas de derechc
escuelas de medicina, simples escuelas de especialid

-2-

des o particularidades que seguan lI"mndose universidades. En donde quiera que pas lo mismo, donde la
religin dej de ser la ciencia unificadora de todos los
saberes, las universidades en realidad se convirtieron en
meras agrupaciones de facultades desprovistas de un
centro vivo, espiritual, que lilS transformara en una verdadera comunidad universitaria. Por eso es que de la
mayora de las universidades modernas lo que sale son
mdicos, abogados, ingenieros, dentistas y toda clase de
estimables profesionales, pero lo que es el hombre como
hombre, el hombre en su totalidad, el hombre como fenmeno y misterio csmico, si es que se llega a desarro
llar, suele formarse fuera de la Universidad.

va admitidas y pudieron tomar a su cargo la enseanza


privada, formando en sus planteles sucesivas generaciones de bachilleres que, como es lgico, encontl aran las
facultades universitarias existentes en el pas, completamente ajenas, cuando no hostiles, al sentido catlico de
la cultura y de la vida, que ellos haban recibido, no slo en el colegio, sino tambin en el hogar. Los que de
un modo u otro lo hemos sufrido, sabemos demasiado
lo que hay de indigencia moral, de extravo intelectual,
de asfixia espiritual y, por lo mismo, de inevitable frus
tracin, en el penoso paso de la enseanza religiosa a la
enseanza laica, para poder hablar serenamente del
asunto.

Fue cabalmente para poner remedio a la falta de


unidad en el hombre y de comunidad en la sociedad,
que los grandes educadores liberales del Siglo XIX, trataron, como se sabe, de lIen*, el vaco de la enseanza
religiosa en las universidades y escuelas superiores del
Estado, con la filosofa positiva de Augusto Compte, pero
5U gallardo empeo era desde luego una vana ilusin
condenada al fracaso que todos conocemos. Entre naso
tras el ms prximo sustituto de la mentalidad universal ha sido la mentalidad jurdica Sin querer devaluarla en absoluto, no es posible cegarse a sus limitaciones.
Aunque no han dado gobernantes estables a la repbli.
ca, los abogados han sido en realidad los albailes del
Estado, los que han construdo y reparado constantemente, con una laboriosa paciencia de castores, tanto la trama administrativa cuanto la estructura legal de nuestra
vida republicana. Pero esto mismo est indicando lo que
se queda fuera. Entre abogados se corre el riesgo de verse aprisionado por un sentido puramente civil de la vida, slo considerada como sistema de relaciones legales,
donde la libertad es nicamente una realidad jurdica
Los individuos que se confinan en esa mentalidad, cuan
do no se anquilosan en el espritu rabnico de los escri
bas y fariseos, rara vez se levantan por encima de un
cierto instinto d equidad que es de reconocible ascen.
dencia romana. Pero no es suficiente con eso, para dal'
la medida del hombre occidental. Al sentido romano del
derecho hay que comunicarle la gracia helnica de la in
teligencia y la virtud cristiana del amor.

Pero, gracias a Dios, se abren las puertas de esta


Universidad en el momento en que se siente como absolutamente necesaria, como ya impostergable cuando la
juventud nicaragense, la centroamericana, la de toda la
Amrica Latina, tiene que disponerse, o mejor dicho, prepararse a tomar decisiones de envergadura universal. Los
jvenes de Nicaragua no pueden ya mirar las cosas desde una perspectiva de campanario. Tienen que comprender que sus acciones pueden ser decisivas para el destino del mundo. Nuestra dramtica geografa siempre
ha estado cruzada por las corrientes ms impetuosas de
la universalidad Eliseo Recls aseguraba que las batallas de San Jacinto y Rivas podan compararse, por su
significado y sus consecuencias para la libertad del hombre, con las de Maratn y Salamina La juventud adual
de Nicaragua, con mayor gravedad todava que sus antepasados en el 56, tiene ante sr el problema de elegir
entre la esclavitud y la libertad

Cada vez se va viendo ms claro que divorciada del


cristianismo, y ms concretamente de la fe catlica lo que
se llama la cultura occidental tiende a desintegrarse Los
marxistas esperan, por supuesto, reemplazarla por la
cultura sovitica. Sabemos, sin embargo, lo que sta significa. En un ensayo sobre la cultura por un catedrtico
moscovita de la poca estalinista, ler una vez, esta defi
nicin: "La cultura es Stalin".
Esta Universidad Centroamericana que ahora inaugu.
ramos debi haberse fundado durante la administracin
de don Vicente Cuadra, cuando se present la primera
oportunidad, despus de las pocas de anarqua y del
intento filibustero de estllblecer en Centro Amrica III
institucin de la esclavitud. Pero la ineludible necesidad
slo volvi a sentirse en Nicaragua de modo imperativo
cuando las rdenes religiosas, antiguas educadoras de
nuestro pueblo, expulsadas en mala hora, fueron de nue-

Ya el solo hecho de ingresar en esta Universidad


est indicando, en cierto modo, que el estudiante ha de
cidido. No es, desde luego, que aqu se trate de vacunar a la juventud contra el marxismo ni el comunismo,
ni otras aberraciones inhumanas ms o menos modernas. Aqu slo se trata de madurar las mentes de los
jvenes con verdades humanas que son siempre modernas, porque ya tienen dos mil aos de serlo y porque
en ellos, han mostrado la falsedad de las aberraciones
que en el pasado fueron modernas y dejaron de serlo.
Lo que necesitamos en el nuestro, como en todos los tiempos, son verdades que sean verdades, y por lo mismo,
apasionantes y salvadoras. Las actitudes meramente negativas -tanto los "Contra", como los "Anti"_ no son
lo propio de la verdad catlica, abierta a todos (os rumbos del universo y que tiene por suyo todo lo humano.
Pero sucede que en el conflicto actual del mundo, el comunismo es anticatlico, anticristiano, antirreligioso, y
por lo tanto, es enemigo de esta Universidad. Estn,
pues, en lo ciertp los que suponen que el desarrollo de
la una va necesriamente en sentido contrario al avance
del otro. Nada ms claro que entre los dos no cabe coexistencia pacfica en Nicaragua Si maana nuestras locuras polticas llevaran al poder a un grupo de comunistas o filocomunistas, como llevaron a William Walker
en el 56, la primera medida tomada por ellos sera el
cierre de esta Universidad. Quiere decir que mientras
sta siga abierta no se ha perdido la esperanza y que
entre ms proerese ms Se aleja el peligro.

-3-

Ni hemos de creer tampoco que lo que aqu viene


a buscar la juventud sea no ms que 105 conocimientos
profesionales indispensables para ganarse la vida O con
seguir un importante empleo. Ttulos y diplomas lo mis
010 pueden obtenerse aqu que en otra parte. Es natural
que las Universidades y con mayor razn los Institutos
Tecnolgicos respondan a las necesidades de la gente,
que son las de carcter econmico en un tiempo como
este de preponderante economa materialista. Lo que
no es natural es que los jvenes traigan a la Universidad
una actitud utilitaria ante la vida, y por lo mismo, ante
el saber. El saber, lo que se llama propiamente el saber, que slo se equipara con el amor, no es comercia
ble en absoluto; no se puede comprar ni vender. Slo
se puede, por supuesto, amar, y por eso es que hablamos del amor del saber. Todas las profesiones, discipli.
nas o tcnicas tienen -iqu duda cabe! hasta las ms
humildes- su propia dignidad, la natural belleza que
corresponde a las diversas ramas del saber humano. Pe
ro se llaman ramas del saber, no hay que olvidarlo, por
que el saber es uno. Los medievales lo representaban
como un gran rbol, cuyas ramas correspondan a todos
los saberes. y le llamaban el Arbol de la Ciencia, el Ar
bol del Saber. Su tronco, desde luego, era la teologa.
la cultura moderna, secularizada, como ya la indio
qu anteriormente, no ha sabido encontrar un sustituto
de la fe catlica que d unidad, ya no digamos trascendencia, a los conocimientos contemporneos que ya ni
caben, segn se dice, en la mente de un hombre. Has
ta 105 legos comprendemos que no es tarea fcil en absoluto, sino al contrario, de proporciones astronmicas,
la que le espera a las grandes universidades catlicas en
el futuro. Pero la fe -adems de la raz6n- nos dice
que Dios es uno y, por lo mismo, creemos que el saber
es uno. De ah nos viene a los catlicos o por lo menos
a los intelectuales catlicos, la conviccin inconmovible
de que si el mundo se hunde en la barbarie, ser de
nuevo el catolicismo el que lo saque de ella, y que si el
mundo logra evitar la guerra que hoy lo amenaza, ser
tambin el catolicismo, principalmente en las Universi
dades, el que unifique todos los conocimientos mocler
nos, como lo hicieron con los antiguos los grandes esco
lsticos de las Universidades europeos en el Siglo XIII,
y sobre todo Santo Toms de Aquino. Como una simple
ilustracin de cmo puede unl! poderosa inteligencia ca.
tlica aventurarse hoy da a sintetizar y trascender los
datos ms rigurosos de la ciencia, me atrevo, por ejem.
plo, a sealar las obras inmensamente sugerentes y provocativas del gran jesuta Teilhard de Chardin sobre el
problema de la Evolucin. Algo como eso, algo que ga
ne siempre terreno sin perder el terreno ganado anteriormente por el hombre, es lo que estn esperando las
nuevas generaclones en los distintos rdenes del pensa
miento. En vez del comunismo que torpemente brutaliza
todo lo humano, lo que los jvenes de hoy desean es,
segn creo, para decirlo con una frase de Max Scheler:
"Una sintesis de progreso y conservacin".

En Nicaragua, en Centro Amrica, los estudiantes


que al salir de las escuelas de segunda enselanza, quie.
ran seguir una carrera o prepararse, como se dice, para

la vida, es slo aqui donde podrn hallar, o mejor dicho


fundamentar, flaCO a poco, ellos mismos, para su propio
mbito, lo que realmente buscan: el saber de unidad que
tanta falta le hace a nuestro tiempo. Aun los que no se
dan exacta cuenta de ello, es eso lo que buscan, estoy
seguro, en esta Univelsidad. y no lo buscan por inte.
rs, como ya sugera, lo buscan por amor. Estn condi.
cionados por la nobleza de la juventud pal'a amar sola.
mente un saber que todo lo ilumine, que lo penetre, lo
impregne todo y lo transfigure con el claro mistet io de
su luz, hacindolo transparente a la mirada de la inteli.
gencia. Quieren saber si es que en verdad existe la sao
bidura para entregarle su corazn.
Todos los jvenes estn ansiosos por encontrarle
sentido a la realidad. No podrn aceptar, sin aniqui.
larse, la afirmacin existencialista de que la realidad es
el absurdo. lo que ellos quieren es conocer, entender,
comprender, para crear. Por eso dije desde el principio
que esta Universidad es ulla aventura del espritu, y quo
los jvenes deben considerarla como la nica aventura
que en nuestro tiempo vl1le la pena realizar. Lo que no
puede suponerSe es que los jvenes de ahora slo se
vayan a prepal'ar para encel rar su mente entre las (uati o paredes de una oficina y vivir una vida mediocre de
actividad vaca, para la cual nunca ha mostrado vocaci6n
el pueblo nicaragense. Nada sera ms desconsolador
que imaginar a lo~ jvenes satisfechos con la ignorancia
que se ignora a si misma y, peor an, con la ignorancia
que presume de ciencia. No valdra la pena fundar si.
quiera la Universidad si se pensara que los estudiantes
van a dejar los libros por otra cosa menos apasionante,
digamos por la poltica del "Muera la Inteligencia!". Yo
por lo menos no puedo creel que esta Universidad sea
para muchachos que se conformen con la vulgaridad del
xito materiel o del culto al dinero, ni pongan sus espe
lanzas en el progreso sin espiritualidad o lo que viene
a ser lo mismo, en la civilizacin simplemente considerada como el mximo desarrollo de la produccin y del
consumo.
Esta aventura del espritu que es la Universidad no
lo sera si no despertara en los estudiantes el espritu
de aventura. Por pequea que sea la nave profesional en
que el hombre se embarque -la Santa Mara, la Pinta o
la Nia- lo que importa es la estrel/a que lo guil y
"las insulas extraas" a las que se dirige. La milagrosa
paradoja del cristianismo consiste en que nuncn se es
ms una cosa que cuando ms se trata de ser otra. Qu
maravilla seran los abogados si se las arreglaran de tal
manera que no tuvieran que ejercer la profesin! Se po'
dra mirar sin disgusto el progreso si 105 estudiantes de
ingeniera sintieran el mismo horror que senta Tolstoy
cuando pensaba en Rusia dominada por hordas de br
baros con titulas de ingeniero. Yo desearia, en fin, para
la facultad llamada de Administracin de Empresas, estudianles tan posedos por el espritu de aventura -a lo
mejor por el Espiritu que sopla cuando quiere y donde
quiere- que empezaran por comprender que las empresas dignas de administrarse son las que se adminstran
en beneficio de aquellos que no tienen empresas que ad
ministrar. Podran as ensearnos prcticamente por qu

-4-

los escolsticos medievales mandaban .'los ricos que se


tuviesen a s mismos por administradores del tesoro de
los pobres.
Pero para ensear, como se dice, primero hay que
aprender. Los mismos estudiantes son muchas veces 105
primeros en olvidar que el oficio del estudiante es estudiar. Slo estudiando apasionadamente transformarn
en aventura verdadera la disciplina cuotidiana de la Universidad. Tienen que darse cuenta de que es por la
transformacin interior 'be cada uno, a lo largo del tJem.
po, que se transformar el ambiente que nos rodea y as
podr desarrollarse en l, como una cosa viva de vasta
influencia, como Alma Mater, la Universidad Centroamericana a que aspiramos.
Ms que sus aulas y sus estudios, una Unversidad
tiene que ser un foro, un gora, una especie de bolsa
de valores espirituales, morales e intelectuales intercam
biados constantemente por los alumnos y profesores de
todas las facultades, que slo de ese modo, tratando y
dialogando como personas inteligentes, podrn formar lo
que se llama una comunidad universitaria. Esta sera as,
debemos esperarlo, debemos mejor dicho procurarlo, un
autntico centro de irradiacin vital y cultural, un poderoso foco de vida y cultura para Nicaragua y Centro Amrica, del mismo modo que ya lo fuera, en circunstancias
desde luego distintas pero no enteramente diferentes, la
centenaria Universidad de San Carlos de Guatemala, que
revitaliz a la maravilla la entonces somnolente cultura
de los centroamericanos en la mitad final del Siglo XVIII,
preparando, como lo dije, la Independencia de estos pases, y difundiendo en estos pueblos un nuevo modo de
entender la libertad.
Independencia y libert~d son dos palabras en las
que hoy da el hombre deposita seguramente mayor volumen de aspiracin y determinacin que en el pasado.
El Presidente Kennedy, por ejemplo, de quien de paso
hay que decir que trae a la poltica mundial una vitalidad y juventud que le estaban faltando, no se puede negar que tambin ha sabido enriquecer la amplitud ya
conocida del concepto norteamericano de libertad, con
un sentido ms generoso de la misma. Actitudes como
la suya en los hombres que tienen en sus manos el destino de las naciones, permitiran esperar que, para al.
gunos por lo menos, la libertad ya no fuera solamente
un derecho sino tambin una misin. Es posible que
nuestro siglo nos reserve la sorpresa de ver llenarse el
mundo de misioneros de la libertad. Tal vez entonces
se despierte en la gente la elegancia moral de ambicionas los "beneficios" de la libertad, es decir, las ventajas
y mejoras concretas que con ella se obtienen, no solamente para uno mismo, sino ante todo para los dems.
Porque no hay que olvdar que los marxistas tienen ra
zn cuando nos dicen que para dar la libertad hay que
hacerla primero posible. La libertad sin medios de existencia es, desde luego, letra muerta. Esto ha quedado

ya incorporado al concepto moderno de libertad. El error


capital de 105 marxistas est en pensar que para establecer la libertad es necesario establecer primero la esclavitud. Cuando la libertad desaparece por completo en
una zona de la tierra, generalmente pasan numerosas generaciones sin conocerla. Vive, si acaso, oculta en unas
pocas almas. Hoy, adems, se trata de aniquilarla en
su propio reducto, que es lo interior de la persona humana, con el objeto de organizar la sociedad totalitaria
a la manera de las sociedades de insectos, o sea, creando colmenas, hormigueros o termiteras de hombres. En
tales circunstancias, nunca ha sido ms necesaria la so
Iidaridad de los hombres libres, ni tan urgentes sus empeos por extender la libertad entre los otros hombres.
Amrica est llena en estos das, aun ms que de amenazas, de voces alentadoras. Recientemente, el mismo
Presidente I<enney se refera al deleznable dogma del
determinismo histrico, o ms exactamente a la pretencin de que el comunismo es inevitable, diciendo, que
"la mayor revolucin de la historia del hombre en el pasado, igual que en el presente y en el futuro, es la revolucin de los que estn determinados a ser libres".
Es imposible que los intelectuales, los estudiantes,
los profesores, ignoren esa revolucin que llaman en
Norte Amrica la Revolucin de la Libertad, y que en Europa vienen llamando, despus de lo de Hungra, la Re
volucin Postcomunista. No slo les concierne por lo que
atae a la suerte del mundo sino tambin en cuanto efecta al concepto mismo de la libertad. En una ceremonia
universitaria no es necesario referirse a los orgenes occidentales de esa Revolucin, pero conviene recordar que
su origen ms puro se encuentra en el concepto cristiano de libertad. En la medida en que es posible, sin dar
lugar a confusiones, hablar de la Revolucin del Cristianismo, ya que sta ocurre en un plano distinto y superior al de las grandes revoluciones libertarias de la tierra, es indudable que ella antecede a las otras y en realidad comienza donde todas terminan Lo que ella aporta de original es una idea, mejor digamos, una vivencia
de la libertad fundada en el amor. Si ella fecunda esta
Universidad, si aqui se apropian de ella los estudiantes
de espritu aventurero y tratan de vivirla, toda esperanza estar permitida. Tal vez lleguemos a hacer posible
Una nueva manera de libertad centroamericana. No ser, desde luego, la libertad ya centenaria de exterminarnos mutuamente en guerras fratricidas; ni la de producir en torno nuestro la miseria; ni la de enriquecernos a
costa de otros y en provecho de nadie; ni tampoco la
que depende nicamente del Estado, ni mucho menos la
que todo lo espera de la utopa de una sociedad sin clases ni propiedad privada. No, por supuesto, la libertad
a que nos tiene acostumbrados la politica del odio. Se
r, si Dios lo quiere, la libertad de amarnos 105 unos a
los otros. La libertad sin lmites, sin restricciones, la sola libertad de posibilidades infinitas, la libertad que tiene por divisa el librrimo lema agustiniano: "AMA Y
HAZ LO QUE QUIERAS".

-5-

~06 6tuaiante6 en la q)ia


ep"ltica ~atinoamercana
s.

WAI.TER WASHINGTO

EL EJEMPLO VENEZOLANO
La participacin que los estudiantes latino-americanos tienen en poltica es algo que heredaron de
sus antepasados europeos, especialmente de Espaa,
en donde por siglos los estudiantes han jugado papeles importantes en la defensa de los derechos humanos En el nuevo mundo, los frecuentes gobiernos tirnicos han hecho de aqulla actitud una prctica
ms frecuente de lo que fue en la propia Europa Durante los perodos de dictadura, los estudiantes han sido los depositarios de los ideales nacionales y han
dado a menudo expresin a las quejas populares
Los estudianles gritan desde los tejados de sus casas, lo que sus padres solo se han atrevido a decir
en la intimidad de sus casas En otras ocasiones,
cuando sus padres han tratado de explicar el statusqua, lo nueva generacin les ha repudiado cpmo atrasados en su pensamiento
Tres condiciones dan especial peso y direccin
a la actividad poltica estudiantil 1)-los latinoamericanos tienen respeto por las gentes que han recibido educacin 2)-La mayor parte de ros estudiantes
provienen cada vez ms de las clases ms pobres y
estn a menudo impacientes por la reforma social 3)
Lo pobfac;:in latino-americana es joven (el 70 % en
Venezuela por ejemplo son menores de 30 aos de
edad) Por estas razones los consejos de la gente madura, del experimentado y del sofisticado, son menos
escuchados y la voz de Jos estudiantes es ms tomada en cuenta en la mayor porte del mundo
A medida que la marea democrtica ha venido
avanzando, los estudiantes latino-americanos han sido constantes en el apoyo de sus ideales y han figurado cado vez ms en lo vanguardia de la revolucin
contra las tiranas Poco a poco se ha ido afianzando la tradicin que a los estudiantes corresponde de
conservar vivos los objetivos de lucha contra las tiranas Cuando el estudiante abandona la Universidad
para lograf otros objetivos, pueden empezar a alinearse con intereses especiales, o bien llegan a apoyar a
los dictadores, o finalmente llegan o desilusionarse y
causar desilucin en otros, pero siempre habr nuevas generaciones de estudiantes y o pesar de sus fracasos, el pblico permanece no solamente confiado
que ellos conservarn vivos los ideales, sino tambin
esperanzados de que el "milenio" est cerco
Estos factores idealistas son reforzados por razones ms personales En Amrica Latina un mucha
cho de 8 a 10 aos de edad disfruta de una posicin
dentro de la familia muy diferente de aqul de la
misma edad en los Estados Unidos No obedece a la
madre, sino que jefea a todas las mujeres del hogar

El muchacho es empujado por ellas o robustecer su


ego en toda la forma posible No es por tanto sorpresivo que cuando alcance los 15 o 16 aos y entre
en los estudios de secundaria le parezco al muchacho
que es capaz de resolver los problemas del mundo
Apenas en pocos colegios se practican los deportes y
faltando otros escapes y teniendo en mente la tradi.
cin de la vida estudiantil, no es de extraar que la
poltica llega a constituir su mayor inters Por lo dems los ms grandes le animan dicindoles que su
pensamiento es ms pUl o y menos tortuoso que el de
sus padres
Si agregamos a todo lo anterior el hecho de que
'iodos los latino-americanos tienen una agudo intuicin poltica y les gusta el juego, se comprender como en la Universidad la poltica seo la ms importante actividad extra-curriculum y permeabilice todas los
dems Pero, como pasa con todas los dems actividades fuera del saln de clases, tienen sus lderes y
sus especialistas Algunas veces son jvenes que se
dan cuento de su falto de habilidad mental para progresar en el cuarto de estudios y se aprovechan del
prestigio de los estudiantes polticos para entrar en la
carrera palitica Otros, jvenes brillantes con facilidad para ejercer lideratos y ser oradores, descuidan
sus estudios por el atractivo de la vida pblica En
ambos cosos forman grupos de accin poltica cuyos
miembros desarrollan sentimientos fraternales entre
ellos que perduran despus de su graduacin universitario y forman la base de los partidos polticos de la
nacin Por ejemplo, todos los grandes partidos polticos de hoy da en Venezuela, se originaron en grupos universitarios El actual presidente Rmulo Betancourt comenz su carrera poltica cuando participaba
en agitaciones contra el dictador Juan Vicente Gmez
el cual ech a la crcel a ms de otros cienes de estudiantes y 01 mismo Betancourt en 1928 Un razgo
accesorio de ste sistema es que los lderes polticos
estudiantiles a menudo prolongan su vida estudiantil,
ya sea porque no desean abandonar sus posiciones,
o por que estn esperando la oportunidad para seguir
en la escena politica nacional
Debe decirse que no todos Jos estudiantes latinoamericanos toman parte todo el tiempo en poltica, en
la misma forma que no todos los estudiantes en los
Estados Unidos, gastan su tiempo siguiendo los encuentras atlticos, aunque muy a menudo eso pueda
parecer En primer lugar existen las Universidades
catlicas latinoamericanos, en donde la disciplina es
bastante bien mantenida y la actividad poltica evitado al mnimo As por ejemplo la Universidad Catli-

-6-

ca de Caracas tiene mi~estudiantes erintra 7 mil, que


tiene la Universidad Central de Venezuela la cual est igualmente en la Capital
An en sta ltima, la mayora se dedica la mayor parte de su tiempo a estudiar especialmente en
los aos superiores en donde hay poca disposicin a
gastdr tiempo en actividades polticas, pero hoy una
grande y alborotadora minora que no emplea sus
energas en esta forma y es precisamente esta minora lo que se expande rpidamente en tiempo de crisis para convertirse en una indiscutible mayora 1;tay
tambin alguna diferencia entre las Facultades Durante la reciente dictadura de Prez Jimnez en Venezuela se dijo que los estudiantes de leyes generalmente empezaban los alborotos y si pareca que haba posibilidad de persecuciones se las arreglaba para escaparse a tiempo o dejar que otros fueran atacados Los estudiantes de Ingeniera tienen reputacin
de ser ms conservadores En pocas corrientes sin
embargo todos ellos dan sus votos por los lderes estudiantiles y la relacin de votantes independientes
con los partidarios dedicados es mas o menos la misma que entre sus mayores en la escena nacional
Igual que sus mayores, los estudiantes votan a
menudo ms por una personalidad mas bien que por
un principio y mientras disfrutan de su importancia
poltica, la mayora les dejo la responsabilidad y la
direccin a aquellos que estn interesados en poltica
Bajo las Gircunstancias que existen desde la cada de
Prez Jimnez muchos de aquellos han sido comunistas o simpatizantes

1I
Esta propensin de los estudiantes es ampliamente explotada por los partidos polticos Constituye una
vieja prctica de los lderes de oposicin colocar a los
estudiantes en las primeras filas de Jos manifestaciones en donde puedan ser objeto de violencia de parte de Ja polica, como sucedi durante la dictadura en
que el Ejrcito dispar e hiri a un grupo de estudiantes de secundario porque tomaron parte en una manifestacin contra l en Mayo de 1957 En asuntos
de menor importancia los lderes de los partidos han
incitado a los estudiantes a hacer demandas polticas
que ellos mismos no se atreven a presentar
Poco tiempo despus de que los actuales partidos polticos venezolanos empezaron a existir en 1930
y 1940, designaron directivos para las actividades estudiantiles los cuales o su vez reclutaron seguidores,
no solamente en las universidades sino tambin en
las escuelas de secundaria y an algunas veces entre
alumnos de las escuelas primarias Las actividades
polticas en las escuelas primarias y secundarias, han
sido desde entonces prohibidas por la ley y existe un
tcito acuerdo entre los profesores para no usar el
Cuarto de clase paro indoctrinacin poltica
Debido a las muchas actividades fuera del aula,
los profesores con mentalidad poltiCCl, tienen muchos
oportu!1idades fuera del cuarto de clase para hacer
sentir su influencia Cada uno de los partidos trabajando a travs de los profesores y los lderes estudiantiles han tratado de aumentar su prestigio con tales

tcticas como apoderndose de un tema polmico en


el campo educacional para usarlo como pretexta para provocar a una huelga estudiantil Si algn partido determinado logra prestigio por lo que es tomado
como un movimiento exitoso significando ello que las
autoridades universitarios tengan que aceptarlo todos los dems partidos se sentirn obligados a encontrar otro asunto en el cual demostrar lo que ellos pueden Es innecesario decir que tales tcticas han hecho
estrago en la disciplina escolar
Cuando los lderes polticos desean una manifestacin en las calles para presionar sobre algn punto
en disputa y encuentran cierto apata en los estudiantes universitarios apelan a los estudiantes de secundaria consiguiendo generalmente una respuesta entusiasta En Caracas los dirigentes de secundaria que
se han pasado a la Universidad retienen sus contactos anteriores y suministran frecuentemente los canales para conseguir soporte masivo para lo manifestaciones polticos planeadas en la Universidad Esto sucedi en las demostraciones callejeras contra el Vice
Presidente Nixon Por supuesto que los comunistas
son extremadamente activos en las escuelas y Colegios
Muchos de los profesores a tiempo completo provienen de las clases de bajos ingresos econmicos ya
que el Instituto Pedaggico que entrena a los profesores de secundaria ha dado gratis la educacin El nmero de comunistas actualmente en el Instituto no
es grande, la gran mayora de los profesores y estudiantes son miembros de Accin Democrtica cuya
rama de extrema izquierda sin embargo ofrece una
excelente mampara para los comunistas que estan trabajando subterrneamente
Basta unos pocos de
ellos, uno o dos bien colocados en cada una de las
escuelas de secundaria para hacer sentir su influencia en exitar a los estudiantes a la accin poltica de
la clase que ellos desean
En la Universidad la vida poltica toma un aspecto diferente porque est integrada en la administracin de tales instituciones En toda Amrica Latina
los estudiantes tienen voz y voto en el manejo de los
universidades en un grado tal completamente desconocido en los Estados Unidos Una de las razones de
tal situacin es que los profesores son profesionales
que ensean solamente por tiempo parcial y que lo
hacen as por la busca de prestigio y por pequea paga No tienen en consecuencia el sentimiento de responsabilidad caracterstico de los miembros de facultades a tiempo completo de una Universidad Americana En la mayor parte de las llamadas universidades
autnomas de Amrica Latina el control est repartido en algunos aspectos entre la administracin, la facultad y los estudiantes Muchos administradores defienden tenazmente este sistema en vista de la independencia mostrada por los estudiantes desde pocas
anteriores y es por ello comprensible que los administradores reciban con agrado la participacin de alguna responsabilidad por los estudiantes lderes electos
Desafortunadamente no siempre los estudiantes aceptan la derrota de los puntos de vista de sus representantes en los Consejos Universitarios llegando a veces

-7-

hasta repudiar a sus mismos lderes Consecuentemente se enfrascan en huelga, abandono de las clases y an violencia para conseguir sus propsitos En
muchos lugares los estudiantes tienen a los profesores
y a Jos administradores completamente intimidados
En 1952 despus de mucha agitacin estudiantil,
el dictador Prez Jimnez de Venezuela cerr la Universidad Central y la dej as hasta el otoo de 1953
Cuando la reabri lo hizo sin ninguna autonoma, estando la autoridad investida en empleados nombrados
por el Gobierno Los Profesores y los estudiantes se
consideraron como compaeros de martirio An boja la dictadura sin embargo, haba un grado de independencia que sorprendera a un profesor en los Es
tados Unidos Si los estudiantes no gustan de un ti
po de examen por ejemplo, se marchan en conjunto
o bien deciden en otras circunstancias cuando es da
de fiesta para faltar a clases Si los Profesores intentan castigarlos por estas faltas generalmente fracasan Despus de la cada de Prez Jimnez los estudiantes llegaron envanecidos a ejercer ms poder
administrativo sobre la Universidad que antes En la
mayor parte de los casos fueron la voz decisiva para
retirar profesores a quienes se acusaba de ser partidarios del recientemente derrocado dictador Esta dominacin de los estudiantes de la Universidad les da
gran confianza en s mismos y an cierta arrogancia
que es trasladada a la escena poltica naciollal

111
En un tiempo los ideologas Francesa y Americana dominaban el pensamiento de los estudiantes, pero
los triunfos del Comunismo en algunas partes del
mundo y la denuncia de la misma en otras partes, ha
despertado lo que parece ser una gran curiosidad
acerca de ellas El pensamiento izquierdista es comprensible entre el nmero creciente de estudiantes de
las clases ms pobres que buscan rpidas soluciones de los serios problemas sociales de los cuales ellos
sufren personalmente Estudiantes de otras clases
sociales sin embargo, parecen tener tendencias similars Las razones parecen ser cierto espritu de rebelda, su inexperiencia, su impaciencia con la lentitud del plagreso social y con el crecimiento de la democracia en Amrica Latina y su insatisfaccin con
lo que ellos llaman el "derechismo" norteamericano
Nos identifican con los dictadores especialmente con
el tipo de Prez Jimnez que han hecho mucha jactancia acerca de la persecucin del comunismo Como le dimos una medalla a cuenta de ello supuestamente, nuestro anticomunismo ha tenido el efecto de
intensificar la simpatia por los comunistas de parte
de lo gente que saban que el dictador persegua a
todos aquellos que se le oponan Proclaman como
antidemocrtico nuestros prejuicios raciales, repudian
las dificultades que tienen los norteamericanos de
sentimiento liberal para presiones del tipo de McCarthy y las conocidas dificultades de algunos latino-americanos liberales de conseguir visas de visita a los Estados Unidos
Aunque la opinin estudiantil articulada de Venezuela es izquierdista el nmero de estudiantes con-

vertidos al Comunismo es pequeo y el nmero que


abiertamente lo profesan es pequeo El Partido Accin Democrtica es el mayoritario tanto en la Uni
versidad como en las zonas rurales, pero est dividido en varias facciones una de las cuales lucha por
actitudes ms radicales que aquellas reclamadas an
por Comunistas, esta rama incluye reales comunistas
en sus filas Los nacionalistas no-comunistas sin embargo ven poca razn para no trabajar con los comunistas por la lejana amenaza de la Unin Sovitica la
cual parece menos peligrosa para ellos que el poder
de Jos Estados Unidos con Jos cuales estos pases estn
tan estrechamente ligados por la economa y la Geografa
A fines de 1955 o principios de 1956 se integr
el Frente Universitario compuesto de Comunistas y no
comunistas que trabajaban para derrocar al Presidente Prez Jimnez Este grupo de estudiantes trabajaban estrechamente con la Junta Patritica, una organizacin subterrnea de los varios Partidos que haban sido suprimidos por el dictador y que adems
estaba formada por profesores universitaros y maestros de segunda enseanza que firmaron el Manifiesto
de los Intelectuales, pidiendo un cambio de Gobierno
Aunque oficiales del Ejrcito tomaron parte en el derrocamiento de Prez Jimnez en Enero de 1958 y
aunque su levantamiento en la noche del 22 de Julio fue provocado por la huelga general y el alzamiento de toda la poblacin, el pblico reconoci a los estudiantes como la fuerza que trabaj desde el principio y con mayor firmeza en el deseado objetivo
Los esfuerzos de los estudiantes haban sido expuestos a la luz pblica dos meses antes cuando empezaron una manifestacin callejera en las vecindades de la Universidad Central de Caracas y comenzaron a marchar hacia el Palacio Presidencial En la Plaza de Venezuela la Polica les detuvo con bombas lacrimgenas, los persigui hasta los lmites de la Universidad y luego los arrastr con garrotazos, mandando a la crcel a los ms que pudo En un momento
crtico una muchacho comunista logr escapar a la
Polica y no solamente lo hizo sino que consigui distraer a la Polica en grado tal que pudo facilitarse la
huda de otros compaeros De esa forma lleg a convertirse en la herona de los estudiantes y en un ejemplo de una de las maneras de que disponen los Comunistas para conseguir prestigio
A raz de este incidente la Universidad Central
fue cerrada y permaneci as hasta que Prez Jimnez huy Durante todo este perodo los estudiantes
se mantuvieron muy activos haciendo propaganda, estableciendo su liderato entre las clases ms pobres y
promoviendo en general el clima que condujo a la
huelga general del 20 de Enero, las manifestaciones
de los dos das subsiguientes y la huda del hombre
odiado
En la Universidad Central de Caracas, despus
de la cada del dictador el sistema del Gobierno estudiantil y la participacin en la administracin Universitaria fue de nuevo introducido por el Gobierno
provisional Los estudiantes de las 11 escuelas crearon 11 centros, el presidente de los cuales sendo un

-8-

miembro ex oficio de la federaCin '-de centros estu- dicados dnde las clases ms pobres se agolpaban dedantiles En la eleccin de una doceno o ms de lo trs de la diligencia estudiantil en la forma en que lo
Directivo de codo Centro, los votantes deban recoger haban hecho en el primero anterior. Algunos de lo
entre varios papeletas y bajo el espritu de la tregua gente pobre que vive en los colinas vecinos se dice
que haba sido' declarada por los lderes de los par- que corrieron hacia lo Ciudad Universitaria temprano
tidos coda papeleta estaba compuesta de miembros de ese da para ayudar a los estudiantes de lo que
de los diversos partidos, incluyendo por supuesto los ellos pensaban ero un ataque inminente de los milicomunistas; Las elecciones por consiguiente no reve- tares
Ya tarde de ese mismo da, despus que el Ejrlaron las fuerza real de los partidos, pero s demostraron como s beneficiaron los comunistas de lo tre- cito haba demostrado que no estaba dispuesto a ingua poro conseguir posiciones de influencia en el .Go- terferir, los profesores universitarios y los estudiantes
siguieron al Rector en ejercicio en una demostracin
bi,erno estudiantil
Un reconocido comunista era por ejemplo el Pre- de miles de gentes frente el Palacio Presidencial para
sidente nominado en la papeleta ganadora de la es- demostrar su apoyo al rgimen en el poder La decuela de humanidades, llegando por ello automtica- mostracin fUe organizada en su mayor parte por lmente o ser miembro de la federacin Era el miem- deres estudiantiles y fue notable por el orden y disbro ms antiguo de ese cuerpo en cuanto a vida Uni- ciplina Eso tarde el Presidente provisional de la Reversitaria, habiendo entrado a la Universidad en J 942, pblica fue en persona a la Ciudad Universitaria y
dejndola cuando fue cerrada en 1952 y habiendo re- agradeci o los estudiantes su ayuda en el mantenigresado a ello de nuevo en J 956 En la federacin miento del orden. El asunto, estaba completamente
sus colegas le eligieron para Vice-Presidente Faltn- terminado en lo que tocaba a los estudiantes lideres,
dale estatuto a la Universidad esta fue gobernada por aunque lo agitacin no termin hasta que el Minisuna comisin, aunque la federacin aprovechndose tro de Defensa y otros supuestamente culpables fuedel prestigio ganado por los estudiantes en la revolu- ron mondados 01 exilio al tercer dio de aquellos sucin, ejercieron un virtual reto sobre todo acto admi- cesos
histrativo de la comisin y de su Presidente El ViceEl incidente es interesante en varios aspectos En
Presidente comunista de los estudiantes, uno agrada- primer lugar se rumor despus que no haba habido
ble personalidad de rpido percepcin y con facilidad tal amenaza especfica 01 rgimen y que todo haba
poro presentar los hechos clara y fuertemente disfrut sido prefabricado para probar la fuerza de los elede poder como ningn otro en lo Ciudad Universitario
mentos democrticos de la poblacin Sea sto cierEn Diciembre de 1958 la Junta de Gobierno pro- to o no, el incidente mostr en qu medida el Gobiermulg una nueva ley de Universidades que daba com- no dependa de los estudantes para demostrar fuerpleta autonoma a las cuatro Universidades Naciona- za democrtica y esto ciertamente levantaba el ego
les-- El Centro Universitario de Caracas, la Univer- de los estudiantes Los comunistas tambin ganaron
sidad de los Andes en Mrida, la Universidad de Ju- prestigio tanto porque se les dijo que ellos iban a ser
lia en Maracaibo y la recientemente establecida Uni- el principal objeto del ataque por los militares comversidad de Carabobo en Valencia Los estatutos ra- prometidas en el complot cuanto por la eficiencia que
tifican la participacin estudiantil en los consejos Uni- muchos reconocidas comunistas ensearon al organiversitarios y hace permanente tales disposiciones
zar manifestaciones en la Universidad, en la ciudad
de Caracas y simultnaemente en otras ciudades y
IV
pueblos del pas Adems, el principal cordero expiaLos estudiantes de nuevo jugaron papeles signi- torio fue el Ministro de Defensa manifiestamente anficativos durante lo crisis poltica de 1958 cuando se ti-comunista
aleg que exista una amenaza de un grupo de ofiLos estudantes jugaron un papel menos imporciales de Ejrcito paro derrocar al rgimen democrtante
en otros sucesos que marcaban lo emergencia
tico Muy temprano de lo maana del 22 de Julio la
Central Universitaria anunci la suspensin de los de Venezuela de la dictadura Sin dudo incitados por
examenes finales que estaban realizando y llam a los Comunistas, los estudiantes universitarios planeala facultad y a los estudiantes para defender a su ron una demostracin contra el Vice-Presidente Nixon,
Pas de un peligro inminente En una reunin en esa ocupando a los estudiantes de secundaria paro produmoona un emisario del Gobierno solicit lo ayuda cir el efecto de masa. Ellos estaban orgullosos del
de los estudiantes y prometi que les entregaran ar- xito y del orden de la manifestacin aunque Mr Nimas si fuere necesario El presidente de la Federa- xon cancel su aparicin pblica debido a la violen
cin de los Centros Universitarios dio sus instruccio- cia que otro grupo perpetr contra l y Mrs Nixon
nes cmo los estudiantes deberan distribuirse en lu- cuando entraban o lo ciudad de Carocas viniendo del
gares estratgicos para defender lo Ciudad si el Ejr- aeropuerto
Los estudiantes negaron toda responsabilidad por
cito se mova Habiendo sido dichos cmo fabricar
cocktails Molotov a base de botellas de agua gaseoso el ltimo incidente y hoy pocas razones paro creer
y gasolina, se dispersaron por la ciudad para arrasar que ellos fueron responsables Los que en realidad
los tiendas de bebidas gaseosas y extraer de los tan- tomaron porte eran gente de ms edad del tipo
ques de automviles su contenido Luego se apode- "gangster", evidentemente no estudiantes y no es por
raron de las Estaciones de gasolina en los puntos in- cierto el carcter de los estudiantes latino-americq.

-9-

nos adjudicar a otros el papel importante al sostener


sus batallas.
Por el tiempo del intentado golpe de estado del
7 de Septiembre las universidades fueron cerradas con
el pretexto de vacaciones y aun cuando los estudiantes se unieron a los trabajadores y al pueblo de clase
media quienes expontneamente atacaron las barracas de la polica militar, los estudiantes como tales
no jugaron un papel significativo.
En las elecciones del 7 de Diciembre y la campaa que les precedi, la Federacin de Centros Universitarios fue neutral Ellos mas bien recomendaban
paz y orden entre los Partidos y por una unin bsica antes y despus de las elecciones No hubo campaa poltica en el recinto de la Universidad aunque
estudiantes en su carcter individual trabajaron fuera
de los recintos universitarios por sus respectivos pases Aunque el Almirante Larrazaval el anterior Presidente Provisional quien haba congratulado a los estudiantes en Caracas por su patritico apoyo el verano anterior gozaba de amplia popularidad, pocos estudiantes participaron en los alborotos que siguieron
al anuncio de su derrota electoral Algunos estudiantes de primaria y secundaria estaban all evidentemente, pero la mayor parte de los manifestantes no
eran de la clase educada Es significativo que la Juventud Comunista que haba apoyado a Larrazabal se
comport con gran disciplina, oponindose J toda demostracin hostil post-eleccionara y urgan al pueblo
a aceptar los resultados electorales "bajo el espritu
de unidad nacional" En esa forma en lo que toca
a la Universidad Central, la tregua poltica que haba resultado tan provechosa a los comunistas soport la tirantez dI:! las elecciones presidenciales

v
Es evidente que en Venezuela como en otros
pases de Amrica Latina los comunistas han comprendido cmo usar a las escuelas, colegios y universidades no solamente para indoctrinar la generacin
venidera sino tambin para (a accin poltica presente Hay considerable evidencia de que ellos estan
ms interesados en lo ltimo que en lo primero
Ellos se han aprovechado de la tregua poltica
para consolidar el prestigio que adquirieron en las actividades subterrneas contra Prez Jimnez Con el
objeto de robustecer su respetabilidad han llegado a
demostrar eficiencia y celo en el bienestar estudiantil
y en tales actividades extra-universitarias como el teatro, as como tambin en la accin poltica Muchos
que probaron ser valiosos han estado demasiado ocupados para estudiar no parecen preocupados de graduarse demasiado pronto Se han concentrado en establecer amistades personales con los lderes de los
otros partidos y ganar la confianza del cuerpo estudiantil en tal forma que puedan ser tomados como
lderes democrticos que no deben ser temidos a causa de su enrolamento en el partido comunista Esperan ellos que despus de la tregua termine algunos
de sus lderes estudiantiles puedan disfrutar del apoyo de los independientes y tambin del ala izquierda
del partido Accin Democrtica

Por otra parte debe recordarse que muchos estudiantes Venezolanos coquetearon con el comunismo
en los ltimos aos del dictador Juan Vicente Gmez
y mas tarde se retractaron Podemos esperar lo mismo que pueda ahora suceder a algunos de los comu
nstas de hoy en da y an ms muchos no comunis,
tas que ahora aparecen despreocuparse del peligro de
dar confianza a aquellos cuya primera lealtad reside
fuera del pas El nacionalismo que con tanto celo
estimulan hoy en da los comunistas puede rebotar
contra ellos
Mantendrn la influencia poltica de los estudiantes en su actual intensidad? Algunos profesores
predicen que si puede durar un Gobierno estable, los
estudiantes se tranquilizarn en unos cuantos aos
Otros creen que lo que se necesita es una reforma
completa en el sistema educativo incluyendo un recortamiento del poder de los estudiantes en [a administracin de las Universidades Ambos desarrollos
pueden reducir el poder de los estudiantes en la administracin Universitaria Pero es difcil creer que
la tradicin de la actividad poltica estudiantil que est tan embebida en la organizacin poltica y en el
pensamiento de la gente pueda tumbarse en poco
tiempo Los latinoamericanos de todas las edades estn generalmente tan intensamente interesados en
poltica que a medida que la democracia se desarrolla en Venezuela, la rivalidad poltica abrir el Campo a una mayor actividad y cada faccin buscar prestigio por su inters en la reforma econmica social
Por otra parte, los muchachos llegan a interesarse a una temprana edad y una gran proporcin de
sus maestros llegan a conectarse con la poltica Es
muy posible entonces que la tradicin contine en el
sentido de que aquellos que aspiran al liderato poltico deben empezar sus carreras en las escuelas y esto
precisamente les mantendr en la poltica
En lo que toca al anti-americanismo debe notarse que los Venezolanos, incluyendo a los estudiantes
han demostrado po<;a hostilidad hacia los ciudadanos
privados de los Estados Unidos a pesar del hecho que
30 000 a 40 000 americanos en Venezuela les han
dado una multitud de oportunidades Es evidente para
estos, la mayor parte de estos norteamericanos, que
incluso hay una gran admiracin -aparte de la poltica internacional- de la vida de los Estados Unidos
que despiertan admiracin para los latino-americanos
El Centro Venezolano-Americano estima que existen
alrededor de 7 000 estudiantes venezolanos en los Estados Unidos, tanto como hay en la Universidad Central de Caracas El futuro de Venezuela y de las relaciones Venezolana-Norteamericanas puede en gran
parte ser determinado tanto por aquellos que regresan de los Estados Unidos como por los estudiantes
que se quedan en su pas natal El primero, aunque
no est expuesto a la demagogia puede tambin adoptar actitudes de crtica para la poltica exterior norteamericana que les parezca daina para los intereses de su pas Lo que ms se necesita es una cuidadosa revisin de nuestras decisiones polticas en un
esfuerzo para restablecer a nuestro pas en el liderato de la democracia a los ojos de los Venezolanos Y
el pueblo latino-americano en general

AQUELLS TIEMPOS Y LOS DE AHORA

Los comentarios que me sugiete la dolorosa dureo a quien reclamaban las auforidades de la ve:licacin de la llamada Ley Fuga, debo explicarlo cina Repblica corno implicado en un conato de rebe;, previo, no deben Ser iomados corno un cargo indis- lin en Tegucigalpa bajo el mando de un seor Labr,
,inado conira la Guardia Nacional Las generaliza- medianie trmites de extradicin debidamente legaliones siexnpre pecan de injustas, y el comentarisia a - zados
, que tiende es a exponer errores, para que a fuerza
El joven en cuestin, acompaado de un sargeno comparar los procedimientos de hoy con los de anto y un raso, captur en las calles de la ciudad al seio, vaya perfeccionndose un sistema que, si tiene or Thom y lo conduca al cuartel, cuando en la esgunas virludes, esi plagado de enormes vicios
quina que hasta hace pocos d.as ocup la Agencia
La ancdota relaiada no quiere decir que pueda del Banco Nacional, el leo emprendi6 la fuga corrien>r aplicada a todos los militares ni que ese sea el do hacia el nocle Pocos pasos haba dado cuando el
,mporlaxnienio general del ejrcito Hay Oficiales Capitn hizo fuego conira l, acertndole un balazo
gnos de ~oda estima, y precisamente lo que desea- en la regin lumbar que le afect los riones
,os los est1,.1diosos del Derecho es que iodos sepan
Conducido al cuarlel ,pocas horas despus el
er correctaITIente para que no incurran en el error Juez Local don Emilio Paguaga Se haca presente pa~l soldado de Condega
ra levantar el informativo del caso, tOrrtaba declaraHace poco tiempo, en este poblado de las Sego- cin al herido y ordenaba la baja del militar para qu..
aS, a la vera de la carretera interarnericana, un her- fuese puesto a sus rdenes El Comandante de Armas,
ano mo, pintorezco por lo dems en la manera de Coronel Dagoberlo Gutirrez M , no opuso ninguna ob,niar sus cuentos, fue testigo de la discusi6n entabla- jecin y el Mayor de Plaza Coronel Lpez Escobar
1 enfre una buena seora que deseaba atender a su
cumpla a cabalidad la orden judicial
jo preso y un militar en servicio que custodiaba el
El joven Capitn estaba vinculado a las principales familias de Segovia, era cuado del propio Admiartel
El guardia no quera molestarse en esos cariiati- nistrador de Renias y sobre de l se extenda la SOrrt)s menesteres y se haca el indiferente Con un diario bra protectora, an poderosa, de don Carmen Daz,
\ la mano como si lo estuviese leyendo Encoleriza- que haba fungido hasfa haca pocos meses como Jefe
Politico y Delegado del Ejecutivo en el Norle, tan po1 la seora a punfo de retirarse, trat de arbitrario
, procedimiento y le manifest6 que eso era producio derosa, corno que era hermano del seor Presidente
, su ignorancia, pues precisamente lo estaba demos- de la Repblica don Adolfo Daz
lndo al fener el diario que finga leer en la posiCorno Juez de Distrito acfuaba don Pablo Fran:,n que el vulgo, tan grficamenfe, llama de patas cisco Albir, figura de relieve en nuestras iierras, dicho
riba Se aITIosc un poco el militar y busc la xna- sea de paso uno de los pocos liberales de la poblacin
lra de hacer entende!" a la quejosa de una vez por en aquel entonces, jero cuya honorabilidad era prendas y con un solo argumento, capaz de convencer da de garanta para el Departamento, razn por la
\sfa a un mismo universitario, lo que l considera- cual se le haba designado como Juez sin que se to1 como un dogma
S. vieja bruta, cllese el pico rnase en cuenta su filiacin poltica, porque no exis,rque Ud no sabe que la Guardia puede leer como tan esos exclusivismos pariidaristas de ahora Unos
cuafro das despus falleca el herido y el Juez de Disle anioje
El dogma cado sobre la pobre seora la hizo re- trito dicfaba auto de prisin nada menos que por ase'arse rumiando la frase que hoy viene a mi mexno- sinato Razonaba el Juez que se trataba de un hom
1, cuando pienso en el procedimiento de la Guardia
bre muerto a sangre fra y desarmado, sin tener siaplicar la Ley Fuga, disparando indiscrirninada- quiera la oportunidad de defenderse
ene porque le han puesto en sus manos un reglaLa Sala de lo Criminal de la Corfe de Apelaciones
ento mal traducido que a semejanza del militar de de Len, integrada por los Magistrados doctores Heliodoro Arana 1el viejo), Escolstico Rizo y Trinidad
mdega, ella lo lee corno quiere
Sin exnbargo, no iodo el tiempo ha sido as. Ma- Salinas, El 10 ms que lleg fue a calificar el delito co3 ejemplos de la ocupacin norteamericana, que
11.1.0 de homicidio, pero nunca a justificar que se dis,r desgracia son los ms fielmente seguidos, han lle- parase sobre un prisionero por ms entronques que
do a la conviccin de que un prisionero no iiene ya tuviese el reo y por rrts entorchados que llevase so,rechos que reclamar Out law, el pobre preso a ve- bre sus hombros el Capitn.
s aumenta su precio hasta el valor de un traciOl,
Infegraron el Tribunal de Jurados los seores
Ln cuando con frecuencia carece hasfa de mercado
Hctor Ramos, Salvador Lovo, Miguel Peralta, Mximo
Gutirrez, Joaqun Lovo Caldern, Vicente Montoya y
donde venderlo
En aquellos tiempos, tan acerbamente criticados Jos Sanios Lpez, quienes dietaron veredicto condemo inhumanos, el respeto hacia la vida y el respeto natorio Muchos de ellos pertenecan al mismo parti_
do del reo y estaban vinculados a faxniliares suyos
ca la leyeran nornla corriente.
Valga un ejerrtplo tan solo Recienfemente en arRepresentaba al Ministerio Pblico don Esteban
ivos judiciales encontr un tpico caso de I;ey Fuga Iras Villacorta, otro liberal, hermano del General don
un expediente tramitado cuando mandaba el par- Jos Miguel Iras, que acababa de actuar contra el
lo conservador Relatar breverrtente lo que arroja conservatismo en 1912, lo cual viene a demostrar que
proceso para que se aprecie cunto hemos descen- por entonces nO exista ese virus morboso de los par'io en menosprecio a lo que se llama rgimen de tidos de pocas posteriores
!recho .
Han sido mudadas ahora nuesfras Leyes'? Han
14 de Mayo de 1914 Sobre la calle de Duarte en cambiado nuesiros Tribunales de Jusiicia'? Son otras
ya nuesfras milicias'? Yo no lo s, porque en esia meZofal, en su casa solariega, se vela el cadver del Dr
blo Gutirrez Son las primeras horas de la maana colanza de morales de hoy, moral pblica, moral priando un apreciable joven, cuyo norrtbre callo por vada, moral poltica, moral econmica y an moral
<enes de consideracin a su distinguida familia, y militar, nosotros. los que aprendimos a leer de una soe serva en l cuarlel de arlillera con el grado de la rrtanera, estarnos desconcertados corno la seora
pn, fue ordenado del entonces Mayor de Plaza del cuento y pensarrtos que, si no se educa, continuaronel Manuel Lpez, el misxno que ahora ian gentil- rn muchos, corno el soldado de Condega, leyendo
mte adminisfra el Club Social de Managua, para corno se les antoje
Ocotal, junio 15 de 1961.
e cpiurase a Miguel Thom Cabrera, exilado hon-

MICROBREVIARIO POLITICO

DE EDMUND BURKE
REVISTA CONSERVADORA se complace en presentar a sus 1eciores una breve antologa de Edmund Burke, una de las figuras ms inieresanies del pensamiento y de la
prciica poltica de Inglaterra Edrnund BUl ke naci en bublin, a principios del ao de
1729, hijo de padre protestante y de madre catlica Despus de estudiar Derecho en
Londres, se lanz de lleno al campo de las letras y de la politica Elegido miembro de
la Cmara de los Comunes por el padido whig, Burke brill en ella desde su primera
intervencin: amigos y adversarios admiraban su ingenio y su humor, unidos a su pro.
fundo realismo y su preparacin
La ms notable de las obras escritas por Burlee es "Reflexiones sobre la Revolucin Francesa" /17901, tremenda filpica en la que niega todo valor a los principios de
aquella Habiendo sido toda su vida un gran defensor de la liberlad. esta actitud de
Burke con respecto a la Revolucin Francesa ha provocado numerosas discusiones Cabe adverlir, sin embargo. que Burke defendi la liberfad con criterio conservador: la
de la "Gloriosa Revolucin" de 1688
El lector que ahonde en la obra de Burke no encontrar en ella una teora del Estado completa y sistemtica Como buen britnico, Burke ejercit su pensamiento polii.
ca en el terreno de la dialciica, resulindole sospechosa toda teoria que no tuviese re
lacin con objetivos prcticos inmediatos A pesar de ello, es posible encontrar en
Burke una serie de doctrinas que se mantienen a lo largo de ioda su obra y que han
sido consideradas como los fundamentos ideolgicos del Conservatismo universal

LA DIRECCION

REALISMO POLlTICO

1
2

El gobierno es un irisrumento del ingenio humano para la safisfaccin de las necesidades humanas.
Consiitud el gobierno como os plazca, la parte infinitamente mayor
de l tiene que depender necesariamente del ejercicio de los poderes que
se dejan confiados a la prudencia. a la honestidad de los miembros del Esfado. Sin ellos vuestra comunidad poltica no pasa de ser un plan trazado
sobre el papel, no una constitucin activa, viva y eficaz.

La verdadera piedra de toque de fodas las feoras con respecto al hombre ya los asuntos humanos es sia: se acomoda en general a su naturaleza? Se acornada a su naturaleza modificada por sus hbifos?

El problema no es para m el de si tenis derecho a hacer miserable a


vuestro pueblo, sino el de saber si no es vuesfro inters hacerle dichoso. No
se frata de lo que un jurista me diga qu "puedo" hacer, sino de lo que la
humanidad, la razn y la justicia me digan qu "debo" hacer.

SENTIQO MORAL

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6
7
8

Mi :tipo ideal del hombre de Estado rene una tendencia a conservar


y una capacidad para mejorar.
Quienes se han embriagado una vez con el poder
donarlo nunca voluntariamente.

no pueden aban-

Los hom.bres necesitan cualificarse para gozar de la libertad y eSq cualificacin la logran en proporcin exaCa a su disposicin a poner cadenas
morales a sus apetitos,
Uno de los primeros mviles de la sociedad civil que se convierte en
una de sus reglas fundamentales es el de que "ningn hombre debe ser
juez en su propia causa".

REFORMA vs. REVOLUCION

Hacer una revolucin es una medida que "prima fronte" exige una
excusa. Hacer una revolucin es subvertir el estado anterior de nuestro
pas y ninguna razn corriente puede jusfficar un procedimiento tan violenio.

10
11
12

No me gusta vE!1' nada destrudo, ni producido en la sociedad ningn


vaco, ni ninguna ruina sobre la faz de la tierra.
Un Estado sin medios de efecuar algn cambio carece de medios propios de conservacin. Sin tales medios puede incluso correr el riesgo de
perder aquella parie de la Constitucin que desea conservar ms religiosamente.
As, siguiendo el mtodo natural en la direccin del Estado, no innovarnos nunca totalmente en aquello que mejoramos, ni estamos por completo anticuados en lo que conservamos

RELlGION

13

Sabernos, y estarnos orgullosos de ello, que el hombre es, por su constitucin, un animal religioso. Sabemos, y lo que es mejor, senti:mos ntimamente, que la religin es la base de la sociedad civil y la fuente de todo
bien y de todo consuelo.

14

Se debera inculcar fuerie y poderosamente a todas las personas que


poseen una parie de poder la idea de que acan co:mo fideicomisarios l y
que tienen que dar cuenta de su fideicomiso al Gran Amo, Autor y Fundador de la sociedad.

15

Cuando el pueblo esi convencido normalmente de que para Aquel cuya esencia eS buena no puede ser aceptable ningn mal, ni como hecho, ni
como tolerado, ser ms capaz de extirpar de las mentes de todos los :magistrados, civiles, eclesisticos o :militares, iodo lo que implique el parecido
:ms remoto con una denominacin orgullosa e ilegal.

16

La religin, que es siempre un principio de energa, no est gastada o


deteriorada en este pueblo nuevo (Amrica) y su modo de profesarla es
una de las causas principales de su espritu libre.

DERECHOS Y DEBERES

17
18
19

20

Los ho:mbres tienen derechos iguales, pero no a cosas iguales.


Los pretendidos derechos de estos tericos son extremados; y moral y
polticamente falsos en la misma proporcin en que son metafsicamente
verdaderos.
Esta clase de gentes estn tan imbudas de sus teoras de los Derechos
del Hombre, que han olvidado totalmente la naturaleza humana. Han conseguido cegar las avenidas que conducen al corazn, sin abrir una nueva
hacia la comprensin.
Hay que arriesgar algo siempre que se ejercita un deber.

IGUALDAD MORAL

21

Habrais .. enseado a buscar y reconocer la felicidad que, median:l:e


la viriud, se encuentr. en fados los esfados y condiciones; en la cual consisfe la verdadera igualdad moral de la Humanidad.

22

No imaginis que quiero limitar el poder, la auforidad y la distincin


a la sangre y los nombres y los ttulos. No seor, no hay aira cualificacin
para el gobierno sino la virtud y la sabidura, demostrada o presunfa.

23

Un hombre tiene derecho a una porcin justa de todo lo que la sociedad pueda hacer en su favor por medio de todas sus combinaciones de habilidad y fuerza.

24

Antes de que se confen a los hombres los puestos de confianza del


Estado, deberan haber obtenido por su conducta un grado fal de estimacin en su pas que pudiera servir de garanta al pueblo y de seguridad de
que no han de abusar de su confianza.
-13-

LIBERTAD POLlTICA

25

Los lderes ensean al pueblo a aborrecer y rechazar todo feudalismo como barbarie de la tirana, y le sealan despus qu cantidad de esa
tirana brbara debe soportar con paciencia.

26

Una libertad qua no tiene como compaeras la prudencia y la justicia


y que no lleva en su squo la prosperidad y la abundancia ser siempre,
para m, de apariencia muy equvoca.

27

Fonnar un gobierno libre, es decir, templar conjuntamente esos elementos opuestos de libertad y coaccin en una obra congruenle consigo
misma, exige mucho pensamiento, profunda reflexin y una mente sagaz,
poderosa y capaz de combinar.

28

trar.

Como todas las abstracciones, la libertad abstracta es difcil de encon-

FILOSOFIA y POLlTICA

29

La tarea del filsofo especulativo consiste en descubrir los fines que


corresponden al gobierno. La del poltico, que es el filsofo en accin, encontrar medios adecuados para lograr esos fines y emplearlos con eficacia.

30

Los legisladores que modelaron las aniguas repblicas, saban que su


tarea era demasiado ardua para realizarla sin ms aparato que la metafsica de un estudiante y las matemticas y la aritmtica de un recaudador
de contribuciones.

31

Con su prisa violenta y su desafo a los procesos de la naturaleza, se


entregan ciegamente a ~ualquier proyeCista o aventurero, a cualquier alquimista o arbitrista.

32

El hombre acia por motivos adecuados a su inters y no por especulaciones metafsicas.

TRADICION

33

Quienes no miren hacia sus antepasados no mirarn por su posteridad

34

Al elegir la herencia hemos dado a nuestro sistema c9nsitucional la


imagen de una relacin de consanguinidad, ligando la Constucin de
nuestro pas con nuestros ms caros lazos domsicos, adoptando nuestras
leyes fundamentales en el seno de nuestros afectos familiares, manteniendo inseparables
. nuestro Estado, nuestros corazones, nuestros sepulcros y
nuestros aliares.

35

Las instituciones viejas son juzgadas por sus efectos. Si los pueblos son
felices, unidos, ricos y poderosos, conclumos que debe ser bueno aquello
de donde deriva lo bueno.

36

Entre los principios directores de nuestros antepasados, aun en los casos de conducta ms decidida, figuraron siempre una precaucin poltica,
una circunspeccin razonable y una timidez Ins bien Inoral que natural

PROPIEDAD-TRIBUTACION
La posibilidad de perpetuar nuestra propiedad en nuestras familias es
una de sus caraCersicas ms valiosas y ms interesantes y una de las
que tienden en mayor medida a la perpeiuacin de la sociedad misma.

37
38
39

No puede haber propiedad pblica aparle de la que deriva de unos


impuestos exigidos proporcionalmente a todos los ciudadanos en general.

40

s~

Mantener un equilibrio entre el poder adquisivo del sbdito y las demandas estatales a que ha de responder es pare fundamental de la habilidad de un autntico poltico.
El pueblo debe tener, mediata o inmediatamente, el poder de otorgar
<;Unero, S9 pena de que no subsista ni sombra de libedad.

CARL SANOBURG
El poeta Carl Sandburg, del Estado de lIIinois, nacido en 1878, adqui.
ri renombre en 1914 con la publicacin en la Revista "Poetry" de su poema
"Chicago".
Nutrido en la poesa realista, libertaria y multitudinaria de Whilman,
formado en el t1fago de la vida en las urbes industriales del Medio-Oeste,
hombre del nuevo pueblo americano, descendiente de inmigrantes, proletario probado en los oficios ms diversos --repartiCJor d'e leche, portero de
barberia, armador de escenarios, cargador de ladrillos, aprendiz: de alfarero,
lavaplatos de hoteles, pen en los trigales de Kansas, soldado en la guerra
con Espaa, estudiante, redadol, anunciador, vendedor, organizador socialista, conferencista y tocador de guitarra, coleccionista y cantor de cantos fol
klricos, periodista, bigrafo de Lincoln, etc., etc Sandburg ha sido uno
de los poetas que mejor reflejan la realidad de la vida norteamericana moderna.
S,mdburg permanece atento a las armonias de la naturaleza, de las
inquietudes misticas del corazn humano.

Quin puede hacer un poeIna de las profundidades del cansancio


y hacrselo entender a los que nunca han visto las profundidades'?

Los que ordenan lo que quieren


cuando lo quieren.
aPodrn cOInprender a los Iniles de abajo
que vuelven a casa donde su esposa y sus hijos, de noche
y noche tras noche, hasa aqu deInasiado valientes e indInitos,
para decir: "Todo Ine duele",?
aCInO puede un poeIna ocuparse del costo de produccin
y dejar fuera definida zniseria que paga
un precio perInanente en salud destrozada y teInprana vejez'?

aCundo se pondrn ingenieros y poetas


de acuer9.o en un prograIna'?
aSer un da fro'? aSer una hora especial'?
aHabr algn tonto entonces'?
y si es as, aquin?
aY qu dice la Biblia Crisfiana'?
aY el Korn InahoInetano y Confucio y los sintostas?
aY las Encclicas de los Papas?
~Habr algn tonto entonces?
Y si es as, aquin?

Intervencin, Derecho Internacional


y el Sistema Interamericano
c.
la creciente frecuencia de conflictos en el Cal be y
Centro Amrica I evela algunos nuevos y significativos
aspectos del viejo problema de la intervencin El descuido en reconocer estos nuevos y significativos aspectos es en glan parte la causa de la evidente confusin
habida en la Reunin Consultiva de Ministros de Relaciones Exter iores de los Estados Americanos llevada a
cabo en Santiago de Chile en 1959
Una serie de tensiones se ha colocado sobl e el principio de no intervencin y es importante desde el comienzo sealar las fuerzas que la mantiene Dos acciones que han estado procediendo en opuestas direcciones
son aqu bsicas la primera es la ascendente fidelidad y
anchura de la doctr ina misma de no-intervencin la que
se ha aplicado tanto a la accin colectiva como a la accin de los estados individuales; a las accio1'les indirectas, tales como protestas diplomticas y presiones econmicas, como a la ms directa accin la segunda es
la emisin de declaraciones sobre los derechos polticos,
sociales y econmicos del hombre Estas declaraciones
tienen gran incumbencia con los asuntos domsticos de
los estados Aunque, estrictamente hablando, no puede
decil se que hayan creado obligaciones legales, veremos
cmo tales reclamos han sido realmente hechos Y ms
importante aun, ellas son una evidencia del empeo en
traer por la puerta trasera lo que no se permite que entre por la puerta principal As y todo demuestran el
impacto de las inevitables acciones econmicas, sociales
y polticas, particularmente en Centro Amrica y el Caribe
las dos dcadas pasadas han visto el choque de
estas dos acciones, cuando: 1) la doctrina de no-intervencin se encara a los hechos de la intervencin, especialmente en Centro Amrica y el Caribe; 2) los movi
mientas por los derechos socia les y democrticos se tOInan mesinicos y expansivos; 3) el conflicto de la GueII a Fra se entremete dando su apoyo a ambas acciones
los Estados Unidos se encuentran a s mismos a hOI caadas sobl e estos conflielos inter-latinoamericanos, corrientemente al lado de la minora Todo esto significa que
es necesario reconsiderar el principio de no-intervencin
dentro de la contextura de las significativas acciones internacionales de las dos dcadas pasadas El descuido
del pensamiento jurdico en mantenerse al unsono con
los acontecimientos de la poltica internacional es aqu
evidente
Virtualmente todos los gobiernos latinoamericanos y
los juristas han continuado tratando la cuestin de la intervencin casi enteramente a la luz de lo sucedido hasta
principios d~ 1930. Y esto a pesar cllill hecho de que

NEALE RONNING

en las ltimas dos dcadas han habido amplias demos.


traciones de cambios importantes en la natul aleza del
problema Mucho de la dificultad estriba en la falta de
tratar la poltica internacional de la Aml ica latina en
una forma completamente objetiva Hay una tendencia
definida entre escritoles latinoamericanos de evadir los
desagradables hechos del contlicto entre los Estados la
tinoamericanos, aparentemente en nombre de un sentimental Panamericanismo As el problema de la intervencin en el Hemisferio Occidental ha sido observado
casi exclusivamente como una lucha en la que los Esta.
dos latinoamericanos se defienden a s mismos contra la
intervencin de los Estados Unidos (y unos cuantos
Grandes Poderes europeos) quienes buscan cmo proteo
ger los poderosos intereses econmicos y cmo promo
ver. designios imperialistas Basta leer la gran mayora
de monogrofas Latinoamericanas sobre intervencin y
los textos sobre Derecho Internacional y Relaciones Exteriores para darse uno cuenta de que el pi oblema apeo
nas ha tenido otros aspectos Las intervenciones entre
Estados Latinoamericanos- las que sern discutidas ms
adelante- sencillamente no se mencionan, como no lo
son tampoco las pasadas intervenciones de Argentina y
Brasil en Uruguay
Esto no pretende sugerir que tal unilateral trata
miento haya sido una injusticia pal a con los Estados Unidos y Europa Antes por el contrario, no puede dudarse
que las agudas crticas que se han emplazado en esta
direccin han sido en su maYal parte justas y han teni
do en su totalidad un efecto beneficioso sobre la pol
tica de los Estados Unidos lo que es verdaderamente
desafortunado es el hecho de que toda investigacin
dentro de este problema complejo y peligloso ha sido
demasiado simplificada la concentracin en este nico
aspecto de la intervencin ha obscurecido otros aspec
tos igualmente impOltantes El resultado ha sido que
cuando las recientes y otras no muy recientes interven
ciones en el Caribe (oldinariamente pOI gobielnos Ca.
ribeos mismos) comenzaron a causal disturbios en el
sistema inter-americano ha habido, por un lado, muy po
ca o ninguna atencin y discusin que hubiel a oyudado
en mucho a la mejor comprensin del problema, y por
otro, la obsesin en "el nico gran peligro" ha sido la
causa de que el problema se enrede en confusin Esta
obsesin con "el nico gran peligro" sin duda alguna
explica lo que el jurisconsulto espaol, Balcia Trelles, ha
criticado como la poltica de tratar de hacel de una leac
'In episdica y cilcunstancial a un sencillo problema
concreto un principio jurdico general y duradero sin too
mar en cuenta su armona con el total sistema poltico

-16-

y juddico

En este caso la reacclon a la rtervencin de


los Estados Unidos ha sido una implacable campaa para hacer una absoluta regla de derecho de la doctrina
de no-intervencin El podero de los Estados Unidos en
este hemisferio y las posibles formas de intervencin
aparecfan casi ilimitadas Para que fuera efectiva, la
prohibicin debera sel absoluta y completa
I I
la historia de la intervencin de los Estados Unidos
en la Aml ica 1atina es muy bien conocida para que n6cesite aun la ms breve resea Es ms importante a
nuestro pi apsito enfatizar el CI eciente resentimiento latinoamericano que lleg a su culminacin en la Sexta
Conferencia Internacional de Estados Americanos, que
se reuni en la Habana, Cuba, en 1928. Aunque no fue
sino hasta en la siguiente conferencia (sostenida en
1933) que el principio de no-i ntervencin fue formalmente escrito dentro de la Convencin sobre Del echos
y Deberes de los Estados, bien puede decirse que la
Confel encia de 1928 marca un punto decisivo las actas
de la ltima conferencia ar rajan mucha luz en los bsicos ploblemas envueltos y proveen algunas pistas sobre el por qu ha sido imposible encal arse francamente
al problema en los aos desde 1928
la Sexta Conferencia Internacional de Estados Americanos tena ante s una recomendacin de la Comisin
de JUI istas que deca: "Ningn estado tiene el de/echo
de intervenir en los asuntos internos de otro" la intervencin efectiva de los Estados Unidos en el Caribe, unto con marcadas referencias de un nmero de Delegaciones latinoamericanas hacan clalo hacia quien iba dirigida esa clusula Se hizo un intento en el comit pal a sustituil una declaracin mas innocua en lugar del artculo
sobre la no-intervencin, pero esto fue vigorosamente
opuesto por la mayora de las Delegaciones latinoamericanas Ia intervencin de un estado en los asuntos de
otro fue condenado en trminos absolutos pOI virtualmente todos ellos
Cuando el artculo lleg a la Confel encia en pleno,
el debate fue mas atemperado pero, sin lugal a duda,
la declaracin Argentina ante la Segunda Comisin re
pi esentaba los sentim ientos de casi todas las Delegacio
nes latinoamericanas:
"la soberana de los estados es el absoluto derecho de una total autonoma interior y una completa independencia externa Este del echo est garantizado a las naciones fuertes por su poder y a
las dbiles por el respeto de las fuel tes Si ese deecho no est consagrado y no est protegido en
forma absoluta, la armona jurdica internacional no
existe la intervencin, diplomtica o armada, permanente o temporal, amenaza la independencia de
los estados"
Ms claras declaraciones sobl e la doctrina de la absoluta soberana de los estados no puede hallarse sino
en los debates sostenidos en esta Conferencia Esta haba de ser la solucin al inmediato y urgente problema,
cual el a el de la intervencin de los Estados Unidos
Mas un punto de' vista muy diferente fue presentado fJor Mr Charles Evans Hughes y, paradjicamente,
par el Delegado cubano Mr Hughes claramente presen-

t el parecer de un poder con expansivos intel eses ca


merciales
"Qu hemos de hacel nosotros cuando el gobierno cae y ciudadanos norteamericanos encuentran sus vidas en peliglo? Hemos de quedal nos
quietos y vellos morir, porque un gobiel no, en ci/cunstancias que no puede controlar, y por las que
puede que no sea responsable, no puede ms ofl e? Ahora bien, es
cer una razonable pi oteccin
un principio de derecho inte/ nacional que en tal caso un gobiel no est plenamente justificado para tomar accin -yo la lIamal a inter posicin de carcter temporal- con el propsito de proteger las vidas y propiedades de sus connacionales Yo dil a
que esto no constituye intervencin
"
El dilema que los otros delegados optaron por ignOl ar fue puesl0 claramente frente a ellos por el DI
Ferrar a, de Cuba El advirti que el pri ncipio de no-in
tervencin, que est supuesto a garantizar la libertad y
el derecho de auto-detel mi nacin, puede muy bien llegar a ser el medio por el cual las ti, anas podran pel pe.
tuarse Su elocuente discurso a 105 Delegados de la Ha.
bana es tan significativo hoy, ante los problemas del CaI ibe, como lo fue entonces:
"la palabl a "Intervencin", que por un momentneo impulso poltico se ha colocado en el "indice" en esta reunin, tiene dondequiera un glolioso pasado Cunta nobleza y grandeza ha habido en algunas intelvenciones! Si Gladstone, el ilustre estadista ingls, viviel a de nuevo, difcilmente
nos seguira en la repudiacin genrica de la palabl a que para l siempre signific la salvacin de
vidas humanas, la renovacin de instituciones y la
liberacin de 105 pueblos de las tiranas las esplndidas fl ases que pronunci en diversas ocasiones, abogando pOI un movimiento civilizador en
contra de 105 b;,\;~ros, bien pueden ser el tema de
un discur so en respuesta a las opiniones expresadas
aqu esta tal de
Estas palabl as, entonces, que hoy condenamos
sin distincin, Fueron las ansias, las esperanzas y el
ltimo leCUISO de numerosos grupos perseguidos de
la humanidad
[Si nosotros declaramosJ en trminos absolutos
que la intervencin no es posible bajo ninguna cir
cunstancia, estaremos sancionando todos 105 actos
inhumanos cometidos dentro de determinadas fronteras y, lo que es aun peor, no estaremos evitando
lo que est en el corazn de todos evital, la embestida sobre los derechos del pueblo a la saber ana e independencia, las que fuelzas cnicas pueden
siemple pisotear"
Estas palablas haban de tener un eco irnico mas
de ti einta aos mas tarde en las palabras de Fidel Cas
tro y su Ministlo de Relaciones Exteriores El principio
de no-intervencin, insistan, no debe permitirse que
sirva de escudo detrs del cual dictadores como Tlui1lo
puedan escondel se!
Pero si las Delegaciones de Cuba y 105 Estados Uni
dos tenan algunas ideas con respecto a la solucin del
dilema gue l;!lla$ reconocan existir, tales ideas no fue-

-17.:......,

ron presentadas a la conferenCia. Ellas ofrecan solamente el remedio de intervencin unilateral


Solamente un Delegado, el Dr Martua del Per,
urgui a sus colegas a pensar en trminos menos rgidos
que intervencin o no-intervencin Por eso ha sido el
recipiendario de crticas e indirectas provenientes de juristas menos hbiles que l que todava pelean la batalla de la intervencin a la luz de los problemas de
1928 El advirti a sus colegas que las garantas que
buscaban no haban de encontrarse en la doctrina de la
absoluta soberana del estado: Esas garantas existan
solamente en la organizacin jurdica del Continente. El
insista en que los estados no podan conducir sus asuntos internos "como si vivieran en el desierto" La soberanla implicaba "la obligacin de practicar sinceramente
la democracia y la forma republicana de gobiel no para
asegurar un orden estable y un rgimen de garantas
para todos los habitantes de su territorio".
Pero la Conferencia no estaba de genio para escuchar medidas como esa. Puesto que un nmero de Delegados latinoamericanos queran evitar un total rompimiento, la nica solucin fue posponer la consideracin
del problema hasta la prxima reunin Poco tiempo
despus de la Conferencia de 1928, el Dr Martua public un arHculo en el que se lamentaba del hecho de
que sus colegas latinoamericanos se hayan solamente
"pronunciado en abstracto en contra de la intervencin"
Ellos deberla n haber considerado este prolJlema desde
el punto de vista de los intereses del Continente americano Los contratos financieros internacionales que autorizaban la intervencin, podran haber sido colocados
bajo supervisin internacional para que los intereses de
ambas economlas, la superior y la inferior, estuvieran sometidos a un orden jurdico capaz de decidir tales cuestiones equitativamente La justa legislacin interna, asl
como la justa inversin de capital especulativo, sera
materia de incumbencia internacional "La independen
cia es un derecho.
Pero no basta proclamarlo y ejercerlo. Es necesario ejercerlo en representacin de una
ju,risdiccin o competencia que est limitada por la justicia y las necesidades de la comunidad".
La Sptima Confel encia Internacional de Estados
Americanos (1933) aprob la Convencin sobre Derechos
y Deberes de los Estados que contena una clusula afirmando que "ningn estado tiene el derecho de intelvenir en los asuntos internos o externos de otro" Sucesivas conferencias inter-Americanas y reuniones han reafirmado y re-enfatizado el principio en trminos cada
vez ms fuertes
El ms reciente ejemplo de esta tendencia puede
encontrarse en el informe preparado por el Comit Jurdico Inter-Americano sobre la Contribucin del Conti
nente Americano a los Principios de Derecho Internacional que Gobiernan la Responsabilidad del Estado. Firmado por los ocho miembros Latinoamericanos y vigorosamente opuesto por el delegado de los Estados Unidos,
tres prrafos del informe contienen la esencia de lo que
los Latinoamericanos han buscado por mucho tiempo que
se reconozca como un principio de derecho:
a)

No hay denegacin de justicia cuando los extranjeros tienen medios de llevar sus litigios

ante los juzgados domsticos competentes de


los respectivos estados
b) El estado ha llenado su responsabilidad inter.
nacional cuando la autoridad judicial ha dado
su decsin, aun cuando declare que el reclamo, accin o recurso presentado por el extran.
jera es inadmisible
e) El estado no tiene responsabilidad con respecto
a la sentencia judicial, cualquiera que sea, aUn
cuando no sea favorable al reclamante
As, en su reaccin hacia un problema inmediato,
los Latinoamericanos han tratado de convertir en una abo
soluta regla de derecho, una doctrina que prometa enfrentarse a un problema especfico El "Derecho InterAmericano" se ha empeado en una ruta que coloca ca.
da vez mayor nfasis en la soberana absoluta
Es, por supuesto, cierto que el procedimiento de
consulta en caso de amenaza contra la paz (el Tratado
de Asistencia Recproca, de 1947 y la Carta de la Orga.
nizacin de los Estados Americanos, de 1948) se encamina en direccin hacia una responsabilidad cada vez
mayor de parte de todos los estados y esto puede conducir a la intervencin colectiva Mas es igualmente
cierto, como lo nota Charles G Fenwick, que "en nin.
guna de las aplicaciones del Tratado de Ro hasta la fecha haya algo que sugiera que las provisiones del tratado
autorizaran las acciones colectivas ms all de la proteccin del estado en contra de un ataque armado o un
acto de agresin que no llegara a materializarse por la
remocin de las condiciones que causaran el agravio
Mas bien las inferencias son por lo contrario" Si se ne
cesitan pruebas sobre este punto, bstenos anotar las
declaraciones de la abrumadora mayora de Ministros de
Relaciones Exteriores en la Reunin Consultiva de San
tiago de Chile en Agosto, 1959. Ellas demuestran claramente el grado al que la no-intervencin ha sido ploclamada como doctrina absoluta e irrestricta y la repugnancia a modificarla aun con respecto a la intervencin co
lectiva
Veremos ahora cmo otras acciones en er sistema
jurdico inter-Americano se estn enderezando en direccin contraria Esto ha sido en gran parte el resultado
de los movimientos revolucionarios sociales y polticos en
esta rea Mas primero debemos preguntar cun bien
estos movimientos revolucionarios han respetado el principio de no-intervencin.
I I I
Acontecimientos en Sur Amrica, durante e inme
diatamente despus de la Segunda Guerra Mundial, trajo a luz ciertos aspectos del problema de la intervencin
que no fueron previstos en 1928 La situacin contena
muchos de los elementos que habran de hacerse ms
molestos dentro de unos pocos aos: 1) agravada tensin
entre los regmenes democrticos y autoritarios complida por el creciente desasosiego social y poltico, 2) una
ideologa totalitaria que buscaba extender su infiuencia
por medio de la intervencin clandestina subversiva, Y
3) creciente inquietud de los Estados Unidos por su seguridad Las reputadas inclinaciones pro-NClzis del rgimen
de Ramlrez, que haba llegado al poder en la Argentina
en Junio de 1943, lo llevaron a inmediato conflicto di-

-18-

plomtico con los Estados Unidos Para f<rtalecer su posicin en contra de los Estados Unidos y el Brasil, sus
mas importantes rivales por el liderato en el Continente,
el rgimen de Ramrez, y despus el rgimen de Pe
rn, trataron de crear un bloque de estados que apoyaran 11 la Argentina Esto condujo a una serie de intervenciones e intentos de intervenciones en Bolivia, Chile,
Paraguay Y Uruguay El gobierno del Uruguay fue el
blanco especial de Jos esfuerzos Argentinos ya que servia de refugio a un gran nmero de exilados polticos de
Argentina, los que podan llevar sus actividades a muy
corta distancia de casa
En Noviembre de 1945, el gobierno del Uruguay
hizo circular una nota (generalmente conocida como la
Nota Larreta) entre los otros Estados Americanos Sin
mencionar su nombre, el gobierno de la Argentina fue
francamente denunciado como una amenaza a la paz
La nota no seal acto especfico que pudiera considerarse como una amenaza contra la paz pero insisiti en que
tal gobierno era, por su propia naturaleza, contrario a
los principios del sistema inter-Americano "El ms puro
respeto por los principios de no-intervencin de un esno protege ilimitadamentado en los asuntos de otro
te las flagrantes y repetidas violaciones por cualquier re
pblica de l-os elementales derechos del hombre" En la
poltica internacional de Amrica, "el paralelismo entre
paz y democracia" debera constituir "una indeclinable
norma de conducta" Una lista substancial de declaracio
nes y resoluciones inter-Americanas que se suponan hacer obligatorias la democracia y el respeto por los derechos humanos fueron citadas en favor de esta tesis Finalmente, se propona que los Estados Americanos deberan consultar entre ellos mismos respecto a qu condue!a segu ir
Juzgada por las normas de la mayora de los juris.
tas y estadistas Latino-Americanos fa reaccin Uruguaya
a la situacin Argentina sera en s una forma de intervencin indirecta -al menos si hemos de tomar seriamente la posicin que niega el derecho de un estado
de protestar diplomticamente respecto a un tratamiento injusto de sus propios ciudadanos por un gobierno extranjero Como uno de los ms osados sostenedores de
esta posicin es irnico encontrar al Uruguay sometiendo una protesta diplomtica concerniente al tratamiento
dado por un gobierno extranjero no a los ajenos sino a
sus propios ciudadanos, en este caso el tratamiento de
Argentina a ciudadanos argentinos
La tesis del Dr Larreta en favor de la accin colectiva ha sido severamente criticada por el jurisconsulto
espaol, Barcia Trelles Es su opinin que basar tal accin en la solidaridad democrtica de A~rica "no es
gecil mucho, puesto que tales supuestas democracias,
Comparadas unas con otras, varan no solamente en la
forma sino tambin en la substancia" Adems, considera que esto sera mucho ms subjetivo y peligroso que
la Doctrina Tobar misma Al menos en lo que se refiere
a las prcticas constitucionales las que le dan una medida de objetividad En la propuesta de Larreta (siguien
do aun a Barcia Trelles) se enfatizan los motivos ideolgicos ms que los medios de llegar al poder "Cuando
leemos los antecedentes invocados por el Dr Rodrguez
Larreta en favor del carGter netilmente Americano de su

posicin doctrinaria, percibimos el inherente defecto en


toda reaccin dialctica que no est basada en un raza
namiento abstracto... La verdad es que la doctrina ci
tada.. no es ms que una reaccin dialctica ante un
hecho concreto, en ese caso la cuestin Argentina"
La critica de Barcia Trelles parecera estar justificada en cuanto a lo que se refiere al argumento Uruguayo de que la accin colectiva est basada en el Derecho
Internacional existente AsI como la doctrina de absoluta
no-intervencin fue proclamada a la faz de una amenaza especfica -la intervencin de los Estados Unidosas tambin la doctrina de un derecho de intervencin
colectiva en nombre de la democracia es proclamada
como un principio legal a la faz de otra amenaza, la Argentina Tampoco, como se seal arriba, carece de fundamento su aserto de que la Nota Larreta en s sea una
forma de intervencin indirecta.
Mas es importante anotar que las propuestas del Dr
Larreta no eran tan rgidas El propona tambin la consulta entre los Estados Americanos sobre el "paralelismo entre la paz y la democracia" Esto al menos dejara abierta la interrogacin de que si los Estados Americanos estn legalmente obligados a practicar la democracia
Solamente cuatro Estados se pusieron de acuerdo
con la'posicin uruguaya y, de estos cuatro, los Estados
Unidos aparecan apoyando la idea de la consulta slo
en cuanto al paralelismo entre la paz y la democracia
Muchas de las respuestas mostraban claramente una
fuerte repugnancia a comprometer en forma alguna el
principio de no-intervencin El Salvador, por ejemplo,
rechaz de plano la idea basado en que el principio se
refera solamente a intervencin unilateral "La misma
razn que existe para declarar inadmisible la intervencin de uno es suficiente para no aceptar la intervencin de muchos, y si la intervencin de uno constituye
un serio peligro para la paz, la intervencin de muchos
puede convertir al continente en un Campo de Agramante"
IV
Dos factores principales motivan el reciente brote
de la poltica intervencionista en ei Caribe 1) Aunque
no se puede precisar la fecha, basta decir que durante
la dcada de 1930 comenzaron a desarrollarse movimien
tos en Latino-Amrica demandando cambios fundamentales, no slo en las instituciones polticas sino tambin
en la estructura de la sociedad Algunas veces estos movimientos continuaban enfatizando la democracia poltica y el respeto de los derechos humanos Pero, cada
vez ms, y ms, el nfasis se pona en la libertad de las
masas pisoteadas en el cautiverio econmico y social, y
siempre cada vez menos y menor inters en los medios,
aunque a la boca se pagaba tributo a la "verdadera democracia", a la "democracia social" o a la "democracia
significativa" El rasgo distintivo de estos movimientos,
en contraste a muchas de las anteriores "revoluciones",
era la insistencia sobre los cambios fundamentales que
hablan de arrancar de ralz el viejo patrn del control oligrquico y extranjero
Este hecho hizo las luchas por el control de los gobiernos algo enteramente diferente de las luchas tradicionales entre facciones de Ii;ls viejas oligarquas y el

-19-

ejrcito, luchas que en el pa3ado rara vez amenazaban


el orden social y econmico establecido Significaba
que estas luchas seran cada vez ms y ms el produc,
to y las productoras del celo mesinico y que un n
mero cada vez mayor de pueblos llegaran a sentir verdadero inters por ellas La Segunda Guerra Mundial
con la condenacin aliada de las dictaduras y las prome
sas de "un mundo mejor pala todos" dio un golpe a es
tas tensiones, y la propaganda de la guerra fra que la
sucedi inmediatamente, continu el proceso mostrando
cun abundante es la vida bajo los sitemas polticos y
econmicos sostenidos por los dos mayores contendientes
En una rea ya inestable de por s, tales desarrollos haban de producir un impacto, especialmente si se le agre
ga un segundo factor
2) Ciertas regiones de Latino-Amrica (siendo las
ms notables las del Caribe y Centro Amrica) siempre
han tenido una numerosa poblacin fluctuante de exilados provenientes de algunos de los regmenes polticos
vecinos En la mayora de los casos su propsito es el
de conspirar para derribar el rgimen del cual ha hudo recientemente, y siendo as, es siempre un factor de
inestabilidad en el rea Mientras los conflictos en estos
estados envuelvan solamente a facciones de la oligarqua reinante y el ejrcito, el problema de los exilados
puede mantenerse ba jo control la Convencin de 1928
sobre los Derechos y 106 Deberes de los Estados en Tiempos de Contienda Civil sirvi extraordinariamente bien
bajo estas condiciones
Pero cuando un n'-levo rgimen llega al poder pro
metiendo barrer con el viejo orden de cosas y levantar
a las masas desventuradas de su actual estado de servi
dumbre y "respetar la soberana del pueblo", entonces
tratar el problema de los exilados de una maneril diferente Dada la presencia de exilados de algunos de
los regmenes dictatoriales vecinos (y estn seguros de
ser algunos) y dado tambin el fuerte sentimiento popular expresado por el reciente derrocamiento de la
dictadura en el estado acogedor, no es muy probable
que el gobierno se arriesgue con medidas impopulares
destinadas a impedir a los exilados el conspirar contra
un rgimen que es universalmente detestado El entusiasmo popular, los complejos mesinicos de sus jefes y
la conveniencia circunstancial de apelar a un estado de
nimo popular revolucionario ofrecen irresistibles tentaciones a los gobiernos para hacerse de la vista gorda y
aun para ofrecer ayuda a los exilados conspiradores
La reaccin de los regmenes dictatoriales no es difcil de conjeturar Ellos, tambin, pueden permitir a
exilados a conspirar el derrocamiento del rgimen que
los ech del poder, y si es necesario, ayudarles Esto
no quiere decir que esa sea siempre la reaccin, de parte de regmenes dictatoriales, a un proceso comenzado
por ardorosos vecinos revolucionarios En poltica de esta clase es corrientemente imposible determinar quien
pone el proceso en movimiento Basta saber que por las
razones arriba citadas, inestables regmenes polticos han
encontrado "necesario" conspirar, o al menos permitir
conspiraciones en su territorio en contra de regmenes
vecinos. No intentaremos aqu hacer una revisin de
los numerosos casos ocurridos en las dos dcadas pasa
das, mas una rpida ojeada a dos de los ms serios nci-

dentes ilustrarn los resultados de las acciones arriba


descl itas
El 11 de Diciembre de 1948 el Embajador de Costa
Rica en Washington inform a la Organizacin de Esta.
dos Americanos que "el territOl io de Costa Rica haba
sido invadido por fuerzas armadas procedentes de Nicaragua" e invocaba el Tratado Inter-Americano de Ayu.
da Mutua Despus de la debida investigacin, una comisin especial del Consejo inform que "no hay la me.
nor duda de la omisin del Gobierno Nicaragense en
tomar las medidas adecuadas para prevenir actividades
revolucionarias dirigidas en contra de un pas vecino
y amigo" La culpa no estaba enteramente a un slo lado La comisin tambin encontr que "por muchos me
ses antes de la invasin la llamada Legin del Caribe
con la ayuda material y moral del Gobierno de Cosl~
Rica gozaba de la simpata y facilidades oficiales para
llevar a cabo su programa y actividades, los cuales, de
acuerdo con la opinin general en la nl9in del Caribe,
estaban diseados para el derrocamien,Po de ciertos go
biernos, entre ellos, el actual rgimen de Nicaragua" El
a legato corriente de que d ifci les legiones fronterizas
hacen virtualmente imposible prevenir tales actividades,
no puede sostenerse en este caso La comisin fue expl.
cita en sealar que ambos gobiernos podran y deberan
tomar medidas adecuadas
Por 1950, el grmen de la intervencin y contrain.
tervencin se haba propagado por el Caribe y Centro
Amrica Como resultado de las quejas del gobierno de
Hait, el comit especial de investigacin encontr prue
bas que implicaban a Cuba, la Repblica Dominicana,
Guatemala y Costa Rica Encontr, primero que todo, que
la Repblica Dominicana haba permitido que exilados
fomentaran, en territorio Dominicano, "actividades dise
adas a perturbar la paz interna de Haitr" Tambin encontr "que ciertos funcionarios Dominicanos no sola
mente toleraban las actividades de [un conspirador con
tra el gobierno de Hat] sino que le ayudaron en la cons
piracin de Noviembre y Diciembre"
Mas significativo, sin embargo, es el hecho de que
este incidente fue relacionado a otras conspiraciones que
acontecieron algunos aos atrs:

-20-

Es bien sabido que durante la primera mitad


de 1947 las actividades de conspiradores que intentaban invadir la Repblica Dominicana se iniciaron en Cuba En la Habana y en otros puntos de
la Isla, ms de 1000 hombres se juntaron y entrena
ron, y estuvieron listos para usar de la fuerza armada
Informaciones aparecidas en la Prensa muestran
que el reclutamiento pblico se llevaba a cabo en
territorio cubano con el propsito de aumentar las
fuerzas expedicionarias
Estas fuerzas expedicionarias incluan ciudadanos de muchas nacionalidades, muchas de las cua
les llegaron a Cuba individualmente o en grupOS
desde sus pases de residencia u origen, y su lIe
gada no podra haber tenido lugar a espaldas de
las autoridades
Finalmente, todos los hombres y el material de
guerra que estgban dispersos pr diferentes partes

de Cuba, fueron reconcentrados erf'Cayo Confites


Las actividades previas a la concentracin en este
punto, y la presencia de un ejrcito expedicionaria
alll, no pueden haber sucedido sin el completo ca
nacimiento de parte de las autoridades civiles y
militares de Cuba, realidad que fue confirmada por
el ex-Presidente Grau San Martn en la declaracin
publicada en la revista "l;lohemia" en su nmero de
Junio 26, 1949
El gobierno de Guatemala estaba tambin envuelto
en este asunto El comit encontr "que autoridad~s
Guatemaltecas facilitaron y permitieron contnuas e ile
gales actividades en lo referente al trfico de armas y al
vuelo de aviones" llevando armamentos "Es asimismo
un hecho, dijo finalmente el comit, que jefes revolucionarios y muchos otros conectados con estas ilcitas activi
dades "gozaban de privilegios y facilidades que fueron
de gran ayuda en la preparacin del ataque a Lupern"
Estos conflictos se han complicado aun ms con la
intromisin de la Guerra Fra en la regin Que uno de
los principales elementos de la poltica exterior del Soviet es la intervencin por subvercin es tan bien sabido
que no necesita discutirse aqu Cuando esto sucede o
cuando los Estados Unidos estn convencidos que ha su
cedida en el Hemisferio Occidental, viene a ser materia
de cuidado en Washington Con su seguridad amenaza
da (o cuando se convencen de que lo est) los Estados
Unidos buscarn los medios de rodear el principio de
no-intervencin as como los gobiernos de Centro Amrica y el Caribe lo han hecho
Las maniobras del Secretario de Estado Dulles en
la Dcima Conferencia inter.Americana de 1954 son casi
generalmente consideradas en latino-Amrica como un
original ejemplo de intervencin El resultado de esas
maniobras fue la Declaracin de Solidaridad para la Preservacin de la Integridad Poltica de los Estadas Americanos contra la Intervencin del Comunismo Interna
cional En ella se declaraba:
que la dominacin o el control de las instituciones
polticas de cualquier Estado Americano por el movimiento comunista internacional
constituira una
amenaza a la soberana e independencia de los Estados Americanos, que peligraba la paz de Amrica, y que ameritaba una Reunin de Consulta para
considerar \a adopcin de una accin apropiada de
acuerdo con los tratados existentes
Se dudaba muy poco en Caracas que el Secretario
Dulles tena en mente al Gobierno de Guatemala, aunque
su resolucin habra de proveer el fundamento para la
a~cin en caso de amenazas similares que pudieran surgir en otros lugares del Hemisferio. Pero cualquier intenta de extender su designio ms all de la amenaza
especifica que los Estados Unidos tenan en mente esta~
ba destinado al fracaso Aun el lenguaje diplomtico
del informe de la Delegacin de los Estados Unidos no
puede obscurecer este hecho
Algunas de las enmiendas propuestas, reflejan
el deseo entre varias de las delegaciones, de dar
t]1ayor atencin a la promocin de los derechos humanos, al eerciciq efectivo de la democracia repre-

sentativa y al desarrollo del mejoramiento econmico y social como medios de combatir el comunismo
Reconociendo lo deseable de reafirmar estos tradicionales conceptos pero considerando poco recomendable expandir la in.tencin de la resolucin
propuesta para llenar este propsito, el Comit decidi incorporar las enmiendas en una resolucin
separada titulada "la Declaracin de Caracas" (XCV)
la enmienda Panamea referente a la abolicin de
la discriminacin racial como medio de combatir el
comunismo fue tambin necna el tema de una resolucin separada (XCIV)
Pero ni la resolucin en contra de la discriminacin
racial, ni la resolucin sobre derechos humanos y el desarrollo del bienestar econmico y social piden algo semeiante a una I eunin de consulta para hacerlas efectivas Mal podran los Estados Unidos arriesgar semejante accin con respecto a la primera (discriminacin racial) Por ofra parte, poco puede uno dudar de lo que
hubiera sucedido a nuestro mayor sostenedor, Venezuela (entonces bajo la dictadura de Prez Jimnez), la Repblica Dominicana (eternamente bajo Trujillo), Cuba
(entonces bajo Batista) y el Per (en ese tiempo bajo la
dictadura de Odra), si la resolucin sobre derechos humanos hubiera sido includa
Es, por supuesto, cierto que \os "tratados existentes" a que se refiere la resolucin Dutles no hace referencia alguna a la accin colectiva en apoyo de la democracia o de los derechos humanos la resolucin, sin
embargo justificaba la accin propuesta bajo el supuesto de que el dominio de las instituciones polfticas de
cualquier Estado americano peligrara la paz y la seguridad del hemisferio Pero los delegados Latlno-America'
nos fueron cuidadosos en sealar que el fracaso en practicar la democracia, en proteger los derechos humanos,
y en dar la adecuada atencin al bienestar social yeco
nmico constituiran el caldo propicio en el que el comunismo podra crecer As sus enmiendas se basaron tambin en la seguridad pero echando una mirada atrs
El seor Dulles abandon la conferencia despus de obtener la aprobacin de su proyecto, mientras las otras
resoluciones fueron relegadas a la posicin de meros
pronunciamientos piadosos
El camino estaba ahora abierto para la convocacin
de la Reunin de Consulta y tal reunin fue de hecho
fijada para el 7 de julio de 1954, con el objeto de considerar el peligro presentado por el movimiento Comunista internacional en Guatemala Antes de la fecha sealada, sin embargo, el gobierno de Guatemala fue derrocado y, habindose removido la causa de justa alarma, la reunin fue pospuesta sine die.
Mas, solamente un conocimiento superficial de la
naturaleza del, comunismo internacional pued" permitir
el supuesto de que la amenaza, si es que exista en primer lugar, haya desaparecido por el simple cambio de
gobierno La mocin Hondurea, secundada por los Estados Unidos, de que la reunin se pospusiera sine die,
provoc cierta controversia la Argentina de Pern (en.
tonces al lado de los ngeles) asegur a todos que ella
tambin era anti-comunista, pero insista que el asunto
de Guatemala haba sido apenas el principio de las in-

tervenciones armadas y que ella estaba profundamente


preocupada por tales cuestiones A la luz de las serias
acusaciones hechas por el nteriol gobje. no de Guatemala, al representante de la Argentina le pareci que aquellos que estaban implicados veran con agrado la oportunidad de confirmar sus negativas Mas la clase de intervencin que los Estados Unidos teman (la intervencin
comunista) haba sido debatida y combatida y no estaban interesados en ir ms all de ese punto
Las exitosas revoluciones contra las opresivas dictaduras de Cuba y Venezuela al principio de 1959 fueron
el cataltico de una nueva ola de intervenciones Casi no
pas semana de ese ao sin que se oyeran nuevas quejas. Mientl as es un hecho incontrovertible que numero
sas expediciones fueron iniciadas con el objeto de derrocar a varios gobiernos de la regin, la extensin de
la ayuda dada por gobiernos activos o pasivos no puede
determinarse hasta que se obtengan los informes de in
vestigaciones objetivas La declaracin del Dr Castro poco despus de asumir el poder en Cuba apenas puede
considerarse calculada para suavizar la tensin: "Uno debe sentirse solidario con todos los exilados de las varias
dictaduras que todava persisten en Amrica, la de Truji 110, Somoza y Paraguay, y yo dir que ellos cuentan
con mi ayuda y simpata" Aunque en declaraciones poster iores l se comprometi a ajustarse al principio de
no-intervencin, esa enumeracin inspir
ca confianza,
por lo menos en lo que la regin del Caribe se refiere.
En esta atmsfera, la Reunin de Consulta de Cancilleres de los Estados Americanos se instal del 12 al
18 de agosto de 1959 en Santiago de Chile, treinta y un
aos despus de la singular reunin de la Habana, Cuba
Adems del hecho de que ambas reuniones se llevaron
a cabo en medio de intervenciones vehementemente debatidas (la mas reciente de ellas convocada por esta razn especfica), tienen adems extraordinarias similitudes Cuba, la Repblica Dominicana y Nicaragua estaban en el centro de la controversia, aunque por distintas
razones. Muy significativo es el hecho de que muchos
de los mismos argumentos en favor de la intervencin
fueron repetidos en Santiago, como si una conferencia
fuera simplemente una sesin de la otra
El Ministro de Venezuela declar que "hay el
peligro de poner nfasis en la cuestin de no-intervencin mientras se pasa por alto la importancia de la libertad y autodeterminacin para el desarrollo del hemisferio" El hizo notar tambin que "Napolen en Europa y
80lvar en Amrica extendieron el principio de libertad
con el apoyo de las armas La O E A debe consolidar el
sistema nter-americano o dejar que se deteriore" Tanto
Cuba como Venezuela pidieron un cordn sanitario aire
dedor de los regmenes dictatoriales.
Es, por supuesto, cierto que ellos hablaron de intervencin colectiva de vez en cuando, mas tambin es
cierto, que, en ausencia de un acuerdo sobre interven
cin colectiva, se opusieron vigorosamente a una comi
sin permanente de vigilancia inter-Americana para prevenir la intervencin unilateral a travs del hemisferio
El Ministro cubano insista en que eso violarla la sobera
na que intentaba proteger, mientras que su colega de
Venezuela deca que solamente servirla como un escudo
protector en pro de 105 dictadores.

ea

Aun la elocuente referencia del Dr Ferrara (Haba.


na, 1928) a la nobleza de las intervenciones que habr~n
librado a Cuba del yugo de Espaa, encontr una se.
cuela irnica en las palabras del Ministro Dominicano
Este asegur al Ministro Cubano que la nica expedi.
cin que haba de salir de su pas hacia Cuba era la que
haba llevado a Jos Mart
Tambin ambas conferencias tuvieron sus interesan_
tes contrastes Los Estados Unidos no fueron el blanco
de todas las quejas como lo haban sido treinta y un
aos atrs Esto en s puede servir en promover un ms
objetivo estudio del problema en el futuro El espectro
de 1928 estaba, sin embargo, muy presente, y fue en
gran parte la causa para la reaccin contraria de muchas
de las delegaciones ante cualquier sugerencia de interven.
cin colectiva Una segunda diferencia es el hecho de
que en la conferencia de 1928 la interveJ;1cin fUe discu.
tida franca y abiertamente Todo lo que se ha dicho
acerca de las intervenciones del pasado siglo diecinueve
y principios del veinte ha sido francamente admitido y
ellas pueden identificarse y discutirse por lo que rElal
mente fueron Las intervenciones de las ltimas dos d
cadas, por el contrario, son indignadamente negadas por
aquellos mismos que las perpetraron, y esto a la faz de
las claras pruebas presentadas por la Organizacin de
Estados Americanos (OEA) El problema se hace por
lo tanto ms difcil de resolver
Finalmente, y quizs la ms significativa diferencia
fue que en 1959 hubo al menos mas discusin de la res.
ponsabilidad internacional y orgnica Como decamos
antes, aquellos que pedan intervencin colectiva tenan
en mente determinados gobiernos y cuando vieron que
la intervencin colectiva haba de tratarse en ms abs
tractos trminos, perdieron inters Pero esta conferencia al menos fue ms all de los corrientes pronuncia
mientas rgidos de la doctrina de no-intervencin Con
fi a la Comisin Inter-Americana de Paz el estudio de
dos cuestiones conexas: a) "mtodos y procedimientos
para prevenir cualquier actividad externa diseada para
el derrocamiento de gobiernos establecidos o para Pravo
"y b) "el parentesco entre
car casos de intervencin
la violacin de los derechos humanos o la total carencia
de democracia representativa, por una parte, y las ten
siones polticas que afectan la paz del hemisferio, por
otra"
V

Mientras los movimientos revolucionarios mencona


dos han contribudo a fomentar acciones gubernamen
tales claramente contrarias al principio de no-intervencin, han sido tambin factores de un desarrollo menos
violento, el fruto del cual ha sido usado para atacar, con
bases legales, la interpretacin absoluta del principio
Las demandas que exigen esos movimientos revolucionarios han encontrado la ruta para llegar hasta las conferencias inter-Americanas donde a todos los estados AmericeJnos se les ha pedido declararse en favor de gobiernos democrticos y de garantas constitucionales para
ciertos derechos humanos bsicos
En algunos casos esto ha representado un sincero
deseo de parte de un gobierno de ver que esOs prin ci
pios se incluyan en su Carta Magna En otroS casoS ha
sido parte de una campaa de propaganda para descO n"

-22-

certar y debilitar la pOSIClon del vecirrz> rgimen dictatorial y aun en otros, ha representado, sin duda, una
actitud cnica y oportunista de parte de un rgimen dictatorial que farisaicamente reconoce la bondad de esos
ideales que sabe son populares dentro y fuera de su casa
Cualesquiera que fueran los motivos, las resoluciones y declaraciones inter-Americanas comenzaron a referirse a la libertad y a la democracia no s6/0 como ideales sino tambin como conceptos puestos ya en prctica
As la Resolucin XVII de la Conferencia Inter-Americana
para el Mantenimiento de la Paz, sostenida en Buenos
AiJ es en 1936, declar "que las Naciones Americanas,
fieles a sus instituciones republicanas, proclaman su absoluta libertad jurdica, su irrestricto respeto por sus respectivas soberanas y la existencia de una democracia a
travs de Amrica" Los delegados hicieron esta declaracin, "habiendo considerado: Que ellos gozan de una
conformidad comn en su forma democrtica de gobierno y en sus ideales comunes de paz y justicia" Esto, si
bien fue un cumplido para algunos gobiernos, ciertamente fue un insulto para otros' Cada sucesiva conferencia
y reunin ha reiterado declaraciones similares, todas, casi tan remotas, de la realidad El prembulo de la Constitucin de la Organizacin dE: Estados Americanos (OEA)
declara "que la verdadera significacin de la solidaridad
Americana y buena vecindad slo puede significar la consolidacin en este continente, dentro del marco de las
instituciones democrticas, de un sistema ele libertad individual y de justicia social basada en el respeto de los
esenciales derechos del hombre" La ms reciente, la
Declaracin de Santiago de Chile, afirma que "el principio del estado de derecho debe estar asegurado por la
separacin de poderes", que "los gobiernos de las Repbl icas Americanas deben provenir de elecciones libres", y que "los derechos humanos . deben estar protegidos por efectivos procedimientos judiciales"
Aunque tales documentos no pueden considerarse
como una exposicin del derecho internacional ni aun
entre los Estados Americanos, es realmente cierto que
ellos demuestran un creciente deseo de hacer obligatorio
a cada estado el proveer ciertas garantfas constituciona
les a los bsicos derechos humanos Significa al menos
que "el terreno ha sido preparado, y en alguna conferencia inter-Americana del futuro surgir la sensacin de que
las semillas sembradas en Bogot han fructificado Estas
libertades y estos derechos humanos estarn tan firmemente fincados en el pensamiento de las Amricas que
no se tolerar ninguna desviacin de ellos
Ninguna conferencia ha llegado a hacer esto, pero
el nmero de estados que han pedido individualmente
que aquellos documentos tengan fuerza legal, ha ido en
aumento Ya hemos hecho referencia que en 1945 el
gobierro del Uruguay adopt esa posicin y que fue
apoyado por Guatemala, Panam y Venezuela En su
contestacin, el gobierno de Guatemala observ que la
nota IJruguaya "apoyaba con todo el vigor de la tradi
cin democrtica del Uruguay, la posicin que la delegaCin Guatemalteca, respondiendo al sentimiento general del Gobierno Revolucionario y el pueblo de la Re~bli~a, tuvo el honor de presentar . en la Conferen.
cla de Chapultepec"

En vista de la poslclon que adopt en la Reunin


de Consulta de Santiago de Chile, el Gobierno de Cuba
pareci haberse agregado a esta lista (al menos temporalmente) Mas en esta misma reunin Guatemala pareci haber vuelto a colocarse en una posicin mas defensiva (temporalmente, quiz) al favorecer solamente
una reunin que preparara una conferencia que tratara
de sanciones contra la agresin En Enero de 1960, el
Presidente del Brasil ofreci muy limitado apoyo, y en
Febrero, Venezuela de nuevo demand que la OEA interviniera para proteger los derechos humanos en la Repblica Dominicana
As, pues, mientras estos documentos representan
en verdad las aspiraciones populares, en aos recientes
han tenido igual importancia en otros aspectos Han provedo una conveniente justificacin y una conveniente
norma para denunciar a un rgimen vecino, ora cuando
ste sea una amenaza a la seguridad del gobierno que
emite la denuncia, o cuando tal denuncia sirve los intereses de la poltica domstica Hemos visto que proveen
una conveniente justificacin para demandar la intervencin colectiva y aun para insinuar veladamente el derecho de una intervencin unilateral En resumen, son
usados como un tipo de arma "legal" para atacar la interpretacin absoluta del principio de no-intervencin especialmente en respuesta a inmediatos requisitos polticos o de seguridad Como esta tendencia viene hacindose ms pronunciada y por lo tanto se mueve cada da
ms y ms lejos del principio de no-intervencin, la tensin entre los dos viene hacindose ms seria. Este es el
problema que ahora confronta el sistema inter-Americano
VI
No puede dudarse que el prinCipiO de no-intervencin est todava generalmente considerado como fundamental en el sistema inter-Americano, que los gobiernos
del continente lo consideran como una regla de derecho,
y de que estn convencidos que rompen la ley cuando
lecurren a la intervencin Es un hecho, sin embargo,
que en las ltimas dos dcadas Centro-Amrica y el Caribe han visto, probablemente, ms casos de intervencin
que cualquier otra regin del mundo fuera de la esfera
sovitica Adems, muy pocos estados en esta rea pueden, sinceramente, alegar inocencia
Cuando un gobierno se siente amenazado por un rgimen vecino con una orientacin antagnica ideolgica
y poltica (o cuando sus intereses domsticos y externos
hacen conveniente pintar a ese rgimen como una amenaza) existe una tendencia creciente en insistir sobre el
derecho de intervencin colectiva Pero casi invariable
mente la intervencin que se pide est dirigida a un rgimen especfico As, el Uruguay pidi la intervencin
contra las dictaduras tipo Nazi, los Estados Unidos pidieron la intervencin en contra de regmenes dominados
por el comunismo, y Venezuela y Cuba han pedido un
cordn sanitario alrededor de los regmenes de Trujillo,
Somoza y el Paraguay Cualquier propuesta de ensar
sobre intervencin en trminos ms abstractos tien~ muy
poco atractivo Cada gobierno, por supuesto, teme que
alguna caracterstica de su propio sistema poltico, econmico y social serfa la base para una discusin e inves-

...,.,.23-

tigacin embarazosa, si no de intervencin Los Estados


Unidos tienen sus ploblemas raciales complicados por el
sistema federal y hay muy pocos estados Latino-Americanos cuyos sistemas polticos no ofrezcan bases para quejas Con todo y las denuncias de Castro contl a la Repblica Dominicana, es dudoso que Cuba obtenga una
mejor calificacin en cualquier evaluacin objetiva de
instituciones democrticas
Definitivamente no es la menor causa de inquietud el vieio problema de la "denegacin de justicia" a
extranjeros Los conflictos sobre el tratamiento de las
inversiones privadas Norteamericanas en la Amrica Latina estn lejos de ser cosa del pasado y la realidad de
ese hecho revive el espectro de 1928 Toda leferencia
a intel vencin colectiva revive el temor de la intervencin
norteamericana bajo un nombre diferente Ral Roa, Ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, apenas expresaba sin el tacto usual lo que muchas de las Delegaciones en Santiago probablemente teman cuando declaraban que la Comisin del Caribe sera nicamente un instrumento de la intervencin Norteamericana
A esto debe agregarse la inquietud causada por el
caso de Guatemala Los Estados Unidos, a diferencia de
los Estados Latino-Amel icanos que en ocasiones anteriores han propuesto la intervencin colectiva fueron capaces de forzar su resolucin a pensar de la repugnancia
de sus colegas No cabe la menor duda que fue el poder de los Estados, mas que un acuerdo sinero, el responsable por su aprobacin Sydney Gruson en el New
York Times lo describi muy atinadamente:

"El seol Toriello [Ministro de Relaciones Exteriores de Guatemala] dijo muchas cosas desagradables acerca de los Estados Unidos que virtualmente
toda la Amrica Latina cree Estaban gustosos de
aplaudirlo puesto que no costaba nada Pero no
muchos estaban deseosos de votar en contra de los
Estados Unidos puesto que mas tarcie hab<ln de ponerse de pies en la Conferencia y solicital ayuda
econmica En el voto de la Comisin solamente
Mxico, Uruguay y la Algentina estuvielon al lado
de Guatemala"
Bien puede suceder que el "xito" de los Estados
Unidos al ganal los votos necesarios par a su declaracin
est contra-balanceado por el resentimiento creado El
haber revivido el espectro de 1928 ha servido para ha
cer el problema ms difcil de resolver
Sin embargo, debe recordarse que todo esto sucedi como resultado de lo que los Estados Unidos, con
justicia o sin ella, consideraban como un requisito de la
seguridad continental Esto plantea la cuestin de que
si una regla de derecho que ha sido diseada par a dar
proteccin contl a un poder democrtico con Iimitadas ambiciones imperialistas sea tambin adecuada en contra
de un poder totalitario con ambiciones imperialistas en
una escala global Las voces que insisten en que los Estados Unidos no pueden contrarrestar la intervencin
Sovitica con una poltica de escrupulosa no-intervencin,
sin duda alguna levantarn su tono si tales crisis se vuelven cada vez ms frecuentes Por otra parte, lo; Latino
Americanos estn justamente preocupados de que se re-

pitan casos similares al de Guatemala. Para la mayora


de ellos la nica esperanza parece deescansar en una declaracin mas fuerte del principio de no-intervencin,
Mas es tan intil proscribir la intervencin sin la provisin de un substituto adecuado, como es proscribir la
guerra cuando no se encuentra substituto satisfactorio
Cuando la aparente "necesidad" de intervencin aparece
sobrepasar cualesquiera de las ventajas a largo plazo
de preservar el principio de no-intervencin, los estados
apelarn a la primera Esto es valedero tanto para potencias menores como para potencias mayores y el historial
de las dos dcadas pasadas muestra un creciente nmero de aparentes "necesidades"
Todo esto debe ser, y por supuesto ha sido causa de sobrio cuidado de parte de juristas y hombres de
estado en este hemisferio El alegato del Dr Ferrara ante la Sexta Conferencia Internacional de Estados Ameri.
canos, de que la absoluta no-intervencin en nombre de
la libertad y la auto-deter minacin de los pueblos podra frustrar los ideales mismos que buscaba proteger,
ha sido enrgicamente vindicado Ahora podeme: ;::,reguntar, si el rehusar a transigit sobre el principio de no
intervencin no amenazar el principio mismo Se pue
de, por supuesto, continuar honrndolo en incontables
declaraciones y protestas, pero si no se enmarca con las
duras realidades de la poltica internacional eso ser el
gl ado de su mrito Se requerir ms que pronunciamiento en contra de la intervencin y un peridico revivir del espectro de 1928 Tambin se requerir mucho
menos oportunismo de parte de los Estados Unidos que
el mostrado en la conferencia de Caracas y en aconteci
mientas jnmediatamente posteriores
A algunos pareci que en Caracas, los Latino Ame
ricanos se mostraban lerdos en reconocer los legtimos
intereses en la seguridad de parte de los Estados Unidos
Pero para muchos otros, el fracaso del Secretario Dulles
en mostrar igual inters en los intentos latino-am.ericanos de relacionar la seguridad del hemisferio con los problemas de bienestar econmico y social aparece plenamente tan de cortos alcances Mientras la cuestin de
la intelvencin contine tratndose exclusivamente en
respuesta a alguna especfica e inmediata amenaza con
tra un estado o un grupo de estados, el verdadero problema tiende a quedarse sin solucin La limitacin severa de la intervencin colectiva, el hecho de que los
intentos en esforzar la democracia y el respeto por /05
del echos humanos creala tantos problemas como los que
pretende resolver, son cosas de que a menudo se hace
caso omiso Lo mismo puede decirse con respecto a los
intentos de prevenir la subversin comunista Hace diez
aos, en un estudio que trataba sobre algunos de estos
problemas se sugera que los procedimientos para pie
venir actos de agl esin en este hemisferio deberan ser
"incrementados no slo por la investigacin del desarrollo democrtico de los estados, sino por un bien planeado, sistemtico e intensivo esfuerzo por mejorar o remover las causas bsicas de friccin inter-Americana" Aun
cuando estos ltimos diez aos han visto un considera
ble aumento de esfuerzos en esta direccin, es dudoso
que puedan llamarse "bien planeados", "sistemticos" o
"intensivos"

24-'-

IDEOLOGIA CONSERVADORA

DISCIPLINA, INTEGRIDAD YDIGNIDAD


DEL PODER JUDICIAL
Es un prmclplo fundamental ampliamente conocido,
el de que los tres Poderes clsicos de que se forma todo
Estado Democrtico, si bien operan y se desenvuelven
en forma armnica, tambin gozan dentro de su propia
naturaleza, de la ms amplia LIBERTAD e INDEPENDEN
CIA. Es extremadamente difcil poder definir con pre
cisin cul es el significado y el alcance de cada una
de esas palabras. Parecera que una y otra de esas hu
manas caractersticas, son y deberan constituir uITa sola, .ya que quien se sienta o sea LIBRE, debe tener INDEPENDENCIA, pues de faltarle sta, ya no tendra aquella. Hacemos esta observacin porque vamos a referirnos ti uno de los ms serios y de los ms graves proble.
mas con que al presente se enfrenta nuestro pas, pero
antes de ir adelante, queremos dejar (onstancia de que
siempre que mencionemos la palabra libertad, nos esta
mos refiriendo directamente a la libertad civil, y de nin
gn modo a la libertad politica.
Qu es lo que debe entenderse por libertad civil?
La Corte Suprema de Washington dice: que el hombre
en su condicin natural puede tener y gozar de su natural libertad, si es que tiene suficiente fuerza fsica para mantenerla. Pero en su estado civil, como miembro
de una nacin, debe consentir en que su libertad o su
derecho natural, que lo induce a slo obedecer sus impulsos, se conforme o se subordine a la voluntad cole(tiva de su nacin, la que en cambio le ofrece proteccin
de ciertos derechos que tiene por naturaleza propia, o
por debida disposicin legal, los que vienen as a ser
reconocidos como esenciales, para garantizar la salud, la
paz y la fliddad del mayor nmero Ese mismo es el
principio establecido en la Declaracin de Independencia
de los Estados Unidos cuando dice que todos los hombres tienen por gracia del Creador ciertos derechos inalienables, entre los cuales estn la vida, la libertad y el
derecho a la felicidad, y que para asegurar esos derechos inalienables, los Gobiernos han institudo entre los
hombres ciertas leyes que deben acatarse.
El Dr. Carlos Garca Bauer en su magnfica Obra in
titulada fILOS DERECHOS HUMANOS PREOCUPACION
UNIVERSAL", nos relata cmo esos derechos han sido
protegidos siempre desde cuando Manu y Buda propu
sieron su Cdigo de Diez Libertades HumaniS Esenciales,
y Controles o Virtudes necesarias para la Vida Buena,
hasta 105 Derechos del Hombre, los Derechos de la mujer, llegando a los Derechos Humanos despus de pasar
por la Declarlcin de las Cuatro Libertades de la Carta
Interamericana de Garantias Sociales, y otros muchos ms
esfuerzos particullres y estatales. Esos der~hos Huma
nos, que han venido a ser la tulminacin apotesi(a de
la Segunda Guerra Mundial al celebrarse la Magna Asamblea de San Francisco y dictar la Carta de las Naciones
Unidas, tiene tambin excepcional importancia para cada

F. E. GUANO.QUE

individuo, para cada ciudadano, para cada hombre, para cada mujer, para cada nio o nia y an para cada
ser que an est en el vientre materno. Como afirmacin general podramos decir que todos deben tener la
protecci6n de esos Derechos, pero como problema particular, dentro de cada pas cmo y en qu forma se podr acudir en demanda de esa proteccin? Dnde est
el organismo, o el medio por virtud del cual cada indivi
duo sienta que su vida, que su derecho, que su libertad estn garantizados? Esa misin dentro de cada pas,
corresponde al Poder Judicial, y por eso precisamente las
funciones de este Poder son extremadamente nobles, son
elevarUsimas y dignas de todo respeto y an ms de
toda veneracin.
No resisto mencionar aqu las observaciones que el
Juez Miner, de llinois, ha hecho, diciendo que vivimos
en una poca de rpidos cambios provenientes del pro
greso cientfico, tcnico, social y econ6mico. En esta era,
cada profesin se ha movido hacia adelante con grandes
pasos y asi lo han hecho los cientficos, 105 ingenieros,
los arquitectos, los mdicos, los cirujanos y los contadores. Desafortunadamel'lte nuestra propia profesin le.
gal ha sufrido y sufre de estancamiento, de paralizacin,
yace inerte muy atrs en el desfile de todos los avances
modernos. Y el Juez Miner dice que mientras los otro!!
adquieren prestigio, los jueces y la administracin de
Justicia lo nico que (onquista es la falta de confianza
del pueblo.
En Nicaragua ese estancamiento y paralizacin van
ms all de lo imaginable: tenemos leyes de un siglo, o
de medio siglo de edad. La humanidad ha caminado, Nicaragua misma ha progresado, pero sus leyes son viejas
e inapropiadas, -y las leyes procesales son an mucho
ms viejas-o El orn de los aos las ha anquilosado, y
cuando se ponen en movimiento se oye y se ve la he.
rrumbre que se quiebra y que deja despojos en su ca
mino.
y las observaciones del Juez Miner son an ms
verdaderas para nosotros, que necesitamos urgentemente
un cambio en la actitud judicial para poder modernizar
los inadecuados procedimientos y leyes. Debemos reconocer que necesitamos hi adopci6n de mtodos modernos para preservar a 105 litigantes de las trampas que se
han venido formando por amontonamiento a travs de
un siglo, y para protegernos del fenmeno que todos lamentamos, o que sucede cuando el depsto de esos ma
los hbitos es descubierto por abogados sin moral, pues
entonces una ftida corriente se siente correr en los 'cauces judiciales.
No obstante todos e505 males, siempre se criser~
va y nunca muere la confianza que se tiene en el presti.
gio del Poder Judicial. El Chief Justite Vanderbilt ob'ser.
vaba que muchos litigantes pueden tener causas justas d~

~25-

queja, pero que todos sienten y todos piensan que es


al Poder Judicial a quien deben recurrir para corregir las
ofensas o males que padecen. Si el pueblo tiene y siente respeto por la obra de las cortes y de 105 jueces, en
tonces la ley sobrevivir por encima de cualquier falta
que pueda haber en los otros Departamentos del Estado,
pero si las Cortes y 105 jueces pierden el respeto del
pueblo, la ley y el orden ser.n irrespetados, se desvanecern y causarn grande ruina a la Sociedad y al Estado mismo. As dice el Juez Vanderbilt. Por eso, forta.
lecer al Poder Judicial, es vivificar a la Nacin; hacer a
ese Poder respetable y honorable, es dignificar y enal.
;tecer a la Patria, es solidificar a la Sociedad y es des
pertar la confianza pblica en las autoridades y en la
ley. Eso slo puede lograrse, SI EL PODER JUDICIAL TlE
NE LIBERTAD E INDEPENDENCIA Y si sus miembros son
'serios, honestos y dignos de respeto, y precisamente por
eso es que puede asentarse el principio de que slo hay
paz cuando cada ciudadano est convencido de que si
se le daa o se le ofende, el Juez le dar justa y debi
da reparacin.
Dentro del sistema democrtico antiguo, el Poder
Judicial era el Regulador y el Controlador de los otros
Poderes: el Poder Judicial, desarmado de toda fuerza fo
sica, tan slo dispona de su fuerza moral, de esa fuerza
espiritual que podr ser desobedecida a veces, pero que
jams podr ser vencida, ni jams podr hacr~ela desaparecer. De all que el Poder Judicial, cuando penetrado
de su misin elevada, de su alta significacin, dietaba
sentencia y hablaba, se senta que una gran fuerza recorra las nadones de uno a oh o extremo y todos, grandes
y pequeos, le prestaban obediencia, porque aquel Po
der Judicial representaba la Dignidad, y la Integridad del
ms grande de los Poderes Nacionales. Es ms, cuando
en la Jerarqua Judicial habla el ms alto de los Magistra.
dos o el ms humilde de los Jueces, lo hace en nombre
de la Patria, en nombre de su Pas
Hoy cuando los Derechos Humanos han sido incorporados ya a las realidades de la Humanidad y se les tiene como parte esencial de la vida de los hombres y de
los pueblos, el Poder Judicial ha crecido en su misin y
es en la actualidad, el representativo del ms grande
poder Espiritual de la tierra pues a su cuidado est la
proteccin del Derecho y especialmente la proteccin de
los Derechos Humanos. Esto quiere decir que el Poder
judicial es el Protector de la Humanidad misma. Cuando
hablemos del Poder Judicial de este pas, de aquel o de
otro, o en fin de cualquiera en donde prevalezca el sistema de la Democracia, debemos saber que ese Podel
representa, la ms Grande Dignidad e Integridad Nacio
nales y que una y otra estn encarnadas y viven y deben vivir en el alma de sus jueces.
Convencidos y sabidos de que el Poder Judicial es
el representante de la ms grande Dignidad Nacional, no
debemos tampoco olvidar que es un cuerpo formado de
hombres, cuya naturaleza humana, puede ceder o ser
vencida por las pasiones que anide en su propio cora
zn. De all que debemos rodear al Poder Judicial de
las ms extremas y ms grandes virtudes y de los ms
grandes privilegios para que sean intangibles y sagrados, pero tambin debemos adoptar medidas que garan
ticen esa santidad del Poder Judicial, para que no PU8-

dan ser manchados ni vulnerados, y para que si resulta.


re algn Judas que traicione esas santas virtudes, pue~
da ser expulsado y lanzado lejos. Esa es la razn por
la cual an en paises muy bien organizados, y de que
es ejemplo los Estados Unidos de Amrica, se ha lucha.
do en los ltimos aos por establecer el mximo control
sobre la conducta de los jueces, para lo cual se han dic.
tado leyes y reglas de disciplina judicial, se ha dictado un
Cdigo de Moral Judicial y se ha llegado en algunas
ocasiones hasta incorporar esas reglas en las mismas
Constituciones de los Estados. Veamos un poco de datos
sobre este tema que es de extrema importancia para Ni.
caragua.
La disciplina judicial exige que siempre que se presente el caso de un Juez que no da las garantas debi.
das, tales como conceder a las partes el debido proceso
legal, de que la conducta personal de dicho funcionario
no corresponde a la seriedad eJel elevado cargo que ejerce, o de que desnaturaliza en el concepto pblico el principio de ser la justicia igual para todos, en esos casos y
en otros semejantes, debera saltar rpidamente la maquinaria judicial parl restablecer el orden y para conser.
var la santidad de los principios que informan la organizacin judicial, como respaldo y salvaguardia de los De_
rechos Humanos. En Nicaragua es casi menos que imposible poder sanear un caso como el que apuntamos, si
es que pudiera presentarse, y la razn est en que por
disposicin constitucional, se necesita unidad de vetos de
los miembros del Tribunal Supremo para poder acordar
la remocin de un simple funcionario judicial, y si es
miembro de una Corte el problema es mayor puesto que
su remocin estara en manos de un Cuerpo Poltico:
el Congreso.
En el ao de 1939 la Conferencia de Jueces del Estado de California, reunidos en asamblea voluntaria, acor.
daron un Cdigo de Etica Judicial. En Nicaragua nuestra
Corte Suprema de Justicia, tambin podra dictar en foro
ma similar a lo que ya ha hecho en otras oportunidades,
Normas que pudieran servir como pauta moral a todos
los Jueces de Nicaragua. La Constitucin de este pas
prescribe que el Poder Ejecutivo PUEDE REQUERIR A LA
CORTE SUPREMA para que reprima los actos contra~ios al
correcto ejercicio del cargo judicial. Indiscutiblemel1le,
ser'a ms elegante que fuera el propio Poder Judicial,
personificado en la Corte Suprema de Justicia, la que
emitiera un Cdigo de Moral Judicial, cuya infraccin
constituira deshonor para el Juez que lo violase Las
fuerzas espirituales son insalvables y sinceramGnte creo
que no habra en Nicaragua un solo Juez que se atreviera a cerrer el riesgo de llevar el cognomento de des
honra o de deslealtad al Cdigo de Moral Judicial. Si tal
Cdigo se dictara en forma de Normas patrocinadas por
nuestra Corte Suprema de Justicia, se habra avanzado
mucho en el camino del orden y del respeto judiciales,
elementos bsicos para la grandeza de un pas, que slo
es grande cuando su Poder Judicial lo es. Y cerramos este prrafo diciendo que Cdigos como el que se sugiere,
slo existan en siete Estados de los Estados Unidos antes
de 1950, pero de entonces Olc, en vista de la tremenda
importancia que al Poder Judicial le ha asignado el respeto a los Derechos Humanos, han sido veinte y un Esta
dos ms los que han adoptado ese Cdigo.

-26~

~I sistema propuesto de didal' un digo de Moral


Jl)rlicial es de gran elevacin moral y de grandsima fuer.
Zil i1"ltelectual, pero como an en el extremo ms defini.
do, siempre se ve el caso de que haya alguien que 'ompa esos principios de moral, y aunque ese caso slo fuera uno, siempre sera necesario tener en nuestra legislacin positiva, una ley que previera el procedimiento a
seguir para poder aplicar la sancin correspondiente.
El sistema de la reprensin o los castigos al funcionario judicial o su remocin, an decretadas por el Tri.
bunal Supremo, son medidas que no fienen el impacto
moral suficiente pa'a impedir la repeticin de esas violaciones, ni corrigen en definitiva el mal que tratan de
rClitediar. Esas medidas por si solas, han sido insuficientes, no slo aqu en Nicaragua, sino en muchos paises y
an en los Estados Unidos Buscando un sistema ms
apropiado, el Estado de Nueva York, cre en el ao de
1947 una Corte integrada por Jueces de todas las Cortes del Estado para conocer y fallar en cualquier caso de
queja contra un funcionario judicial. Otros Estados han
dado poderes suficientes a las Asociaciones de Aboga.
dos para tonoeer y retomendar al Poder Judicial las re.
soluciones que puedan tomarse en presencia de un Cilso de infidelidad judicial Otros Estados han dado poderes al Presidente de la Corte Suprema para iniciar y
seguir una investigacin y dar sus recomenclaciones al
Tribunal Supremo en cualquiera de esas situaciones.
Cules seran los pasos ms apropiados que pudie.
ran adoptarse en Nicaragua? Dentro de la situacin legal
que prevalece al d{a de hoy en el pas, las medidas que
podran adoptarse podran sel' todas o a lo menos algu.
nas de las siguientes:
1) Que dentro de sus poderes constitucionales y
tomo una dependencia del Ministerio de la Gobelnacin
se establezca un Departamento, Comisin o Encargado de
supervigilar la conducta moral u oficial de cualquier Juez
que exponga a censura pblica, la Administracin de
Justcill, debiendo quedar la responsabilidad final de la
aplicacin del remedio que corresponda, a las autoridades judiciales, que son las llamadas a velar estrictamen
te por la pureza y santiclad del Poder Judicial
2) Que se decrete la agremiacin forzosa de to.
dos 105 profesionales del Derecho, y que se establezcan
las reglas de su conglomerado adoptadas por el voto de
las dos terceras partes de sus miembros. Una vez consti
tuido dicho Organismo, encargarle, como lo tiene en
otros pafses, la supervigilancia de la conducta profesional de todos sus miembros y tambin la vigilanCia de la
conducta personal' de los miembros del Poder Judicial.
3) Modifiear la Constitucin en el sentido de que
la remocin de 105 funcionarios judiciales pueda se.
aconlada por mayora de votos de los miembros del Tri
bUllal Suplento.
No s cul vaya a ser la reaccin que estas sugerencias puedan despertar entre mis colegas o ante las
Ilutolitlades, pero quiero dar completa seguridad de que
lo hago porque amo entraablemente mi profesin, porqUe deseo que el Poder Judit.ial de Nicaragua sea .95petado y respetable en la mis alTlplia expresin de la
palabra y porque quisiera que en el Mundo se citaran
las decisiones de nuestras Cortes como ejemplo de sen
tencias llenas de gran espritu de Justicia y Equidad.

DEMOCRACIa v COMUNISMO
ENVIO DE COSTA RICA
La demoCl acia est fuudamentada en los pl incipios de la
igualdad humana y rel)leSentn: Justicia, PlOgleso, Independencia y Libeltad
El Comunismo es una Filosofa conhmill a la dignidad
del hom/ne y significa: esclavitud, despotismo y el impelo de
la fUelZa sobl e la lazn
Actualmente nos enconh amos dentlO de una de las luchas
ms gl andes qLie ha tenido la humanidad.
El mayor peliglO del momento es la docl1ina comunista
que despoja al hombl e de SU libertad, qnita toda dignidad y
heno mOL al al sel humano y no l econoce los derechos del individuo f ente a la colectividad Uno de los pLincipios comunistas es negar el del echo de la piopiedad ptivada.
La democwcia, que es el 1 esultado de una evolucin civiIizadOla, tiene indudablemente algunas deficiencias e impeLfecciones, pelO si somos justos e impal ciales, debemos de convenl que a pesiu de estos defectos, la dellloclacia lepresenta el
mejOl sistema que el homble lJOUtico ha confeccionado hasta el
momento
Dos ideologas con rumbos opuestos se encuentl an actualmente en mgna Una que encalna y lenesenta los lllincipios
de los paises occidentales y que est basada en uua lal/~a tL adicin de Iibeltad y de ideales clstianos y la 011 a. la llamada
democlacia POI los bolcheviques, (Jue es matelialista y atea y
que no escatima esfuerzo pala imponel su sistema falaz, qne
pLCtende dividir nuesha unidad democrtica y que se empea
en impon91 su sistema POl la fuelZa, desplciando la 1 azn La
lucha pOi la defensa de nuesha democlacia nO tiene lOlttelBs,
y estalll.os complometidos por nuestras convicciones a colabOlm
con el mundo Iible en la defensa y repudio de los plocedimicntos de esclavitud, agtesi)\ y crueldad. que el comunismo plactica pilla lealizal sus nefandos objetivos de infilhacin
La civilizacin occidental, cOn su gl an hel encia de cu1tula clistiana, hata de Ilegal a los esplitus pOl medio de la ra
zn El comunismo se empea en penetl al POI la va de la
subvelsin, des,n rollando mltiples y valados mtodos que
van, desde el hbil h'alago hasta la agresin milital
Debemos de nOCUflll mantenel inclume nuestLa ILadicional dochina democltica, condenal enfticamente toda ideologa que venga a negal nuesILos postulados de libel tad y tienda a SU]lllnl el del echo de la humanidad. a trozal de estas
Iibel tades Se hace necesalo tomar medidas detel minantes (Iue
henen el comunismo, a fin de demosbal al mundo que la democlacia puede detener los avances de ste en fOlma victoriosa Con este objeto se lequielen lefOln\aS que vengan a favo1 ecer a todas las clases sin distincin alguna, a fin de que puedan llenal sus necesidades y se IOgl e as la cBtabilidad plena
de nuesllo conglomelado social
Debido a las impel fecciones de nuesh o sistema, el homblC en su dUla lucha por la "i(la ha hecho aparecer doctlinas
de cm ctel ajeno al ideal democrtico, y es POI esta 1 azn que
la democl acia debe esfOl zal se lOr llenar 105 glandes vacos en
la doctlna, los que han conhibuido a la Cl eacin de ideologias
destL uetOl as
Es pI eciso que se luche para elradicar la misela, que se
levante el nivel de vida de los ciudadanos, se les asegUl e una
existencia digna y se entable una lucha tenaz contra el aualfabetismo, pues solo siendo culto se es lib e.
Nos encontLamos frente a Un enemigo inflexible e inplacable; un enemigo cuyas tcticas son las de cLlleldad. odio y
Opl esin Es POI esto que lodas nuestL aB acciones deben de
estar dirigidas hacia la libertad, yn que hay que recordar que
el comunismo flOlece en el frtil campo de la miseria e injustcia y soble todo cuando se atLo!lellan las libel tades y la dignidad humalla.
El momento es de amenaza y de amm gtU a pal a el mundo
lible: Se hace impelativo nuesho a)l0Yo a los pases que estn
defendiendo nuesba leligin y nuesbas libeltades. Estn equivocados aquellos qne Cleen que con la fuerza militar y el conh 01 policaco Se puede combat! adecuadamente el comunismo
Las medidas pi cticas pal a combatir el bolchevicuismo son:
Una adecuada justicia social y Ul\a lloltica de Nfolma
agrala cLstiana y sincera, que sea decidida e inmediata y que
d acce~o a la clase habajadOl a a los beneficios de la civilizacin modena.
.
San Jos de Costa Rica, 13 de Junio de 1961

-27-

LA DlNASTIA DE LOS SOMOlA, IBEROAMERICA


y LA REVOLUCION SOCIAL CRISTIANA
CUADRO INFORMATIVO DE LA VIDA POLlTlCA NICARAGUENSE PARA EL
PRIMER CONGRESO DEMOCRATA CRISTIANO DE LA ZONA DEL CARIBE
REIN1lLno ANTONIO TEFEt
Creemos innecesario adveriir que las ideas expuestas por el Sr. Lic. don Reinaldo Antonio Tfel en
la sin duda interesante conferencia que publicamos a continuacin, no son en general las de REVISTA CON
SERVADORA ni su manera de entender el Conservatismo es la manera en que nosotros lo entendemos. Tampoco es la manera tradicional ni la corriente en que hasta ahora se ha entendido el Conservatismo dentro
del Partido Conservador. Por lo dems, el mismo Presidente de la Junta Directiva del Partido Social Cris
fiano en Nicaragua, Dr. Eduardo Rivas Gasteazoro ha declarado en reciente entrevista no estar conforme
con la actitud conservatizante del Lic. Tfel Velez. Por consiguiente deben airearse las ideas polmicas expuestas por ste ltimo, ya que sin duda plantean problemas de candente actualidad, y para hacerlo ofrecemos las pginas de REVISTA CONSERVADORA a nuestros colaboradores.
LA DIRECCION

I
LA DINASTIA SOMOZA y LOS ESTADOS UNIDOS

Nicaragua tiene casi 30 aos de ester regida por


une Dinastre Dictatorial El fundador de ella, Grel Anestesio Somoza Garca, escendi al Poder como Jefe de
un ejrcito de ocupacin, organizado por los Marinos de
los Estados Unidos Hasta despus de dar el golpe a su
ta, el entonces Presidente de la Repblica, Dr Juan Bautista Sacasa, se deslig aparentemente la Guardia Na
cional del Ejrcito de los Estados Unidos, por medio de
una Orden del Jefe Director que declaraba no depender
ms de aquella institucin El Gral Somoza haba sido
nombredo Jefe Director de la Guerdia Nacionel, be;o la
autoridad inmediata del Gobernador Militer de la Zona
del Caribe con sede en Penam, por le acupacin NorteAmericana. Por lo tanto fue como soldado yanki que
derroc al Presidente Constitucional y con el beneplcito
del Gobierno Norteamericano, hasta poco antes fuerza
extranjera ocupante de nuestro territorio Nacional De
esa manera el antiguo interventor sancionaba la muerte
trgica del hroe nacional, Csar Augusto Sandino (1)
Desde entonces la Dinasta Somoza ha gobernado
con el apoyo del Gobierno de los Estados Unidos Y la
Guardia Nacional ha funcionedo con le mentalidad y con
los mtodos de un ejrcito de ocupacin, bajo le direccin tcnica de una Misin Norte Americana, con el
agravante de que los Somozas la han convertido en un
partido armado al servicio de sus intereses Tenemos
que reconocer s que se va formando una nueva oficialidad profesional, que en gran parte sale a educarse e pe.
ses democrticos, con un sentido de servicio e la Patrie,
que en diferentes ocasiones ha re~pondido parcialmente
al llamado del pueblo, participando algunos de ellos en
intentonas liberadoras.

Esas releciones entre la Dinasta Dictatoriel por un


ledo, y el Depaltemento de Estado y el Pentgono de
los Estados Unidos, por el otro, ha provocado como reac
cin natural un fuerte resentimiento popular, una poderosa corriente necionalista y un dime propicio al ca
munismo que se presenta al pueblo como el abenderado del anti-imperialismo yanki Le reciente fracasada in
vasin a Cuba, que parti de Puerto Cabezas, Nicaragua,
con la estrecha colaboracin de los Gobierno de los So
mozas y de los Estados Unidos, ha ahonda!Jo ms Jos
sentimientos anti-yankistas del pueblo Nicaregense, sobre todo despus que las promesas de Kennedy heban
despertado simpalfes en nuestro pueblo Habamos lIegedo a creer que Kennedy era la ltima esperanza La
ltima carte Le ltime oportunided de los Estados Unidos y quizs del "mundo libre y cristiano" que lamentablemente en algunos peses nada tiene de libre, y que
en muchos slo el nombre les queda de cristiano Nos
parece que Kennedy haba iniciado une revoluci6n dentro de Estados Unidos, y que estaba tratando de romper
un cerco centenario de Senadores y Generales imp!lrielistas, amigos de los dictadores Hispanoamericenos las
"Nuevas Fronteras" heste nos haben hecho olvider momentneamente, el patrullaje de la armada yanki, con
eutorizecin de desembercar marinos, solicitada por los
Somozas y concedida inmediatamente por Eisenhower,
para luchar contre un puado de j6venes niceragenses
que se leventaron en ermas, con el respaldo del pueblo,
en las ciudades tierra muy adentro de Jjnotepe y Diriamba Sin embergo las "Nuevas Fronteras" slo se haban reflejedo todava con la remocin del embajador
Whelan, el lo protector de los Somozas Pero respecto

Sin embargo el experimento Diplomtico yanki tena ra;zn Nuestras espel anzas hablan fallado

esto el pueblo se haca la siguient reflexin: Hasta


la fecha los Somozas se han ganado a todos los Embajadores yankis Sucedel lo mismo con el nuevo? Porque la espel anza era que Whelan se fuera no slo fsicamente sino sobl e todo espilitualmente Es decir que
el nuevo Embajador y el Departamento de Estado cumplieran fielmente con las promesas candidaturales del
Plesidente Kennedy Pero una cosa era lo que plometa
el Candidato y otra lo que cumpla el Presidente, segn
palabras profticas de un alto funcional io de la Embajada de los propios Estados Unidos Cuando ese funcionalio me diio lo anterior no le quise creel No quise creel
que l que llamaba Ca-Dictador de Nical agua al hermano del Presidente Somoza le diera despus su apoyo

Ahora, con el quebranto de esas promesas, el sentimiento de frustracin y de haber sido engaados una
vez ms, se ha agigantado la gran ola nacionalista Pues
realmente es irritante para un pueblo que tiene 30 aos
de estar luchando por su libertad, que una gl an potencia que se declara Idel mundial de la democracia apoye
al rgimen que lo oprime, hasta el punto que en la escuela de Guerrillas de Panam, fundada por los Estados
Unidos para defender a la democracia, se le de a los Somozas 74 becas, mientras que al pas que le sigue en
nmero, Panam, slo 36
I I

LOS PARTIDOS POLl1'ICOS HISTORICOS


Hasta aqu hemos visto someramente las relaciones
entre la Dinasta Somoza y los Estados Unidos Ahora enfocal emos, siempl e brevemente, el panorama de los Partidos Polticos
En Nicaragua han existido desde poco despus de
la Independencia dos Partidos Hist6ricos: el Conservador
y el Liberal Los defectos que los han caracterizado en
el ejercicio del Poder han sido respectivamente: en el
Conservador, la Oligarqua; en el Liberal, la Dictadura
y la corrupcin administrativa Sus virtudes: en el Conservadol, la Alternabilidad en el Poder y la honestidad
adminisfJ ativa; en el Liberal, la inquietud doctrinal En
el conservatismo de Nicaragua, la inquietud intelectual
comenz con una brillantez superior a la liberal y como
tonalidad general, hasta con la generacin de 1930 La
cual padeci, en el campo ileolgico, una desviacin
reaccionaria En el aspecto doctrinario, la principal diferencia entre ambos partidos ha sido el asunto religioso
El liberalismo ha sostenido el Laicismo a ultranza, y el
Conservatismo, la educacin religiosa en las escuelas pblicas y el respeto a la Religin de la mayora Sinembargo esa difelencia ha ido clesapareciendo La influencia
de los muchos colegios catlicos que existen en el pas y
la obra del tiempo, ha ido bonando el jacobismo antirreli
gioso anteriormente caracterstico del Partido Liberal
El fenmeno de la dictadura ha obrado sobre el Li.
belalismo en tres sentidos: 19 ) Lo ha dividido en dos:
el liberalismo somocista o dinstico y el independiente
Este segundo despert simpata en el pueblo liberal, pero no es propiamente un Partido organizado 2 9 ) El
Partido Libera I Oficial ista ha perdido su combatividad co-

mo partido ideolgico, siendo en realidad una Olganizacin meramente bUlocrtica formada por los empleados
pblicos 39 ) El Liberalismo ha quedado totalmente de
sacreditado La juventud de origen liberal se avergenza del nombre liberal, hasta el punto que an el Partido
Liberal Independiente, est formado casi exclusivamente
por polticos mayores de 40 aos La Juventud Liberal
Somocista est integrada exclusivamente por jvenes em
pleados del Gobierno La desintegracn del liberalismo
en la juventud, ha dado lugar a la proliferacin de pequeos partidos integrados casi exclusivamente por sus
reducidos cuadros dirigentes
El impacto de la Dictadura sobre el Conservatismo
ha sido de dos clases: 19 ) Ha provocado en diferentes
ocasiones la defeccin de pequeos grupos de polticos,
que el pueblo ha llamado pintoresca'mente Partidos Zancudos o Curuleros, y que han colaborado con el Gobierno desempeando la funcin de minora opositora en el
Congreso 29 ) La ausencia de libertad y de ejercicio
electoral autntico, ha entumecido al Partido como organizacin cvica, ya que los partidos tradicionales eran
partidos electoreros, es decir que se moviliz.an slo en
funcin de las elecciones nacionales
No obstante lo anterior, el Partido Conservador de
Nicaragua, ha sido el principal bastin de la lucha por
la libertad y por la democracia En toda forma, tanto en
la cvica como en la armada, ha acosado continuamente
al rgimen de los Somoza Justo es reconocer que en
esta lucha incansable, el Partido Liberal Independiente
ha tenido tambin su lugal de honor

I I I

lAS NUEVAS FUERZAS


En 1944 il rumpi de la Universidad una nueva generacin a la vanguardia de la lucha contra la Dictadura
Esta genel acin luch en las calles, sufri persecucin,
tOltul'as, crcel y destieno, pero no plasm inmediatamente en ningun organismo nuevo Los partidos histlicas continualon con el monopolio sociolgico de la po(jiea nacional, hasta que a fines de 1948 se olganiz un
grupo de jvenes que se haban distinguido en la lucha estudiantil, fundando un nuevo movimiento que se
denomin UNAP (Unin Nacional de Accin Popular)
Este movimiento no prosper en ploselitismo, sino slo

en simpatas Para las gentes ramos esos jvenes unos


quijotes simpticos y bien intencionados, pero nada ms
La masa del pueblo permaneca impermeable, asida frreamente a los par tidos tradicionales
Este movimiento se desintegr en tres direcciones:
19 Al haber sufrido la UNAP infiltracin comunista, con
el fin de cortarla se delini como lo que ya era prcticamente, en un movimiento demcrata cristiano Esta medida provoc la separacin de los marxistas, los cuales
fundaron el primer miclo-partido con el nombre de Renovacin Nacional Este tuvo al comienzo algn auge

entre elementos de izquierda de la clase media, pero


luego fue languidtiendo hasta reducirse a un pequesimo grupo descolorido y sin trascendencia 2 9 Mas tarde el grueso del movimiento opt por adherirse al Partido Conservador de Nicaragua, con la intencin de convertirlo en un partido moderno, dinmico, de definido
pensamiento social cristiano 3 9 El grupo ms reducido
del movimiento permaneci a la espectativa, pero luego,
juntndose a otros ivenes, fundaron el Partido Social
Cristiano que ha ido creciendo lenta pero tenazmente
Con el decaimiento de Renovacin Nacional, los comunistas fundaron un nuevo micro-partido denominado
Movilizacin Republicana El MR fUe organizado para
atraerse elementos afines de la clase media, pues para
los obrero$ ya existra desde hace aos el llamado Partido Socialista, cuyo Secretario Genera! acaba de ir a Rusia acompaando al Jefe Comunista de Costa Rica No
cabe duda que el MR es el micro-par tido de mayor influencia en la Universidad, en el obrerismo sindicalizado

y en la burocracia somocista Tambin ha infludo en el


Partido Liberal Independiente, promoviendo una ala
marxista
la ltima fuerza nueva que irrumpi en la vida na.
cional a comienzos de 1960 y bajo el impacto de la re.
volucin fidelista, fue el movimiento nacionalista de izquierda denominado "Juventud Patritica Nicaragense", integrado casi exclusivamente por estudiantes y pOr
jvenes menores de 30 aos Este movimiento se extendi rpidamente por el pas, especialmente entre jvenes
de familia liber al, y "propagandeado" por la Dictadura
que le adjudicaba todo acto violento contra el rgimen,
todo sabotaje y toda manifestacin popular Por su ca.
rcter no partidista, y por la reciente derrota de Juventud Conservadora, que ver emos despus, la JPN atrajo
tambin ivenes de familia conservadora, llenando en
parte durante los primeros meses del 60, el vaco dejado por la combativa organizacin de Juventud Conser.
vadora

IV
LA RENOVACION DEL PARTIDO CONSERVADOR DE NICARAGUA

Hemos dicho que el grueso del movimiento UNAP


se incorpor el Partido Conservador de Nical agua Den
tro de este ltimo exista Una organizacin, "Juventud
Conservadora", cuyo objetivo principal era la lucha contra los "viejos" del Partido y la proclamacin "un tanto
abstracta de la Justicia Social Cristiana Desde ese trinchera de entusiasmo comenzamos a trabajar Se inici
una intensa labor organizativa y doctrinaria En el primer campo fundamos ComHs Populares en los Barrios
de Managua, a razn de uno semanal En el segundo realizarnos una serie de mitines radiales en las principales
radiodifusoras de la Nacin, siendo los primeros del
Pars en usar la radio sistemticamente y en gran escala,
como instrumento poltico Haca poco haban levantado
el Estado de Sitio, endmico en nuestra patria, y el Presidente Luis Somoza, quien acababa de heredar la Presidencia de la Repblica, mientras su hermano heredaba la
Jefatura del Ejrcito, permiti una cierta dosis de libertad para dar fachada a la Dinasta Por supuesto, el pueblo estaba vido de un nuevo mensaie poltico y social,
despus de tanto tiempo de silencio y terror Y nosotros
la aprovechamos muy bien con los Comits de Barrios,
can los radio-mitines que eran escuchados religiosamente
en todo el pas, con la publicacin de folletos doctrinarios
y combativos, con crculos de estudios, y con la publicacin de un semanario' orientador llamado "MOVIMIENTO" romamos y estructuramos la Dirigencia Nacional del
Movimiento Juvenil, definindolo oficialmente como "Movimiento Popular Demcrata Cristiano", y extendindolo
por todo el pas hasta fundar en el primer ao 72 ncleos, entre dir ectivas Departamentales (o provinciales),
municipales, de caseros, de barrios, etc En todas nuestras organizaciones constituimos, junto a los jvenes,
consejos integrados por personas mayores de 40 aos;
de esa manera fuimos convirtindonos de hecho en el
Partido Al gl ito de "Monarqura No, Repblica S", rea
Iizamos conntraciones y manifestaciones en todos los
rincones de la Patria, encarnando la lucha por la Democtacia y la Justicia Social frente a la Dictadura Dinstica
No cabe duda que en esa po<;;:l nv~str9 Movimiento

constituy la fuerza popular y juvenil ms vigorosa y


combativa, mejor organizada y de mayor prestigio Ni
la persecucin, ni la crcel, ni la brutal represin del rgmen nos detena El entusiasmo que despert el triun
fa de la Revolucin en Cuba y la creciente y dura presin de la Dictadura Dinstica sobre nuestro Movimiento,
que nos obstaculizaba cada vez ms nuestra accin cvica, nos llev a empuar las armas en la Revolucin frustrada de Olama y los Mollejones, iniciada con dos desembarcos areos el 31 de Mayo y el primero de Junio
de 1959 Nuestro Movimiento Revolucionario frustrado
dio los siguientes resultados: 10 Desat una fiebre Revolucionara en la Juventud, que ha producido una serie
per manente de golpes armados, e incursiones en las
fronteras, que mantiene en jaque al rgimen; 20 Seis
meses de Estado de Sitio sin actividad cvica alguna;
30 Ms de cien dirigentes de nuestro Movimiento permanecieron presos seis meses y los principales un ao;
y 40 Como una consecuencia de lo anterior, el lugar
vaco de Juventud Conservadora fue llenado en parte y
por algunos meses por la nueva organizacin de Juventud Patritica Nicaragense Sinembargo, a pesar de todas las adver sidades, el gran impulso del intenssimo movimiento demcrata cristiano de Juventud Conservadora
era tal, que presion la renovacin del Partido en los primeros meses del ao 60, cuando yo todava me encono
lraba prisionero, aprobando una nueva declaracin de
Principios y Programas, en la cual el Partido se define
decididamente en la gran corriente Social Cristiana Ya
en los Estatutos del Partido, que la Juventud habra he
cho aprobar ao y medio antes, se habra dado el primer paso al declarar que luchaba por "Un orden social
econmico fundado en los principios de la Justicia Social
Cristiana" En esa misma Convencin se eligi una nueva Junta Directiva Nacional, en la cual los jvenes tomamos los puestos e/aves Con estos dos grandes pasos se
iniciaba la renovacin integral del Partido Pero todava
hay mucho que hacer la actual Dirigencia Nacional tiene como funcin primordial, por mandato de la propia
Convencin, la reorganizacin del Partido desde la base

-30-

tilo que carateriza a nuestra generacin Y las gene


raciones, en el pensamiento de Peguy, son como una
gran ola que va creciendo cada vez ms, encrespndose,
hasta estallar en su propia revolucin

hasta la cspide Ms la obra no es fctT En nuestro


camino se levantan obstculos tanto internos como exter
noS El principal obstculo interno es el carcter electorero de los partidos histricos Tenemos que movilizar
esa gran masa inorgnica que antes slo se activaba con
las elecciones generales Sinembargo, si lo hicimos con
la Juventud, Por qu no lo vamos a hacel con el Partido?
Es indudable gue existe en nuestra poltica una nueva DIMENSION SOCIAL La nueva gene, acin, la nuesIra, se agita ahededor de los problemas sociales yeco.
nmicos Se preocupa por los estados de miseria y por
los niveles subhumanos en que agoniza el pueblo La
clase media profesional, emp' esarial e intelectual se aleja de la poltica tradicional isla y busca nuevos caminos,
deslizndose a veces en [a confusin Hay un nuevo es-

Encarnar a nuestra genel acin encauzar todas estas nuevas corrientes e inquietudes dentro del Partido
Conselvador; impregnarlo de esa nueva DIMENSION SOCIAL; saturarlo de un alto sentido Nocional y Agral io;
revivir en l las esencias HUMANISTAS Y CRISTIANAS,
eso es el significado de la RENOVACION del Partido
Conselvador Eso como espritu, como motol intelectual
y tico Y la reorganizacin de su estructura como forma
corpol al Esa es la Revolucin Social Cristiana que venimos pI aclamando desde hace tiempo Esa, la Revolucin
Verde de la Espelanza

V
OIlSlACULOS POLITICOS y SICOI.OGICOS A LA ORGANIZACION DEMOCRATICA

los obstculos extel nos son: 19 El Estado de Sitio


que lleva ms de seis meses de vigencia, y que segn
el Ministro de Gobernacin, una de las razones principales pal a mantenerlo indefi nidamente es, con sus PIOpias palabras, "el compromiso de la nacin de empear
todos sus recursos al lado de los Estados Unidos, ante
el peliglo inminente del Gobierno comunista de Cuba,
que coloca al nuestlo en una situacin excepcional que
impone excepcionales posibilidades jurdicas" Por supuesto que nadie conoce ese nuevo COMPROMISO de la
Nacin con los Estados Unidos, ni nadie sabe que en la
Nacin del Norte hayan aplicado la Ley Malcial para defendel se de Cuba Por otra parte esta afirmacin es tan
deleznable que mientras el 19 de Mayo, Da del Trabajo, prohiba la censura oficial una declaracin de nuestro Partido sobre esa conmemoracin y sobre una huelga, y mientras la Seguridad haca prisionero en e[ aeropuerto a un Sindicalista Cristiano Argentino, con residencia en Caracas, el compaero Andls Mercau, el Gobierno daba plenas garantas a un grupo de Iidel es marxislas para que efectuarn un radio-mitin, donde expresaron libremente sus teo! as y opiniones Por supuesto que
nosotros no nos oponemos a que se les permita hablar
a los marxistas pero sealamos la incongl uencia del lgimen que se proclama campen del anticomunismo, y
persigue al mismo tiempo a los autnticos anticomunislas, plotegiendo a los otros Por otra parte el continuo
uso y abuso de la Ley Marcial, agrava ese perpetuo Estado de Silio de hecho, que an cuando se levanta oficialmel"'lte, contina sitiando a la ciudadana Los pueblos
hispanoamericanos que han sufrido dictaduras ya lo conocen bien, por eso considero innecesario extenderme
sobre sus consecuencias, y sobre la anulacin total del
rgimen de derecho
2 9 La Ley de Radio y Televisin que someti a la
radiodifusol a nacional a un CERO POLITICA, segn palabras del Gral Somoza, estando reunida la OEA a slo
una hora da avin de Managua, en San Jos de Costa Rica, lo cual desdice de la operacin de ese Organismo

39 El Rgimen de terror a que ha sido sometido


durante 30 aos el campesinado, que constituye casi el
65% del fllectorado nacional, y que por otra parte forma

la gran base popular de nuestro Padido Estos tres puntos anteriores nos llevan a leflexionar sobre las elecciones en nuestro pas Mucho se ha hablado de elecciones
libres, pero no se nos debe escapar que estas no se I ealizan el propio da de las elecciones ni unos meses antes Las Elecciones Libres comienzan val ios aos antes
del da de los comicios Del examen de esa realidad en
Nical agua, llegamos a la conclusin, que tal como van
las cosas, no podl n haber elecciones libres en 1963
Seguir hablando de elecciones libres bajo el rgi:men de
los Somozas es engaar al pueblo Por eso debemos hacel abstl accin del problema electoral y dedicarnos a organizar e indoctrinal al pueblo
El problema electoral Nicaragense nos lleva a enfocal el de la EA Hasta ahora la OEA ha sido inope~ante No ha podido cumplir con uno de sus fines fundamentales: [a cimentacin del rgimen representativo,
republicano y democrtico, y la defensa de los derechos
humanos en Amrica Es cierto que pudiera y debiera
llegar a constituirse en bastin de los pueblos Hispanoamericanos, si cumpl iera con sus fines, pues en los organismos internacionales, los pases pequeos ac! ecientan su soberanra efectiva mientras que las grandes potencias la limitan Pelo de todas maneras en el caso particular nicalagense, la "observacin" propuesta por el
Gobierno de los Somozas, como una coltina de humo,
sera realizada a ti avs de los cristales de las copas de
Champagne tomadas por los "observadores" en Casa
PI es idencia I
49 la proteccn de los Estados Unidos al rgimen
de los Somozas, ya examinada al comienzo de este Irabajo, y que da alas a la creciente ola izquierdista y ulli a
nacionalista, hace que un sector considelable de la poblacin UI bana, sobre todo parte de la juventud profesional y estudiantil, busque fOI mas polticas-sociales extremistas, desechando la olganizacin republicana de
partidos democrticos, por considerarlos inadecuados a
la lucha conli a la Dictadura En este campo el Gobierno
de los Estado~ Unidos, juntamente con los Somozas y un
sector del clero catlico nacional, hacen todo lo posible
porque el comunismo se expanda y triunfe en Nicaragua
59 El apoyo pblico de un sector del Clero al r-

gimen de los Somozas, que crea un ambiente propiCIO


a la difusin de las ideas anti-cristianas, colocando en
una posicin sumamente dificil y delicada a los movimientos polticos-sociales de inspiracin cristiana
Es
verdad que existen importantes y honrosas excepciones,
como la del Obispo de Matagalpa, Monseol Caldern
y Padilla, el Padre Fedel ico Argello, que nos acompa

de Capelln en nuestra Revolucin frustrada, el popular


y valiente Padre Almendares, y alguno que otro humilde sacerdote Pero desgl aciadamente cuando llega la
hora de la tea incendiaria, las masas resentidas y desen
fr enadas olvidan el gesto heroico de esos excelsos va.
rones y queman por igual las Iglesias y los conventos y
sacrifican por igual a justos y pecadores

VI
MISION TEMPORAL y REVOLUCIONARIA DE LOS CRISTIANOS

Este hecho de tanta trascendencia requiere comentario aparte Es cierto que los cristianos sabemos, por la
Fe y por la Historia, que el Cristianismo no desaparecer
y que siempre vuelve a recuperar el campo perdido As
los brbaros arrasaron con el Cristianismo de aqul tiempo, que se haba indentificado con el Imperio Romano,
y los bl baros se convirtieron al Cristianismo Luego la
corrupcin del Clero Catl ico durante el Renacimiento
provoc el estallido del Protestantismo, perdiendo la
Iglesia numet osos pases Siglos despus la Iglesia I ecuperaba el terreno perdido y hoy la reunificacin religiosa se vislumbra cada vez ms cerca La identificacin
de la religin con las formas temporales monrquicas, hizo tambalear el Altar cuando la Revolucin Francesa denib el Tlono, y cuando sobre el cadalso rodaban mezcladas las cabezas de los aristcratas con la de los clrigos Ahora la persecucin jacobina liberal. ha pasado a
la historia y las democracias se enfilan en la defensa de
la Civilizacin Cristiana Pero hoy en da la nueva identificacin de los cristianos, con las formas temporales
burguesas, que se autollaman cristianas, pero que han
traicionado las esencias cristianas de la justicia y de la
hermandad humana, expone a la Iglesia a ser barr ida
por la avalancha comunista Es cier to que los cr istianos
sabemos que entre uno o ms siglos el cristianismo habr recuperado de nuevo los pueblos perdidos Pero los
cristianos tenemos tambin deberes temporales para con
las generaciones presentes Y no podemos cruzarnos de
qrazos en un quietismo absurdo, por espiritual que parezca, esperanzados en que en un lejano da, los pueblos que hoy se pierdan a la nueva hereja comunista,
volvern al redil de la fe con mayor fervor Estamos
obligados, por justicia y por amor, a luchar por transformar revolucionariamente las estructuras viciadas polticilS, sociales y econmicas Pero no a largusimo plazo,
pues al hambre de los pueblos no podemos exigirle paciencia; sino inmediatamente, en nuestro propio tiempo,

como una obligacin urgente para nuestras generacio_


nes
En esta lnea de pensamiento I evolucionario social_
cristiano, debemos tener siempre presente, que un sacerdote usurero o besamanos de tiranos, o un empresario catlico que explota a sus obreros, o un gobernante que
camine bajo palio al lado del Arzobispo o del Cardenal,
y que tiranice a su pueblo, hace ms dao al Cristianis_
mo que las ms enconadas persecuciones religiosas
Un Pern o un Fidel, no sUlgen como algo artificial, sino como algo espontneo que responde a una necesidad profunda
La democracia libero-capitalista ha
proclamado un concepto abstracto y vado de todo con.
tenido humano y real Ese vaco de una democracia abstracta, de una libertad sin pan, que es precisamente la
negacin de las libertades concretas de la persona humana, produce esas reacciones populares que se encarnan en un Fidel o en un Pern, que por contraposicin
a la democracia bur guesa, buscan el pan negando la libertad
La Democracia Social Cristiana, debe responder a
ambos extremos, interpretando la Revolucin Iberoamericana, con un rgimen de libertades fundamentado en
nuevas estructuras socio econmicas que garanticen la
dignidad de la persona humana y el bienestar de los
pueblos
El gran Papa revolucionario Po XII, ha dicho al respecto: "Es hora de la accin Los principios son ya ca
nacidos; desgraciadamente siguen siendo muy escasas
las aplicaciones inteligentes, audaces, aunque invadidas
de realfstico equilibrio cristiano Ciertamente no es cosa sencilla ni, por consiguiente, cabe esperar improvisadas reformas de estructura; pero todo lo que hagis en
ese sentido ser bendecido por Nos de modo especial,
porque pocas cosas se exigen hoy tanto de los cristia
nos como establecer una estructura social nueva"

VII
LA REVOLUCION IBEROAMERICANA

He mencionado la Revolucin Iberoamericana Ade


ms de una herencia comn histrica, cultural y esplrr
fual, une 'a Iberoamrka un quehacer comn, una bsqueda comn y desesperada; la bsqueda de una de
mcicracia con justicia social, de una democracia con desarrollo econmico y reforma agraria, de una democracia
que elimine el hambre, la ignorancia, la angustia, la mi
seria y la explotacin; de una democracia con pan, con
techo, con dignidad y con libertad Ese destino y quehacer comn llevan a Iberoamrica a una posicin sin
9u1ar ~11 ~I mundor '! yn aunar de PU~9!0~ en vn slo

bloque de Iibet tades y esperanzas La poltica indepen


diente de un Janio Quadr os, puede ser el despuntar de
esa posicin Iberoamericana En esa posicin de dignidad e independencia, si podlemos llegar a una autntica alianza con los Estados Unidos, fundamentada en la
amistad; y la amistad slo existe entr e libre y entre
iguales Entre un coloso y sus satlites, no hay amislad,
sino sujecin Cuando los pases pequeos son inteivenidos por el Coloso a travs de Dictaduras polticas Y
econmicas, no son libres ni moralmente iguales; son
simplemente satlites Y los satlites, cuando sacuden su

yugo, se convierten en enemigos, como -"en el caso de


Cuba
Los partidos de inspiracin social cristiana de nuestro continente, tienen una funcin importantsima que
desempear el} la gran Revolucin Iberoamericana Pero este quehacer no puede ser solamente de ellos, sino
de todos los partidos y movim ientos democrticos, sobl e
todo los de izquierda y los de centro, caracterizados
por su subsft actum vitalmente cristiano, aunque en algunos casOs tengan apariencia laicista o resabios liberales
Quielo mencionar como ejemplo, y como homenaje a la
vez, dos grandes partidos Hispanoamericanos de actitud
nacionalista Y social, y de un profundo sentido cristiano

y humanista en su levolucin de los humildes Me lefiero, como ya ustedes deben comprender, a Accin De
mocrctica de Betancourt y a Liberacin Nacional de Figueres CI ea que debe procurarse la formacin de un
solo frente continental de todos los pal tidos democrticos
que luchen a la vez pOI la libertad y por la justicia social Los enemigos de la Democl acia atacan al mismo
tiempo a todos los demcratas sinceros de Amrica A
la derecha, las dictaduras criollas y los imperios econmicos, que a veces conciden en una sola Dinasta, como en
los casos de los Somozas y de los Tlujllos, cada uno
con sus propias peculiaridades. Ya! a izquiel da el Comunismo; ya flancamente, ya en sus formas disfrazadas
o coincidentes.

VII I

EL IMPERIO ECONOMICO DE LOS SOMOZAS y LA REALIDAD NICARAGENSE


En Nicaragua llevamos casi 30 aos de sufrir a los
enemigos de la democracia, tanto en su forma poltica
como econmica La Dinasta Somoza ha creado quizs
el imperio econmico ms fuerte y absorvente de Hispa
noamrica, que abarca todos los renglones de la economa, desde las empresas agl colas y comerciales elementales, hasta las grqndes compaas internacionales areas
y de navegacin Toda nueva empresa que los contactos
internacionales sugieren para nuestro pas, no es aplovechando ni por la iniciativa privada, ni por la econo
ma mixta, ni por el Estado; se convielte en un nuevo
balual te del impel io econmico de los Somozas Mien
tras tanto la crisis nacional se agudiza cada vez ms, y
los proletarios se multiplican tanto en el campo como en
las ciudades hacindose cada vez ms pobres
Mientras los hombres del rgimen se hacen cada
vez ms ricos, los nicaragenses viven en niveles sub
humanos El 65% es analfabeta, el 89 9% del campesi
nado vive, o mejol dicho vegeta, en chozas insalubres,
con una sub-alimentacin miserable, y por supuesto tamo
bin es analfabeta Slo el 159% de la poblacin en
edad escolar recibe alguna instruccin En el campo solamente el 7 13% Lo cual quiere decir que de 464 734
per sonas en edad escolar, 300000 se quedan sin il a la
escuela El 50% de las defunciones se producen sin asistencia mdica El 50% de las defunciones son menores
de 5 aos El 24 3% de las personas econmicamente activas tienen un ingreso plOmedio mensual de 166 Crdabas El 97% de las exportaciones proviene de mate
ras primas o productos agropecuarios El 35% de ingreso nacional lo acapara el 1% de la poblacin Y den,
o tro de ese 1% la concentracin es an mucho ms alta
El ingreso per capital anual es de $ 115 dl ar es Pero
el del 85% de la poblacin apenas llega a 84 dlares
No hemos hecho aqui ms que tomar algunos datos de
Un trabajo publicado ell la Revista Conservad0l6 por el
Dr Emilio Alvarez Montalvn, Vice-Presidente de nues
tro Partido, para dar una idea de la situacin econmicosocial del pueblo nicaragense, frente al imperio eco
nmico de los Somozas
Los pueblos que como el niceregense han estado
por largos eos sometidos e una dictadura poltica-econ6-

mica, no ven como enemigo inmediato al comunismo, sino a los poderes internos y extranjeros que dan todo su
apoyo e esos rgimenes Por eso, como muy b'len dijo
don Jos Figueres, en ocasin de la conferencia de la OEA
en Caracas, celebrada bajo los auspicios del tirano Prez
Jimnez, cmo puede pedrsele a los pueblos que no
gozan de libertad y democ/ acia, que defiendan de enemigos extracontinentales, algo que no tienen Los nicaragenses no tenemos democl acia Y por eso no podemos defenderla Apenas estamos en la etapa elemental
de conquistarla Qu simpatas pueden esperar los Estados Unidos de un pueblo como el nuestro, cuando los
primeros prstamos del Banco Interamericano, son para
dos dictaduras, la de los Somozas y la de Stroessner?
Qu confianza puede despertar la "Alianza para el plO
greso" en un pas sojuzgado? Ese formidable plan do
Kennedy no puede realizarse con Dictaduras Sera fOItalecerlas y consolidar y expandir su poder econmico
Por lo tanto, Nicaragua ser piedl a de toque donde se
ponga a prueba la sinceridad y la operancia de ese
plan
Los pueblos sojuzgados necesitan la cooperacin de
los hermanos pueblos libres Frente a las internacionales
anti-democrticas -la internacional de las dictaduras, la
intel nacional del comunismo, la intel nacional del impe,
I ialismo econmico-, debemos forjar
la intel nacional
democrtica ibeloamericana y debemos librar la batalla por la democracia y por la iusticia social, dando la
mano a los pueblos til anizados, hasta convertir Amrica,
no solamente en la retrica de los discursos, sino sobre
~odo existencialmente, en el Continente de la Libertad,
entrelazados por la visin proftica de Simn Bolval,
hecha poesa en nuestro Rubn Dara:
"Unnse, br illen, secndense, tantos vigores dispersos,
formen todos un solo haz de energa ecumnica"
"Un continente y otro I enovando las vlelas prosapias,
en espritu unidos, en espritu y ansias y lengua,
ven \Ieger el momento en que habrn de cantar nuevos
(himnos",

-33~

ELe

NSERVATISMO EN

Respuesta del Senador Barry Goldwater


E~ Consel vatismo, el flagelo de la poltica desde los das de FI anklin D
Roosevelt, est en moda de nuevo, como una fuelZa asel tiva y franca en la poltica de hoy.
Una I!lZn imlolt-ante pala este cambio en la moda ntelectual. es la figula elegante del Senadm Republicano pOi Arizona, Bauy Goldwatel, quien ha
llegado a sel el smbolo del pensamiento poltico consel vadOl de los Estados
Unidos
El concepto tladicional del "ldel consel vadOlO> es el del glave estadista
en un vestido OSCUlO de saco tlaslapado lilas nadie puede acusa~ a Goldwntel
de plesental ese nspecto
El es un elegante !lelO ludo individuo (IUe bien Jluede lieval su camisa (le
haje fOlmal a una cantina como a una cabina de avin de plOpulsin a ChOllO y
estal pel fectamente bien en ambos sitios
Goldwatel puede sel lUdo sin sel vulgal. El puede -y lo hace--- llUyar a
aquellos cuyos puntos de vista polticos l mismo leplesenta como el mejOl. El
puede -y lo hace- cltical a tales manes tutelales de la familia RelIlblicana
como Dwigh't D Eisenhower y Richard M. Nixon
Hace pocos dias el lIlIAl\lI HERALD entrevi~t al Scuadol Batry Gold.
watCl He aqu algunas de las lespuestas a las preguutas que le hicielon a ese
singulal pensadol consel vador

P.-Podria darnos una definicin


.
sucinta de lo que Ud. entiende por conservador?
R.-El conservador desea construir sobre los valores conocidos del pasado
Euscantos
constantemente el progreso
Somos reacios a probar algo
al menos que tenga un trasfondo histrico, mas no estamos en contra de probar cosas que no han sido probadas
P -Por qu piensa Ud que el
Conservatismo fall en las dcadas de 1940 y 1950, llegando a ser un punto de vista minoritario?
R -La falla de los conservadores
en pronunciarse fue la principal razn
La juventud se
volvi en contra del conservatismo, y cuando lleg la era
de Roosevelt, se unieron a
ella Los conservadores en ese
periodo, simplemente se olvidaron de luchar No presentaban sus puntos de vista Se
volvieron, puede decirse, obstruccionistas -no queran nada- decan:
.'Estamos en
contra I Y punto final!"
P -Piensa Ud que en un futuro
cercano el conservatismo llegar a ser el punto de vista
=ayoritario?
R -Es el punto de vista mayoritario del pueblo ahora, pero
que esto tenga efedo en las
cmaras legislativas, no me
atrevera a conjeturar Lo expondr de esta manera: si el
pas no se socializa completamente en la prxim.a dcada,
el conservafismo friunfar
P -Parece que se est desarrollando una moda intelectual
de conservatismo, Qu cree
Ud. sea la razn?

R -Es la juventud la que se resiste al orden establecido


Lo
que est sucediendo en los colegios es una inclinacin en
contra delliberalisnto. No me
entusiasmo con la idea de
que estas decenas de millares
de jvenes Se estn volviendo
conservadores, sino en que no
permanecen liberales y que
estn mirando hacia el conservatismo Nuestra tarea es
tratar ele convencerlos Si tenemos un resurgi=iento de la
fuerza consel vadora en el
Congreso en 1962, y creo que
lo tendremos, ser un indicio
de que quiz sea ntuy bueno
ser conservador
P -Cmo puede el conservatismo
conseguir expresin polica?
R -El problema de los conservadores dentro del Parlido Republicano es el de ganar el
control de las convenciones
Esto es lo que les digo que
debemos hacer, quedarnos
all y luchar adentro, no quedarnos fuera y tirarle piedras.
P -Cmo puede hacer eso?
R -Me gustara primero ama.lgamar ms el Partido abandonando la platafor=a tal como
ahora la conocemos y simplemente hacer una declaracin
de principios Republicanos
Lo probamos en Arizona y tuvimos xito Llegamos a un
acuerdo en ocho puntos doctrinarios y el ms liberal puede hallar conformidad con el
ms conservador en casi iodos los puntos, y disentir en
los otros en un grado rnuy n.
fimo
P.-Piensa Ud. que aquellas plataformas especficas son una
invitacin a la hipocresia?

R -Son las madres de la hipocre.


sa La plataforma nts conservadora que he visto en mi
vida fue la de Franklin D
Roosevel Mas simplemente
se olvid de ella al da si.
siguiente de su llegada, Y
Kennedy ha estado corriendo
de aqu para all tratando de
evadir la suya.
P ,-En su libro (La conciencia da
un conservador) Ud dice que
los Estados Unidos deben planear para la vicioria y no para la paz Cree Ud que la
poltica de Kennedy haya significado un cambio?
R -No ha habido Un cambio visible hasta ahora Pero presiento que Kennedy puede llegar
a ser un Presidente fuerle si
cambia la poltica exterior
que, a =i parecer, ha sido d
bil desde Versalles Cuando
hemos probado, una poltica
fuerle nos ha dado resultado,
mas nosotros hemos estado
siempre transigiendo y hentOS
retrocedido hasta colocarnos
en una esquina, ahora necesitaremos un cambio radical
en nuestra poltica exterior
Yo creo que si l puede obviar a su Secretario de Estado
y a Acheson y a Stevenson, ~i
si l se encerrara en su OfiClna y tomara sus propias decisiones, l saldra con lo que
Cuba cierla=ente le habr enseado lo que debemos tener.
P -Si Kennedy hubiera tumbado
a Castro aparecera muy bien
ante sus ojos?
R -Por supuesto! Los latinos se
ren de nosotros No pueden
comprender cmo un gran
pas co=o los Estados Unidos
se deja estar manoseando de
Cuba.

LOS E5T~D05 UNIDOS


Respuesta de Clara Boothe Luce
La elegante y disting uida figUI a de Clal e Bootlle Luce ha adornado los
salones de la alta sociedad de la Nueva Inglatena, en los Estados Unidos, como
miembro del "smart set" de la misma; los teatros de BlOadway en New YOlI{,
como productora de piezas teatrales exitosas; las cmaras legislativas del Congreso, como Representante pOI el Estado de Connecticut, electa por una avalancha de votos Republicanos; los "palazzi" de Roma, conlo EmbajadOl a de los EstatIos Unidos ante el Gobiell\o de Italia; y las Iglesias catlicas de los lugmes
de su lesideneia, corno conversa al Catolicismo despus de la trgica muelte de
su hija nica, tlagedia que le conmovi las ms ntimas fiblas de su cOlazn de
mujCl y de madre.
La seora Luce, escritora de lenombre, escribe una columna en la revista
McCall's y en ella contesta las 1)\ eruntas que el pblico lector de la afamada columnista le dh ige sobre ternas de palpitante actualidad He aqu una de esas
preguntas y la lespuesta que eJla da sobre el tema de la "glan ola" de Conservatismo en los Estados Unidos

"Se habla de una "nueva ola"


de conservadores derechistas entre jvenes colegiales Piensa Ud
que ese :movizniento existe y que,
si en realidad existe, tendr un
efecto inmediato en los a:mplios
servicios, tales cozno, a=ento del
Seguro Social y afencin mdica
para los ancianos?"
, "Los reportes e infonnes de diferentes fuentes indican una nueva gran ola de conservatismo entre los jvenes de edad colegial.
Pqr ejemplo, el libro del Senador
Barry Goldwafer: "La conciencia
de un conservador" encabeza la
lisia, de libros populares en 200 li
brenas de ciudades colegiales Estos conservadores de colegio. :me
dicen; estn divididos en varios
grupos Hay una ala derecha, pequea, pero bulliciosa y fantica.
de ribetes anticomunistas. que a
veces es tambin antisemtica y
segregae;ionista.
Pero el grupo
princ~pal :mantiene q~e los Nortee.mencanos han tendIdo consiantemente a perder 'el contado con
los principios histricos de responsabilidad individual y la obligacin de rendir cuentas. principios
que han servido de fundamento a
la nacin y la han mantenido
fUerfe y libre. Estos jvenes creen
que los hombres -especia1Inenie
los polticos- son agentes libres,
gozan de libre albedro, y I?ueden,
s,i quieren, guiar sus propIOS destmos polticos y econmicos Ellos
Ven (corno los Padres de la Patria
vieron I el derecho a la propiedad
privada como el :mejor baluarte
de la libertad polliica. Piensan
que aun el desempleo debera ser
aliviado por la caridad privada y
~e los hijos deberan obedecer el
alidEi.miento bblico de honrar a
p,adre 'y znadre cuidando de estos.
SI es ncesario, aun en la vejez
. Una de las organizaciones colegiales es la "Sociedad Inter-colegia1 de Individualistas", de Milione. Desde que fue fundada en

1953 ha crecido hasta tener una


lista de 12.000 suscriptores para
su peridico
"Jvenes Americanos por la Libertad.. otra organizacin fundada el ao pasado
como grupo de accin poltica para apoyar a la Sociedad arriba
mencionada, tiene ahora 21.000
miembros en 115 colegios
Un curioso, y ciertamente agra.
dable, fenzneno es que estos jvenes conservadores insisten en
que sus compaeros anden limpios y bien peinados. tornando,
algo as, cozno una actitud antibeainik Rehusan' usar "sweaters",
"blue jeans" o "shorts", y llevan
saco y corbata a clase -una protesia. no muy sutil, contra los pro_
fesores liberales que usan chaquetas deporiivas
'
Dudo si este conservafismo no
esi enraizado en la eterna 1 ebelin juvenil contra las normas de
la generacin anterior
Cierta:mente, Inuchos de estos muchachos y znuchachas estn reaccionando en contra de la autoridad
paterna, identificada en sus :mentes con la nebulosa e indisputable
aceptacin del "izquierdismo" de
sus propios padres Por ejemplo,
estos jvenes arguyen que la mejor defensa en conira del Coznunismo es estar seguro de s mismo, ser independiente. y tener corazn fuerte -en contraste, en
:muchos casos. con la sumisa confianza de sus padres, fomeniada
por la depresin, en la proteccin
del gobierno
Ta:mbin. muchos
estn convencidos de que el "socialismo rastrero" en los Estados
Unidos favorece el crecimiento del
Comunismo porque pennite al Estado hacer todo el planeamiento y
el pensar del individuo
Naturalmente. los conservadores
colegiales estn en contra de la
ayuda federal a la educacin.
Aqu taznbin. arguyen. las gen~
ies pueden sostener sus propias escuelas, en una amplitud estatal, si

ellas prefieren. y dan cozno ar~u


:mento el hecho de que los Catoli.
cos de los Estados Unidos I quienes, en su gran mayora, provienen de las clases ms pobres) por
muchas dcadas se han bolseado
y pagado por cada piedra y ladrillo, cada libro de texto y profesor
de sus propias escuelas, y adems. han pagado los impuestos
para las escuelas pblicas a las
que sus hijos no concurren.
Yo creo. en realidad, que un :movimiento conservador znoderara
considerablemente el au:mento de
tales beneficios como el Seguro
Social y la atencin zndica para
los ancianos Aun los liberales estarn de acuerdo, estoy segura, en
que sera znuy bueno si el norteamericano corriente apasionadamente creyera que l debe hacer
sus propios ahorros y no dejar que
el Gobierno lo haga por l, que estuviera ansioso de sacrificarse para ayudar al ms necesitado, y
que fuera ms seguro de s mismo
y ms caritativo
Sin embargo, hemos adquirido
el hbito de atenernos al Gobierno
para solucionar nuestros problemas de seguridad, y la edad del
vigoroso, e iluminado, individualismo parece que ha :muerto Uno
no puede :menos que reflexionar
que una importante diferenciacin entre nuestro sistema de vida
y el sistema Comunista es precisa:mente que en ciertas reas, el
ciudadano debe insistir en la libertad personal de escogencia y
la responsabilidad por su propio
bienestar La conservacin y crecimiento de estas reas son los
verdaderos propsitos de los zns
inteligentes de los jvenes conservadoreS En principio. tienen rs.
zn De hecho, sin embargo. el
avance del socialismo como una
fuerza mundial indica que su causa va perdiendo terreno, si es que
no lo ha perdido ya"

PAGINA DE ANTAO
LOS 30 AJ\JOS

EL PRESIDENTE QUADRA

DUlantc la administracin del Presidente don Vicente


Quadra, era PI efecto de Masaya don Marcelo Vega, de homa
dez acrisolada, y cuya independencia de carctel era ploverbial.
Un da don !\larcelo, estando en la esquina de su casa, vi
pasal a un soldado llevando amalrado a un caballo, y canto
interrogala acel'ca de la procedencia del animal, le contest el
soldado que perteneca al Pl esidente Quadl a y que lo llevaba a
GlOnada, a la casa pUl ticulal de ste.
Imnediatamente don Marcelo orden al soldado que legresal a a lIlanagua, con Un oficio en que, lclatando lo expuesto,
manifestaba el abuso que se cometa al ocupar a un soldado
del ejrcito de la Repblica en una comisin del inters petsonal del Presidente El seOl Vega nlosh la COI)ia de dicho
oficio a sus contel tulios, uienes le Plonosticaron, pOl lo menos, la destitucin del puesto
Pero no fue as. Unos das ms tarde, c10n Mal celo l ecibi un oficio del Secleturio de la Plesidencia en que le manifestaba el ms absoluto acuerdo del Presidente Quadra con
la opinin de don Marcelo, explicando <Iue Jo sucedido Se deba
nada ms que a una equivocacin de empleados infel iores, y
que no volvela a sucedel.

:El Pl'esidente.
Q

Su hermana Doa Manuela y Don Vicente.

A fines de Febrero de 1871, don Vicente Quadra estaba


en su finca aledaa a Granada, en las faldas del Mombacho
T,anquilo estaba una maana, cuando vi que del camino lle
gaba a su casa un oficial montado a caballo, con procedencia
de la ciudad cabecela.
El oficial, plesuroso y sin mucho prembulo, dijo: "Don
Vicente, de orden del seOl Prefecto, que se presente ahora
mismo a Granada". -"PelO hombre, contest don Vicente, a
qu vieue esa precisa?" "Yo pago mis impuestos cumplidamente
yo
"
"No es eso, don Vicente, es algo muy impoI tanteo Yo tendr el Ilonor de acompallarlo"
Don Vicente, Iln poco conb 8l iado o nervioso, mand a prcparar su cabalgadura, y con el oficial, parti a Granada. Ya
en la ciudad, se plesent a la PrefectUla y el Jefe Departamental le comunic, COIl mucho lespeto y cortesa, que l, don
Vicente, haba ganado las elecciones y que partiera inmediatamente a Managua a ll~cibir instI ucciones aeelca de la toma de
posesin de la PI esidencia de la Repblica
Eso ocurra en la NicaraKua de ayer, de tiempos patriar
cales

PLU MAS JOVENES

~a '1'oLitica de '1'Latlt
RODRIGO CHAMORRO MORA
Platn es el primer filsofo griego que estudia de
tenidamente el tema poltico. A la filosofa del EsHldo
dedica tres importantes obras: La Repblica, el Polftico y
las Leyes El stado, que el filsofo tiene delante y que
trata de ordenar -es la Polis griega
Lo poltico est en el pensamiento de Platn muy
unido a lo moral Existe una corriente que va del indivi
duo al Estado y de este al individuo Si los ciudadanos
son ,malos, el Estado no puede ser bueno si la Polis es
mala, los ciudadanos no pueden ser buenos
Tambin en poltica el ideal es superior a la reali-

dad, a las formas que el Estado ha adoptado en la historia La primera tarea de Platn consiste en trazar las lneas fundamentales del Estado Ideal, como l lo concibe.
A esta tarea dedica su obra "La Repblica". Pero el ideal
-no siempre puede encarnar plenamente en la realidad.
De ah que, en "Las Leyes", Platn hace ciertas conce
siones a las circunstancias, concesiones dictadas en bue
na parte por la experiencia y los fracasos
Trataremos de exponer lo ms brevemente posible,
estos dos aspectos de Estado, Ideal y emprico, que nos
ha legado Platn en sus dos libros arriba mencionados

EL ESTADO IDEAL

Platn contempl en su juventud la decadencia po


ltica griega, que se consum en la guerra del Peloponeso Atenas fue derrotada y sometida al yugo del vence
dar Como siempre ocurre en la historia, tras la derrota
brota una fuerte reaccin contra el rgimen derrotado y
un anhelo incontenible de reforma poltica
El rgimen vencido era el democrtico. Platn,
aristcrata de nacimiento y de carcter, recoge este anhelo y presenta una filosofa poltica enteramente contrOlria al espfritu democrtico El Estado perfecto e ideal tiene que ser antidemocrtico A la direccin y gobierno
de la nacin debern subir los selectos y no los elegidos
por la opinin populOlr Frente al criterio democrtico
que se basa en la voluntad popular, Platn rinde culto
al criterio aristocrtico de las cual idades, del talento y
del carcter En sus obras frecuentemente recrimina con
fina irona el que se exiia preparacin y competencia para dedicarse a un oficio cualquiera y no se precise para
la obra suprema del gobierno
La causa eficiente del Estado la encuentra Platn en
la misma naturaleza del hombre, en la insuficiencia del
ser humano El hombre aislado es incapaz de atender
a sus mltiples necesidades "La multiplicidad de neceo
sidades han reunido a muchos hombres en un mismo lu.
gar para su m.utua ayuda y a esta agrupacin llamamos
Estado", nos dice en la Repblica
Las necesidades humanas son de muy diversa ndole. Para atenderlas con perfeccin precisa la divisin del
trabajo.
_ La divisi6n del trabajo tiene, en el pensamiento platnico, una doble importancia: Econmica, porque trae
una mayor produccin mayor perfeccionamiento de los
productos y un proceso constante en la tcnica del proceso productor social, ya que es causa y efecto del desarrollo social La divisin del trabajo no es la causa original de la sociedad, sino que supone a sta y en su se
no produce la diferencia y cohesin social, la diferenciacin de las clases y ~u solidaridad
La clase no se determina en Platn con un criterio
econmico, ~omo son en la actualidad las categorfas de

proletariado y burguesa, ni ideolgico, como la clase po


ltica del totalitarismo moderno, ni nobiliario, como la
nobleza medieval
Platn se fija mas bien en el objeto o fin, y consiguientemente en las cualidades personales y preparacin
para ese fin. Con este criterio har una primera divi
sin: La clase que se dedica a atender al bien comn del
Estado (guardianes), y la que se dedica a atender a las
necesidades e intereses particulares (la masa de ciuda
danos)
Los guardianes a su vez se subdividen en gobernantes y auxiliares o guerreros, segn su misin sea dirigir
y gobernar o bien Juchar y defender al Estado
Los gobernantes han de ser seleccionados entre las
personas ms capaces intelectualmente y mas probas
desde el punto de vista moral Constituyen la clase superior que ha de atender a la obra suprema de la gobernacin del Estado. Ha de estar formada por perso
nas excepciona/mente selectas, por filsofos Por filsofos entiende Platn no precisamente personas reconcentradas y abstradas, ni tampoco hombres dedicados a la
filosofa, sino mas bien hombres dotados de una noble
cualidad: capacidad intelectual y bondad moral. Por raz6n de sus cualidades Intelectuales han de ser hombres
de cultura y de visin de las circunstancias y de los problemas, capaces de descubrir los caminos de la usticia
Por sus virtudes y cualidades morales, por la energa de
su carcter, por su probidad, prudencia y amor a la justicia, han de ser capaces de realizar esos ideales reconocidos por la inteligencia
Los guerreros se deben escoger, entre los ciudadanos mas valerosos y esforzados Con este nombre se designaba al cuerpo de guardia, perfectamente entrenado
y preparado, de los monarcas Con ello indica Platn
que se trata de un ejrcito profesional y no de una milicia amateur. Esta clase constituir la fuerza de, la que
se servir la clase superior de los gobernantes para la
ejecucin de sus rdenes y para la defensa del Estado
De ah su nombre de auxiliares. Y, como tales, han de
ser la encarnacin del valor y de la fortaleza am~ble~

-37-

para sus compaeros y compatriotas y terribles para los


enemigos, nos dice Platn en La Repblica, cualidades de
que est adornado el animal guardin por excelencia, el
perro.
La caracterstica comn a estas dos clases, ha de ser
la abnegacin, el desinters, la ausencia del egosmo y
su consiguiente entrega en pro del bien comn
La masa de ciudadanos comprenden un conjunto heterogneo de elementos La palabra griega utilizada por
Platn significa trabaadores Pero en realidad en esta
categora incluye a toda la poblacin civil con todas sus
profesiones, oficios y posiciones sociales Dentro de esta
masa existen Jo que nosotros, llamamos hoy clases so!=jales y profesionales. Las mismas necesidades humanas
van produciendo esta diferenciacin que da pOI resultado un aumento del volumen de la masa y de su complejidad
De estas tres clases, la gobernante corresponde al
alma nacional; el guerrelo, al nimo valeroso y la productora a la concupiscencia Esto ltimo se apoya en una
semejanza: esta clase se ordena a la produccin de los
bienes econmicos, como los apetitos de la concupiscencia se ordenan a fa nutricin del individuo y propagacin
de la especie
El gobernante ha de ejercer el poder sin trabas ni
cortapisas de las clases inferiores, ni limitaciones constitucionales El arte de gobernar exige que el gobernante dirija y mande conforme a los principios de la justicia y del bien comn del Estado y no conforme a la
opinin de la multitud
El gobernar es un arte Tendr derecho a ejercer
esa profesin quien posea ese arte Pero, nos dice Platn
en el Poltico "es cosa convenida que ninguna multitud
podr jams poseer un arte" Con ello rechaza el principio democrtico y rinde culto al principio aristocrtico
y de caudillaje Deber ocupar el poder, no el elegido
por la multitud, sino el elegido por la naturaleza, el que
por sus cualidades emerja del seno de la multitud con
capacidad de mando
La poblacin civil o masa de productores ha de vivir
en rgimen de propiedad particular y cultivando la vida
familiar Con ello Platn reconoce en la propiedad y familia un gran estmulo para la iniciativa, el trabajo y la
produccin, fin al cual se ordena la masa de ciudadanos
El inters particular es aqu necesario para que los ciudadanos desplieguen el mximo esfuerzo en pro de la
produccin
Pero las otras dos clases tienen una misin muy distinta: el bien comn Para conseguirlo es preciso extirpar de ellos el inters particular, haciendo que su espritu y conducta estn total mente consagrados al bien comn Por esto, el rgimen de vida de estas clases ha de
ser enteramente contrario: han de renunciar a la propiedad y la vida familiar, porque estas dos instituciones inspiran constantemente el inters personal y desvan al
hombre del bien comn.
La primera fuente de corrupcin de os gobernantes
radica en la propiedad. De ah nace la avidez de riquezas, el orgullo y deseo de dominar Suprimir la propiedad, haciendo que estas clases superiores vivan en el
rgimen de comunidad de bienes, es asegurar la bondad
e incorruptibilidad del gobierno

Por lo mismo exige la supresin de la vida familiar


La familia inspira la prevencin, el inters particular de
fas suyos y tiende a ordenar la actividad de (os padres
al bien exclusivo de sus hiios Para superar este inters
particular y ordenar toda la actividad de las clases superiores al bien comvn, Platn pide la supresin de to
dos los lazos familiares
Esto no significa que esas clases hayan de vivir en
castidad. Muy por el contr,;rio, defiende la comunidad
de muieres y de hijos, de suerte que los padres no conozcan a los hijos, ni tengan el cuidado de alimentarlos
y educarlos. Los nios sern del Estado y a l tocar
educarles en comn conforme lo exija el inters de la
comunidad Los deformes sern retirados
Tampoco es partidario de la promiscuidad sin regias Destruda la institucin familiar, el filsofo preten.
de que el Estado regule todo lo referente a las relaciones sexuales, conforme lo pidan sus intereses En cuan.
to a las uniones, Platn pide que se tenga en cuenta los
mismos principios raciales que en la generacin de los
animales En este aspecto el pensamiento platnico est acorde con las ms extremistas doctrinas del racismo
moderno: "Haremos los mtrimonios tan santos como sea
posible, y los ms ventajosos al Estado sern los ms
santos" nos dice en La Repblica
La mujer ser equiparada al hombre. Recibir idntica educacin y, aunque de inferior calidad, deber to
mar parte en las mismas tareas que el hombre, incluso
en la guerra
Este comunismo platnico es fundamentalmente distinto del sistema comunista moderno
La idea central del comunismo marxista es la igual.
dad y la supresin de clases y de todos sus privilegios
Platn mantiene una distincin de clases y privilegios,
legitima la esclavitud, nO conoce el ideal de la igualdad,
tal como la entienden las teoras revolucionarias modernas
El criterio fundamental del marxismo es el econmico Las preocupaciones econmicas son la fuente de todos los dems valores, incluso de los espirituales En
cambio, el pensamiento platnico es esencialmente espi
ritualista: lo primero son los valores espirituales, el mun
do ideal, del cual el mlJndo sensible es una imagen
La teora marxista exige la supresin de la propie
dad particular y el trnsito a manos del Estado de todos
los medios de produccin En la teora platnica el Estado no es productor Todos los instrumentos de produccin estn en manos de los particulares, de la c1se
civil Platn reduce su comunismo a las dos clases superiores, que constituyen una minora selecta
Las razones fundamentales que inspiran las teoras
comunistas modernas son primordialmente de carcter
moral; tratan de alcanzar una mayor justicia social, una
distribucin ms equitativa de las riquezas Las raZOne3
que inspiran a Platn son de carcter poltico; trata de
alcanzar una buena y recta gobernacin, haciendo que
fas clases superiores renuncien al inters particular, fuente de todos los egosmos
Sin embargo, hay un parecido entre ambas tenden
cias en el hecho de considerar a la propiedad como fuente de egosmo y de males sociales; idea que, por otra
parte, no es solamente exclusiva del comunismo

-38-

El Estado ideal de Platn aparece--i::omo un Estado


trascendente en relacin con los individuos Como en el
orden metafsico no concede importancia a lo singular,
as en la esfera poltica no destaca al individuo sino al
todo La organizacin y autoridad polrtica es indepen
diente de la voluntad popular.
Los derechos individuales quedan absorbidos por el
Estado que se alza, con poderes omnmodos sobre individuos y familias. En la poltica platnica no aparece
por ningn lado la preocupacin de garantizar la liber
tad personal porque el individuo no es tomado como persona humana, rodeada de un conjunto de derechos, anteriores a la voluntad estatal
Todo est considerado desde el ngulo poltico De
ah que el Estado se arroga un poder desptico: suprime
la propiedad y la familia, arrebata los hijos a los padres,
los suprime si son intiles a los fines estatales, regula las
relaciones sexuales conforme a sus intereses, etc El
hombre parece un camino o instrumento al servicio del
Estado La accin de ste no tiene otl a limitacin que la
que brota de su propia voluntad e inters
El fin del Estado, segn el pensamiento platnico,
es de orden moral mas bien que material La principal
misin del Estado radica en la educacin del ciudadano
Pero, por otra parte, los rasgos, principios y prcticas de
esa educacin se determina teniendo en cuenta no tanto
la dignidad y finalidad del hombre, de la persona huma
na, cuanto los intereses colectivos de la Ciudad No es
el criterio de una poltica persona lista, sino el de una
poltica afin a la totalitaria El Estado es el fin, el va-

lor supremo y trascendente a la persona de sus ciudadanos


En el Polrtico Platn distingue tres formas de gobierno; La Monarqua o gobierno de uno solo Si esta persomi no gobierna conforme la ley y al bien de los ciudadanos, la monarqua degenera en tirana y el monarca
se convierte en usurpador
La aristocracia o gobierno de un pequeo grupo de
personas selectas Cuando se corrompe, degenera en oligarqua
Democracia o gobierno de la multitud, gobierno que
depende de la masa de ciudadanos De su corrupcin
resulta la demagogia, a la cual Platn tambin la llama
democracia, es decir, no hace diferencia entre las dos
formas: la buena y la corrupta
De estas tres formas la meior es la monarqua La
peor la democracia La aristocracia es un rgimen intermedio entre esas otras dos formas extremas De las corrupciones la mejor es la democracia y la peor la tirana
En uno de sus dilogos, escrito en la ltima etapa
de su vida, Platn comienza a introducir en su poltica
un elemento nuevo, que se acentuar an mas en su ltima obra, las "Leyes" Comprende que el poder absoluto no es buen mtodo de gobierno Por ello propugna
un rgimen de gobierno moderado Entre lo que hoy
llamamos poder personal, poder concentrado en manos
de una persona y dejado a su arbitrio y el poder constitucional, limitado por un conjunto de leyes superiores a
la voluntad del gopernante, Platn se inclina, ya en su
veiez, por esta segunda forma

EL ESTADO EMPIRICO

En las leyes Plat6n mitiga algunos principios polticos establecidos anteriormente en la Repblica, debido
sin duda a sus experiencias personales Establece una
conciliacin entre el principio aristocrtico y el democrtico: Seleccin para garantizar un buen gobierno; eleccin para asegurar la armona y la colaboracin ciudadana
El mayor peligro del Estado radica no tanto en el
exterior cuanto en sus defectos internos El defecto ca
pital del orden poltico est en la exageracin de algu
no de los elementos componentes de ese orden: la autoridad y la libertad La exageracin de la libertad con
duce a
anarqua del pueblo; la exageracin de la au
toridad conduce a la anarqua de la autoridad y a la corrupcin de su gobierno y ad'ministracin: "ningn homQre es capaz de gobernar a los hombres con una autoridad absoluta, sin caer en la 1cencia e injusticia", nos dice en las leyes
De ah que tambin la virtud poltica ha de consistir en una sabia combinacin de autoridad y libertad.
La virtud sup~:me siempre una proporcin y armona Por
ello, la mejClr Constitucin ser aquella en la que se como
binen y armonicen la autoridad del gobernante y la Ii
bertad del pueblo, el principio aristocrtico (primordialmente representado en el monarca) y el principio democrtico o participacin popular.
La soberana de la ley ha de ser la base de toda poltica Esa soberania ha de manifestarse en la supremaca
qe la ley sobre gobernantes y gobernados La autoridad
no debe situarse ms all de! bien y del mal, de lo us-

la

to e injusto; ha de reconocer la soberana de la ley a las


que debe plena obediencia
Platn busca el contacto y unin entre autoridad y
pueblo, en contraposicin de su doctrina de La Repblica.
De este contacto ha de salir la colaboracin indispensable para obtener el bienestar comn Antes ha dividido
la sociedad en dos grupos totalmente dist/lnciados entre
s Ahora intenta superar esa desigualdad y distancia poniendo en un plano de mayor igualdad a la autoridad
y sbditos Para conseguirlo, concede los derechos polticos al pueblo, haciendo que las autoridades dependan de la voluntad popular
La autoridad que, en rllzn de su origen sale del
pueblo, ha de ordenarse a su bien. Y para ello exige la
responsabilidad de toda autoridad ante su propio pueblo,
a fin de evitar su corrupcin
En cuanto al mtodo de eleccin, Platn toma ml
tiples precauciones a fin que se hagan con seriedad, se
elijan personas aptas y se eliminen los extremistas La
experiencia y moderacin son dos cualidades indispensables en todo gobernante Y nos da un mtodo especial
para cada eleccin, ya sea la de los guardianes de la ley,
la cmara de representantes e incluso al ejrcito, etc
Todava en las Leyes Platn presenta el comunismo
como un ideal. Pero un ideal irrealizable, propio de dioses, que conviene sin embargo, tener delante de los ojos
como modelo a imitar en la medida de lo posible El comunismo o participacin en unos mismos bienes trae la
unidad, la colaboracin y armonra Pero es un modelo

que no puede realizarse pelfectamente entre los hombres


Por eso las consignas de Jas Leyes es mas bien la
iustjcia y la igvaldld a fin de conseguir Ja felicidad, la
unin y armona de todos los ciudadanos y evitar las
sediciones
En primer lugar la justicia distributiva, que reparte los cargos y gravmenes teniendo en cuenta la con
dicin de cada uno, sus mritos pers9nales Y los de sus
antepasados, as somos sus riquezas y necesidades
En segundo lugar una cierta igualdad econmica, de
suerte que se eviten los dO$ extremos: los pobres y los
muy ricos Y ~sto porque tales extremos destruyen la
paz y la colabol'acin y son causa de constantes sediciones
Tambin en el aspecto familiar se manifiesta ms
moderado. El comunismo conyugal desaparece En cam-

bio exige defender y mantener el matrimonio como institucin permanente Ha de ser matrimonio mongamo
Pero admite su disolucin por diversas causas: por culpa grave de una de las partes, incompatibilidad de caracteres o esterilidad
Es evidente que Plat6n, aun en las Leyes, acepta como legitima la institucin de la esclavitud que considera
al esclavo como propiedad de su seor Slo propugna
la proteccin de la ley pal a el esclavo cuando ste ha
de proporcionar informacin contra los criminales y violadores de la ley El esclavo debe de ser castigado pero nunca amonestado, porque esto es propio de los hombres libres El lenguaje que se ha de usar con l ha de
ser el de mandato Sin embargo, recomienda que se les
trate con cu idado no tanto por consideracin al esclavo
sino mas bien en atencin a la persona del que manda '

FILOSOflA y POLITICA

No se puede separar la politica de Platn de su fi10$ofa Sus mas grandes obras son, al mismo tiempo filosficas y polticas
Platn cree firmemente en la mlSlon social del fi
lsofo El dice que los filsofos sean reyes en las ciu~

dades, o que los reyes y dinastas sean buenos filsofos;


esto es, que la autoridad poltica y la filosofa coincidan
Platn no se cansa de insistir sobre el papel activo que
corresponde al filsofo: hay que obligarle a descender
de la contemplacin de las cosas inteligibles para que se
ocupe de los asuntos de la ciudad

EL PROBLEMA POLITICO

Platn quiere ser un reformador, lo que hay de ex


trao en este reformador es que est lejos de creer en
el progreso Ha meditado mucho sobre la historia y la
evolucin de las sociedades y sobre la historia de las almas individuales, mezclando, a la observacin psicolgi
ca precisa, el mito y la leyenda
Jams Se ve en el pensamiento platnico la idea de
una reforma positiva, de una verdadera invencin social; siempre trata de mantener y conservar o de apartar y suprimir
El fin de la reforma del filsofo no puede ser, por
tanto, sino imitar en lo posible el ms perfecto estado de
sociedad de que tenga ideil, y tomar, en la forma que
pueda, la sociedad tal como est, para impedir que cai-

ga mas abajo. Pero jams se trata de promover un verdadero progreso Si una sociedad presenta las condiciones requeridas para que se apliquen en ella los esfuerzos del filsofo, es por un azar, por una serie de circunstancias independientes de toda humana voluntad, gracias, por ejemplo, al favor del clima y del suelo Por ello
el azar o la providencia divina son los determinantes de
tal oportunidad
De aqu el carcter positivo y realista, algunas veces hasta conservador de la poltica platnica; de aqu su
gesto, acrecentado con la edad, por la historia y las ano
tiguas tradiciones; de aqu su condenacin de toda la
poltica de expansin que habla originado la grandeza
de Atenas, pero tampin trastornado sus costumbres

JUSTICIA SOCIAL

lo esencial de la justicia social, segn el pensamiento platnico, es unificar la sociedad


El nico problema social consiste en que las funciones, de los diferentes grupos en que ha dividido la sociedad, sean cumplidas de la mejor forma posible No
deben utilizarse los recursos de la ciudad para la felicidad de un individuo o de una clase "Fundamos la ciu-

dad -dice en uno de sus dilogos, a quien le reprocha,


a Scrates, la vida demasiado dura que destina a los
guardianes-, no para que una clase tenga una felicidad
superior, sino para que la ciudad entera sea feliz" El
individuo que forma parte de la ciudad debe cumplir su
funcin social, ante todo En esto consiste la justicia
Ser justo es cumplir su propia funcin

CONSIDERACIONES FINALES

En este aspecto poltico los lunares del pensamiento p'atni~o son graves: defiende la esclavitud, desconoce los derechos individuales de la persona humana y deja al individuo en manos del Esta90, a! que concede om-

nmodo poder de interveniJ hasta en las cosas mas nli


mas de la vida, como la vida familiar, hacia la cual Platn no mClnifiesta respeto alguno

~49-

mS(URSO DEL GENERAL (HAMORRO


~URANT~

El HOMENAJE ~N fl (lUB ~O(~Al DE MANAG~A


~N ~(ASION DE ~ N~VENl A AOS

---.----------~~='=t

Seores:
Especialmente complacido me siento hoy,
queridos amigos, ante este agasajo, que tengo
yo por el ltimo con que me favorezca un n"
deo tan selecto de cOl'religionarios. Esto me
hace agradecerlo tambin de una manera muy
especial: he tenido el grato saludo de gente
muy querida de antao para m; me he senti"
do confortado por el calm' de antiguos afectos
y alentado tambin por otros ms recientes,
pues siempre, aun en el ocaso de una larga vi
da, pueden recibirse alientos. Esta feliz disposicin de nimo me induce a consagrar un
recuel'do muy cordial, desde lo ms ntimo de
mi corazn, a aquellos amigos inolvidables
que seguramente estaran aqu con nosotros,
si antes no hubieran recibido y acatado ya la
ltima Ol'den: la de partir de este mundo, con
la esperanza cierta de que la bondad infinita
de Dios nos aguarda con la eterna Bienaven"
turallza, la cual ellos estn disfrutando ya en
premio a sus virtudes, de modo particular, a
su patriotismo y a su devocin por las cansas
nobles.
Permtaseme ahol'3 explicar porqu acepo
t esta bondadosa muestra de cario que tan
gentilmente me b'ibutan Ustedes ahOl'a. Podra pensarse que mi edad y mi salud estn
ms para el reposo que para actividades que
necesariamente tienen un tinte poltico; pero
cnando se me dijo que los fondos colectados
Ija~'a la festividad amistosa seran destinados
a la construccin de la CASA DEL PARTIDO
CONSERVADOR, ni un momento ms tuve
!ludas ni escrpulos: acept. Pens que si a
mi alrededor se poda juntar un numeroso
grupo de hombres generosos anuentes a con
tribuir para tan importante propsito, 110 podla negarme; as, ni pude ni quise: veo en es"
to el modo cmo en mis aos postreros puedo
todava hacer algo por mi Paltido, cuya actividad la considero esencial para la bienandanza patria, Y la bienamlanza patria que fue en
mis aos viriles la suprema preocupacin, la

l'azn de ser de mi vida, tambin lo sigue sien"


do en mi edad provecta.
Amigos mos: es la ms gl'ande satisfaccin de mi existencia volver una mirada re
trospectiva y tras detenida contemplacin del
pasado, poder decir y repetir que cada paso
de mi "ida poltica y militar tuvo como objetivo supremo el bien de Nicaragua y que mi
identificacin con el Partido Conservador se
ha debido a la firme conviccin que tengo de
que el Partido Consel'vador ha sido a travs
de la historia, el Partido del Orden, el abande'rado de la libertad ciudadana y el que mejores ej~cutorias luce en los afanes por el PI'Ogreso y el adelanto Cvico y econmico de
nuestra querida patria,
Esta arraigada conviccin la siento ampliamente fortalecida por la historia contern"
vornea de nuestro amado suelo, Pero no es
lUi intencin detenerme a presentar observaciones sombras acerca de la sucesin' de episodios recientes, tan adversos a la felicidad y
a la prosperidad de los nicaragenses, tan
amargos especialmente para la juventud, que
en occidente, en oriente, en el norte y en el

sur,

h~ vj~to C;ltlO

su sangre se vierte para enrQj~cei' trgicamente calles y plllza~, mo~t~s


y crceles y lIJl.sta unive'rsidades. No quit
detenerme sobre el dolor de madres, esposas,
novias, hermanas, de much~chos, y jvenes en
mala hora sacrificados~ antes bien quiSira
que los seores en cuyas manos estn las claves para una mejor convivencia de los diversos
sectores del pueblo nicaragense, buscarn
con verdad, con desinters y patriotismo, los
caminos de la conciliacin, que sirva para fortalecer la defensa contra graves peligros que
amenazan a todos los buenos nicaragenses
por igual y en general al Continente Americano.
Quiero asimismo aproveehar esta ocasin,
que, como dije antes, puede bien ser la ltima en q\.le nos juntemo~ pal'aclebraciones
de este carcter, para recordar al pueblo nicaragense cmo la' Ad.ninistracin Conservadora que me toc presidir de 1917 a 1920, fue
caracterizada por la mAs amplia libertad ciudadana, sin encarcelamiento; sin conti.'ibuciones forzosas, sin Estados de Sitios Jrlongados e interminables, ni mordazas para la prensa, n, ley fuga para reos poitiO$ o comunes;
y tambin quiero decir qUe uando en ei-rcunstancias enrojecidas por guerras intestinas, re'vueltas y desembarques blicos, me toc asumir por segunda vez la Primera Magistratura, se us al mnimo la fueJ.!'Za represiva, la estrictamente necesaria, y los soldados del Gobierno Conser.vadolt nunca ntjecieton sus
manos con sangre de prisioneros, aun habiendo entre' ellos mnchos\ de los ms prominentes
directol:es, de la pertinaz subvetsin contra el
gQbienno.
Ij)n el campo internacional, amigos, el
Partido Conservador se adelant al concepto
y a, Ja poltica de solidaridad continental, recoQ~~iertdo la signifieacin de los Estados Unidqs, en Amrica y esta, actitud poltica le aca111'e al Partido, Conservador todos los denustQs y lu, insidiosa propaganda de nuestros adversarios los liberales, que eran tambin ad'~l'sarios' de; Estados', Unidos. No podemo'3 dei'lP de reeonocer que ciertas aetitud'e8 person!Jl~s: de' aTg n representante de la Gran Repblica., del Norte; tendieron' a confundirnos y
desodentaruos;> pero esto' debe de tomarse
de~tfo' de' su gravedad~ como accidental y pas~lero, en: el desa,rrollo: de la poltica nacional;
.. ,
1a' aUlllgua,
""
t't'ud d''el' p'al'y, es lUoJ'. opIUlon(que
aCl
tidq Conservador en cuanto se refiere n !'~n

buenas relaciones que deben existir entre Ni.


c~ra~ua y Io,s ,E,stados Uid?$, Jebe ,rati~icftr_
se, debe ,fortalecerse y. ~iUnblen ~hcauzahe
por las vas ms despejadas que al presente
caracterizan la nueva, poltica de Washington
haCia lils rtacibnes de Ibero"ltri'tc!a;
Mi amigo el Dr. Luis Pasos Argello, a
quien agradezco todos sus conceptos de ala.
banza para m, al final de su discurso, me ha
hecho una pregunta que no puedo dejar d~
contestar. Me ha pedido que deje marcada
utUi hIta y titia orientacin para el Conserva.
t~irto, riettiaf6tt qe sei'~ Cmo trii testilrnentb poltico par~ el PaHtd Conservador. ,
En corl.testaClii quier aqU dedr' i>lihli.
cment qit eh gtan parts prgrltli i estoy, coiitestartdo con la Pl1~I,iCaei~tt dl. mt,aljtobigffa et lti "REVISTA CONSERVADORA';' obra que debo en gran parte ai st
muto y etilusiasm, 4e ~! amigo don JQqU,h
:lavala'. Jji~ri rne'eid. Diret~r d sa Revis"
a, qti nunca antes baba: podid tiiet el Partido Conservador.
Ert esa historia. d mi vida dejo mrctlil
la ruta y la orlehtad6rt pata. ei partido Clins~l'vad(jt, para qe los .corisefv(Jores recuerden cmo rue qUe en hU jve'httid pd derr:car la tirana de Zeiayit. f si bin es vehtiid
que tainbMft en mi acianidad' he dedicado ros
ltimos aos de mi vida a iIiutt contra l
lJitdtira de @timoia, dbo confesar qu os
tiempos han cambiado, y qe y mismo he
s'Nitldo (tic ya fi te'rtgo l vigor de mi juven
tud para emprender esas eampaas. Slcmpre
r Fie dicho en t'd'as mis cnvrsCiones y en
'mis discursos: q~e excitaba a los jvenes pa
ra que.(l~r~i~tietanen ei~ ~sprifu de lucha conft'a la Di'ctadtira de los Somoza y d cualquier
otra que s hnplantar en l pas.
No teil'go nIngn temor ni ningn escrpulo al decir a los jvenes conservadores y a
todo el Partido Coris.ervador de Nicaragua.
que la. nica consigna qUe puedo dejar a los
C'onservador'es,. es ,de seguir hichando infatigaHemente por hl libera.cin de Nicaragua, por
sn deSarrollo' y }lor su engrandecimiento.
y por ltimo, y est es una recomendacin
esertcialsima: la de mantener la unidad del
Partido, apoyando al actual dirig~nte de los
destinos del Pl'rtido Conservador, Dr.' Fernan"
do Agero, joven talentoso, d~ catcter acerado para quien los intereses del Partido sern
ms sagrados qe sU' vid;a misma-,., como lo comprueba su Ilrmoso y valiente discurso.

eneral miliano eJlamorrO


04utcbictJra(:4.

(eoJlltiJll uaciJIl)

Fueron muchas y muy variadas las fesis


presentadas a la consideracin del Congreso y
nO cansar a mis lectores con una lista complefa de ellas. Por las arriba transcritas se ver el
inters puesto en el problema de la educacin,
y para que el Congreso tuviera el mayor xito
nombr una Comisin ejecutiva compuesta
por Monseor Jos Antonio Lezcano y Ortega,
venerado Arzobispo de Managua, ex-Profesor
de Religin en la Escuela Normal de InstitutoraS; don Pablo Hurado, Direcior del Insiiiuio
"facional Ceniral; el Hermano Apolinar Pablo,
)iredor del Insfituio Pedaggico de Varones;
1 dociar Camilo Barberena Daz, Direcior del
nstitufo Nacional de Orienie; el docior Jos D
Mayorga, Direcior del Colegio de Varones de
\1anagua; yel docior Juan Manuel Siero, proesor de lenguas vivas en la Escuela Normal de
lnsiiiuioras. El Congreso tuvo mucho xifo y
la labor realizada en el Minisierio del Ramo
por el docior don David Arellano y el dociar
don Emilio Alvarez Lejarza fue excelenfe.
Al acercarse las fiestas pairias y considelanda -como deca en el Decreio- "que es
un deber del Estado inculcar a los nios de las
escuelas la idea de amor y respefo a la ensea
nacional, hacindoles sentir cmo se le debe
fidelidad indeclinable" esiablec como obligaforia para fodos los colegios y escuelas de primera y segunda enseanza LA JURA DE LA
BANDERA NACIONAL
Se escogi como fecha ms apropiada palB celebrar esa fiesfa patria el 14 de Septiernbre, conmemorando en ella la gloriosa accin
de San Jacinto librada el 14 de Sepiembre de
1856, fecha de inmarcesible gloria para la Repblica, en la que el General Jos Dolores Estrada al mando de una pequea fuerza legitimista, es decir, conservadora, derrot a las
fuerzas filibusteras de William Walker al mando de Byron Cale. As se cumpla con el doble
propsito de rendir culto a la bandera nacional, smbolo de la patria, y rendir homenaje a
los prceres de la libertad.
Para darle el mayor esplendor a la Jura
de la Bandera se decret tambin un Reglamento en el que se defallaban la forma y manera de llevar a cabo ese in,porlante acto pblico. Durante mi administracin las fiestas
patrias revistieron siempre gran solerrmidad.
Recuerdo que al mes siguiente de haberse
institudo la celebracin de la Jura de la Bandera como fiesia cvica nacional, la sociedad
de Managua en particular y la de foda la Repblica en general, se enlut con la muerle del
distinguido ciudadano docior Teodoro Delgadillo, cuya vida meriloria al servicio de la Pafria fue un timbre de honra para Nicaragua.
Naturalmente se declar motivo de duelo nacional en consideracin a los dilatados servicios que el docior Delgadillo haba prestado en
distintos puestos de las administraciones de
los famosos 30 aos y en consideracin fambin al cargo de Senador que ejerca al fiempo
de su muerte. Se comision al Ministro de la
OObernaciPI'l. clan Eclu!=u'c.!o L~cayo,al Jefe PQ-

lHico del Departamenfo de Managua, don Juan


de Dios Matus y a don Miguel Crdenas para
que representaran al Poder Ejecufivo en los
funerales, habiendo llevado la palabra oficial
el doctor Salvador Castrillo. El doctor Delgadi110 era el abuelo de mi buen amigo el General
Carlos Rivers Delgadillo.
Olvidaba referirme a una mejora que se
trat de introducir en la Escuela Normal de
Instiuoras, cual fue la de traer profesoras narieamericanas para dicha Escuela, mas a causa
de un error, nuesfro Cnsul en San Francisco,
California, escogi a dos profesoras muy.dismiles en su aspecio fsico, Miss Reina Bullis,
muy alta y gruesa, y Miss Fare, muy pequea
y delgada, por ial moiivo las alumnas se burlaban de ellas, sin poder ellas implantar la disciplina necesaria en la escuela a pesar de su
gran competencia.
Sin embargo, quise salvar esta cuesfin
enviando a las mejores esiudiantes de la Normal a esiudiar, a los Esiados Unidos, cursos de
posi-graduadas. Escog para ello a un grupo
de ocho seoritas, todas muy bien acrediiadas
por sus estudios y conducta. Recuerdo que
cuando se fueron a despedir de m les recomend mucho que pasearan poco, que esfudiaran mucho y que no se casaran por all sino
que regresaran al pas a dar unos aos de servicio a la Normal para que la organizaran al
estilo norteamericano. Una de las Himas en
despedirse fue la Sria Juanifa Malina, la que
a decir verdad pareca la menos agraciada, fsicamente hablando, de todo el grupo y quizs
por eso me esforc ms en hablarle de la poca
atenci6n que debera darle a las cosas de ,Cu~
pido. Sin ernbargo, esta compafrioa nuesita
contrajo matrimonio, como las otras compaeras; se qued fuela del pas, y varios aos des,
pus junto con su niita, ya en la flor de su
edad, resolvi hacerse desaparecer del mundo
por desaveniencias matrimoniales, suicidnclose.
De las ocho muchachas que envi a estudiar con buena dotacin mensual para que no
se vieran en dificultades econmicas, me parece que ninguna regres al pas quedndose en
los Estados Unidos, donde algunas de ellas son
aun profesoras al servicio del Gobierno Americano, otras han muerto, y nuestra compatriota,
Zoraida Matus, casada con el Coronel Lewis,
es hoy da la Presidenta de la Unin de Mujeres Americanas. Ella aCualmente vive en Na'W
York.
Movido por la necesidad de leyes Para
defensa de la mujer y para rratar de evitar la
enorme proporcin de hijos ilegtimos en el
pas, me propuse qp.r una ley q~e obli.garli al
seduCor a casarse con la sedUCIda balO pena
de prisin si no lo haca.
En mis viajes por el exterior me haba #jada en el poco aprecio que se tiene al hijo ilegtimo, ya que las leyes obligan a CClsarse al
que seduce a una mujer. En los Estados Unidos, no hay quien seduzca a una joven Sin qUe
vaya .con ella donde el juez de p:z O elsa.cer-

...,.. 1_1,7",."..

Flente nOlte del Palacio Nacional en cOllsiluccill dUlante la ADMINISTUACION CHAMORRO

dofe para casarse con ella aunque despus se


divorcie.
Encomend al Dr. Salvador Cas!rillo para
que elaborara el correspondiente Decreto que
contena la ley que fue conocida como la LEY
CASTRILLO. Hubo varios casos sobre quienes
recay el peso de la dicha ley, uno de ellos fue
el del poeta y escritor cubano don Eduardo Zamacois a quien se detuvo, ya para embarcarse
en San Juan del Sur, y a quien so oblig a casarse como mandaba la ley.
La Corie Suprema de JustiCia no es.tuvo de
acuerdo con la Ley Castr:illo, y en el prime'? caso que ocurri de amparo anle ella la declar
inconstitucional.
Desde que llegu a la Pl'esidencia me dediqu con tesn a trabajar en fados los ramos
de la Administracin, especialmen.te en el de
Hacienda. el de Fomento y el de Instruccin
Pblica. Ya expliqu cmo con slo las renias
internas llegamos a cubrir, casi en su .totalidad
el Presupuesto. Pareca que en Nicaragua haba ocurrido un resurgimiento general que la
'gente atribua a mi buena suerie, pues la produccin agrcola fue muy buena, as como los
precios de los productos que se obtenan en los
mercados mundiales, hasta el punto que el Gobierno Americano que deseaba verme en dificulfades econmicas, esfaba sorprendido de ver
la prosperidad de que gozaba el pas, Los obreros vestan panfalones de casimir, camisas
blancas bien aplanchadas, sombreros de paja,
y haba generalmente en el ambiente una ale'gra de vivir sin las angustias de una situacin
desesperad. Sin embargo; el Gobierno Ame-

ricano no nos pern1ia a umenar el rnisel able


presupuesto con que lrabajbam.os. Y El eso
quiz se deba de que las gentes no aprecien
en su justo valor la labor conservadora de los
18 aos.
El pClodo para el que fu electo era de
cuairo aos, de manera que el mo terrninaria
el 31 de diciembre de 1920. Realmente, cuairo
aos es un perodo cario para desarrollar un
programa extenso de trabajo, sin embargo,
aunque en pequea escala y con un Presupuesto raqutico, casi miserable, trat de emprender todas las mejoras que Nicaragua necesitaba y que aun necesita. Hago esta consideracin al recordar que emprend la consruccin
de edificios modelos para escuelas pblicas,
que fUeran de un tipo uniforme para que dondequiera que se vieran se reconocieran cornO
la escuela del lugar. Desgraciadamente la.8
rentas eran tan exiguas que no se pudo conil
nuar el plan y solarnente pude hacerlo en Ma
saya, Sabana Grande y Nquinohomo. Confi~
so que ese proyecto de edificios escolares untformes se est realizando ahora, pero la idea
fue iniciada durane mi Adminisfracin.
Tambin encargu los planos para la Universidad Nacional en Managua al Ingeniero
don Trnsiio Sacasa, de grata memoria, planoS
que fueron elaborados por l pero que no pudieron llevarse a cabo por las razones arnba
sealadas.
Siempre con miras a la proteccin de 15
enseanza pblica y a su favorecim.iento, ro:
Gobierno di el derecho de extender ttulos dE

=118-

Bachiller a los Colegios p~rficuiais, auh cuari o


cio estos no fueran catl~cos, pero q.ue fueran
cristianos y que sus ensenanzc:s se aJustaran a
los principios morales reconocIdos.
Deseo tambin declarar que considero que
en ninguna poca los pCidres de familia han
tenido tantas facilidades para conseguir becas
para los Colegios de Segunda Enseanza como
las que obtuvieron en mi perodo administrativo, pues a nadie que la pidiera se le neg.
LoS Colegios de los Salesianos, de los Hermanos
Cristianos y, posteriormenfe, el de los JesuHas,
estaban llenos de bequistas. La prosperidad
de los Colegios mencionados se debi precisamente a eso. Lo atestiguo con ellos mismos,
como iambin afesfigo con los padres de .familia de aquella poca que a ninguno, para
darle una beca, se le pregunf por su filiacin
poltica, esto es, si era liberal o conservador,
pues ~o ni~? que se les exiga era de que fueran nlcaraguenses.
En el ramo de la economa nacional logr
comprar el 51 % de las acciones del Ferrocarril
y tambin las del Banco Nacional, las que aunque no co~segu comprarlas todas dej buenas
y sustanciales abonos hechos..
En el ramo de Fomen!o mI labor fue un poco mayor. Emprend los trabajos de carreteras,
a las que ya hice referencia, adems de los trabajos del camino a Juigalpa y La Libertad,
trabajos que estuvieron a cargo de Mr. O'RearSentados: don Maltn Benald, Gl'a1. Emiliano ChamorlO
y don Salvador ChamOl'lO De pies: don Luis Valle y
don.
don Alejandlo Ortega,
Al capital extranjero le d. toda clase de
facilidades para sus inversiones en el pas pero
estando empeado en la Pritnera G";le~ra M~n el Conservatismo que deseaba averiguar si el
dial el capital tuvo muy poco mOVImIento In- Dr. Guerrero Montalvn perteneca a nuestro
ternacional.
Partido.
A propsito de la Primera Guerra MunEl Dr. Guerrero Monialvn me fue presen.
dial se recordar que durante mi perodo pre- tado por el Dr. Rafael Cabrera, hombre que gosidencial rompimos relaciones diplomticas zaba de ioda mi confianza y esfimacin y de
con Alemania y sus aliados. Por el Decreto, Le- quien estaba segur? le iniere,saba el bue?
gislafivo de 18 de Mayo de 1917 se f~cuHo al nombre de mi GobIerno, y aSl como fue el
Poder Ejecufivo para conceder al GobIerno de quien lo llev al Ministerio de Gobernacin, as
los Estados Unidos"el uso de los puertos, aguas fue l tambin quien me lo recomEmd para la
territoriales, vas de comunicacin y toda oira Secretara de la Delegacin a Versalles. El Dr.
facilidad anloga" que fuera necesaria duran- Cabrera me declar con toda franqueza que el
te el conflicto. Tambin se declar que los sb- Dr. Guerrero Montalvn era liberal pero que
ditos alemanes residenies en el pas podran su preparacin y honradez e:ansu,s prendas
continuar en l sin ser molesiados en manera de garani.a, las que, yo ,tambIn acept como
alguna, sujetos a la observancia y I'!3speto de buenas.
.
las leyes y auioridades de la Repubhca.
Debo confesar que a pesar de que hubo
Ya hice referencia a mi actitud en este alguna inconformidad en mi Parpdq ~or el
ltimo respecio y a ella refiero nuevamente a nombramiento del Dr. Guerrero Montalyan, s:mis lectores.
ie desempe su cometido brillantemente y mI
As como le declararnos la guerra a Ale- padre qued suma.men!e satisfe<;:ho de st: acmania as tambin firmarnos la paz con ella, iuacin y guard Sl?m:pre, para,el y su se~ora
para l~ cual Nicaragua envi corno Delegado esposa, doa Octavlanla, la mas aUa eslma~
a las Conferencias de Versalles a mi padre, don cin, y yo mi~mo, desd.e enfonces, conservo las
Salvador Chamorro, quien llev corno Secre!a- mejores relaCIones SOCIales con ellos.
rio al doctor Salvador Guerrero Montalvn.
A esa misma Conferencia de Paz de Versa.
Aunque el docior Salvador Guerrero Mon:
talvn haba sido excelente colaborador de mI lIes concurri el Presidente de los Estados UniGobierno en la Subsecretara de Gobernacin dos, Mr. Woodrow Wilson. con sus famosos CA-_
COn el doctor Rafael Cabrera corno titular, este TORCE PUNTOS, los que fueron aprobados por
nuevo nombramiento despert cel to inlers en la Comisi6n de Paz Inlernacional pero que
_. 119-'-

tambin fUeron rechazados por el Congreso


Norteamericano al regresar l a los Esados
Unidos.
De esa Conferencia resul la creacin de
la Corte de Justicia Inernacional de La Haya,
que recientemente di, con gran sorpresa de
nuestra parie, su fallo adverso a nuestra causa
en la cuestin de lmifes con Honduras.
A propsito de la cuestin de lmites con
Honduras deseo referirme a un incidente fronterizo que ca~s gran revuelo en aquel entonces. Me refiero al incidente ocasionado por el
Coronel F. Bariolom Ibarra, Jefe Poltico de
Nueva Segovia.
Por motivo de que el Coronel Ibarra haba
enviado un pequeo resguardo de hacienda
a los caseros de Las Trojas y Po.trerillos, de la
comprensin de Jalapa, en persecucin de conocidos contrabandistas, y por el hecho de haber capturado a unos de ellos, la Cancillera
hondurea envi a la de Nicaragua una enrgica protesta, manifestando su indeclinable
propsi.to de defender la integridad nacional.
En la declaracin oficial que sobre el incidente public el Miniserio de Relaciones Exeriores a cargo del 1ng. don Jos Andrs U;reche, el 22 de Agoso de 1918, se dijo que las
aldeas denominadas Las Trojas y Porerillos
estaban bajo la jurisdiccin y domin~p de Nicaragua, y aun cuando tales lugares le hubieran sido adjudicados a Honduras por el Laudo
de S. M. el Rey de Espaa, esa sentencia no
haba adquirido validez en viriud de la1'1;> mltiples nulidades que contiene, alegadas ya por
Nicaragua, y que en esta viriud, no era la lnea
del Laudo la que deba regir la jurisdiccin
fronteriza entre ambos pases, confonne al Derecho Inernacional, sino el "staus quo" vigenfe desde antiguo, anies de que se iniciase formalmene la .controversia de lmies, "staus
qu,o" expresamente aceptado por el Gobierno
hondureo en noa diplomtica de 12 de Agosio de 1895.
No obstante estas claras y justas explicaciones el Gobierno de Honduras continu eniendo por violaiorios los actos puramente jurisdiccionales del Jefe Poltico de Nueva Segovia, llegndose a temer que la actitud valiente
y patritica del Coronel Ibarra, diera ocasin
Para que la cuestin del territorio en litigio se
dilucidara por medio de las armas. Sin embargo, con gran serenidad y firmeza mi Gobierno
sigui e~ consejo latino de "Si vis pacem para
bellum" (Si deseas la paz preprate para la
guerra!, dando los pasos necesalios para preparar lo indispensable para un conflicto de esa
clase, pero sin olvidar los medios pacficos y
diplomticos para zanjar las dificulfades.
Aforiunadamene una franca declaracin
del Excmo. Sr. Minisro de Honduras en Managua, Dr. Francisco Lpe:>; Padilla, cambi, de
ma.nera satisfactoria, la faz del asunto, que pare'Ca. tomar carcter tormentoso.
. A la vista de esa declaracin nuestro Ministerio de Relaciones Exeriores di a la prensa. Un segundo comunicado el cual vino a pro-

ducir el satisfactorio resultado de sosegar los


nimos y revelar, de manera eficiente, la correccin que nuestra Cancillera haba exhibi
do en la elnergencia.
Mientras tanto, nuestro Enviado ExIraor_
dinaTo y Ministro Plenipotenciario, en Misin
Especial, an1e los gobiernos de Honduras y El
Salvador, el doctor Salvador Guerrero Moilial_
vn, quien haba sido nombrado pal a ese alto
cargo en 29 de Mayo de 1918, y quien se enconraba en Tegucigalpa, hizo valiosas y 0por_
tunas gesliones ante el Presidente de Honduras
don Francisco Berirand, hombre pacifista de
gran esphiu cvico aunque basanle ajer:o a
los ajetreos polticos.
El Presidente Berirand le propuso al Dr
Guerrero Monalvn que se aceplara la media~
cin ofrecida por el Gobierno de los Esados
Unidos para ver de solucionar la coniienda.
Aunque yo no estaba enteramente satisfecho con aquella solucin, no me pareca
tampoco apropiado el repeler por la fuerza de
las armas las violaciones al terriforio conside.
rada nacional, mxime cuando la disposicin
del Gobierno de Honduras era por una solucin pacfica del problema.
A pesar, pues, de mis vacilaciones opt
por seguir las indicaciones del Dr. Guerrero
Monalvn que, segn l me afirmaba, lleva.
ban la aprobacin del Gobierno hondureo y
la anuencia de la Legacin de los Estados Unidos.
Se convino, entonces, en que ambas repblicas retiraran sus fuerzas y escoHas de los
puntos en que haba habido rozamientos y
que ambas repblicas enviaran, a la m.ayor
brevedad, comisionados especiales que se reuniran en Washingon para discutir 1.111 arreglo
definitivo de toda la cuestin de lm.ifes.
Para buscar la solucin tlefinitiva de un
problema que mi Gobierno haba heredado insoluo de administraciones anteriores, espe
cialmente la liberal y nefasta del General Jos
Sanios Zelaya, se olganiz el 12 de Sepiembre
de 1918 una Comisin para el arreglo de lmifes entre Nicaragua y Honduras ante la mediacin del Gobierno de los Esados Unidos de
Amrica, de la siguienle manera: Jefe de la
Comisin, seor don Diego Manuel Chamarra,
Enviada Extraordinado y Minisro Plenipotenciario de Nicaragua en Washingon Secretario
e Ingeniero, don Adolfo Crdenas y Colaborador, el Presbtero don Ham.n Ignacio Matus.
Esa Comisin elabor un alegato exhaustivo de la cuestin con abundancia de datos
histricos y gran ciencia jurdica que es indispensable para un conocimiento completo de la
lazn que nos asiste para considerar injusto el
reciente fallo adversO de la Corte Inernacional
de La Haya.
Desde el principio de mi Gobierno, ta~to
el Jefe de la Comisin Mixia de ReclamaclO'
:nes, como el Recaudador General de Aduanas,
Mr. Clifford D. Ham, me visitaban de vez en
cuando y en sus visitas yo les peda que me

-120-

enviaran un informe de sus trabajbs mensualeS. En uno de esos informes del Recaudador
not que el gasto del transporfe en coche para
ir a vistar al Presidente de la Repblica era
pagado por la nacin y no de su propio peculio, as como las atenciones mdicas a su familia. Por ese molivo dej de llamar a Mr.
Ham a su visita presidencial, mas en una de
SUS visitas espontneas me reclam l que yo
nO lo llam~ra, a1.o que yo le contest: "S, Mr.
Ham, es verdad, pero permtame explicarle.
La causa de que yo no lo llame es que usted.
carga en los gastos de la Repblica el pago del
transporte suyo a la Casa Presidencial y quiero evitarle ese gasto a la nacin por las difciles circunstancias por las que atraviesa".
Fuera de ese pequeo incidente, no tuve
otra crtica que hacerle a Mr. Clifford D. Ham,
y aun creo que fue un magnfico empleado del
Gobierno. .
.
Considero oportuno aprovecharme, ahora
que estoy escribiendo mis memorias, rechazar
el cargo de intervencionista (vende-patria)
con que el Partido Liberal se ha esforzado en
daar mi personalidad poltica, aunque no encuentro fundamento alguno para tal cargo.
En estas mis memorias dejo ya expuestas
las razones que tuve para suscribir el Tratado
Chamorro-Bryan que no fueron otras, como ya
dije, sino la de dar lleno a una satisfaccin de
la -gran mayora de los nicaragenses que por
muchos aos han venido aspirando por la
construccin de un Canal Interocenico a travs del territorio nicaragense y el de satisfa
cer de la manera ms airosa posible las exigentes demandas de los Estados Unidos para
consiruir ese canal, si alguna vez se llegara a
construir, exigencia esta que Nicaragua no poda hacer a un lado dada la poltica fuerte de
la Diplomacia del Dlar que en esos tiempos
haba adoptado nuestra hermana mayor, como lo reconoce el mismo Ing. don Luis Somoza
Debayle en las declaraciones referentes a la
negociacin que hizo su padre el General Somoza Garca con el Presidente Roosevelt, como
puede verse en la carta que dirigi al Director
de REVISTA CONSERVADORA.
y pasanao de asuntos de la importancia
de la opcin de Canal por Nicaragua a pequeos incidentes ocurridos durante mi Adminisiracin de 1917 a 1920 declaro que en todos
ellos mi Gobierno tom la actitud y sigui la
conducta que me propuse seguir, cual era, la
de no dejar avanzar ni un pice ms a la intervencin americana en nuestros asuntos internos.
Para que mis leCores comprendan mejor
y COnozcan realmente cual fue esa aCiud y
esa conduCa voy a relatar, en esta ocasin,
algunos de esos incidentes.
.. Unos soldados de la guardia de la LegaCln Americana, bajo la jefatura del Mayor
Souh, gozando de una noche de licencia provocaron a ria en el sa16n de baile de una
cantina del Barrio de San Sebasfin a un gru-

po de nicaragenses, de cuya provocaClan resultaron heridos y golpeados de uno y otro


bando, lo que oblig a la Polica a intervenir
para restablecer el orden, llevndose presos a
cuatro de los soldados, prornotores de aquel
altercado, a la Comandancia de Polica inmediata a aquel lugar.
Algunos de los soldados norteamericanos
que no fueron hechos prisioneros ocurrieron al
Campo de Marie donde su Jefe, el Mayor
South, para pedirle que ordenara que sus compaeros fueran libertados.
Inmediatamente, al conocer el suceso, el
Mayor South llam por telfono al Coronel F.
Barlolom Ibarra, entonces Director de Polica
de Managua, pidindole que pusiera. en libertad a los soldados detenidos. El Coronel Ibarra que ya haba hecho llegar a algunos de
los heridos nicaragenses a la Direccin de Polica para investigar sobre los sucesos, manifest al Mayor Souh que no poda poner inmedialamente en libertad a los soldados que
reclamaba porque no poda quedar impune
semejante hecho delictuoso como el cometido
por ellos, pero el Mayor South insisti y hasta
amenaz con ir l personalmente con sus Marinos a libertarlos.
En presencia de esta amenaza, que el Coronel Ibarra consider inminente que se llevara a cabo, ste me llam por telfono para par
iciparme lo que estaba ocurriendo y consularme cual era la conducta que deba seguir.
Mis instrucciones fueron que preparara
bien sus Secciones de Polica y que cuqlquier
agresin que le hicieran la rechazara con las
armas y que yo estara atento para ocurrir en
su ayuda en cualquier momento dado.
Confieso que como el Coronel Ibarra tambin yo llegu a creer que el Mayor South tratara de libertar por la fuerza a los Marinos
detenidos, por lo que llam al Comandante de
Armas del Campo de Marte, Coronel Teodoro
Delgadillo, para que alistara inmediatamente
200 hombres y los tuviera preparados para salir con ellos a proteger al Coronel Ibarra, caso
fuera atacado por los soldados de la Legacin
Americana.
Es natural pensar que tanio el Mayor
South como el Ministro Americano, Mr. Jefferson, se dieron cuenta de que en el Campo de
Marie haba una tropa lista para salir a defender cualquier Seccin de Polica que fuera
atacada por los soldados americanos. A ese conocimiento se debi, sin duda alguna, que el
Ministro me llamara por telfono pidindome
la libertad de los soldados detenidos, pedimento al cual tuve que excusarme de acceder dicindole que ya el Director de Polica ha~a
hecho que se levantara una instructiva de los
hechos por lo que no poda yo prometerle ponerlos en libertad, pero s que a las ocho de
la maana del siguiente da seran los detenidos reintegrados a sus cuarteles para que con
la insirucliva del caso el Mayor South siguiera
el proceso de los deienidos.
Aunque el Ministro Americano me mani-

-121-

La ESCUELA DE ARTES del Fellocarlil del Pacfico

fest su inconformidad con lo que le deca, yo


siempre me mantuve firme en respaldar lo aciuado por el DireCor de Polica y los Marinos
no fueron liberiados esa noche sino entregados
al Mayor South en calidad de prisioneros junio con la cabeza de proceso al da siguiente.
Fue esa una noche muy agitada en la que
el :timbre de mi telfono estuvo siempre resonando. Unas veces eran llamadas del Director
de Polica informndome de la situacin, otras
del Comandante de Armas pidindome instrucciones y otras del Minisro Americano, que
a su vez estaba siendo presionado por el Mayor Souh, para reiterarme su anterior soliciiud.
Despus que a la maana siguiente los
cuatro Marinos detenidos fueron entregados
al Mayor Souh, el Ministro Americano me llam por telfono nuevamente para solicitarme
una audiencia para l y el Mayor Souh. Na
iuralmente yo acced a recibirlos a una hora
determinada que le fij al seor Ministro.
A la hora sealada se presentaron en mi
despacho tanto el Minisro como el Mayor.
Despus de los saludos de rigor el Minisro me
expres el deseo del Mayor South de saber si
yo deseaba que l y la guardia de su Legacin
se fueran del pas y que si yo tena alguna du
da respecto a su situacin que deba aclararse.
Mi contestacin a Jefferson fue manifestarle
que durante mi Gobierno yo no haba hecho
ninguna solicitud al Gobierno Americano para
que mantuviera una guardia de Marinos para
que sirviera de custodia a la Legacin y que
nunca :tampoco hara una soliGifud semejante

de Nicaragna.

y que era optativo de ellos mismos el Plrmanecer o irse del pas Despus de lo cual se
despidieron ambos y no se volvi a tratar de
ese asunto.
Despus de ese incidente que acabo de
narrar, ocurri otro de menor impodancia pero que sirve l~ara demostrar que Nicaragua
siempre ha fenido las auloridades que defien
dan su soberana.
Ese otro incidente a que me refiero es el
siguiente:
Algunos obreros y comerciantes en pequea escala organizaron una manifestacin en
contra de las disposiciones del Gerente del Ferrocarril, Mr. O'Connell, el que haba puesto
ciertas restricciones para que las vivanderas
no se acercaran al iren a vender sus productos
Los manifestantes pedan que Mr. O'Connell
ordenara la remocin de las varandas que im
pedan la entrada libre al andn del ferrocarril, tal como lo haban hecho en Masaya.
Mr. O'Connell, en lugar de ocurrir a lis
autoridades del pas para pedirles proteccin
y temiendo que los manifestantes llegaran.t;
hacer daos en la Escuela de Artes, ocurno
donde el Minisro Americano.
Cuando yo fu informado por el Director
de Polica que un cordn de Marinos estaba
tendido protegiendo la lnea del Ferrocarril Y
edificios de la Oficina y la Escuela de Aries, l~a
m al Minislro Americano para pedirle roe 1~
formara quien haba ordenado El su guardl~
irse a apostar en calidad de polica y en Bchtud agresiva en las calles de la ciudad.
Al informalTl:le el Minisiro que l mismO

-122~

haba ~~do la. ~rden porque se rr~:'lba. de la


proiecclon de 1neresas norieamsncanos, le
dijo: "Sr. Minis:l.ro, hgame el favor de hacer
reconcen:l.rar a esos Marinos a sus cuarieles, ya
que en Nicaragua 11.0 ienen ofra funcin que
la de servir de guardia a la Legacin Americana. Para proteger los intereses nacionales y
extranjeros en Nicaragua esfn las autoridades
rniliares Y de polica del pas".
El Ministro orden a los Marinos retirarse
y sus puestos fueron ocupados por soldados .y
policas nicaragenses, habiendo la manifesacin seguido en completa tranquilidad y orden.
Me cupo la saisfaccin de dejar sentado
que en Nicaragua las nicas autoridades eran
las nacionales, nicas que ejercan el papel
que les corresponda. En sfos, como en ofros
pequeos~ncidentes,.qued. bien clara l.a posicin y achtud de m1 Gob1erno: que n1nguna
oira autori.dad ejerca Jurisdiccin en el pas si
no era la nicaragense.
Como Presidente constitucional, popular.
mente elecio por el pueblo catlico nicaragense, nii Gobierno mantuvo magnficas y
respetuosas relaciones con la Iglesia y con sus
representantes.
El 6 de Marzo de 1918, sabiendo que se
preparaba en la ciudad de Len los festejos pala' celebrar las bodas de plata, o sea el XXV
aniversario de la exaltacin al Episcopado de
Nicaragua del Excmo. y Revmo. Arzobispo de
Ssico y Obispo de Len, Monseor Pereira y
Castelln, y siendo el ilustre Prelado, merecedor de todo homenaje y, adems, habiendo sido el ltimo Obispo de Nicaragua, funciones
que desempe con esplendente brillo e idoneidad notoria de que el pueblo nicaragense
le esfaba altamente reconocido, quiso mi Gobierno asociarse a las honras solemnes de que
sera objefo tan dignsimo Prelado.
Con ese objeto nombr al Dr. Emilio Alvarez Lejarza, Subsecretario de Estado en el Despacho de Instruccin Pblica y al dador Venancio Montalvn, Jefe Poltico del Departamento de Len para que representaran al
Gobierno en esos bien merecidos festejos.
Para ilustracin de mis lectores y con el
objeto de desmentir la insidiosa campaa de
que el Partido Conservador hizo vctima a
Monseor Pereira y Castelln, llegando muchos liberales hasta llamarle el "Obispo Mrir", vaya narrar la cuestin de la divisin de
la Dicesis de Nicaragua, acto que se ha atrib.udo como expresam.ente hecho para "madinzar" al Seor Obispo Pereira y Castelln.
Antes de 1913 slo haba en el pas un
O~ispo que gobernaba la Dicesis cuya jurisdIccin eclesistica era la misma extensin
ierritorial de la Repblica.
Despus de la Revolucin de la Costa y de
la Guerra de Mena, estando don Adolfo Daz
como Presidente y don Diego ManuelChamof~o como Ministro de Relaciones Exferiores, a
Ines de 1912 lleg al pas el Excmo. Monseor

Juan Cagliero, Delegado Apostlico de la Santa Sede.


La visita de Monseor Cagliero fue motivo
de regocijo para la sociedad catlica nicaragense y el Gobierno de don Adolfo Daz aprovech. su presencia para enviarle una Nota
firmada por don Diego Manuel Chamarra como Ministro de Relaciones Exteriores, la qtle
enfre airas cosas deca: "Despus de la larga
y cruenta lucha que se ha sostenido en Nicaragua para el restablecimiento del orden constitucional y civil y el retorno a los principios que
en aos anteriores al rgimen de absolutismo
que desgraciadamente imper en el pas, y
que hicieron feliz al pueblo nicaragense, con
el goce de sus legtimas libertades y derechos,
mi Gobierno ha puesto especial empeo en
restaurar y mejorar todas aquellas condiciones
de existencia que devuelvan al ciudadano la
garanta de su patrimonio y aseguren la paz,
el bienestar y la prosperidad de la Repblica .. La Iglesia Catlica es la de la gran mayora de los nicaragenses, y es, adems, factor primordial o indispensable para la conso~
lidacin de la paz y de la felicidad de la
Nacin, y de la cual se esperan los mayorf3s beneficios, aun en el orden puramente civil, por
la grande obra de su apostolado, y por la muy
meritoria de sus misiones evanglicas. La poblacin aumentada con relativa progresin y
exfendida hoy por todas las regiones de la Repblica que cuenta con pocas e imperfectas
vas de comunicacin; pueblos apartados que
carecen del primer elemento de educacin
-La Iglesia- elemento que cuenfa en Nicaragua con un escaso nmero de sacerdotes, dmandan imperiosamente una accin ms eficiente e inmediata; y por ms que la labor de
la Iglesia en Nicaragua haya sido fecunda. en
diversos bienes para sus habitantes, recomendada como ha estado a la celosa y hbil direc~
cin de sus obispos, entre los cuales me complazco en reconocer que ocupa lugar prominente el adual Prelado Diocesano, Monseor
Pereira y Cas.l:elln de tan altos merecimientos;
cree mi Gobierno, en atencin a las condiciones precitadas, que no basta hoy la present
organizacin diocesana para llenar propia y
eficazmente todas las necesidades del culto, y
para ejercer debidamente la disciplina reglamentaria en todos los departamentos de la Repblica.
'
"En tal sentido, y con instrucciones del Seor Presidente que tan vivo inters muestra
en esta obra de moral rehabilitacin, tengo el
honor de proponer a la Santa Sede, por el dignsimo medio de V.E. el siguiente proyecto de
divisin de la Dicesis nicaragense, sujeto
desde luego a su debida aprobacin:
,.Arzobispado de Managua, con asiento en
la capital, y con jurisdiccin arzobispal en toda la Repblica, y obispal en los deparfamentos de Managua, Matagalpa, Jinotega, Masaya
y Carazo.
"Obispado en Granada, con asiento en la
ciudad de Granada, que abrace los departa-

-123-

rnentoa de Granada, Rivasi ChonialCils y la ColTlarca de San Juan nel Norte.


"Obispado de Len, con asiento en la ciudad de Len, cuya jurisdiccin se extienda a
los departamentos de Len, Chinandega, Estel y Nueva Segovia.
"Vicariao ApostHco en la Costa Atlntica, con asiento en la ciudad de Bluefields, que
abarque por jurisdiccin de la Misin, el departamento de Bluefields, Ja Comarca de Cabo
Gracias a Dios, y los distritos de PrinzapolkJ,
Siquia, Ro Grande e islas adyacentes a la costa y perenecientes a Nicaragua
"
A esa nota contest Monseor Cagliero, el
16 de Diciembre de 1912, diciendo: "La ineresane comunicacin de Vuestra Excelencia,
tanto por los altos y nobles conceptos que encierra, corno y sobre tono, por el grandioso y
benfico proyedo de una nueva circunscripcin diocesana que el benernrito Gobierno de
Nicaragua somele a la aprobacin de la Santa
Sede, ha llenado mi nimo de justa y bien cimentada satisfaccin. Y complzcome en asegurar desde ahora a V.E. que su Saniidad, dolninado por los mismos sentimientos, dar su
plena aprobacin al proyedo, a lo menos en
BUS ineas generales, especialmente porque en
este caso hay la providencial coincidencia de
ser uno e idntico el pensamienio del Gobierno
de Nicaragua y de la Santa Sede, corno lo pl ueba el Mandao que he reci.bido con fecha 16
de Abril de este ao, del Eminentsimo Cardenal Rafael Merry del Val, Secretario de Esado
de Su Sanidad, de iniciar los trabajos para
una nueva circunscripcin de la Dicesis de
Len con el Prelado y con el Gobierno",
Cuntase que en una de las plficas que
luvo Monseor Cagliero con Monseor Pereira
y Castelln sobre el asunl0 de la divisin de la
Dicesis, el Prelado nicaragense objetaba diciendo que Nicaragua era un pas pobre y que
por lo tanto no podra mantener dignamente a
ms de un "Prncipe de la Iglesia", a lo que
contest Mons. Cagliero: "Precisamente, Monseor, la Santa Sede est ansiosa de tener menos Prncipes de la Iglesia y ms Pasiores de su
rebao".
No acojo como verdica la versin de eRa
pl6.1ica pues la personalid~d de Monse,!r,F\:;n
reir;;t esiaba muy por enClma de esas nvmln
dades de nombres y de rangos.
Las negociaciones entre el Minislerio de
Relaciones Exeriores y el Delegado Apostlico
de la Santa Sede continuaron y el Gobierno sornei a los siguientes candidatos para regir
el~ calidad de Obispos las valas dicesis pro,yeciadas: al Cannigo Arcediano Jos Antonio
Le:tcanQ y Ortega, pal a el Arzobispado de Nicaragua; al PresbHero doctor don Jos Pial
y Bares, de Guaemala, para el Obispado de
Granada; al Presbtero dador don Isidoro Carrillo y Salazar, para el Obispado Auxiliar de
Mf:itagalpa. Con respedo al Vicariaio Aposflico de la Cosa Alntica se dej a la disc.recin de la Santa Sede el llenar el cargo.
FQ;r necelli.dades de su Delegacin tuvo

Monseor Cagliero que ir a Cosa Rica an.te cu.


yo Gobie'no representaba tambin a la Sani~
Sede y desde San Jos, el 27 de Diciembre de
:J 913, confirm ano la aprobacin de la nueva
circunscripcin diocesana como la aceptacin
de los candidatos propuestos por el Gobierno
de modo que el episcopado nacional de Nica~
ra.gua qued formado por los siguientes prela_
dos:
Para el Arzobispado de Managua, el Exce.
lentsimo y Revmo. Monseor Jos Anonio
Lezcano y Or.f:ega, quien tendra pOl' Auxiliar
con residencia habitual en Matagalpa a Mon~
seor Isidoro Carrillo y Salazar; para el Obis.
pado de Len, el Ilmo. Monseor Simen Pe.
reira y Castelln, quien asumida el ttulo pero
sonal de Obispo iHular de C.cico para el
Obispado de Granada, el Ilmo. Dodor don Jos
Pial y Baires; y para el Vicariao de Blue_
fie lds por acuerdo de la Sagrada Congregacin
de Perpetua Fide entregado a la Orden de los
Capuchinos, el Ilmo. Monseor Agustn Bernaus y Serra.
Tal es la verdadera hisOl ia de la divisin
de la Dicesis de Nical agua en la que el Gobierno Conservador no tuvo otro inters que
el del bienestar espiriiual del pueblo, realidad
que fue confirmada con el resurgimiento de la
caiolicidad que fue evidente en esos aos,
Despus de esta larga disgresin volvel
al punto de partida cual era el de mis relacio
nes personales y oficiales con Monseor Perei
ra y Caselln a quien mi Gobierno festej de
bidamene en ocasin del XXV aniversario de
su elevacin al Episcopado los das 9, 10 Y 11
da Marzo de 1918. En esos das mi Gobierno
se uni a la sociedad leonesa y a iodas las COI'
poraciones y Cuerpos colegiados en demostrar
los sentimientos de si~pata por el iluslre fesfejado.
En varias ocasiones Monseor Pereira y
Casielln me visit para tratar asuntos de su
cargo y en fodas ellas nos dimos muestras m
uas de respeto y ap,"ecio personal. Recuerdo
que en una de esas ocasiones me declar de
n1anera confidencial que esiaba pensando en
su sucesor y que la persona de Monseor ApDo
lonio Andara era para l la ms indicada. Yo
guard para rn esa confidencia, aun cuando,
aos despus, v con sorpresa que la persona
elegida para sucederle haba sido Monseor
Agustn Tijerino y Loisiga, persona ian meritoria corno Monseor Andara.
Mi Gobierno talnbin lnantuvo muy bue
nas relaciones diplom.ticas con iodas las Re
pblicas de Centro Arnrica, quienes mantenan. sus Legaciones en el pals a cargo de
personas de pres!igio Nicaragua, asimismo,
las tena en cada una de ellas y colaboraba
con todos los Gobiernos hermanos en los asunos que tendieran a estrechar ms sus relaciones.
.,
As fue cmo mi administracin aendlO
la invitacin del Gobierno de El Salvador pa.ra
asistir a unas Conferencias de Plenipoe nc1a-

~124-

rioS Centroamericanos en las que' Se trataran

ante los injustificados ataques de Senz y un


da resolvi poner coto a sus desmanes en una
ues tras Repblicas~
.
forma violenta que le diC<lba su vigorosa jun Esas Conferencias se llevaron a cabo en ventud y la conviccin personal en su habiliCosta Rica y para ellas nombr como Delega~ dad como esgrimista, habilidad que hal:;>a obdos al doctor don Manuel Pasos Arana y a dori tenido durante su permanencia en Europa.
F!.arnn .ca.st~lo C., y c~mo Secretario al joven Nombrando corno padrino a su ntimo amigo,
doctor Inflen don Ennque Chamorro, actual el joven doctor don Jorge Viteri y Ungo, sobriMinistro de Agricultura y Ganadera.
no del Obispo del mismo nombre y secretario
Las Delegaciones de las otras Repblicas de la Delegacin de Guatemala, ret a duelo
Centroamericanas eran tan brillantes corno la al seor Senz, no sin antes, sin embargo, de
nuestra.
.
enviarme un telegrama exponindome los mo"'
Guatemala envi a los doctores don Carlos tivos que terta para tornar esa determinacin
Salazar y don Jos Falla; El Salvador a los doc- y pidindome le aceptara la renuncia de su
lores Arrieta Rossi y Molina; Honduras al fa- cargo.
inoso internacionalista don Alperto Ucls y al
. En vista de aquella situacin en la que nO
dqcior Vsquez; y Costa Rica nombr como quera se produjera un escndalo, envi al docDelegados al ex-Presidente don Cleto Gonzlez tor Pasqs Arana el siguiente telegrama, fecha..,
viquez y don Alejandro Alvarado Ouirs. Estos do en Managua a 24 de Diciembre de 1920:
4lirnos tenan como Secretario a don Teodoro
"Dgale a Enrique que por su carcter dipicado, recientemente fallecido en nuestra Pa- plomtico debe evitar todo lance personal y
que antes de darle la autorizacin que pide;
fria.
El objetivo primordial de las Conferencias prefiero, si el Gobierno de Costa Rica no puede
era la Unin Centroamericana. Al escoger al darles las protecciones necesarias para evitar
doctor Manuel Pasos Arana como jefe de nues- lances de esta naturaleza, retirar la misin.
h'a Delegacin lo hice a sabiendas que l esta- Informe. Alegres Pascuas y Feliz Ao Nuevo.
ha identificado como nadie con las ideas unio- EMILIANO CHAMORRO".
iiistas del General don Fernando Chamorro, el
y al propio doctor Chamorro, en la misma
Caballero Ba,yardo, quien haba regado con su fecha:
sangre de prcer la causa de la Unin; 'y que .
"No debe Ud. preocuparse por juicios de
tambin el dodor Pasos Arana haba escucha- genie y prensa que no aprecil;l. la grave siiuad directamente la voz del gran apstol de la cin que pueda acarrear a su pas con esa concausa centroamericana, el' General Mximo finua provocacin y que ni siquiera guardan
Jerez, con quien l haba tenido contactos per- la cortesa de hospitalidad a una delegacin
sonales.
hermana. No puede Ud. batirse mientras est
.
Como para la estabilidad del Pacto de al servicio de la Repblica. EMILIANO CHAUnin que se proponan realizar las Conferen- MORRO".
cias, y para la. verdadera practicabilidad del
La noticia del sentido de estos telegramas
zpiEmo, la Delegacin de Nicaragua crey con- circul ampliamente en San Jos yeso di un
veniente proponer que la nueVa entidad a for- magnfico resultado pues Senz dej inmediamarse - l a Federacin de Centroamrica- famente de escribir en la forma en que 10 vena
~cpara la existencia legal de las obligaciones haciendo; y como para ese entonces las Concontradas por los Estados durante. su vida so- ferencias haban llegado a ~u fin, nuestra Del:!erana, algunas de las Delegaciories hicieron legacin se retir de aquel ambiente en el que
objeciones, en parficular, al Tratado que existe su Secretario, el doctor Chamorro, movido por
~nt:e Nicaragua y los Estados Unidos, conocido
-pn sentimiento patriico de su juvenud hu!=ori el nombre de Tratado Chamorro-Bryan.
biera podido llegar a cometer un acto del que
Esto di motivo a prolongadas discusiones se hubiera, sin duda, arrepentido, cualquiera
en .el seno de las Conferencias y a una falta de que hubiera sido el resultado de aquel duelo.
acuerdo para la redaccin definitiva del Pacto.
Las relaciones de mi Gobierno con el de
Recuerdo que el Secretario de nuestra Delegacin, el doctor Chamorro, tuvo un inciden- Costa Rica se mantuvieron siempre en el plano
le personal en San Jos que pudo haber tenido de la ms estrecha cordialidad. En corresponconsecuencias muy desagradables. El inciden- dencia a la Legacin presidida por el doctor
don Daniel Gutirrez Navas, quien fue investite fue el siguiente.
.
Durante el curso de las Conferencias el do del carcter de Enviado Extraordinario y
lip-tbiente pacfico de San Jos~ se fue caldean- Ministro Plenipotenciario, el Gobierno costa4<? poco a poco. El distinguido periodista cm- rricense acredit ante nosotros una Legacion
*~riicense, dofi Vicente Senz, quien actual- a cargo del ~icenciado don Alberto Echandi,
mente reside en Mxico, qonde ha fenido una padre, del adual Presidente de Co~ta Rica y
~~htacin destacada en el periodismq rnexca- liria de las figuras polticas de mayc;>r relieve
ii?f escriba diariamente en un pEddic local, en nuestra vecina del Sur, 'y que a su paso por
nuestro Pas dej gratas huellas de su capaci..
~~rulentos artculos en contra de Nicaragua y
l!~.Delegacin.
.
<iad di.plomtica y de su alto e~priu centto~
'. . El dodor Chamorra que diariamente lea ameriCanista.
los tajes artcUlos fue perdiendo la pC!.ciencia
A las lau4al:>les ~estiones del seor E~han...

de problemas que ataan al bienestar de


,i

di se debi en gran parte la realizacin de las


Conferencias de Amapala, celebradas el 15 de
Noviembre de 1920 entre el seor Presidene
de Honduras, General don Rafael Lpez Gufirrez y yo, de cuyas conferencias result el
compromiso por el cual los dos Gobiernos se
obligaban a respetar el STATUS QUO eSablecido, en tano no se llegara a un acuerdo definivo en la cuesn de lmiies.
A esas Conferencias de Amapala estaba
inviiado tambin el seor Presidene de El
Salvador, don Jorge Melndez, pero por motivos ajenos a su volunad, no pudo el seor Melndez asisr, lb que fue justamente lamenado por el General Lpez Gurrez y por m.
Nuestras relaciones con Guatemala, con
la que nos ligaban lazos de amistad y simpata, se mantuvieron inaHerables. Despus de
los sucesos acaecidos en aquella Repblica en
la prirneraquincena de Abril de 1920, durane
la cual la Asamblea Legislativa guatemalteca
tuvo a bien suspender en sus funciones de Presidente al Licenciado don Manuel Estrada Cabrera, am.igo personal mo, nom.brando provisionalm.ente para el desem.peo de tal cargo al
seor don Carlos Herrera, quien ms tarde fue
designado Presidente constucional de dicha
nacin en viriud de elecciones populares verificadas para ese efecto, Nicaragua otorg su
reconocimiento y el Gobierno del Sr. Herrera
acredit ante nosotros una Legacin a cargo
del Licenciado don Buenaventura Echeverra
S., con el carcter de Enviado Extraordinario y
Ministro Plenipotenciario.
Nuestras relaciones con los EstadoEl Unidos
siguieron su curso normal desde que el Parfido
Conservador inaugur una poltica de franco
acercam.iento al pueblo y al Gobierno norteamericanos.
Muy combatida ha sido esa actitud de los
que hemos culivado con sinceridad el espritu
am.ericanista en nuestra Patria. Basbamos
nuestra actitud en la seguridad de que los Esfados Unidos son un pueblo noble y leal que
Hene por norm.a de su vida cvica un inmenso
respeto a las instituciones nacionales y mayor
respeto aun por el derecho y la justicia inernacionales, m.ediane el reconocimiento a odas y cada una de las naciones, grandes o pequeas, de sus derechos y de su soberana.
Repedas pruebas hemos, dado, en e,l .decurso de los aos de establecida esa pohilca,
de nuestra sinceridad, ms no hemos sido verdaderam.ente correspondidos.
Ya he narrado mi actitud personal ane
los avances de la intervencin en nuestros
asuntos internos y ya me he pronunciado sobre
la inevitabilidad de esa mism.a intervencin
en la polfica de nuestros pases. Ante esa situacin y aquella actitud logramos ~antener
"!-1 n a posicin digna en nuestras. relaciones con
el gran pas del Norle, manteniendo en nuesira Legacin en Washington a personas idneas para el cargo.
.
Nuestro Ministro, don Diego Manuel Cha-

morro, que al mismo tiempo desempeaba el


cargo de Presidente de la Comisin de Lmites
desem.pe su cometido de manera destacad~
y eficiente. Por motivos personales y polticos
a los que me referir adelante, don Diego pre=
sen la renuncia de sus cargos el 5 de Mayo
de 1920, quedando nuestra representacin a
cargo de don Manuel Zavala con el carcter de
Encargado de Negocios.
Para reemplazar al seor Chamorro en
sus funciones de Enviado Extraordinario y Mi~
nistro Plenipotenciario, fue nombrado el doctor
don Alejandro Csar.
Como el asunto de lmites con Honduras'
-que en 1918 haba tom.ado un cariz amena:
zane al que ya he hecho referencia-, haba
sido llevado desde lo que hubiera podido ser
arena de combae hasa la serena esfera de
una m.ediacin en Washingon, por la renUn~
cia del Presidene de la Comisin de Lmites
fue nombrado en su lugar el Ingeniero de esa
mism.a Comisin, don Adolfo Crdenas.
El ao de 1919 comenz con un acto que
tanto honraba a mi propia administracin como a la memoria de un miembro distinguido
de mi familia. Los resos de mi to don Alejandro Chamorro, m.ue:rfo en el ostracismo en la
ciudad de Cariago, Costa Rica, el 21 de Febrero de 1909, seran reintegrados a la Patria. Con
eSe motivo convoqu a mi Gabinete para que
en Consejo de Ministros resolviram.os lo que
convendra hacer. Despus de una animada
discusin en la que los all reunidos estuvimos
acordes en que el distinguido patriota que
ofrend las primicias de su abnegacin, de sus
luces y patriotism.o en aras de las libertades
pblicas de Nicaragua, mereca ser dignamente recordado.
Se resolvi enonces, declarar duelo nacional los das 8 y 9 del mes de Enero de 1919,
fechas que fueron sealadas para las honras
fnebres; tributar a los resos los honores de
Presidente de la Repblica y Comandante General, de conformidad con la Ordenanza Militar y las disposiciones especiales del seor Ministro de la Guerra; que el Presidente de la
Repblica y los Secretarios y Subsecretarios de
Estado concurrieron en cuerpo a los funerales
presidiendo el duelo; designar para llevar la
palabra oficial en nombre del Ejecufivo al seor Ministro de Instruccin Pblica, doetor
don David Arellano, en esta ciudad de Managua, y en Granada al Sr. Ministro de Relaciones Exteriores, Ing. don Jos Andrs UrtechoJ
comisionar a los seores Ministro de la Guerra,
General don Toms Mass y de Fomento, don
Juan Jos Zavala, para que acompaen, en representaci6n del Ejecutivo, el fretro en que se
conduciran los restos desde la ciudad de Granada a esta Capital; comisionar a los seor~~
Ministros de Gobernacin, doctor don VenanCl~
Montalvn y de Hacienda don Octaviano Csarf
para que hagan una visita, renovndole, las
muestras de condolencia del Ejecuvo, a la eSfimable viuda del exiinto, doa Julia Pasol3 cl~
Chamorro.
..

-126-

Los restos de don Alejandro qlle vendran


de Costa Rica, antes de ser permanentemente
depositados en Granada, se traeran a Managua para ser honrados.
Durante su permanencia en esta Capital
los restos estuvieron en capilla ardiente en el
Saln de Sesiones del Congreso Nacional, donde en la noche del 8 se llev a efecto una solenme velada fnebre en. la que llev la palabra oficial el docior don David Arellano.
De ese discurso, el que el doctor Arellano
comenz con una cita del poema de Tennyson,
In Memoriam, en peifeCo ingls, cita que tradUJO inmediatamente, trascribir los siguientes
prrafos COmo que son los que mejor describen
la personalidad del ilustre desaparecido:
.
"Os figuris el cliz de aznargura que hubo de apurar hasfa las heces Alejandro Cha:morro agonizando en el destierro? Su espritu
que rebozaba combatividad, al sentirse herido
de muede, debe de haberse abrazado ms estrechamenfe a la vida, y todo en vano, como
quien empua arena que cuanto ms la aprie1a. ms la sienfe escaprsele enfre los dedos.
En las breves treguas que el dolor fsico
daba a su pensamiento, cmo no ha de haber
volado ste hasfa la pafria lejana, y cmo le
amargara el nimo contemplarla tan distinta
de corno l la deseaba y tener que morir dejndola as, y tener que limifarse a decirle en
su interior, con su limo aliento, su Himo
adios:

"Patria, risueo hogar, caliente nido


!lue nunca ms ver. Turbado y mudo
de vosotros llorando me despido
y con adis patiico os saludo".
y si en esa copa d~ amargura se desliz
alguna gota de consuelo ha de haber sido la
conviccin profunda, la inquebrantable fe que
no perdi jams en el triunfo ulierior, en la
victoria final de la causa por la que sobrellev
las penalidades y humillaciones de seis aos
de destierro en que no permaneci inede un
slo da, mendigando apoyo de armas de gobiernos que le estimaban, medrosos, indiferentes u hostiles.
Contribua principalmente a mantener esa
fe y esa conviccin la confianza ililnitada que
tena en el valor y firmeza de propsito de su
joven teniente y deudo ce~cano que haba sido
su brazo derecho en :l:odos los audaces y malogrados esfuerzos que haba l lanzado para hacer triunfar su causa, y quien por consiguien:l:e
esfaba llamado a sucederle en la jefatura del
partido.
.
Ese sucesor, digno de ha dado cima a la
empresa magna cuya realizacin fue el sueo
dorado de toda:l:u vida, oh muedo ilusfre! Ese
Sucesor llegado al poder iras largos aos de
lUcha, es quien rodeado de tu partido, que es
el suyo, viene hoya recibirle y a tributade los
honores mximos a tu regreso al seno de la
pairia, y digo a f, y no a tus restos modales,
porque siento que tu spritu acudiendo desde

las regiones de ulira:l:umba, purificado ya o en


vas de purificarse, Se aproxima y est presente en medio de nosotros y experimena
acrecin de felicidad porque fus despojos maeriales van a descansar por fin en medio del
pueblo nicaragense que tano amase en vida".
Los programas acordados en homenaje a
los resos del denodado luchador que fue en
vida el General don Alejandro Chamorro fueron llevados a cabo, fano en eSa capifal como
en la ciudad de Granada, con toda solemnidad
y pompa, dejando en mi espritu un imperecedero recuerdo que an conservo vivo.
Como dije anteriormente duran:l:e mi perodo presidencial, mi Gobierno -eminenemene popular y consi:l:ucional- mantuvo
muy buenas relaciones diplomticas con odos
los pases de Amrica. Con la frecuencia que
los respec:l:ivos Gobiernos consideraban conveniene enviar nuevos Representantes se tenan
en Casa Presidencial la recepcin oficial y presentacin de Carfas Credenciales que conforme
al protocolo se lleva a efec:l:o en esos casos.
Una de esas recepciones fue la del doctor
don Manuel Esguerra, Enviado EXraordinario
y Ministro Plenipoenciario de Colombia, quien
vino a Nicaragua con su hijo don Jorge Esguerra como Secretario y su hija Mara, bella flor
del pensil bogoano. Despus de la recepcin
oficial y del intercambio de los discursos en los
que abundaron concep:l:os de amis:l:ad enre los
gobiernos y pueblos de Colombia y Nicaragua,
se ofreci al Dr. Esguerra y a su apreciable
familia un conciedo de gala, el cual se ejecut
en la residencia del Gran Ho:l:el con selec:l:o
acompaamienfo de damas y caballeros de
nuestra mejor sociedad y de numerosa concurrencia popular que estaba vida de demosirar
sus simpatas a Colombia y a sus dignos representan:l:es.
Tanto el Dr. Esguerra, como los miembros
de su familia, se comportaron siempre con la
dis:l:incin y decoro que corresponda a su aUa
posicin social. En el desempeo de su misin
diplom:l:ica el Dr. Esguerra tuvo una ac:l:uacin
descollan:l:e y aos despues, -ya pasado mi pe
rodo presidencial-, llev a cabo las negociaciones que dieron por resuUado nuestra cesin
a Colombia de las Islas de San Andrs y Providencia, las que Himamen:l:e han adquirido
gran importancia fursfica, habindose esfablecido servicio areo a esas islas donde :l:odava
corre la moneda nacional nicaragense con la
misma facilidad con la que corre la moneda
nacional colombiana, corno lo atestiguan los
numerosos visitantes que de Nicaragua van de
paseo a esas islas que antes fueron errilorio
nicaragense.
Tambin se recibi en sesin pblica y
solemne al General Manuel Piedra Madell como Enviado EXraordinario y Ministro Plenipotenciario de la Repblic:a de Cuba anfe la de
Nicaragua.
Gobernaba enfonces en Cuba el Generl

-127-

M~~iq G~ M~nocal;

y <:;c;rm9 aC:l.b~ba de pasqr'


l!1Pthner. Guerra Mundial d1,lr<;inte la que tan*~ ~#:argua c:omo Cub: hab~n dado n\Uesfrs.~ de solidaridad continental dand su: apOY moral a la~ fUrzas aliadas en q.efensa de
, la. Democracia, eSe fue el terna principal de los
discursos prtocolarios ei la presentacin y
I:!,ceptacin de ct;~denciales.
.
Becuerd que dijo el General Piedra Mar*$11: "Me anima la esperanza" seor Presif;ln~e, de que no h&br de Ser esta la nica vez en
q nuestras pa!rias m.a;chen unidas en la ~o
rnunin de los grandes 1deales. Ellas deberan
recorrer en lo' futuro, apoyndose mtuarnente, la sentla de progreso y de gloria mptndiq,a por la redencin q.el gnero humano, bajo la hermosa bandera del trapajo y la justi61<3,". A estas palabras del Representanfe d~
~v.b tUve el gusto de responder con las Slguientes: "Juntas abrazaron nuestras patrias
la' msrna hermosa causa de la democracia, de
la lihertad Y de la hurnanidad, a$ociEidas nirn~mente, corno, no podan ,;-i deban estarlo de
afro modo, a una de las mas nobles y poderos.~ naciones del Continente y del mundo, a,m.iga insspechl;ble de las nuestras; y anrn.adas
$ln\pr d~ los nUsmqs altos y saludaples 1deales hibrn cl,e recorrer jUl1tas la fcil senda de
so. evohiciln ha,eia la prosperidad y el,. progresQ, h~t:ia l~ paz estable y la irnperturbada firmeza de sUs insiituciones sOberanas
"
,. .Se vivlentonces bajo el seuelo del
triunfo de la Dernocra6ia y de la libertad. Se
crea que la, evolucin hacia la prosperi'!ad y
~l progreso era una fcil senda y que la hrrneztl. 'de las insiliuciones soberanas era imperhirt:!able. Sin embargo, la realidad ha sido muy
diferente. La evolucin de los pueblos ha se!'jido' un camino de asperidades, y en ambos
pas~l:l las instituciones soberanas han ~u~rido
un lamentable eclipse, aunque pOr distmtas
CElUSS y rnotivos.
Estaba pasando las vacaciones de Semana
Santa eIi mi querido pueblo de Cornalapa,
~uando ~u sorprendiqo por }a noicia de. la
muerte de don Fedenco Solorz;.no, acaec1da
t:in lVtliiagua l 1'8' de Abril de 1919.
Fue don Federico un hombre que recorri
dSde nio hasta la avanzada edad en que mur1' todas las etapas' de la forfuna, desde la
pphreza hasta la posesi6n de un. cUl,ntioso caPltll; persona de honradez acns<?lada, laboriosidad ipfatigable, esp~rilu prchco y de fir~e car~cE::r; y sobre t04o,.,?idada~0 amante
<;lE:! ~u patpa, a la que SltVlO co~ bnllo en las
~~marl:l.s. r,.egi!l~tivas, en ~ ~abmet~ y aun en
~~ Presid~p.~i~ de 1"" RElPu!:,hc~; ahIlado a los
~,~i;l(?s pnnc1plOs q.el Parh~o. Con~ervador lo
sirv1 en sus luces, con su conseJo y con su
~ap~t~l; jede cie un hOQ.'ar, inc;:ulc6 en l l~$ vir~a:~lilbri~fin,s, y djB~a desc~ncl.ert?la que
e~ ho~r.~ y p'r~z dE:! l~ 13od~ed<ic:i nlpa7aguen~e ..
.
Mi Q'c>pWmo Ita poc;ln~ p.3:s~r clesaperclb1do fan luetl,loso aont:umenio y desd Com~
~pa Emvi eJ sjgp.ienfe ie1egrclIn,a:
-,

"EL PRESlDEtfn: PE LA ~EPU:I3LI~; hii~


pienqo aqlecido ~l cia p.e hoy en la, di1,l;i-J
capif~lel s~~sible falle~irnien~o ;del seor d~R
F'~,!enco Solorz~no, qUlen pres~o grandei'J set;
V1GIOS a la P;.tna, ya desempenando 1l Presi~
d~ncia de la Repblica, corno depositariQ de
ese alto cargo, ya corno 8ecretlrio de Esta,d.6
en el Despacho de la Guerr;., y en reconod)
miento de losmrilos del esclarecido difuniQ;
DECRETA: 19 Declarar corno duelo naoional
flllecimiento. 2 9 Tribuir l. su cld~:ver 10$ h6~
nares de PJ;"~sic;iente de la Repblica. 3 9 !'fqro1:Irar un~ coml:in cornpuesta. de los seor~~
$ecreanos de Esado del Gabmete para que'
en representacin del Gobierno, EiSistl en cu~'t:
po a 1<;>5 funerales y a hombre de la Repblica
presente s'Ll condol~ncia a la ilustr~ familia d~i
precllro dHuno. Dado en Com.a.lapa, a die~
ciocho de. Abril de mil novedentos dieCinue~e.
EMILIAN'O CHAMORRO. Al seo~ Minisro d
la, Gobernacin,
en Len, Venaneio Mona.i~
r,
' ..
van.

su

Genell~l

Frut9 Ullla"s OhanQrro.

El pie de gra/Jado y el prrafo bajo el mismo, pubJi.callos en la pgina 115 del nini:o' <Interior salierm #~
dos Tal prrafo debe leerse IIsi:
"
,e
"Al llril!ler() IJlJe le cpl,l1.P\~ esos dClech,ql? f",e" ~Ill).

Ag4li t n ~illli'\os CIJ,m9i r. 11' y ~.~tPil~!!, "'.'1\ ~j~t1.!'ts ~M.t1i~S.!

a sus herrtll~nas y lir1llans, dona L1ll Bolamics de


a
non'o doa: P'sto~a Bolaos eJe Atgellb, d" MigUel ~
laos ChamrrQ y don F\ Ito aolllis Chal,l1.im o. !:,da l,\!l
to~~osB~~~~,llq~ Ills !I.{9!!ir !1~r 'a ,!II!l1~ de T~F;S ~. ~ .
" Q."
LA 8EDACC!Orr

SDiario ':fntimo
de don enrique uzml1c,

JULIO

Dos veces han venido hoy Rigoberlo Cabe~as y


Carlos A Lacayo para hablarme del nuevo peridico
ue ser un rgano de oposicin, ste es el asunto del
~la aq. Consiento en comprolneterme por la cuarta
parle del valor de la imprenta que va a pedirse
POl la tarde voy El casa de don l-Aanllcl Urbina El
manifestarle que, El mi juicio, el partido iglesiero debe
apoyar el nuevo diario
A Gregario Abaun~a le escribo dicindole que "ya
sabra todo lo ocurrido entre Rigoberto y el Cacho;
que era necesario que todos los amigos le hagan aci~
va propaganda al nuevo peridico que va a publicarse". A Julio Csar en el mismo sentido que a Goyiio
Fallstino casi me persuade de que hemos hecho
un di!lparate apoyando a Rigoberlo
Contesto a Pastor Valle y J Francisco Aguilar su
Nota en la que me comisionan para recaudar fondos
para erigir la estatua de Jerez, "har lo posible -les
digo- porque Glanl3.da contribuya dignamente a la
eleccin del pedestal de la estatua de Jerez que set
colocada en la plaza de ese gran pueblo que supo de
las ansias del Apstol".
Vaya la oficina de Carlos Alberto Lacayo a firtnm\ compromiso para responder por el valor de la im1 enla que se va a pedir a New York, nle ioca respondel por la cuaria parie de SU importe
I

JULIO 4
Sale el prospecto del Diario Nicaragense peridiCO exclusivamente cachista
Paso casi todo el da escribiendo un articulo que va El publicarse en hoja suelta contra El Diario Nicaragense, lo llamo El Diario
Neglo.

JULIO 5
De 9 a 11 p m. en el casamiento de las hijas de
Zavala, Amelia y Merceditas La primera se casa con
Lueiano Vega y la segunda se desposa con Demeirio
Quadra Yo paao el rato con Adolfo Guerra, don Lalo
Argollo, Fabio Carnevalini y Pascual Fonseca

Sale el primer nmero de "El Diario Nicaragense". Le escribo a don Celia Arias y le confieso que en
Nicaragua el partido ms grande es el reaccionario
13

A las 3 1/2 p m. muere don Luis Montiel Tena


corea rie 90 aos De 9 a 10 p In. en el Hotel de Los
Leones, en el cualto de Santos Zelaya, conspirando
con l para tornar el cuadel de Managua Si fracasa
01 negocio del nuevo peridico que proyectamos sacar,
me costar a mi la broma mil qUllientoB pesos
Se sabe que los Jesu:tas h",n sido expulsados de
Costa Rica donde tenan un buen Colegio en la ciudad
do Carlago

IlGOSTO

Viene Crdenas de Managua, poca gente va a su


encuentro. Por prinlera vez lo reciben con aparato
J.D Gmez viene de Len, cuenia que el Gral Dolmngo Vsquez quiere revolucionar a todo Centro
Arnrica y que desea tener una entrevista conmigo en
Managua. Por la noche reunin del Club iglesiero en
cJasa de Celedonio Morales, se revisa el catlogo de
alteva

lG,OSTO

Me dirijo al Club iglesiero que est reunido en


casa de Celedonio y de all con Gmez al ahio de la
Merced donde COllvenimoll en llamar a Fisher que est
en Matagalpa Preocupado me tiene todo esto Qu
ir a suceder?

AGOSTO 10
L Abaunza que est en el plan revolucionalio
viene a pedinne dinero para el cabo Almanza y se lo
doy Mucho han cado las esperanzas que lena en el
proyecto de Chico Luna porque ste se lo anda contando a todo el mundo. ya se lo comunic a Alejandro
y Joaqun ArgeUo y a Horacio Guzmn
S por Alejandro Argello que Julio Csar, infolmado de la conspiracin, trata de contener a Chico
Luna: tengo clera contra este parlanchn
AGOSTO 12

Vienen Fernando Abaunza y Julio Csar a hablar


conmigo del plan de Luna: dicen alnbos que es lUUY
capaz de ejecutarlo, pero que es tan indiscreto corno
valiente, y adems borracho
Escribo a Gregario Abaunza, ~Aasaya, "tenlO que
nuestro p~an no se realice porque Luna habla dema
siado y porque Julio, a mi ver, tiene miedo"
A Modesto Barrios le digo en cada de esta fecha.
"cree Ud. que en Nicaragua puedan sostenerse tres
diarios? Ud. no pledica con el ejemplo; me aconseja
que no me meta en poltica, y se va en ella hasta la
coronilla"
Fernando Abaun~a que viene de Masaya dice que
all todo est listo, pero que aqu Domingo Espinosa
(Churuco) sale ahora con que la llave del cuariel an
!JO est hecha
Converso con Horacio de nuestros planeS revolucionarios
AGOSTO 14

JULIO 6

JULIO

y nle propone que tomemos este cualfel del 15 al 17


de esie mes, dice que cuenta con un cabo que se lla_
ma Anrirs Almanza y que dispone de Domingo Espinosa (Churucol. Le digo que acepio

Por la noche se aparece Chico Luna, de Masaya,

Segn cuenta alarmado Alejandro Argiiello los


'Illasayas pretenden que el Presidente ha de ser clon
Lino aquel. Fisher lleg anoche y viene hoy a verme
Conversando con Alejandro ArgeUo, Flix Romero y
Abelardo Vega dice que ya est listo todo para tomarse el cuartel, pero an no se ha fijado el da Fillher
teme que estn engaando a Luna; viene a decirme
que l quiere conversar con el cabo Ahnanza para
semblantearlo.
Vienen por la noche Luna y Fisher. el primero me
quita 30 soles

nGOSTO 17
Mal dorm anoche pensando en la conspiracin.
Da agitadsimo por la maana vaya hablar con Fisher a csa de dona Flora GUZITln. ambos estn salisfechas del Cabo Despus de almuerzo vaya un cuartilo a conversar con Domingo Espinosa y Juan Jos
Badn Regreso a casa de doa Flora y ordeno a Fishar que se vaya a Masaya Furioso me pongo al saber
que Octaviano Csar lo sabe todo, se 10 han contado
sus primos los Abaunzas; mi clera se desata contra
Luna y Alejandro Argiiello dos grandes imprudentes
A las once de la noche voy al cuario de Chico
L1ma que est borracho A las 12 de la noche viene El
llamanne doa Flora para que vaya a verme a su casa
con Fernando Abaunza y Chico Jimez Converso
con ~llos largamente acerca de nuesiros planes

-129-

AGOSTO 18

aGOSTO 25

Ahora se frafa de elirninar a Luna: yo ferno que


las autoridades se hallen ya al corriente de todo Viene de Tipitapa mi fata a quien inforrno de todo. Doa
Flora terne que nos estn engaando El da fijado es
pasado maana mircoles

. Reunidos de ~ a. 4 p m en el Almacn de Celedo_


nlQ Morales los slguIentes: Don Manuel Urbina .Ale
jandro .Argello, Pedlo Prez, Manuel Sandino, e dueo de la casa y yo discutirnos acerca de "La Chl~chin
torra": mi opinin es que ese peridico no debe publicarse ms A las 5 reciho aviso de Fautino Arellan~
de que el Prefecio Se ha encerrado con un telegrafista
alejando a los dems: cornprendo que luego vendr
a prendenne Acababa de corner, y an no me haba
levantado de la mesa cuando lleg a captUlarme el
Gobernador de Polica Fernando Traa: aunque ya lo
esperaba siento viva ernocin al caminar hacia el cuar_
tel. All rne recibe el Gobernador de Plaza Sebasiin
Gutirrez Casi junto conmigo llega, preso tambin
Alejandro Argello
'

Por la noche celebro una conferencia C01~ Bodn,


Churuco y Lernon: ahora salen con que nada podln
hacerse hasta el viernes 23 porque no est lista la llave del cuarlel Chm uco 10 pinfa lodo rnuy fcil y bo
nito
Horacio rne infonna que Alfonso Guerrero le ha
contado que esfarnos descubiertos.
Escribo a Santos Zelaya y Serapio Orozco hacindoles saber que Genaro Lugo es persona de foda mi
confianza y a Gregorio Abaunza le recorniendo fener
paciencia, confianza y discrecin
AGOSTO 19

Fisher vino esfa rnadrugada de Masaya: voy a


hablar con l inmediafamenfe: l tiene fe en el Cabo,
pero no mucha en el Sargenfo Fisher est resuello a
perrnanecer escondido en casa de doa Flora hasta
que se realice el plan.
aGOSTO 20

Da agitadsimo Me veo en casa de doa Flora


con Rarnn Zniga: creemos que el plan podr eje.
cutarse maana jueves. Gonzalo me dice que el Pre
fec:l:o Agustn Pasos le ha dado a entender gue aqu se
~~~

A las siete de la noche me manda llamar doa


Flora: hallo all a Bodancito y Churuco quienes me
dicen que todo est del!!cubierlo Creo que Fisher tiene
miedo

Me dice Sebastin que han tratado de tomar el


cuarlel de Managua y que est interrumpida la lnea
telefnica Segn me ha inforrnado el Mayor Ramre;,;
son siete los presos que hay aqu, enfre ellos el Padre
Lugo Los otros cinco son don Manuel Urbina, Juan
J Badn, Celedonio Morales Miguel S Romero y Alejandro Argello.
aGOSTO 26

Amanec mal porque casi no dorm: pOl una par.


te el pensamiento del porvenir de mi familia, y por
otra los zancudos que abundan en el cuarlo que me
han dado, no me dejaron pegar ojo "El Diario Nicara_
gense" de hoy da cuenta de las prisiones de ayer sin
comentarios:
A las 12 del da entra con escolta Chico Luna a
quien traen de Masaya: dicen que airas comprometidos de aquella ciudad se han escapado
Mi incomunicacin no es tan rigurosa COlno en
Me tratan bien El Gobernador Gutirrez y el
Mayor Rarnrez no pueden podase mejor.

1875

llGOSTO 21

AGOSTO 27

Todo se ha vuello a arreglar. Fisher vuelve a ir


esta noche a Masaya Doy mil vueltas En casa de doa Flora veo a afro Cabo: este se llama Francisco
Prez Este rne inspira ms confianza que el otro To_
do nos lo pintan fcil pero yo no le doy mucho crdito
a lo que dicen.

Donn bien. "El Diario Nicaragense" de hoy dice


que se ha descubierio una conspiracin para tomar el
cuarlel de esta ciudad

aGOSTO 22

Julio Csar, a quien perseguan, ha venido a plesentarse. Dicen que est en el Hotel de Los Leones

Se publica el primer nmero de un periodicucho


diario titulado "El Ltigo" pasqun furibundo contra
los iglesieros y liberales. En oposicin a ste saldr
"La Chinchinforra".

A las 2 1/2 p m. me llevan a la Prefectura acompa


ado del oficial Henrquez. Goyo Quadra me interroga y hace de arnanuense Ramn Quadla Vuelvo de
la Prefectura tranquilo hacindome la ilusin de que
puedo salir bien. Me penniten salir a tomar el frescO
al patio

Paso hora y media en casa de doa Flora quien


me dice que Fisher tiene rnucho miedo Carlos Alemn, sirviente de Flix Romero, nos dice que debernos
desconfiar del Sargento Cisneros.

(NOTA: No haba toltmas, ni mazmOllas, ni Clcel Mamel


tina)

AGOSTO 23

Todo concluye. Se lesuelve que Fisher vuelva a su


casa de Matagalpa. A las 2 p m me despido de l en
casa de doa Flora. Creo que los empleados del Gobierno nada saben y que nuestros temores son infundados Por pura cobarda no hicimos nada

AGOSTO 28

A pesar de que rne tomaron ayer mi confesin lldagatoria, quedo incomunicado. Anoche llevaron" a
Celedonio a declarar y hoy llevan a Alejandro Argue
110 Ayer me permitieron salir a ton,ar el flesco al patio y hoy tambin.
AGOSTO 29

aGOSTO 2'1

"El Ltigo" sigue insultndonos: hoy pide que nos


destierren
(NOTA: Siemple hay y ha habido estos rganos de la piensa
que dicindose rlefensores de los Gobiernos de los cua
les estn a sueldo, son sus peores enemigos POi el da
o que le hacen con sus intempelancias de lenguaje y
apasionado sectarismo).

Viene una hoja suelta de Rivas condenando nuesira prisin: la firman Jos Bonilla Grnez, Eva y ot~~s
varios Converso largamente con el Gobernador Guile.
rrez: todo, absolutamente todo lo que trambamos !OS
conspiradores, lo saba perfectarnente bien Me dlce
Sebastin que el Prefecio tiene en su poder las llaves
falsas del cualel que dieron a hacer los conspiradores.
La opinin de Sebastin (que es tarnbin la mal eS
que seremos expulsados unos, y confinados, ofros.

-130-

l1GOSTO 30

S que don Manuel Urbina ha dirigido un escrilo


al Prefecio dicindole que quiere defenderse. "El Porvenir" No. 32 habla de la conspiracin a.boratada y
dice que "un Sargento y un Cabo aparentaron dejarse
50boular Y fingieron prestarse a las combinaciones de
loS revolucionarios"
AGOSTO 31

A las 10 de la maana n"\e permiten ir a mi casa


donde paso tres horas y vuelvo al Cuartel a la 1 p m
(NOTA: Vase cun suaves elan las plisiones en aquel tiempQ;
an en casos complObados de altelacin del olden pblico)

SJ1PTIEMBRE ."
Visila de Corte: Vienen al Cuariel los Magistrados
Rafael Blandino y David Osornol me ponen comunicado cesando mi incomunicacin
(NO'l'A: Los das pl ilUeloS de mes las Coltes de Justicia, o 105
Jueces en sus lespectivos Disb itos, tenan el debel de
visital las crceles pala celciOlalse del estado de los
lCOS, ol sus quejas, ver el estado de sus causas, y Ill0veel', ell fin, a sus neccsidades Cuntas injusticias se
evitalan con cstas visitas peldicas a las crceles de
los encargados de velal pOi la buena aplicacin de la
Justicia y POl el mantenimiento de un buen sistema
cal celal io )
SI:PTl~MBRE 2

Recibo visitas todo el da: dejan entrar libremenle a todo el que desea verme
SEPTIEMBRE 3
Me pasan del Cuariel al Cabildo dende estoy mejor
E!'TIEMBRE 9
Me comunican el Decreto de destierro. Dice as:
"Decreto sobre expulsin de unos ciudadanos y
confinamiento de otros
El Presidente de la Repblica de Nicaragua, asociado de los Senadores que suscriben y con acuerelo
unnime del Consejo de Ministros:
Con vista de las informaciones seguidas en val ios
dopartamentos de la Repblica por las cuales se comprueba que desde a fines del ao anterior se ha conspitado contra el orden pblico, concitando al pueblo
a la 1 ebelin por iodos los medios especialmente por
publicaciones inmorales y subversivas:
Con presencia de las sumarias instruidas ltimamente en Granada y otros puntos, por las que se co=prueba con numerosas e imporiantes declaraciones de
testigos idoneos, reforzadas con docu=entos privados
y papeles pblicos, que no solo Se ha suscitado a la
rebelin, sino que tambin se han puesto todos los
medios necesarios para que estallase, pues est de=osirado que con tal fin se concert en Granada, a =ediados del mes de Agosto prximo pasado, un plan de
asalto del cuartel de aquella plaza, intentndose sobornar a varios milifares de alta en la guarnicin, derratnando dinero entre ellos, preparndose llaves para
abrir las puertas del Cuartel y alistndose gente y arma para tornarlo, que a la vez se tramaba la evasin
de los reos de las crceles de esta ciudad y una sublevacin de los indgenas de Matagalpa, cuyos hechos
deban verificarse en combinacin y si=ultneamente
con el proyectado asalto,
Considerando que si tan funestos designios se hu-

bieran consun"\ado indudablernine habran trado al


pais ruinosas consecuencias, originndose los horrores
de la anarqua'y un desconcierto generador de males
que no pueden calcularse. que si bien ha podido el
Gobierno tolerar que los trastornadores del orden pblico abusasen de la amplia libertad de la prensa para desahogar odios personales y de pariido, no puede
ni debe faltar al principal deber de conservar la tranquilidad y dignidad del pas consintiendo en que se
atente impunemente contra la pa:z; .pblica, con dao
de los grandes intereses que la Nacion 1,;, ha e~comen_
dado, especialmente hoy que el porvenIr naCIonal est cifrado en grandes obras de progreso emprendidas
y al emprenderse, cuya realizacin es imposible sin
una paz completa y estable: que ade=s cooperara
el Gobierno _al extravo del sentido =oral del pueblo
sino reprimera con energa a los principales culpables, pues su obcecacin ha llegado hasta el punto de
intentar la corrupcin de la lealtad del soldado, impulsndolo a co=eter el crimen de traicin, execrable, sea
cual fuere el criterio con que se le juzgue, y a procurar la repeticin de las horrorosas escenas de exterminio que en 1881 causara la rebelin de indgenas de
Matagalpa.
Por todo lo expuesto y en uso de las facultadas
que la Constitucin confiere al Presidente de la Repblica,
DECRETA,
Ari 1 -Extranse de la Repblica a los seores
don Manuel Urbina, don Enrique Guzmn, don Celedonio Morales, don Carlos Alegra, don Juan Fisher,
don Liberato Dubn, don Mariano Salazar Licenciado
don Francisco Baca hijo, y don J. Sanios Zelaya
Art 2 -Confnanse bajo la vigilancia de los respectivos Prefectos y Comandantes de puertos a los se"
ores don Miguel S Romero. Coronel don Francisco
Luna, don Alejandro Argello y don Pedro Prez G,
a la Comarca del Cabo de Gracias a Dios, a los seores don Jos D Gme:z; G , don Alfonso Castillo y don
Jos D. Ouadra en la Reserva Mosquitia, a los seores
Presbtero don Pedro Lugo, don Juan Jos Badn hijo,
y Licenciado don Felipe G. Corts, en La Libertad, a
don Leonidas Abaunza en la Comarca de Tola. a Domingo Espinosa en la Isla de Ometepe, al Ledo don
Serapio Orozco en San Juan del Norie, al Gral don
Jos Bonilla y Lcdo. don Julio Csar en la villa de La
Victoria, a Manuel R Castillo y don Ramn Tinaco en
San Carlos; a don Abelardo Vega en Nandaime, y al
Lcdo don Pastor Valle en El Castillo, a don Toms
Guzmn en esta ciudad, a Toribio Mendoza y Venancio Pre:z; en Granada, a don Francisco Bonilla en Boaca, y a don Eugenio Mendoza en San Juan del Sur
Dado en Managua, a 9 de Septiembre de 1884
Adn Crdenas- Jos Chamorro- Senador por Granada y Ministro de Fomento- Francisco de Dios Avils, Senador por Matagalpa- Francisco Castelln,
Ministro de RR EE e Instruccin Pblica- Joaqun
Elizondo, Ministro de Hacienda y Guerra- Teodoro
DelgadiUo, Ministro de Gobernacin, Justicia y Negocios Eclesisticos".

SEPTIEMBRE 17
Llegan a Granada los presos de Managua, Len y
Maiagalpa y me ponen en libertad para que me despida de mi familia y salga del pas por la va que mejor me parezca

SEPTIEMBRE 22
Salgo de Granada para el destierro y llego por la
tarde a Managua.

SEPTIEMBRE 23
A las once de la maana me embarco en uno de
los vaporcitos del lago para Momotombo en oom.12aa de Santos Zelaya y CarIofl Alegra. m.is compane-

~131-

lOS de prosmipcill LIcgaBles a MOlnoton\bo cerca de


las 4 p m Salirnos para Len en el fenocmril a las 5
y llegarnos a Len a las 7 ' /2 p nl

SEPTIEMBRE 24

nal d. Cmnbio impresiones con l y hacen1.OS recuerdos


de Nlcaragua.
OCTUBRE 6

Pasarnos todo el da en el Hotel Len do 010 recibiendo muchas visitas cntre ohas la del Lcdo. Francisco Baca padre, don Justo IIlIidence, Narciso Lacayo
y Vicente Navas

No salgo en todo el da porque mi equipaje no ha


ven,ido Jos Mara Surez y' Pedro Chvez me visitan
y Slrven en cuanto pueden Me presenta Leonald al
Dl Padilla Hago corla visita a las fatnilias de Domin
go Corls y Agafn Sollzano, que viven aqu
-

SEPTIEMBRE 25

OCTlIBiUJ 8

A las siete de la maana salimos para Corinto


En la estacin de Chinandega estaban esperndome
Gasteazoro y don Barolom Mosquera, el primero viene a dejarme hasta el puerlo

Visito El Zaldival me 1 ecibe muy bien pero Con


Joda .franqueza me dice que l es buen amigo y aliado
de Cardenas.

OCTUBRE 14

SEPTIEMBRE 26
Llega el vapor en la maana Desembarca Ayn
que viene de Guatelnala; tam.bin baja a tierra don
Jos Mara Samayoa que sali de Guatemala casi huyendo. El "San Juan" zarpa El las 4 de la tarde Van
El bordo Adela y Luz Garcfa Granados, Samayoa y un
flancs de apellido Morel y su esposa, Mr Maduros y
01r06

SEPTXllMBRE 27

Al amanecer en San Juall del Sur All, embarcan


a Rigoberlo Cabezas y a Jos Rivers que no estaban
comprendido!! en el decreto de destierro ni en el de
confinamiento Segn he podido averiguar a SalTlayoa 10 han tratado muy mal en Guatemala donde lo
llevaron aman ado a la Crcel Una cicatriz que iene
en la flente se la dej una herida que le ~infiri con
un garrote un genelal de los que son esbirros de Barrios

SEPTIEMBRE 28
A las 7 a ln. anclamos en Puntarenas Registro
minucioso en la Aduana Recibo telegrama de Limn
de Alejandro Argello anuncindorne su fuga de San
Juan del Norte El Comandante del puerto, don Ricardo Bonilla, se muestra muy atento con nosoilos Puntarenas es corno poblacin, la ms bonita de la costa
de Centro Amrica en el Pacfico Muy decada est
ahora, pero an as es supelor a Corinto, Amapala y
an La Unin

OCTUBRE S
Por la tarde voy a pasear con Samayoa Qu
presumido es este hornbre! La echa de habilsimo
poltico y de seductor de mujeres, sin embargo, es innegable que tiene mucho talento

OCTUBRE 3
Llega el vapor de Panam Estoy indeciso sobre
si me ir o no a Guatetnala Conozco a Federico
Proao quien me presenta a doa Carlota de Relly,
dama guatemal.eca con quien desde luego entablo
conversacin y me cae muy bien A las 2 p m me
embarco en el "Granada" y salirnos de :r:'unt;trenas a
las 4 p m. La seora de Kelly es muy lnellgente y
amable Don Adrin Collado, con quien me reconoc
en Puntarenas, pues ramos viejos amigos, viene a
bordo Viene con nosotros una Compaa de Zarzuela
que va a Guatemala Duenno en el puente por el ca_
lor

OCTUBRE 5
Al atnanecer llegmnos a La Liberlad Me presentan a Juan Caas (el poeta 1 Salgo a la 1 p m para
San Salvador, la bestia qUIi! traigo es mala y el camino tambin, feliztnente alcanzo en La Ceiba el wa.gon
del tranva y en l entro a la capital a las 6 p m. Has.
pedo en el Restaurant l"i:re*;r; c;l,cmde hli\l1o ... Jos Leo-

Dispongo trasladarme a Guatemala, saliendo ma.


ana de aqu y pasar el da en Santa Tecla

OCTUBRE S6
Salgo de Santa Tecla para La Libeliad a las 8 me.
nos cuarto de la maana en Ulla buena mula de Aga.
tn Solrzano Camino psimo Llego a las 12 dol da
a La Libeliad A las 8 p m despus de un recio chu.
basca, me etnbSlco en el "San BJas" Salimos a len
9 p m Me dan un camarole con don Adrin Collado
con quien volv a juntarme

OCTUBRE

17

SAN JOSE - A las 6 de la maana ancla el "San


Bls" en San Jos, y a las 7 deselnbarcatnos los pesajeros Yo voy a tierra junto con mi compaero de camarote don Adrin Collado, caballero espaol domi.
ciliado en Cosle Rica y a quien conoc hace cafOlce
aos legresando de Europa, don Arturo Ubico, que
vuelve de Espaa y que ha sido Ministro de Guatema.
la en Washington; la seora de Ubico, centroamerica.
na que habla ingls admirablemente bien; un seor
Julio, agente de la New York Life Insurance C, y don
Vctor Matheu, c01nerciante guatemalteco La primera
pelsona que veo al poner el pie en el muelle eS el
General Vctor Zavala, el mismo de siempre es don
Vctor, un poco rns viejo solamente
En ninguno de los puel tos de la Amrica Central
tiene el mar un aspecto tan soberbio, tan imponente,
COlno en San Jos Olas enormes que semejan murallas transparentes se precipitan rugiendo sobre una coso
ta enteramente abierta, en la que ni la ms ligera curva amortigua la furia del Grande Ocano Ante aquel
espectculo recuerda uno involuntariamente las primeras estrofas de La Pesca, de Nez de Arce. All se
escucha lo que el gran lrico espaol llama "la abru
madora voz de lo infinito",
El aspecto de la poblacin casi no ha carnbiado
desde que estuve aqu por ltima vez, en Mayo de
1876 El Hotel Principal, el nico segn observo, se
halla sifuado muy cerca del mar, y es n1.ucho mejor
que el que entonces haba Llmame la atencin el
que una seora despache "cock-tails" en la canfina,
ha de ser, sin duda, la duea del establecimiento, pues
da rdenes a todos los criados y con ella arregl mi
hospedaje. Si no recuerdo mal esta seora es una de
aquellas Anderson que hace nueve aos tenan una
pobre posada en un lancho del interior del puerlo
Qu lugar tan feo es San Jos! Como el terreno
en que asienta la poblacin es rrts bajo que la casia,
calles y solares se encuentran constantemente inunda.
dos de agua Los zopilotes, cual si fueran animales
domsticos, se pasean muy franquilos con su caracterstica gravedad, por los sitios ms frecuenfados, prefiriendo si, l.as orillas de los verdosos pantanos que
cubren la mitad, por lo menos, del suelo de este pueblo, y que sirven de lTlorada a millares de sapos, ra
nas y otras sabandijas. Dirase que de aquellos char-

=132=

cos infedos, caleniados por un sol a'icano, se ven


salir, corno siniestros faniasmas, las mor:lferas emanaciones que producen las fiebres ms perniciosas
Recorriendo las calles de San Jos, piensa uno, sin poderlo evitar, en iodos los febrfugo s de la fEllmacopea
EL FERROCARRIL. - A las 2 de la tarde torn el
ferrocarril para Guatemala. el pasaje de primera vale
$ 5.25. Es relaiivamente barato sobre iodo si Se hacen
comparaciones con los pI ecios que por cada asiento
cobraban las anfiguas diligencias, tan feas, tan lentas
y tan incmodas Dos das se etnpleaban antes para
ir del puerlo a la capital: hoy 5e hace este viaje en
seis o siete horas, y de una tnElnera bastante agrada~e
.
Americanos construyeron este ferrocarril y son
americanos todos sus etnpleados La cOtnpaa annina a quien pertenece, obiuvo privilegio exclusivo por
99 aos y airas concesiones veniajbssitnas
La va se aparta en varios punios del aniiguo canino Bellsitnos panoramas se presenian a cada :momento a la visia del viajero pero slo pude gozar de
ellos hasta Paln, porque al llegar a ese lugarejo cenaba la noche. que eran hmeda y oscursima. Cruzarnos nu:merosos puentes, mucho de considerable elevacin. Debe de ser una obra i:mpor:lante de ingeniera este ferrocarril, pues el terreno por donde pasa es
muy fangoso, y la diferencia de nivel entre Guatemala
y San Jos, 72 millas de distaJ;lcia, es de 4,855 pies.
Entre Escluinila y Paln hay gr",dientes de 5 por cienfo.
Los wagones son ms lujosos que los del Ferrocarril de Nicaragua, pero los hallo menos cmodos
que aqullos.
GUATEMALA. - A las 9 de la noche, bajo un recio
aguacero, llegamos a Guatemala, y co:mo en el lugar
que aqu llaman La Estacin no hay ni un mal coberlizo, nos mojarnos basiante antes de lograr meternos
en un carro del tranva, el cual mediante el pago de
medio real (algo ms de 6 centavos), nos llev al inferior de la ciudad
EL TRANVIA - Lo primero que se me ocurre al
estampar esta palabra, es si deber decirse "el tranva
o la tranva" Aqu dicen generalmenie el tranva La
prensa de Espaa y la de Hispano Amrica han debatido el asunto Dos peridicos de la Repblica Argenna sostuvieron una polmcia acerca del gnero de
"tranva" y recuerdo haber ledo en "La Ilustracin
Espaola y. Americana", de Madrid, un ar:lculo sobre
ese tema Yo estoy por "la tranva": su terminacin y
su significacin hacen femenina esta voz Con todo,
puede tanio la fuerza de la costumbre, que he escrito
al frente de estas lneas el ":tranva". y as digo casi
siempre.
Hace apenas dos aos que Guatemala disfruta de
esta impor:lante tnejora El negocio pertenece a una
compaa anni:ma Los carros, venidos de San Francisco, de California, son de la fbrica J. Hammond aud
Company
.

es el primero de Guatemala. Se halla situado enire 9'


calle Orienie I antigua calle del Seminario I y la 8'
Avenida Sur (an:ligua calle de Carmen). Est coniiguo
al Hoiel del Globo
La casa del Gran Hotel iiene dos pisos y es una de
las ms her:mosas de esta ciudad Per:leneci a la familia Batres, y hoyes propiedad de la seora viuda
de Ayau. Siete mil pesos de alquiler mensual pagan
por ella los seores Ri1scher & Hagen, (alemanesl actuales dueos del establecimiento
OCTUBRE 19

LLUVIA, BACA y SALAZAR. - No ha dejado de 110vel desde que llegu a Guatemala Sopla viento dGl
Sur La a1msfera est muy h:meda y el fro cala
hasta los huesos Solo he salido una vez del Hotel:
fu a la oficina telegrfica a poner un parie a Nicaragua y volv chorreando agua.
Han venido a visitarme el Lcdo. don Francisco
Baca hijo, acompaado de Mariano Salazar, emigrados nicaragenses que estn aqu desde mediados de
Septiembre Ambos se manifiestan muy satisfechos
del Gobien10 de esta Repblica y parecen llenos de
hennosas esperanzas
Salazar es un buen muchacho en toda la extensin de la palabra Marianito, as le llaman gGneralmente sus a:migos, es suave, simptico, bien educado,
jucioso y pulcro en su persona y en su vestido, cualidad esta ltima rarsima entre los liberales nicaragenses Su aspedo exterior se halla en armona con
su carcter y te:mpera:mento De pequea estatura, y
bastante gordo, de abdmen prominente, voz aflautada y un tanto nasal, mirada dulce, casi ttnida, nariz
algo gruesa, inclinada hacia la boca Sus manos, que
son muy ordinarias, llaman la atencin por la fonna
de los dedos cor:los, de un dimetro igual en la base y
en la punta Me causa cieria pena el notar que un joven excelente con10 eS a mi juicio Salazar, tenga una
fisonoma parecidsima a la de William H. Tweed,
aquel famoso Alcalde de New York en 1870/71.
Baca, a quien apenas haba visto una vez antes de
ahora en Granada, har cosa de dos aos, es alto, flaco, derecho y rgido en sus movimientos. color cetrino, pelo negro, abundante y lacio, escassima barba,
nariz recta y afilada y mirada penetrante Se ve que
:liene en las venas una caniidad de sangre americana
pura Hoy me ha p8I ecido ms inteligente que cuando lo conoc en Granada, cuando estuvo a visitarme en
compaa de J Francisco Aguilar
OCTUBRE 20

El GENERAL J RUFINO BARRIOS - , En compaa


de Mariano Salazar fu a visitar al Presidenie Es don
Rufino el mismo que conoc en 1876, aunque ahora
me pareci ms brusco Cerca de nueve aos haca
que no nos veamos y me recibi como si me hubiera
visto ayer. Habla mal de Zaldivar: verdad es que l
no habla bien de nadie
OCTUBRE IU

Cuando uno ha pagado su pasaje medio reaI} le


dan una boletita, que es un verdadero billete de lotera, pues el Uimo da de cada mes hay en la oficina
central de la compaa una rifa, cuyos premios son
pequeas cantidades de dinero, la mayor de $ 50 00
en provecho de los tenedores de estos billeies.
Los carros de la tranva no andan muy de prisa
y como solo hay una lnea de rieles, se pierde mucho

tiempo en la curvas, que aqu llaman cambios, donde


el wagon que corre en cier:lo sentido, espera que pase
el que corre en direccin opuesta El que tenga urgencia de llegar a determinauo punto de la ciudad, no
debe ocupar la tranva
EL GRAN HOTEL -

Hospedo en el Gran Hoiel que

EL DOCTOR BARRAZA - Las Izaguirres me presentan al doctor Felipe Barraza, pri:mo de ellas Sospecho que es enemigo del Gobierno de Guatemala
Le oigo decir estas palabras: "En toda la Amrica
Ceniral, slo Nicaragua goza de liber:lad" Nada respond, pero reconozco interiormente, aunque me duela confesarlo, que el seor Barraza tiene razn
EL GENERAL MARTIN BARRUNDIA Francisco
Baca hijo me lleva a casa del seor Ministro de la
Guerra, General don Marln Barrundia. Es un hombre
bien parecido. Dicen que ejerce gran influencia en los
consejos de ese Gobierno y que es el favorito de Ba"
rrios. A mi me lecibi con la tnayor afabilidad, pero
con esta frase poco galante: "Crea que Ud era un

-133-

joven". Dos o ires veces repiti el valido su extrao


cumplido.
OCTUBRE 23

DON EDUARDO HALL - Doa Carlota H de Kelly.


con quien hice relaciones a bordo del "Granada" cuando me embarqu en Puntarenas. me presenta e don
Eduardo Hall caballero guatemalteco. descendiente de
ingleses Hall es :msico y poeta sentimenta~ A mi
juicio es un mediano versificador Sus iraducclOnes de
Byron. de Grey y de Moore son bastante buenas; para
mi gusto las mejores de sus obras
DON JULIO NOVELLA. Otro conocimiento que
debo a la seora de Kelly es el de don Julio Novella,
italiano que reside aqu hace muchos aos: hombre
serio, discreto, atento mesurado Habla Novella muy
correctamente el espaol, pero se le percibe el acento
italiano Todo su aspecto, y particularmente su manera de andar, revela a la legua al genovs "pur sang"
Ser quiz una ilusin de mi fantasa, pero se me ha
puesto que no le he cado bien a este seor Extraas
son, en verdad, estas corazonadas Por qu, al primer
encuentro simpatizan dos personas? Por qu, otras
dos, se repelen al mirarse por primera vez, sin causa
ninguna aparente? Tendr algo que ver el magnetismo animal con estos fenmenos de atraccin y repulsin? Se regirn las simpatas y antipatas personales por las mismas leyes fsicas que regulan los fenmenos elctricos?
OCTUBRE 24

EL HOSPITAL Con mi amigo don Adrin Collado voy a conocer el Hospital que es uno de los :mejores establecimientos pblicos de Guatemala Al Hospital est anexo el viejo panten en el cual ya no se
hacen enterramientos. Busqu intilmente el nicho en
que metimos el cadver de Dmaso Souza en Enero
de 1876
Antes de la revolucin de 1871 tena el Hospital
considerables rentas propias entre otras la plaza de
toros, pero el gobierno liberal ~o; don Jus~o Rutino
ech manos a esos fondos, y fIJO al Hospifal en el
presupuesto del Estado una dotacin mensual de mil
y pico de pesos La Tesorera Nacional paga esta s~
ma "cuando hay"; pero corno sucede con frecuenCIa
que la C",ja nacional no puede disp~ner .d7 Una peseta, la casa de los pobres, que antano VIVI~ holgada.
lleva hoy una existencia difcil, casi angushosa, parece que lo que aqu se ha llamado "desamortizacin
de los bienes de manos muerlas", ha sido una verdadera merienda de negros
LA TUMBA DE CARRERA. - Pasando esta maana frente a las bvedas de la Catedral, not que el sepulcro del General don Rafael Carrera estaba cubierto
de flores y que grandes cirios ardan a su alrededor
Record entonces que era da de San Rafael, y luego
supe que cada ao, en esta misma fecha, numerosas
personas de las que guardan la memoria del corazn,
tributan este homenaje a los manes del que fue durante 20 aos dueo absoluto de los destinos de Guatemala.
He observado que la memoria de Carrera es grata
a los chapines. .Todo el ~undo, c:on rarsimas .exc~p
ciones, habla bIen del celebre dlctador. Los IndIos,
segn me cuenta, lo adoraban
Muri Carrera el Viernes Santo, 14 de Abril de
1865, el mismo da en que fue asesinado en Wash-

ington el Presidente Abraham Lincoln.


OCTtlBRE 25

EL DOCTOR PEDRO MOLINA FLORES - Antiguo


conocido mo es el docior Pedro Molina Flores: me
relacion con l en 1876. Acabo de hacerle una visita:
es hombre de cara muy fea y de alma hermossima.

inteligencia algo ms que mediana, variada y s6lida


instrucci6n, elevacin de carcter, gustos artsticos y
liberalidad que raya en prodigalidad Persona a quien
todos ocupan y molestan sin la ms pequea pena
porque ya se sabe que l gusta de servir a sus amigo~
y aun a personas que no conOCe Los estudiantes de
medicina se hacen lenguas en elogio del doctor Molina: manifiesta don Pedro particular predileccin por
los jvenes "guanacos" que vienen a estudiar a G\latemala
Estuvo preso algunos das en Noviembre de 1877
cuando la famosa conspiracin de Kopetzky: atado
codo con codo le llevaron a la crcel, donde, segn
dice, di pruebas de la m.ayor serenidad. Creo qUe no
es muy adicto al gobierno de don Justo Rutino, lo que
se explica perfectamente bien por las razones q\\e ya
dejo apuntadas.
El doctor Molina, aunque hombre modesto, no
puede ocultar que halaga en alto grado su an~or pro.
pio el ser nieto del renombrado don Pedro Molina
notabilsimo liberal de los primeros das de la Rep:
blica Centroamericana, autor de "El Loco", de los "Pen.
samientos filosficos-polticos" y de oiras varias obras
OCTUBRE 26

VALERO PUJOL y SU ESPOSA DO:t::iA ANDREA _


Con una carla de recomendacin que me di en San
Salvador Jos Leonard y ms que todo por la fama de
mujer hennosa que tiene su esposa doa Andrea, me
presento en casa del seor Pujol a las siete y media
de la noche Buena impresin me ha hecho este caba.
llero. Vino de Espaa en 1875, y desde entonces ha
estado consagrado aqu al profesorado Es Pujol escritor notable, habla con facilidad y elegancia, y desde luego se ve que posee grandes conocimientos histricos Pertenece al I?arlido republicano espaol, y
ha sido en Guatemala apasionado admirador del General Justo Rufino Barrios Es don Valero de consiucn endeble, y me ha parecido que sufre de los pulmones
La esposa de Pujol eS una navarra hermosa y
amable, llamada Andrea. Tiene la seora de Pujol soberbias trenzas: no las he visto ms largas en mi vida
Viste con elegancia como pocas aqu, pero es bastan
te vulgar: habla mucho y su voz es chillona La crni
ca escandalosa, de la que siempre est muy bien im
puesta, es su comidilla
En casa de Pujol conoc al doctor Joaqun Yela,
yerno de Barrundia, a Feliciano Garca. deudo de la
esposa del Presidente y Administrador General de Correos, a don Miguel Urrutia, don Alejo Larraaga Y
don Miguel Carrillo Don Miguel Urrutia verdadera
miniatura de hombre, me habla de mis arlculos criti
cos contra los poetastros de Nicaragua Miguel Carrillo
es empleado de hacienda
OCTUBRE 27

EL TEATRO - Anoche fu al teatro a ver La Cole


giala y el Puado de Yerbas. Trabaja actualmente en
el coliseo de esta ciudad una compaia de zarzuela
que hace poco vino del Ecuador: no vale gran cosa la
tal compaa
El Teatro es el mejor edificio pblico de Guaterna.
la. Fue consfruido por don Juan Matheu, espaol A
decir que "fue construdo" por el seor Maiheu, quiero
significar que este caballero inici la idea de edificar
lo y se encarg de la direccin del trabajo. En u~
tiempo se llam "Teatro de Carrera" hoy tiene e
nombre de Teatro Nacional
Frente a la fachada principal del teatro hay una
casa de dos pisos que perleneci al seor Matheu, clisa cuyo estilo arquitec!nico tiene notable analog1B
con el del teatro y que como ste ha estado sie~P18
pintada de amarillo. La maledicencia chapina diJO y

-134-

dice todava que el seor Matheu hi::o etu eaea con el


dinero y los materiales que le sobraron del trabajo
del teatro, Pero personas respetables me han asegurado que don Juan Matheu fue un hombre muy prdbo,
y que ese rumr, con el que se ha querido manchar
su nombre, es una infame calumnia
BARRIOS Hoy he visitado a don Rutina por
segunda vez: roe recibi mejor que la primera Al
entrar a la casa del dictador experimento una emocin
indefinible, emocin que no tien nada de agradable,
me figuro que penetro en la cueva de Polifemo Recuerdo las innumerables iniquidades que Barrios ha
conletido, Y recuerdo, sobre todo, que hace siete aos
fusil a un joven guatem...lteco llamado Enrique Guzmn, este nombre, digo para mis adentros, no ha de
sonar muy bien en los odos de don Rufino Ha de
traerle a la memoria a una de sus vctimas

OCTUBRE 28
I

BARRUNDIA. - El seor Ministro de la Guerra me


ha mandado llamar para mostrarme un telegrama que
Jos Dolores Gmez le dirige de San Jos de Costa Ri_
ca Comienzo a observar que don Marln Barrundia
eS hombre de escasa infeligencia y de presuncin muy
grande. No s que de extrao percibo en su mirada
OCTUBRE 29

GARCIA GASTON y ALBERTO BETETA - Un andaluz a quien conoc a bordo del vapor "Granada"
viene bortacho a presenfarme a un individuo llamado
Alberto Batata el cual me dice desda las primeras palabras que mi nombre le era familiar pues haba leldo
varios de mis artculos El andaluz, don Ramn Garca Gastn, es vulgar y fastidioso por exfremo Betefa
parece inteligenfe y educado: fue Direcfor de la Polica de San Salvador, estuvo agregado a la redaccin
del "Diario de Centro Amrica" cuando diriga este
perdico Mr J Relly, y da a entender, sin hacer alarde de ello, que tiene aqu y en San Salvador, buenas
relaciones
Me obligaron ambos, con la mayor desfachatez, a
que los invitase a comer, lo que hice de malsima gana, pero debo confesar que Betefa me proporcion en
la mesa un rato agradable con su amena conversacin Don Alberto es la primera persona a quien oigo
"decir telegrama desde que sal de Nicaragua: telgrama dicen en Guatemala y en la vecina Repblica de El
Salvador hasta las personas que parecen ms ilusfradas 'Beteia es de origen mexicano: traza le hallo de
andar a tres ITIenos cuarlillo y Dios me perdone el
mal pensamiento, creo que no tiene oficio ni beneficio A las ocho de la noche, sin hacer caso de la lluvia
que caa, se reiiraron mis dos obligados comensales.
NOVIEMBRE l '

DOLOBES MONTENEGRO - Escribo a Fisher: "creo


que debe usted venirse porque aqu es ms barata la
vida y mejor la sociedad que en Amapala". Esta caria la mando con un nicaragense llamado Elas Lla
nes.
Almueuo en casa del General Andrs Garca con
F Baca hijo. All me presenia Andrs a Lola Monfenegl:'o que eta otra de las comensales. Tendr Lola
unos veintiocho o treinta aos, pero parece envejecida
por sufrimienios fsicos y morales Pebe de haber sido
guapa y an conserva restos de pasada belleza: a mi
modo de ver la tisis pulmonar con'1ienza a devorarla
Goza la Montenegro fama de distioguida poetiza, no
solamente aqu, sino en el resto de La Amrica Cenfral
Recuerdo haber visfo su nombre en un libro titulado
~iferafura Americana de don Antonio Batres Jauregu.
.on la mejor voluntad del mundo me recita Lola vanas de sus composiciones poficas: unas son pasaderas y airas roalitas Por lo que observo, la lira de la
SaJo guatemalteca no tiene ms que una cuerda: la
del Ilanfo Qu inagotable raudal de lgrimas I Ella

misma n\e confiesa que la han satirizado por su eterno llorar


Vi a la poetiza echarse al coleto con el mayor desenfado una copa de San Jernimo I aguardiente del
pas) y la o hablar sin sombra de rubor de un joven
hondureo de apellido Reina del que parece estar apasionadamente enamorada: esto me hace sospechar que
la Montenegro slo es desgraciada en sus versos Le
va en la vida bien y habla mal de ella, como dice
Campoamor.
LA MARSELLESA - Acabo de regresar del teafro
donde v represenfar una zarzuela titulada La Marsellesa que es una verdadera parodia de los eXCesos de
la revolucin francesa Dirase que el autor de esfe
juguete lrico-dramtico frat de poner en escena la
actual situacin poltica de Guatemala, y me per!!uado de que fodo el mundo hi::o esfa misma observacin
porque en los pasajes ms intencionados, como cuando el ex-sacrisfn vocifera: "Yo quiero ver cien nobles
colgados de un farol", las miradas de los espectadores
se dirigan al palco de Barrundia

EL PADRE ARROYO Mi antiguo amigo don


Pedro Garca I salvadoreo 1 a quien encontr en el
featro, me mostr en un palco al dociar don Angel
Mara Arroyo, hombre pblico de gran vala en Guatemala y cuyo nombre me era muy conocido Los informes de Garca no pueden ser ms desfavorables para
el "bendito padre": dice don Pedro que el seor
Arroyo no liene sentido moral, que es borracho consuetudinario, desvergon::ado, envidioso, exfremadarnenie vano y uno de los ms abyectos alcahuetas de
Barrios
La fisonoma del Padre Arroyo no es simptica, a
lo menos para m Encuentro que su cara parece la
cabeza de un gallo Tendr el docior don Angel Mara
poco ms de 50 aos, es alto, flaco, y ligeramente
cargado de espaldas Visfe con elegancia: nadie, al
verle, podra imaginarse que ese vejete tan prendido
y coquetn es un sacerdote catlico. Pasa aqu por
elocuente orador, ms yo espero orle para formar
concepto acerca de su mrito como hombre de palabra, pues la experiencia me ha enseado a desconfiar de las nombradas guatemaltecas

NOVIEMBRE ~
LA CATEDRAL. He visitado hoy la Catedral
Es, sin disputa, la mejor iglesia de la Amrica Central. Tal ve:: la de Len sea un poco ITIs grande, pe,ro
como obra de arle no puede compararse con la de
Guafemala Decoran ahora el afrio cuatro toscas esfatuas de piedra que representan a los Evangelistas, estafuas que no existan hace nueve aos No s! en que
fecha edificaron esta iglesia, pero no debe de ser muy
vieja. Al entrar a la Catedral llama desde luego la
atencin un retrato al oleo del Ilustrsimo seor Barrufia y Croquer, Obispo inparlibus infidelium de Camaco y al pie de este retrafo hay una inscripcin, cuyas dos ltimas lneas dicen, "Consagr este :templo
el 23 de Junio de 1860".
De las primeras pilastras, contando de la entrada,
cuelgan grandes cuadros de mediano mrito como ejecucin, que representan escenas de la vida de la Virgen El alfar mayor, de mrmol blanco, es precioso:
lo regal a la Catedral el Obispo Larra::bal y dicen
que cost en Italia catorce mil pesos
Columnas de piedra pareadas, ocho pOr todas,
sostienen la cpula, en la que se ven en la parle de
adenfro cuatro bajos relieves represenfando a los
Evangelisfas Abundan en este templo las esculturas,
pero no vi ninguna que me llamara la atencin, en
cambio, admir el plpito, enteramente dorado, que
me pareci obra de ebanistera muy buena. 11 )
(1)

-135-

Segn el histOliador don Agustn Gmz Canillo la Catedral de Guatemala comenz a constlulse en 1781, dhigida
por don Maleas Ibaez y se termin en 1815

NOVIEMBRE 4
BARRIOS. jos~

NOVIEMBRE 7

He vuelfo a ver a Barrios

Por qu no echan abajo a Clrdenas y a esos vie-me dice


-Por qu no fenemos armas, General, le cone

tesf
-Cuntas necesitara usied?
-Mil quinienfas seran suficienfes
-Vo se las voy a dar, pero eso s, usfed se encarga de llevarlas. Se las voy a situar en Guacalafe: bus<{ua usIed un falucho y se larga con ellas El boiar a
esos viejos
-Acepto, General, y por el prximo correo pedir a Nicaragua los fondos necesarios para Hetar un
buque
Gran satisfaccin me causa el ofrecimienfo de Barrios, aunque no deja de preocuparme el temor de que
xns farde Ine salga con una batea de babas, pues cada da me persuado ms de que don Rufino es hOrrlbre mentiroso, falso y verstil, cuyas palabras no valen 'Lln c01"'nino
(lJ@VlEMllJRE 6

ANDRES GARCIA - Escribo para el General Andrs Garca un plan de invasin a Nicaragua que Barrios le pidi y que Andrs debe presenf,;rle luego
Desde que me levanto se presenta Garca contanne
que el Presidenfe le ha pedido un plan de campaa
para invadir a Nicaragua y derrocar a Crdenas Andrs viene muy contento a comunicarme la comisin
que le han confiado, yo no puedo participar de su
alegra, porque creo que Barrios hace esfas cosas por
pura broma, fal vez por darle ocupacin a Garca que
no .liene qu hacer
Despus de haberme informado confidencialmen.
te del grave encargo con que el Presidente lo ha hon.
rado, Andrs, que eniende poco de planes, me ruega
que lo saque del apuro ell que don Rufino lo ha puesro. Escribo de carrera unas cuanfas cuartillas que en
seguida copia Carlos, el hijo de Andrs, describiendo
los caminos y puentes por lo que se puede penetrar a
Nicaragua, e indicando la va Honduras-Segovia como
la mejor para un expedicin militar
LA COMPAl~IA FRANCESA DE OPERA BUFA _. La
tan anunciada y esperada Compaa de Opera Bufa
que contraf en Europa el en"\presario seor Cayano,
lleg esta farde y hospeda en el Gran Hotel en que yo
vivo Enre ellas hay una francesita que me gusta mucho. El fasfidio que causaba ya la zarzuela espaola,
por una pade, y el espru de novedad, por otra, ha.
cen que los chapines reciban con gran saIisfaccin,
mejor dicho, con verdadero entusiasmo, a la compai'ia de operefa
No siendo aqu numerosas las personas que en
tienden el francs, parece poco probable q'Lle el pbli.
ca guafemaleco se divierta mucho con un espectculo
en el que la letra, sino vale tanto como la msica,
constifuye parle imporiantsima de la farsa
Corno yo le manifesfase a un colombiano amigo
rno, residenfe hace muchos aos en esfa ciudad, que
los retrucanos colorados de la operefa francesa podian no ser del agrado de las maironas guaferrlaHecas
qUe llegasen a comprenderlos, me confest que la sociedad chapina esfaba "pelfectamenfe preparada" para escuchar sin escandalizarse, todo el reperlorio del
Pulais Royal, de la Renaissance y de los Bufos Pari_
sienses.

SERAPIO OROZCO - Gran sorpresa me causa ver


enfrar a mi C'Llario, a las ocho de la maana, a Serapia
Orozco Se fug de San Juan del Norie, en donde es
taba confinado, huyendo en un bote, y por la va d Parismina se dirigi al inferior de Costa Rica; luego se
fraslad a Punarenas de donde se vino a esfa ciudade
ayer tarde lleg
:
Los peridicos de NIcaragua aseguraron qUe Se
rapio haba perdido el juicio. No descubro en sus pa~
labras, en sus miradas ni en sus movimienfos nada
que revele demencia, sin embargo, como hay locos
que tienen momentos lcidos, dudo si esfe mi pobre
compaero de destierro se hallar en el uso cornpleto
de su razn Mala espina me da el que me haya dicho que piensa escribir probando que esf bueno
sano de la cabeza, "porC}.ue las afirmaciones menfiro~
sas de los diarios nicaragenses -dice l- pueden
causarle grandes perjuicios"
Un hombre empeado en demostrar que no est
demente, se coloca en una posicin difcil, y hace el
efecfo del borracho que se para en un pie a fin de pro~
bar que no vacila
Qu prodigiosa influencia la que ejerce la prensa! No soy de los que se dejaa persuadir fcilmente
por lo que ven escriio en leiras de molde, fanto ms
cuanto que s por experiencia cmo ibe hace un .peridico; con todo, me ha bastado leer en "El Porvenir"
de Nicaragua que Orozco estaba loco, para desconfiar
hasfa del iestimonio de mis propios senfidos, qUe me
esfn diciendo lo confrario
NOVllCMBRE 8

LA TEMPERATURA. - Delicioso encuentro el clima de Guatemala No se sienie nunca ni fro excesivo


ni calor sofocanfe Es verdad que a veces hay cambios rpidos de iemperaiura que pueden afectar an
los ms vigorosos organismos
De ayer a hoy ha bajado el fermmefro cenfgrado 4 grados En esfe momenfo, las 3 de la tarde, fenemos 18 C La ms baja iemperafura que en esta
ciudad se ha observado es de 15 C. Cleo que nunca,
o rarsima vez, sube a 30 C
NOVIEMIl1RE 9

LA ESTACION DEL FERROCARRIL Escribo a


Santos Zelaya y a Carlos Alegra que se encuentran en
San Salvador, llamndolos: les digo que deben ve
nirse a esta ciudad y que nuestros asunfos no dejan
qu desear
Por la fm de voy con Andrs Garca y su hijo Carlos a la esfacin del ferrocarril que es hoy el paseo
favorito del pbhco guatemalteco, y los domingos,
sobre fodo, est concurridsimo No rne explico yo ni
se explica nadie qu va a hacer la genfe a sitio fan
feo y fan incmodo En la estacin no hay tal eslacin sino los maferiales que servirn para consfruirla
Es el lugar menos adecuado para paseo pblico: no
hay un rbol, ni una fuenfe, ni un asiento: el pt;lvo
s, abunda y el vienio es all ms ;recio y desagradable que en cualquier airo sitio de la ciudad
'
Por qu dejar desiertos El Calvario, el cerro del
Carmen, Jocoienango, y la plaza de la Vicloria pera
ir a fafigarse, aburrirse y empolvarse en la llamada
Estacin del ferrocarril? Caprichos del pblico gu ale
malieco, iguales o anlogos a los de los pblicos de
fodos los pases del mundo
NOVIEMBRE 10

DOLORES MONTENEGRO - Acompaado de A,n


drs Garca visito a la poetiss, es profundamenle 19noranle y Hene poco falenfo. Apenas si ha ledo fres

-136-

o cuatro aufores en toda su vida. Jo$ Se1gas, Julio


y Zorrilla son BUS poetas favoritos, y tal vez
los mcos que conoce. Siente la mayor admiracin
por Urrufia, Gavi~ia, Rubn Daro y dems caquiver.
sistas centroamencanos La Lola no vive triste, ni
piensa en los ngeles, ni derrama una lgrima, como
podra creerlo cualquiera que leyese sus gemebundas
coplas: se diverte cuanfo puede y dicen que siempre
est confenfa: Sus gritos de congoja, sus eternos lamentos, su inagotable llanto. son ofras fantas mentiraS
Posee la Lola una voz desapacible y articula de
una Inanera poco agradable. dirase que cuando habla fiene una papa calienfe en la boca. Se expresa en
malsiInos trminos de don Rufino Barrios, de Barrnda y de todos los hombres que gobiernan (a ninguna
mujer de Guatemala he odo hablar bien de ellos I
Hace grandes elogios de los poetastros chapines sus
herxnanos en Apolo: el nico vate guafemalteco con
quien est mal es con don Francisco Lanfiesta, porque
sfe, a ms de ser Minisfro de Fomenfo ha criticado
sus versos sin misericordia
.

}\.rbole~a

LA MOJARRITA - Cuando regresaba de la casa


de la poetisa me mostr Andrs Garca un grupo de
nias de corta edad detrs del cual iba una joven bellsima: era la Escuela de Nias de Candelaria y su
direcfora Mercedes Ramrez conocida aqu con el apodo de La Mojarrifa
Es Mercedes nieta de Rivera Paz, uno de los :mejores Presidentes que Guatemala ha tenido: dicen de
ella que es tan discreta como honrada y que sostiene
con su trabajo a su madre y a su hermana La voz
pblica asegura que Barrundia ha hecho cuanto le ha
sido posible por seducirla, pero que no ha logrado
obtener de la linda y pobre Inaestra de escuela ni la
ms remoa esperanza
Rarsimo ejemplo de virtud en un pas donde 13
aos de la ms espanfosa y corruptora tirana. han
relajado las costumbres y pervertido el sentido moral
de todas las clases sociales

NOVIEMBRE 15

DO&A CARLOTA de KELLY. - Escribo la prim~ra


pgina del lbum de esfa seora: es una composicin
en prosa :litulada: "No Todo Se Olvida".
.!.Recuerda Usfed. seora, ~quellos preciosos versos
de Rlcardo PalIna, que comlenzan: "Fuera infierno
d~l alma la memoria", versos que Us:led, con su melod,osa voz e indefinible encanto, nos recitaba el 4 de
Octubre a bordo del ..Granada....
Si no estoy trnscordado, terminaban as.
Mentira vil,
Al fin de la partida
Todo, :lodo se olvida"
.!9ree Us~ed .que el poefa peruano tenga razn?
.!Habna conClenCla perfecfa y aformentadora sin me~oria persist~nte~ . .!Ser verdad que todo. fodo se 01vl~a? . ~uy slmpabct;> es Palma para m, y tengo admlraCion por su clarr;> ingenio, pero en esfe punto no
estoy de acuerdo con l. NO TODO SE OLVIDA, NO
Par~ cierios femperameI,lfos apasionados, para las
almas ber~as! para }9s eSinritus elevados, no pasan
los aconteclmlentos Sln dejar rastro ni sea corno por
el ligero viento el ave" Hay organizaciones tristemente privilegiadas en las que la mano destructora
del viejo Saturno no puede borrar por complefo los recuerdo;: Los grando;s. dolores y las supremas felicidades dejan en el. espintu huellas indelebles, se graV/in
con tan alto rebev~ en nuesft:0 cerebro que el tieInpo
pasa sobre ellos Sln consegulr ms que desgastar li~
geramenfe el filo de sus ngulos

Aunque lo digan Ricardo Palma y otros mil tan


COInO ~l, "no t~do se olvida al.fin de la partida Sl la partida ha sldo larga y porbada, si en ella
hemos co~!?rometido,.con obstinado empeo. volunfad
y entenduruento, y, Sl como acontece casi sien'\pre en
tales casos. al terminar la lucha, sacarnos el alma ensangrentada y cubierta de hondas y mortales heridas
bu~nc~s

NOVIEMBRE

Voy con Francisco Baca hijo y Andrs Galca a


felicitar al General Martn Barrundia. Ministro de la
Guerra, por ser hoy da de su santo Dice el valido
que cumple 39 aos, pero yo no creo que sea tan joven Me parece que pasa de los cuarenta y de esta
misma opinin es Baca Llena de felicitanfes esfaba
la. sala del favorito.
NOVIEMBRE 12

JOSE ESTEBAN SANCHEZ. En la Estacin del


ferrocarril me present doa Carlota de Kelly, a Jos
Esteban Snchez, joven inteligente y simptico que
acaba de llegar de Inglaterra Es hijo del Lcdo Manuel Eliseo Snchez caballero respetable de esta ciude;d qUe reside hoy en 1'4xico Aunque don Manuel
Ehseo fue uno de los hombres de la revolucin de
1871, tuvo que salir huyendo de Guafemala porque
Barrios lo ultraj de la manera ms brutal.
Siendo el se~or Snchez Magistrado se neg a firmar una sentencia que don Rufino pretenda dictar.
B~tt;ios mand llamar al juez rebelde y tan luego enlro este la sala del dictador cay sobre l una lluvia
~e latigazos que descargaba la mano misma del
'Pafln
fl

Huy el seor Snchez, corno era nafural, ms al


pasar por los corredores para ganar la puerta de la
dalle, descargaron sobre l sus varas un gran nmero
e cabos y sargentos que de antemano se haban mandado apos:lar con tan infame propsito en todos los
funtos de la residencia presidencial por donde la vcnna poda :lratar de huir Hechos brbaros de igual
ndaturaleza que ste se han regis:lrado aqu centenares
e veces en los ltimos 13 aos

Es verdad que llega un da en que esos recuerdos


tristsimos siempre, bien sean de venturas o de desdi~
chas, no constituyen ya histrica angustia, no causan
dolor punzanfe. no anudan la garganta ni sofocan el
corazn, pero all estn, forman parte de nuestra naturaleza, los cuidamos con esmero, llegamos a amarlos con cario entraable y suelen en ocasiones hum<;ldecemos los ojos
Los recuerdos de nuestra predileccin, los que no
mueren jaIns, lejos de ser "infierno del alma" sirven,
a pesar de su amargura, increble parecel, para alumbrar y embellecer cierlas horas negras de la vida.
Cuando fodas las ilusiones y esperanzas han cado
del corazn corno las hojas amarillentas y rugosas que
el viento arrasfra sobre el csped de los bosques, qu
encanto se experimenta al volver la vista hacia atrs
Gusfa entonces pensar en las horas ardientes, en las
noches de tempesfad que ya estn lejos, muy lejos,
gusfa sobre todo impregnarse de ese aire tibio, de ese
rayo que calienta sin quemar, de esa fernura ms dulce que las pasiones, siente uno en las profundidades
del alma extraas, indefinibles emociones, y aspira
desconocidos perfumes como los que emanan de las
ms apadadas lejanas de una selva
Por mi educacin y mi organismo soy un tanto
escptico. tal vez demasiado, dudo de muchas cosas
que son para otros verdades incontrovertibles, Y. sin
embargo. creo en la eficacia de la Inemoria y en los
recuerdos perdurables

-137-

NO TODO SE OLVIDA, NO.


ENRIQUE GUZMAN

NOVIEMBRE 16
He amanecido con calentura Francisco Baca hijo
se est en mi cuario casi todo el da acompandolUe
Hoy ha venido a visitarme el General Pedro Rmulo
Negrete, a quien conoc en Pars en Septiembre de
1868 Es un buen viejo, amable y candoroso: hizo la
ca:npaa de Nicaragua conira los filibusteros y de all
vino con el grado de General y una medalla de oro,
muy pagado est l de su grado y de su m.edalla
Fue, hace 16 aos, Ministro Residente del Salvador en Londres El consigui, por medio del Padre
Beck, Prepso General de la Compaia de Jess, que
el Papa Pio IX consistiese en autorizar el casamiento
de Fray Francisco Dueas, que estudiaba para religioso y haba pronunciado los primeros votos, con
doa Teresa Drdano, dispensndole el impedim.ento
de contraer lUatrimonio que haba contrado al entrar
en Religin
Viejo ya, cas el General Negrete con doa Josefa
Urruela. jamona de buen ver, perteneciente a una de
las principales fam.ilas de esta ciuadd. Har cosa de
cinco a seis aos que enviud, y, segn aseguran las
n.alas lenguas de Guatemala, arde en deseos de volverse a casar, pero no con otra jamona, si no con una
chica guapa que na pase de los veinte
El General Negrete es de origen mexicano, posee
una regular fortuna a lo menos para un hombre enieramente solo como l, pero parece que se va con tanto
tiento en m.ateria de gastos, que ha adquirido la fama
de cicatero Es buen amigo del General Barrios y uno
de sus admiradores

NOVIEMBRE

.9

Escribo a Eliodora Solrzano dicindole "que iiene


en su hijo Alfondo un m.uchacho que le honra Y le
agrego: Pobre el Dr Crdenas!, si ~o lo llev~n al
abismo don Pedro y don Anselmo, sera porque DIos es
bueno y se apiada a veces de los inocentes".
Tres estudianies nicaragenses me dedican Su
grado: son ellos Alfonso Solrzeno, Joaqun Sansn y
Gabriel Rivas. Vaya la esiacin a encontrar a Fisher
y a Mariano Salazar. El primero viene de Amapala y
el segundo regresa de El Salvador donde fUe a traer a
su familia. Escribo a Gmez, que se encuentra en San
Salvador, llamndolo y que se iraiga a Rigoberto Cabezas
LA ESCUELA DE MEDICINA. - Como me dedicasen
su grado Sansn y los ~~vas d.e Chinan~ega i?~e: qu.e
ir a la Escuela de MedICIna. Es un bondo edIf1clO Sliuado al occidente de la ciudad. Lo construy el Arzo.
bispo Garca Pelaez, destinndolo para ~em.~nario Conciliar El Gobierno actual, que es enemIgo Im.placable
de la religin catlica, declare? :propiedad nacipnal la
obra que el seor Pelaez edIfIco con sus propIOS fondos y destin ese edificio, sin tomar para nada en
oue;'ta la voluntad de quien lo levant, a Escuela de
Medicina.
A estos inicuos atentados conira el derecho, se les
llama aqu "Progreso, Libertad y Reforma".

NOVIEMBRE 22
LA PRENSA PERIODlCA - "El Diario de Centroamrica", del jueves 20 del ~orrien~e:, al referi~se a ~,
dice que soy "el escritor m.as esplniual, cashzo e Intencionado de la Amlica Ceniral". No me enorgullesen estos elogios, porque nO conozco prensa peridica ms despreciable que la de Guatemala, basta
decir que es peor q~e la de El ~alvador Con n~ !,~ber
aqu ni sombra de bberiad de Imprenia, los I?enodlcos
polticos chapines no solamente carecen de lm.portancia. sino que son mirados por las personas decentes
con el mayor desdn, casi con asco.

"El Diario de Centroam.rica" fundado hace 15


aos por un ingls llam.ado Marcos J. l'\elly fUe
mientras estuvo bajo la direccin de su fundado; un~
hoja basiante inieresante y decente Abundaba e{ no
icias; publicaba preciosos artculos de Salom Ji! otros escritores notables, y, en cuanto aqu era posiblJ
observaba respecto del poder una conducta reservada:
que le daba cierta apariencia de dignidad Boy el
"Diario" es propiedad del seor Ministro de Fomento
don Francisco Lainfiesia, y no sabe m.s que adular a
Barrios e insultar de la rr>anera ms soez a los enemi_
gos de ste, lUejor dicho, a las vctimas del Dictador
Las seoras m.ismas, an las Ins respeables, no esca_
pan a los diafelios de esta hoja vil No hallo palabras
con que significar el desprecio que me inspira "El Dialo de Centroamlica".
. C;on iodo, hay en Guatemala un r;:eridi90 :semanal
mas Indecente y procaz que el del Senor LaInflesa, Se
llama "El Horizonle" y 10 redaca un espaol de p.
sima reputacin apellidado Mariinez de la Rosa: su
peridico es un pasqun inmundo por el estilo del fa.
masa "Canal de Nicaragua"
En Quezallenango publica el joven salvadoreo
don BaHazar Estupinan un pelidico bisemanal iulado "El Bien Pblico", a mi juicio es superior y con
mucho, como inters y com.o decencia, al papel del seor Minisn o de Fomenio
Varios estudiantes dan a la estam.pa sin perodo
fijo una hoja fi:l:ulada "El Ensayo", no hay para qu
hablar de ella "El Eco del Valle", de la Antigua, q1!e
dirige m.i compatriota don Antonio Silva, es peor que
"El Ensayo", y "El Quezal" de Cobn, es peor que "El
Eco del Valle" Todos esfos perid:icos casi no llenen
ms que un objeto, cantar las hazaas y las glorias
del General Jusio Rufino Ba1'lios A veces suelen los
plumferos chapines dejar por un momento el incensario, pero es para agarrar un descom.unal garroie con
el que zurran la badana de lo lindo a los enemigos
personales y a los adversarios polticos del dictador
Creo que no hay en ningn pueblo de Europa ni de
Am.rica aduladores tan abyectos como los de Guate
m.ala: para hallarlos patecidos sera necesario ir a
buscarlos a los serrallos asiticos
.
La prensa guatemalteca repite hasta la saciedad
las palabras "progreso, refOlma, libertad, pueblo y democracia", pero no hay que olvidar que el autor del
progreso es el General Barrios, el iniciador y propagador de la reforma, el Genelal Barrios; el sl.lstenicu10 de la libertad, el General Barrios; el hijo del pueblo,
el padre del pueblo, el abuelo del pueblo, el General
Barrios, el hombre de la dernocracia, en fin, el mism
sim.o General don Justo Rufino Barrios Si el General
Barrios llegara a morir, ya no habra aqu progreso,
reforma, libertad, pueblo ni dem.ocracia
El que Se atreve a criticar los actos de don Justo
RuEno (fuera de Guatemala, por supuesto, pues sera
necesario estar loco para hacerlo aqul, o el que por
cualquier motivo cae de la gracia del dictador, eS ~m
cachureco infame y traidor, Luis Baires, Uraga, Ramon
Uriarte, Manuel Herrera, don Lorenzo Montfar, M,;,rco
Aurelio Soio, Ramn Rosa y oiros ms, saben comp
lUuerde la prensa chapina a los que incurren eI?- ~a calera del amo y seor. Sean cuales fueren las opmIone 9
polticas, la moralidad, ilustraci6n y antecedenteS de
una persona, desde el ntomento que se atreve a poner
en duda el patrioiism.o, el valor, la sabidura, 18; abnegacin, el talento o la belleza del General Barnos, es,
para los peridicos guatemaHecos, un buho, un reaCcionario, un iunante, un inquisidor, un asesino Y un
ladrn

NOVIEMBRE

2$

LOS TOROS - Con Mariano Salazar voy a los too


ros. Gran concurrencia. El "Macareno", espada adndf~
luz, estoquea un bicho que pareca un ratn, e

-138-

n'lanera ms forpe del mundo, dicen qu~' en otras


siones lo ha hecho con admirable destreza

OCa-

La plaza de toros fue construda en tiempos de


Carlos IV, y hasta hace pocos aos perteneci al Hosital de esta ciudad La edad de este circo y su tam.a~o revelan que Guatem.ala fue desde sus comienzos
un~ poblacin considerable:
Las raujeres de aqu son aficionadsim.as a los toros y a los toreros. Muchachas de la mejor sociedad
han habido que lleven su estusiasmo taurino hasta
presentarse en pblico durante las corridas, vestidas
de n\anola La crnica escandalosa del lugar regisfJ;a
ms de un suelto acerca de las relaciones "non sanclas" que existen o han existido entre los caballeros de
la moa y la m.uleta y ciertas seoritas de alto copete
Los hom.bres del clculo dominante, a fuer de
cultsim.os liberales y de personas de sentimientos humanitarios, no van jam.s a los toros, y miran con prevenGn a cuantos asisten a las corridas, diversin que
califican de brbara e indigna de personas civilizadas
Edraa m.anera de pensar y sentir la de los liberales
chapines Les causa horror ver matar un animal de
una estocada, y no les hace la ms leve impresin ver
morir a palos a centenares de seres humanos

1\I0VIICMBRE 2S
LA NACIONALIDAD - En companm de Mariano
Salazar visito a Barrios quien me propone que vaya a
Honduras a sondear la disposicin de nimo en que se
encuentra el Presidente Bogrn acerca de la unidad
centroamericana Ya no habla don Rufino de darnos
armas para delrocar a Crdenas, sino de la importanoia de reconstruir la Am.rica Central "Es necesario
que les deje=os patria a nuestros hijos", repite a cada
momento. Se ve bien que ha vuelto a despertase en
Barrios la ambicin de extender sus dominios
Yo no me excuso explcitamente de ir a Honduras;
pero s de una manera indirecta, y tengo el firme propsito de no aceptar esta comisin

NOVIEMBRE 28
EL HIPODROMO - Hoyes da de carreras en el
Hipdromo A las once y media de la maana tomo
el carro del tranva de la 6, avenida norie, y unos
veinte minutos despus estoy en el sitio de las carreras
No exista el Hipdromo en 1876 que estuve por
ltima vez en Guatemala: es una de las mejoras locales de ms importancia que he encontrado al volver a
esla ciudad despus de nueve aos que estuve en lla
Las tribunas son amplias, y la pista tiene, segn me
han asegurado, un kilmetro Numerosa concurrencia
hay este da Rufino Barrios, montaba un soberbio caballo retinto chileno, si no me engao
Diez mil pesos de premios ha destinado el Gobierno para los vencedores en las carreras de hoy, n1.aa_
na y pasado maana. Estos diez mil pesos son todos
para don Justo R,ufino, pues slo sus caballos ganan
IAy del insensato que se atreviera a disputarle un premiol Don Jos Maria Samayoa, que se halla hoy en
deslierro sabe algo acerca de sto
En el Programa no aparece el nombre de Barrios
enlre los competidores -resto de pudor que no puedo
explicarme- sino el de un seor Arrivillaga: ste ha
merecido, no s por qu, la "incomparable honra" de
ser escogido para servir de testaferro al seor Presidente
. El jockey que monta los caballos de don Rufino
VIste de rojo, y parece orgulloso de ser el eterno obligado vencedor del Hipdrom.o Intil es decir que en
eslas carreras no hay apuestas: Quin sera el imbcil,
que aposlando conlra el jockey colorado, expusiera
Una peseta?

Como en el Hip6dromo hay tres ferias al ao, y


para cada una de ellas seala el Gobierno diez mil pesos de premios, resulta que el ilustre General Banios
mediante sus "invencibles caballos", ha logrado aumentar en treinta mIl pesos anuales su presupuesto de
ingresos
Seguro estoy de que las personas de otros pases
que llegaran a leer estas lneas, me calificaran de
exagerado y ial vez de mentiroso. Y sin embargo, aqu
en Guatemala, ni siquiera llama la atencin sem.ejante
escndalo Los chapines encueniran muy natural que
los treinta mil pesos de premios sean para "el seor
General Presidente"
En cualquiera nacin m.edianamente culta, el Jefe
del Estado. por un sentimiento de la ms rudim.entaria
delicadeza, ni siquiera se presentara c6m.o competidor
en una lucha cuyos premios salen del Tesoro Pblico
No hay pueblo tan bien aparejado para la servidumbre com.o ste
JOSE SABORIO Y LA HISTORIA DE GUILLERMO
RODRIGUEZ - Del Hipdrom.o re9res al Gran Hotel
con don Jos Saboro conocido mIO desde el ao de
1876: me hace una visila de dos horas y me habla
pestes de los hombres de la situacin y me repite lo
que ya me haban contado acerca de los celos de Barrios con don Guillermo Rodr9uez, refiriendome esa
triste historia de la cual ya tenIa algunas noticias por
las Izaguirres y la Lola Montenegro Vaya trascribir,
con la mayor fidelidad posible, lo que Pepe Saboro
me refiri.
Es don Guillerm.o Rodrguez un joven rico y bien
educado, pertenece a la mejor sociedad de Guatemala,
y est casado con una hija de don J M Escamilla,
ho=bre de gran caudal: nunca se ha ocupado. ni indireciam.ente, en las cosas polticas, siendo su exclusivo
cuidado el acrecentamiento de su considerable hacienda. Tiene el seor Rodrguez m.arcadas aficionen
musicales y coreogrficas: baila bien, canta n'lejor, y
toca con destreza el violoncelo
Organizse aqu a principios de este ao una Sociedad Filarmnica com.puesta de seoras y caballeros,
sociedad de la que fue nombrado Secretario el seor
Rodrguez, y a la que perteneca doa Francisca Aparicio, esposa del Presidente, guapa moza a quien llaman generalmente doa Paca, y en ocasiones, la Presidnta.
Parece que en varias reuniones de la Sociedad
Filarm.nica el Secretario estuvo m.uy obsequioso con
doa Paca y que sta aceptaba complacida las atenciones del seor Rodrguez, quien, a ms de las cualidades antedichas, liene la de ser un buen mozo
Todos en Guatemala convienen en que los obsequios de don Guillermo a la seora Presidenta eran
muy inocentes, diciados slo por el respeto, y que nunca pas por la cabeza del Secretario de la Filarmnica,
un pensamiento criminal
Una hermana de Rodrguez cuenta ahora que don
Guillermo le m.anifest en cierta ocasin que doa Paca no le era sim.ptica, que si bien antes de tratarla se
sinti atrado por su belleza, haba perdido toda ilu.
sin al acercarse a ella No hallo en sto nada de extrao, y por el contrario, me parece muy creble y natural, pues la seora de Barrios si bien es dama de
porte distinguido y de notable hermosura, tiene aire
desdeoso y un s es no es repelente y aseguran cuantos de cerca la han tratado que su carcier altivo, fro
y duro, su conversacin poco animada y nada interesante, sus maneras afeciadas y ceremoniosas, y su
sea de persona aburrida, antes alejan que cautivan.
Pero es el caso que, segn cuenta la crnica escandalosa guatemalfeca, la Presidenta encontraba muy
simptico a Rodrguez, y cuando regresaba ella a su
casa de las reuniones de la Sociedad Filarmnica, no

-139-

acababa nunca de elogiar la voz, la destreza para el


baile, y la a:mabilidad del Secretario Don Justo Rufino,
suspicaz y receloso por te:mperamento, hombre para
quien el honor, la virtud y el deber sOn pamplinas (l
mismo lo dice as 1, y desconfiado COH\O lodo tirano,
no oy con agrado los encomios que doa Paca prodigaba a don Guillenno, y aguzando las orejas, iOln
nota de ellos
Hay que advertir de paso que Rod1guez tena
contra l una circunstancia gravsima: era glan desJ:ilador de aguardiente, y por lo tanto, cornpetidor del
Presidente que es el primer destilador de la Repblica.
Sin quererlo y sin pensarlo tal vez, Se hallaba Rodrguez frente a frente de Barrios como un llI'al peligroso: estaba, pues, don Guillermo como mandado a hacer de encargo para figurar en el hOllible y mislerioso
proceso de "la bomba". El mismo di ocasin, pOl una
inocente imprudencia, para que cayese sobre l la venganza del marido celoso y la del negociante que se
crea perjudicado Ocurrisele a Rodrguez, poco despus del inolvidable 13 de Abril, enviar un ramillete
a doa Paca Aquello era ya demasiado: hizo Barrios
pedazos el ramillete, di de patadas y bofetadas a la
presunta infiel, colmndola al mismo tiempo de improperios, y mand luego prender al seor Rodrguez
corno uno de los "cmplices" del crimen frustrado en
la Plaza del Teatro
Santos Soto, el que apareca como autor ptincipal
del atentado, haba declarado antes en el tounento,
por intimacin de Don Rufino, que Rodrguez haba
sido el instigador del crimerl, y que en la finca del
Palomar, situada en los suburbios de Guatemala y
propiedad de don Guillenno, se hicieron los ensayos
de la famosa bomba, con la cual se pretendi acabar
con la vida del Dictador.
El desgraciado Secreiario de la Filarmnica fUe
conducido a la crcel por Fernando Crdoba, jefe de
los espas y de los alcahuetes. Enseguida le llevaron
a la casa presidencial, donde fue careado con Soto, su
acusador Dicen que en este careo di Rodrguez pruebas de la mayor serenidad, lo que enfureci al Dictador de ial manera que se lanz a golpes y denuesios
sobre su inenne vcilma, y di orden de que metiesen
al infeliz don Guillermo en una de las bariolinas del
CasEllo San Jos, orden que se ejecuf inmediatamente
Pocos das despus trasladaron a Rodrguez del
Castillo a la crcel pblica, hacindole recorrer a pie,
atado codo con codo y entre dos filas de soldados, las
principales calles de Guatems.la A ms de las ligaduras de los brao;os sujetaron uno de los pies de don
Guillermo con una gruesa y larga cuerda, cuyo extremo llevaba en la mano el cabo de la escolfa que le
custodiaba Al pasar por la Plaza de la Concordia, encontrndose con Rodrguez varios amigos suyos, uno
de ellos le dijo: "aqu es so, Guillermo?". La vctima
contest: "Soy inocente" Aquello fue m.otivo, mejor
dicho, preterio, para que fior Vicente, famossimo
verdugo y carcelero, maltratase al preso de obras y
palabras Frente a las venianas de la casa de don
Rufino dieron los sayones ian bruial empelln a don
Guillermo, que le echaron al suelo, y COU10 llevaba las
manos atadas a la espalda, se rompi la cara contra
las piedras de la calle Aseguran que la Presidenta,
al presenciar aquella horrible escena desde uno de sus
balcones, cay desmayada Dudo que esto sea verdad,
porque doa Paca no es mujer que pierda el sentido
por tan poca cosa
Juzgado Rodguez por un cOl;sejo de ~~erra fue
condenado a la pena capital Apelo de tan InIcua Sentencia ante la Corte Suprema de Justicia, y este tribu_
nal, sin prueba ninguna contra don Guillermo, plenamente convencido de que el llamado reo era una vctima inocente, confirm la sentencia de muerle Algunos de los magistrados que dictaron tan monstruoso
fallo son hombres honrados, pero ninguno de ellos ha
nacido pat"a mrtir, y todos saban que absolviendo a
Rodrguez se perdian irremisiblemente: ante la pavo-

rosa perspectiva de la Penitenciaria aquellos iueces


cabal des (cobarda hasta cierlo punto jusfificable)
suscribieron el padrn de su plopia ignominia
'
Rodl guez fue encerrado en el cuariel del batalln
nmero dos, que Se halla contiguo al Palacio, y ull Be
hicieron los prepmafivos pars. ponerle en capilla
Con refinada crueldad le aiormentaron: un car_
pintero entr a toltl.at1e con una cuerda la medida del
atad, y un sastre, la del haje de los ajusticiados, tra_
je que consiste en una hopalanda gris, con una cah1_
vera pintada o bordada en el lugar correspondienie al
corazn, y una capucha, del lnismo color que la hopalanda. Se compor.l: Rodrguez en el cuariel del dos
(as le llan1an aqu!, con la r<lisma se1enidad que en
la casa de Balrios cuando el careo con Soto Cuentan
que al probarle la hopalanda grs, como marcase el
sastre con tisa el lugar donde deba colocarse la cala_
vera, don Guillenno, con calma y valor admirable, le
hizo noiar que se equivocaba: "aqu queda", le dijo
ponindose la mano sobre el corazn
'
Estos sucesos se verificaban en la plmera semana
de Julio Lleg el da 4, aniversario de la intlependen_
cia de los Estados Unidos, don Rufino, que conoca
mejor que nadie la inocencia de Rodrguez, represen.
t la farsa de perdonar al gran criminal que haLa
atentado contra su vida, celebrando con un acto de
clemencia el aniversario de la libertad amelcana
Movera a don Rufino un sentimiento de piedad?
Nadie cree en Guatemala que Barrios es capaz de compasin Parece que tuvo vergi.i.enza de matar a Rodrguez: saba el dictador que no haba aqu una sola
persona, absohtarnenie una sola, que dudase de la
inocencia de don Guillermo, y no supiese, o por lo menos sospechase la verdadera causa de las desgracias
que caan sobre este pobre joven.
El desventurado Secretm io de la Filarmnica velo

vi a su casa, y luego pidi pasaporte para salir del


pas, pasaporte que le fue cOTlCedido Largse ense
guida para los Estados Unidos y an na ha vuelto, ni
se cree que regrese tan pronto

mil)'WHl!1MBli'l!: M
UN CHASCO EN LA PUERTA DE MERIDA - Inviiado e insiado por Francisco Baca hijo y por Mmiano
Salazar voy con ellos por la noche a visitar a don
Cayetano Daz Mrida, Ministro de Gobernacin Un
criado nos abri la puerta y nos pidi nuestros nomo
bres para anunciarnos; cada uno de nosotros enfreg
su respecfiva tarjeta Al cabo como de cinco minutos
volvi el sirviente con este recado: "dice el seor Ministro que vuelvan olro da"
Me seni humilado pOl aquella respuesta, y me
puse furioso contra mis compaeros que semejanle
chasco me haba proporcionado, y contra m mismo,
hasta cierto punto, porque malditos los deseos ni la
necesidad que tena yo de 1 a la casa del Ministro de
Gobelnacin: acept la invitacin de Baca y Salazar
por pura condescel~dencia. Pude disimular mi enfado
con tanta mayor facilidad cuanto que eran ya las si~~e
y media de la noche, hora en que tena fijada una clla.
Don Cayetano Daz Mrida es un mestizo de Qua'
zaHenango, con marcado lipa de indio, chiquito y.regOl dote. Dicen que trata de imitar en todo a RufJno
Banios: a quien se parece notablemente es a Sancho
Panza, por lo menos fsicanlente
Don Agusin Gmez Can i110 me ha dicho que a
Daz Mrida lo hicieron Ministro porque propuso derribar la Catedral para convel'iir ese lugar en una Plaza

l'IYGl1Hl}JIV.llnUl 36

-140-

EL HIPODHOMO -

Vuelvo hayal Hipdromo:

eS

el Uimo da de can Ellas: mayol concu:-encia que el


rimero. siguen ganando los caballos de Barrios
Pou desvergenzal Me presentan al General Camilo
klvarez, Jefe Poltico de Escuintla, salvadoreo de ori_
gen; El don Manuel Gonzlez Valds, a Julio Liquez,
tnOZO muy simptico y a don Manuel Dardn, uno de
loS redactores de "El Diario de Cenito Amrica"
En el hipdromo me encontr con el Padre Toms
Rarnrez, de Nicaragua. Con l y Camilo Alvarez reres a la ciudad a las 3 de la tarde. Parece que el
~adre Ramrez est muy bien con el Presidente, lo cual
nada tiene de exfrao, atendidos el carcter, costumbres Y antecedentes de este sacerdote
PICIEMB~E :3

BARRUNDIA. ' - Esta maana hic:e una visita al


valido en su oficina del Palacio Me insta a que vaya
B Honduras con la comisin de que me habl en das
pasados el General BEllrios Le contesto con evasivas
p(;)1que tengo varias buenas razones para no querer
hacer el viaje a Teguci.Jalpa "Ustedes la beben muy
fta", me dijo don Marln

DICIEMBRE 5

EL ZAPOTE. -

Al norie de Guatemala y a distanda de una legua estn los hermossimos baos del
Zapote, propiedad del seor Ministro Ban undia Esta
maana, en compaa de Andrs Garca, fu a conocerlos Junto a la ceiba de Jocotenango hay carruajes
que por 12 reales, ($ 1 50 de Nicaragua, entonces ( 11 eva" cuatro personas al Zapote; sale, pues, el bao por
6 reales que es 10 que se paga en los baos de la Bola
de Oro
El caInino desciende en rpida pendienie espiral
desde Jocotenango hasta el Zapote Obra noiable es
este camino y habra costado mucho dinero al seor
Bnnundia abrirlo si no hubiera tenido la prudente
precaucin de hacer ejecutar tan considerable trabajo
por los t>resos de la crcel, y de la Penifenciala mu"hos de ellos eneIngos polticos y personales del valido
El agua del Zapoie es frasparente y algo menos
Los baos son excelentes,
el que a nosotros nos ioc es precioso: remeda una
gruta, y el piso de la pila, en vez de ser de ladrillos,
como en los otros, es de arena gruesa y de guijarros
redondos El agua entra y sale con notable rapidez.

[ra que la de GuateInala

En la estacin seca el viaje no es muy agradable


porque hay bastanle polvo.

fusilar al Padre Aguilar, sac del pas a los jesuias y


ha dado de bofetadas y lafigazos a varios eclesisticos
respeiables, pero nadie podr negar que est siempre
a partir de un confite con el Padre Arroyo, que colIna
de favores al Padre Ramrez y que manifiesta particular predileccin por todos los sacerdoies que llvan
una conducla tan "ejemplar" como la del doctor Angel
Mara y la de mi paisano Toms.

DICIEMBRE 7
LOS EMIGRADOS EN MOVIMIENTO. - He ienido
en lni cuarto gran parie del da a los emigrados nicaragenses: estn contentsimos del recibimiento que
Barrios y Barrundia les han hecho Cemo son nuevos
en Guatemala se pagan de sonrisas y buenas palabras
Andan todos afanadsimos, particularmente Grnez,
que es el ms ",ctivo y hombre que gusta de moverse
aunque sea sin objeto Proyectamos organizar un CoInit a fin de ponernos en coniado con el Gobierno y
establecer relaciones forInales, pero se aplaza la reunin que debamos haber celebrado ayer con tal propsito; para cuando venga don Francisco Baca padre,
quien, segn telegrama recibido hace poco, se encuentra ya en La Unin
En casC'o de la. seora. de Ii,elly conozco a Luis BaIladares, joven guateInaUeco que me parece inteligente y de alguna instruccin Deduzco de sus palabras
que no es amigo del Gobierno. parece tener Balladales particular prevencin contra Barrundia '.
Esta maana convers largamente en la cantina
del Hotel del Globo donde hospedan los emigrados
con don Alberto Beteia Me hace de Mr Relly, fundador del Diario dEl Centro Amrica un leirato InUY lisonjero para el original, dice que es Mr Relly hombre
tan inteligente como instrudo, sagaz y simptico en
SUlno gl ado. Tal vez 151.\ instruccin -agrega- no sea
bastante slida, pero de todo entiende, y da gusto orle
hablar cualquiel a que sea la materia de que trate
Con don Luis Balladares parece que no est muy
bien el seor Beieia Habindole yo preguntado qu
clase de sujeto era ste - E l quien acababa de ser presentado- me contesi. "No carece de entendimiento,
pero es lenguaraz, envidioso y amigo de disfamar a todo el mundo. Conoce la vida y milagros de medio
Guaiemala y la de cuantas personas de algn relieve
hay en la AInrica Central; pone el mayor empeo en
averiguar los defectos y debilidades de las gentes que
algo valen, y arnlado con las noticias que acerca de
ellas recoge, se complace en presentarlas, cada vez
que se le presenta ocasin, bajo el aspecto menos favorable"

DICiEMBRE 6
LLEGADA DE VARIOS EMIGRADOS. Esta tarde
llegmon de Costa Rica, Jos D. Gmez y Rigoberio
Cabezas y de El Salvador, Carlos Alegra y Santos
Ze!aya: todos ellos viven en el Hotel Comercial (7'
aVe sur). Buscando a los eInigracl.os recin llegados
me encuentro con el Lcdo Antonio Silva, que hace a1[lunas aos reside en esta Repblica y que ltima)~ente Se ha fijado en La Antigua
Ha sido siempre
Sva homble raqutico, pero ahora est gastadsiIno:
se tiene una laringitis de prlnela calidad, as es que
apenas se le oye 10 qu.e habla Es enemigo de los conservctclores de Nicaragua y su Clindidato para la Presidencia de aquella Repblica es el Lcdo Francisco Baca padre.
El Padre Toms Ramrez vino esia maana a des-

~~dir.se de mi. me cuenta que el seor Plesidente Se

19uo nombrarle Cura de San Pedro Sacaiepequez,


qUes es uno de los buenos curatos de GuateInala, y
!!le m.astr un rollo de billetes de banco ($ 500) que
el General Barrio~ le regal para "sus fragilidades"

, No es cierio que don Rufino aborrezca a los clngos, es verdad que asesin al Padre Pags, m'!lnd

Poco iranquilizadoras son estas noticias que Ine


da Beteta acerca del amigo que acabo de conocer Las
iendr presenies para no ser muy expansivo con l.

DICIEMBRE 6
EL GENERAL JUSTO RUFINO BARRIOS (Re:lrato a
Pluma) - Fu esta maana a visitar al Presidente No
dilat all ms ql.1e unos veinte minuios, porque junto
conmigo entraron Monsieur Le Brun, Ministro francs,
y el docfor Ross, dentista americano acompaado ste
de su esposa doa Elena Corzo (guatemalteca) daIna
muy hen:nosa Como me estuve casi enteramente callado durante la visita, pude observar a Inis anchas a
don Rufino Cun antipfico es Sera inexacto decr
que es muy feo; pero tiene una fisonoma muy repelenie Ojos pequeos y mirada dura, frente espaciosa,
en curva saliente, con grandes entradas, cabeza puntiaguda, que indica, segn los frenlogos, presuncin
y egosmo, cabellos lacios, oscuros, cariados corno a
media pulgada sobre el crneo y echados hacia adelante; nariz afilada, ligeramente encorvada, gran pera
grs, caria y espesa, que coInenza casi a la mitad del
carrillo, dientes pequeos y unidos, algo manchados
por el abuso del cigarrillo

-141-

La boca de Barrios llama la aiel~cin: no fiene


labios: espeso bigote gls, casi blanco, cae soble una
cortadura arqueada que presenta la apalencia de la
boca de un animal feroz.
Don Rufino eS de mediana estatura, ancho de
hombros, fornido, busto largo, sus manos son grandes
"i de buenl3. forma, y el tamao de sus pies proporcionado al de todo su cuerpo.
Viste de ordinario de pao azul oscuro

En 1875

y 76 que lo conoc, sola ponerse la democrfica cha-

queta, ahora lleva saco, levita no le he visto nunca.


Usa siempre sombrero de pita que aqu llaman limeos o de junco, y botines de cabritilla con puntas de
charol.
Rara vez se sienta derecho en el asiento que ocupa An a los personajes ms respetables los redbe
'ecostado en el sof -que l:"egularmente ocupa- sobre el que suele subir los pies, sin miramiento ninguno a las pel:"sonas que tiene delante Fasa con frecuencia de un extremo a otro del sof, y en esos movimientos me hace el efecto del felino enjaulado
(NOTA: Cuando don Felnando Guzmn estuvo a visital a Barlios en 1876 ao en que anduvo emiglado en solicitud
de auxilios con que venir con Jelez a deuocal a don
PedlO J Chamouo, fue lecibido pOI Bauios en la fOlma que apunta don Emque, sin levantalse del sof
extendindole la mano a su visitante desde su cmodo
asiento Al salil don Fel nando de la casa de Ballos
le dijo a su hijo don Emique: "Si pala conseguil almas con que Ileval la gueua a Nicalagua se necesita
vcnl a lecibl este desale (se lefela a la desatencin oe Bauos), lemmcio a segul gestionando ese
apoyo Todo le pel dono yo a un hombl e, 'hlenos el que
sea mal educado -tclluin diciendo don Felllando, y
no volvi a visital a Bauios).
El acento chapn de don Ruf1~o es pl:"onunciad;-simo su voz fuerte e imponente, y sus maneras las de
un soldadote brutal Desde luego Se percibe el soberano desprecio con que mira a cuantos se le acercan
El poder absoluto que hace trece aos ejerce la
!Jervil sumisin de los guatemaltecos ante el menor de
nus caprichos y la constante adulacin de cuantos le
rodean, le han hecho insolente en sumo glado Es
dogmtico cuando habla, an tratndose de materias
que por completo ignora: cada una de sus palabras y
el tono mismo de su voz, revelan al tirano pagado de
au autoridad y seguro de su omnipotencia
Sospecho que no soy sanio de la devocin de Ba,rios: nunca me ha recibido n"\al; pero el corazn me
lice que no me traga Yo creo en la reciprocidad de
las simpatas y de las antipatas Figraseme que don
Rufino, con su malicia de bribn, lee en mi frente el
concepto que de l he formado, y en mis ojos la plOfunda aprensin que me inspira su persona

DICIEMBRE lO
UNA AMENAZA DE BARRUNDIA. - I Qu bier~_ voy
conociendo ya al seor don Martn! Esta manana
estuve en su oficina y habl largamente con l: me
cont cul' era el objeto de la misin que trajo el. Ministro don Salvador Gallegos de El Salvador Viene el
enviado de Zaldivar a pl:"obar que don Fedro J ChalTIorro es el mejor amigo y aliado que tiene el Gobierno de Guatemala, y a empearse porque no se permita
que la prensa de aqu contine atacando a los conser_
vadores de Nicaragua Entiendo que el seor Gallegos
no har nada

debe de ser cierto Habindole hablado yo aC01 Ca de


un p,?bre muchacho del pueblo, que acaba de llegar
de NlCar!-gua, llama,do Fabla Obando,. y que, segll
parece, VIene de espla, corno lTIa atrevIese a manHes
tarIe que no lo crea capaz de escribir a Managua ni
una lnea que pudiese COlTIprometerlo, pues estaba el
infeliz abando preocupadsimo por la noticia de qUe
andaban tras l dos agentes de la polica secreta y
temblando de miedo porque le haban hecho COll"\Pl~n_
der que si lo metan en la crcel tal vez le aplicarall
algunos palos, me dijo Barrunclia muy serio y con 111
mayor frialdad: "hga.o.le ustedes saber que a la primera sospecha que contra l tengamos, no le daremos
palo simplemente: lo malaremos a palos"
Malsimo efecto me han hecho estas palabras.
que no son un,a vana amenaza Co~
que 'ndlferencla se habla aqul de matar a un hom_
bre, IY de matarlo de una manera horrible!
cla;a;ne~te ve~

REUNION DE EMIGRADOS - Ayer lleg ele Nica_


l:"agua don Francisco Baca padre y hoy nos reunirnos
todo~ los ~migrados en la casa que l ocupa a fin de
eleg1l:" un efe que sea nuestro l:"epresentante autolizado
ante el Gobierno de Guatemala Por unanin"\idad de
votos sali electo el seor Baca: su edad, sus opinio.
nes, sus antecedentes y sus relaciones con don Rutina
le llmnaban al puesto en que le heluos colocado y al
que sospecho aspiraba
'
Corno el lvIinisiro de la Guerra nos haba n"\anifcs_
tado varias veces que debamos escoger a uno cual.
quiera de nosotros, invistindole de amplias faculta_
des, para que con el care:ter y la autoridad de caudillo, representase los intereses y expusiese las aspira.
ciones de toda la colonia niCl:Hagense, comunicamos
al General Barrundia, por medio de una nota, el nomo
bramiento de Baca. Se levant acta de la sesin celo.
brada

DICIEMBRE 12
LA FIESTA DE GUADALUPE - A las seis y media
de la maana, con un tiempo hermossiluo y una temperatura bastante baja, me dirijo a la plaza de Guadalupe donde Se halla la igJ esia de este nombl e, que
aqu llaman generalmente El Santuario Est situada
dicha iglesia al occidente de la ciudad y tiene un as
pecto puebledno Haba una gl:"an concul:"r.encia y las
calles adyacentes estaban adornadas con gallardetes,
colgaduras, banderola,; de papel pintado, palmas, aro
cos de follaje, flores, frutas, etc
Aunque las festividades religiosas han decado
l"\1.ucho en Guatemala, todava tienen su importancia,
y dan al barrio en que se celebran un aspecto alegre
El pueblo guatemalteco es esencialmente catlico
Catorce aos de gobierno liberal y de encarnizada per
secucin a la Iglesia Romana no han podido arrancar
el sentimiento religioso del corazn de los chapinesi '!'
siquiera han logrado amorfi.gUf.irlo El espritu jesui.
co y de las Ordenes Religiosas, an flcrla .en el aIl1
biente de Guatemala, corno en Jos das de la colonia,
pese a la supresin de los claustros y a la desamorn
zacin de las temporalidades de la Iglesia
Los empleados pblicos, los que solicitan destinos
del Gobierno, y por 10 general aquellos que quieren
estar bien con el Amo, hacen alelde de incredulidad;
pero an entre estos :mismos hay muchos, muchsirno~,
que, a pesar de sus protestas conh a el fanatismo cato
lico, de sus burlas e insultos al clero, y de su jactan
cioso racionalismo, son en el fondo buenos creyentes,
temerosos de Dios y del diablo

Se da Barrundia aires de Birmarck, pero a qu


inconmensurable distancia se halla del Canciller de
Hierro! Su orgullo es enOl:"Ine, ms cun escaso enlerJ.dimiento tiene

DON ARTURO UBICO - El General Barrundia, a


quien fu a visitar esta noche, me presenta a don .Arb;o Ubico: conoca de vista a este seor, pues vlO '
mas juntos de La Llbertad a esta ciudad

Aseguran que don Mann es vengativo y cruel:

Ubico ha sido por algn fiempo Ministro de Gua-

-142-

temala en los Estados Unidos y har ,-cosa de siete


aoS tuvo aqu a su cargo. un/i cariera ministerial, no
s si la de Gobernacin o la de Guerra.
He odo hablar :muy mal de este seor don Arturo Dicen de l que es uno de los hombres ms crueles
e impuros de la situacin actual. Personas for:males
rne han asegurado que Ubico fue de los que ms instigaron a Barrios p.ara que fusil~se.a aquellos 17 desgl aciados que el dlctador mando ejecutar en la Plaza
de Armas cuando la conspiracin de Kopetzky Agrean que habindole entregado para que se la trasmiBese a don Rufino una exposiciri en que los condenados a muerie pedan gracia al Presidenie, Ubico se
rneti el papel al bol51llo diciendo: "No vaya a S61r
que se le antoje perdonarlos"
Hubo aqu un indio malvado y fesimo llamado
Sido Prez (verdugo fero?; ante quien temblaba todo
Guatemalal que fue uno de los favoritos de Barrios: a
don Arturo Ubico le llamaban en 1877, "Sixto blanco",
apodo que le caa muy en gracia al dictador, el cual
encontraba que su Ministro tena bien merecido este
sobrenombre
Pertenece don Arturo a una fa:milia bastante notable, y forma en el circulo netamente barrundista.

DICIEMBRE 13
NUESTRO REPRESENTANTE EN ACCION - El Licenciado don Francisco Baca padre inicia sus trabajos
en favor de nuestra causa de una xnanera bastante
peregrina. a lo xnenos segn mi modo de ver. Ha discurrido dirigirle una comunicacin al Minisito de la
Guena, pidindole, para derrocar a Crdenas, mil
qlolinientos rifles Re:mington, con su correspondiente
dotacin de parque, diez xnil pesos en dinero sonante
y contante, veinticinco oficiales guaiemaltecos, y como
qu.ien no dice nada: un buque transporte
Escribe esta comunicaci6n Jos D Gmez, y yo
tengo que aprobarla por no ponerme en pugna con el
seor Baca y con la xnayora de xnis compaeros, pero
creo firmemenie que la tal nota es un ganafal disparate, del que van a rerse hasta los escribientes de
don Martn: 5610 a Rigoberto Cabezas y a Gxnez dejo
conocer el fondo de xni pensamiento.
Hombre bueno y candoroso es el seor Licenciado
don Francisco Baca padre, poco a prop6sito para las
intrigas polticas, sobre todo en una corte donda se
miente tanto coxno en la de Guatexnala

Le sobran a nuestro representante actividad, constaTlcia y rectas intenciones, pero eso no basta. La comunicacin que enva al Ministro de la Guerra xne parece infantil inocentada, y hallo que es el colmo del
candor pedrle buques a esta Repblica que no tienen
en el mar ni una xnala batea
ENTUSIASMO DEL QUE NO PARTICIPO. - A las
3 p m voy a casa de Andrs Garcia, quien me recibe
con los brazos abiertos, abrazndoxne y dicindoxne
que le entreg al Presidente el plan de campaa que
le escrib yo en das pasados, y que est todo arregla_
do con Barrios: que yo ir al mando de la expedici6n
a Nicaragua, llevando al xnismo Andrs de primer jefe
Como conozco xnuy bien a Garca y conozco a Barrios,
no BG cul de los dos sea el xnentiroso, as es que para
nada me seduce la noticia que me da xni entusiasmado amigo, que de ser cierta, tampoco xne halagara,
pues ya puede figurarse cualquiera lo que sera una
expedicin armada encabezada por m y que llevara
Como jefe militar a Garca, cuyas hazaas blicas desconozco

DICIEMBRE 14
LA EXPOSICION DEL INSTITUTO NACIONAL

~oy se exhiben en el Instituto Nacional los trabajos

e todas las escuelas de la repblica, y con este xnoti-

va hay en dicho local gran fiesta y numerosa concurrencia Se ven all labores de xnano de toda clase,
dibujos, planos, mapas, xnuestras caligrficas:. interesantsimo me pareci6 aquello
A ms de los salones donde se exhiben los trabajos de todas las escuelas, visit el Museo del Instituto,
pequeo, pero bien arreglado Llaman la atencin en
el Museo los dolos de piedra trados del Tikal, los
objetos de antiqusixna alfarera (cermical desenterrados en La Majada, hacienda de Barrios, una coleccin de armas de los aborgenes de Guaiexnala, y varios restos f6siles de animales antediluvianos, guardan en el Museo, enire airas curiosidades histricas,
la espada del Adelantado don Pedro de Alvarado, el
conquistador de /ilsta tierra: es una tizona enorme y
pesadsima, con vaina de terciopelo rojo y contera de
plata Cerca de la empuadura tiene la vaina una
chapa de este :mismo metal, en la que se lee el no:mbre del dueo de la espada y la fecha: 1525.
(NOTA: En Nicalagua no existe nada palecido siquiera pudiendo y debiendo' haber desde hace tiempo un Museo
Nacional. En Glanada poda formal'se un pequeo
Museo Municipal con tantas piezas de valOl histlico
que andan por all, en manos de particulales; fuela
de las que han desaparecido balridas por la escoba, o
destruidas por la accin de tiempo).
El Instituto Nacional es un edificio de dos pisos,
de considerable extensin, tal vez uno de los :ms grandes de Guatemala Se llam primero Colegio Tridentino, y despus fue ms conocido por Seminario Conciliar Por xnucho tiempo estuvo a cargo de los jesuas,
y cuando stos fueron expulsados, poco despus de la
revoluci6n de 1871, pas a ser propiedad del Estado, y
comenz6 a llamarse Instuto Nacional Fue una de las
incautaciones de las que se apropi el Gobierno libe
ral al despojar a la Iglesia de iodos sus bienes.
El director del establecimiento don Santos Toruo,
y el subdirector seor Jos Mara Izaguirre me colmaron de atenciones Axnbos se dignaron hacerme personalmente los honores del Institufo, :mostrndome con
la xnayor cortesa y amabilidad hasta los ltimos rincones del edificio y cuanl0 digno de verse hay en l
Pas all tres horas xnuy agradables.

DICIEMBRE 15
DON FRANCISCO BACA padre. (Retrato a Pluma)
Acabo de hacer una visita a don Francisco Baca padre, en la casa de hespedes donde reside 111' calle
Poniente N- 21. Insoportable es la conversaci6n del
seor Baca. su voz insonora, que apenas puede el odo
percibir, y s malsima' articulacin constituyen un
verdadero suplicio para el que quier/il escucharl/il con
atenci6n
Se explaya, adems, sobre temas que a nadie in_
teresan, y aunque su interlocutor se exnpee en llevarlo a otro terreno, don Francisco, sea distracci6n o tenacidad, no se da por entendido
Los enemigos polticos del seor Baca en Nicaragua desconocen, a xni juicio, el carcter de este ho:mbre He odo por all hablar muy mal de l Creen y
dicen los conservadores que don Chico (as se le llama
generalmenfe 1, es un ente despreciable, sin patriotismo ni dignidad: pntanlo como un ambicioso vulgar,
de:magogo, semidiofa y sinvergenza Yo he formado
de Baca diferente concepto. Parceme un excelenfe
sujeto a quien el ideal nacionalista de Jerez ha trastornado el cerebro.
Su xnana es la unidad de Centro Amrica, la
"idea" como l dice. ya ejemplo de su difunto a:migo
"el Le6n del Isfmo", opina que todos los xnedios, an
los xns inicuos, son aceptables con tal de conseguir
la anhelada Unin. Llego a creer en ocasiones que en
este nacionalis:mo "a outrance" de don Chico hay algo
de afecta,cin y vanidad, xnucho tal vez, pero es posi-

-143-

ble tambin que la fuerza de hablar siempre del mismo asunto y de 1 epetir oportuna e inoporlunamente
que la unidad centroamericana es la panacea de todos
nuestros lnales, haya logrado persuadirse, como les
sucede a algunos charlatanes, de la eficacia del remedio que recomiendan, y que en el fondo sea un unionista tan sincero como lo fue Jerez

sament~ que hacer del espionaje impolante elemento


de goblerno

Baca, a mi modo de ver, posee un gran fondo de


probidad, y si se haya acosado por la desatentada
ambicin que sus adversarios policos le atribuyen,
sabe disimularlo bien. A pesar de que su conversacin, como he dicho ya, es insoporlable, gran disparate es calificarlo de idiota. Sin ser una lumbrera ni cosa que lo parezca, tiene entendimiento, y cuando no
est ofuscado por su delirio nacionalista, percibe las
cosas con claridad, forma juicios exactos, y raciocina
con buena lgica.

Peligrossimos son esios miserables: muchos de


ellos suelen ilnponerse pomo pesada carga a las personas pusilnimes. Es tan temible aqu una delacin
que se hace cualquier sacrificio de dinero para esta;
bien con los seores de la Policia Secreta Refieren
mil historias de personas inocentes que han ido a dar
con su cuerpo en la Penitenciara por haberse puesto
mal c;on un delator

La tolerancia del seor Baca en toda materia 1 aya en filosfica indiferencia. Catlico sincero, oye sin
inmutarse las opiniones ms opuestas a su fe religiosa. Ama a su patria lns que muchos patriotas de profesin que yo conozco, sera incapaz de mancharse
con un infalne peculado, es justo i recio por temperamento, no lniente jams, parece modesto y humilde,
por 10 menos sabe dOlninar los impulsos de su amor
propio con admirable y envidiable energa, bastante
candoroso, sobre todo en asuntos polticos, activo
cuando se trata de los intereses de su causa, pertinaz,
discreto y reservadsimo
Es Baca uno de los hombres que Henen ms fe en
la eficacia de los principios liberales, y uno de los pocos que en la Amrica Central comprende ~a significacin y alcance de esos principios.
..
Fsicamente don Chico es feo Contar uno sesenta aos, de estatura algo ms que mediana, muy cargado de espaldas; algo grueso, flojo y un si es no es
patiestivado Color oscuro, cabellos canos, abundantes, lacios y ordinarios, escasisima barba, perilla y bigotes solalnente; aspecio bobalicn, y tipo de indio
americano bien pronunciado.
Es descuidado en su traje como la generalidad de
los leoneses, y aunque se ponga buena ropa, anda
siempre lnal ceido y deslnazalado
!'uma lnuho, si bien no tanio como a primera
vista. parece, porque el puro se le apaga a cada momento, y pasa ms tiempo en su mano que en su boca Escupe sin cesar hacindolo con los labios apretados, arrojando por consiguiente pequesimas porciones de saliva., y hace esto con tan mala lnaa, que
con frecuencia se salpica el vestido
En Nicaragua goza el seor Baca fama de excelente abogado: debe de ser esa fama merecida Si a
lns de la ciencia del Derecho, posee otros conocilnientos notables, los sabe ocultar admirablelnente
bien.

DICIEMBRE 16
LA POLlCJA SECRETA. - Voy a la oficina de Barrundia con el objeto de pedirle una colocacin para
un tal Florencio Garca, espaol que se halla en la
ms cOlnpleta inopia, y a quien me recoITIemd al
marcharse para San Pedro Sacatepequez mi paisano
el Padre Toms Ramrez El dicho Garca es un holgazn sinvergenza con sus puntas y ribetes de bribn Ya no 10 aguanto viniendo a pedirme pesetas
diariamente.
Acogi bien el valido mi solicitud y me ofreci
que inmediatamente lnandara dar de alfa a mi recomendado en "la Polica Secreta"
Una diciadura militar como la de Guatemala, que
se impone al pueblo por medio del terror, tiene forzo-

La Polica Secreta eS aqu una verdadera insfitu


cin. Sumas considerables cuesta al tesoro gUatemal:
teco el c,;,-erpo ~e dela!ores Hay en la capital sola_
mente mas de Clen esplas, y el que gana menos per
cibe un peso cada da

Hay entre los espas sujetos de buena posicin Social y algunas mujeres Un amigo lno, hombre serio
y formal, me asegur hace poco que cierlo joven que
tiene todas las apariencias de un caballero, que pertenece a familia decente y frecuenta casas respetables
fue en un tiempo miembro de la Polica Secreta, con
especial encargo de espiar al Ministro mexicano don
Francisco Loaeza No estalnpo aqu el nombre de ese
joven por consideracin a su padre, con quien tengO
alguna amistad, pues bien pudieran estas lneas llegar
a ser, tarde o telnprano, del dominio pblico
(NOTA: Se ve que don Emique siemple pens en dar a luz estas notas las que nunca salielon a la estampa debido
a la agitada vida de su autol El Editor)
Es tal la inquietud y desconfianza que siembran
en la sociedad estos viles instrumentoS de la tirana
que hacen difciles, casi imposibles, las relacione~
fl-ancas, las expansiones sinceras, las confidencias nti_
lnas Teme uno siempre encontrar en el mejor camarada, y hasta en la mujer que .corleja , un agente Secreto de don Marln Barrundia Me cuentan que cierto
individuo, conversando con don Jos M' Samayoa, se
expresaba en malos trlninos de los hombres de la situacin Samayoa que es hombre lnUY precavido inten umpi a su interlocutor diindole: "Es intil que
lne siga hablando de ese asunto, porque yo no s si
usted es espa, ni usted sabe taITIpoco si yo lo soy".
No hay pala que decir que con semejante sistema
de gobierno, calcado en el del Consejo de los Diez, la
discrecin es obligatoria en la Repblica de Guatema
la. Imposible hallar gentes lns reservadas que los
chapines Hasta Jos borrachos son prudentes aqu
Ya estoy pensando si el pill~strn de Florencio
Garca no tehdr el encargo de espiarme a m

DICIEMBRE 26
DON DELFINO SANCHEZ - Acompaado de Jos
D Gmez visito por primera vez a don Delfino Sn
chez, Ministro de Hacienda: hal unos dos aos que
le conoc en Nicaragua en casa del General don Joaqun Zavala, en Granada
Persona agradable es para m el. seor Snchez,
aunque su fisonoma nO eS muy interesante, ni elevado
su carcter, ni muy claro su entendimiento
Tuvo hendido en un tiempo el labio superior, ~e.
fecio que no pudo borrar por completo la operaclon
quirrgica qu debe haber sufrido, y que no disimula
enteramente el bigote
Me han hablado aqu. tan lnal del seor Ministro
de Hacienda como de todos sus colegas; pero yo encuenfro en don Delfino cualidades que no descubro
en los dems miembros del Gabinete Parece Sncl:'~z
homble llano y flanco, no tiene nada de la presunclO?1
de Barrundia ni del ridculo estiramiento de Diaz Merida A lni lnodo de ver es mucho ms inteligente y
sagaz que el orgulloso valido.

-144-

DIARIO

DE
UN
PRESO

Este

e~

un rlinio aulntico I u escr" ,tllrant!! tI cs o


edela!' ,I!! !~ Terrnn ('"",milin,
BalRl1'n l"~silkllri!ll, Loma de

(,u~!!o nH'SC6, l"hllelo ~n las


y dei;puB en !Uf; riel r l i"".'1
rli~(111R,

-',0 iha llllr.i"l1do en w(jlJclm, ""'(JI' ti" n'rrJ 'l'le cs"",


rha r.1J"lados~mente e.n mi I l1JgnHs hasl ~ (un 1,0'lin 1r"sl,,
dnllos R mOIlQS dlJ mi ei;llOsi" 1'1 medio ele nlgi' 2bn~3'o n
de 1a~ personar< que eBl1ordicallH'1I1" me vifilaban
.~1I~ lo envi int~.itHm~nte, , I~OJ esa liu;61l. tanfn rumo
{\OI fp't~ snfl i Junio ronntj~:o lf).~~ 81.:l1 ~s d~ ~{;fa in ~ntlJ1 11, plJ(h
d.. ,I<'eh '1111' d dial io r; lnm"oIlI nO' o que dla Jo hn hfeh1J
\' In ha \'id!lo j\l\llo e.ol1mi[1o
t

M'ldlus !l" "ll~ (ap(,l1os IIn Iicnen l.JH ,," 'o" }05 ,le
pcrn lodos ellos cstn eOl\l;fJ nido,; ,lelll' (1 di> U" lila.! n
de lIllClllicillnd que r<,,,elR l estRdo de un homble !crluir!u.
1/1,11Ir{1I del mI/mIo .1' jllr.gll.do '011 in[llmill " IIdJitrJ!l!,"iwlIle
:'ion romo las I'cqlwi"lS Juce5 de una cRll" osr.nrJ! <'lue a11n
11'!e 110 d"scribcn ttlrlo el tt 11)''''''0 dI' lo (Ine tiC ha dadu eil Ilantal In "'unl~i6n de Olamll , i\1ollciOlll'n", 1l1alClln <;t {?I an 1111
f.I) (IUe ;igui ese momento 'Ic nuc~h n ,da
Cronolgieamenle hablande, lo de Olall1l1 y 111 ol1ciOl1l'S en
JIl~~,

"N us lIev"lon

fll'll Le

al ,enceLlol"

nH~n1.fl U1l Ulll' 111ft Ya costa rricLlso U:unada HLa Llo1 on;;,", lHgHJ

inhspito pelo ,le gran belleza llatmal, donde ms de 100 jv,,


llCS lIieal agiienses se concenlLaron dmante \1Ie8 y medio con cl
ohjcto de entrenal se, armarse y ti asladarse luego a Nic:u aF:ua
para fOllUar liarte de Ulla I evolucin, en la ellal deball de I'RI'
ticipal lIluehas ollas fuerzas vivas del lUs
La LlOl ona es IIn sitio bOl delldo de palme! as )' coe"s Sus
noches clidas denho de Ulla latitud hOI)ral bien definida, ha
cen qne el monle illexlllOlado est lleno de toda clase de insec
tos All no hay comida, solo hay aglla
En La LlOl ona se estableci un campamento I udimeutario
pero plOvisto de todo lo (IUe el hombre necesita 11al a subsistil
en la civilizacin, aunque sin ninguna clase ele comodidades Ha
ba una estacin de Rado c1andcstina pm a eomunical con San
Jos y la comida, el ,estnario, las al mas, muuicones, etc, todo,
se lIeva"a desde la Callital costau icense en a' iones que atellizaban en la playa
El secreto de este establecimiento miltal fuc llnaldado en
absoluta leserva elm aute mes y medio, a havs de cu~ o liempo
los nieal ag iiellses que vil ieron all sufrieron cansancios, p1 ha
ciones, enfeuuedades, y nn rgimen disciplinalo al ('ual casi
ninguno de ellos estaba acostumblado
Caminalon euatlo y seis hOl1l8 diadas en el lodo, ablelon
8118 plopias vCledas a trllvs de la montaa, hicielon 8\1S ali
mentos y In aetical on el maneio de las aunas
De La UOlona fuimos tJ 3nSI)0I tarlos en avin a Nical agua
Una clida maana de Mayo los primelos sesentn en quie
nC; recay la obligacin de iniciar el viaje, malchamus sobl e la
costa interminable de La Llorona hasta el !JlUltO en que el DC.46,
que habia de haemos iba a atenzal
Antes de subir cada pasaiero fue )lesado en una lomana
con todo lo que llevaba, y uno de los compaClos male en nna
hoia de papel los totales Luego quieues tenRn que h a bOldo
Be des\)idiClon de los dems sim I)le y senemameute
El a l'in pernlaneci con los motores encendidos pa, a no
atllseOl se en la alena, vi"l ando, movindose lenta, leutsimo
mente hasta que se di la seal de que el cupo estaba completo,
se cell la merta y VictOl Manuel Hivas Gmez envi hacia
adelaute los acelel adOl es del alarato. El a el 31 de Mayo de
1959.
Volamos plimero soble Plmtalenas y luego en medio del
Gran Lago El piloto escuchaba constantemente a travs de los
audfonos del ladio, y en la cabina de pasajeros todos iban sen
tados en el suelo eumaraados en peqneas plticas sin imllol'
talll:ill.

Nadie pI eg unt .. donde lo lIevahan, nadie nlriose el pai.


>\aie a tuns de las -entanas, y del ambiente exterior Slo tu
"!llll!S contacto con, ~ma niebla fina qne se colaba POI algunos
ndnol lolos del a, Jon
l'a, eeia que todns balllos fnmandu, pelo nadie fumaba
El apalato alClliz dalleln saltos muItales Paleca 'lUe iba
a (IUelnarse 1'11 dos y dm ante unos segundos casi cay al fondo
de un bau allCO
Nical agua eslaba ese da IIcna de sol Encima de Santo
Tomits ) Jos oh os pe!lueus pueblecitos de Chontales no haban,
nubes; se pudan vel los campalHllos de las Iglesias, la clll'a
phcida de la Cut I etel a al Rama
All, abajo, en Un mnimo puulo de nuesho mapa, 8e adj,i
naban uuas mantas hlancas extenelidas y unos hachones de fue
go lIlaleando el llano que se ha llamado semple ele 1I10llejones
Dajamos Alleluvimos ca millos y andmlates; fuimos perse
guidos. bombmdeados, amehallados y atacados POI 11\ iufauteria
de la Guauli" Nacional, y deslJUs de 15 das ob]j!;ado,~ aren
dLnos
En algunos capitulos del dialo se habla de estas CUBas, pe
ro es uccesara la hilaciu clonolgiea qlle deio esclita. pilla ~uc
el lectol pueda ubcal los acontecimientos,
Despus de que nos CflptUllll on en el sitio llamado llanadi
fuimos llevados a i\laua!lua donde se nos sgui un Jloeeso llO!
"Tlaidu a la Patria", lesultaudo los IJliucipales implicados con
sentencias de 8 alios de IJI isin
De esle Inoeeso, de la 'flaicn, y de IR PatIia se hahla en
el dialo quiz con mayol exlensin que de oftos asnlltos, IJlcci
samenle pOlqlle file e.~Cl i/Il en la c) cel dlll allte el
ocesu
micnh as funcion la acusacin con ms ostensi"le nntOl iellall

,tI

Cumplido un ao de lHisin, Illllte del cual tas enlerlUo


cu el Hospital Militar junto con He) ualdo A Tfel, fuimos al1l
ni&liados pOI una Lc) del (ongleso
.\1 sall de la crcel enconh co>iado pOI mi eS]IOSn todn
lo fjllC haba escd10 a lpiz en pequelios 11apeles
Solo he Jllo"ificado algunas fl ases, palabl as, quiz, llul' la
zn de estilo
Se tInta del dialo de un preso, que pasa boy directamente
de la clcel, a quCn (lesce leello.
Jmo de 1961,

"Te obligaron volver la espalda a quien haba de insultade


usaba en vez de ojos, anteojos negros,
planos, opacos. ineXpl"esivos, corno una venda"

Los Derrotados

Septiembre
lQSq

Oy me he. estado diciendo

Te derrotaron
.
Te condujeron vencido en medio de soldados po, los culles Je Managua Tu uniforme VOl de,
sutio, lleno de lodo no sobresala de los uniformes de los otros denotados, ni de los uniformes de los vene
cedo! es que tambin eran verdes y estaban sucios y llenos de lodo
Te veas flaco y barbudo, ibas acompaado, pero estabas solo, absolutamente solo
Cada uno de todos ustedes los vencidos estaba solo mientras lo llevaban junto con los dems
frerite al vencedor, paro que los insultara
Siempre el vencedol pasea su mirado sobre el grupo de vencidos, fingiendo una colm.a extraordinaria, una despreocupacin misericordiosa, y mueve su altiva cabeza de izquierda a derecha antes de comenzal una perorata
Luego suspira profundamente, y comienza a hablar poniendo nfasis en cada palabra Habla
suavemente con aire de superioridad, hasto que alguno de los derrotqdos se mueve con impo.c;iencia, po1:

-3-,

'

descansOl un pi, o una ..nano, y entonces comienzan los insultos, coreados por quienes acompon 01
vencedor
Estabas en una pla.wleta frente u MOllouua, y all, te OIdenOlon volver la espalda ti quien haba de insultO! te. Sus pnlahras golpeaban lm tu mIca, dabcJIl en los cortlugos de tus 01 ejos, y los insultos de los acompaantes del vencedor nacidos siell1pl e q tus espaldas pasaban silbundo junto u tu cuerpo
Luego el vencedol alab a los soldados que te hauun CClpturado, y dijo que tu vida y la de tus
otros compaelos, no vala noda
Pero esto no es nuevo, pOI que as hu sido siempr e
El vencedor monta el escenario de su victor iu y hace lo pllIsible pOi a que la fLmcin se desclr/ 0lIe en lu noche, o en la 11,adlugada El denotado siempre esL sucio, y solo, aunque lo hagclI1 conCUllir
acompaado Unas veces lo visten con un traje a rayas, y le ponen esposas Otras, lo amollan con mecates
Esta vez a vos te llevaron plido y flaco, con el unifOl me que nad los I os de Chontales, y dUlmi con vos sable el lodo de la montaa
El vencedor sali, de uno puelto iluminado, CO/1 anteojos neglOs y gLlayobel (1 blcmco, pero antes, desde el segundo piso de su Residencia y protegido por la penumbla de la madrugada, lanz vatias
miradas fUltivas sobl e la plazoleta en que los guardianes te custodiaban a vos, y a los otros pr esos
Siempre hacen eso los vencedor es
Miran a los vencidos con curiosidad
Dan vueltas en torno de ellos, se tOCCJIl la cabe:l.:a con los manos victar ioscls, y producen golpecitos en el suelo con los tacones de sus zCJpatos
y los vencidos siemple impvidos, acolralados, con los ojos brillantes, lIellos de un fulgul extla
o y clitlo
No has visto las fotoglafas que te hicieroll esa !loche
?
Te veas como un pobl e animal azotodo pOI LII1 incomprensible cCltaclismo cuyos 01 (genes y extensin no poda abarcar tu mente Estauas all, haciendo un esfuerzo por endel ezar tu cuel po medio encorvado, con los ojos bien abiertos y llenos de fuego
Estabas derrotado Estabas solo, absolutamente solo en medio do una tila de jvenes, solos tambin, y derrotados Por eso el vencedor se mostlaba contento, y ladeado de acompamiies que op!tludan
51.15 palabras flenticornenle, sin aplausos, pela con flOses violentas de aprobacin, y con insultos procaces
Es raro que hayan aplaudido sin aplausos, pero as fue, como se aplaude en los funerales
T y tus amigos clan minsculos seles cuyo tamao iba empequeecindose cadn vez que se alzaba el tono de la perorata del vencedor Hubo un momento en que la figuro de ste, lecortada soble el
fondo de la puel ta iluminada que lo hizo br atar de su escondite, se haca inmensa, gruesa, como la voz
humana en los altavoces de las plazas
Ustedes llegaron a pOlece, hormigas E:xtlaios insectos con redondos y relucientes ojos hWll(JIl05
encendidos por un fuego que los haca contrastar con los anteojos, negr os, pionas, apocas, inexpresivos corno una venda, en el lastro del vencedor
Te derrotaron y llevaron tu cuerpo en triunfo Lo redujeron a ploporcionos nfimas como hucen
los jbaros con las cabezas de sus enemigos, pero 110 pudieron hacer que tarnhin se empequeiccielo tu
alma, la cual qued, en la derrota de tu cuerpo, intucta
lti

* * *
Eso me he estado diciendo hoy en la tOl de, (JI recordar que el Fscnl dr)1 ClJn'5ejo de Gllello,
igual que el vencedor ante quien nos lIevCJIon Ilace meses para que nos illsul Ltn tI, uso en veL de ojos, anteojos negr os, planos y opacos, que cubren su I ostia como una fnebr e venda

12

Acusacin

Septiembre
1959
4!kU

E han acusado de traicitl a la Patrio Nos llevaron delOllte de un joven oficiol de la GUQldia
Nacional, quien nos entreg un legajo de papeles
En la segunda pgina estaba escrito

CARGO 1
ESPECIFICACIONES
Que Pedro J. Chamarra Cardenal, Reynaldo A Tfel Vlez y Luis Cardenal Argello plomoviron

-4-

uno, invasin armado poro que ent:foro o territorio nicaragLiense procedente de uno naclon extranjero, nci
ti:ido a otros gobiel !los para que ls dieran ayudo y dinero, armas y otros elementos, paro llevar o efec.
to sus propsitos, lo que constituye el delito de TRAICION A LA PATRIA
'
Despus seguan ms hojas con prrafos cortos o largos que terminaban todos con el estribillo
TRAICION A LA PATRIA
TRAICION A LA PATRIA
Desde que fuimos hechos prisioneros yo me esperaba una "monstruosidad legal", en las cuales
ha sido especialista este gobierno, pero jams so que pudieron llegar
tanto Traicionar es vender, en
tregar al enemigo Jo propio, pero ofrecer lo vida para que el pueblo tenga un gobierno justo y honrado,
es ser patriota Lo contrario de traidor
, El traidor acto en la sombro, el patriota a lo luz del da Aquel tiene por fin lo perdicin de los
suyos, ste pretende su solvacin
. Me dio un asco inmenso Sent desprecio por quienes cegados de un orgullo increble, trotaban
de alterar n esa formo el curso de la justicia y de lo histor id
El legajo de papeles ha quedado en un rinc6n de mi celda, y lm da volar o prenderse en el
pecho de quienes lo escribieron
Quiz su mismo letra, los ahogue

13

Dnde iba a lTIorr

Septiembre

.... 1959
,

NOCHE so que haba muerto


Sucedi en Banadi, el sitio en que precisamente deba haber muerto, hace 3 meses
Sent que el aire se llenaba de golpes, y vi varios reflejos brillantes Luego quise levantar una
mano y no pllde Dos o tres sonidos estridentes, uno ms,y la oscuridad, antes de pasar a otro sitio, desde
el cual pude presenciar mi propio muerte
Coso curioso sta, Era un si tia idntico al lugar en que nos capturaron el 13 de Junio, Un pequeo bosquecito donde nos hallbamos 15 hombres con hambre y sed, esperando que se hiciera oscuro
para proseguir la marcha
Haca das que caminbamos a salto de mata hali>iendo dejado tras de nosotras a 45 compae.
ros que qptaron por rendirse
Maurice oa el radio Samuel cortaba trabajosamente su barba con uno tijerita
Los sombras de los guardias nacionales se hicieron presentes de pronto alreciedor de los rboles,
gritaban que nos I indiramos y que se nos iba a respetar la vida Su nmero crecido y su distribucin a
toJo el rededor de nuestro precodo refugio, eron evidentes
Fuimos soliendo uno a uno con las manos en alto
As haban ocurrido las cosas, pero ahOl yo los soaba de otro modo
So como digo con dispOlOS, bombas de fragmentacin, detonaciones y que yo y varios de naso
tras estbamos muer tos
Los civiles que acompaaban a lo Guardia abrieron fosos en el monte, pero antes de enterrarnos
llamaron el los vecinos paro que nos reconocieran Nos quitaron los relojes y dems efectos personales, y
(Liando v qLle registraban mi cadver sin encontlar uno carta que das antes haba escrito a mi mujer, grit Jesesperado sealando hacia mis restos mortales
-Ese, ese tiene una carta
Pero el oficial no oy nado, y fui enterrado con el mensaje
En un momento se discuti mucho sobre si nos quemaban o no, pero se decidieron por enterrarnos como estbamos Luego los prisio1eros fueron conducidos al pueblo ms cercano, y despus a la ciudud en donde la noticia de nuestra muerte caus consternacin en algunos crculos polticos y sociales.
Como lo primera miso fue muy concurrida, el Obispo prohibi que se continuara el novenario
pues adquira ya carcter poltico
Mi mujer fue avisada por cable
Empac sus cosas apresuradamente en el pas vecino donde vivamos exilados y se traslad aqu,
pero no pudo verme, ni siquiera muerto, y despus del fin cie la revolucin, se nos critic mLlcho, e incluso se dijo que todo haba sido un disparate mlestro

* * *

Despelt de mi sueo aturdido por unos pi lazos de una radio instalado en las vecindades de mi
celda que anunciaba como un flash de la "Emisola de PAZ" la noticia de nuestra notificacin como nuevos traidores de la Patria

-5-.

Hace tres meses que estamos vencidos y presos, pero ahora en vez de dictrsenos lu paz se nos
declaro nuevamente la guerra
Reflexion sobre mi sueo
Record a Napolen y o Viciar Ellos haban sido muertos realmente
Su herosmo y su valor sin limites estaban rubricados con sangre Tambin Gutirrez, Mall, Se
gura y Sony Bony, estos tles Ldtimo5 costarricenses Pela aun muertos, no estaban exentos de la crtica
Revis el papel en que se nos acusaba de traicin a la Patria y constat que en uno de los pI ime
ras copias haban figurado SLlS nombres
Luego, algn corazn noble, quiso tacharlos Quizs mas que un corazn, noble, alguien que
tuvo vergenza

14

Da de la Patria

Septiembre
lQSq

IENTRAS los Somaza nos acusan de Traicin o la Patria, algunos polticos del pas nos humillan
con toda clase de inveclivas por no haber tt iun fado
El caso ms pattico es el de un periodista quien ClIando v! en nosotros posibilidades de xito
nos respetaba profundamente, y OLII1 llegaba a (Iceplar cualquier cosa que le dijramos
Ahora nos ofende pblicarllente "VAE VICTIS" (ay del vencido) decan los romanos, pero no
explicaron que este sufre ms viendo la act itud rastrera de los amigos que lo abandonan, que sufriendo
la venganza del vencedor
Me contaron que un abogado de Managua haba dicho que l no poda abandonar su bufete paro defendernos, y que le iba a pagar a un jQvencito para que lo represenlara
Este mismo, en los tiempos que precedieron a la revolucin, pidi y colect dinero para nosotros,
pero ninguno de quienes saben de su's misiones lo ha comprometido
?
Por qu no lo hemos hecho
Ciertamente l debera de !,!stOl aqu preso, pero no vafe lo pena No somos acaso bostantes~
* * *
Hoy mientras tombamos sol en el patio de la prisin volaron sobre nuestras cabezas los mismos
aviones que nos bombardearon hace 3 meses
Cuando hacan sus maniobras pas a fa fejos un transporte, como para completar el cLiodro
En la ocasin a que me refiero, varios Mustang de lo Fuerza Area hiiceron trizas nuestras man
toas durante cinco horas y media, junto con un aparato comercial de LA NICA, de cuyos alas solan estruendosos cohetes, que estallaban en la tierra
Quiz este dato interese a la misin de la Fuerzo Areo de los ESlados Unidos en Nicaragua que
mUestra a nuestros pilotos, y sirva de contribucin a las investigociones que sobre cohetes hace ese pas,
sobre todo hoy que los rusos han colocado un cohete de 286 libras en el "more tranquilitatis", de la luna

* * *
Hoyes da de la Patrio, pero no para nosotros a quienes los Somozo llaman traidores o la Patrio
Se conmemora la batalla de San Jacinto, en la cual Jos nic.aragenses dirigidos por el Genero!
Jos Dolores Estrada, Jefe de la Vanguardia del Genetal Fernando Chamarra, derrotaron o Wiltiam Walker
y SLlS filibusteros norteamericanos
San Jacinto se llamaba lino de las columnas de nuestta fuerza revolucionaria, y aIra se llamaba
f'llecisomente Jos Dolores E:strado
Sin embargo, fuirhos derrotados por el filibusterismo de la poca actual, y como es lgico, ya
venCidos nos declaran traidores a la Patria
La historia de Nicaragua tiene muchas cosas exttaas, como sta As por ejemplo un seor que
se Itomobo Mximo Jerez contrat o los filibusteros de Wolker para venir o Nicaragua
Otros nicaragenses entre los cuales est desde luego Estrada, derrotaron a Walker, pero des,
pus de 100 aos el Gobierno de Somoza para celebrar aquella Vctoria Nocional, mand poner o Jerez
jllnto con Estrada, y a hacerles homenojes por portes iguales
Desde los tiempos de Walker no se huban visto en Nicaragua juicios por traicin a la Patrio, y
por una rOla coincidencia, los de hoy siguen el mismo camino de tos de antes, pues Walker los hizo con
Ira los patriotos que defendan su suelo, alegando ser l, Presidente de Nicaragua, y algo as como la encarnacin de la Patria
En lanto, los POtl iotas no enjuiciaron o los filibusteros, concentrndose con derrotarlos y erradi
car del pas SLI nociva presencia
Esto de ahora, no es por consiguiente nuevo

-6-

17

Vctor Manuel Rivas Omez

Septiembre
19SQ

'CTOR era un Mago


Poda literalmente ponerse un avin en la mano como quien se pone un guante, y jugar con l
hacindolo estirarse o encogerse, segn C"0nvena a sus largos y finos dedos sensitivos
Una vez aterriz un F-51 artillado, cargado de bombas y con el motor apagado
Otra vez, siendo exilado y habiendo llegado a Miami, EE UU con un pasaporte falso cogi junto
con otro piloto, AI Salomn, un avin del Aeropuerto Internacional hacindose pasar ambos como la tripulacin normal del aparato
Cuando Vctor y AH volaban sobre el Golfo de Mxico, los verdaderos tripulantes dorman an
en su hotel de Miami
Una vez el Presidente de Costa Rica, Mario Echandi, dijo a Vctor cuando ste solicitaba asilo
en aquella RepLlblica junto con Af
-Lo malo es que ustedes son muy peligrosos, se robOlon un avin en Miami Y Vctor contest al instante
-No seor Npsotros nunca hemos robado nada Aquella vez Jo que hicimos fue capturar un
avin enemigo
y deca verdad, porque el avin, que fue empleado luego en un intento de revolucionar Nicaragua, perteneca a LA N ICA, empresa area de 105 Somoza

" " "


El C-46 que tripulaba Vctor aterrizaba cada vez que era necesario en Punta Llorona, playa de
mar costarricense, donde poco a poco nosotros fuimos reuniendo hasta 115 hombres y equipo blico sufi
ciente poro trasladarnos a Nicaragua
Vctor contrataba el avin para hacer viajes especiales a Golfito, un puerto bananero del At16n
tico
Los posa jeras embarcaban como cosa corriente, y el aVlon sala contra viento y mareo a su destino A media luto las manos largas y finas de Vctor torcan los mandos, y el gran aparato descenda en
la base secreta de los nicaragnses
De all, nos trajo a la Patria el mismo Vctor
Hizo tres viajes y dos desembarcos, el ltimo de ellos lanzando la aguja tejedora de su pesado
aparato, en medio del gil y rpido tejido que incesantemente bordaban sobre el territorio nacional los aviones C(lzas de la Fuerza Area somocista
Vctor se ri de ellos
Erguido sobre la silla izquierda, pasaba las manos suavemente sobre los instrumentos, y escuchc/be en 105 audfonos las seales emitidas por los piJotas del Gobierno
Pareca que tocaba piano
Vctor logl hocel dos desembarcos, y tuvo que quedarse en tierra Su segundo y ltimo aterrizaje se efectu en un llano extenso pero agreste y natural Baj entre el lodo y las piedras sin que nin guno de sus "pasajeros" sufriera el menor dao, pero no pudo subir nuevelmente porqLle las ruedas del
aparato Se enterraron en el lodo
La tierra perdi al Aguila
All encontraron su nave abandonada los enemigos burladas, y durante ocho horos y media ametlalluron el blanco inmvil que minutos antes en el aire y condLlcido por Vctor era paro ellos un fantasI'nel inexplicable
Vctor muri un mes ms tarde Con las alas cortadas por el destina, dio su pecho a tos balas,
el rie firme y entero,
Era imposible qLle muriera en el (Iire, quien poda ponerse un avin en la mano como quien se
pone un gLlante

-7-

'CitHo deca que haba que carninar "escofelo", es decir rpida y silenciosamente
sentados bao 1as
sombra de un .bol, ti esperar que los dems adelantrumos el paso".

18

Los Can1pesinos

Septiembre
195q

OY he estCldo reeo ekmuo el hli compadre Cil ilo

Fue telcu del lo Bulull: cUOIlcl.o diurnos su roncho pajizo, y p,obre, de paredes casi totalmen
te Len oclus cun tobkl, piSO de lIell (1, y con unu troJa pClI a el nlalZ a cuatro pasos de la entrada
Cirilu tencl vo; us hijitos peqLlefos y cutmdo nuestro C.Clpelln el Podle Argliello le pregunt si
estaban IXllltiLClclos, dijo que no Luego nombr o los padl inos
el PCldle (ClInintlbu junto con 110S0t10S, dormiu en el suelo, comcl lo que podamos comel y re
sist<l todas kls JOI nadels c..ol1 bl <lVUla y en silel1co Jams dijo 'lLle estaba cansado, nunca pidi que le
diel11l1 algo ni exples opiniones OCCICO UC nuestlos actos. En el aguo de un ro chontale'io claro y alegre
se bautiz el hijo de mi Compoclre Cil ilo, y despus ste, dej su rancho y se fue por las veredas chonta
leas siempl e ti anqLlilo, siempl e 50tH iente, ncompondollos y ensel1donos lo que l saba
Tudos los l.wnpesinos nos lecib(ln, osi, llano y francamente, con una mezcirJ de cal io y temo/ que les elLl imposblf' urultCll Sus pW;os crlutelosos "11 lo montaa, rimaban con su incompOJable silencio y con la explesin intensa ue sus ojos

-8-

., . SSSSShhhhh!! deca Cirlc:r, mientras dobla~a fa cabeza para escuchar algn ruido, y luego sin

lorma~ ya daro de 10 que habia visto u odo, tiraba de revs la cutacha sobl e uno rcima al medio de

su poso, y Se oa el "clnc" sonoro del acelO, cortando de tajo y sin esfuerzo el obstculo
Orilo deca que haba que caminar "escotero", es decir rpida y silenciosamente, y junto con l
se juntaban a veces don Adn (otro campesino) y varios ms, sentados en cuclillas bajo la sombla de un
rbol a esperar que nosotros adelantramos el paso
Era alto, de perfil aguileo y seco, blanco, brazos largos y llenos de nervio, calzado con caites,
sombrero de palma, y cutacha gastada
* * *
Nosotros pasarnos por muchos ranchos corno el dE! mi Compodre 01 ilo, unas veces de madrugado mordidos los tmpanos de los odos por el kldddo de los perros y viendo openos en \0 somura las pequeas 'habitaciones Otras veces lIegbamos al oscurecer, descansbamos unas hOI as y seguamos luego caminando
Tambin en varias ocasiones nos aposentarnos donde ellos de da, mientras los aviones pasaban buscndonos afanosamente, casi sobre la paja de sus techos
Cuando esto ocurra las mujeres seguan simplemente moliendo su maz, ranquilas, selenas, y
los hombres miraban de reojo por la puerta hacia arriba y escupan al suelo impasiblemente, tranquilamente
Siempre les complamos su comida y nunca queran aceptar pogo por ella Siempre les dimos
algo, y ellos tambin siempre nos quisieron dar a Iguna cosa, fueron como buenos hel monos, hermanos campesinos que h(;1I1 'esperado siglos que alguien se acuerde de ellos, de sus hijos enfermos a quienes <.llraba
nuestro mdico, de sus hijos sin bautizor a quien,es bautizaba nuestro capelln, de sus haberes escosas que
nadie les ayuda d aumentor
' ,.
,
Pasamos por ranch~s que fueron luego ameltallados desde el aire, pOI milpas qLle fueron tala,
das, y por ros que estaban creciendo con el comienzo del invierno
Los jueces de Mesta corron a "vendernos", pero Llnicamnte los jueces de Mesta, porqu~ los dems campesinos eran como OTilo, como mi Compadl e 01 ilo
.

19
,

aqul y allli

Septiembre
1959
"'Wi: Yt 'emu 7W

ENGO. LIno C(lmo de hierro, un~ lato que sl15tituye o los sel vicios sanitarios, una C~jcl de ca~tn
en que guardo conservas, cafe, galletas, y libros, LinOS chinelas <.le madero (]ue mi mUjer diO Q
I,lacer especialmente pala mi, y <.los o tres fotoglafas de los mos
La puerta de mi celda est pintada de un Clol Clemtl y vibm ron el viento Por 5LIS hendijas
.
pasa un poco de aire helado (Lle recuerdcl al de las Sierras de Manuguo
Me han quitado los lpices, pela conservo uno y lo tengo bien guardado en Lln agLljelo
Me sirvo eJe l para escribir estas lneas trabajosamente Ilechas sobl Un libro
Mi "escritorio" ahora, es la historio de NicCllaguCl de Gmez, y sable ella garrapateo todos los
das un rato De da o de noche, da lo mismo, porque aqu el tiempo 110 tiene medida
Ayer logr conseguir en el Consejo de GLlerru un nLllnero retrasclclo de LA PRENSA, Y lo he le,
do nteglo Di<.e cosas inocuas, segUlamente porque el censor ha ejercitodo contra l un lpiz mucho ms
grande y pesado que el mio Se ven sus trazos en todas las ptgintlS, se adivinan en ella los huecos que
va dejando la tachadura del celoso representante del Estado
'
Un da en la montaa tambin encontramos un ejemplol de LA PRENSA Fue en la caso de un
campesino chontaleo a lo cual llegamos de imploviso al ctier lel noche
Habamos caminado mucho Habamos posa<.lo varios ros ya en creciente Recuerdo los contornos de los potleros dorados por el sol de la tarde, y las vellos serranas chontaleas verdes y ondulcldas
La casa era toda de madera y pareccl deshabitada
No hicimos ruido Nos acercc.mos hasta Id pi opio puerto y golpeamos suclvemente, hasta que
comenz a ladrar un pertO y luego vimos por las hendijas lo mortecina luminosidod de lIn candil
El dLleo abri la puerta, y le dijimos
-Somos amigos
El estaba descalzo y cubierto solo por una cotona blanca Ela un anGlano de rostro impenetra.
ble que no Se inmut Jo ms mnimo CLKlI1do vio nuestros rostros medio i1uroinados por su candil
--Pasen pues -dijo-- ya saba yo que andaban pOI aqu, y nos hizo entrar a una habitaci6n
hmeda donde no haba mas qLie dos bancas viejas y desvencijodas

-9-

Sobre uno de los biombos que dividan su casa estaban multitud de papeles de color Un calendario que anunciaba los cigart illos "Esfinge", varias primeras pginas de "Life" y de otras revistqs, y dos
o tres ediciones de La PRENSA
Una de ellas deca en ttulos rojos y grandes "Cay Batista", y estaba situada en lugar de preferencia
El hombre hizo que nos SirVieran unos huevos, y luego prometi guiarnos un rato por la montaa
-Hasta donde yo conozco -dijo
Solo se puso los caites, tom su cutacha y comenz a caminar adelante, pero antes de iniciw lu
mCllcho me dijo
-Con que Ud es el doctor de LA PRENSA
?
* "* *
Tuve que doblar mi peridico apresuradamente porque escuch luidos afuera

':

En efecto, vino el Oficial del da a hacer una inspeccin a pesar qe que son las 11 de lo noche
Ellos vienen as de vez en cuando y me ponen un foco en la cara pora cerciorarse de que estoy oqu
Yo me pregunto
--Donde ms rodi a estar . ?

20

Ayuda exterior

Septiembre
lQSq

ACE lres das que el tribunal est en receso, para mientras los abogados estudian 700 pginas
de un sumario que nadie ha visto, ms que el Fiscal
Punto importante del iuicio, ser la clase de ayudo que nosotros obtuvimos en el extranjero,
y la cLlal est sintetizada (aunque el fiscal pretenda lo contrariol por lo colaboracin de pOi ficulares que
en sus respectivos pases arriesgaron tanto o ms que nosotros, realizando una operacin de contrabando
sin lucro, en beneficio de la libertad de un puebla
Personas particulares y exfuncionarios de gobiernos democrticos, nos regalaron o vendieron desde una caja de tiros hasta un lote de rifles
Otros, como un piloto cuyo recueldo viene ahora a mi mente, 10calizOIon el lugar apartado, des
habitado y sin conexin con pueblos o ciudades en donde nos entrenamos
Al piloto le llambamos "Mueco" Su pequeo Vultee, bautizado por Vctor como "el alacln",
IOdoba por el aetopuerto La Sabana en San Jos haciendo un gran estruendo de latos "Mueco" se sentoba muy recto sobre el asiento delantero, mientras del rs en la pequea cabina, bamos dos o tres de nosotros a visitar el campamento Justamente a nuestras espaldas se cerraba hacia lo cola el mnimo fuselaje del avin, dejando entrever en su vientre los delgados hilos de aCero que movan los alerones
"El Alacrn" trepidaba cuando al rodar sobre la pisto terrosa de La Sabana, coga velocidad para remontarse, pero uno vez en el aire, volaba suavemente sobre el accidentado terreno de la meseta central
Durante la hora entera que duraba el viaje "Mueco" haca dos o tres virajes pOlO despistar o
un posible perseguidor
Tambin tena la costumbre de no mirar para atrs
Simplemente cuando quera "verse las espaldas" inclinaba el bastn de mando, tocaba olgn
pedal misterioso para los pasajeros, y el avin se torca cOl)1o sostenido en un mstil verticol, a derecho o
izquierda, para que "Mueco" se viera las espaldas sin mover la cabezo
La sensacin poro nosotros era la misma que poda sentir quien en la butaca de un cine, logroro
ver de pronto y sin moverse, que toda la concurrencia sentado al final de la sola, daba cmodamente vuel1m hasta colocarse en la pantalla
"El Alacrn" entrabo en el mar Pasaba luego cerca de una isla, viraba nuevamente y comenzabCI a descender casi 10cando con los alas las rocas vrgenes de la costo
Haba cuevas y cados de agua, pequeos brazos de mar, y despus, como al final de una serie de pases mgicos equivalentes al "ssamo brete", una playa firme, extensa, dura, interminable
El pequeo avin viajaba, pasando a dos metros de una roca inmensa con un arco enmedio, y
luego se posaba en la qreno, hasta quedar en silencio
Al rededol del aparata haba tambin soledad Altas palmeras, vegetacin exhuberante, selva
virgen
De pronto estallaba la algazara, y veinte, treinta o sesenta muchachos llniformados de vel de 05cl/ro, rodeaban al sonriente "Mueco"

-lb .....

En la hospjt~lario Costa Ri sin intervencin d' Gobierno y con le ayuda de m'uchos hombres nobles como "Mueco", los nicaragenses tenamos ese campamento secreto, regido por nuestra propia ley,
inflamado de nuestros ideales, y lleno con la esperanzas de una juventud, que sola de su Patrio .tiranizado,
poro entrenarse en una tierra libre, y volver libre y rebelde a aqull "Mueco" nos consegua y llevaba armas Trqnsportaba provisiones y despus de cumplir con su propio trabajo en una lnea comercial
costarricense, volaba dos, tres o cuatro horas para nosotros
"Mueco" no copraba por este trabajo Pero se cobraba uno deudo
Los Samaza haban invadido con tropas regulares, aunque disfrazados, su tierra, y l, ayudando
o los nicaragenses que pretendan derrocar a un gobIerno causante de muchos tragedias en su pueblo,
soldaba \0 cuenta
En el terren bajo, salobre, dolorosamente lleno de zancudos y otros insectos de Punto Llorona,
el pequeo avin propiedad de "Mueco", apareca como un punto de esperanza en el horizonte
.
Entre ml;lchas cosos que me duelen de nuestro fracaso, est el ver tanto entusiasmo desinteresada y noble en el vaco. Tonto esfuerzo perdido
Muchos, hombres hubo en nuestro pequea historia como"Mueco" Algunos de ellos hasta dieron su vida, pero nadie como l, estuvo tan cerca de los prodigios que vivimos en esos das Desde mantener dos meses uha base militar secreta.a espaldas ,de' un Gobierno, hasta hacer con los mandos de un
avin qlle el bello: paisaje de las serranas costarricenses pasara ante nuestros ojos, de atrs para adelante,
con uno suavidad: que ignoraba toda sensacin de vrtigo

21

Das histricos

Septiem~re

1959
oy

hoce 3 ofios se produjo en Le6n el atentado que cost lo vida 01 Gral Anastasio Somoza
Gorca
La raz ntima de aquello aparece claramente cuando se hurga en lo historia de Nicaragua;
y sus violenCias
'
. Lo reeleccin de clan Roberto Sacasa, en el sigio posado, fue causa de una revolucin
Como el Gral Zelaya (que subi al poder despus) se reeligi tambin, le hicieron no una, sino
muchas revoluciones, y cada vez que triunfaba de ellas se volva a reelegir sintindose ms seguro Pero siempre vena la otra revolucin, hasta que tanto fue el agua al cntaro, que se rompi
Emiliano Chamorro quit al Presidente Constitucional del mando, y vino la revolucin que 10
ech a l '
Luego Somozo, ech del poder a su to Juan 8 Sacosa, y comenz entre el pueblo y Somoza un
estir y encoge que ocab Can la vida de aqul hace 3 aos
A su hijo Luis le toc el legado dl poder y en tres aos que llevo de ejercerlo, se ha visto triunfador de dos o tres intentos fuertes poro derracarlo, sin contar dos docenas de otros ms pequeos
El piensa que acusando de traidores a la Patria a los revolucionarios, pondr un candado firme
.
a las actividades subversivas en su contra
Es un pensamiento simplista que no tomo en cuenta los valore:; de la Justicia Si triunfa en su empeo, se lIevar un sabor amargo en el almo durante toda la vida - y si pierde la carta que est jugando, habr empeorado inmensamente su existencia
Me pregunto cmo puede un hombre joven tener tan poca sensibilidad humana paro actuar
as?
He ah por qu dijo Mussolini en su diario "Parece que para los dictadores no hay trminos medios. La cada tiene que ser violenta El poder absoluto hy, y maana la desolacin completa"

22

El Acusado
L acusa.d~ Pedro Joaqun Chamarra, cumple maana 35 aos de edad",
"De esos ha gastodo 3 en prisiones y 2 en exilios"

-11-

Septiembre
195&

"Tiene ~xpel iencia en estos jllicios porqLle ya lo han ievooo a 2 Canse jos de Guerro anterior.
mente
"Ha sido acusado varias veces por escribir en los peridicos, dos de rebelin, una de aSlesinato, y
ahora por "TRAICION A LA PATRIA"
"Slo ha sido condenado por rebelin y cargado de penas exticas qUQ van desde el "destiel ro"
forma dEl castigo originada en la vida poltica de Roma, hasta el confinamiento, prdida de los derechos
ciudadcmos, patria potestad, inhabilitacin civil, etc"
"Nunca ha podido votar en una eleccin"
"El iudadano Chamorro tiene mujer y 4 hijos
El fiscal militar deba de "prefijar" esta hojita en el encabezamiento del prOCeSo, como la prefijo
yo 01 da de ma'ana en que cumIJlo 35 CIas de tratar d~ vivir n.NicOIaguCl
As mis lleces sClbrn rnejOl o qLlien van (1 condenar

23

El Curnpleaos

Septiembre

N cllmpJeaos esplndido
Como todos los das, abrier on la celda el las 6 y medicl y pusieron sobre la telblcl de madera
dos rocillos coscados con uno mezclo de agua, leche y dudoso caf, dos pltnli'S y dos piolas
con anoz y frijoles, pero como oy~r vino la Cruz Rajl y nos llajo comidu Uf) lel CClsel, nw tOqLl el desayu..
n de la c{rcel
Puede uno esperar algo ms esplndido
?
Si no hubiero habido Cruz Roj(l, el puerco deselyuno habra sabido sabroso, pero como tengo cosas m~jorcs para comer, lo encuentro puerco
.
Esa es una mucstru de la relatividod de las cosas, sobre todo si se ton1(1 en cuenta que aun el
desoyuno el Uz Rojo no tiene, en s, nodo de esplndido, comparodo cun el qLle hubieJ ti podido tornar
mi casa
El hombre ha creado sus necesidades, y cuclI1do los satisface uspira (J Ilenor otros I1ljeVaS, que
le son desconocidas y por Jo tunto codiciables
La crcel puede tornarse como un ensayo de !tI pobrezCl absoluta, y cierlomente que sta no es
tan mala como parece
Cuando uno no posee nnda siente placer en la posesin de Lltl olfiler, y ello demuestra que el
sentido de la propiedod es lell1 innclto (JI hombre como el senlido del gLISto, o del t<1cto Lo carencia nbsoluto, Jo valor al alfiler
CLlando toJo el Universo de un hombre se concreta a cuatro paredes, el davo, o el olfiler, son
la tCltalidad Jel Mundo en que se vJve Hocen eJ mismo papel <.le la Juno, objeto inulcanZCIble, poro ellYo
visin y compao nos es ton grat(l Con un olfiler se posee el Universo
* * 01:
En este mi trigsimo quinto wmpleoos, posado en lo crcel, bien puedo decir que me hel trado
a ella la repulsin que siento por Jo injusticia
Como yo odio la injusticia, sta se venga de m y se me hace presente cada vez que puede
Mis rebeliones comenzaron cuando vi que el Estado era LII1 botn para los gobernantes, mientras
el pueblo padeca flaco y enfermo, sucio y analfabeto, obligado al aplquso de quien le causabo el dlllo
Escrib contra los magnates de nuestras minas de oro que dejaban grandes huecos en la tierro, y
cavernas en los pulmones de los mineros Escrib cantla los monopolios, contra los fraudes que perpetua
ban en el poder a tos millonarios explotadores, y contra su egosmo
No hice diferencios entre quienes POI alguno razn estaban conectados a mi persona o familia,
y quienes no lo estaban
,
Quise por mi parte representar el papel de un hombre justo con los que trabajan en el peridico
de mi padre, y 01 msmo tiempo que elevaba sus salarios, les d bonficaciones y Servieo Mdico Gratuito,
antes de que el Estado se decidiera por rozones de propaganda a establecer el Seguro Social
Luch contra toda forma de explotacin, sin explotor a nadie, ms que o mi pobre mujer y a mis
hijos, (1 quienes hasta el presente no he dado ni casa propia, ni compaa perenne, ni seguridad futura
Todo esto ha sido uno rebelin, primero desarmada y cvica, luego armada y violento, al cabo
de la cual, con 35 aos de vid(J, me encuentro preso,QCLlsado de TRAIClON A LA PATRIA, Y de ser enernigo del PLICblo
,
Pero en medio de todo, estoy contento, porqLle a esto me ha llevado un sentido cristiano de la
.

sr

-12-

vida inculcado en mi corazn desdea nlnez por nlis padres, y el cuol, mucho I'i'ls celd de lo imperfecto que de lo perfecto, tiene bastante parentesco con aquel precepto que mand "amar al prjimo, como
te amas a t mismo", lo que quiere decir amar al pueblo, que es el prjimo ;
Talvez yo no he gozado de lo que se llamo la vida, con la intensidod a que aspiran muchas de
las personas que conozco, pero he gozado intensamente de la humanidad, vindola y examinndola tal y
como es,
Algo de esto comentaba anoche con un compaero quien junto conmigo y otros a quienes algunos llaman "focos", se ha ido anuinando poco a poco al ponerse al lado de la glan rebelin de la justicia
y de la honestidad, contra lo satrapa que ha instalado sus reales en Nicaragua
La clave de nuestra desgracia, es muy sencilla fuimos educ.ados como CI istianos Se nos castigaba desde nios duramente cuando mentamos . Se nos ense a dar de la nuestro al desvalido Se nos
dijo que el robo, era un pecado gravsimo, y una afrenta irreparable Siendo de familia pudiente, siempre omos dentro de ella alabar al pobre y respetar con glan estima 01 humilde
Nuestros primeros aos de vida transcurrieron dentro <;le una ftlea disciplina familiar, que hada nfasis constante en lo que era el bien, y lo que era el mal
Qu raro tiene, entonc.es que estando impreparados parel ser hipcritas, ladrones, mentirosos, y
explotadores del pobre, hayamos venido a demostrar ser unos inadoptados en este medio de latrocinio en
que nas toc vivir , ?
Es ms, durante el resto de mi vida, na pienso cambiar No poeh id cambirll Estoy seguro de que
tampoco otros muchachos nicaragenses que pienson comrJ digo, podrn cambictr
La fecha de mi cumpleaos me sugiele, que a peSat de todo, no ho perdido los 35 aos que llevo de vida

24'

La Cera de Cirio

Septiembre
'" s

&Mi:.&1.&

E he diveltido mucho COI' el centinela


Nos cont que anoche un compal'iero suyo haba disparado todo el "c1ip" de su rifle porque le
sali el codejo
Dice el hombre que hay endejas neglOs, blancos y otros que tienen un collar en el cuello, son
conlD pen os lobos, y uno puede disparorres sin hoce des blanco
.
Solo hay dos modos de enfrentarlos Uno es el mismo que se lIsa rOl a la "chancha brujr/' mn
una cutacha de cruz, )' siempre que las estocadas vayon dirigidas de levs Otro es la "cero de cirio", que
se obtiene en las Iglesias durante la Semana Santa Can ella se hacen bolitas, y cuando el CI istieJllo "se
topa" con los descritos seres mitolgicos, les tira la bolita de cera El animal se entretiene con ella porque la cera es bendita, y entonces lo sorprende la luz del da y perece como el Vompiro
El Oficial del do, que es hombre bueno, nos ha dejado conversar con el centinela y todos hemos disfrutado de sus cuentos por ms de una hora
Dice el hombre que hoy otra substancia todava con ms paderes que la cela de c.il io Es el "agua
de muerto"

" " "

Los campesinos creen en estas cosas, pero no tan ciegamente como uno pudiera pensqr cuanrlo los oye narrndolas
.
Una vez que el oficial volvi a CenOl nuestlO celdas mis lecuerdos fueron directamente a un~
conversacin que omos en un rancho mientra::; pasbOl'nos la noche"
Llegamos a alojarnos all sin ser esperados, y su duea nos advi'ti que un su l;ompadre, Juez de
'Mesta iba a llegar pronto o dejar unos bueyes
-No me le van a hacer nada -dijo- pero tampoco l va a verlos a ustedes
As se hizo el trato
Nosotros ramos los ultimas 15, y cuando al fondo del potrero se vieron .los reflejos de la lmpara de batera del Juez que vena con los bueyes, la buena campesina nos pidi que entrramos en la
parte trasera de la casa, lugar desde donde en silencio absoluto, escuchamos la conversacin de la mujer
Con el hombre
El marido de ella estaba tambin presente, pero no dijo jams uria sola palabra
Ella comenz a interrogar al Juez sobre los ltimos acontecimientos y el Juez fue dando pormnores de todo lo que iba haciendo la Guardia en nuestra persecucin
-Van quitando cballos, comadre -dijo- y al que se opone le ponen l mquina.

-13-

,~y qUlel1es 5011 esos rt~VOILICiOIIUlios? -pregul1t ll

-Vial (] que eso est! elil odado, comadre -contest 61- qnddl1 vestidos C0l110 Guardias, r:!ic l')
la genle que /la son ni Iibeloles ni conservCldores, a "nodie" le han quitado nade!, y ctdems <ndob0l1 Con
lIlr pCtdl ecito
La compasino oia ron otcnrjn y en un momento del dilogo afJrovcch pell a dcjw bien sca!rleJeI su roartodo, pOi si la GIJ.f11 dia pasaba luego cerca de su ICincho
--Con que andan vestidos como guwdios comrodrej jQuiNa dccil ql1e si r'0;:CI/1 por (Iqll, Cllf/lrlllielo se conflllldc; veldl1d ?
- -As cs, Cls s, rOI11C1c1l c - contcstuba el otro
Luego hoblaron de otl as noticias
Not icias impal tontes rar a los cCltnpcsinos. (l1J(~ In Bol tCJSOI n habia 111Ut(JriO c1l r JlIC.h(l; 1I"'" r'l u
ck'ncio h"ba tenido "pcle'lue", y 'lite el lanto de JUClI1 (~~I Il1widl1 d~ Ir rampmsil1(1) h'Jbin id,j (/1 p"cI,h '!
11' 1 hnl>iu cOl11fJlado cigon illos
r:iltonCf~s el Juez: de Mc;tn o(lcd ~\l<; plOpios C igclI fillos CI la cOl1ladle, ~' " ..tu rompi (inr'.1 [lfl
ll\l~te<; de Volcncio, rLID no I el 11 flUlr1 IIIC111 , sino pClI a nmutros, rJ qlli(:fles nos hrr!'><l visto pockr "'1 1" 'r
fllltr dO toiJoco
Lllego lo ("'on o
,
Fue I rna intcligel~1 (l inJill'("'!<1 qllO movili;r ul J\lC, ("01'1 IInu Illpie;: ndmil C1bk
--(ompnch e, le dijo, llst siol,do "fuez" no cJcbo de ondnl' km solo en esto5 11101110, Si 1" n)11
IICJn es',,; rev(1lu("ion~J1 ios puede que me le vnyu n r-OSGI ul~Jo Mejor vyase COl1lpcifh e dunuo mi Clll11C1dre Monc.ho Yq est 111UY "escuro"
-Si CClnnOle, ya me voy -nijo el Juez: Pero CIntes de srtlir rol' Ir pllerlo, ella lo cietuvn I'mn
I en'l dl1rl0 ruf' no dchn dcsrcgm so In MugnfirrJ del CU01 po
y 01 JUr.7 se file ron 1(1 Ml'lqnficl'l, eple tienl:: como c;s sobirlo, ms nito:; y l11<1jOII::<; I'r)(b ~~ '111~
kl "C;'rl'.l dI:: (ilif.C, y la rutochn de el ut.

25

I"a Fila de Ciegos

Septiembre
19SQ

EBE haber habido algun desperfecto en los instalaciones elctricas porque se ha ido la luz
Un rato despus vinielon los oficiales con lmparas de batera y luego de 1 evisar las celdas volvieron a irse A c.ontinuacin se escucharon los ritmiCos estallidos de un motor de emel genria y
I'cgres la claridad
Las lmparas de batera de los oficiales y la oscuridad me hicieron recordar nuestras marchns nocturnos on la montaa
Nos agrupbamos de modo que cada uno pudiera tocar el hombro del que iba adelante Erar,
marchas lentas y penosos efectuados denlro de una oscuridad profundsima, par veledas llenas de lodo y
de hoyos, muchos perdamos pi cayendo dolorosamente al suelo con todo el equipo que portbamos, y as
1ranscurr ion las horas, lentamente
Cuatro, cinco, seis, y a veces hasta 10 hOI as continuas duraban estas marchas pOI los senderos
chontalei'ios. Subamos y bajbamos en silencio y sin luces de nillguna clase
Solo quienes ban a la cabezo estaban autorizados paro encender un foco en caso de suma necesidad Eran los guas que buscaban el camino y que proyectaban SllS luces por escosas segundos cuando dudaban de hallario
Tambin los que marchaban atrs podan hacer uso de las luces si hoba problemas, y si se retlosoba el avance de la columna Ellos hacan pasar la voz de "esperar" y as I09rbamos reagrupamos
Desde la punta de la filo se adivinaba un foco lejano, o veces alto, cuqndo lo cola estaba sohre
un cerro, y a veces bajo, emergiendo de una hondonada.
Piedras afiladas, charcos, races lucias por el lodo, troncos traicioneros, bejucos imprevistos, daban frecuentemente contra nuestros pies lacerados, o recibian nuestras manos tendidas hacia adelante para
protegel al cuerpo del impacto
El hambre y el cansancio desfiguran las sombras de la montaa Hay rboles que pOi ecen casas, o cel ros y quebradas que a primera vista se figUl an abismos
Nuestros trajes verde oscur o llenos de lodo y de suciedad, eran casi invisibles de noche y la
tierra suave serva de colchn acstico al ruido de nuestros pasos Pocos hablaban, pocos fumaban, pero
se oa de vez en cuando el estrpito sordo de una cada o el ahogado quejido de alguen que tlopezaba a
ciegas conL.1n obsteulo del ;;amino.

-l4-

,..
"El harrtbre y el cansancio
piedras afiladas, races, charcos, fron.cos fraicionelos, bejucos in\previsfos, daban frecuenerrtenfe confra nuestros pies lacer-ados"

Eramos una extensa fila de ciegos


Eramos hombres sin ojos que deban caminar nicamente guiados por el ritmo del cuerpo de quiem
ib(l odclcmte, como en un inmenso baile silencioso, dirigido solamente por las ondula. iones de ramina

* * *
El rayo de luz emanado del foco de los oficiales hiri mis pupilas, y I ecol d aquella oscuridad
pbsoluta de Chontale;:;, hoy que las instalaciones elctricas de Cosa P,esidencial tuvieron un ligero desperfecto.
Aqu viven tombin ciegos Los ciegos con ojos y con luz elctrica, que gobiernan Nicaragua

52

Las Palabras

Septiembre
1'15'1

E imagino que las polobras son objetos muertos Tienen que serlo
Slo cobran vida cuando se aplican correctamente al hecho o persona que les corresponde
As yo puedo llamar a un hombre "carretn", y no por eso deja de ser hombre Es decir que
cuando aplico el vocablo "carretn" a un ser humano, aqul es un vocablo muerto, sin vida, y sin verdad
Si las palabras tuvieran vida propia, se trastocara el orden del Universo, porque ccirrelan todos
'~,!Ip~ qa!1~~ti90en una fClrma anrquica y representaran a su antojo lo que no pueden representar

-15-

PUla evilat" este desOlden, el homblc cleadol del lenguaje ha dudo a cada palabra un uso, y un
I"elo los 1il anos se complacen en vClriOllos
Por medio de ese artificio ha florecido en N icOl C1gua el comunismo, y en la Repblica Dominicana
ha nacio la "Pe!\1 iCl Nueva", que es la misma antigua, solamente que mucho ms desdichada
La humanidad insensata y codiciosa, juega con esos muerlecitos que son las palabras, obligndolos a repl esentar papeles que no les corresponden
As han nacido nuevas dimensiones contradictor ios en la vida espiritual de los pueblos, y vemos
pOI ejemplo cmo, el "buen vecino" no es ms que el "compndle rico" de los cuentos infantiles
Rusia ha inventado el concepto de la "paz" rara encubrir la guerra, y en casi todo el mundo
a los Ministelios que tienen por obieto orgcmizar y hacer sta, se les liorna de la Defensa
Poco 11 poco el lenguoje (pOI C]ue sus pnlClbl as son objetos muertos) se ha complicodo al extremo
de que llegar un da en que la humanidad no se comprendo
En NiearClguo por ejemplo, y por una rcIzn de Esteldo, cualquiera est expueslo a que la 110nlEn comunista, asesino, o llaidol, con la misma violencia y mola intencin con que pueden llama tia honolable
Existe adems el agravante de que, a quien no es ICldrn lo llaman tonto y o quien uSUlpa o robu, inteligente LJ hOI1l oda
Si los rClloblos son efectivamente S(!ICS mU01 to,; y no repleselllan lo que dicen, es indispensable
illVentar 0110 idiornCl raro el eaneiel to de los l10mbl es El mutismo
y esto no es nuevo, rIJos fue seglll amente lo cOllc.!usin c que lleg elisto cuando di jo

sitio

"POR SUS Ol3RAS L.OS CONQCERCI5".

En los improvisados cmnpamentos de lTlontaii.l, a veces se asaba un novillo

(Dibujo de Maul'ice Piel'son, quill particip en el deslllilbarque de Mollejones).

-16-

~a q)0% So "t en i a

04ntolo~ia del epen 6ami enfo


,

'rLando eua ra

c:nic araf' en6e

<;l)o wHiH f/
(e"nf il1ua cin)

LICENCIAD,O DON JUAN JOSE ZAVALA


1797-1849
Nq podramos, sin cOl'neter un gravsimo error,
pasar pOl alfo y omitir, en esta Antolqga del Pensamiento Nicaragense, la pelsolll1idad brillante
del Licenciado don Juan Jos Zavala, por lo que, haciendo como un parntesis en el orden cronolgico
que hemos hado en este florilegio, no vacilamos en
haer a colacin sto que si bien parece fuera de lugar no est sin embargo fuera de tono
En nuestra bsqueda, -hasta ahora infructuosa- de algn trabajo que hubiera salido de la plll.
ma, bien cortada corno la mejor, de esa lumbrera
del Foro,nicaragense que fuera el Licenciado Zavala, nos hemos encontrado con el discurso que pl0nunci don Pedro Francisco de la Rocha en el
solemne acto de recepcin de la Borla de Doctor en
Medicina, acto que fUe llevado a efecto en la Catechal de Len, el 9 de Marzo de 1851 Este discurso
fue dedicado por el seor de la Rocha a la memoria
del ilustre Licenciado, su "inmor!al Mecenas", como
una muestra de su agradecimiento
La salida de don Juan de Zavala, padre de
nuestro Licenciado, desde el Seoro de Vizcaya al
seodo de Amrka, la acometi aquel vasco emprendedor con el objeto de llevar a cabo una gran
empresa. la de abrir al comercio del mundo las lquezas de las mrgenes del Ro San Juan, yla de
hacer del pueno de San Juan del None en el Atlaniico una puena abiena a todos los caminos elel Pacfico Para sto traa en su equipaje de viajero las
Cdulas Reales que le autorizaban sus empeos Vena tambin acompaado de su esposa y de un tierno infante de seis meses de edad Este no era otro
sino el que haba de ser: el Licenciado Zavala Los
azares de un viaje peligroso en cualquier poca para un nio de esa edad, no elan obstculo para
aquellos recios hombres que venan a Amrica a
Encarse y construir sus casas y haciendas con per,nallencia de siglos
Las Cdulas Reales a las que hemos hecho referencia, son las si;ruientes.
"Pala que don Juan Zavala pueda
verificar la expedicin que se propone
hacer desde Cdiz al Pueno de San Juan
oe ha servido el Rey mandar por un efec:lo de su ;Real ploteccin, que repifiendo
el encargo hecho a U S por Real orden
de 26 de Febrero prximo sobre este
asunto se le prevenga ahora promueva
las siembras de Algodn las cuales probablemente se fomentarn con la aber-

-121-.

tura del Puerto, y se le franqueen a Zavala los operarios para las conas de maderas exquisitas, palo de tinte, y oiros
artculos comerciales como tambin los
carruajes y embalcaciones menores que
necesite: todo sin perjuicio de la ley
3' ttulo 14, libIO 6' y otras que prohiben
el servicio personal, exhonando y persuadiendo U S y los Alcaldes mayores a estos habitantes pala que procure U S por
todos los medios posibles se le den los
vveres para la marinera, y operarios de
las faenas y puerto, a los mismos precios
que los da el pueblo de Masaya para el
consumo de la gual nicin del Fuerte de
Ssn Carlos, que se le flanquee la maestranza de Rivera de Glenada para la
construccin de en.barcaciones chatas en
que se ha de subir la c~rga por el Ro
sobre el pie y por los jornales que paga
la Real hacienda caso que no se nelcesite cOn urgencia para alguna obra del
Real servicio, que el derecho de consulado, y donafivo nico que ha de pagar
la expedicin por la libenad concedida
a los puenos menores, se deposite en
esas cajas para hacer ballacones de firn.e en dos parajes que al Consulado pareciese conveniente, que para las providencias econmicas respectivas a este
asunto, pida U S informe a Zavala siempre que est cerca, y pueda darlo, pues
como autor del proyecto, y por sus conochnientos prcticos del Ro, puede influir su dictamen en el acierto, finalmente que de todo lo que oculriese, d U S
cuenta al Presidente don Jos Doms a
quien por Real orden de la misma fecha
citada se le encarg protegiese esta empresa De orden de su Majestad lo panicipo a U S para su cumplimiento, y le
prevengo que bserve los progresos de
este proyecto de Zavala para informar a
su tiempo, y que pueda el Rey premiar
dignamente su celo y esfuerzos en promover un objeto de tanta imponancia,
adviniendo que por ahora le ha conce-

dido S M absoluia libedad de dClechos


de inhoduccin en Espaa del diuoro y
frutos que le10rne su expedicin - Dios
guarde a U S muchos aos, Aranjuez 28
de Marzo de 1796 Guardoqui Seor Gobernador Intendente de Nicaragua"

poltica, re1rica, hisioria sagrada y plOfana, y an


adquli conocimientos en otros idiomas En aque_
lla capital COlon su Cln era con dispensa de edad
pero con :Iono lucimiento de su saber e inteligencia'
que le hicieron un lugar muy distinguido, lo mism~
en la Cort, que en la Universidad
De all legres a Nicaragua, su pairia adoptiva,
que gema al vaivn de los partidos en que por des.
gracia se dividi el lepublicano que proclam la
Independencia El joven Zavala perteneci siempre
al modelado, tanto ms que su farnilia fue vctima
del liberal rojo, declarado enemigo de la propiedad

"Para que don Juan Zavala pueda de_


dicfn se sin distraccin a su proyecto de
establecer su comercio con la Metrpoli
por el Puerto y Ro de San Juan de Nicaragua, y hacer su expedicin de ensayo, se ha servido el Rey concediendo a
su instancia dispensarle el servicio de milicias y de cualquier empleo ya sea de
Justicia Consular u oho pblico: con este motivo ha mands.do S M se repita el
encargo que por Real orden de 26 de
Febrero de 96, se hizo a U S para que
protegiese a Zavala en esia empresa, y
que U S 'Promueva tambin por su p81 te
con los mecHas que le diefe su celo la na_
vegacin de dicho Ro, dando cuenta
anuahnente de lo que por sus plovidencias se adelantase en este asunio, que ha
merecido a S. M. particular atencin
De su Real orden lo participo a U ,$ para su cumplimiento Dios guarde a
U S. muchos aos. Aranjuez, 12 de
Mayo de 1798. Saavedra Seor
Gobernador Intendente de Nicaragua"

A pesar de tanta ciencia y de tantos dotes figur muy poco en el teatro poltico, y nada dej escri.
to, que revele su inteligencia a la posteridad, nunca
quiso servir un Minislerio, fue diputado a uno o dos
congresos, y desempe algunas comisiones en el
interi01 como la que cel ebr el hatada con los ingle.
ses, entregndoles en depsito el puerto de San Juan
del Norie, y la que trai, pero no 81reg16, la cuesHn
de llni1es con Costa Rica
.
PelO, su ninguna ambicin, no le exima de los
padecimienJos y de los conflicfos en que los liberales colocaban a los conservadores Zavala, naturalmente, era el mentor de stos, y as descargaban
sobre l los layas de aquellos Goyena le tuvo en
capilla, los asesinos del ,Jefe Zepeda en Len le llevaron a una crcel, y all le obligaron a redactar la
proclama con que dieron cuenta al pueblo nicaragense, y despus fue preso y desterrado por el Gobierno de Prez, en 1844

(De El Mentol Nicalagense N' 1 del Sbado 6 de


Noviemble de 1841, a CaIgO de FlutO Chamollo)
No pudo el seor Zavala, sin embalYo, Ver el
triunfo de sus esfuerzos pues a los POCO!! aos de
comenzar sus trabajos mUl i El Lic ,Juan Jos Zavala fue hermano del Mariscal Jos Vefor Zavala,
de Guatemala, hroe militar de nuestra Guerra Nacional y candidato a la Plesidencia de aquel pas,
y de don Perfecto Zavala, padre del Genelal don
Joaqun Zavala, Presidente de la Repblica de Nicaragua
En la "GALERIA A mis discpulos" dice el
Lic don Jernimo Plez:
Aqu veis al hombre bajo n.uchos a.speefos,
reverso del Ledo Rosales, y por :Ianto su nval poderoso en la poltica y en el foro E?io era JUAN J.
ZAVALA. Fijaos en l Qu presenCIa :Ian helmosa!
Cunta majestad en su figula, en su andar, en sus
lnovimientos, y sobre :Iodo en su palabra!
Cuando le conoc, la edad un poco avanzada,
haba Inedia encanecido su hmmosa cabeza, y alguna enfermedad haba tnalchitado su fisonoma
pero siern.pl e esbello y elegante, de manera que .8 1
verle, cualquiera adivinaba que era un P7rsona)e
Quin, oyndole hablar con :Ianta graCIa como
fluidez, con tanta claridad como cultura, no quedaba pendiente de SlUS labios'?
Naci en Sevilla el ao 97 del pasado siglo, SUB
padres Juan Zavala y Joaquina Uscola, viscanos, salieron de la Pennsula pocos meses despus del nacimiento de su hijo y vinieron a Nicara.9;ua en ~i,:-es
del siguiente ao. En Granada aprendlo gramahca
latina y a conti~uaci?n fu~ ~andado ~ Guatema~a
donde e:'1iudi bloiOObe>, y junsprUo.enQla, eGonomIa

Era intoleranle por carcfer, y en vano procul


el mismo reprimirse esie defecfo que le ahajo muchas odiosidades, y no pocas pesadun.bles, la chispa de su inteligencia y la facilidad de expresin, le
hadan lanzar stiras punzantes, y dichos sorpren.
denles con que abl umaba o sorprenda a la sociedad
que le escuchaba El Padre Sals y el Dr. Ramrez
(1/[arianol tuvieron una confelencia en Len con n
comisionado frans, y preguntado ste qu pensaba de ellos, respondi que Ramlrez era un loco, que
el Padre sabra lnucho, pero que no adivinaba en
cul ciencia, y que Zavala poda lucir en cualquier
corte de Europa, slo que ela muy rrtalcriado
Cuando trataba la cuestin de lmites antedicha,
el Ministro Escalante, de Costa Rica, sumamente va'nidoso, habl en cierta ocasin de que la tierra se
mova en torno del sol, que estaba fijo en su cenho,
y como interpelase a don Juan, le contest, "Pues
qu dla tierra se mueve~
Esto no lo sabamos en
Nicaragua" El colega Pineela le dijo en voz baja:
"Contngase, don Juan''', quien, ya alrepentido le
lospondi: "El pizn me compondr!"
En una divOlsin muy concullina de gente notable pasaba un grupo de jvenes bachilleres, y por
molesta! a uno dijo: "Van all 40 bachiburros" Juan
Lugo, talentoso de poco juicio, le contest: "Don
Juan, observe que aqu voy yo" "No le haba visto,
41 configo"
Don Jos Lejarza, que ela bizco de nachnienio, en
una concurrencia le dijo que no era lns que un viscano, aludiendo a su origen. "Y t, un bisco indio",
y como todos se riesen, Lejarza ces6 de importunarle
La superioridad de Zavala, su genio e intolerancia, le hacan aparecer orgulloso, soberbio, y hasta
de mal corazn, pela en realidad la presencia de
aquel homhle levelaba la belleza del alma.
Su honladez y su hUlnildad eran extremas: desde que las revoluciones concluyeron el capital de

-122-

su fam.ilia, vivi pob..,, con la maYal" dignidad .Jalns se desdeaba de consultar lo que dudaba, y
quien lo le conoca a fondo, creta que se burlaba de
un hom.bre del pueblo a quien propona un caso de
derecho "La jurisprudencia civil, deca, reconoce
por base el derecho natmal o de gentes, Y por tanio, es preciso or el parecer de la razn natural que
existe en el hombre sin los elubrollos de las eyes
escritas'" 'Por la m.isma razn exiga la presencia
de hombres sin ilustracin en las reuniones en que
so discutan asuntos de alguna gravedad
Los sentimientos de justicia y de ternura en que
abundaba su corazn, los prob en mil ocasiones, y
especialmente con su muetie Cuando se juzg en
Granada a un seor Barillas despus de la revolucin de los calandracas, conoci bien que iban a
condenarle a muere de la l"nanera ms inicua, y no
pudiendo salvalle, porque Muoz estaba empeado

on el fin trgico de aquel hombre, se dirigi al mismo jefe, pues Zavals tena el valor ms grande para
hablar en favor de la justicia Hall a Muoz inflexible y al despedirse le dijo estas claras y profticas
palabras: "Fusile usted a Barillas, puede hacerlo,
porque es poderoso Y rbitro de su vida Nadie le
har cargos en este mundo, pero recuerde que hay
un Dios ante quien todos los hombres S011. iguales,
y que escrito est, que con la vara que uno mide
con esa misma es remedido" El General se sonri
de aquella sentencia sin presumir siquiera, que a
semejanza de Bariilas, fusilado por la espalda, habta
de morir l tambin tirado por la espalda cuando
haba ganado la batalla de El Sauce
Poco antes de la ejecucin de Balillas, Zavala
se retir de la ciudad para no or la detonacin de
los fusiles, Y cuando regres, trajo la enfermedad
que lo condujo al sepulcro"

DISCURSO
"Dehel es de los que afligidos y pensativos
contemplan el ocaso de uno de estos asbos
benficos, consel val el lastlo de luz que dejan
en el hOlizonte de la vida, despus de hundirse
en la noche del sepulcl" o; y deber tanto ms
saglado, cuanto en los desasbosos tiempos que
alcanzamos, se halla menOI lImelO de estos
homhles, que silvan de desaglavio a la humanidad y a su Siglo"
(Apecechea)

A la verdad, SeOles: siento la deficiencia de mis


fuerzas al hablar de mi inmortal Mecenas el Ldo Don
Juan Jos Zavala. el hombre ilustre que, bajo el triple
aspecto de literato, de gran jurisconsulto y distinguido
publicista, cubri con su nombre y enaltecida reputacin el honor nacional de nuestro pas Por lo regular,
lo nico que se salva Y sobrevive a las guerras civiles
que devastan a los pueblos, es la gloria de un literato
o de un hombre ilustre: as vernos que solo ha quedado de la Halia de la edad media, el nombre del
Danie al travs de las turbaciones con que la desolaron los partidos de los Gelfos y Gibelinos El Lcdo
Zava.la naci en Sevilla el 28 de Octubre de 1797, y se
bautlz el lunes 30 del mismo mes: era hijo de don
Juan Zavala y de doa Joaquina Uscola, naturales de
Laqueitio en el Seoro de Viscaya A la edad de seis
meses sali con sus padres de aquella Ciudad en direccin a la Guaira, de all a Porocabello, en seguida
a Curazao, y de all al puero de San Juan del Norte,
a,donde lleg el 6 de Noviembre de 1798 Apenas terua de edad :lres aos y cerca de dos meses cuando
tnuri<? su Padre, y la seora Uscola cas en segundas
nUpC18S con don Adrin Zavala, quien sirvi de :M:aesira de primeras letras a mi apreciable Mecenas Su
~ami1ia ha residido casi siempl e en Granada desde su
Ingreso a este Estado Tal es la relacin verdica de su
ori5Jen Y nacirc:iento, Y, de su emi:racin para estos
paises en los primeros dlas de su eXistencia
All pOl los aos 11 Y 12, rnerced a las convulsionless polticas que nos agitaran, cuando el astro radianC!-e la liberad comenzaba El despuntar en nuestro
honzon:le, qued privada la Ciudad de Granada de
Mae~tro de latinidad, hasta que a mediados del ao 13
Se dign establecer su enseanza el ilustrado Presbte-

10 don Camilo Solrzano, cuyos laudables y constanfes esfuerzos por la iniciacin de la juventud en el idioma de Virgilio y Cicern, le hacen acreedor tambin
de particular mencin Y eterna remembranza. Con l
aprendi mi Mecenas querido la Gramtica latina, consumiendo apenas un ao en su estudio, lo cual era ya
un signo infalible de la precocidad con que sus talenlos deban desarrollarse en lo sucesivo No habiendo
entonces en aquella Ciudad ninguna oha institucin
literaria que, cual la de hoy da a las orillas del Gan
Lago, iluminase como un fanal todo nuestro hemisferio social, marchse el ao 14 el joven Zavala para
Guatemala a continuar sus estudios literarios All curs6 la Filo'sofa, y tom las primeras nociones del idioma ingls Y del francs, considerados generalmente
COlno el vehculo de la civilizacin europea: en la Filosofa, "que es la expresin racional del genio", al decir de UllO de los ms ilustres escritores contemporneos, hizo notables progresos, inicindose en las clebres doctrinas de Locke, Condillac y de Tracy, cuyas
obras aun se conservan en su librera, corno un testimonio de la generosidad de sus maestros y amigos,
entre los cuales contaba como el primero al Ldo Don
Francisco de Crdova, de subido ingenio y alfa repulacin en la Repblica

A continuacin hizo sus cursos de derecho civil y


cannico, e instituta, con remarcable aprovechamiento
Y aceptacin de sus maestros Recibi el grado de Br
en ambos derechos el 25 de Agosto de 1820: hizo su
pasanta de del echo prctico con los Sres Ldos Crdova y Jos Marnez de la Pedrera, lo mismo que en
la academia de derecho, en donde obtuvo los empleos
de Fiscal, Revisor, &c &c., segn me consta por certi~
fieados autnticos, que en mi poder conservo Entre

-123-

estos dice el emilido por Crdova -"Que ha evacuado


con acierto y aaeglo a derecho toda clase de causas
civiles y criminales: que su aplicacin al estudio y sus
luces naturales le han proporcionado una abundancia
de conocimientos, no solo en la jurisprudencia, sino en
otras materias el e erudicin: que ha adquirido "la mayor facilidad en la oratoria forense"; y que as por todo esfo, como por su arreglada conducta, 10 considera
en aptitud para el ejercicio de la abogaca" Concluda su pasanta, se recibi de Abogado el 5 de Mayo de
823, obteniendo dispensa del tnnino que entonces estaba sealado para el estudio del.delecho prctico, a
virtud de resolucin especial emitida el 24 de Ablil del
mismo ao por el M 1 S Jefe polUico superior D
Vicente Filsola, previo informe de la Exma Audiencia territorial y consejo de la Exma Diputacin Provincial.
Coronada as su carrera literaria, dejando en Guatemala inscripto su nombre en el catlogo de los jvenes de mayor capacidad e ilustracin, regres a Nicalagua al seno de su familia, al tiempo que estaba
empeada la terrible lucha entre los bandos que se
disputaban el poder despus de nuesfia emancipacin
poltica de la Espaa El joven Zavala, aunque espaol, se haba asociado desde Guatemala a la gloriosa
proclamacin de nuestra independencia nacional, con
Ell espritu verdaderamente liberal y republicano que
le caracteriz hasta el fin de su existencia Pero desgraciadamente, como sucElde casi siempre en tiempos
de revueltas y de cambios polticos en pueblos muy
poco acostumbrados al dominio de la civilizacin y de
un orden de cosas para el que no estaban completamente preparados, la familia del Sr Zavala sufri varias persecuciones, tal vez solamente por. su origen
espaol y estrechas relaciones con las familias que encabezaban entonces la oposici6n al padido liberal,
que a impulsos de las circunstancias de la poca cometa varies desrdenes No es lni nimo penetrar en
el intrincado labelno de los acontechnientos que desde aquella fecha al presenie traen agitada a nuestra
patria Es una simple reminiscencia histrica Vindose, pues, el Sr. Zavala en medio del teatro de 105 acontecimientos pblicos de Nicaragua y de toda la Repblica, tat de regularizar en cuanto pudo su marcha
progresiva en la esfera de la pacificacin y del orden
Antes de tener el Estado la Caria poltica de 826, que
le rigiera en su posicin normal, y siendo necesarias
algunas bases constiutivas para que el curso de los
negocios continuase bien, l, corno mien,bro de la A
C , proyect estas bases, que fueron adoptadas, rigiendo en consecuencia con fuerza de ley. La Asamblea
emiti el, seguida la predicha Carta, cuyos principios
gubernamentales son ms slidos y en consonancia
con nuestras circunstancias polticas, que los consignados en la de 38 que nos rige, al lnenos aquella daba ms energa al P E All debe suponerse que enlraron en gran parte las ideas y pensamientos de Zavala, quien deca, "que las Constituciones, para que
sec1n fecundas, no se han de buscar en los libros de los
Filsofos, porque solo se encuentran en las entraas
de 105 pueblos".
No elan menos juiciosas y elevadas sus ideas en
materias econmicas y administrativas, de organizacin nacional y relaciones diplomticas. El seor Zavala posea una cualidad especial, que se halla raras
veces en hombres de una alta inteligencia, y que tengan conocimientos universales corno l: siempre consideraba los negocios bajo sus puntos de aplicacin
prctica, all se dirigan y concretaban iodos sus esfuerzos, todas sus miradas; en esto Se cifraba toda la
energa y pujanza de su inmensa capacidad e ilustracin De ah provena su profunda admiracin por las
instituciones y leyes polUicas de la lnglaterra y de los
Estados Unidos: conoca muy bien su naturaleza y lTIecanismo, y lo explicaba iodo con una lucidez de espirHu y de narrativa incomparable Era el viajero de
ideas ms rpido que yo conozco Todas sus observaciones sobre el particular eran comparativas con las
de otros pases de Europa y Amrica; y cuando descenda a nuestras peculiaridades, compulsaba :loda la

historia administrativa y econmica de la Pennsula


para ilustral y apoyar sus sabias y profundas reflexio:
nes La economa poltica era su ciencia predilecta
Aunque al principio de su calrera, habla ad~ptado en
un todo los principios de J B Say, confesaba despus
106 errores en que sobre algunos puntos haba incurri.
do aquel clebre econon1ista francs Era Un hombre
que no poda pen1,anecer jams estacionario en nin.
gn ramo del sabel a que se dedicaba: una lectura
constante y concienzuda de obras selectas le ponia
siempre al nivel de los nuevos adelantos habidos en
la rnarcha del espritu humano, la prensa peridica
esta nueva palanca de la civilizacin, le aUl<.iliaba so~
ble manera en la elaboracin y mejora de sus ideas
Minutar sus principios y axiomas en las ciencias mo.
rales y polticas, sera extralimitarme del objeto en mi.
ra de este discurso, que lo escribo bajo la inspiracin
del momento Solo dir de paso, que era pariidalo
incontrastable de nuestra unidad nacional, que de.
seaba la reaparicin de un poder nacional fuerte y
compacio, que no podra existir nunca dejando subsis.
tente la presente organizacin de los Estados. "Sin un
tal poder, deca, es imposible que haya estabilidad y
armona en nuestras relaciones diplomticas, nuestros
Gobiernos de momento no pueden inspirar confianza
a los gabinetes ni a la industria extranjera, que por lo
misn,o no viene a emplear sus capitales para explotar
nuestras riquezas, y aun la empresa del Canal, que ha
de cambiar la faz de nuesha existencia actual, se re
tardar por igual causa" Esto es letra muerta; pues
su imaginacin meridional daba un colorido tan blilIante a sus pensamientos y discursos, que imposible
sera trasladarlos al papel. "El esiilo es el hombre mismo". dice Buffon
Est visto bajo su aspecto poltico. POI su gusto
y amenidad literala, perteneca el Sr Zavala a esa
generacin empapada en la literatura antigua, cuyas
clsicas tradiciones son el vnculo moral que nos une
a lo pasado, y que la generacin presente ve extin
guirse sin mucho pesar, estando, corno est, entregada
a la interpretacin de los textos y disputas jurdicas
Hoy dla nadie lee ya a Virgilio y a Horacio, ni a Home
ro y Cicern: s610 se cian fragrnentos que se han recogido en otras obras pal a ostentar erudicin clsica
"Un pueblo sin literatura est corno mudo entre los
pueblos: ella es por excelencia la expresin completa
de la sociedad" "Sin la historia literaria, ha dicho F.
Bacon, la histola del gnero humano estara sin ojos
corno la estatua de Polifemo" El seor Zavala conoca bastante la literatula griega y latina, especialmen.
te la ltima, cuyo idioma hablaba con facilidad y al
guna propiedad Jams se trataba en su presencia
ninguna nlateria, sin que no ilustrase sus juicios y opio
niones con algn principio clsico de Horacio, Ouintiliano o Cicern, cuyas obras, de los dos plmeros,
conservo corno una especie de legado literalo Excitaba con esmero a todos sus pasantes y jvenes, amigos
de las bellas letras, al estudio de las lenguas lnuedas,
que al decir de un escritor de nuestros das, no es me
lamente un estudio de palabras, sino un estudio de
(Josas; es el estudio de la antiguedad con sus leyes, sus
costumbres, sus artes, su historia, tan moral y tan profundamente instrucHva Sin el conocimiento de la antiguedad por el vehcnlo de las lenguas, contina el
l"nismo auior, solo vendramos a formar una sociedad
sin vnculo moral con lo pasado, nicamente insiruda
y ocupada en lo presente, una sociedad ignOlante, de
gradada, y exclusivamente dispuesta pala las aries me
cnicas "Es imposible, decalne el Sr Zavala, que las
naciones no reciban a ttulo de herencia de las que
les han plecedido en la civilizacin, una gran parte de
su cultura intelectual RDlna sub esta ley: dom a
la Grecia por la fuerza de sus armas; y la Grecia triunf de ella por el genio de la civilizacin y de las arles
Este es un pensmniento profundo de Horacio, aada,
e}<presarlo por las siguienles estrofas,

-124-

"Graecia capta ferum ;:ictorem cepit, et aries


Intulit agresfi Latio
Corno Abogado era muy conocida su probidad e

ilustracin, oupando el primer lugar en-'fll foro, segn


la opinin general. Las cuestiones jurdicas las debala con un espritu de deduccin lgica incontrastable,
elevndose a las ms sublimes consideraciones de legislacin civil y criminal, sin desatender por esto su
la.do prctico y po~itivo, e inclinndose siempre, en
falfa de leyes expresas sobre la materia, a la interpretacin ms benfica y plausible El poder de su elocuencia en el foro era irresistible, tanto ms cuamo
lan2'aba a veces en sus elocuentes alegatos algunas
pun2'antes saetas de una stira fcil y elegante En medio de la exaltacin de su genio noble y caballerezco,
nadie provocaba a este Jpiter tonante, sin que sus rayOS no hiriesen a par de muerte Al observar su fogosidad, cualquiera le juzgara un hombre irascible y
rencoroso, pero muy al contrario, al momento volva
en s, y con su acostuInbrada caballerosidad e hidalgua, suplicaba el disiInulo de su ardorosa imaginacin Y carcter. Cuando se le recordaban injurias pasadas que le haban hecho, deda con aquel su acento
baado de sinceridad y emocin: "JaIns Ine pongo
a la cama de noche, sin perdonar u olvidar a cualquiera que me haya inferido un agravio. El rencor y
la venganza son un peso insoportable a mi alma"
Opuesto a los hbitos de su profesin, el espritu de
avenencia fue el norie de su conducta, sacrificando as
cuanta cOInodidad pecuniaria pudiera resultarle con
la secuela de los pleitos, a trueque de que estos se termin'asen por :medio de un convenio amigable, renacielfdo de este Inodo la confianza y armona perdidas
entre las familias As es como la caridad y fraternidad evanglicas triunfaban del vicio antisocial del espritu de litigio propio a su profesin, para edificar su
reputacin sobre el cimiento indestructible de la virtud: y que con el ejeInplo de su noble conducta, aquellos dds sublimes principios del c;atolicismo, fuesen los
dos polos del nuevo mundo de la civilizacin cristiana, que se levania glorioso y triunfante en las presentes generaciones Semejanfe abnegacin y desprendi.
mienfo de sus propios imereses, le hizo vivir modestamenfe y Inorr pobre; pero disfrutando de todas las nfulas y consideraciones debidas al genio y a las luces,
esas estrellas del alma
Volvamos ahora a su vida polilica. En 838 form
pade de la Constituyente de aquel ao, que modificando en mucha parie los principios que Zavala haba
defendido en la de 826, di a luz el presente cdigo
constitucional sin medro de la independencia y duracin de la auioridad pblica; y cuya proyectada reforma acarre liiInaInenie fantos y tan graves quebrantos al Estado: pues en nuestros tiempos de disturbios,
por libIes que sean las instituciones, y aunque se promulgue una Constitucin fundada en los principios
ms democrticos, siempre habr un partido inquieio
y desconfentadizo que revuelva y conspire, no pudiendo tolerar el freno de la ley, y deseando invedir o alterar los verdaderos principios del sistema popular
representativo El Sr Zava1a siempre perieneci al
padido Inoderado, y sus opiniones en este senfido le
atrajeron escandalosas vejaciones y proscripciones sin
forma, emanadas de los enemigos jurados de las garantas sociales, y cuyas dernasas y violencias l censuraba y proscriba con la incontrastable firme2'a de su
carcter y sonoridad de su voz. Tena el herosmo de
la palabra. y cuando sus convicciones le iInpelan en
la proclamacin de las refor=as y defensa de los principios de orden y regularidad social, no rehusaba tomarla en las sesiones pblicas de la Legislatura Ordinaria, en medio de las vociferaciones sanguinarias de
las facciones armadas En tales circunstancias, la resisfencia individual, aunque impotente, es heroica y
sublime: salva al menos el honor de los principios y
de la civili2'acin Por su reputacin de saber y probidad, fue el Sr Zavala un poder social de razn iluslrada, de juicio imparcial y de pblica considelacin
los Gobiernos de los Esfados y los personajes Ins nolables le deInandaban su opinin en los negocios ms
arduos, y estos homenajes tributados a la ilustracin
Ya-l genio, consagran hoy su nombre y su celebridad
all aprecio de sus conciudadanos y de los amigos de
as luces.

En 844 fue envuelto el seor Zavala en la pros_


cripcin general que produjo la reaccin que tumb
del poder a la faccin que se haba adueado de l.
Se le aprision, y enseguida fue expulsado del Esfado
En Costa Rica obtuvo una acogida benvola y favorable a Nicaragua; pues al salir del cafaclismo espantoso
de aquel ao, y que hizo cambiar de faz al pas, l
prest importantes servicios al Gobierno nuevamente
instaurado, entre los cuales citar el emprsillo de
10,000 pesos hecho pOl el Gobierno de Costa Rica al
nuesfro A su regreso fue nombrado Mtro de relaciones exteriores por el Ex-Direcior Sandoval, y fue vano
iodo empeo para su aceptacin, por su genial desprendimiento de toda representacin oficial En 849
nombrle el Gobierno en unin de su ilustre colega el
Ldo Don Laureano Pineda, para que tratara la cuestin de limifes con la Comisin de Costa Rica, existente entonces en esfe Estado Todos han visto los resulfados de aquellas memorables discusiones y esfipulaciones, que pusieron en claro los imprescripfibles derechos de Nicaragua al Guanacaste y margen derecha
del Ro de San Juan: el cuaderno que corre impreso
sobre el particular, es un documen.fo preciso de erudicin geogrfica e histrica; su redaccin fluda y brillanfe es del Sr. Zavala Cuando en Enero de 48, NicaIagua, como Ofelia la loca de Shakspeare, se arrancaba el mejor florn de su corona para arrojmlo a los
pies del extranjero, convirtiendo a Sarapiqu en el sepulcro de nuestra digni<:iad nacional, el seor Zavala
y los seores Licenciados Minisfro don Francisco Castelln y don Jos Mara Estrada, compusieron la comisin que a nombre del Gobierno deba estipular la
desocupacin de los puntos usurpados, as como de foda la extensin del Gran Lago, vindolo surcado ya,
con profundo dolor nuestro, en veleras lanchas por la
audacia britnica. Sabidos son sus esfuerzos en ese
entonces para salvarnos de tan esc1'lndalosa rapaci.
dad. toda su perspicacia y Inanera caballerezcas, al
par de su dignidad y cultura, puso en accin junto
con las capacidades de sus cOInpaeros, para conseguir siquiera, ya que el Capitn Gran ville G Lock no
quera acceder a casi nada, que solo el Puerto de San
Juan quedase inferinariaInente en manos inglesas,
mientras el Gobierno de Nicaragua constitua su Representante cerca del gabinete de San James. Hoyes
ya un Puerto declarado libre por la Inglaterra sin conocido seoro: y la intervencin continental que se
dice sostienen. los Estados Unidos respecio El. la independencia y derechos de las Repblicas americanas,
ha sido eludida, violada y Inancillada a los ojos de la
Europa y del Mundo Dios quiera, que el trafado
Bulwer y Clayfon, no Sea el "acia de abdicacin" de
los derechos de Honduras y Nicaragua a los territorios
suados a las mrgenes del Atlnticol El tien'lpo revelal la capciosa oscuridad de esta transaccin insidiosa
El ltimo empleo pblico que obtuvo mi Mecenas
querido, fue el de Rector de la Universidad de Granada, a la que algo Inejor su rgiInen interior, llenando
cumplidamente sus funciones a satisfaccin general y
de los jvenes pobres, facilitndoles sus grados a ttulo de tales
Pero la existencia pblica no revela toda la vida
del hombre: el secreto de aquella o su solucin Inoral
reposa en la vida privada Esfa es su fuenfe pura y
natural, de aqu manan y fluyen todos los sentimientos que animan al hombre desde la cuna al sepulcro
El que no eS buen hijo, buen padre o buen esposo, es
menos que nada en la sociedad: es un ser degradado
disfrutando de una existencia parsita al arrimo de los
dems, porque no tiene semejantes, pues carece de gnelO y especie: es una escrecencia social. El hijo por
excelencia, el buen padre, el buen esposo, fado era a la
vez el Sr Zavala: era la personificacin ms completa
de esa trinidad social que garanfi2'a la perfecia moralidad del hombre, y que permite a la historia correr
con honor el velo sagrado de la vida privada, para
contemplar all al hombre como la obra Ins acabada
de la Divinidad Nacido mi Mecenas en medio de las

-125-

riquezas y honores de su familia, pues por el influjo


de su Padre, cuyo nombre y apellido se hallan consignados en Reales Cdulas, que yo he visto y no recuerdo sus fechas, fue habilitado nuestro mejor Puerto en
el Atlntico, el de San Juan, la puerta de la civilizacin universal Es muy bella la aplicacin de aquel
principio de Ovidio' "Hic locus est gemini janua rasta
maris" El Sr Zavala, como he dicho atrs, hered de
sus padres algunas riquezas, estinguindose una parte
de ellas por el abandono consiguiente a los trastornos
polticos, y lo dems lo ha manejado su Madre hasta
el presente El Lcdo Zavala cas muy tarde, y no tuvo
el placer de presidir el desan olla fsico y moral de sus
hijos, pero su joven esposa a quien tanto estim, y su
madre, "mi madre", deca l, "lo ms santo y respetable que hay para m, cuyos consejos e inspiraciones
he siempre seguido, harn mis veces despus de mi
muerte, con estos infelices chicuelos" Y a la verdad,
un tal hjo era digno de tal madre, ella tiene toda la
hidalgua y seoro espaol, el mismo genio, los mismos arranques y fnas agudezas del calcter de su Nacin, siempre ha sido muy amiga de la lectura, es culta y religiosa sin fanatismo El trato amistoso de mi
Mecenas era muy agradable' nadie lns espansivo.
ms leal, ni ms flanco en sus amistades. habia en su
conversacin y en sus maneras un poder de atraccin
extraordinario. Su diccin era castiza, fluda y brillanle, nunca fastidiaba el oirle aun en medio de ciertas
pretensiones de bufonera y aristocracia caballerezca
en sus maneras, que lo hacan declinar algn 1anto al
ridculo, segn el pensar de algunos que no le eran
muy afectos Su genio era original y profundo, no le
gustaba jams quedarse en la superficie de las cosas
Se elevaba y descendia progresivamente de las altas
regiones del pensamiento; y bajo la familiaridad de la
expresin revelaba la profundidad de la id~a En la
comunicacin epistolar, que eS un gnero de lit81atura
social tan in1eresante y tan descuidado al presente. no
le he conocido rival, y sus carias pueden servir de modelo por su bello estilo, fluidez y diccin pura y selecia

pas, cuya muerte aconteci el da 7 de Septiembre de


849 a las 7 y media de la maana, a la edad de 51
aos 11 meses Espir en la comple1a plenitud de Su
inteligencia, rodeado de su familia y de sus amigoS
lecibiendo los auxilios consolan,tes de la Religin d~
sus Padres Preguntado pocos dlas antes de morir por
un amigo y condiscpulo suyo, el ilushado Presbtero
Ldo Dn Agustn Vijil, Cura y Vicario forneo de Orien_
te, con que Sacerdote quera reconciliarse para recibir
los Santos Sacramentos. se sent en su lecho mortuo.
rio, y le dijo. "Os hara una injuria. querido amigo
si no depositara en vuestro corazn mis ltimas con~
fianzas" Estas son las ltimas palabras que recogi
la amistad de los labios elocuentes de aquel hombre
el hornbre_progreso, de genio universal, cuya voz dul:
ce y penetrante no se escuchar ya en las tertulias
los tribunales y las Asambleas Su autopsia cadavri:
ca fue ejecutada con desireza por un mdico francs
el Dr Besseer, acompaado del Dr americano David
Schulmek, ambos le haban asisiido en su ltima en.
fermedad Tena una induracin esponjosa al hgado
con algn derrame de serosidad vel dosa y amarillen_
ta, y alteraciones de la membrana mucosa gasiro.in.
testinal Su cadver fue depositado en la Iglesia de
Jalteva, a la parte occidental de la Ciudad, anies de
salir de all, para ser sepultado en el antiguo Conven.
to de Guadalupe sito a la estremidad oriental, la amis.
1ad, la dulce y tierna amistad, le consagr recuerdos
dignos de ser repetidos en este Templo majestuoso y
sacrosanto (La Catedral de Len) Pero en aquel mom.ento supremo y memorable, embargadas todas mis
potencias, solo mi sensibilidad estaba en accin con
n'Is ojos vertiendo lgrimas Tales cosas se sienten y
no pueden repetirse En seguida su fretro, acompaado de lo ms notable que haba en Granada, vis.
tiendo luto, atraves la Ciudad en medio de aquel pue.
blo entristecido, acongojado y lloroso, con la muerte
del primer Apstol de sus libertades y de su civiliza.
cin
DIJE

llJedll'o Francisco de la Rocha

Tales fueron las principales faces de la vida pblica y privada de la primera notabilidad litera,ria del

Len, Marzo 9 de 1851

1879

DOCTOR

~OMAS

AYON

1820-1887
"De frgil y desdichada cuna
mecida por el
rudo cierzo del infortunio, arranca la ilustre vida
del doctor don Toms Ayn. Su infancia, la edad de
oro en que se va con los pies desnudos y el sol jugueteando dentro el aln"\a, la edad de las francas
risas y alegres y descuidadas correras, la edad en
que alborea una imaginacin milil.lnanochesca, fue
para l la noche triste de su miserable orfandad,
que puso uno como sello de solemne austeridad a
su espritu" Tal dice el ilustrado 1ng J. Andrs
Urtecho, en su Pllogo a ESCRITOS VARIOS DE LOS
DOCTORES TOMAS Y ALFONSO AYON, publicados
por l mismo, e impresos en la Tipografa Nacional,
lvfan agua , en 1914, cuyo valioso trabajo nos ha servido para eniresacar las espigas de oro de la rica
cosecha de tan ilustres varones El DI, Ayn naci
en Granada el 7 de Marzo de 1820
"Mas la desventura, contina diciendo el seor
Uriecho, lejos de abathle, levant su nimo a la
percepcin de su destino, e impulsndole adelante,

le llev a la ciudad de Len en donde, a la postre


de continuas luchas contra los azares de su vida,
10g1 coronar sus estudios profesionales, n"\archando en seguida a la Repblica de El Salvador en
donde obiuvo luego su investidura de abogado,
que las circunstancias polticas no le permitieron
recibir en su pas, y en donde, despus de inteligente y asidua colaboracin en importantes labor~s
de legislacin, fue llamado a ocupar los Ministerios
de Relaciones Exteriores y de Justicia, 1nstruccqn
Pblica y Beneficencia, que desempeo respectiva.
mente en las Adminisiraciones de los Presidenies
Vasconcelos y Barrios. a la altura de sus grandes capacidades"
"Fue, adems, Rector y Catedrtico de la Un!versidad de San Salvador; Minisiro Residenie de NIcalagua en aquel pas durante la Jefatura del Esiad!,
de don Norberto Ramrez, yen 1856, Ministro Plenipotenciario de El Salvador ante los Gobielnos de
Guatemala y de Honduras"

-126-

"De regreso a Nicaragua sirvi akosamente el


Ministerio de Relaciones Exteriores en las Administraciones de aquellos conspicuos ciudadanos don
Fernando Gtizmrt y don Pedro Joaqun Chamarra,
ejerci en dos perodos administrativos la Magistratura en la Corle de Justicia de Occidente, llev a
cabo notables trabajos de codificacin, redact a
iniciativa del ilustrado Presidente, General don Joaqun Zavala, la historia de Nicaragua desde sus
principios hasta los sucesos de 1821, acredit sus
felices dotes diplomticos en delicadas misiones ya
a Guatemala, El Salvador y Honduras bajo la inegrrima presidertcia de don Vicente Ouadra, ya a
Roma, bajo la lnUY honorable de don Fernando
Guzmn, ya a Guatemala otra vez y a Amapala~
bajo la del eminente doctor don Adn Crdenas,
fue merifsimo escritor sobre asuntos literarios, ju-

rdicos y polticos, habiendo merecido algunos de


sus imporlantes escritos los honores de la reproduccin en la prensa de las ires Alnricas, y lnaestro
de juventud, rindi la jornada de su preclara exisfencia en 1887 a los 66 aos de edad"
La opinin eS unnime entre los grandes valores
de nuestro mundo literario, en reconOCer los elevados lnritos de la personalidad del Doctor don
Toms Ayn, quien "mereci de nuestro pulcro y
donairoso ci Hico don Enrique Guzmn, tan parco de
inmotivada alabanza como prdigo de chispeante
correccin, le calificara calurosamente desde las columnas de "El Diario Nicaragense", de ilustre repblica, gloria de las letras centroamericanas, mod~lo de probidad y discrecin, y como pocos, estadlsta inteligente, instruido y sagaz".

LIBERTAD DE LA PALABRA
"El eclesistico que en selmn, edicto, pastolal, o en cualquiel otro documento oficial a
que diete publicidad, cenSUlBse como contlalios a la leligin cualquiel decl'eto \1 Olden de
la autolidad, sel castigado con espahiacin
en pl imer gllldo (3 aos)".
Tal es Segn se asegura, el artculo 283 del nuevo
Cdigo Penal, redactado por la Comisin Permanente
de codificaoin, y aprobado sin debates en las ltimas
sesiones del Congreso
Mucho se ha hablado en estos cHas sobre la inconveniencia de semejante disposicin, considerndosela
principalmente como contraria a los preceptos del derecho divino No calculo qu argumentos presenten
pera sostenerla los distinguidos jurisconsultos que han
credo deber consignarla en nuestro Cdigo. Mas como en el nmero 23 del "Porvenir" Se expresan algunas razones en su apoyo, voy a exponer mi opinin
sobre ella y sobre la cuestin politica en general, no
con el propsito de abogar por los clrigos, ni siquiera
con el de sostener los principios religiosos que profeso,
aunque esto nada extrao sera, sino para contribuir
con mis dbiles fuerzas a defender la pureza de nuesIras instituciones republicanas
Asegura "El Porvenir" que la Comisin copi del
Cdigo Penal de Espaa, emitido en 1848, el artculo
anteriormente citado Esa compilacin tuvo durante
al\lunos aos muy favorable concepto en varios de los
pases hispano-americanos, principalmente cuando ca~enzaron a llegar las ediciones que contienen lo!> sablOS c;.omentarios de Caravantes, Pacheco y otros jurisconsultos distinguidos Alg\mas de nuestras repblicas
dieron cabida en sus cdigos a ese y otros artculos, y
me parece que aun en Nicaragua fueron ellos consignados en dos proyectos presentados al Gobierno, uno
por el seor don Hermenegildo Zepeda y otro por el
autor de estas lneas Pero los iiempos han corrido,
~erribando a su paso muchos viejos errores y muchas
Instituciones carcomidas, y hoy todas esas disposicion~s no tienen ya razn de existencia, ante el Inovil1uento progresivo de las ciencias politicas, que mar
chan como impelidas por el vapor al perfeccionamien.
to necesario para realizar los destinos de la humanidad.
Aquel Cdigo penal fue emitido bajo el reinado de
Isubel II, cuando todava resonaban en t01no de Barcel~m8. los ecos del can de Montjuich
La sangre
denarnada en los campos de Luchana, Guardamino y
Ramales, inspiraba sentimientos rencorosos en el ni.
mo de los bravos catalanes, que expresaban su enojo

con manifestaciones subversivas y pedan satisfaccin


de todos los ultrajes inferidos al Principado por VanHallen y Zurb:mo. El problema del derecho a la corona slo poda resolverse por las armas, y rota la unidad de la monarqua, era necesario acumular fuerzas
morales y fsicas para mantener en pie el frono disputado Las disposiciones confra los eclesisticos tenian,
pues, por objeto poner bajo el frreo yugo de las autoridades del parlido dominante, al clero. adicto en su
mayor parte a Don Carlos.
Ese Cdigo, considerado despus por eminentes
jurisconsultos, como extremadamente severo en sus
penas y coniradictorio en sus principios, fUe enmendado y aclarado por los decretos de 1 de julio, de 21
y 22 de sepiembre y 30 de octubre de 1848, de 30 de
mayo, 2 y 5 de junio y 28 de noviembre de 1849, y
finalmente reformado por los de 7 y 8 de junio de
1850, llegndose a alterar con fantas modificaciones
la mitad del texto primiiivo Mas como las circunstancias polticas eran las mism,as, se tuvo cuidado, al hacer esas reformas, de conservar el captulo IX referente a los "abusos de los eclesisticos en el ejercicio de
sus funciones", y el arlculo 295 del Cdigo de 1848
qued bajo el nmero 304 en el reformado de 1850.
Al impulso de los principios liberales proclamados por la revolucin de 1868, derrumbse en el polvo
el frono de Isabel II Era imposible que los republicanos vencedores no dirigieran preferentemente sus
miradas hacia el sistema penal, considerado en fado
pais como garantia comn de los derechos generales y
pariiculares En efecto, las Corles Constituyentes de la
nacin, en uso de su soberana, echaron por tierra el
Cdigo monrquico y le sustituyeron con el "Novisimo
Cdigo Penal de 1870", basado en las ideas modernas
y en el cual introdujelon despus nuevas variaciones,
segn el decreto de 1 de enero de 1871 y otras leyes
posteriores Se trataba de asegurar eficazmente los derechos individuales, objeto principal a 9ue tienden las
instiluciones del siglo y con la supresion del capitulo
9. sobre "Abusos de los eclesisticos", que quedaron
sometidos a las disposlciones generales, vino abajo el
articulo 304 que nuestros codificadores han copiado
Por manera que, los legisladores de un pas republicano corno Nicaragua,. han elevado a principios generales de legislacin, disposiciones de circunstancias
diciadas en la monarqua espaola para sostener un
trono que se desplomaba. Por manera que, mientras
las nacionalidades europeas, y entre ellas la misma
Espaa, introducen en sus leyes reformas oporlunas
inspiradas en el espritu de la poca y procuran enderezar sus pasos por la senda de creciente progreso
que han abierlo a la ciencia politica los publicistas

-127-

modernos, un pueblo republicano de la libre Amrica


va a desenterrar de entre las ruinas de una legisla.
cin muelta las disposiciones que han de formar su
sistema penal Por xnanera, en fin, que el rgimen
opresivo de Espaa ha reaccionado en Nicaragua,
comprimindose la libeltad de la palabra, el vuelo del
espritu, en una de las esferas de mayor vitalidad, cual
es la religin que con uniformidad espontnea profesan aqu los ciudadanos
"El Porvenir", despus de presentar coxno fundamento del articulo 283 de nuesilo Cdigo, el 295 del
antiguo C6digo espaol, se remonfa en busca de apoyos a pocas aun ms remotas, y ciia un comentario
del Febrero Reformado a la real orden de Carlos IV,
emitida en Aranjuez en 1801, que eS la ley 23, fit 1',
libro 1. de la Novsima Recopilacin Esa ley no tiene
relacin con la materia de que se trata en el arllculo
283 del Cdigo Penal
Nadie ignora la rivalidad que entre algunas rdenes monsticas ha existido siempre Suceda en aquella poca, que los religiosos de una comunidad sostenan como cierias, doctrinas dudosas y no definidas
todava por la Iglesia, mienfras ohas las combatian
como falsas, dando por verdaderas las que ellos profesaban Para estos acalorados debales se valan con
frecuencia del plpito, en donde se depriman mtuamente Clebres han sido las rnidosas contiendas entre
dornincos y franciscanos sobre matel ias de esta clase
Pues bien, la real orden se emiti con el objeto de
evitar los escndalos que de tales disputas provenan
En ella se limitaba el Rey a encargar a los prelados
que vigilasen sobre la conducta de sus sbditos, para
que no abusaran de las funciones del sagrado ministerio, y a mandar a los tribunales y justici:s que celasen sobre ese punto con la mayor exactitud, conteniendo unos y otros segn sus facultades los excesos
que notaran y dndole cuenta de todo pOI su Secretara de Gracia y Justicia No se impona a los eclesisticos pena alguna por esa clase de falfas, sin embargo
de que el ao anferior el Embajador de la Repblica
Francesa se haba quejado de que cierio religioso hubiera proferido en un sermn palabras injuriosas y
ofensivas a su Gobierno: en esa ocasin el Rey se
concref a dietar la orden de 14 de junio de 1779, en
que mandaba, que por el Consejo se recogiesen las licencias del predicador y se hiciera que los prelados
expidiesen circulares plohibiendo semejantes abusos
Posteriormente, habindose vindicado el sacerdote, le
fueron devuelfas sus licencias,
Qu semejanza hay, pues, entre esas reales rdenes de Carlos IV y el artculo 283 de nuesiro Cdigo?
Ninguna: en aquellas el monarca espaol tena por
objeto proteger los intereses religiosos de sus sbditos,
poniendo las conciencias a cubierto de los peligrosos
vaivenes con que las amenazaban las disputas escolsticas de los flailes; y sin establecer contra los eclesislicos castigo alguno, se vala del medio natural de
los prelados para alajar los abusos Nuestro Cdigo
inlpone la dursima pena de expatriacin al sacerdote
catlico que en el ejercicio de su sagrado nlinisterio
censure como contrarias a la religi6n las disposiciones
de los poderes pblicos
.
Veamos ahora si el artculo 283 es conforme con
la Constitucin de la Repblica y en general con los.
principios sable que descansan las instituciones libres
"La mente del legislad01, en ese artculo, dice "El
Porvenir", ha sido eviial que se concite al desorden
invocando la religi6n, penar el abuso de las funciones
saceldotales, no el uso; y castigar al funcionario Cuando contrara la ley o el libre ejelcicio de las autoridades consfitudas porque, repetimos, el sacerdote, adems de ser nlinistro de la religin, es el funcionario
de uno de los dos poderes del Estado, y como tal, dependiente de l"
Todos los dspotas han querido siempre excusar
sus errores con la necesidad de evitar que invocndo
se la xeligi6n, la libertad u otro ideal poltico cual-

quiera, se concite al desorden No ql;lisier!'1 gue se pre.


sentase conlO fundamento de una dlSposlcion dictada
por el Congreso de un pas republicano, la frmula
tristemente clebre de "conservar el orden", velo san
g:riento con que han .intentado cubrir sus crmenes 10;
lranos de fados los lempos y de fodas las naciones
No debe procurarse el mantenimiento del orden
destruyendo el vigol natural de los pueblos y cegando
las fuentes de donde brota la opinin pblica La
c~encia xnoderna en sus ms frascendentales conclu_
SlOnes ha proclamado a la faz de los poderes absolu_
tos, que el medio racional de asegurar la rnarha
lranquila y progresiva de las sociedades, consiste en la
difusin general de las luces, en el continuo desanollo
de la industria y del comercio, que infunden al indi_
viduo l~ vltud del trabajo y son para las repblicas
mananhales de prqsperidad y grandeza, en el amplio
ejercicio de los derechos naturales del hombre, y sobre todo, del de xpresar libremente sus opiniones faculfad sagrada que debe ser eficaz y constantem~nte
protegida, pOlque slo as se garanfiza a los ciudada_
nos el del echo de intel venir a lada hora en la admi_
nistracin de los intereses comunes y solo as Se aSegura el respelo que merece la dignidad de la concien_
cia humana
El poder no es en las repblicas una divinidad
olmpica, aislada en las alias cimas del edificio social
extraa a toda influencia leglima y a toda inspiraci~
popular, y ocupada solaxnente en distribuir a los hom.
bres, con economa y con prudencia, la lixnosna de
su derecho El ha de apoyarse en la opinin pblica
porque de ah provienen su prestigio y su fuerza, y 11
debe absorver para s una soberana que pertenece al
pueblo
Declaradas por la Ccmsfucin las libertades individuales, ninguno de los poderes polticos tiene facultad de legislar sobre ese punio "Limitar, dice el se.
or Lastarria, el derecho o las condiciones dependientes de la cooperacin humana e indispensables a la
vida y su desarrollo, cuyo ejercicio constituye la libertad prctica, es atribuir al poder poltico la direccin de la iniciafiva individual y de la aefividad social, o en otros trminos, es esclavizar al hombre y a
la sociedad bajo la arbitrariedad del Estado Este no
debe tener ms poder coactivo que el necesario para
reprimir los ataques a la persona, a la propiedad, al
derecho de cada cual, pOl que esos ataques son excesos de la iniciativa individual, que estn fuera del derecho o que no corresponden legtimamente a las atri_
buciones individuales en el orden material Extender
aquel poder a la represin de toda libertad, con el prete:>tio de evitar que el hombre cometa excesos semejantes, es un absurdo y una injusticia El hombre no
ejecuta otros aefos punibles que los que Se pueden califical de delitos, por reunir las condiciones de tales,
y que slo aparecen en el orden de su vida material,
pero en el inteleCtual y moral, en que es inocua su
iniciativa, su pensamiento puede extenderse en toda
su latitud sin estorbar el pensaxniento ajeno y sin ala
car la actividad de los dems, por manera que, limi.
tar el derecho que tiene de disponer de su persona, de
usar de su inteligencia, de aplicar sus fuerzas o su
lrabajo, de reunirse y asociarse para esos fines, y de
reclamar la igualdad ante la ley, es no solamente e~
clavizarlo y disminuir su vida en tanto cuanto la linutacin disminuya su actividad, sino tambin, castigarle, sin que el orden xnaterial haya ejecutado un exceso punible de su actividad"
Se frata de evitar, segn "El Porvenir", que en
nombre de la religin Se concite al desorden, pero
el artculo 283, tal coxno se halla redactado, lleva sus
rigurosas consecuencias hasta un punto que ningul1.~
ley represiva debe comprender No se impone por e
la pena de expatriacin al clrigo que abusando del
sentimiento religioso instigue a los pueblos a rebelarse
contra las actividades supremas: basta el simpl~ ,razonamiento hacho en sermn o en documento oflel al ,
de sel una ley opues1a a los principios religiosos, para
que se le consider como delincuente y se le coloque

-128-

bajo el peso de la sancin penal. Se-ila confundido,


pues, el sentimiento exaltado del fanatismo. que produce la disolucin gradual de las sociedades, con el
razonamiento moderado de la ciencia, que las ilustra,
eleva Y engrandece, se han confundido las altas funciones del pensador y del ap6stol con los hechos desordenados del insurgente 'y del sectario, se ha confundido, por ltimo, el uso legtimo de la palabra con la
instigacin al motn, olvidndose de que si sta es un
crimen que debe castigarse, aquella es una facultad
sag1ada, un derecho ilegislable, que como tal no admife restriccin alguna y .se halla garantizado absolutamente por la Constucin de la Repblica.
El eclesistico no siempre censura una ley con el
fin de promover revoluciones Por el contrario, en toda sociedad, que ha recibido un rayo siquiera de la
civilizacin moderna, y donde una Constitucin fundada en los estrictos principios de verdadera igualdad
democrtica garantiza a todo ciudadano, sin distincin
de clases, lo,s derechos de libre asociacin y de discusin libre, el sacerdote en el templo, lo mismo que el
tribuno en las reuniones polticas, lo mismo que el
periodista en las columnas de un diario, al censurar
una ley como opuesta a ciertas ideas o a ciertas instituciones, no se proponen levantar las masas contra
los poderes constitudos, sino hacer que stos conozcan
las aspiraciones de una parte del pueblo y fijar la opirlin pblica en favor de sus sistemas, para que los
legisladores, inspirndose en ella, examinen si deben
mantener, abolir o reformar sus disposiciones.
El sacerdote en este caso hace uso de un derecho
que es a la vez individual para el ciudadano que lo
ejerce y coleCivo para la asociacin de que ese ciudadano forma parte como director de la idea 1eligiosao Si en lugar de ceirse a demostrar la inmoralidad
de una ley y la necesidad de reformarla, se lanza a
provocar diredamente a una revolucin insensata, enlances debe ser castigado con las penas que para el
delif de sedicin ha de establecer el cdigo Pero
privarle de aquella faculad inviolable o limifar de algn modo su ejercicio, por el abuso que de ella puede
cometer y por el prestigio que a su persona comunica
la sublime autoridad que en el mundo representa, es
comprimir el pensamiento humano en una de sus ms
legtimas y elevadas manifestaciones, es desconocer
la naturaleza de las instuciones democrticas; es demostrar que los poderes de un pueblo libre se asustan
de la libertad porque encierra en su seno tempestades; es en fin destruir el sistema republicano y levantar sobre sus escombros la dictadura del miedo.
Que el eclesiastico pueda como ciudadano hacer
uso sin restriccin alguna del derecho de expresar sus
pensamientos, pero que en el ejercicio de las funciones sacerdotales deba la ley limifarle esa facultad, es
Una distincin pueril que no admite el anlisis de la
razn y de la lgica Si tanto se temen las probabilidades de un abuso, si tan necesario se cree evitar el
lejano peligro de una revolucin inspirada por las palabras de un clrigo, y si la autoridad civil, poco segura de su poder y de su fue,.-za, tanto ie=bla en presencia del prestigio con que un ministro de Dios puede
arrastrar en pos de s a las multitudes, entonces se hace preciso prohibir a los eclesisticos, de una manera
absolu 1a, el uso de la palabra y de la prensa, porque
el mismo peligro hay de que abusen como ciudadanos y como sacerdotes, en el club poltico y en el templo, en un folleto y en una pastoral, en un peridico
yen un edicfo, y porque el prestigio con que pueden
fascinar a los pueblos no les viene de la estola ni del
~lpito, sino del carcfer sagrado conque estn reveshdos, de la majestad que les presta una insiucin
secular en cuyos cimientos se han estrellado las olas
embravecidas de las pasiones humanas; de esa fuerza,
en fin, con que arae hacia s los corazones todo lo
qUe tiene un destello del poder divino, todo lo que de
algn modo afeda el sentimiento religioso, profundatnente arraigado en la conciencia del hombre
La teora del abuso y del prestigio, aplicada en
lada su rigurosa extensin, nos conducira irremisible-

mente a los funestos excesos del ms exagerado des"


potismo. Hay en todos los pases cierto nmero de
hombres ilustres, que por sus vit;fudes cvicas, por importantes servicios prestados a la patria, por su amor
a la causa de los derechos del pueblo y aun por su
solo nombre, ligado acaso al recuerdo de nacionales
glorias, se conquistan el aprecio unnime de sus conciudadanos, y ejercen sobre ellos una influencia poderosisima y no pocas veces decisiva Pues bien, seria
necesario prohibir a tales hombres el ,derecho de censurar las leyes, porque con el prestigio de su palabra
o de su pluma podrian arrastrar las muchedumbres a
la rebelin y la anarqua Y como todos los seres humanos son susceptibles de cometer excesos, y de toda
facultad se puede alguna vez abusar, sela mejol, para evar hasta el ms remoto peligro, suprimir absolutamente la libertad del pensamiento y de la prensa,
el derecho de asociacin y el de la propiedad, en una
palabra, todas las libertades individuales, y con esa
supresin matar la personalidad, convirtiendo 'en un
inmenso grupo de autmatas a la sociedad humana.
No, esto no puede ser as: el pensamiento es tan
libre como la eleCricidad que brilla recorriendo la esfera celeste, y la palabra, para corresponder a la excelencia del espru, fiene que ser tan libre como el
pensamiento que le est destinado a expresar.
La fuerza no puede extinguir la idea. Esta sigue
con ms rapidez su camino, cuando querindose comprimirla, Se establecen restricciones incompatibles con
la racionalidad
Por eso ha dicho don Emilio Castelar en la Asamblea Constituyente de Espaa:
"Donde quiera que hay pueblos libres, donde
quiera que hay gobiernos libres, se puede protestar en
todo tiempo "yen toda circunstancia" contra los
acuerdos de los poderes constitudos"
'
Permfaseme citar por segunda vez al publicista
chileno don Jos Victorino Lastarria, cuya elocuente
palabra es siempre como un rayo de luz, proyectado
sobre la frente de Amrica En sus "Lecciones de Polillca Posiliva", despus de condenar la indulgencia
dispensada a las leyes restrictivas de la libertad de
imprenta, que conceden accin' de reparacin por injurias, se expresa as:
"El mismo favor se presta a las leyes que con el
prelexto de impedir las provocaciones alodio, a la
desobediencia y a las revueltas intestinas, arman al
poder de facultades prevenfivas y coercitivas contra la
libertad de la palabra, sin embargo de que la experiencia a que se han sometido semejantes leyes prueba, en primer lugar, que la autoridad las aplica segn
sus conveniencias y necesidades, y no por el inters de
la sociedad y de su libertad, en segundo, que no es la
palabra la que tiene la virtud de hacer aquellas provocaciones, sino los hechos, por lo cual la represin es
siempre impotente contra las perturbaciones producidas por el abuso que se denuncia, y en tercer lugar,
que siendo imposible la definicin de estos delitos
imaginarios de la palabra, eS la arbitrariedad de los
encargados de aplicar la ley, y no la justicia, quien
inflige la pena, calificando el delito de su saber"
"Sin embargo, la experiencia de todas estas falsas tentativas acabar muy pronto, por el convencimiento de que la discusin oral o escrita debe ser enteramente libre, no solamente sobre las ideas y opiniones, sino sobre los hechos que interesan a la socie_
dad, ~orque slo as se puede ilustrar y consolidar la
opinion pblica y reprimir y evifar los abusos Esta
libertad eS la luz de la vida social, porque siempre
difunde ms verdades que errores, y stos nunca llegan a ser tan daosos que puedan prevalecer sobre
la verdad o que merezcan Ser considerados como delitos, pues basta la libertad mis.n:>a, cuyo hbito .adquieren los pueblos con gran facilldad, para hacer Inofensivos tales enores Sobre todo, sin esta libertad y
principalmente sin la de la prensa, no se concibe el

-1'29-'

progreso moderno y es imposible el triunfo de la opinin pblica".


El sacerdote que en el templo o en un documento
oficial censura como irreligioso algn acuerdo de los
poderes constituidos, no contrara la ley ni su libre
ejercicio: lo que hace es calificarla, facultad que Hene
como cualquier funcionario, a quien nadie puede prohibir que demuestre la inconstitucionalidad o inconveniencia de una ley. Si por efecto de esas calificaciones alguien se niega a cumplirla antes que la revoque el poder que la emiti, ese que la infringe, ese
que directamente la contrara o impide con hechos su
cumplimiento, es el que merece la pena, pero no el
eclesistico o el funcionario que la censura, porque,

como ha dic~o el seC?r Lastarria en el fragmento pri.


meramente Inserto, solo se consideran como delitos
aquellos actos que el hombre ejecuta en el orden su
vida material, mas no en el intelectual y moral, en
q';l~ su iniciativa nunca es daosa y s puede ser be.
nehca
Pas el tiempo en que el poder tasaba a su arbi.
trio las opiniones, las creencias, los actos y aun las
concepciones del hombre Libertad en las institucio.
nes, lIbertad en las leyes y completo goce de los de.
rechos individuales, esa es la sntesis de la ciencia po.
ltica moderna
Len, julio 5 de 1879.

1879

DOCTOR MODESTO BARRIOS


1849-1926
Naci el doctor Modesto Barrios en Len a 13
de Diciembre de 1849. Fueron sus padres don Jos
Eleodoro Bardos y doa Pa>: Dvila Mendiola. Hi>:o
sus primeros estudios en las escuelas de la ciudad,
y los profesionales, en la Universidad le,9nesa bajo
la atinada docencia de lum.breras de su poca. tales com.o, Mximo Jere>:, Hermenegildo Zepeda, Basilio y Sebastin Salinas. Su precoz inteligencia le
permiti alcan>:ar la toga de Abogado a la edad de
veinte aos

variadas. Al sel VICiO de los Gobiel nos de los Treinta Aos represent al pas en diversas misiones diplomticas en las que el xito coronaba siempre sus
esfuer>:os y habilidad inteligente.

Ejerci su profesin de abogado y fue tambin


Juez probo y justo. Domin como ninguno la Jurisprudencia y fue Codificador y creador de Leyes que
aun estn en sano vigor Fue tambin. sobre todo,
orador. "Modesto Barriosl Tu eres el verbo de la
Su justa fama de joven de talento y los estimu- Raza"
dijo de l Samuel Meza en verso que conlO
lantes elogios de sus maesfros, hicieron que Don Vi- epgrafe cita el doctor Julio Linares, su yerno y bicente Ouadra, Presidente de la Repblica, "debien- grafo
do nombrar pelsona competente y de confian>:a"
para el cargo de Secretario de la Comandancia Ge_
El trabajo que publicanlOs en esta Antologa
neral, cargo que habia sido vacado por el Teniente del Pensamiento Nicaragense. nos m.uesila la fuerCoronel don Ascensin Pa>: Rivas al ser electo Dipu- >:a dialctica del Doctor Barrios y su profundo ba:lado, nombrara al joven Docior Barrios Bajo la gi- gaje intelectual y jurdico. Es su contestacin al del
da del Presidente Ouadra inici, pues, el Docior Dr Alfonso Ayn.
Barrios su larga carrera poltica al servicio de la
Muri el Dr. Barrios en Managua a 1 9 de NoRepblica
viembre de 1926 Sobre su lpida se lee: "Su espriLa vasta ilus:lracin del Docior Barrios le permi. tu brill sobre su vida La fe sobre su muere Estela
fi ejercer cargos y desempear misiones de las ms de luz es su memoria".

EL ARTICULO 283
Del Proyecto de Cdigo Penal, aprobado POl el
Congleso, y el Sr. Licellciado don Toms Ayn

Objeto de vivos ataques ha sido el articulo 283


del proyecto de Cdigo Penal aprobado en las ltimas
sesiones de la Legislatura.
El seor Obispo diocesano, dOn Dolores Marfinez
y el Lcdo. don Toribio Tijerina han procurado com-

batirlo.
y como para dar la disposicin golpe de muede,
el ilustrado jurisconsuHo seor don 'I'om.s Ayn entra
tambin a impugnarla, para defender. segn dice, "la
pureza de nuestras instituciones republicanas" Ocupa
con tal objeto ocho columnas del nInelO 3 9 del "Ter-

mmetro" de Rivas, con un artculo intitulado "Libertad de la palabra".


Las valientes defensas hechas del Art. 283 por los
Redactores de "El Porvenir" y de "La Verdad", no han
sido, a mi juicio, debidamente refutadas. Pudiera por
eso creerme relevado de tomar a mi vez parte en esta
discusin, pero siendo yo miembro de la Comisin de
Codificacin que el seor Ayn llama Permanente, y
Diputado que aprob y sostuvo ese artculo, y empendose tanto este distinguido Abogado en desprestIgiarlo, creo un deber hasta de cortesa examinar los
fundamentos de su crtica, espresando al propio tiempo las ra>:ones que deten11.inaron El la Comisin para
consignal la ley que ahora se ha censurado, aunque
dicho seor "no calcule qu argl.lmentos se presenten
para sostenerla"

_1'7n_

1
EQUIVOCACIONES DEL
Pienso que el Sr Ayn se ha equivocado diciendo
que el nuevo Cd Peno fue aprobado por el Congreso,
sin debates El ployecto fue exannado por una Comisin competente de Senadores y Dipmados, quien
di su aprobacin hacindole muchas e hnportantes
reformas El mismo Art. 283 fue objeto de un acalorado debate, corno lo ha hecho notar el Redactor del
"Termmeho" en una nafa puesta al pie del escrito
del sepor Ayn
Tambin pienso que se ha equivocado el Sr. Ay6n
creyendo que dicha disposicin es la misma del Cdigo Peno de Espaa emitido en 1848 y que dicho se.
or consign en un proyecto de Cdigo Penal, presentado al Congreso de Nicaragua
Ciertamente, tanto en el Cdigo espaol, corno en
el salvadoreo copia del espaol, con algunas variantes, y como en el proyecto de Cdigo Penal del seor
Ayn, copia exacta del salvadoreo, aparecen idnticos
artculos sobre la materia, pero el del nuevo Cdigo de
Nidaragua tiene con ellos notables diferencias, como
vaya demosfrarlo. Aquellas disposiciones dicen as:
"El eclesistico que en sermn, discurso, edicto,
pastoral u otro documento a que diere publicidad, censure como contrarios a la religin cualquiera ley, decreto, orden, disposicin, o providencia de la Autoridad pblica, ser castigado
con la pena de (destierro", segn el espaol,
"extraamiento temporal", segn el salvadoreo
y el proyecto citado del seor Aynl
El artculo del nuevo Cdigo dice:
"El eclesstico que en sermn, edicJ:o, pastoral
u otro documento oficial a que diere publicidad,
censurare corno contrarios a la religin cualquier decreto u orden de la Amoridad, ser ca,.tigado con la pena de expatriacin en primer
grado"
Como se v, hay entre aquellos artculos y ste las
siguientes diferencias,
l' El seor Ayn consignaba la palabra "discurso", y el nuevo Cdigo la suprime
2' El seor Ayn castigaba el abuso del funcio.
nario en cualquier documento: el nuevo Cdigo exige
que ese documento sea "oficial"
3' El seor Ayn consigna las palabras "ley, disposicin, providencia y pblica": el nuevo Cdigo las
suprime corno redundantes

4' El seor Ayn castigaba el abuso del eclesislico con extraamiento temporal (cuya duraCin, segn el inciso 2 9 del Art 27 de su proyecto es en su mnimo de 8 aos y en su mximo de 121 y mulla de 20
s,200 pesos! El nuevo Cdigo slo seala la expatriacin, en primer grado, o sean: un ao en su trmino
mnimo, dos en ei1 medio y tres en el mximo

Asegura el seor Ayn que el artculo del Cdigo


Penal espaol fue propiamente de circunstancias, teniendo por objeto las disposiciones consignadas conIra los eclesisticos: "poner bajo el frreo yugo de las
Aufoldades del partido dominanie al clero adicto en
su mayor parte a don Carlos"
Me permitir el seor Ayn que, apesar de sus
Conocimientos histricos que yo respeto mucho, crea
qUe pueda habe'rse equivocado en la apreciacin de
l~s mviles del Legislador espaol al emitir la citada
disposicin.
No se haba an "derramado la sangre en los
campos de Luchana, Guardamino y Ramales", no habia aUn aparecido el Reinado de Isabel II, no exista,
por consiguiente, el partido carlista, cuando ya se ha.
b~a promulgado en Espaa un artculo semejante al de
dicho Cdigo.

SE~OR

AYON

Era el ao 1822, cuando se diCaba el siguiente,


"Art 324
Pero si un eclesistico secular o re_
gular, abusando de su ministerio en sermn o discurso
al pueblo o en edicto, carta, pastoral u otro escrito oficial, censurare o calificare como contrarias a la religin, o a los principios de la moral evanglica, las
operaciones o providencias de cualquiera Autoridad
pblica, sufrir una reclusin de dos a seis aos, y se
le ocuparn las temporalidades. Si denigrare con alguna de estas calificaciones al Cuerpo legislativo, al
Rey, o al Gobierno Supremo de la Nacin, ser extraado del Reino para siempre, y se le ocuparn tambin las temporalidades"
Por ventura desde entonces escuchaban los Legisladores los "ecos del can de Montjuich" que quiz aun no se haba fundido? Acaso no se repercuta
aun el ruido de las batallas de Zaragoza y de Gerona
y de cien y cien combates ms que se haban librado
en la ciudad, en la aldea, en el campo, en la craBta
inaccesible de la montaa corno en el hondo valle,
contra el usurpador francs, combates en que tomaron
parte ministros de la religin inflamados con el fuego
santo del amor a la patria? Y aquellas pastoraIe!;! Hamando al pueblo a la defensa de su soberana, aquellos sermones excitando el ardor religioso del bravo
espaol y aquellos actos de herosmo del sacerdote
abandonando sus vestiduras para tomar un trabuco en
defensa de su nacin y de su Rey, y aquellas preces
elevadas al Dios de los Ejrcitos por enire el humo del
incienso as en las gticas Ctedrales como en las humildes Ermitas, las habra menospreciao.o, las habra
olvidada el Le~islador de 1822, pala' poner al eclesis:lico "bajo el ferreo yugo del partido dominante"?
Natural es creer que ideas elevadas de justicia y
de conveniencia pblica inspiraban a esos Legislado1 es al reprimir severamente los abusos de los eclllsisticos, y no un ciego espritu de aversin al clero cuyos
servicios a la causa de la Independencia comprometieron la gratitud nacional.
Los hombres que formaron el Cdigo Penal espaol de 1848, cualesquiera que hayan sido sus opinio.
nes polticas, llevaron por gua en sus deliberaciones
un espritu de justicia, de orden y previsin que hasta
aqu nadie les ha negado Las nuevas teoras de la filosofa del Derecho penal y las tendencias de la civilizacin del siglo, no les eran desconocidas.
No parece justo, pues, suponer que filsofos pro.
fundos, pensadores concienzudos. como Pacheco, Cortina, Alvarez, Ortiz de Zuiga y otros no menos ilus:lres propagadores de la ciencia del Derecho, hubiesen
consignado, solo para poner "bajo su frreo yugo" al
clero, disposiciones que, segn el seor Ayn, son absolutamente injus:las; impolticas y antifilo:;lficas
Al menos, en los Comentarios del seor Pacheco a
esos adculos no se hace absolutamen:le mencin de
las circunstancias a que el seor Ayn los atribuy~
Lejos de eso, se explican por este ilustre JurisconBulo
los motivos de inters permanente en la sociedad que
tuvieron los aufores del Cdigo para consignar el captulo sobre "abusos de los eclesisticos".
Oiga~e lo que respecto a la forma~~n de la .obra
dice el mIsmo Pacheco en su IntroducclOn a los dIchos
Comentarios.

-131-.

"No hay necesidad de decir si en el seno de la


COlnisin que ha redactado el nuevo Cdigo, habr habido un debate digno de la obra. Basta
echar la vista sobre las personas que componan aquella, considerar su ilustracin, advertir
cmo representaban todas las escuelas filosficas y "polticas", para comprender que nada se
habr propuesto, que nada se habr aprobado,

sin el examen y la confrontacin de todas las


razones que podan ~nfluir en la materia Aun
el secreto mismo de la discusin, aun la confianza con que en ella se proceda, si rebajaban un poco el aparato oratorio de los discursos aumentaban la verdad, la espontaneidad,
la ~ince1dad de los argumentos Eran quiz
desaliados, pero tambin ms concluyentes"

trario, no tenemos esa libertad. El patronato se ejerc


con todas sus prerrogativas. El Obispo recibe sueld~
del E~tado, lo recibe el Cabildo eclesisfco, recbenlo
t~mbln al~uncis Curas, y todos estos, ejercen sus fun.
c:,-ones a v1rtud de licencia del Poder Ejecutivo y en
fm, la primicia es obligatoria hasta el punto de exigir.
se por n"\edio de la autoridad civil.

Despus de declaracin semejante, que parece


haber sido escrita previendo su autor que algn da se
tacharan algunas disposiciones del Cdigo como hijas de las exigencias de un padido dominante, podr
todava sostenerSe la teora del seor Ayn?

.
Dadas estas diferencias, es equivocado suponer
ldnticas las pocas para exigir idnticas legislaciones
s~,es cierto el,pri!,-cipio de que las ,leyes son la expre~
Slon de las neces1dades contelnporaneas de un pueblo
y que deben siempre acomodarse a las costumbles y
circunstancias peculiares de la sociedad.

Por otra parte, si, como asegura el seor Ayn,


circunstancias especiales motivaron las disposiciones
del Cdigo espaol contra los eclesisticos, este Jurisconsulta deba haberlas sabido cuando se emiti el
Cdigo Penal salvadoreo, en cuya fonnacin o correccin torn parte, segn tengo informes deba tambin haberlas sabido cuando las trascribi en el proyecto de C6digo Penal que present al Gobierno de
Nicaragua en 1872
Es ms piadoso suponer que ahora se ha equivocado el seor Ayn, pues de lo contrario tendra que
concluirse que l consign dichas disposiciones a sabiendas de su origen y de su irtjusticia, lo cual, por
cierto, le honrala poco
Refiere el seor Ayn que el Cdigo Penal espaol
de 1848 fue derogado en 1870 por las Cories constituyentes de la Nacin y sustitudo por un "novsitno Cdigo Penal" basado en las ideas modernas, suprimindose en esta obra el cap 9- sobre abusos de los
eclesisticos que quedaron sometidos a las disposicio~
nes generales Cree esa supresin un triunfo de los
principios liberales e increpa a los Legisladores de Nicaragua del modo siguiente:
"Por manera que, los Legisladores de un pas
republicano como Nicaragua, han elevado a
principios generales de legislacin, disposiciones de circunstancias dictadas en la monarqua
espaola para sostener un trono que se desplomaba Por manera que, mientras las naciona.
lidades europeas y ehtre ellas la misma Espaa,
iniroducen en sus leyes reformas oportunas inspiradas en el espritu de la poca y procuran
enderezar sus pasos por la senda de creciente
progreso que han abierto a la ciencia poltica
los publicistas modernos, un pueblo republicano de la libre Amrica, va a desenterrar de entre las ruinas de una legislacin muerta, las
disposiciones que han de formar un sistema penal Por manera, en fin, que el rgimen opresivo de Espaa ha reaccionado en Nicaragua,
comprimindose la libertad de la palabra, el
vuelo del espritu en una d~ l~.s esferas de me:yor vitalidad, cu~l es la rehg10n, q;ue con. umformidad espontanea profesan aqul los Cludademos"
Semejantes palabras, a ser ciertos sus fundamen
tos son tambin una condenatoria del mismo seor
Aybn que cuando haca dos aos la Espaa introduca
"reformas oportunas, inspiradas en el espritu de la
poca" l ib.,,; a "desenterrar .dent~o. de las ruinas, de
una legislaClan muerta las dlSI?oslclones que ~a~lan
de fonnar el sistema penal de Nlcaragua, compnnuendo el vuelo del espritu en .u,?-a de las esfer~s de .mayor vitalidad, cual es la r<;hg1n ~ue con u~~lforn:l~,;d
espontnea profesan aqu1 los Cludadanos , re11g10n
de que ahora l mismo se muestra celoso defensor
"Ouantum rnutatus ab illo"!
Entiendo que no es igual la situacin de Nicaragua con la de Espaa en aquella poca.
Las Constituyentes de 1870 proclamaron la libertad absoluia de cultos y se trabajaba por independer
en un todo la Iglesia del Estado Nosoiros, por el con-

A la verdad, habia cesado par a los espaoles el


motivo del Art 304 del Cdigo de 1848. El Ministro de
la religin catlica era un simple particular, como loo
Ministros de las oiras religiones Poco o nada le deb;
el Estado: ste poco o nada tena que exigir de l en el
ejercico de su profesin sacerdotal Absuldo, pues hubiera sido, que, no obstante esa libedad de culto~ no
obstante esa independencia que se pr oeU1 aba los' in.
moriales constituyentes hubiesen querido encadenar al
clelo cat6lico, considerndole como un funcionario pblico
Asegura el seor Ayn que en nada tiene que Vel
con la materia del Art 283 del proyecto de C6digo Pe.
nal, la cita. que se hace por el Febrero reformado de
la ley 23, ttulo 1- de la novsima Recopilacin y frada
a colacin por "El Porvenir". Explica los motivos de
esa ley y refiere que un Embajador de la Repblica
francesa se habia quejado a Carlos IV de que cierto
religioso hubiese proferido en un serm6n palabras in.
juriosas y ofensivas a su Gobierno: que el Rey mand
recoger las licencias del predicador, pero que comprobada Su inocencia se le devolvieron
Aunque no he tomado parie alguna en el artculo
de "El Porvenir" creo conveniente hacer una ledifica.
cin
"El Porvenir" no ha dicho que esa ley sea semejante al Arto 283: ha citdola lo mismo que al Febrero para probar que siempre el Soberano jemporal de
Espaa ha reprimido los abusos de los eclesisticos en
sus predicaciones: ha citado tambin la nota l' de dicha ley en la cual se encuentra la historieta referida
por el seor Ayn, la cual, dicho sea de paso, no est
completa, pues falta en ella la parie que n"\s atingen.
cia tiene con el Art. 283, Y es como sigue:
"Mand su Majestad se le devolviesen las licen
cias recogidas (al religioso) y le manifestara el
Consejo, "no insertase en sus discursos la menor
cosa relativa al Gobierno francs, ni El otro cualquiera, an generalmente hablando", y que se
llevaran a efecto las circulares decretadas en d
cha orden, para que los prelados previniesen lc
mismo a todos los eclesisticos".
Por manera que el seor Ayn no ha sido feliz
en la impugnacin que ha hecho de la cita de "El Por
venir", explicando las disposiciones reales contra los
abusos de los eclesisticos, solo por la rivalidad que
entre algunas rdenes monsticas exista en aquel
tiempo y que produca graves disturbios.
~Quiere convencerse el seor Ay6n que desda
aquellos remotos tiempos el Soberano temporal estaba
a la mira de 10 que predicasen los eclesisticos y caStigaba sus abusos en la Ctedra divina? Pues lea In
ley 19 ttulo 12 libro 1- de la Recopilacin de India~
En ella se encarga "que los clrigos y religiosos no dlgan ni prediquen en los plpitos palabras escancl;alosas tocantes al "Gobierno pblico y universal, n1 de
que Se pueda seguir pasin, o diferencia, o resultar en
los nimos de las personas particuld1 es que las oyer~n,
poca satisfaccin, ni otra inquietud", sino la doc:in~a
y ejemplo que de ellos Se espera: "que especialm.en e
no digan ni prediquen contra los Ministros y OfiCIaleS
de la .Justicia real": que si los predicadores se elCce-

_1~9.'_

haciendo que las personas que as fueren causa de esto se embarquen y enven a Espaa por lo mucho que
convena hacer demostracin con ejelnplo en materia
de esta calidad",

dieren, procuren relnediBllo los Virreyes, Presidentes y


Audiencias, tratndolo con los respectivos prelados, y
si los casos fueren tales que requieran mayor y ms eficaz remedio, "usen del que les pareciere convenir",

11

La CVESTION DE FONDO
"Vealnos ahora, dice el seor Ayn, si el Arto, 283
es conforme con la Constitucin de la Repblica, y en
general con los principios sobre que descansan las
insfifuciones libres",
Al leer estas lneas, cualquiera esperara que dicho seor manifestase un es1:ldio cOlnparativo de la
disposicin que crilica, con las de )a Carta Fundamental, mostrando el artculo o artculos de sta que crea
infringidos por el 283 del nuevo Cdigo Penal.
Pero el sefior Ayn se olvida de ese estudio y solo
en ;Ieneral dice que el Ada. 283 es inconstitucional y
contrario a los principios liberales y a la justicia
Condensando sus objeciones, despojndolas de la
elegante fraseologa en que estn envueUas, creo que
son las siguientes:
1 Que el Ario 283 limita el derecho natUl al del
hombre de expresal libremente sus opiniones, limitacin que no est en las facuUades del Legislador, una
vez que la Constitucin ha declarado las libertades individuales

2' Que el sacerdote que en el telnplo o en un documento oficial censura como irreligioso algn acuerdo de los Poderes Constitudos, no contrara la ley, ni
su libre ejercicio: lo que hace eS calificarla. facuUad
que tiene corno cualquier funcionario, a quien nadie
puede prohibir que demuestre la inconstitucionalidad
o inconveniencia de una ley: que si, por efecto de esa
calificacin alguien se niega a cumplirla antes que la
revea el Poder que la emiti, el infractor es quien merece la peWt, pero no el eclesistico o el funcionario
que la cen~re, pOlque solo se consideran corno delitos, segn don Jos Victorino Lastarria, aquellos ac!os
que el hombre ejecuta en el orden de su vida material,
mas no en el intelectual y moral en que su iniciativa
no es daosa y s puede ser benfica

puede comprenderse sabiendo que la teora del seor


Ay6n es la misma del seor Lastarria quien se queja
de que todava no se haya aceptado la doctrina de la
absoluta ilegislabilidad de los derechos naturales del
hombre
Este ilustre escritor, en sus "Lecciones de poltica
positiva" que el seor Ay6n ha citado, en la pgina
254, lecci6n 7', prrafo 2-, dice: "El mismo absurdO
(el de creer que en la libertad puede haber abuso I ,
sancionan "todas las Constituciones", mas la forma
peor de sancionarlo es la adoptada por aquellas que
reservan a la ley la reglamentaci6n de las libertades,
fal como la Argentina que reconoce los derechos individuales, "conforme a las leyes que reglamenten su
ejercicio"
Es extrao que el seor Ayn quiera elevar a precepfo las teoras de un publicista que l mismo con.
fiesa no han sido an aceptadas
Para contestar el nico argumento que parece de
alguna fuer:.>;a en el artculo del seor Ayn, opondr,
en primer lugar, los prrafos siguientes del insigne camentadol del Cdigo Penal espaol seal' don Joaqun
Francisco Pacheco

La Constituci6n de la Repblica no ha dado a la


libedad individual el carcter absoluto que el seor
Ay6n le atribuye hasta el punio de que no puede legislarse sobre ella y de que sea irresponsable un individuo por sus opiniones aunque con ellas infrinja unEl
lay
Dnde est semejante disposici6n? En ve:.>; de ella
yo encuentro en la Caria Fundamental, que al n-lsmo
Hempo que se declaran en el Arto 13 los derechos de
los nicaral\1enses, se deja a la ley secundaria su reglamenacln As, la libertad de los individuos de exp'esar sus pensamientos por la palabra y por la imprenta, la de reunirse para tratar de materias honestas, la de tener y portal armas y la de usar del derecho
de petici6n y de acusacin, todas estas libertades quedan en su reglamentaci6n a reserva de lo que disponga la ley secundaria, para su ejercicio o para el casti00 de sus abusos
Pienso que el seor Ay6n tal ve:.>; ha confundido
l~ teol a del derecho poltico que sobre derechos indivp'duales sustenta, con lo dispuesto por nuestra Carta
.undamental, lo que a su juicio debiera decir la ConstitUcin de la Repblica con 10 que realmente dice. No
puede legislarse, dice el seor Ay6n, sobre los derehas individuales: la Constituci6n debe 5610 declarar.ps y protegerlos; luego el Arto 28'3 es contrario a ella.
ero el hecho es que la Constitucin establece que
pteda legislarse sobre tales derechos y de consiguiene no hay inconstituionalidad en el citado artculo
Que la confusi6n que he notado es verdadera,

-133-

"1- Los eclesisticos por ser tales no estn exil'nidos de los deberes de sbditos en un estado
catlico: la obediencia a las leyes, el respeto a
la autoridad legtima, son obligaciones que les
alcanzan, corno a todos los ciudadanos. Si un
eclesistico predi<;:are la rebeli6n, o la fomentare en pastorales o sermones, como reo de rebelin deber ser ju:.>;gado: si cometiere otro delito
en el ejercicio de su ministerio, como tal delincuente habr de sufrir la lnerecida pena,
2- En este Arlo (el 304, semejante al 283 de
nuesiIo Cdigo) tratarnos de hechos menos graves. El epgrafe del presente captulo habla de
"abusos"; y esta idea slo se aplica aqu a la
"censura" proclamada en nombre de la religi6n
contra una ley. contra un mandato legtimo
Un Obispo declara, por ejemplo, qUEl la supresin del diezmo es un acto atentatorio contra la
esencia del Cristianismo: un Cura predica a sus
feligreses, conminando con pepas eclesisticas
a los compradores de bienes nacionales He
aqu dos casos de los que pueden ofrecerse. y
que extenderamos a millares, si fuese for:.>;oso

Ahora bien: tiene derecho la ley para exigir de los eclesisticos que la respeten, como
respeten lo que fundados en ella ejecuten las
Autoridades'? Tiene delecho para imponer castigos a los que quebrantaren ese deber'? Ninguna duda puede caber acerca de esto. No slo
es preciso que tales derechos existan, ino que
la sociedad sera un caos, dado que no existiesen, o que no se pudiese hacer de ellos el uso
oporiuno.
3-

4' Los eclesisticos tienen la facuUad de no


aprobar las leyes, como cada cual de los ciudadanos: tienen el poder de representar contra
ellas, en trminos comedidos, ora al Rey, ora a
las Cortes; mas el de levantar una Ctedra con
tra sus preceptos, el de anatemati:.>;arlos en nombre de la religin, ese es un acto que la AutQridad soberana no puede consentir, porque es el
desorden, porque es la anarqua, porque es un
grmen de escndalos y revoluciones".

Contrara la ley, no puede cabel duda, contrala


el ejel cicio de ella, el sacerdote que en el templo o en
un docuntcnto oficial censura corno irreligioso un
acuerdo de los Poderes Consfitudos porque su palabra dirigida a sbditos suyos debe ser Cleda, debe
set obedecida, y desde el ntontento que ella es la condenacin de la ley GOntO irreligiosa, establece para las
conciencias un conflicto entre SUIO deberes respecto del
Estado y de la Iglesia, conflicto que es natural se lesuelva por esta ltinta, quedando en consecuencia desobedecida la Potestad ientpbral O salir del seno de
la ~g~esia o d~sobedecer la ley No hay ntedio y el
catollco tendra que optar por la desobediencia
Mas palpable, mas frecuente es esa consecuencia
en las predicaciones. CuaI'\do el sacerdote ocupa la
Ctedra del Espri:lu Santo, segn la doctrina catlica
es divina su palabra por sus labios habla el Ser Supre~
ntO -"Ou est ntisit nte ad vos"- El que es me enva
a vosotros, dice el Orador Sagrado con las palabras del
Profeta Pues bien, ese lepresentante de Dios declara
desde el plpi:lo que Una ley o una orden son contra1 ias a la religin
Esta declalacin hecha a un auditorio esencialntente catlico, producir necesariantente
la desobediencia de esa ley o de esa orden, pues para
una alnta c1"stiana los tesoros de la salvacin eterna
estn por encinta de los inteleses y consideraciones
terrenales
No hay palidad entre la facul1s.rl. que cualquiel
funcionario tenga de calificar una ley corno inconstitucional o inconveniente y la del saceldote para censurs.rla CantO irreligiosa porque las opiniones del primero expresadas particularmente, no inducen, no pueden inducir, sino la necesidad de una der,ogatoria o
refornta que debe ejecutarse oportunamente por el Poder que la emiti, y las del segundo, explesadas oficialntente, son un mandato que no s.dme dilaciones
para cuntplirse, estableciendo desde luego el conflicto
de que acabo de hablar
Pela esa facultad del funcionalio pblico tal'Tlbin
est limitada Puede hablar, puede escribir contra una
ley, corno lodos los ciudadanos, ntas debiendo CUrClplir a Canto tal funcionario y cuidar de su cumplimiento, no puede, no, desvirtuarla sin hacerse reo del delito de desobediencia, porque all donde empieza el deber de la sumisin a la Autoridad superior de parte
del elnpleado, cesa la independencia del ciudadano
As, ciudads.no es el Prefecto de un departantento y no
puede despresfigiar la orden o ley que corn funonario est encargado de observar o de hacer observar en
l, su conducta haria ineficaz el ntandato, producirla
la desobediencia, le convertira en cmplice o autor de
la infraccin As tambin, ciudadano es el ntilital en
actual servicio y no puede ni mUlmurar de las leyes u
rdenes militares, so pena de ser castigado severanten_
te por su indisciplina En este punto se dan la m.ano
los deberes del funcionario civil con los de) eclesisfico Antbos tienen plena libertad para "'eUsurar la
disposicin, pero cesa ese del echo cuando la censllra
de uno u otro puede producir la desobediencia, y esl0
sucede cuando el primero es inrnediato vigilante de ll.
observancia de la ley, porque entonces un ejemplo
contrario sera pernicioso a ella ntisma, y cllando el
Elegundo se dirige oficialmente a sus feligreses, porque
entonces su auforizada voz es un mandato que tambin sera pernicioso a la misma ley
Esta absoluta libertad de censura por parte del
funcionario, que el seor Ayn proclal'Tla enfficantente, CantO enemigo que se ntanifiesta del despotisnto,
nos conducir\a al desorden, a la anarq\a, a la relajacin contpleta del vinculo q1.1e une al ciudadano con
la ley, y al subaltenlo con el supelor
Decir que si. por efecto de )a censura que el eclesistico hace de la ley sta es infringida, no debe tei1.erse CantO 'culpable a aquel, sino al infractor, eS r1p.~
conocer la influencia eficaz sobre el creyente, de aquel
que le dirige la palabra como Maestro de la verdad y
de la fe, como su AutOl idad, COntO su Juez, y que co-

lno tal debe responder del hecho de su sbdito, Corno


responde del ct'imen y aun de su tentativa, segn los
pl incipos de legislacin penal, el que dilecta o indi_
reciamente lo aconseja o lo ntanda
'Es, a n1 juicio, incorrecta la razn que sobre esto
da el seor Ayn, a saber, que solo se consideran Co_
lno delitos aquellos actos del hontbre en su virla lnate_
lial, pero no en el orden de su vida inteleciual y rnoral en que su. iniciativa no es daosa y s puede Ser
benfica
El seor Ayn no ha de considelar solo el pensa_
lniento, sin haberse expresado aun, como del orden in_
telectual y moral, sino a la palabra que se revela, PUes
tratndose de la censura del eclesistico que eS un hecho exfelno, no tendria aplicacin su doctdna
Si la palabra hablada o escrita puede sel un ele_
ntento de bien, puede serlo tambin de l'Tlal Con la
palabra se concHa al crinten, se le ordena, se le acon_
seja, se le ayuda, se injnria, se caluntnia, se flaiciona
se ilrespeta a la autoridad Se referir el seol AY1{
simplemente a las opiniones del homb1"e? 1 pues hasta
ellas puede llegar la sancin penal cus.ndo intporfan
un dailo a tercero, la opinin que se expresa desfavo_
rable al honor de un individuo, es en ntuchos casos injuria o cahnnnia que la ley castiga, porque se infringe
la obligacin natural y civil de respetar el derecho qUe
cada cual tiene a su honra
La lesin del derecho del individuo o de la sociedad, eS, no hay duda la base para la crintinalidad de
un ado Pues bien, las opiniones del. eclesistico en
sus censUl as oficiales a las leyes ofenden el derecho de
la sociedad, porque es consecuencia necesaria de ellas,
Canto creo haberlo delnoshado, la desobediencia de
sus disposiciones
Ni siquiera puede suponerse la accin del eclesis.
tico, ajena de intencin maliciosa Ou se propone
censurando en el plpito o en un docuntento eficial
una ley canto contraria a la religin? Qu Ele delOgue? Pues no es pOl predicacin ni por edictos como
se consigue Si liene a su disposicin el peridico, el
foleto, la tertulia, el club para propagar su doctrina,
por qu no OCUlre a estos ntedios? Acaso no revela,
esquivndolos, su inlers de provocar un conflicto, de
salirse de la senda de la legalidad, entrando en el torluoso camino de los hechos? Conducta selnejante, ni
produce bien a la m.isnta Iglesia, que necesita estal en
armona con el Poder Civil, ni podra ser tolelada por
ste sin abdicar su indisputable derecho de que por
todos sean Sus leyes respetadas, de que todos OCUlran
a pedil su refonnn, por los medios ps.cficos y tranquilos que l ha establecido
Pero el Sr Ayn dice, qlle si tanto se temen las
prohabilidades de un abuso, entonces se hace neceSBlio prohibir a los eclesistico" de una ntanera absoluta
el uso ele la pelabra y de la prensa, porque el lnisl1'lo
peligto hay de que abusen canto ciudadanos y como
sacelciotes en el club poltico y en el ten'lplo, en tm folleto y en una pastoral, eU un periclico y en un ediciD, y porque el prestigio conque puerlen fascinar. al
pueblo, no les viene de la estola ni del plpito, smo
del cal efm sagrado con que estn revestidos, de la
lnajestad que les presta una institucin secular, eta
Este arguroento pal"e de un punto inexaefo, y eS,
qUlO> Se irate con el Arto 283, sin'lplentente de pre vemr
un abuso No, lo que se quiere es castigar el abusO
una vez cometido, canta se pena cualquier delito El
sacerdote que en sarrItn, edicto, pastOlal u otro docUmento oficial a que d publicidad, censura en nombre
d.e la religin una ley u OIden de la Autoridad se ,sa}e
de sus afn.buciones, abusa, porque no es de su 1ll1~ll.S
telo calificar Je eSe l'Tlodo los aefos del Poder C1Vll
El orden y la jurisdiccin que invisfe no Se le ha dado
sino para plocurar el bien espiritua1 de sus fieles atra yndolos con la palabrs. y con el ejemplo al amOr d ~
la vida excelsa, de aquella felicidad de la cual ha d;cho el Apstol de las Gentes, "Oculus nOn vidit et aUrlS

-134-

non audivit, ef in cor hominis non asc:endif quae preparavit Deus dihgenfibus se"; y esa felicidad no se
procura ponindose en pugna el sacerdofe con la potestad civil sembrando as la semilla de la discordia

prestigio que jaIns alcanza el comn de los hombres,


discurso que a las veces suspende, atrae, arrebata los
corazones y enciende el nimo en entusiasmo sagrado
La experiencia demuestra la verdad de nuesbos
asertos Varias revoluciones han enido su origen en
el plpifo La historia de la AInrica del Sur puede
presentarnos ejemplos En Cenh:o AInrica mismo la
cada del Gobierno del General Morazn fue debida en
mucha parle a las predicaciones de los clrigos La
AdIninisracin Glvez fue tambin vctima de ellos
Un Obispo con sus serInones produjo en El Salvador
una revolucin, siendo Presidente el Dr. Aguilar, y, ltimaInente, el famoso Cura Palacios produjo los horrores de la "coInuna" de San Miguel.

La declaracin o explicacin de lo revelado, el


desenvolvimienfo del dogma, la moral, los derechos y
disciplina de la Iglesia en lo concerniente al culto divino, la defensa de las enseanzas de la misma Iglesia; he aqu lo que constituye el magisferio sacerdotal Ahora bien, en un pueblo corno Nicaragua, donde
son Catlicos los Poderes que lo gobiernan, no es de
creerse que Se dicten leyes que ataquen esas doch:inas,
para verse obligado un sacerdote a impugnarlas ha~fa
en el plpito Pero suponiendo que llegara este caso,
que se violara el Concordafo existente entre el Estado
y el Sumo Pontifice Romano; por ventura tendra delecho el Clero nic;aragense de arrogarse las facultades
del Jefe SupreIno de la Cristiandad reclaInando el
cumplitniento de aquella obligacin, qu digo reclamndola, rompiendo las hostilidades con la Potestad
temporal, levantando una Ctedra contra sus preceptos, conturbando con su censura el niIno de los fieles? Acaso los sbdifos de un Soberano tienen derecho para interprefar, para obligar a hacer efectivos los
pactos internacionales? Cierlamente que no, pues esa
facultad corresponde solaInenfe a los depositarios de
la soberana

Ni se diga que el Arlo. 283 hace al Sacerdofe de


inferior condicin al ciudadano en cuanto al uso de la
palabra Por el confrario, nivela a unos y ofros en el
ejercicio de este derecho, pues si los Sacerdotes se
diera la facultad de censurar como tales, en nombre
de la religin, las leyes u rdenes de la Auforidad, el
resto de los ciudadanos se vera en condicin desigual,
porque no pudiendo asumir el carcter eclesistico,
esfaran privados de expresar sus opiniones en el lugar
y forma y con el prestigio de la investidura con que
aquellos lo hicieran. Dada esa facultad de ocupar un
pulpito para criticar en nombre de la religin la ley o
las rdenes de la Potesad Civil, sera de justicia para
que hubiese igualdad, o que los unos se despojasen de
su carcter o investidura sagrados, hablando a los
hombres, no como representantes de Dios, sino como
simples particulares, o que los otros ascendiesen a la
InisIna investidura

No es exacfo que igal influencia enga el Minis.


ha de Dios en el plpifo que fuera de l y en la prensa Quin puede dudar de la eficacia de la palabra
hablada en la casa del mismo Dios, en presencia de El
mismo, dicindose su enviado, palabra dirigida a un
pueblo catlico que cree escuchar la verdad y slo la
verdad? El carctel sagrado de que el Orador esf revestido, la Inajesfad que le presfa su insitucin secular, el lugar, la ocasin, el tema, dan a su discurso un

Supritniendo el Ad 283 esa facultad, Sacerdofes y


seglares quedan iguales en el derecho de expresar sus
pensamientos por la palabra y por la prensa

111

LAS DOCTRINAS DEL SR. LA5TARRIll


Bajo 'llil ftulo de "Lecciones de Poltica Positiva"
ha escrilo 91 seor don Jos Vicforino Lasarria, un libro de Filosofa del Derecho poltico En l estudia
ladas las cuestiones referentes a la organizacin de los
Poderes pblicos y desenvuelve las teoras modernas
sobre las bases en que debe descansar el sisfeIna republicano.
Ese libro es una censura de muchas ideas y prncipos adopfados en las Constituciones Sur Americanas,
como contrarios al republicanismo democrtico, y, al
propio tiempo, una exposicin de docfrinas liberales
que 1 eSUIne y concreta su aUtor en un proyecto de
Constitucin de la Repblica de Chile que se coloca al
fin de la obra.
Citndose sus docfrinas como un apoyo, creo conveniente hacer algunas observaciones
El seor Lasfarria profesa en poltica ideas muy
BvaI'.zadas Cree COIno muchos publicistas, que el Eslado no debe fener religin, siendo su nico fin el derecho, que el Municipio debe ser independienfe con
vida y accin propias, que es necesario limitar debidamente los Poderes polticos, que el sufragio debe ser
universal y direcfo, y que, en fin, la base fundamental
de una buena Constitucin es garanizar eficazntente
el ejmcicio de los derechos del individuo dando a la
llibBliad como una ley de desarrollo y progreso social,
oda la amplitud que le es necesaria.
En consecuencia de esfa ltima doctrina, piensa
que la liberlad del pensamiento, de la palabra y de la
Prensa no pueden en manera alguna ser coacfadas, de
modo que condena las leyes que concede accin de reraracill de injurias o difamacin, sean orales o escrilB~ "Semejanfes leyes, dice, 1'I0n tan nugatorias como
o son. siempre todas las que prefender reglamenfar la
morahdad, pues la maledicencia y la calumnia se haCen camino a pesar de ellas, y no slo consiguen su

objefo en la oscuridad, sino que su burlan ms fcilmene de las sanciones legales y las morales"
A esa doctrina corresponde la cita de los dos prrafos del Sr Lasfarria hecha por el Sr Ayn en la 7'
coluInna d su articulo en pro de la facultad de los
eclesisticos para censurar en el desempeo. dI;! sus
funciones sacerdotales, lal'l leyes y rdenes de la Autoridad legtima
El Sr Ayn acepta, pues, la feora de la irresponsabilidad absolufa de la plabra y de la prensa, la
iInpunidad de la injuria y de ll;l calumnia. .Celeb.ro
que tanto haya adelantado n el catnino del hberabsmo.
Pero para llegar a la conclusin del Sr Lasfarria,
es preciso acepar tambin los antecedenes que l ha
sentado Los principios de un sisfema guardan enfre
s perfecta relacin. Unas ideas se derivan de ofras
Cada doctrina fiene su corolario. Todas las parles llevan la proporcin debida para formar un todo uniforme.
No es por tanto, aisladamente COI"nO puede fomar
el Sr Ay~ las ideas del publicista chileno. As CUando Se proclama esa libedad absoluta, considera este
derecho, segn anes h~ referide;> COInO la piedra at,Igular del sisteIna repubhcano LIbertad de la Igles18 y
del Esfado, liberlad de conciencia, liberlad de cu1fos,
liberlad en todo Todo por la liberlad.
Dado ese sisfema, que por cierto no es el nuestro,
el Sr Lastarria sienfa su doctrina de la iresponsabilidad de la palabra y de la prensa, pero no siendo
iguales las bases de nuesfra Carla Constifufiva, esa
doctrina no iiena por ahora aplicacin entre nosotros,
no puede servir para condenar una ley secundaria, como es el Arf 283.

-135-

En conflmacin de estas doctrinas oscribi el Se_


or Lastarria el prrafo que cita el Sl Ayn en la columna 4' de su arfculo.
.

Como quiera que sea, tengo la pena de no estar


de ~CUel do en un todo con las ideas de ese eminenfe
esc~Jor Pienso que no sel posible conservar en una
socledad el o1;"den, asegurar a los individuos su franquilidad, sin leyes que garanticen su honor contra los
l:faques de la maledicencia
Desgraciadamente no
henen las sociedades la ilustracin necesaria para
apreciar la honla de cada tinO de sus znieznbros rechazando las imposturas calumniosas y condena'ndo
can su. desprecio al torpe difamador Entre tanfo, sufre el lnoce!'e, y si no Se le da accin legal para reparar su agravio, tendr que apelar a las vas de he.
cho, porque, digase lo que se quiera, el sentimiento
del honor esf profundamente arraigado en el comn
de los hombres hasta el punto de que si hay alguien
que no frata de obtener una satisfaccin oportuna y
comp~eta del agravio que Se infiere a su reputacin,
ese pIerde mucho en el concepto de los dems Una
son,bra terrible de duda y desconfianza se proyecta sobre su conducta.

Pero cualquiera que sea la apreciacin que se ha


ga de estas ideas, no veo qu aplicacin pueda dalS eal caso del Ada. 283, si no es una conlraria a las in
fe~ciones del seor Ayn, puesfo que el znismo Lasta:
rrIa reconoce que deben penarse los acfos que tienden
a cmnpromefel la "seguridad colectiva de la Sacie
d~d" y ya. hemos visto <;Iue .teniendo por consecuen:
Cla necesalla la desobedlencla y aun la rebelin el
abuso del eclesistico, censurando en su carcfel 'sacerdofal en nombre de la religin las leyes y rdenes
de la Auforidad, compromete con sus acfos la seguri_
dad del Estado
A propsito de los abusos de los eclesisficos, bueno es saber lo que piensa el seor Lastareia en quien
se apcya el seor Ayn Despus de sentar la inde_
pendencia de la Iglesia y del Estaclo y la liberJad de
cultos, explica los nicos deberes que el Estado Puede
fener respecfo de las religiones, y dice en el prrafo
2 de la leccin 4'

Respecto de la liberiad de la prensa, oigamos lo


que dice uno de los liberales ms eminentes de Espaa, el Sr don Emilio Castelar Este tribuno de ios
tielnpos modernos, en un discurso que pronunci en
las Corfes espaolas en el ao prximo pasado, dice
lo siguiente,

"4 Establecer en consecuencia del deber antece_


denfe, que los minislos del culto no salgan del crcu_
lo de sus funciones religiosas pala ingerirse en el dominio de ofras instiiuciones sociales, principahnenfe
de la "poltica", ejerciendo funciones ajenas de su ministerio No se puede prescindb- de esfa condicin de
libertad y de orden social sin olvidar que los Sacerdofes, por la poculiaridad de sus funciones, por la Auforidad moral y religiosa que invislen, por la necesidad
que tienen de servir a sus dogmas y a su culto en fa.
clas las circunstancias de su vida, no pueden salir de
la esfera peculiar de su adividad, sin desnafuralizar
sus funciones, ni mezclarse en l'.s funciones polticas,
que son accesibles a lodos los que no hFlcen de la
creoncia religiosa una profesin; sin dominar la lbelfad de sus feligreses, o a lo menos sin exponer la
creencia religiosa al choque de intereses extraos alterando el derecho comn"

"S, fados sin excepcin ninguna, fados queremos, exijida de sta O de otra suerfe, una responsabilidad ms o menos lata, pero efectiva,
verdadera, eficaz en la prensa
La impunidad
supone la irresponsabilidad, y no puede haber
una casta irresponsable, aqul donde todos responden de Sl.lS palabras como de sus ,actos Adems, el Estado tiene derecho a la s~guridad, y
los ciudadanos derecho al honor Y no se debe
consentir que la prensa ataque a la seguridad
del Esfado, excitando a la rebelin, ni a la honra de los ciudadanos, profiriendo calumnias,
sin que contraiga una inmensa responsabilidad"
Sosteniendo el Sr Lastarria la necesidad de que se
determinen en una Constitucin poltica los derechos
individuales y sociales de un modo preciso, ahsoluto
y sin condiciones ni reservas, sienta por principio, que
la lnisin coactiva del Esfado se reduce a impedil toda lesin del derecho del hombre o de la sociedad
Dice que lo que se llama abuso de la liberfad no lo es
propiamente sino un crimen, "porque la libertad jams puede extenderse a la ejecucin del mal" Condena las Consiituciones que hablan de "delitos cmuetidos
por el uso de la liberfad", porque l cree que los actos
criminosos son extraos al derecho, pueslo que ste
acaba donde empieza el crimen Condena asimismo
las "leyes preventivas que convierten en abuso el ejercicio legHirrlo de las liberfades e invenfan delitos imaginarios para castigar como tales cieltos aclos que no
tienen una inlencin criminal, ni causan lesin a dolecho alguno, ni mucho menos "compron,elen" la segu\-idad colectiva de la sociedad"

El seor 1.astarria con lodo su liberalismo va ms


leios que nuestros legisladores No quiere que en manera alguna los ministros de la leligin se "salgan del
crculo de sus funciones religiosas para ingerirse en el
dominio de la poltica" Y, cmo invocando a este
auor, pide el seor Ayn ms derechos todava paro
los eclesisticos que los que aqu se les dan como ciudadanos?
Si segn el sistema liberal del publicista chileno
adopiado tcitamente por el seor Ayn, los Ministros
del Culto no pueden ni tomar participio en la poltica,
lo cual se considera "corno una condicin de libertad
y de orden social", no puede, no debe este .JUlisconsulto, condenal el que en Nicalsgua donde hay una
leligin del Estado, Se exija de sus minisfron el respeto
debido a la ley y a la Auioridad pma asegurar el orden y la flanquilidad de los asociados
X'l1

U.S DOCTRINaS DEL SEOR aYON y EL CaTOUCiSMO


"Libertad en las instituciones, dice el seor Ayn,
libellad en las leyes, pleno goce de los dOlechos individuales, tal es la sniesis de la ciencia poltica moderna"

Sea Pero, sabe el clero nicaHlgense lo que se


encierra en esa sntesis? Pues si lo ignora, comprenda
que all se encierran la separacin de la Iglesia del
Estado, la libertad de cultos, impidindose a los Ministros de la religin el "ingerirse en la poltica", y el
matrimonio civil; doctrinas todas condenadas por el
Pontfice Romano, por el :;!efe S~premo de las cre~n
cas que dice profesa el senor Ayon, en las propOSICiOnes 15, 55, 76, 77, 78, 79 Y 80 del "Syllabus" y en repetidas Bulas y Encclicas.

Condenar en nombre del libmalisn:\o moderno el


Ar! 283 del nuevo Cdigo, defender de este modo a
los eclesisticos, es con\o querel plopinar al enfern\O
de males iznaginarios, un isigo pala que cesen sUS
sub imienfos
El seor Ayn, ele un salto, se ha colocado en la
ribera opuesta
Desde all ofrece al elelo ntealagense tin ranlllefe de helrnosas flores
Acptelo, si quieJ e, aspire su pelun,o, y deSpus.
le habr picado un spid.

_1":1-._

Managtta, julio 31 de 1879

IDEARIO CONSERVADOR
CONSERVATISMO IZQUlERDlZANTE

Al
frente de uno de los capltulos de su libro "Lament
for a Generation", Mr. Ralph de Toledano, cita a
Disraeli: "Un buen gobierno conservador? Lo entiendo as: Tories con medidas Whigs"- o bien,
como hoy diramos, "hombres de derecha con un

programa de izquierda".

CONCEPTO DE TRAOIClON

Para cualquier
comunidad, la tradicin no es otra cosa que la experiencia concreta de la verdad transportada distributivamente y en com,' por una multitud a la cual
la experiencia une y estructura para la accin en la
historia pragmtica. La tradicin es por lo tanto, la
sustancia espiritual que completa lo instintivamente
humano que hay en el hombre y constituye lo distintivamente humano que hay en la sociedad. Cuando la verdad es experimentada dentro de este "continuum" de existencia social y cuando la experiencia engendra un sentido de comunin, esa verdad
se llama tradicin. Porque sobre todo, la tradicin
existe como experiencia de la verdad, tal como esa
e~eriencia ha sido progresivamente desarrollada
durante el pasado de un pueblo y llevada adelante
como verdadera hasta el presente, donde realmente
se experimenta como verdadera en el alma de cada
miembro individual de la comunidad.
De esta forma de aproximacin se sigue que
entre tradicin y comunidad existe una relacin real
de identidad: la comunidad es constituida por una
multitud que sostiene la misma tradicin. Solemos
definir la sociedad de un modo abstracto como una
multitud unida en la bsqueda de un bien comn.
La tradicin no es ms que la especificacin histrica
concreta del bien comn en cuanto objeto del esfuerzo comn.
STANLEY PARRY

Posiblemente lo que se .'

presume es que hombres sanos de instinto conservador pueden administrar un programa colectivista'
y estatista con menos perjuicio para los valores de
la civilizacin y para la integridad de las personas
individuales de lo que lo haran los hombres de izquierda. En realidad, Toledano dice mas o mimos
eso en su libro. Pero son los principios, las medidas, los que estn errados y los que conducen por
un proceso de progresin geomtrica a la apotesis.
del estado totalitario. Esa apotesis se evitar, si
es que se evita, no por hombres bien intencionados
que administren medidas colectivistas, sino por. en'emigos del colectivismo firme y abiertamente consagrados a la extirpacin del colectivismo.
.
FRANK S. MEYER

Notas sobre nuestros colaboradores extranjeros:


S. Walter Washington es miembro de la Facultad del Departamento de
Asuntos Exteriores WOODROW WILSON de la Universidad de Virginia;
Primer Secretario de la Embajada de los Estados Unidos en Mxico,
1945-1948, y en la de Madrid de 1948 a 1950, habiendo sido recientemente enviado a Venezuela.
C. Neale Ronning es editorialista del "Journal of Interamerican Affairs",
de Florida, U. S. A.

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