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LA V O Z D E LO S CIN CO MIN IST ERIOS

ataque al pentgono
Por Apstol Sergio Enriquez
omo hemos aprendido de la
Biblia; Dios dej cinco
ministerios por medio de los
cuales la iglesia, la cual es su
esposa, debe ser atendida. Las
credenciales de los mismos
nicamente las puede dar quien los
envi, sin embargo a pesar que estn
tan claras sus funciones y sus
seales, varias corrientes doctrinales
se han levantado para atacar ste
pentgono espiritual, una de ellas ha
sido el hecho de oponerse
empecinadamente a la existencia de
estos ministerios,

pero quiz esa es aunque efectiva en el

pasado, la menos peligrosa en el presente, la
otra en cambio ha sido muy efectiva tanto
para engaar a la iglesia como para
desprestigiar a estos oficios ministeriales;
podramos decir que al igual que las bestias
apocalpticas, una se opone ferozmente y la
otra se hace pasar por lo verdadero, as
sucede tambin en los cinco ministerios, y es
que as est escrito
y no es de
extraar, pues an Satans se disfraza como
ngel de luz (2 Corintios 11:14) y el
versculo 15 dice claramente que sus
servidores tambin son falsificadores de lo
verdadero. Es impresionante entonces cmo
en la Palabra del Seor vemos grupos de
cinco cosas o personas que son anttesis de
los ministerios y que se vuelven repetitivos,
por ejemplo: los cinco reyes Madianitas, los
cinco hijos de Madin, los cinco prncipes
filisteos, los cinco hijos de Esa, los cinco
hijos de Merab, los cinco gigantes, etc.
Todos estos son enemigos que se introducen
dentro del pentgono espiritual, para
desvirtuarlo desde adentro como si se tratara
de un caballo de Troya espiritual.
En sta edicin de Revista Rhema queremos
abordar el tema, con el nico propsito de
dar herramientas al pueblo del Seor para
poder discernir entre la luz verdadera y la luz
copiada, as que rogndole a Dios que sea de
edificacin, la ponemos en sus manos.
Bendiciones

Presidente
Apstol Dr. Sergio Enrquez
Directora
Licda. Paola Enrquez
Produccin
David Lima
Alfredo Ros
Portada
Alfredo Ros
Venta de espacios
ventas.revistarhema@gmail.com
Comentarios de los artculos
escritores.revista.rhema@gmail.com

Pu e de s de s c a r ga r e st
e di c i n e n :
w w w. e be ne z e r .org.gt

L A V OZ D E LOS C I NCO M I NI ST ERIO S

gazeo
Por Juan Luis Elas

emos tanto en la historia Bblica, como en la

historia actual, que de los enemigos del pueblo
de Israel uno de los ms acrrimos han sido los
filisteos, digo aun en la actualidad ya que el ms
prximo y feroz enemigo es el pueblo palestino,
nombre derivado de la palabra filistia, regin de
filisteos. Tambin es interesante que a lo largo del
relato bblico los enemigos del pueblo de Israel
usualmente estn relacionados con el nmero cinco,
en este caso en particular, los filisteos tenan cinco
ciudades y cada una de ellos tena un prncipe,
obviamente haban cinco prncipes.
Si agregamos a esta breve explicacin que el cinco
representa en la Palabra escrita a la gracia de Dios as
como a los cinco ministerios que constituy para
capacitar a los santos para la edificacin de su iglesia
y adems agregamos que lo que le sucedi al pueblo
de Israel es figura de lo que acontecer a la iglesia,
podemos concluir entonces que la gracia y los cinco
ministerios tendrn cinco enemigos representados en
este caso por cada uno de los prncipes filisteos.
Los prncipes filisteos son enumerados en Josu 13:3
y uno de ellos es llamado el Gazeo, es decir el prncipe
de Gaza y la palabra Gaza significa fuerte o cabra
segn el diccionario de nombres Hitchcock, en esta
lnea de pensamiento podemos entender que de los
enemigos de la gracia y de los cinco ministerios hay
uno tipificado por la figura de las cabras.
En Mateo 25:31-43 El Seor Jesucristo compara el
juicio de las naciones, a un rebao de ovejas y cabras
en donde son apartadas unas de otras, las ovejas
reciben bendicin y las cabras maldicin por acciones
especficas que hicieron o dejaron de hacer, las cabras,
no dan de comer al hambriento, no dan agua al
sediento, no reciben al forastero, no visten al desnudo,
no visitan a los enfermos ni a los que estn en la crcel.
Interesantemente la etologa, que es la ciencia que
estudia el comportamiento de los animales
domsticos, describe que las cabras, a pesar de ser
gregarios (viven en rebaos) para poder sobrevivir,
tienen lo que se denomina ndice de
pelea, que es la capacidad de una
cabra para competir por
alimento, sombra, espacio,
pareja y posicin social a travs de
la pelea, es decir es un animal
egosta y que no comparte usando
violencia para obtener lo que
necesita, un enemigo de la gracia y
del ministerio quntuple son las

conductas egostas, que no permiten que las necesidades de

los que se encuentran en desventaja sean satisfechas,
olvidndose de los necesitados, adems del uso de la
violencia fsica o emocional para apoderarse de los recursos
que debiesen ser de uso comn.
La etologa tambin describe que la cabra tiende a ir en
sentido contrario a su manejador, a diferencia de las ovejas
que oyen la voz de su pastor y la siguen, otro de los enemigos
de la gracia y el ministerio quntuple representado por las
cabras es la rebelin a las autoridades puestas por Dios.
Otro comportamiento descrito de las cabras por la etologa es
el hecho de que excepto durante el celo, una hembra es la
dominante, se le denomina hembra reina, comparando este
comportamiento con los enemigos de la ministracin quntuple, entendemos que si una mujer ejerce autoridad sobre el
hombre y no es a la vez ella cubierta por una autoridad varonil
de mayor jerarqua, se estara cayendo en matriarcado, a la
manera del matriarcado que Jezabel ejerca sobre el rey Acab,
su esposo, o que intenta ejercer enseando en Apocalipsis a
los siervos de una de las siete iglesias, podemos decir tambin
de esta sombra que la doctrina que acepta a apstolas como
cabezas de iglesias, es una doctrina contraria a la gracia y a
los verdaderos cinco ministerios.
La explicacin de porque a las cabras hembras tambin les
crecen cuernos igual que a los machos, est relacionada con el
topeteo constante que se da entre machos y hembras para
mantener la posicin social y mantener la dominancia sobre
las hembras, excepto sobre la reina, esto es una figura del
trato spero hacia la esposa, contrario a lo que la Palabra nos
ensea a que el hombre debe ser comprensivo con su esposa y
tratarla como vaso ms frgil, pero tambin nos habla de
aquella doctrina que le niega el honor que Dios le dio a la
mujer como coheredera de la gracia de la vida, negndole el
lugar que Dios mismo le asigno en su reino, siendo lo anterior
un enemigo de la ministracin quntuple.
Las cabras pierden a sus cras cuando estas se sienten fuertes
y rompen con el vnculo familiar, esto es una conducta de
desintegracin entre padres e hijos, contrario al deseo expresado por Dios cuando enva al profeta Elas para hacer volver
el corazn de los padres hacia los hijos y de los hijos hacia los
padres,
las doctrinas que promueven la separacin
dentro de la familia es otro de los
enemigos de la gracia de Dios.
El prncipe de gaza, el Gazeo
se opone a la ministracin
quntuple de diferentes
maneras y es necesario
conocerlas para no caer en
su engao.

LA V O Z D E LOS CIN CO MIN ISTERIOS

Asdodeo
Por Louisette Moscoso

os filisteos eran descendientes de

Cam. No tenan rey como los
pueblos que los rodeaban, en
cambio tenan cinco Satrapas
con cinco prncipes (no reconocan autoridad mxima). El asdodeo era
uno de ellos, stos eran enemigos del
pueblo de Israel y lo son de la Iglesia
hoy en da. Los asdoditas son figura de
los cinco anti-ministerios porque se
oponen a que la iglesia reciba y crea en
apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, negando que existen y
que estn vigentes hoy, contradiciendo
lo que dice Efesios 4:11-13, que stos
deben permanecer "hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo."
La regin que habitaban se llamaba
Asdod y los griegos la llamaron Azoto.
Este fue el lugar a donde se llevaron el
Arca del Pacto y luego la devolvieron
con 5 tumores y 5 ratones de oro, que
representaban a sus 5 prncipes. Esto es
significativo pues los ratones atacan los
cultivos; pueden provocar heridas de
consideracin a los corderos y debilitan
los cimientos cuando hacen sus cuevas.
Era una ciudad importante puesto que
estaba en el camino entre Egipto y la
tierra de Israel y por lo tanto era una
ciudad fortificada. La Biblia dice que
esta regin le toc en herencia a la tribu
de Jud, pero en realidad no la tuvo
siempre bajo su dominio, nicamente en
los das del rey Uzas y 50 aos despus
de su muerte fue tomada por los sirios.
Actualmente es conocida con el nombre
de Eshdud.
La palabra Asdod, segn el Diccionario
de nombres de la Reina Valera 1909
significa hurto; segn el Diccionario
Strong significa devastador y segn el
Dicc. BDB significa poderoso. dichos
significados tienen que ver con la forma
en que estos personajes atacaban al
pueblo de Israel y en la actualidad lo
hacen a los cinco ministerios primarios
y en general a la iglesia.
Existe una diferencia entre hurtar y
robar. Hurtar significa despojar a
alguien de sus bienes sin usar violencia

y robar es hacer lo mismo, pero violentamente. La Biblia nos ensea que el diablo
vino para matar, hurtar y destruir, es decir
que lo hace utilizando el engao y metiendo a sus enviados dentro de la iglesia para
confundir, tambin puede hacerlo motivando actitudes anticristianas an entre los
ministros genuinos, veamos algunos ejemplos:
Dentro de los doce apstoles, haba uno
que era un diablo (Jn 6:70) y fue quien
traicion al Seor y lo vendi. Tambin
hay ministros que aunque no son del maligno, no tienen actitudes de oveja sino de
cabrita, stos son "ministros-asdoditas"
que hurtan ovejas de otras iglesias,
ofrecindoles privilegios para que se vayan
con ellos, lo cual no es tico puesto que el
Seor los ha mandado a predicar y a ganar
almas para Cristo y no a "pescar en
pecera".
Otra de las maneras en que un ministro
puede hurtar es pidiendo a las ovejas que
presten sus tarjetas de crdito, endeudndolas y no pagndoles.
Otros se dedican a hurtar predicando la
doctrina de la falsa prosperidad y de esa
manera, con engao, despojan al pueblo de
sus bienes prometindoles que el Seor les
devolver centuplicado todo lo que ellos
"siembren" y de esa manera fomentan la
codicia en el corazn de ellos.
Muchos ministros estn hurtando el
mensaje de otros predicadores porque ya
que no tienen revelacin, por no buscar a
Dios como debieran o han dejado de
escuchar la voz de Dios porque viven en
pecado, con eso dan pan hurtado y
mohoso al pueblo que ministran y no se
han arrepentido. Algunos se han
atrevido a dar "copy paste" a libros
escritos por
otro siervo, public nd o l o s
como propios y
h a n
hurtado

hasta testimonios y experiencias

sobrenaturales que otros ministros
han tenido.
(DHH 2002) Ju 1:11 Ay de ellos,
porque han seguido el ejemplo de
Can! Por ganar dinero, se han
desviado, como Balaam; y como
Cor, mueren por su rebelda.
Muchos de ellos se hacen llamar
apstoles y profetas y de esa manera
desvirtan el verdadero oficio de
estos ministros y en muchos lugares,
la iglesia no quiere saber nada de los
5 ministerios, ignoran que sin la
ministracin de ellos, la iglesia no
podr alcanzar la perfeccin ni podr
casarse con el Seor. Ni siquiera
estn esperando la venida secreta del
Seor, porque no creen en ella, los
pseudo ministros se han burlado de la
venida del Seor y han predicado en
contra de ella. De esa manera le han
quitado al pueblo del Seor la
esperanza de Su venida y el que no
tiene esta esperanza no se purifica as
mismo.
Para ser librados de estos enemigos
espirituales, el Seor utiliza a Sus
verdaderos ministros; recordemos
que David mat al gigante filisteo
Goliat con una de las cinco piedras
que tom del arroyo, figura del ministerio apostlico, pero tambin
demanda lo siguiente:
1Sa 7:3 Habl Samuel a toda la casa
de Israel, diciendo: Si de todo vuestro
corazn os volvis a Jehov, quitad
los dioses ajenos y a Astarot de entre
vosotros, y preparad vuestro corazn
a
Jehov, y slo a l servid,
y os librar de la mano
de los filisteos.

L A V OZ D E LOS C I NCO M I NI ST ERIO S

Ascaloneo
E
Por Abraham De La Cruz

l Seor Jesucristo constituy cinco

ministerios primarios con el fin de
capacitar a los santos y estos a su
vez, edificar al cuerpo de Cristo.
Sobre estos ministerios primarios
se dan persecuciones de diferente
ndole. La Biblia nos muestra que hay
grupos de cinco que se levantan para
atacar, detener y desacreditar la
ministracin quntuple, tal como
Ascaln, que es una de las cinco
provincias de los Filisteos, pueblo que
siempre fue un enemigo para Israel.
Esto nos da a comprender que la
estrategia diablica es utilizar a Ascaln
para afectar la tarea ministerial.
Segn el diccionario Hitchcock,
Ascaln significa: fuego de la infamia.
El significado de la palabra infamia,
segn el diccionario REA, quiere decir:
sin fama, ofender la fama, el honor o la
dignidad de una persona, crear una mala
reputacin. Es una palabra del latn que
se compone de tres partes: in, que indica
negacin; fama, que es sinnimo de
renombre e ia, que se utiliza para
expresar cualidad.
Vemos en Mateo 5:12 que los profetas
del antiguo testamento, se enfrentaron
con este movimiento malicioso, la
infamia. La Biblia a lo largo de su
contenido nos muestra esta operacin
diablica que atac a los mensajeros de
Dios como lo describe 2 Crnicas 36:16
Biblia Textual: se burlaron de los
mensajeros, despreciaron el mensaje de
Dios y trataron despectivamente a sus
profetas, hasta que la ira de Jehov se
incendio contra su pueblo
Israel.
El profeta Jeremas se
enfrent con este

movimiento a tal grado que en Jeremas

20:10 describe; escuchaba la murmuracin
de muchos, temores por todas partes,
denuncias, sus amigos esperaban que
tropezara, para prevalecer sobre l y tomar
venganza. El mensaje de Jeremas no era
esperanzador para su pueblo, mientras que
los profetas falsos profetizaban todo lo
contrario, esto provocaba que no le
creyeran a su mensaje a tal grado que lo
tenan como mentiroso (Jeremas 43:2).
El profeta Samuel que desde nio empez
a escuchar la voz de Dios, creci, el Seor
estaba con l, no dej sin cumplimiento
ninguna de sus palabras y todo Israel saba
que Dios lo haba confirmado como profeta. Cuando lleg a anciano puso a sus hijos
como jueces, los cuales se desviaron tras
ganancias deshonestas, aceptaron soborno
y pervirtieron el derecho; esto provoc que
los ancianos de Israel juzgaran la condicin de Samuel: anciano y sus hijos desviados; los llev a considerar que Samuel ya
no tena la capacidad para juzgar a Israel,
que sus facultades ni siquiera le permitan
gobernar bien a sus hijos, lo apartaron del
ministerio, lo desecharon y al desechar al
profeta Samuel, desecharon a Dios (1
Samuel 8).
En el capitulo 12 de 1 Samuel, la Biblia nos
muestra que el profeta Samuel corrigi el
camino de sus hijos de tal manera que los
present delante del pueblo para que
testificaran si tenan algo en contra de l o
de sus hijos, pero el pueblo testific: T no
nos has defraudado ni oprimido, ni has
tomado nada de mano de ningn hombre.
Esto muestra que Samuel tena capacidad y
plenas facultades para juzgar y los ancianos de Israel se haban equivocado al crear
una mala reputacin de Samuel.
David un hombre conforme al corazn de
Dios y profeta del Seor (Hechos 2:29-30),
por parte de la familia de Sal le haba

divulgado una mala fama, lo crean

sanguinario, sin misericordia. Por eso
cuando lleg la noticia de la muerte
de Sal y Jonathan a la nodriza que
cuidaba al hijo del prncipe, sali
huyendo porque consider que David
poda matar al nieto de su seor (2
Samuel 4:4). Tambin cuando David
quera hacer misericordia a la casa de
Sal, llam a Mefiboset y cuando este
se present delante de rey, se postr y
David le dijo: No temas. No solo
tena temor sino que se consideraba
un perro muerto, la influencia de su
familia del concepto que tenan de
David, le haba afectado. Otro miembro de la familia de Sal, Simei,
cuando David sali de su ciudad por
la usurpacin del trono de su hijo
Absaln, lo maldeca y le deca:
Fuera, fuera, hombre sanguinario e
indigno!, porque consideraba que era
el pago del Seor por la sangre derramada de la casa de Sal (2 Samuel
16), pero David nunca levant su
mano contra el ungido de Jehov ni
contra su casa.
Todos los profetas del Seor se han
tenido que enfrentar con infamias, a
Elas, Acab lo consideraba perturbador de Israel (1 Reyes 18:17),
Amasas, sacerdote de Betel, infamaba a Ams, sealndolo de conspirador contra el rey Jeroboam, an el
mismo Seor Jess que fue tambin
un profeta (Lucas 7:16) se encontr
con la infamia, le dijeron que era hijo
de fornicacin, que echaba fuera a los
demonios por el prncipe de los
demonios, que era comiln y
bebedor, pero esto no detuvo el
propsito del Padre en l. Hebreos
4:15 (RV 1960) Porque no tenemos
un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo
segn nuestra semejanza, pero sin
pecado.

LA VOZ DE LOS CINCO MINIS TERIOS

GETEO

Por Oswaldo Gutierrez

los cinco prncipes de los

Filisteos, el Gazeo, el Asdodeo, el
Ascaloneo, el Geteo, el Ecroneo;
tambin los Aveos Josue 13:3
Los filisteos siempre han sido enemigos
del pueblo de Dios, en especfico de sus
siervos o lideres;
Abraham e Isaac tuvieron problemas
con ellos, ya que estos tapaban los pozos
que sus siervos haban construido;
Sansn fue llevado cautivo por ellos,
quienes le sacaron sus ojos. En la actualidad los filisteos o palestinos siguen
siendo enemigos de Israel, as la
influencia espiritual de este pueblo es
enemigo nuestro, ya que somos el Israel
espiritual del Seor, tal es el caso de lo
que representan los cinco prncipes
filisteos descritos en el libro de Josu,
captulo trece, como anttesis de la
gracia y de los cinco ministerios dados
por nuestro Seor; de estos analizaremos en este artculo al Geteo.
Los Geteos eran moradores de Gat,
trmino hebreo que significa Prensa de
la Uva segn el diccionario Hitchcock;
Prensa de Vino segn el diccionario
de nombres RV1909; y Lagar segn el
diccionario Lockward.
Cuando se analizan los anteriores significados entendemos que estos lugares
sirven para obtener de la uva el mosto,
con el cual se alegra a Dios y a los
hombres (Jueces 9:13). Para obtener
este lquido, se echaban las uvas en una
excavacin en piso de roca, y una o
varias personas las hollaban y trituraban
con los pies. Este proceso representa el
sufrimiento por el que pasan las ovejas y
siervos del Seor; sin embargo estos
ltimos al ser asediados incesantemente
por el enemigo, a travs de espritus
geteos, pueden agotarse, entristecerse,
frustrarse, amargarse, perder la esperanza de un mejor porvenir, y dejar de hacer
la obra a la cual fueron llamados, o
servir con amargura, dejando de alcanzar la gracia, y as envenenar a muchos.
En la Biblia vemos cmo el enemigo
asedi a varios siervos del Seor con tal
de que desistieran de la obra a la cual
haban sido llamados:
Jeremas
Conocido como el profeta llorn a causa
de las lamentaciones que haca por su

pueblo, por el oprobio que reciba de sus

propios hermanos cuando l les sealaba
su pecado; sus mejores amigos esperaban
el momento que cometiera un error fatal y
en consecuencia cayera y as tomaran
venganza contra l, en cierto momento se
rindi y decidi ya no acordarse ms del
Seor, ni hablar de l (Jeremas 20:8-10).
Es sabido que cuando un siervo del Seor,
hace o dice lo que agrada a la multitud, este
es bien recibido y muchas veces alabado,
sin embargo cuando este trae el mensaje de
reprensin a causa del pecado, aun los que
lo alababan, algunas veces movidos por
espritus de geteos buscan encontrarle sus
defectos y errores para poder sealarlo y
acosarlo de tal manera que este siervo crea
que no debe seguir predicando en El
Nombre del Seor. En estos casos es
necesario que venga el fuego de palabra de
Dios al espritu del siervo para que este
retome las fuerzas para seguir en la comisin a la cual fue enviado.
Pablo
Apstol llamado a ser el perito arquitecto
de la iglesia, muchas veces fue asediado
por el enemigo para que desistiera de hacer
la obra para la cual fue alcanzado; un
mensajero de satans lo abofeteaba, en
cierto momento se cans de recibir este
ataque, por lo que le pidi al Seor que se
lo quitar. Muchas veces los siervos del
Seor son afectados en su carne o en la de
su familia, con enfermedades constantes, y
algunas veces terminales, provocando
cansancio, frustracin y
desatino. Pablo en muchas
ocasiones fue golpeado por el
enemigo, sin embargo siempre
recibi el auxilio del Seor:
Servimos a Dios, ya sea que
la gente nos honre o nos
desprecie, sea que nos
calumnie o nos elogie.
Somos sinceros, pero
nos llaman impostores.
Nos ignoran aun cuando
somos bien conocidos.
Vivimos al borde de la
muerte, pero an seguimos con vida. Nos han
golpeado,
pero
no
matado.

Hay dolor en nuestro corazn, pero

siempre tenemos alegra. Somos
pobres, pero damos riquezas espirituales a otros. No poseemos nada y,
sin embargo, lo tenemos todo 2
Corintios 6:8-10 NTV.
Amado hermano, siervo, ministro del
Seor, debemos identificar por la
palabra de Dios y la revelacin del
Espritu Santo, cuando estamos
siendo asediados por el enemigo, a
travs de espritus geteos, el apstol
Pablo saba identificar de dnde
venan los ataques, cuando dijo de
esta manera peleo, no como dando
golpes al aire; tambin debemos
recordar que el sufrimiento que
estemos viviendo no es para siempre,
como dice la Biblia no para siempre
se trilla el trigo, que la leve tribulacin que estemos pasando no es digna
de compararse con la gloria venidera.
En el lagar las uvas no se deban pisar
fuertemente, sino de una forma
natural y acompasada, lo que nos
deja ver que El Seor no permite una
prueba o un sufrimiento que sea ms
fuerte de lo que podamos soportar; en
este sentido algunas sectas se van a
un extremo diciendo que no hay que
sufrir, convirtindose en enemigos de
la cruz al oponerse a que cada persona muera a s misma.

L A V OZ D E LOS C I NCO M I NI ST ERIO S

ecron

Por Jorge Luis Rodriguez

Indudablemente tu vida est llena

de la presencia de Dios y constante
buscas Su rostro, sin embargo, es
necesario que sostengas una dieta balanceada espiritualmente hablando, con el
alimento de los 5 ministerios en el lugar
donde hoy te encuentras. El hecho que
necesites esa dieta balanceada, no significa que hoy escuches a un apstol en
una congregacin, otro da vayas y
busques en otro lado la ministracin
proftica, luego en otro lugar busques el
alimento evangelstico, otro da la
uncin pastoral y al siguiente la magistral.
Dios puede alimentar tu vida bajo la
uncin pentagonal en el lugar donde te
congregas, si verdaderamente la congregacin donde habitas tiene la uncin de
los 5 ministerios descrita en Efesios
4:11 y que se describe claramente para
qu te sirve en los siguientes versculos
del 12 al 16; debes perseverar en el lugar
donde Dios te est alimentando porque
es vital que tu vida tenga una dieta
espiritual debidamente balanceada, no
solamente uncin apostlica, ni
solamente pastoral o proftica; es
necesario las 5 unciones derramadas por
misericordia de Dios, en un mismo
lugar.
Te hablo esto porque uno de los ataques
que est teniendo el pueblo espiritual de
Dios, la Iglesia del Seor Jesucristo, es
la emigracin de congregacin en
congregacin aduciendo que es necesaria una dieta espiritual que no se recibe
en una sola congregacin; pero realmente si t ests en una congregacin que
tenga la bendicin de ser pentagonal
espiritualmente hablando, ah recibirs
de Dios la uncin de los 5 ministerios
que necesitas para que se cumpla lo
descrito en Efesios 4:11-16. Es por eso
que el enemigo sabiendo que tiene poco
tiempo para seguir llevando a cabo su
engao en el tiempo del fin que actualmente vive la Iglesia, est atacando con
las tinieblas que trae el prncipe filisteo
de Ecrn, cuyo nombre significa,
emigracin (Segn el Diccionario de
Nombres Propios del Antiguo Testamento de Alfred Jones).

No quiero complicar la explicacin de lo

que Dios desea hacerte comprender en este
tema; pero considero necesario mencionar
de dnde puede venir el significado de esta
palabra Ecrn; cuando la investigas en el
Diccionario Strong, puedes llegar a ver que
su raz proviene de un trmino que significa desarraigar (H6131). Por eso quiero
insistir en que el enemigo lo que desea es
desarraigarte o arrancarte del lugar donde
has estado siendo alimentado y formado
conforme a la imagen espiritual de Dios.
Recuerda que primero eres espritu y por
ltimo cuerpo, entonces el Seor est
trabajando primeramente con tu espritu,
pero resulta que el enemigo tambin est
atacando tu vida en lo espiritual y quiere
inquietarte a que seas desarraigado del
lugar donde ests siendo ministrado
adecuadamente por la palabra de Dios bajo
la uncin de los 5 ministerios para entonces
emigrar a un lugar donde te pueda destruir;
ese ataque viene a constituirse entonces en
parte de la anttesis de la gracia que Dios
derramar sobre tu vida.
Cuando ves en el libro de Jeremas 1:10
puedes notar que Dios le ha dado autoridad
a Su siervo el Profeta Jeremas para arrancar lo que Dios no ha plantado; por ltimo
en ese mismo versculo dice que tambin
tiene autoridad para plantar, por eso primero debe desarraigar pero no puede dejar
vaco el lugar, es necesario que plante lo
que Dios desea. Esto es parte de lo que
hemos estudiado oportunamente y conocido como la Operacin Jeremas. Lo que
puedes ver con esto es que el diablo est
trabajando entonces en una anttesis de la
operacin Jeremas, porque est desarraigando cristianos del lugar donde Dios los
plant, y los est llevando a un lugar donde
los puede destruir.

Un ejemplo del efecto devastador de

lo que el enemigo puede hacer en el
pueblo de Dios una vez que logra
desarraigar a una persona del lugar
donde Dios lo ha plantado, es lo que
sucedi con una familia de Beln de
Jud; la historia est descrita en el
libro de Ruth 1:1 en adelante. Un
varn que emigra a Moab (tierra que
representa el incesto de Lot con una
de sus hijas), con su mujer y sus 2
hijos. Estando en aquella tierra, se
casaron con mujeres que no eran del
pueblo de Dios.
Es entendible que todo tena un
propsito como lo deja ver la historia
bblica, pero el punto es que se
movieron del lugar donde deban
permanecer. Interesantemente fue el
cabeza de casa el que primero muri,
despus murieron sus 2 hijos y qued
solamente la esposa y las nueras las
cuales eran moabitas. Si lo ves desde
el punto de vista espiritual, puedo
decirte que la emigracin de una
congregacin a otra; si no tienes la
guianza del Espritu Santo y no lo
haces en el orden de Dios, puede
traerte efectos negativos en lo espiritual que nunca imaginaste tener;
solamente para mencionarte uno: la
Iglesia sin cobertura quntuple, no se
casar con el Seor Jesucristo.
Deseara tener ms espacio para
continuarte describiendo muchas ms
cosas, pero t que eres conocedor de
la Biblia y puedes escudriar de los
efectos de una emigracin impulsada
por el alma.

L A VO Z D E LO S C I N CO M I N I S T E R I O S

sodoma
Por Fernando Alvarez
os cinco ministerios fueron dejados
por nuestro Seor Jess para el
perfeccionamiento de los santos
para la obra del servicio (Ef.
4:12) lo cual incluye alcanzar la unidad
en la fe, el conocimiento pleno del Hijo
de Dios, a la condicin de un hombre
maduro a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo (Ef. 4:13) Esto quiere
decir que si el modelo es Cristo, no
pueden usar otro parmetro que no sea
nuestro Seor, por eso el propsito de
este perfeccionamiento busca nuestro
crecimiento y madurez espiritual para
que ya no seamos influenciados por la
astucia y las artimaas engaosas del
error (Ef. 4:14). Dentro de este plan de
engao, encontramos mentiras propias
de falsos ministerios o anti ministerios,
los cuales llaman a lo bueno malo y a lo
malo bueno (Isa 5:20), como es el caso
de Sodoma y sus habitantes a los que se
les identifica como depravados y criminales en contra del Seor (Gen. 13:13);
tambin posee esa cualidad para
engaar dado que Lot la compara con el
huerto del Seor al verla de lejos (Gen.
13:10). Entonces si comparamos a la
Iglesia con Lot, podramos pensar que
esa alucinacin de cosas aparentemente
buenas que ofrece el engao del diablo,
pueden confundir a congregaciones
completas haciendo que estas bajen sus
defensas y se flexibilicen ante los
argumentos del humanismo, terminando
por aceptar cualquier cosa que se les
ofrezca. Algunos ejemplos de estas
aberraciones incluye: el pecado sexual,
el chisme y el fuego extrao que son
aplicaciones que se derivan del significado de la palabra Sodoma Lugar de
abrazamiento ardiente o quemante y
otros ms que la biblia agrupa en el
llamado pecado de Sodoma.
Pecado Sexual
La biblia dice que el fornicario peca
contra su propio cuerpo y el significado
de fornicacin segn el diccionario
Strong (G4203) incluye la prostitucin y
dar indulgencia a la lujuria indebida, por
eso el consejo de la palabra dice: huid de
la fornicacin (1 Co. 6:18), porque el
que permanece en la tentacin termina
pecando o acaso no dice la palabra que

el hombre que pone fuego en su seno no

ardera? (Prov. 6:27). En el caso de Sodoma
no se limitaba solamente a la fornicacin
dice (Jud. 1:7) que tambin practicaba los
vicios contra naturaleza, posiblemente
homosexualismo y otras actividades
similares como las que vemos en (Rom.
1:27) en donde los hombres dice que
abandonaron el uso natural de la mujer, se
encendieron en lujuria unos con otros,
cometiendo hechos vergonzosos.
Tambin se incluye en este caso el sexo
fuera del matrimonio o infidelidad; pero
acaso no es esto lo que est sucediendo en
diversas iglesias alrededor del mundo, en
donde se cuenta por enormes cantidades
los casos de pederastia dentro de la iglesia
ms antigua y tradicional y en donde la
evanglica tampoco escapa a los escndalos de inmoralidad sexual, con la diferencia
que la primera encubre y justifica mientras
la segunda los aparta y los pone a disposicin judicial. Habr que sumar a este
peligro la proliferacin de congregaciones
que estn dirigidas por personas con
diferentes preferencias sexuales que sin
duda alguna representan abominacin para
Dios.
Chisme
Respecto al chisme, este tiene que ver con
la lengua, (Jud. 3:4-6) la biblia la define
como fuego, como un mundo de iniquidad
y que es encendida por el infierno; dice que
un gran bosque se incendia con tan pequeo fuego, como dando a entender que una
palabra mal intencionada o falsa puede
crear un problema de dimensiones colosales. Uno de los efectos negativos que
provoca el chisme dentro de las congregaciones es la separacin entre amigos y
entre hermanos (Prov. 16:28) por esa razn
es que se encuentra entre las actitudes que
odia el Seor y que adems son abominacin para El (Prov. 6:16-19) porque
generalmente derivan en discordia cuando
los ministerios genuinos lo que buscan es
la unidad.

Por esa razn la palabra nos exhorta a

poner freno en la boca, porque si
logramos ser capaces de controlar lo
que decimos seremos capaces de que
todo nuestro cuerpo nos obedezca
(Jud. 3:3).
Fuego Extrao
Nadab y Abiu eran hijos de Aarn y
les correspondi tomar sus incensarios y poner fuego del altar que se
encontraba delante de la presencia del
Seor (Lev. 10:1-3), lo cual quiere
decir en sentido figurativo que deban
poner del fuego del Espritu Santo;
sin embargo dice la palabra que ellos
colocaron fuego extrao y el fuego de
la presencia del Seor los consumi.
Si el fuego del altar representa al
Espritu Santo, qu deberamos
pensar respecto de un fuego extrao?
Sino espritus que no son de parte de
Dios en nuestros cultos al rey, por
ejemplo si el Espritu santos nos gua
a toda verdad un espritu extrao
podra guiarnos a la mentira y la
falsedad (Juan 16:13) por otro lado
tambin nos habla de la adoracin y
de la oracin.
Esto nos lleva a reflexionar sobre el
cuidado que debemos tener de no
adoptar estilos y modas del mundo y
llevarlos a nuestra congregacin
como por ejemplo los ritmos y estilos
que se introducen para capturar la
atencin de los ms jvenes, porque
nos pueden conducir al igual que
Nadab y Abiu a la muerte espiritual.
Pecado de Sodoma
Respecto a este tema solo diremos
que la arrogancia, la abundancia de
pan, la ociosidad sin ayudar al pobre
y al necesitado sembr el orgullo en
sus corazones conducindolos a la
abominacin y finalmente a su
muerte.

L A V OZ D E LOS C I NCO M I NI ST ERIO S

gomorra
s
Por Raymundo Rodriguez

egn el diccionario Strong el

significado literal de Gomorra
(H6017) puede ser una pila de
ruinas, un montn de cosas
apiladas, la acumulacin de un
gran nmero de cosas sin ningn
orden. La raz que compone esta
palabra (H6014) se puede entender
como amontonar.
En su casa o trabajo o su servicio, cun
ordenado es usted? tiene algn cuarto o
una gaveta llena de cosas que no sabe
qu son? Por naturaleza, por salud, por
orden, tenemos que deshacernos de
cosas y el que no lo hace, las acumula.
El avaro est acumulando para s los
bienes, pero hay otros que acumulan
otras cosas. Veamos algunas ilustraciones bblicas.
Habacuc 1:10 Se mofa de los reyes, y
los gobernantes le son motivo de risa; se
re de toda fortaleza, amontona escombros para tomarla.
Este verso habla de los Caldeos, un
pueblo violento que usa como estrategia
la acumulacin de escombros para
vencer a sus enemigos. Esto explica
claramente esta estrategia del enemigo,
pero tambin podemos entender que
podramos confiar en un legado de cosas
del pasado para salir victoriosos. En el
evangelio caminamos por fe y para fe
(Romanos 1:17) y por lo tanto debemos
despojarnos del bagaje del mundo y no
amontonar sobre l sino ms bien ir
destruyndolo.
Las cosas tiles para la carne, la cosas
que fueron fortaleza de nuestros enemigos deben amontonarse y ser quemadas
para no reconstruirse, pero en ocasiones
esto no sucede. El pueblo de Israel
sufri
por no destruir a
l o s
enemigos
que
Dios
le haba entregad o .
Dicho de otra

manera, si no se destruyen, se acumulan y

se les deja vivir o revivir.
Salmos 39:6 S, como una sombra anda el
hombre; ciertamente en vano se afana;
acumula riquezas, y no sabe quin las
recoger.
Ntese que amontonar trae consigo el
desorden. Entonces podemos decir que
cuando hay desorden en el corazn, se est
amontonando. Es como aquella costumbre
de dejarlo all para que tal vez maana se
arregle o sirva; y as pasan los das y hasta
los aos y stas cosas se convierten en
parte del paisaje y ya no podemos darnos
cuenta de ellas.
Cuantas cosas habr acumulado en su
vida y que no se ha deshecho de ellas y que
le estn provocando algn problema fsico
o espiritual? El resultado de esta acumulacin es que usted se ve inmovilizado para
hacer uso de la gracia, por ejemplo, del
perdn.
Lucas 12:21 As es el que acumula tesoro
para s, y no es rico para con Dios.
Entendemos desde el verso 13 de este
mismo captulo, que el Seor Jess discerni al personaje que le pide intervenir en
un asunto de herencia. Lo que desagrada a
Dios es retener para no dar. En los versos
18 y 19 vemos a un hombre complacido
consigo mismo, orgulloso, avaro y egosta
que en consecuencia se aleja de Dios mientras acumula para s.
Una accin contraria a amontonar es
despojarse, por lo tanto, si entendemos las
cosas de las que debemos despojarnos,
entenderemos lo que no debemos acumular.
Efesios 4:22 que, en cuanto a vuestra
anterior manera de vivir, os despojis del
viejo hombre, que se corrompe segn los
deseos engaosos,
Si no nos despojamos del viejo hombre, lo
estamos haciendo ms grande. Es como
perder el control de la vida espiritual; luego
hacemos lo que no queremos y pronto
dejamos de darnos cuenta de las cosas que
desagradan a Dios, nos hacemos tibios y
luego fros. Ni el tibio ni el frio puede
disfrutar de la gracia por cuanto le tienen
una gran indiferencia. Por favor observe
cmo este desorden de acumular en el

corazn nos puede llevar a una condicin espiritual muy dbil y peligrosa.
Filipenses 2:7 sino que se despoj
a s mismo tomando forma de siervo,
hacindose semejante a los hombres.
Lo que Jess escogi fue la humillacin como el camino a la exaltacin.
Normalmente, la exaltacin de la
persona viene de los logros personales. Ese desempeo hace crecer el
orgullo y la capacidad propia de hacer
cosas. Eso no es del todo negativo
pero el ego es traicionero. Tan bueno
es Dios que permite que en ocasiones
seamos despojados para no acumular
cosas contra l o contra nosotros
mismos. Salmos 119:71 Bueno me es
haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos.
Hebreos 12:1 NVI Por tanto, tambin
nosotros, que estamos rodeados de
una multitud tan grande de testigos,
despojmonos del lastre que nos
estorba, en especial del pecado que
nos asedia, y corramos con perseverancia la carrera que tenemos por
delante.
Podemos acumular muchas cosas que
irn en contra de nuestro desarrollo
espiritual. Puede ser ira, rencor,
deudas, falta de perdn, conflictos, un
desorden administrativo o de organizacin y hasta demasiado trabajo.
Este verso usa una palabra clave:
que nos estorba. Hay pecado y
cosas que pesan, ambas estorban y no
hay que acumular sobre ellas sino
todo lo contrario.
Querido hermano, haga una auto
evaluacin y procure identificar las
cosas de las que debe despojarse, las
cosas que no debe acumular. Y
cuando se ejercite en hacerlo, disfrutar de las bendiciones de Dios para
todo aspecto de su vida.

10

LA V O Z D E LO S CIN CO MIN IST ERIOS

adma
Por Sergio Licardie

dma es una de las 5 naciones en

la regin de Sodoma, que pertenecan al territorio de los
cananeos. Su significado, segn
el
diccionario
bblico
Brown-Driver-Briggs,
es
tierra roja y segn el Diccionario de la
Reina Valera 1909, es (De) Tierra,
Rojo, Sangriento, Adma. De esto podemos desprender una primera aplicacin:
Adma representa la violencia fsica en
contra del pentgono (cinco ministerios)
espiritual, y comprende sin lugar a
dudas, la sangre que se ha derramado
desde Abel, pasando por los profetas,
hasta llegar a los mrtires que ha asesinado (y sigue asesinando) Babilonia,
tales como los del tiempo de Esteban y
Jacobo, los del tiempo de la inquisicin,
as como los ministros (y ovejas) asesinados en la actualidad.
Profundicemos un poco ms en este
estudio. Adma aparece descrita 5 veces
en la Biblia, y su valor numrico segn
la gematra (estudio numrico del valor
de las letras en hebreo o griego) bblica
es de 50. Si hacemos un clculo rpido,
50 = 5 (gracia) * 10 (totalidad). Es muy
evidente entonces que el ataque de
Adma, no va dirigido contra un ministerio especfico, sino contra todos a la vez;
su objetivo es oponerse directamente a
la gracia; y su alcance se potencializa en
el final de los tiempos, cuando hay un
peligro inminente por hombres con
manifestaciones de obras de las
tinieblas, que segn el mismo Apstol
Pablo, propiciar que los que quieran
vivir piadosamente en Cristo Jess, sean
perseguidos (2 Timoteo 3:12).
Vemos as ejemplos impactantes en la
Biblia. En primer lugar, tomemos a Juan
el Bautista, un profeta de Dios que anunci la venida del Seor Jesucristo, y que
aunque tuvo el enorme privilegio de
bautizarlo, luego fue encarcelado y
decapitado por el capricho de un gobernante. Por otra parte, tambin hay ejemplos impresionantes como el de Esteban,
quien estaba lleno del Espritu Santo, y
de quien se registra en la Biblia, pidi a
Dios que no tomara en cuenta el pecado,
para quienes estaban asesinndolo en
ese momento.
As mismo, en otra porcin de la escritu-

ra, encontramos una reflexin de los

ltimos tiempos que estamos viviendo:
Apocalipsis 6:9-11. Ac se habla de las
almas de las personas que fueron muertas
por el testimonio de Jesucristo. Y llama
mucho la atencin que se habla de completar el nmero de consiervos y hermanos
que han de ser muertos como ellos.
Indudablemente esta es una advertencia
que El Seor est lanzando a su pueblo,
para que se prepare, para que limpie sus
vestiduras, y para que no deje de orar,
clamar ni gemir. Es importante amado
hermano que lee esta revista, que busquemos a Dios. En pases como Guatemala, no
existe una persecucin muy marcada con
violencia donde se asesinen ministros y
ovejas, (lo cual no nos exime que suceda en
algn grado o se incremente en el futuro),
pero en otros pases, es ms evidente. Y es
ms impactante an ver lo que est
ocurriendo en el oriente medio, donde el
ejrcito islmico (ISIS) tiene una fuerte
presencia y ejerce un control tirnico de los
territorios que conquista.
En dichos lugares, la persecucin contra
cristianos se vuelve muy palpable. Es muy
comn ver decapitaciones, asesinatos con
arma de fuego y tortura a cristianos. Y esto
sin respetar por supuesto edad o sexo:
sucede por igual con ancianos, hombres,
mujeres y nios. Indudablemente, es la
repeticin de lo que sucedi con la iglesia
del principio: primero recibieron la promesa del Espritu Santo, y luego, empezaron a
ser perseguidos y asesinados para que
negaran su fe.
Y por supuesto esto se replica en diferentes
continentes: Europa, Amrica y frica.
Pases como Corea del Norte, Iraq y
Eritrea, ocupan el primer lugar de la lista
de pases con ms persecucin violenta de
cristianos, que publica la ONG estadounidense OpenDoors, que actualiza un listado

y mapa mundial ubicado en la

siguiente
direccin:
https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/world-watch-list/
Sin embargo, nosotros no somos
como los que no tienen esperanza;
tenemos un Padre Perfecto, contamos
con un Dios lleno de amor y misericordia para nuestras vidas, que est
velando sobre nosotros para bendecirnos, para perfeccionarnos y para
guiarnos a fin de alcanzar la meta del
supremo llamamiento. Es por esto
que debemos conocer los ataques
violentos que estn sucediendo pero
tampoco debemos temer, pues nunca
seremos desamparados.
Por tal motivo, finalizo diciendo que
no debemos asustarnos. Sabemos que
El Seor est con nosotros, y que l
guarda a sus hijos (Salmos 91:4), y
aun cuando estuviese determinado
que tengamos que dormir por un
tiempo, viviremos tal como l vive
(Juan 14:19), y por eso el dormir debe
ser para nosotros una ganancia
(Filipenses 1:21). No debemos tener
miedo a dormir, sino antes bien,
debemos estar confiados en que
siendo hijos de Dios, ahora tenemos
acceso a la vida eterna, y tambin a la
abundancia en l (Juan 10:10).
Avancemos entonces confiadamente,
sonriendo a nuestro futuro, porque l
est con nosotros. Nada nos separar
del amor de Dios! (Romanos
8:38-39).

L A V OZ D E LOS C I NCO M I NI ST ERIO S

zeboin
u
Por Ramiro Sagastume

no de los ataques de las tinieblas

en contra de la iglesia, es evitar
que sea edificada, para lo cual
est enviando falsos ministros y
haciendo a veces que an de los
verdaderos se manifiesten actitudes que puedan evitar la edificacin.
LBA Gnesis 14:8 Y sali el rey de
Sodoma, con el rey de Gomorra, el rey
de Adma, el rey de Zeboim y el rey de
Bela, es decir, Zoar, y presentaron
batalla contra ellos en el valle de Sidim.
Cada uno de estos cinco reyes representan falsos ministerios o actitudes de un
pseudo ministerio. Analicemos en esta
ocasin al rey de la tierra de Zeboim.
Este nombre segn el diccionario Strong
es la palabra H6636 Tsebom, que entre
sus significados destaca que es: Lugar
de Hienas. Era una tierra habitada por
los cananeos. Su rey se llamaba Semeber, que significa Alto vuelo, esto nos
habla de orgullo y altivez (Gnesis
14:2). En la naturaleza, la hiena es
considerada como un animal carroero
y que generalmente no caza, sino que
ataca en manadas y son capaces de robar
las vctimas a leones y a animales ms
grandes que ellas. Esto tiene una gran
simbologa en lo espiritual, porque los
falsos ministros no van a tener presa, en
Malaquas dice que si hay diezmo en el
alfol, como consecuencia habr presa o
alimento; quiere decir que cuando se
ataca el diezmo y se hace nfasis en la
ofrenda para pactar, son ataques al
verdadero ministerio quntuple que ha
constituido el Seor.
Las hienas en cuanto a su reproduccin
son animales polgamos, es decir que no
tienen slo una pareja, no son estables;
es decir que hay ministros que no creen
en la cobertura, prefieren andar solos y
reproducirse en donde ellos quieran. Se
ha registrado ataques a humanos, y
curiosamente es dirigido a nios que se
han alejado del cuidado de los adultos.
Cuando hay rebaos de ovejas en los
cuales no se da atencin a los recin
convertidos, estos pueden ser presa
fcil de falsos ministerios con el
fin de atraparlos.
En la biblia se menciona a la
hiena, y veremos a la luz de la
palabra las compara-

ciones que hace de ella y que nos ayudar

tambin a cuidarnos de los falsos ministerios.
LBA Isaas 13:22 Aullarn las hienas en
sus torres fortificadas y los chacales en sus
lujosos palacios. Est prximo a llegar su
tiempo, y sus das no se prolongarn.
La palabra que es usada para definir
hienas, significa aullido de bestia o chacal
a travs de la idea de un sonido triste;
bestias salvajes de las islas. El falso ministerio quntuple es como bestias salvajes en
las islas, es decir, que cuando hay congregaciones o personas solas, que se aslan,
all tienen su terreno; y muchas veces
logran tener iglesias gigantescas.
LBA Isaas 34:14 Las fieras del desierto se
encontrarn con las hienas, el macho
cabro llamar a los de su especie; s, el
monstruo nocturno se establecer all, y
encontrar para s lugar de reposo.
Las hienas son compaeros de los machos
cabros y del monstruo nocturno, en otras
versiones dice literalmente Lilith es
decir un demonio femenino. El falso ministerio quntuple le abre la puerta a los
problemas sexuales dentro de las personas
que han ido con ellos, y lo que est en la
cabeza desciende a los bordes de los
vestidos.
LBA Jeremas 50:39 Por tanto, all vivirn
las fieras del desierto junto con las hienas,
tambin vivirn avestruces en ella; nunca
ms ser habitada ni poblada por generacin y generacin.
Los compaeros de las hienas son las fieras
del campo, nos habla de las fieras del
mundo; y en este versculo habla del juicio
contra Babilonia, es decir que los falsos
ministerios comparados con las hienas van
a participar de los juicios de Babilonia y
por consiguiente
ser
producto
de la
confusin
q u e

han ministrado.
Queremos hacer notar que cuando se
menciona el nombre de estos cinco
reyes como figura de falsos ministerios, y entre ellos est el rey de
Zeboim; es cuando Abram sale a
rescatar a Lot, es impresionante
porque en este tiempo los Abram, los
verdaderos cinco ministerios estn
saliendo a rescatar a los Lot, hermanos que estn siendo o han sido llevados a cautiverio.

11

12

LA V O Z D E LO S CIN CO MIN IST ERIOS

bela
Por Edwin Castaeda

n estos ltimos tiempos existir

un ataque directo hacia todo lo
que viene de parte de Dios y los
Cinco Ministerios no escapan a
este ataque frontal de parte del
enemigo de nuestras almas ya
que tratar a toda costa de desvirtuar la
labor que realizan los ministros de Dios.
La palabra de Dios en Gnesis 14:8
dice: Y sali el rey de Sodoma, con el
rey de Gomorra, el rey de Adma, el rey
de Zeboim y el rey de Bela, es decir,
Zoar, y presentaron batalla contra ellos
en el valle de Sidim: Es interesante que
uno de los reyes que se opone directamente a la funcin de la mano poderosa
de Dios es BELA. Segn el diccionario
de nombres antiguos significa: Destruccin, esta palabra viene de la raz Bal
que significa: Tragar y devorar.
Claramente vemos que la labor del rey
de Bela es destruir, con cuanta razn la
biblia nos hace la advertencia en
Nahum 2:1 cuando dice: BLPH Un
destructor avanza contra ti. Monta la
guardia en la fortaleza! Vigila todos los
accesos! Preparate a luchar! Haz
acopio de toda tu fuerza! La palabra del
Seor en Apocalipsis 9:11 nos describe
esa potestad con el nombre Abadn
(G3)y Apolin (G623) que segn el
diccionario Strongs significan Destruccin. Este personaje que es el rey del
abismo, saldr materializado de ese
lugar en determinado momento, pero
igual que el anticristo, su espritu ya est
operando y su nombre es destructor.
Este personaje opera:
ATACANDO A LA SIMIENTE El
destructor trata de atacar a los primognitos; en xodo 12:23 vemos que atac
a la simiente de los egipcios y de todos
aquellos que no estaban en una casa
cuyos postes y dinteles tuvieran la
sangre del Cordero. Es otras palabras
quien no este cubierto con la Sangre del
Cordero y en orden es presa fcil de esta
potestad.
MURMURACIN La murmuracion es
una de las armas ms utilizadas por el
enemigo para dividir al pueblo de Dios;
dice la biblia en Santiago 3 que la
lengua es un fuego capaz de arrazar con
un bosque completo y fue esta una de la
causas por las cuales el pueblo de Israel

no entro a CANAAN, la tierra prometida.

La murmuracin no es ms que una
conversacion en perjuicio de alguien que
no esta presente y en la que se censuran sus
acciones. Esta potestad tratar por todos
los medios de enfatizar y mostrar los pies
de barro de las autoridades y desnudar a las
cobertura.
NEGLIGENCIA Este versculo nos
indica que la persona que es negligente es
hermano del destructor, pero qu es la
negligencia? Esta palabra viene de la raz
hebrea RAF (H7503) que significa:
aflojar, desfallecer, entre otras. Una de las
tretas de esta potestad es que el cristiano
mengue su caminar en la bsqueda de Dios
por lo cual es necesario que cuidemos
celosamente la comunin con nuestro Dios
que nunca nos desamparar.
DIVIDIENDO La versin King James en
Nahum 2:1 dice literalmente el que divide
en piezas, ha subido contra ti, 1) guarda la
fortaleza, 2) vigila el camino, 3) fortalece
tus lomos, 4) refuerza tu poder. La divisin
no es ms que separarse de algo o de
alguien en tal virtud el enemigo tratar por
todos lo medios de: Atacar a las Cabezas.
La palabra Divide es una palabra Hebrea
(H6327) que significa: el que lastima,
raspa, el que dispersa, dividir en piezas.
Esta potestad esta en contra la unidad, esto
lo hace hiriendo a las cabezas (Familia o
Pastor) el destructor sabe que hiriendo al
pastor se dispersaran las ovejas.
En Nahum 2:1 el pasaje se describe que
debemos guardar la fortaleza, esta palabra
viene de la raz hebrea METSUR
(H4694) que significa: Terraplen, muralla,
fortificacin y baluarte. Es interesante que
la palabra BALUARTE es una obra de
fortificacin de figura pentagonal (5

lados), de ac se entiende que el

destructor atacar a los 5 ministerios,
es decir el ministerio quntuple y los
que no tengan la cobertura de los 5
ministerios sern propensos a sucumbir ante el enemigo.
Para poder resistir los ataques de esta
potestad es necesario ciertos antdotos:
Cobertura: cuando hablamos de
cobertura, implica hablar de autoridad, de cubrir, de proteccin, de
sujecin, de vestirse para estar preparado para la boda con el Amado.
Cuando se habla de autoridad se hace
referencia a los cinco ministerios
primarios que son delegados por
Jesucristo, con el propsito de cubrir,
vestir y proteger a la Iglesia.
Otro elemento que debemos alejar de
nuestra vida es la murmuracin ya
que esta imposibilita que entremos a
la tierra prometida.
Vigilar el camino: Debemos discernir por donde caminamos ya que
existen caminos de muerte, es en este
tiempo cuando la palabra del Seor se
convierte en una lmpara para alumbrar nuestro camino y librarnos del
destructor.
Es necesario fortalecer nuestros
lomos que no es ms que entender y
discernir qu es lo que est sucediendo en nuestra vida y caminar con
diligencia para escapar y no ser
llamados hermanos del hombre
destructor.

L A V OZ D E LOS C I NCO M I NI ST ERIO S

elifaz
E
Por Willy Gonzlez

ste hombre es uno de los cinco hijos

de Esa que estamos estudiando
para encontrar enemigos infiltrados
contra la amada del Seor que tratan
de impedir recibir la bendicin de la
gracia. Elifaz significa "dios de
oro". En varias culturas como la china e
hind, los dioses de oro son aquellos que
dan riqueza, fortuna o prosperidad, y
podemos recordar que uno de los ms
grandes errores que cometi Israel al salir
de Egipto fue a causa de esta potestad.
Israel hizo para s un becerro de oro, y lo
ador en el camino a Canan, este fue un
pecado muy grande por lo que Dios los
castig severamente. Interesantemente al
terminar el becerro de oro dijeron que era
el dios que los haba sacado de Egipto y al
otro da hicieron fiesta a Jehov, esto nos
habla de una mezcla, una contaminacin.
Cmo pensar que lo ms importante para
salir de las pruebas es el dinero, que ste
nos ayudar, pero mezclado con la fe en
Dios? Esto lo podramos llamar la doctrina
de la falsa prosperidad. Cuando el pueblo
vio que Moiss tardaba en regresar fue que
se inclinaron hacia este pecado y adoraron
un dios de oro.
Hoy en da, puede ser que muchas personas tengan por tardanza la venida del
Seor, y ya no hagan nfasis en la
enseanza de dicho acontecimiento.
Cuando se deja de hacer nfasis en la
venida del Seor, en esperarla, en amarla;
se empezar a hacer nfasis en lo terrenal,
a poner los ojos en la tierra, en lo humano
y en el poder de las riquezas. Vemos una
gran cantidad de enseanzas que hacen ver
que lo importante es acumular riqueza y
que esto es sinnimo de bendicin. Al
mismo tiempo se siembra codicia y se
dejan de ensear los verdaderos principios
de la prosperidad.
El ataque al ministro
Aarn era el sacerdote, no era un falso
ministro, sin embargo cay en este engao
ante la presin del pueblo y entonces us
el oro que el pueblo de Israel sac de
Egipto el cual iba a ser utilizado para el
tabernculo, o sea un uso sagrado, e hizo
aquel dios de oro. Puede ser que ministros
presionados por la corriente de este mundo
den nfasis a la enseanza de la obtencin
de riquezas.
Se destruyen las tablas
La reaccin de Moiss al ver que el pueblo

se haba corrompido, fue hacer pedazos las

tablas de los mandamientos. Podemos
relacionar que cuando hay un becerro de oro,
no hay mandamiento. Sabemos que hoy los
mandamientos son dados por los apstoles.
Como se hace nfasis en el dinero ya no se
ensea la doctrina apostlica que tiene como
finalidad preparar a la iglesia para el encuentro con Jesucristo, es la doctrina que nos
ensea a dejar las cosas terrenales y amar la
espirituales. Una de las formas de atacar el
dios de oro, es destruyedo la sana doctrina.
Los becerros de Jeroboam
Mucho tiempo despus aparecen nuevamente, no uno sino dos becerros de oro fabricados
por Jeroboam quien era rey de Israel. Se dio
una divisin en el reino a causa de la idolatra
del pueblo y Roboam quien era descendiente
de David haba sufrido esa divisin. Pero
Jeroboam vio que el pueblo tena que subir a
Jerusaln a ofrecer sacrificios al Seor,
entonces pens que al subir la gente a este
lugar haran rey nuevamente a Roboam, esto
provoc inseguridad y temor por lo que hizo
dos becerros de oro y los puso en Betel y Dan
y dijo que eran los dioses que haban hecho
salir al pueblo de Egipto y as los hizo pecar
con idolatra.
Un ministro puede tener temor que sus
ovejas se vayan a otra iglesia y
empieza a hacer nfasis en la
prosperidad haciendo ms
atractiva su iglesia para
que las personas no se
vayan, sin embargo puede
hacer pecar al pueblo al adorar las riquezas y no al Dios que da las riquezas.
La mano seca
Una de las consecuencias de la adoracin a
estos dioses de oro fue que la mano de
Jeroboam qued seca, quiere decir que al
sembrar codicia en el corazn con enseanzas errneas, como lo es dar a Dios ofrendas
para que l haga prosperar; seca la mano o
sea lesiona la capacidad para dar adecuadamente .
El oro y la codicia
Balaam era un profeta que involucion
a adivino por buscar las ganancias, se
dej alquilar por los enemigos de
Israel.
Han abandonado el camino recto, y
se han extraviado para seguir la
senda de Balaam, hijo de Beor, a
quien le encantaba el salario de la
injusticia. (2 Pedro 2:15 NVI)

Tambin podemos mencionar a Acn

quien al ver dinero, oro y otras cosas de
mucho valor sinti codicia en su
corazn y desobedeci la orden de
destruir todo lo que haba en Jeric,
esto trajo como consecuencia la
destruccin de su familia.
Dios mismo haba advertido a Israel no
hacer dioses de oro y no adorarlos, hoy
el mundo tiene como dios al oro, a la
riqueza y su seguridad est en l,
lastimosamente igual que en la
antigedad los becerros de oro quieren
sustituir al becerro sangriento que es
Jesucristo como ofrenda viva y de esta
manera sembrar codicia en los corazones. Recordemos que Dios s quiere que
seamos prosperados pero as como
prospera nuestra alma.

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LA V O Z D E LO S CIN CO MIN IST ERIOS

reuel
Por Marco Vinicio Castillo
a mayora de diccionarios bblicos
concuerdan en que el nombre Reuel
significa Amigo de Dios, lo cual no
parece ser algo negativo, pero
puede tomar un enfoque diferente
cuando consideramos que es un trmino
compuesto por las palabras hebreas Re
(H7466) que significa amigo y l
(H410) que literalmente significa fuerza
y tambin se puede traducir como poderoso; siendo aplicado principalmente al
Dios Todopoderoso, pero tambin se
aplica a cualquier deidad (Diccionario
Strong).
Eso quiere decir que el nombre de este
personaje no se refiere necesariamente
al Dios de Israel, sino debemos recordar
que l era hijo de Esa, a quien llamaron
Edom y a sus descendientes les llamaron
edomitas (Gn. 36:9). Mucho tiempo
despus, el rey Amasas de Jud se
enfrent en batalla contra los edomitas y
trajo sus dioses a Jerusalem (2 Cr.
25:14), dejndonos ver que los edomitas
adoraban a otros dioses y por consiguiente es ms probable que el nombre
Reuel se refiera a uno de ellos.
Si tomamos en cuenta que el primognito de Esa se llamaba Elifaz y su
nombre significa Dios es Oro Fino
(ISBE), podemos pensar que Esa haba
hecho del oro un dios y que el nombre
de su segundo hijo fue puesto en alusin
a ese dios, de manera que tambin
podramos interpretar el nombre Reuel
como Amigo del Oro. Esto concuerda
con el hecho que la madre de Reuel era
Basemat, hija de Ismael, pues al parecer,
en los das de Geden los ismaelitas se
identificaban usando zarcillos de oro
(Jue. 8:24).
Por otra parte, hay quienes sugieren que
Reuel se deriva de la raz hebrea rh
(H7462) cuyo significado es alimentar o
pastorear, por lo que tambin se le
atribuye el significado de Pastor de Dios
(Diccionario Hitchcock). Eso significa
que el ataque al pentgono espiritual
vendr por medio de falsos pastores que
aparentan ser amigos de Dios, pero en
realidad son amigos del oro y le rinden
culto al dios de las riquezas, sembrando
codicia en el corazn de muchos creyentes y desviando su mirada en pos de las
riquezas materiales mediante la predica-

cin de una falsa prosperidad.

El nombre Reuel tambin aparece en la
familia poltica de Moiss. Por una parte,
se deja ver que ste era uno de los nombres
con los que se identificaba a Hobab, suegro
de Moiss (xo. 2:16-21), pero por otra
parte parece ser que Reuel era el padre de
Hobab (Nm. 10:29). Esto ha sido motivo
de discusin entre los estudiosos de las
Escrituras, pero algunos de ellos han llegado a la conclusin que Reuel era el patriarca de un clan y cuando muri su hijo
Hobab hered su nombre a semejanza de
un apellido.
Independientemente de ello, este nombre
es atribuido al suegro de Moiss cuando se
le identifica como un sacerdote de Madin.
Si bien es cierto que la mayora de veces
hemos visto a este hombre como un buen
suegro y un buen consejero, no podemos
obviar el hecho que era sacerdote de un
culto pagano, tomando en cuenta que los
madianitas tambin forman parte de la
anttesis de la gracia, presentndose por
medio de 5 hijos de Madin (Gn. 25:4) y
teniendo 5 prncipes sobre s (Jos. 13:21).
A este respecto, cabe recordar que los
madianitas fueron a quienes se enfrent
Geden con sus 300 hombres y despus de
derrotarlos los despoj de varias cosas,
entre las cuales se menciona adornos en
forma de media luna que usaban los reyes
de Madin (Jue. 8:26). Dichos adornos
sugieren la idea que los madianitas eran
adoradores de la luna, el cual ha sido uno
de los cultos paganos ms comunes en las
civilizaciones antiguas. Por ejemplo, entre
los egipcios, la media luna fue un atributo
tardo de Isis como Reina del Cielo.
(Wikipedia)
Algunos hallazgos arqueolgicos tambin
muestran la imagen de media luna con una

estrella como smbolo de Tanit, la

diosa ms importante en la mitologa
cartaginesa y equivalente a la diosa
fenicia Astart, quien era considerada
consorte de Baal. Aunque la religin
del islam aduce ser monotesta, se
considera que la imagen de Tanit fue
la que dio lugar al smbolo del islam
como una muestra clara de adoracin
a la luna en dicha religin.
Desafortunadamente, en la actualidad
hay algunos predicadores que se
presentan como siervos de Dios, pero
estn desviando a una gran cantidad
de creyentes hacia el ecumenismo y
el dilogo interreligioso por medio de
una corriente doctrinal a la que han
denominado Crislam, la cual pretende unificar el cristianismo y el islam
en un mismo culto, pero sin lugar a
dudas es una versin moderna del
sacerdocio de Madin que rinde culto
a la luna creciente y atenta contra la
gracia de Dios.
No podemos dejar de decir que todo
esto es una seal clara de que estamos
viviendo el tiempo final y que
estamos prximos a subir de esta
tierra para el encuentro con nuestro
Seor en las nubes, de manera que
debemos ceir los lomos de nuestro
entendimiento, ser sobrios y poner
toda nuestra esperanza en la gracia
que se nos traer en la revelacin de
nuestro Seor Jesucristo (1 Pe. 1:13).
Maranatha!

L A V OZ D E LOS C I NCO M I NI ST ERIO S

jes
j

Por Piedad de Gonzles

es es uno de los cinco hijos de

Esa que estamos analizando para
entender cmo puede ser un enemigo de la gracia que podra estar
operando dentro de la iglesia. El
nombre Jes significa "apresurado". En el presente artculo veremos
cmo estas caractersticas pueden
afectar negativamente a la iglesia y as
dejar de alcanzar grandes bendiciones.
La nodriza de Mefiboset.
La Biblia nos cuenta en 2 Samuel 4, la
historia de un nio llamado Mefiboset
que era nieto de Sal y cuando tena 5
aos sufri una cada que lo dej lisiado,
y esto fue porque su nodriza huy a
prisa cuando supo de la muerte de
Jonatn y Sal. Algo muy interesante es
la edad de este personaje: 5 aos, y 5
significa gracia, es decir cmo a la
gracia la puede atacar la prisa, el huir
alocadamente, le provoca un problema
en su caminar para toda la vida.
Cmo afect la prisa a Mefiboset?
Este hombre fue bendecido por David
(figura de Cristo) quiere decir que tuvo
un encuentro personal con el Seor, fue
invitado a la mesa del rey, el mantel de
aquella mesa cubri sus problemas
fsicos o sea que fue ministrado, sin
embargo pas el tiempo y fue engaado
por su siervo, despus tambin le creci
el cabello, las uas (ya no se ministr),
regresa David y no estuvo preparado
para recibirlo, quiere decir que se perdi
la segunda venida del rey. Al leer la
historia de este hombre todo se debi a
la limitacin que tena al caminar,
producto de aquel accidente provocado
por la prisa o insensatez de la persona
que lo cuidaba. Veamos algunos efectos
negativos de la prisa.
Sealar a los dems.
Salmos 116:11 RVR60. La prisa puede
llevarnos a generalizar algn criterio y
as cometer el error de juzgar por igual a
culpables e inocentes o afirmar algo que
no ha sido comprobado. Algunas versiones dicen "nadie es digno de confianza"
el apresurarnos a emitir un juicio nos
puede conducir a no confiar en nadie y
eso definitivamente no es una actitud
sana para nuestra alma.
La prisa de David.

En 2 Samuel 12:5 vemos a David que se

apresura a emitir un juicio, sin analizar que
la historia que el profeta le deca era una
copia de su vida, que l era el juzgado y
que la sentencia era para l. Dios tuvo
misericordia de David y le perdon la vida.
La prisa y el enojo.
Eclesiasts 7:9 RVR60. Uno de los enemigos ms grandes que podemos tener es el
enojo, cuando nos apresuramos a enojarnos
podemos acusar de una manera alocada o
necia, recordemos el enojo de Moiss al
golpear la roca en lugar de hablarle, esto le
cost el no entrar a Canan, despus de
tener tantas victorias el enojo lo hizo
perder una enorme bendicin, la vida en
abundancia.
La prisa y la disciplina.
Proverbios 19:18 RVR60. Cuando nos
apresuramos a disciplinar, muchas veces
sin escuchar, sin reflexionar o en medio del
enojo podemos destruir a aquellos que
tenemos bajo nuestra autoridad.
Votos a la ligera.
Proverbios 20:25 RVR60. A veces uno se
puede apresurar a hacer compromiso con
Dios sin estar preparado, sin pensarlo y
despus no poder cumplirlo. Recordemos a
aquel hombre llamado Jeft, quien ofreci
en sacrificio a Dios a la primera doncella
que saliera a recibirlo y fue su hija quien
sali a su encuentro, lo cual le caus
mucho dolor (Jueces 11:30-31).
Otros ejemplos de personas que se apresuraron.
El apstol Pedro.
Le dijo a Jess "aunque todos te abandonen, yo no te abandonar" y "aunque tenga
que morir contigo no te negar" se apresur
a prometer lo que no pudo cumplir cuando
se vio en peligro de ser apresado con Jess.
Los hermanos de Jos.
Se apresuraron a aplicar una condena de

muerte al que tuviera la copa de plata

que supuestamente haba sido robada
y estaba en el saco de Benjamn su
propio hermano.
Jacob
Tambin Jacob se apresur a dictar
una sentencia de muerte en quien se
encontraran los dolos de su suegro,
sin saber que su esposa Raquel era
quien los tena, tiempo despus
vemos que muere esta mujer (Gnesis
31:32).
Sal
Sal tambin actu apresuradamente
cuando no esper a Samuel para
ofrecer sacrificio y la presin de que
el pueblo se iba, lo forz a tomar una
decisin equivocada. (1 Samuel
10:8). El querer quedar bien con los
dems, que la gente no se vaya de la
iglesia, puede hacer que el que est al
frente tome decisiones apresuradas
actuando fuera de la voluntad de
Dios, adems Sal usurp una
funcin que no le corresponda. Se
pueden tener ese tipo de actitudes
cuando somos presionados. Samuel
le dice locamente (apresuradamente)
has actuado, y esa decisin tuvo
como consecuencia perder el reino.
No te apresures a hacer lo que Dios
no te ha dicho que hagas porque
puedes pecar. Se puede usurpar,
maldecir, condenar y as perder los
beneficios de la gracia de Dios, todo
esto implicara que no caminemos
bien en el Seor como Mefiboset, y al
igual que l, no estar preparados para
la venida del Seor Jesucristo.

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LA V O Z D E LO S CIN CO MIN IST ERIOS

jaalam
Por Hilmar Ochoa

aalam fue uno de los cinco hijos

de Esa, el enemigo de Jacob
(Israel), y su nombre tiene varios
significados que nos muestran una
de las estrategias que utiliza
nuestro adversario en contra de los
cinco ministerios con el propsito de
daar a la Iglesia (Israel espiritual).
Jaalam quiere decir: OCULTO,
ESCONDIDO, ESCONDER, ENCUBRIDOR. Segn la Strong Concordance, Jaalam se deriva del vocablo hebreo
alam (H5956) y su raz primaria es velar
de la vista, literalmente quiere decir
ocultar, encubrir, esconder, ocultamente
y oscurecer.
Una de las formas como se traduce la
palabra alam es HIPCRITAS dando a
entender que los tales se esconden
detrs de una mscara. Un ejemplo lo
podemos ver en el siguiente versculo:
"Con los falsos no me he sentado, ni con
los hipcritas ir." Sal 26:4 (LBLA).
De acuerdo a los significados y a la raz
hebrea del nombre Jaalam podemos
decir que este enemigo pera de forma
encubierta de tal manera que su arma
ms poderosa es el engao. Este enemigo se infiltra dentro del rebao hacindose pasar por ministro del Seor. El
fraude es su carta de presentacin, ya
que, estando oculta detrs de una mscara de hipocresa su verdadera identidad,
con apariencia de piedad engaa y
seduce a la Iglesia. Por esta razn he
decidido llamar a este personaje "EL
ENEMIGO OCULTO"
En el libro de Nmeros captulo 13 y
versculo 13 "que casualidad" 13/13
encontramos a un personaje cuyo

nombre significa OCULTO Y ESCONDIDO. Me refiero a Setur de la Tribu de Aser,

uno de los doce espas que envi Moiss a
reconocer la tierra de la promesa. O sea
que haba un infiltrado dentro de los
DOCE. Interesantemente Setur tambin
quiere decir DESTRUCTOR (Hitchcock).
Al unir ambos significados podemos
entender que Jaalam es un enemigo que se
esconde para destruir silenciosamente.
La nica vez que aparece Setur (el oculto)
en la Biblia es en Nmeros 13:13, y si
recordamos que el nmero 13 significa
rebelin, podemos tambin deducir que el
enemigo oculto lo que busca es provocar
una rebelin.
Por lo general cuando se da una rebelin,
primero se trabaja en oculto, secretamente
se conspira y se planifica el mal. Por tal
razn las cosas que no se hacen a la luz son
muy sospechosas. Cuando dentro de una
iglesia se hacen reuniones secretas o a
escondidas de la autoridad delegada por
Dios, es casi seguro que se terminar en
rebelin. Otro dato interesante es que el
valor numrico en el hebreo de Setur es
666. Setur estaba dentro de los doce
delegados por Moiss. Pero no es el nico
encubierto.
Cuando se present la ofrenda para la
dedicacin del altar, Moiss pidi que se
presentara una ofrenda por cada tribu de
Israel. La tribu que se present de primero
fue Jud, e interesantemente el prncipe
que la represent se llamaba Naasn
(Nmeros 7:12). Naasn quiere decir
hechicero,
encantador,
PEQUEA
SERPIENTE. Nuevamente dentro de los
doce estaba escondida la serpiente.
Dentro de los hijos de Jacob que tambin

eran doce, llama la atencin que antes

de morir, Jacob a uno de sus hijos le
dijo que era una serpiente junto al
camino (Gnesis 49:17). Otra vez una
serpiente dentro de doce.
Seguramente estos tres ejemplos
estaban sealando de una manera
proftica que dentro de los doce
discpulos del Seor Jess iba a haber
un traidor (Judas Iscariote).
En la epstola de Judas el hermano del
Seor, se hace mencin de los cinco
anti ministerios y cuando se refiere a
ellos los compara con escollos
ocultos, nubes sin agua, rboles sin
fruto, olas furiosas del mar y estrellas
errantes (Judas 1:12,13). Me llam la
atencin ESCOLLOS OCULTOS
porque encaja perfectamente con el
perfil de Jaalam.
Los escollos son rocas poco visibles
en la superficie del agua que constituyen un peligro para la navegacin.
Muchos naufragios en el mar se
deben a los escollos. Un ejemplo en
la Biblia lo vemos ac: "Pero chocando contra un escollo donde se encuentran dos corrientes, encallaron la
nave; la proa se clav y qued inmvil, pero la popa se rompa por la
fuerza de las olas." Hch 27:41
(LBLA). Espiritualmente hablando
los escollos ocultos son aquellos que
hacen naufragar a los hermanos.
Prcticamente se convierten en
piedras de tropiezo.
CMO HACEN TROPEZAR?
Versculos antes de mencionar que
son escollos ocultos, Judas dice lo
siguiente: "Pues algunos hombres se
han
infiltrado
encubiertamente
(secretamente PDT), los cuales desde
mucho antes estaban marcados para
esta condenacin, impos que
convierten la gracia de nuestro Dios
en libertinaje, y niegan a nuestro
nico Soberano y Seor, Jesucristo."
Jud 1:4 (LBLA).
Jaalam es el que se infiltra de manera
encubierta para atentar en contra de la
GRACIA, conduciendo a la iglesia
hacia un LIBERTINAJE. De tal
manera que podemos descubrir que
quien est detrs del libertinaje es el
enemigo oculto. Cuidado! Porque el
libertinaje es una piedra de tropiezo.
Pidmosle al Seor discernimiento
para descubrir y desenmascarar a
aquellos que encubiertamente militan
dentro de nosotros. BENDICIONES!!

L A VOZ D E LOS C I NCO M I NISTE RI OS

cor
s

Por Marco Vinicio Martnez

abemos de la bendicin de los 5

ministerios que Dios dej, pero
tambin debemos saber que
existe una operacin de error, un
ataque a la verdad ministerial. Si
se ataca esta verdad, su efecto
sera convertir a la Iglesia como nios
fluctuantes llevados a cualquier parte de
todo viento de doctrina, y por las
estratagemas de hombres que para
engaar emplean con astucia las artimaas del error. Al igual que Nehemas, en
este tiempo, la Iglesia enfrentar intentos por detener la edificacin del Cuerpo
de Cristo, intentando que no exista
quin equipe y edifique a la Iglesia y
por ende no llegar a ser perfeccionados.
Estos ataques estn prefigurados en la
Biblia en la forma de sombras en el
Antiguo Testamento y estudiaremos
dentro de los 5 hijos de Esa, especficamente a Cor como la figura de un
enemigo de la Iglesia. En el primer libro
de Crnicas (1:35), vemos su aparicin
y al ver el significado de su nombre y
sus actitudes, podremos determinar el
ataque a la verdad ministerial que el
enemigo quiere hacer en este tiempo
final.
Significado de Cor. Segn el Diccionario de Nombres Bblicos de la RV1909
encontramos que Cor significa calvicie, granizo, hielo. Veamos las implicaciones de este nombre:
Calvicie. Respecto a esto, nos encontramos con la historia del profeta Eliseo:
Despus subi de all a Betel; y mientras suba por el camino, unos muchachos salieron de la ciudad y se burlaban
de l, y le decan: Sube, calvo; sube,
calvo! (2R. 2:23). El burlarse de un
ministro, puede ser considerado como
un ataque a su dignidad como lo es con
cualquier persona, pero la magnitud es
mayor cuando este ministro lleva un
mensaje de Dios al pueblo de Dios.
Lamentablemente esto se da dentro y
fuera de la Iglesia, es decir, muchas
veces hay ovejas que se burlan de ministros que Dios ha levantado y peor an se
burlan en contra de sus propias coberturas. Actitudes pequeas van evolucionando, como lo hicieron contra Eliseo, y
luego pasa de una broma a algo ms

delicado, pudiendo sin darnos cuenta,

burlarnos del mensaje que dio el ministro,
olvidando que ese mensaje fue dado por
Dios. Por ello encontramos la bienaventuranza del Salmo 1 (TLA Sal.1:1) Dios
bendice a quienes no siguen malos consejos ni andan en malas compaas ni se
juntan con los que se burlan de Dios.
Granizo. En relacin con esto, podemos
encontrar que el granizo casi siempre era
asociado con un juicio de Dios, diversos
versos que nos dan referencia de ello.
Debemos preguntarnos, qu actitud
provoca la ira de Dios?, sin duda hay varias
actitudes que lo provocan y deberamos
analizar cada verso, y revisar qu provoc
en ese pasaje la ira de Dios. Pero encontramos una respuesta general a esa ltima
pregunta en Col.3:6 Pues la ira de Dios
vendr sobre los hijos de desobediencia
por causa de estas cosas. En hebreo,
obediencia se traduce de la palabra sham
que significa or inteligentemente. Siempre la obediencia, la puesta en prctica de
los mandatos de Dios segn Deuteronomio
28, traer como consecuencia bendicin y
por el contrario la desobediencia traer
maldicin.
Actitudes de Cor. La referencia que
encontramos del nombre Cor, aparece en
el libro de Nmeros y aqu vemos a un
Cor hijo Izhar (Num.16). Y su actitud fue
la de rebelarse contra el ministro puesta por
Dios y desafiar esa autoridad delega, en
este caso era Moiss. El pasaje nos muestra diferentes actitudes:
Deshonra. Cor no reconoca la autoridad
de Moiss ni de Aarn, es ms, habl mal
de ellos y propag intencionalmente la
murmuracin. Dios nos manda a honrar a
los padres, pero no solo a ellos, tambin a
las autoridades y coberturas. Demos honrar
a nuestros ministros y no dar lugar al
enemigo para hacerles dao.
Usurpacin. Quera tomar el lugar que no
le corresponda, un puesto que Dios no le

haba dado. Cor se uni con doscientos cincuenta lderes, los cuales eran
consejeros de la gente (Num.16:1).
Dios no lo puso al frente de ese
grupo, pero l quera tener la autoridad que Dios haba delegado en
Moiss. Esto nos habla de atribuciones que tomamos y no nos corresponden. Debemos comprender que Dios
ha dejado a ministros y que ellos
deben guiarnos y no nosotros a ellos,
tampoco nos corresponde guiar a
otras ovejas si no tenemos una
delegacin.
La historia de Cor qued como una
leccin para todo Israel de cmo el
Seor reprob la rebelin dirigida por
este personaje, pero a la vez es una
historia de misericordia porque sus
hijos no murieron en el juicio que
Dios envi (Num. 26:11). Y luego en
diversos pasajes fueron tomados en
cuenta como cantores y msicos
durante el reinado de David. Y
finalmente, son atribuidos a ellos 12
Salmos de los hijos de Cor. El
nmero 12 nos habla del gobierno de
Dios, lo cual significa que estos
hombres decidieron no seguir el
camino de su padre, sino el camino de
la obediencia al Seor. Salmos 42:
de los hijos de Cor. Como el ciervo
brama por las corrientes de las aguas,
as clama por ti, Dios, el alma ma.

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LA V O Z D E LO S CIN CO MIN ISTERIOS