INSTITUTO MANAUS NORTE

ANO 6 N 04 2016

O QUE SE PODE ENTENDER POR BOA MSICA?

ARA colocar esta pergunta numa

perspectiva
mais
adequada,
precisamos
comparar
as
mudanas que ocorreram na qualidade
musical das ltimas dcadas. Isso o
que afirma Lex de Azevedo,
compositor de variados seriados e
comerciais americanos, filmes e
desenhos animados entre eles, o
seriado infantil Desenhos Bblicos.
Lex serviu misso no Brasil e diz
ser um conhecedor tambm da cultura
musical brasileira. Segundo ele, nos
anos 50, as canes traziam no mximo
trs ou quatro acordes e guiavam-se por
normalmente duas correntes de idias:
romance e msica para danar. As
composies raramente discorriam
sobre questes morais, polticas ou
sociais.
Como resultado do interesse das
pessoais por esses temas, o rock e as
msicas com tendncia mais rock
passaram a tomar conta de boa parte do
cenrio musical dentro e fora dos
Estados Unidos.
Lgico que nem toda msica
seguiu essa tendncia, mas boa parte
delas perdeu a caracterstica de puro
entretenimento e passou a abordar um
contexto social e poltica; porm, nem
sempre sua mensagem boa.
Mas como discernir entre o que
bom e o que ruim? Discernimento a
palavra-chave para todo Santo dos
ltimos Dias. A msica atual o
resultado da combinao entre os
elementos estticos e morais de nossa
sociedade. Os elementos estticos
envolvem o ritmo, melodia e sonoridade estes carregam a mensagem
(elemento social) para o receptor.
Talvez, por este motivo, seja
cada vez mais difcil para a juventude
distinguir entre a msica boa e a msica
Achar que voc a nica

ruim. Entorpecidos pelos elementos

estticos, muitos deixam de prestar a
devida ateno mensagem social que
ela carrega.
At mesmo entre os membros e
lderes parece no haver um concenso
entre o que e o que no apropriado.
Se analisarmos os elementos
estticos, estes por si s no tornam
uma msica mais ou menos imoral. No
a quantidade de amplificadores ou de
instrumentos envolvidos, nem mesmo a
batida musical, que afeta negativamente
o ouvinte. Obras orquestradas trazem
muitas vezes uma quantidade de
volume bem superior a algumas
composies e podem despertar
sentimentos bons.
Mas no elemento social, ou seja,
naquilo que se busca atingir com a
cano, onde concentram-se os
verdadeiros pontos a se considerar.
Geralmente, o elemento social est
apoiado em trs grandes colunas de
sustentao: a inteno do autor, a letra
e o local. Quando um destes perpetra
idias malignas, as demais ficam
contaminadas.
Por exemplo, h alguns anos, Lex
de Azevedo foi contratado para criar a
trilha sonora de um comercial de
caminhes. Para tal, ele utilizou uma
msica mais pesada, com guitarras,
quase num estilo heavy metal.
No comercial, a cano no trazia
nenhuma implicao moral apenas
visava mostrar a radicalidade de se
dirigir um caminho daquela marca
espefcica; mas ele reconhece que se
sua msica fosse tocada num clube
noturno, com garotas mal vestidas
danando e pessoas bebendo, todo o
ideal inicial estaria contaminado.
No entanto, o que mais o preocupa
so as canes abertamente criadas para
objetivos contrrios aos do evangelho
de Jesus Cristo, e que no muito bem
aceitos entre os jovens suds. Algumas
so canes que j vieram de mentes
contaminadas por idias do mundo.
Quando
compramos
ou
defendemos cantores e compositores
com ideais mundanos, contribuimos

para o sucesso deles e para sua

abilidade de influenciar outras pessoas
negativamente, afirmou ele.
Para os jovens, isso significa ficar
a par das implicaes morais das
canes e seus compositores; e no
fazer vista grossa para o pecado s por
que um compositor que se gosta
muito. Para os adultos, isso significa
no condenar uma msica s por que
no gosta, a menos que o o motivo
sejam as implicaes morais. O gosto
pessoal no razo suficiente para se
dizer que esta ou aquela cano no
seja boa.
Ele citou cantores antigos como
Janis Joplin e Jimi Hendrix. Ambos
morreram de overdose por drogas que
eles utilizavam abertamente. Quantas
pessoas no foram influenciadas por
eles e fazem uso das mesmas
substncias?
Na mesma poca, John Lennon
havia declarado que os Beatles eram
mais populares que Jesus Cristo. Esse
um tipo de declarao trgica, quase
uma blasfmia, mas muitos entre eles
diversos jovens sud sustentavam tal
afirmao.
Em 1970, a Igreja publicou uma
declarao oficial sobre msica para a
juventude: Por meio da msica, a
abilidade do homem de expressar-se
pode ser expandida. A msica pode ser
utilizada para exaltar ou inspirar a
degradao e destruio. Portanto
importante que, como santos dos
ltimos dias, apliquemos em todo o
tempo os princpios do evngelho e
busquemos orientao do Esprito para
selecionar o tipo de msica que nos
rodeia (Boletim do Sacerdcio, Dezembro de 1970).
E para aqueles que pensam que
no importa o tipo de msica que se
escute, lembrem-se que vocs so neste
momento o resultado de todas as
decises que tomaram ao longo da vida.
Aqueles com quem se acompanha,
os livros que l, os filmes que assiste e
a msica que escuta faro parte daquilo
que voc ; eles determinarao que
tipo de pessoa voc ser.
Fonte: www.lds.org

INSTITUTO MANAUS NORTE ANO 6 N 04 - 2016

OS SETE MITOS SOBRE O ARREPENDIMENTO

RREPENDIMENTO nem sempre

algo fcil; as vezes, pode ser
muito doloroso e demorado, mas todos
ns estamos altura daquilo que o
Senhor colocou como um padro.
Requer
humildade,
mudana
verdadeira, perseverana e pacincia.
Como nico antdoto para a
fraqueza de nossa alma, muitas vezes
somos enganados pelo pai das mentiras de que no somos merecedores.
muito comum encontrarmos
jovens envolvidos numa teia de
mentiras e auto-justificao e caindo
nas armadilhas do diabo.
Aqui esto os sete erros e mitos
mais comuns:
- Eu ainda lembro do pecado,
ento no fui perdoado: Satans
tentar fazer-nos crer que nossos
pecados no foram perdoados por
ainda lembrarmos deles. Ele um
mentiroso! Deus nunca prometeu que
nunca nos lembraramos de nossos
pecados. A lembrana nos ajuda a no
comet-los novamente (Dieter F. Uchtdorf,
Point of Safe Return, Ensign, Maio 2007).
- Ainda sinto culpa, ento ainda
estou em pecado : Para os que
arrependeram-se verdadeiramente, mas

ainda sentem-se culpados; continuem a

guardar os mandamentos. Eu prometo
que o conforto vir no devido tempo do
Senhor. A cura tambm requer um
certo tempo (Neil L. Andersen, Repent That I
May Heal You,Ensign, Nov. 2009).
- Deus no me ama mais por
causa de meus atos: Deus ama todos
os seus filhos e nunca nos deixar de
amar e ter esperana em ns. O Plano
de nosso Pai claro, e suas promessas
so grandiosas: Pois Deus enviou a
seu filho ao mundo no para condenar
o mundo; mas para que o mundo ...
possa ser salvo (Joo 3:17) (Dieter F.
Uchtdorf, Point of Safe Return, 99).
- Meus pecados so to graves
que nunca serei perdoado: Mesmo
que ache ter desperdiado muitas
chances, o que sejam muitos os erros
cometidos; ou que tenha se afastado de
casa e de sua famlia e de Deus,
testifico que no chegaram alm do
amor divino. impossvel ter afundado
mais do que o brilho da luz infinita da
Expiao de Cristo (Jeffrey R. Holland, The
Laborers in the Vineyard,Ensign, May 2012).
Eu j parei de cometer
pecados graves, ento no preciso
conversar com o bispo. Basta fazer
uma orao e prometer ao Senhor
no repetir: O Senhor declarou que o
bispo um juiz em Israel (D&C
107:72-74). Ele tem a responsabilidade
de determinar a dignidade dos
membros de sua ala. Por ordenao e
discernimento, o bispo capaz de
receber revelao para os seus
membros, isso inclui voc.
O bispo pode gui-lo no processo
de arrependimento numa forma que
nem seus pais e demais lderes o

podem. Se o pecado for grave demais,

ele poder determinar que certos
privilgios como membro sejam
suspensos; por exemplo, como parte
desse processo pessoal, ele poder
pedir que voc no tome o sacramento
por um certo tempo, etc. Ele poder
determinar quando voc estar
novamente digno para participar das
coisas sagradas (C. Scott Grow, Why and What
Do I Need to Confess to My Bishop? New Era, Oct. 2013).
- No posso falar com o bispo
pois ele ficar chateado comigo :
Tenho certeza de que ele no o
condenar. Como servo do Senhor,
somente ele poder ajud-lo neste
processo (IBIDEM).
- J cometi isso mais de uma
vez; talvez no merea perdo e no
consiga mudar: Talvez, nesse
processo, estaremos lutando contra as
mesmas
dificuldades.
Quando
escalamos uma rvore, talvez no
vejamos
nosso
progresso
at
chegarmos bem perto do topo. No
desista! Enquanto estiver lutando no
processo, estar no caminho certo.
Talvez, neste momento, alguns esto
pensando Voc no compreende. No
sabe o que eu senti. muito difcil
mudar!
Voc est certo; no entendo
completamente. Mas h Algum que o
entende. Ele conhece, e sentiu sua dor.
Ele mesmo que declarou Eu os tenho
gravado nas palmas de minhas mos
(Isaias 49:16); Ele quem disse Vinde a
mim (3 Nefi 9:14). Ento, ns podemos
nos arrepender. Ns podemos! (Neil L.
Andersen, Repent That I May Heal You, 41).
Fonte: www.lds.org

O QUE A AVALIAO SEMESTRAL DO INSTITUTO?

OMO parte do programa de

Experincia
de
Elevar
o
Aprendizado,
todos
os
jovens
matriculados nas classes do Instituto
sero submetidos a uma avaliao
semestral em cada curso.
Mas diferentemente de um
vestibulade estes carregam a

vestibular ou concurso, esta avaliao

visa conscientizar o aluno da
necessidade de se compreender pontos
doutrinrios estudados durante o
semestre e estabelecer o que precisa ser
compreendido e absorvido em cada
contedo.
No preciso estudar nenhum
material adicional e nem mesmo revisar
algum tipo de contedo; a avaliao
bastante pessoal e deve representar o
melhor esforo dos alunos.
No Instituto Manaus Norte, as
avaliaes sero aplicadas no ms de
Junho e so um requisito necessrio

para que o jovem possa conseguir

crditos para sua formatura.
Relembramos que para ser
considerado aprovado, o jovem precisa
ter frequentado 75% de todas as aulas
do semestre, completado a leitura do
material do curso e ter participado da
avaliao semestral.
Maiores informaes podero ser
obtidas na secretaria do instituto, pelo
email imanausnorte@gmail.com ou
pelo fone (92) 3581-6981.
O importante participar e ficar
tranquilo. O negcio bem simples.

INSTITUTO MANAUS NORTE ANO 6 N 04 - 2016

QUAL O CANDIDATO QUE A IGREJA APIA?

STAMOS nos encaminhando para

mais um ano de eleies e muitas
dvidas vm mente dos membros da
Igreja sobre a posio da Igreja quanto
atividade poltica.
Em 2014, a Primeira Presidncia
enviou uma carta para ser lida nas
reunies sacramentais, por ocasio das
eleies nos Estados Unidos.
Como
cidados,
temos
o
privilgio
e
dever
de
eleger
governantes e influenciar a vida
pblica. A participao poltica afeta
nossa
comunidade
e
nao.
Conclamamos que todos os Santos dos
ltimos Dias sejam cidados ativos e
que exeram regularmente seu direito
de voto...
Como cidados, os santos devem
pesquisar e eleger lderes que agiro
com integridade e que sejam sbios,
bons e honestos. Princpios compatveis
com o evangelho podem ser
encontrados em diversos candidatos e
partidos polticos (www.mormonnewsroom.org/ar
ticle/first-presidency-issues-letter-encouraging-political-partici
pation-voting).

Por outro lado, a liderana mundial

da Igreja sempre deixou claro que sua
misso pregar o evangelho, e no
eleger esse ou aquele candidato. Tal
norma aplica-se a todas as naes onde
a Igreja esteja estabelecida.
Por este motivo, no h endorso,
promoo ou oposio a quaisquer
partidos polticos, candidados ou
plataformas partidrias.
Nenhum membro deve ser
orientado a votar num candidato ou
filiar-se a um determinado partido. Esta
norma aplica-se a todos, mesmo que o
candidato seja membro da Igreja.
Os candidatos SUD so livres para
tomar suas decises, mesmo que estas
no estejam necessariamente em
harmonia ou sejam completamente
contrrias posio oficial da Igreja.
Embora a Igreja busque estreitar a
relao com os diversos governantes ao
redor do mundo, h o reconhecimento
que suas escolhas devam ser baseadas
no melhor julgamento que possuem e
de acordo com a constituio pela qual
foram eleitos.
A Igreja possui certas exigncias,
mas estas aplicam-se apenas a
determinados grupos eclesisticos.
De acordo com carta enviada pela
Primeira Presidncia em Junho de
2011, As Autoridades Gerais e demais
autoridades que sirvam em tempo
integral (Presidentes de Misso e
Presidentes do Templo), incluindo seus
cnjuges, no devem tomar parte em

campanhas polticas, nem angariar

fundos, falar publicamente a favor ou
contra um candidato, nem fazer
doaes a partidos polticos.
Visto que no servem em tempo
integral, os presidentes de estaca e
bispos so livres para participar de
campanhas, contribuir e apoiar
abertamente um candidato, desde que:
- Deixem claro que suas aes
refletem sua posio individual e no
dem a entender ou permitam que se
pense que suas aes ou apoio
representam a posio da Igreja;
- No usem propriedades, nem
listas de contatos ou endereos de
email gerados pela Igreja para
reunies polticas;
- No envolvam membros sob sua
superviso em levamento de fundos
nem campanhas eleitorais.
Por vezes, a Igreja como
instituio no partidria expressa sua
opinio sobre assuntos que trazem
consequncias morais e sociais
significativas
ou
que
afetem
diretamente os interesses da prpria
Igreja. Na seo 134 de Doutrina e
Convnios, encontramos uma revelao
direta sobre o papel do governo.
Exercer a democracia um
direito de todo cidado, mas defender a
liberdade de escolha, livre de qualquer
presso social ou psicolgica um
mandamento divino.
Fonte: Adaptado de www.mormonnewsroom.org

DEFENDENDO A F: AQUELES QUE BUSCAM LDERES PERFEITOS

dizia o Profeta Morni ao selar os

registros das placas de ouro no
Monte Cumra que, se h falhas, sero
falhas de um homem... (Mormon 8:17).
Obviamente que no devemos
esperar perfeio de nenhuma pessoa
que viva sobre esta terra, exceto o
prprio Salvador; mas ironicamente boa
parte dos santos o fazem.
Segundo o jornalista Daniel
Peterson, correspondente do Deseret
News, parece haver uma ironia nesse
Aprendizado,
todos
os
jovens

aspecto. No catolicismo existe a

doutrina da infalibilidade do Papa, mas
poucos so os catlicos que acreditam;
nossa religio ensina que o Profeta no
perfeito, mas poucos so os santos
que acreditam nisso.
Ele continua dizendo que lgico
que tal afirmao no sugere que a
liderana SUD sai por ai cometendo
atos terrveis e transgresses aterradoras, mas que so humanos normais
que necessitam da Expiao de Cristo
para ser purificados e salvos.
Se estudarmos um pouco da
histria da Igreja moderna e antiga,
encontraremos referncias que atestam
essa imperfeio. Joseph Smith
registrou fui abandonado a toda sorte
de tentaes; e, misturando-me a todo
tipo de gente, ca frequentemente em
prprio Salvador; mas ironicamente boa

muitos erros tolos, exibindo as

fraquezas da juventude e as debilidades
da natureza humana.
Percebam que tais debilidades da
natureza humana no o fizeram menos
profeta que os demais. Isso atesta que
todos ns passamos pelas mesmas
experincias e provaes mortais.
Na Conferncia Geral de Abril de
2013, Elder Holland pediu aos
membros que fossem pacientes com as
fraquezas humanas. Continuando, ele
disse: Com exceo de Seu perfeito
Filho Unignito, as pessoas imperfeitas
sempre foram tudo o que Deus teve
para usar em Sua obra. Isso deve ser
terrivelmente frustrante para Ele, mas
Ele sabe lidar com isso. E devemos
fazer o mesmo.
Em Setembro de 1831, o Senhor
Continua
declarou: Meus discpulos,
nos dias

INSTITUTO MANAUS NORTE ANO 6 N 04 - 2016

declarou: Meus discpulos, nos dias
antigos, procuraram pretextos uns contra os outros e em seu corao no se
perdoaram; e por esse mal foram
afligidos e severamente repreendidos
(D&C 64:8). O prprio Jesus, durante seu
ministrio mortal, advertiu seus
apstolos quando estes se perguntavam
quem seria entre eles o maior (Mateus 20:2028); e Paulo entrou em discordncia com
Pedro na Antiquia (Glatas 2:11-13).
H um grande perigo em atribuir
perfeio aos outros: a frustrao diante
das imperfeies que certamente se
mostraro. O inimigo sabe como usar
muito bem esta frustrao.
Por outro lado, no nos foi dado o
direito de julgar nossos lderes. Falando
sobre suas prprias imperfeies, o
profeta Morni admoestou aquele
que condena, que tenha cuidado para
no se expor ao perigo do fogo do

inferno (Mormon 8:17). E ao ponderar sobre

suas imperfeies e o quanto isso
poderia afetar os que lessem seu
registro, ele reafirmou: No me
condeneis, em virtude de minha imperfeio, nem a meu pai, por
causa de sua imperfeio, nem queles
que escreveram antes dele; mas dai
graas a Deus por ele vos ter
manifestado nossas imperfeies, para
que aprendais a ser mais sbios do que
ns fomos (Mormon 9:31).
Como dito, no existe a
doutrina do lder perfeito na Igreja
SUD, nem o direito de julgar quem
quer que seja por suas imperfeies,
pois com a mesma medida com que
julgarmos, seremos julgados (Mateus 7:2)
e, com qual autoridade podemos julgar
se somos to imperfeitos ou mais que
nossos lderes? (Hino SUD Sim, Eu te Seguirei,
134).
Fonte: Adaptado de www.deseretnews.com

AEROPORTO MISSIONRIO
CHEGADAS
Eleandro Cabuia Silva, retornou da Misso Salvador Sul.
Seja bem vindo!
Jssica Almeida da Rocha,
retornou da Misso Argentina
Neuqun. Seja bem vinda!
Gergia
Passos
Lima,
retornou da Misso Japo
Nagoya. Seja bem vinda!

PARTIDAS
Nayara Rodrigues de Souza,
partiu para a Misso So
Paulo Leste. Boa Misso!

MORM ON ANDO
A LIMPEZA DAS CAPELAS!

O CAIPIRA NA RODOVIRIA

Um caipira chega no guich da

rodoviria e pede: Moo. Me veja uma
passagem pra Anastcia, ida e volta.
O atendente retruca: Senhor. Ns no
vendemos passagem para Anastcia.
O caipira vira-se para sua esposa e diz:
- Vumbora Anastcia. O moo aqui no
quer vender passagem proc no.

JOGO DOS 7 ERROS

Klivisson Farias Cardoso, partiu para a Misso Moambique Maputo. At 2018!

Adrielly Miranda Silvrio,
partiu para a Misso Portugal
Porto. Boa Misso!

RANKING DE MATRCULAS
ALUNOSpar13 Campo Dourado
15
UNIDADE
Ramona Pinho da Costa,
Ramona
Pinho
da
Costa,
1
Nova
50 Brasil 14 xodo
14 partiuFloresta
para a Misso
2
Santa
Marta Tenha uma35excelente
Grande
13 Brasil
tiu Circular
para a Misso
Goinia.
3
15 Jardim
Nova
Conquista
31
Botnico
Goinia. Tenha uma 13
excelente
misso!
4
Tancredo Neves
28
Noel
Nutells
13
misso!
5
Canarana
26
Buritis
12
16
6
Riacho Doce
24
Coroado
12
7
17 Cidade do Leste
Grande Vitria
23
11
18 Monte Sinai
Nova Cana
22
10
8
19 Cidade Nova
Novo Israel
22
7
9
20 Castanheira
Cidado
20
6
Acariquara
19
Mana
5
21
10
Colina do Aleixo
19
Mutiro
5
11 Jorge Teixeira
18
22 Terra Nova
4
Campos Sales
17
Ainda h tempo de convidar os
12 Guarany
17
seus amigos para fazer parte da Famlia
IMN. Faa sua parte!
Nova Cidade
17
encontraremos referncias que atestam tipo de gente, ca frequentemente em

O PERGAMINHO
Editorao: Jefferson Nogueira
Aprovao Adonai Rocha Lago
www.ldsces.org/samauma
imanausnorte@gmail.com