DATOS HISTORICOS : ASHANINKA

Los
ashaninka
constituyen
el
pueblo
indgena
amaznico
demogrficamente ms numeroso del Per. Este pueblo ha sido tambin
conocido con el trmino campa, denominacin que muchos ashaninka
han rechazado por asociarla a connotaciones peyorativas. En su lugar,
prefieren denominarse ashaninka, que puede traducirse como gente,
paisano o familiar.
Por su gran extensin geogrfica, es posible encontrar dentro del pueblo
ashaninka grupos con particularidades culturales. Weiss refiere a una
clasificacin de los ashaninka segn criterios ecolgicos: los ribereos
que viven cerca de los grandes ros de la cuenca amaznica, y los
ashaninka de altura, llamados por los ribereos kanoja Sati (altureos)
cuyo estilo de vida maneja los territorios accidentados y montaosos de
altura. Asimismo, en base a criterios culturales, geogrficos y
lingsticos, podemos definir los siguientes grupos: los ashaninka de los
valles del ro Pichis y Peren, los ashaninka de los valles de los ros
Apurmac-Tambo Ene, y los ashaninka del Gran Pajonal, que tambin se
autodenominan asheninka.
El pueblo ashaninka vive principalmente en el rea que se extiende
entre las laderas orientales de la Cordillera de los Andes y el alto Yura,
que abarca zonas de los pisos ecolgicos de selva alta y de selva baja de
los departamentos de Junn, Ucayali, Hunuco, Cusco, Pasco y
Ayacucho. Segn datos obtenidos por el Ministerio de Cultura, la
poblacin de las comunidades ashaninka se estima en 107, 191
personas.
En el Per los ashninkas vivan dispersos en un vasto territorio que comprenda
los valles de los ros Apurmac, Ene, Tambo, Peren, Pichis, un sector del Alto
Ucayali y la zona interfluvial del Gran Pajonal, organizados en pequeos grupos
residenciales compuestos por alrededor de cinco familias nucleares bajo la
direccin de un jefe local o curaca. Los ros donde se asentaron los ashaninka y
donde se les puede encontrar son el Bajo Apurmac, Ene, Tambo, Satipo, Pichis,
Bajo Urubamba, Alto Ucayali, Pachitea y Yura, as como en sus principales
afluentes. Debido a las migraciones, ya sea por violencia poltica como por inters
en la extraccin de recursos forestales ha hecho que se movilicen y compartan
territorios con otras etnias, como en el Bajo Urubamba, donde comparten espacio
con los machiguenga.

Cartgrafos y viajeros registran en 1857 la existencia de los ashninkas en las

cabeceras del Yura, desde finales del siglo XVII e inicios del XVIII, en un territorio
ampliamente dominado por los grupos panos (Kitaka, 1991:38).

DATOS HISTORICOS: AYMARA

La historia de los Aymara ha sido caracterizada por cambiantes presiones de
los grupos dominantes. Antes de la conquista por los Incas en 1430, los Aymara
fueron divididos en varios estados independientes que fueron concentrados en el
altiplano, conocidos hoy como las repblicas de Per y Bolivia.
Aunque no se conoce con precisin cul es el estado ms antiguo de los Aymaras,
la civilizacin Tiahuanaco que data desde 2000 aos antes de Jesucristo,
usualmente es referida como el primer estado Aymara.
Existan en esta cultura doce reinos separados, que fueron colectivamente
referidos como los Collas. Aprovechando estas divisiones, los Incas ingresaron al
norte del altiplano y extendieron su reino sobre el territorio Aymara
aproximadamente en el siglo XV. La ltima nacin Aymara independiente fue la
Lupakas del 1400 despus de Cristo.
Su incorporacin al imperio Inca result en un significante grado de aculturacin
que se inici antes de la conquista espaola que empez en 1535. Ms adelante
se suscitaron cambios en la cultura Aymara que tuvieron lugar durante el periodo
colonial.
Aproximadamente desde el 1820 hasta nuestros das, los Aymara han estado bajo
la influencia de las reglas de las repblicas de Per y Bolivia.

Aymara es tambin una lengua andina que se sigue hablando en los alrededores
del lago Titicaca. Hasta 1972 haban ms de 2 millones de hablantes aymaras, sin
embargo, recientes censos en Bolivia, Per y Chile han mostrado un descenso de
hasta 1 milln 300 mil aymaras. En menos de 30 aos, los hablantes Aymaras han
disminuido en un 35%.
El cronista espaol Pedro Cieza de Len (escritor de crnicas de los Incas, 1540)
refiri que cuando los espaoles llegaron, todos los habitantes de los alrededores
del lago Titicaca hablaban la lengua Aymara, pero esta era solo una lengua
hablada ya que no tena alfabeto.
El 1603 en la ciudad de Juli, se estableci una imprenta donde fueron publicados
los trabajos de Ludovico Bertonio. Estos libros son todava la ms importante
fuente de informacin del lenguaje Aymara. Bertonio fue el primero en proponer
un alfabeto Aymara basado en el alfabeto espaol de la poca. Sin embargo,
debido a las variaciones de la pronunciacin, este era imperfecto y a travs
del tiempo ms de 30 diferentes alfabetos fueron propuestos para la lengua
Aymara.

Los ochos ms importantes alfabetos fueron: Bertonio en 1612; Middendorf en

1891; Cala, literatura Aymara y comisin de alfabetizacin en 1968; Ebbing en
1965; Maryknoll en 1975; Yapita en 1968; IGR (Ivan Guzmn de Rojas en 1984).
Despus de muchas propuestas y encuentros, el Decreto Supremo de Bolivia
22227-DS de mayo 9 de 1984 y la Resolucin Ministerial Peruana 1218 -R.M de
noviembre 18 de 1958, aprob por ley el alfabeto Aymara, conocido como el
alfabeto unificado. Este es una sntesis del alfabeto desarrollado por el lingista
boliviano Juan de Dios Yapita y Maryknoll.
ORGANIZACIN SOCIAL: AYMARA
ORGANIZACIN SOCIAL
Ignoramos quines fueron los primeros habitantes de esta regin. A comienzos del Horizonte Tardo
Inca vivan all tres grupos tnicos principales:

LOS UROS:
Estaban forzados a vivir en las islas y alrededores del Lago y haban sabido desarrollar una
Cultura de la Totora. Menospreciados por todos, es posible sin embargo que hubiesen
conocido tiempos mejores.

LOS PUQUINA
Algunos historiadores sugieren que fueron ellos los fundadores del Tiahuanaco mientras
que los Aymaras habran sido los destructores de esa Cultura. Otros vinculan a Puquina con
la Cultura Pukar. O con los Mdicos Callahuaya que an hoy recorren todo el Per. Al
parecer los Puquina haban extendido su influencia y su lengua por gran parte del extremo
Sur peruano. A mediados del s. XVI la lengua de los Puquina era considerada una lengua
universal; esto es que poda ser entendida por numerosos habitantes de la regin. Por eso
todava podemos ver, en la iglesia de Andahuaylillas (Cuzco), las oraciones del bautismo
pintadas en los cinco idiomas "universales" que reconocan los conquistadores espaoles a
fines del S. XVI: latn, espaol, quechua, aymara, puquina.

LOS AYMARA
Era el grupo dominante en la zona, desde el punto de vista poltico y demogrfico. Los
Aymaras representaban en el s. XVI el 70% de la poblacin del Collao.
Las relaciones entre los Aymaras y los Quechuas se encuentran todava en estudio. Sus
lenguas poseen, elementos comunes que ponen en evidencia antiguos contactos. Variedades
de la lengua aymara o topnimos suyos han sido encontrados en numerosos lugares del
Per, lejos del Collao. Hubo tambin algunos vnculos no determinados entre los aymaras y
las regiones orientales de Bolivia y Paraguay, algunos de cuyos pobladores llamaban Tonapa
a su Dios principal.