ARTE ANTIGUO: ORIENTE PROXIMO, LEVANTE,

ANATOLIA, MESOPOTAMIA.
NEOLITICO ACERAMICO h. 8000-5000 a.C.
CULTURAS NEOLITICAS DE SAMARRA h. 5000-4500 a.C.
CULTURA CALCOLITICA DE OBEID h. 4500-3700 a.C.
PERIODO DE URUK (Y JEMDET NASR) h.3700-2900 a.C.
PERIODO SUMERIO O DINASTICO ANTIGUO h. 2900-2330 a.C.
Todo empez en el creciente frtil. Entre los ros Tigris y ufrates. Una
vez que empiezan los cultivos y la ganadera, lo siguiente es la
creacin de aldeas, que son el embrin de las ciudades. Ya desde muy
temprano se fortifican.
El neoltico se divide en:
Acermico, objetos naturales tallando piedra y madera.
Cermico, la aparicin del barro cocido, que es un salto fundamental.
Excavacin de Jeric. (8000 a.C.)
Tiene una torre de defensa que data del 7000 a.C. Presenta formas de
enterramiento dentro de las casas. Los cadveres se descarnan, se
cubren con barro y se pintan (slo la cabeza). Puede ser el primer
intento de retrato. Primeras figuras en barro (divinidades naturales).
atal Huyuk.
Ms avanzada que Jeric. Se trata de una aldea de Anatolia
occidental. Sin muralla, ya que no la necesita. Todas las casas estn
juntas, y el nico acceso al interior de las viviendas es por las
azoteas. Unidas por escaleras. Casas con varias habitaciones, pero
siempre hay una que es un santuario. Grandes cabezas de toro
recubiertas de barro. Relieves de animales. Gran culto a la
fecundidad. Desde el principio, el toro fue el smbolo de la fertilidad
masculina. Tambin tiene simbologa lunar. Tambin aparece el len.
Desde el principio deificado como smbolo de fuerza y poder.
Aparecen figuras de terracota. Figuras de mujeres esteatopigias
(gordas). Mujeres que se relacionaban con la fecundidad
errneamente. A veces aparecen junto a leones. La diosa Cibeles,
llegara a derivar de estas primeras divinidades.
Esculturas del neoltico cermico
1

Primeras obras de cermica pintada. En Samarra aparecen platos

con pintura. Empieza una bsqueda de la simetra.
El ser humanos comprende que existen divisiones, estructuras. Se da
cuenta al arar los campos, que se hace en cuadrados, por lo que
empieza a comprenderse la importancia de las formas.
Cultuta calcolitica de Obeid
Empieza a trabajarse el cobre. Se descubre la fuerza de los metales.
En Obeid, hay ciertas evoluciones. Aparecen los primeros arados. Se
usan los animales para domesticarlos. Artsticamente no aporta gran
cosa excepto figuras con cabeza de serpiente y cuerpo de mujer
(muchas especulaciones sobre su significado).
Tambin aparecen figuritas talladas en alabastro.
Periodo de Uruk
Nacen las ciudades. Surgen los primeros edificios importantes. Se
distinguen ya templos. Se trata de ciudades estado, y marca el
periodo de alta cultura mesopotmica. Aparece la escritura. Es el
paso de la prehistoria a la historia. Se desconoce la lengua en la que
estn escritos, y no se sabe su significado. En el siglo XIX, se ha
llamado tambin periodo de Warka. El templo ms antiguo es el de
Enki en Uruk. Se trata del primer templo mesopotmico. Se construye
sobre una plataforma para evitar las crecidas de los ros. Est hecho
de adobe, y tiene un patio abierto con la deidad al fondo. Compuesto
de varias habitaciones para guardar ofrendas y dependencias del
sacerdote.
La dama de Warka, o dama de Uruk. Obra impresionante, a
tamao real. Tallada slo media cabeza por lo que se cree que se
colocaba contra la pared. De alabastro. Ojos y cejas se rellenaban de
pasta para dotarla de realismo.
Retrato de un rey. Se puede considerar el nacimiento del arte
oficial. Extremado realismo. Alabastro.
Vaso de Uruk. Se trata de un tubo muy alargado, de alabastro. Nos
muestra la unin de la monarqua de Uruk con los dioses. La diosa
Inanna sale a recibirles. Existe una gradacin natural de las figuras.
En un primer piso se encuentran los hombres, ms abajo los
animales, y por ltimo las plantas. El rey de Mesopotamia sale
muchas veces luchando y venciendo animales salvajes. Se trataba de
una de sus funciones. La de proteger a sus sbditos.
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Periodo Sumerio
Es una clase superior Sumeria la que controla Mesopotamia. Aparece
ya una lengua conocida, y se usar durante milenios, al menos en
mbitos religiosos aunque est muerta para el pueblo. Nos han
llegado muchas muestras aunque sean copias. Surge la literatura
Mesopotmica. Un poco antes que la egipcia. En ella estn recogidos
los mitos ms antiguos de la humanidad. El mito del diluvio universal,
los mitos de la creacin del mundo. Muchos de ellos son utilizados
despus por escritores hebreos para configurar el Antiguo
Testamento.
Entre el ao 2900 y 2800 a.C. se han registrado 4 5 diluvios. De ah
surge el mito del diluvio.
Es el reinado de Gilgamesh o Gilgams. De l, surge en Grecia el mito
de Heracles, o Hrcules.
Algunos de los mitos no nos han llegado, pero conocemos de su
existencia gracias a representaciones de piedra (mito de la creacin
de Adn y Eva). Tambin aparecen los primeros seres mitolgicos que
despus tomarn los griegos.
Aparecen templos. Como el de Kafadye. Es un templo normal,
introducido en una muralla oval.
Conocemos los primeros palacios, como el del rey Mesilim en Kish.
Formado por salas muy alargadas, ya que carecen de vigas largas.
Los orantes Sumerios. Gran cantidad de figuritas. Cada persona
que visitaba el templo, dejaba una figurita que le representaba. Para
ello deba ir al taller, para que le hicieran la suya y dejarla en el
templo.
Figura de la cantante de Marick, que parece estar tocando un
instrumento.
El monstruo de Brooklyn, que representa un dios, o un genio. Un
dios len.
La maza de Mesilim de Kish. Maza de poder ornamentada con
leones.
Relieves como la placa de Urmanche, rey de Lagash o Telloh.
Pudiera ser la piedra fundacional de un templo.
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Estela de los buitres, de Lagash. Un rey (Eannatum), canta sus

victorias. Encontramos por primera vez formaciones militares
cerradas.
Tumbas de la 1 dinasta de Ur. Se trata de enterramientos bajo
tierra. Junto al rey se enterr toda su corte. Se cree que una vez en la
tumba, por medio de un mecanismo, se produjo un envenenamiento
masivo. Gracias a eso nos ha llegado como deba ser la corte de un
rey. En la tumba se ha encontrado de todo. Desde esclavos, escribas,
carros, animales, armas, joyas, instrumentos musicales, ornamentos
etc. Casco de oro y espada.
Por ltimo un objeto que no se sabe a ciencia cierta lo que es. El
estandarte real de Ur. Por un lado representa la guerra, y por el
otro la paz.

MESOPOTAMIA
DE SARGON DE ACCAD AL PERIODO DE ISIN LARSA
El IMPERIO DE ACCAD (2370-2230)
Sargn de Accad
Naramsin
LOS REINOS NEOSUMERIOS (2230-2000)
Supresin de los Gteos
Lagash, Gudea (2150)
Urningirsu
III DINASTIA DE UR (2120-2000)
Urnammu, Shulgi, Shusim
PERIODO DE ISIN LARSA
Primera unificacin de Mesopotamia con la figura de Sargn de Accad.
Era un funcionario al servicio del gobernador de Kish. Era semita.
Surgen leyendas en torno a su figura, monarca de las cuatro partes
del mundo. Consigue el trono del rey Sumerio de Kish y conquista los
otros reinos. Nunca se ha encontrado la ciudad de Accad. Retrato de
Sargn en bronce. Con la unificacin se crea la necesidad de una
esttica nueva. Se da un paso hacia el realismo. Del expresivismo
sumerio al realismo. Se impone un poder civil y militar frente al
religioso.
Su sucesor Naramsin, hace un palacio, el de Tell brack. Palacio
fronterizo. La estela de Naramsin, que fue robada por los persas, y
gracias a eso la conocemos. Es una obra fundamental ya que aparece
por primera vez la perspectiva Poligntica. Hasta este momento se
colocan las figuras todas a la misma altura. Ahora se coloca un
4

paisaje y se sitan las figuras sobre ese paisaje con distinto tamao y
a distinto nivel. Se ve a Naramsin sobre una colina a punto de
conquistar un pueblo enemigo. Se usan montaitas donde colocar
diferentes personajes. Esta forma de representacin ser olvidad
durante milenios. Pocas representaciones artsticas de este periodo.
Representaciones de hroes, atribuible a Gilgamesh. Este imperio es
invadido rpidamente. Este es el mal endmico de Mesopotamia, su
nula capacidad defensiva debido a su geografa.
Los Gteos, son montaeros que bajan y conquistan las ciudades.
Son un pueblo que slo busca poder y riqueza por lo que
artsticamente es escaso. Las ciudades, ahora independientes, con el
tiempo quieren enlazar con el imperio sumerio.
Son las monarquas neosumerias. Se pretende volver a la monarqua
de Ur. Poco a poco Lagash y Ur, consiguen independizarse, y sus
reyes tratan de hacer florecer el arte. El ms conocido es Gudea de
Lagash. El patesi Gudea, se trata de una figura sedente, en actitud
orante y volviendo a la esttica anterior. No tiene criterios de
proporcin. De piedra muy dura y pulida. Como l aparecen otros
miembros de su corte, de similar esttica. Ojos muy grandes, cejas
unidas.
La III dinasta de Ur, claramente busca expulsar a los gteos. Se
instala una dinasta de importantes reyes. La estela de Urnamuk,
vuelve al clasicismo Sumerio. Devocin por los dioses. Se abandona la
esttica de batallas y se ve a Urnamuk interactuando de forma
devota con los dioses. Muy basado en los astros, diosa Ishtar con
Urnamuk. Gran importancia tiene la aparicin del zigurat. La
colocacin de templos en plataformas ya vena de atrs, aunque a
nadie se le haba ocurrido. Un arquitecto desconocido de Ur hace el
primero. Tiene la funcin de acercar a la divinidad por medio de
rampas y escaleras, hasta la cspide donde est el santuario. Se trata
de una elevacin fsica y espiritual. El primer concepto de santuario
de terrazas. Una vez que los Guti han sido expulsados, se vuelve a las
guerras de ciudades. Poca representacin artstica, quiz lo ms
importante es la colocacin de leones enfurecidos en las entradas de
los templos, a modo de defensa. Son figuras apotropaicas. Esta
costumbre llega hasta hoy.

EL PROXIMO ORIENTE EN EL II MILENIO A.C.

LA MESOPOTAMIA DE HAMMURABI (1813-1781) Shamshi adad
de Asur, Zimrilin, Mari (1780-1759), Hammurabi (1792-1750)
LA MESOPOTAMIA DE LOS KASSITAS (1535-1100)
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Kurigalza (1400)
ELAM EN EL II MILENIO, Zigurat de Chaga zambil
SIRIA EN EL II MILENIO, palacio de Ras shamra (Ugarit 16001180)
ANATOLIA EN EL II
MILENIO, precedente cultural de Alaca Huyuk(2200)
EL IMPERIO HURRITA, Mitanmi (s. XV-XIX)
EL IMPERIO HITITA, poca Paleoltica (1620-1420), Mursilis I
EPOCA HITITA IMPERIAL, Shubiluliuma (1370-1330) Mumatalli
(1330-1280), Hatusili (1275-1250), Tudaliya (1250-1220)
INVASION DE LOS PUEBLOS DEL MAR
Hammurabi vuelve a unir Mesopotamia. Es el cuarto rey de Babilonia,
y gran legislador. Al principio Babilonia no es ms que una aldea. En
Asur, Shamsi adad, se empecina en conquistar hasta el mediterrneo.
La Babilonia de Hammurabi es inexcavable ya que est por debajo del
ufrates. La conocemos a travs de Mari, que fue quemada por
Hammurabi, lo que la ha conservado ms o menos. Ha dejado un
conjunto de tablillas, por lo que podemos saber que pas. Aparece
pintura parietal, como el panel de la coronacin de Zimrilin. La
dama del vaso manante, es una escultura funcional, de la que
brota agua en su vasija, como una fuente. Leones para colocar en las
puertas del palacio. De Hammurabi ha llegado poco, aunque s ha
llegado su famoso cdigo, que legisla asuntos de todo tipo.
Restos inconexos en muchas partes. En la estela de Hammurabi,
el rey sol le hace entrega de la vara y la cinta mtrica, smbolos de
poder y medida. Hammurabi se dirige al sol con gran respeto, incluso
tapndose la boca para no echarle el aliento. Exvotos a Marduk, el
gran dios de Babilonia. Placa de la diosa Lilith, que luego pasara a
la biblia. Se trata del nico desnudo integral de todo el arte
babilnico. El demonio Humbaba, siempre representado como un
enorme laberinto sin principio ni fin. Aparecen multitud de dioses
malficos a los que es mejor tener contentos.
KASSITAS
Esta Babilonia empieza a caer con los Kassitas, pueblo belicoso, que
a la muerte de Hammurabi tarda en entrar. Se alan con los hititas,
consiguiendo su objetivo y destruyndola. Construyen su gobierno
sobre las ruinas de la ciudad aunque muy pobres artsticamente.
Relevancia tiene el rey Kurigalza, que levanta una ciudad nueva y
manda a su hija a casarse con Tutmosis en Egipto. Aparece el nico
zigurat de la poca. Construido con esteras de alquitrn, lo que
permite a la piedra aguantar. Interesantes figuras de animales en
barro, muy realistas. Piedras negras talladas para sealar los lmites
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de los campos. Estas piedras se hacan bajo la advocacin de todos

los dioses para que nadie las tocara. Los babilonios fueron grandes
astrnomos, y dieron forma a los signos zodiacales. Figura de la diosa
Ea que nos ha llegado en la forma de Capricornio. La babilonia Kassita
es invadida por los Elamitas en 1160.
ELAM
Elam (Siria) pertenece a Siria, aunque est pegada a Mesopotamia.
Aprovechando un momento de fuerza pasajera invade, y se llevan a
Siria numeroso botn de guerra, entre lo que se cuenta el cdigo
Hammurabi, y gracias a eso lo conocemos.
SIRIA EN EL II MILENIO A.C.
Territorio continuamente invadido que nunca logra despegar. Infinito
mosaico de ciudades gobernadas por reyezuelos en constante lucha
entre s. Piden ayuda a Egipto constantemente. Algunos retratos de
reyes y dioses, aunque muy toscos. Influencias hititas y egipcias. La
ciudad costera de Ugarit si ha sido estudiada y nos han llegado
numerosa documentacin de como era el mediterrneo oriental de la
poca. Nos han dejado un idioma, el Ugartico, slo hablado all. En
los palacios, usan una forma para hacer los salones del trono, que
luego tomarn los fenicios. Los archivos encontrados son una fuente
inmejorable para conocer los llamados pueblos del mar. Las cartas
encontradas son de arcilla. En la ltima dice cuidado, vienen gran
cantidad de enemigos por tierra y por mar, defindete como puedas.
Estos pueblos arrasan con todo hasta que son frenados por Ramses
III, y se instalan en la zona de Gaza, al no poder bajar ms. Con el
tiempo se convertirn en los Filisteos (Gioliath y Dalila eran filisteos)
ANATOLIA EN EL II MILENIO
La cultura de Laca Huyuk. Es interesante un tipo de objeto que
desarrollan mucho. Son estandartes que son remates sobre altos
palos que simbolizan el poder. A principios del siglo II llegan los
pueblos indoeuropeos a Anatolia. Llegan en oleadas, y marcan un
hito. Enormes movimientos de gente que ocupaban las estepas rusas
de un extremo a otro, se ponen en movimiento, y llegan hasta el
mediterrneo, el sur de Asia y la India. Esto hace que pueblos que
aparentemente nada tengan que ver mantengan lugares comunes
como la lengua. Pocos reductos quedan sin ocupar, al menos
lingsticamente (euskera, Fins). Incluso los dioses van pasando por
las distintas civilizaciones (Zeus es un dios que procede de las
estepas).Los indoeuropeos, siempre separan el poder religioso del
7

poltico. Fueron los primeros en domesticar el caballo, y la caballera

ser definitiva.
EL IMPERIO HURRITA
Es un imperio fantasma. Ocupaba el Kurdistn, y la Anatolia oriental.
Conocemos reyes, algunos datos, leyendas y dioses ms o menos
indoeuropeos, pero apenas tenemos 2 3 objetos. Resultan un
verdadero misterio.
IMPERIO HITITA
Los hititas van organizndose poco a poco. Se construye la capital,
Hatusas. El terrible rey Suriuyuma, que destruye el reino de Bitani, y
lucha contra los egipcios. Se enfrentan a Ramss II en la batalla de
Kadesh. Es posible que Troya fuera un reino dependiente de los
hititas. Resultan importantes dados sus paralelismos con los
micnicos, que son sus vecinos y tiene muchos puntos en comn. En
sus archivos se habla de aqueos. Tienen lengua indoeuropea y dioses
parecidos. Dioses rupestres en piedra.
CIVILIZACIONES PREHELENICAS
Durante el siglo III no hay una cultura sobresaliente en la zona del
Egeo. La zona de Troya, punto interesante entre Europa y Asia,
desarrolla algo, as como algunas islas. Troya se destaca como una
ciudad importante. Controla vas de comercio. Es descubierta en el
siglo XIX por Schliemann. Diferentes excavaciones dan con distintas
ciudades unas sobre otras. La Troya de Homero es la 7a. En la ciudad
hay un cierto criterio de urbanismo. Murallas y rampas de acceso. Las
murallas no circunvalan la ciudad, sino que es una alcazaba para
refugio de los reyes en caso de ataque. La gente viva fuera. Es una
cultura con diferencias sociales, incluso raciales. Los palacios tienen
largas salas (megaron). Los reyes tienen varios megaron. Schliemann
descubre el tesoro de Pramo, aunque realmente es del 1200, y nada
tiene que ver con Pramo. La cultura de las Ccladas. Tiene su
momento cumbre en el tercer milenio. No se conoce la navegacin a
vela por lo que slo poseen el remo. Es una cultura que se desarrolla
entre las islas y que poco a poco se queda atrs. Es una cultura
basada en las canoas. Quien obtenga el control de la canoa es el jefe.
Poco comercio y continuos saqueos entre ellos. Se han localizado
pocas ciudades. Muchos hallazgos en las tumbas aunque pocos han
llegado intactos. De muchos objetos se desconocen datos.
Importantes resultan las sartenes ciclaicas. Son de barro, como
paletas, y se piensa que eran smbolos de poder, como los
8

estandartes. En ellos aparece representado oleaje muy abstracto, y

barcos con smbolos del propietario de la tumba. Tambin aparecen
figurillas de mrmol. Son idolillos, hechos con el mrmol de Pharos.
Se conoce el esmeril para pulirlos. Casi siempre representan mujeres.
Al principio los llamados dolos violines, por las formas que adoptan.
Son muy abstractos, aunque progresivamente van adquiriendo mayor
abstraccin aunque figurativa. Se especula que pueden ser las
compaeras del difunto en el ms all. Tambin se representan
msicos, como si el difunto se llevara una pequea corte. Son figuras
pequeas pero manejan muy bien las tres dimensiones y la talla. Esta
cultura llegar hasta el ao 2000. A partir del II milenio existe un
cambio propiciado por la navegacin. Aparece la vela. Las Ccladas no
tienen mucho que ofrecer y son fcilmente asaltables. Esto hace que
se ponga en marcha la cultura de Creta.
CULTURA MINOICA
En Grecia es un periodo de cambios hasta que aparecen los
indoeuropeos venidos del este de Europa (Bulgaria Rusia y Balcanes).
Vienen hablando ya un griego arcaico. Estos pueblos vienen de las
estepas, no son marineros. Creta tiene ventaja con respecto a ellos.
Los barcos de vela llegan hasta Asia menor, Egipto, Levante. Los
cretenses no eran indoeuropeos. Tienen un alfabeto (lineal A) aunque
desconocemos lo que es. Se mueven casi en la prehistoria. Los
interpretamos gracias a su arte. Hay varias fases de la cultura
Minoica.
Desde el ao 2000 hasta el 1700, fase de los primeros palacios.
Se organizan pequeos estados, cada uno con su rey que construye
un palacio. No han llegado muchos, y son poco conocidos. En los
nuevos puede haber elementos que datan de esta primera fase. El
que ms elementos tiene es el de Mallia. Tenan una religin muy
naturalista. Uno de los elementos del paganismo griego, es que trae
sus dioses indoeuropeos pero los mezcla con este naturalismo. El
palacio cretense se forma en torno a un gran patio central. Hay una
gran sala cuadrangular con dos pilares de piedra, que pudo ser
tomado del templo de Kefren. Una sala con una tribuna para
contemplar algn tipo de espectculo que desconocemos. Tienen
vasijas abstractas, hechas sin torno pero de gran perfeccin. Vasijas
rituales llamadas de cscara de huevo por su finura. Uno de los
animales que se adoraba en Creta era la abeja, razn por la han
aparecido pendientes de abeja. Los griegos lo heredarn en la forma
de la ninfa Melissa, que cuida a Zeus siendo este un nio. El templo
de Amerospilia, fue un gran hallazgo, al encontrase en perfecto
9

estado. Probablemente un sesmo provoc un incendio, y se quem

con todo lo que tena dentro, conservndose muy bien. Presenta
varias salas, una para la deidad, de la que han llegado los pies de
terracota. Las figuras eran de madera. Hay una sala de sacrificios. Se
ha conseguido saber que hacan sacrificios humanos, al hallar huesos
que presentan signos de estar ya muertos cuando ocurri la
catstrofe. Se puede pensar que los primeros palacios fueron
destruidos por terremotos.
Surge la cultura de los dos palacios que va desde 1700 hasta
1400, 1350. Es un fenmeno muy distinto. Hay una cada de la cultura
Minoica por parte de la Micena. Hay una invasin. En el futuro los
mitos la recordarn como Teseo dando muerte al minotauro. Otro
terremoto acaba con las pinturas que haba en las paredes. Las que
nos han llegado son posteriores. El ms grandioso de los palacios es
el de Cnossos. Se va dando un fenmeno imperialista, y se van
conquistando otros palacios. Est conectado a otro palacio ms
pequeo mediante una va empedrada. Hay quien dice que es un
templo que tiene muchos lugares sacros. Pudiera ser que el rey
(Minos) fuera tambin sumo sacerdote, y explicara el porqu a parte
de palacio era tambin lugar de culto. El final de la va empedrada
conecta con un lugar de recepcin donde se colocaban asientos. Una
escalera sube al palacio. Una gran estructura de columnas donde se
ve la pintura de un toro. El palacio es muy complicado, origen del
laberinto cretense. Est dividido en cuarteles como se de manzanas
de casas se tratase, todo en torno al patio. Los cuarteles estn
yuxtapuestos unos con otros, y cada cual diferente. El saln de trono
est decorado con pinturas pero es de cuando gobernaba un rey de
Micenas. Muchas representaciones de la vida palaciega. Todo esto
est reconstruido por Evans a su gusto por lo que resulta
seguramente algo inexacto. Ms correcto es Festos que est tal y
como se encontr, y no reconstruido de forma fantasiosa. Es ms
pequeo y ms organizado. El patio pudo ser columnado y ms
homogneo. La pintura que nos ha llegado es sobre todo de Cnossos.
Muy restaurada por Evans, con muchos paisajes. El gusto de Evans es
de su poca por lo que es modernista, y queda demasiado reflejado.
Se basa en pinturas que si han llegado enteras como la de La
Parisina, en estilo muy egipcio. Frescos del salto del toro o
taurocatapsia. Tremenda esbeltez y movimiento. Presenta como casi
todos los animales en movimiento el llamado galope minoico, con la
tripa al mismo nivel que las patas. En Tera, hace 25 aos apareci la
Pompeya de Creta, en Akrotiri. En 1580, el volcn de Thera
destruy la ciudad de Akrotiri, que era una ciudad comercial. Las
pinturas se llevaron a Grecia, pero luego se devolvieron. Estn muy
10

bien conservadas. Las casas tienen unas increbles decoraciones.

Algunas de carcter religioso, pero tambin escenas decorativas.
Dominio de la lnea continua. Aparece el torno, y la cermica presenta
gran variedad temtica, pero muy influenciada por la naturaleza.
Cantimplora del pulpo. Algunas tallas en esteatita, como cabezas
de toro. Casi siempre figuras de animales sagrados. Culto especial al
toro y las serpientes. Aparecen imgenes de sacerdotisas llevando
serpientes en las manos. Hacia 1400-1350 se hunde la cultura
minoica como tal. Los micnicos entran, conquistan Creta y se
instalan en los palacios.
CULTURA MICENICA
Un rey Micnico ocupa Cnossos. Se mantienen artistas locales pero se
repintan muchas salas, como la del prncipe de los lirios,
restaurada por Evans. As se mantiene algunas tradiciones. Ya hacia el
final, el sarcfago de Hayatria. Se sigue cierta esttica pero se va
perdiendo flexibilidad y vitalidad debido a lo micnico. Doble hacha.
El sarcfago tiene mucho de Egipto.
Micenas es la primera de las culturas griegas. En torno al ao 2000
llegan los indoeuropeos. Lenguaje de los aqueos que adaptan el lineal
A cretense y lo convierten en lineal B, que ya se puede leer.
Aparecen en tablillas cuentas llevadas en los palacios, donaciones,
etc. Durante los primeros cuatro siglos apenas llega nada.
Entre 1600 y 1400 (ss. XV y XVI), primeras fases de la cultura
micnica propiamente dicha. Aparecen los yacimientos de las
tumbas circulares de Micenas. Se encuentra en el interior de las
murallas de la ciudad de Micenas el crculo A. El B est fuera. Son las
tumbas de los reyes de Micenas de este tiempo. Se quisieron realzar
con lajas de piedra. Se encuentras estelas sin nada escrito y
representaciones de los reyes. Aparecen mscaras de oro y ajuares.
Pudieron tener algn contacto con Egipto donde se desarrolla la
dinasta XVIII. Estos ajuares tienen un estilo minoico, ya que los
micnicos lo consideran un estilo lujoso. Incluso hay vasos con formas
cretenses, con decoracin no cretense. De la misma forma que la
civilizacin romana es un trasunto de la griega, la micnica lo es de la
minoica. Lo que inventan los micnicos es la colocacin de mscaras
sobre los muertos. Lo hacen con un estilo mucho ms fuerte, ms
abstracto, ms racional. Eran hombres ms racionales, ms capaces
de dominar la naturaleza que de dejarse seducir por ella como les
ocurra a los cretenses. En otra necrpolis aparecen los vasos de
Vaphio. Lo ms importante es que son vasos hechos en estilo
cretense pero con formas micnicas, como el cuenco en asa de
11

carrete. Uno representa al toro en libertad, y otro al toro atrapado. Los

paisajes son de un realismo asombroso.
Los siglos XIV y XIII son la edad de oro. Dura hasta el 1180, que es la
fecha clave, con la llegada de los pueblos del mar. Conocemos varias
ciudades bastante bien. Muchos textos en lineal B. En torno al rey
hay una corte casi feudal, formada por guerreros y caballeros. Todos
ellos viven dentro de la muralla. Fuera de ella la gente que en
muchos casos no eran indoeuropeos. Son clases sometidas, lo que
provocara una enorme desconfianza entre unos y otros. El que mejor
se conoce es el palacio de Micenas, que ya era turstico en poca
romana. Las murallas y la parte ms importante data de los siglos
XIV, XIII. En lo alto de la acrpolis estaba el palacio, hecho con
aparejo ciclpeo. No tienen mucha confianza en el sustento del dintel.
Construyen por aproximacin de hiladas en las puertas, ya que
piensan que no aguantaran. Para finalizar se coloca una placa fina
triangular que remata, Placa de la puerta de los leones. Los
leones tienen un sentido de la musculatura impropio de los cretenses.
El palacio Micnico es tremendamente sencillo, sin apenas
habitaciones. Para funcionar slo necesita el megaron, formado por
dos habitaciones que dan a un patio. Una sala de guardia y otra sala
cuadrada con una gran hoguera circular, la exjara (hogar). En torno a
ella, cuatro columnas y arriba un piso alto. A un lado el trono del rey
invisible desde la puerta para evitar ser alcanzado por una flecha. En
torno a esto puede haber otras salas. Alrededor de la ciudad estn las
zonas de las tumbas, ocupando colinas falsas o tmulos. Se pasa de
fosas a tmulo de piedra hechos por aproximacin de hiladas. El ms
famoso es el del tesoro de Atreo, que ya menciona Pausnidas. Es
una tumba muy buena, y puede ser de algn personaje mtico. Tiene
un gran pasillo de entrada, una puerta que se cierra y da acceso a la
gran sala. La bveda es de 15 16 metros de dimetro, y hasta
Roma, no se har algo tan grande. Hay otra habitacin anexa para el
ajuar. En el suelo se encontraron objetos de metal con forma
estrellada por lo que es de suponer que estaran colocados en el
techo, que hara las veces de bveda celeste. En la puerta, tambin
de aproximacin de hiladas, se colocara una placa, de la que hay
restos en el British. Otra ciudad es la de Tirinto, con el palacio de
Perseo, que luego ser de Heracles, al que vuelva tras cada uno de
sus trabajos. Slo tenemos la acrpolis, con varios megaron, y las
murallas que estn muy bien conservadas. El tercero de los grandes
palacios es el del rey Nstor de Pilos. De l se conservan cosas
que en los otros han desaparecido, siendo el mejor conservado. Poco
queda de la muralla. La planta del megaron, muy parecida a la del
12

templo clsico. Este tiene tres habitaciones entre la entrada in antis y

el saln del trono. Se han conservado los archivos de tablillas. Se
conserva muy bien la exjara (hogar) donde se rene el rey y los
nobles para comer juntos en torno al fuego. Tambin se conserva la
baera. Elemento fundamental. Nos han llegado pinturas de casi
todos los palacios, algunas de inspiracin muy cretense. Menos en
Tirinto y Pilos. Escenas de caza. Magnfica la de una figura que toca la
ctara mientras vuela una paloma, pudiendo ser un primitivo Apolo, o
un primitivo aedo, y de la que ha desaparecido el estilo cretense. No
ha llegado ninguna escultura de bulto redondo, slo altorelieves,
como un gran mascarn deidad, que se vesta con ropas, y se le
colocaban pies de terracota. Influencia minoica, son unas figurillas
muy esquematizadas, ms bien idolitos llamados en fi o en si
(letras griegas). Muchas gemas en oro, alguna tambin de influencia
cretense. En otras representaciones de carros de caballos, algo
impropio de Creta, ya que el carro de caballos en una aportacin
indoeuropea. Pasin por las tallas de marfil aunque no sabemos si son
micnicas o las importaban. Lo que s es propio de los micnicos son
los cascos con colmillos de jabal. Vasijas de cermica en torno al
1200, poca de la guerra de Troya. Hileras de guerreros con cascos de
colmillos de jabal y escudo. La Troya Homrica, es la 7A. La conquista
de Troya es el ltimo gran acontecimiento. Desde entonces entran en
una profunda crisis. Un terremoto destruye Tirinto, y las tribus dorias
descienden hacia los castillos. Es el comienzo de le poca oscura.
Buena parte de los pueblos del mar eran micnicos que huan. Se
producen grandes migraciones que hacen desaparecer esta cultura.

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