Propuesta de trabajo

Ttulo:
El problema de la comunidad en R. Esposito y su relacin con la concepcin contempornea de
inmanencia.

Justificacin
Nuestro objeto de estudio se centra en la nocin de comunidad de R. Esposito y su relacin con la
concepcin contempornea especficamente francesa de inmanencia, ciertamente ya presente en
la problemtica relacin entre ciertos pensamientos heideggerianos y batailleanos en sus investigaciones
sobre la communitas. Vale aclarar que la comunidad espositeana no incumbe solamente a lo
producido en relacin con el debate biopoltico actual. En efecto, tal debate es observado bajo la ptica
espositeana, caracterizado en trminos de inmunidad y se lo replantea de modo afirmativo. Todo esto
gracias a la concepcin de la inmanencia presente ya desde Categoras de lo impoltico.
La teora poltica moderna, fundada en el individuo, define la comunidad como la efectiva agregacin de
sujetos por la posesin de un atributo distintivo ya sea histrico, lingstico, territorial, biolgico, etc.
que les permite reconocerse como una subjetividad ms vasta y plena, ligndola a la semntica de lo
proprium. Filosficamente hablando, podemos remitirnos al perfecto encastre del en s en el para s
que tiene su culminacin en la filosofa hegeliana, concibiendo un tipo inmanencia que trabaja mediante
negaciones y de la que Esposito intenta desligarse.
Esposito no busca ni propone carcter alguno que asuma semejante funcin unificadora. Por el contrario,
remite a la etimologa latina de la voz comunidad que, mediante el cum un existir relacional y el
munus don que no puede dejar de darse, indica la imposible apropiacin o reapropiacin de la
identidad de los sujetos a nivel individual o colectivo, i.e., en todo caso, su desubjetivacin. Comunidad,
por ende, se dice de lo impropio, pues la determina la alteridad provocada por la prdida de lo que no
podemos poseer o, en positivo, de lo que necesariamente debemos dar, al relacionarnos con los dems.
El munus que se intercambia al entrar en relacin, el cum-munus: les expropia a los sujetos que lo
intercambian, en parte o enteramente, su propiedad inicial, su propiedad ms propia, es decir, su
subjetividad. [] No es lo propio, sino lo impropio o ms drsticamente, lo otro lo que caracteriza a lo
comn. []. En la comunidad, los sujetos no hallan un principio de identificacin, ni tampoco un recinto
asptico en cuyo interior se establezca una comunicacin transparente o cuando menos el contenido a
comunicar (Esposito: 2003, pp. 30-31). Ya aqu se ve que la comunidad no es la absoluta coincidencia
de ella consigo misma, una identidad plena. Por el contrario, ella se advierte en el dinamismo inaprensible
del munus, en su efecto de mutacin sobre la subjetividad, en una palabra, en el devenir de s misma, de
la comunidad que ella es y que, por tanto, no es.

Esta

formulacin

se

encuentra

marcada

por

el

pensamiento

heideggeriano:

la

relacin

impropiedad/propiedad, su rechazo al marco categorial de la modernidad, el origen como in/origen, la

finitud, la copertenencia entre nada y ser, etc.; pero sobre todo el coestar (Mitsein), existenciario del
Dasein que seala el ser singular y plural a la vez relacional de la existencia (Esposito: 2003, p.
158). Sin embargo, y al mismo tiempo, Esposito mantiene distancias tericas con Heidegger que
responden al menos a dos grandes aspectos: a) las consideraciones negativas que dicho autor tiene con
respecto a las temticas biologicistas en general; y, b) su concepcin de la inmanencia que por estar
segn Esposito atravesada por la trascendencia, no permite pensar la comunidad sin determinaciones
histricas externas exponindola a su clausura por la realizacin de un destino histrico y, de este modo,
de una identidad. A su vez, la impronta terica de Bataille, presente desde Categoras de lo impoltico,
evidencia una filosofa que pregona la alteracin del sujeto a causa del nosaber imposibilitndolo
permanentemente para reafirmar su identidad individual o grupal. Heidegger enfatiza el esse del cum,
Bataille los sujetos que han de perderse a s mismos alterarse para generar un intercambio
improductivo, que el filsofo italiano emparenta al munus, viabilizando una existencia compartida pero, a
la vez, desgarrada y sin destino alguno. Estos aspectos, la relacin y la alteridad, se ligan en la voz
communitas.
Ahora bien, esta caracterizacin de por s provisional recibe un desarrollo ulterior cuando se
relaciona, a travs del concepto de inmunidad opuesto conceptual de la communitas, con el
foucaulteano de biopoltica y sus respectivas problemticas, principalmente la relacin entre vida y
poltica. En efecto, es a travs de los desplazamientos conceptuales operados por la categora biopoltica
que Esposito ingresa la dimensin biolgica no es sentido positivista, sino en todo caso nietzscheano
en el debate de la comunidad. Y esto es posible porque advierte una nueva concepcin de la vida en la
serie de pensadores que cavilan a partir de la obra nietzscheana, al menos de Bataille a Deleuze pasando
por Canguilhem y Foucault. Por esto Esposito se aboca a mostrar en Bos. Biopoltica y filosofa, despus
de reconstruir la categora biopoltica y de caracterizarla como un pliegue de la immunitas, que
Nietzsche puede ser ubicado como el pivote que permitir una nueva relacin de carcter afirmativo
entre poltica y vida en la medida en que la vida sea entendida en relacin a la potencia. Su lectura de
Nietzsche no est solamente mediada por Foucault, sino tambin por Bataille y Deleuze. Particularmente
este ltimo produce una concepcin de devenir que no est regida por la negacin, sino por la afirmacin
dionisiaca. As cabe destacar que en la ltima produccin de Esposito, referida a la deconstruccin del
concepto persona categorizado por el filsofo italiano como un dispositivo inmunitario, Deleuze es
uno de los pensadores fundamentales puesto que motiva una concepcin de la vida equivalente a la
inmanencia entendida en clave de devenir, i.e., una vida imposible de ser cristalizada conceptual ni
materialmente por el poder. Y de aqu, al problematizar polticamente un concepto tan crucial para la
tica de todos los tiempos, se anticipa toda una relacin terica entre poltica y tica. En efecto, qu es
eso que Esposito llama una poltica de la vida, si por vida hemos de entender esta concepcin que
apenas si hoy somos capaces de aferrar? Qu se entender por vivir en comunidad? Y qu es la
tica si, consagrada desde antiguo al buen vivir, se ve afectada por esta nueva concepcin de la vida? Si,

como Spinoza mostr, por vivir bien se entiende exclusivamente el desarrollo de las pasiones como cifra
de la libertad, ella parece estar profundamente imbricada a tales concepciones polticas.
Quisiramos investigar este recorrido de la inmanencia que parte en Nietzsche y que, luego de recibir sus
correspondientes interpretaciones por Bataille, Foucault y Deleuze, impacta en la communitas
espositeana, cmo se afectan y esclarecen mutuamente inmanencia y communitas.

Objetivos:
Especfico:

Comprender la nocin de comunidad en R. Esposito a partir la concepcin contempornea de

inmanencia, sobre todo en su tradicin francesa.

Generales:

Analizar la tensin entre Heidegger y Bataille en la nocin espositeana de comunidad.

Advertir el giro en los estudios espositeanos a partir de la biopoltica foucaulteana.
Explorar lo impersonal como rasgo del paradigma comunitario.
Atender las nuevas nociones de vida e inmanencia que se est forjando en tales desarrollos.
Registrar sus implicancias respecto de la Filosofa Poltica y la tica.
Contribuir al estado actual del conocimiento respecto de la exgesis filosfica de la obra espositeana y
las problemticas relacionadas a ella (impoltico, impersonal, inmunidad, biopoltica, poltica
contempornea, comunidad, inmanencia, virtualidad, etc.)

Hiptesis de trabajo
Especfica:

El anlisis de la nocin de comunidad propuesta por R. Esposito, atendiendo a cierta concepcin de la

inmanencia que la recorre, da cuenta de su desplazamiento respecto de la vocacin inmunizante
propia del pensamiento poltico moderno.

Generales:

Esposito deconstruye la nocin de comunidad sostenida por el pensamiento moderno valindose de la

reflexin heideggeriana sobre la finitud existencial y el carcter relacional de los entes, redefinindola
en trminos de incompletitud.

La nocin de experiencia interior presente en Bataille aporta a la reflexin de Esposito la posibilidad de

pensar la comunidad desde el descentramiento del sujeto propietario, es decir, desde la

desapropiacin que lo fuerza a salir de s mismo, alterndolo.

A travs de Bataille, Esposito se remonta a Nietzsche para centrar en la inmanencia la posibilidad de

una nueva concepcin de la vida ligada al concepto de potencia.

El cruce entre la problemtica de la communitas y la biopoltica, al redefinir modalidades de la vida y la

existencia, afecta problemticamente a la tica.

La problemtica de la subjetivacin/desubjetivacin, presente de modo diferente tanto en Heidegger

como en Bataille, permite a Esposito pensar la comunidad desde la impersonal.

La comunidad espositeana insta a una caracterizacin particular de inmanencia, que permita
construir el sentido de una existencia compartida, impropia e inacabada.

Actividades y Metodologa
La presente investigacin asume la hermenutica como base metodolgica. Por ende, aceptamos la
estructura circular de la comprensin caracterizada por no dejarse imponer saberes previos, propios o
ajenos, sino en asegurar la elaboracin de la investigacin a partir de su tema especfico (Heidegger:
2006, p. 176). Quien busca comprender un texto advierte que se trata siempre de un constante proyectar
nociones previas, que deben ser examinadas en su origen y validez conforme se avanza en la
penetracin de sentido, permitiendo su sustitucin gradual por otras ms adecuadas, lo cual no implica
neutralidad ni autocancelacin sino la alteracin gradual de las propias concepciones previas pues Una
conciencia formada hermenuticamente tiene que mostrarse receptiva desde el principio para la alteridad
del texto (Gadamer: 1977, p. 335).
Tal enfoque metodolgico implica las siguientes etapas:

lectura de las obras de Esposito en tensin con algunas ideas de Nietzsche, Heidegger, Bataille,
Foucault y Deleuze, como as tambin de los textos secundarios relativos a la temtica de nuestra

investigacin;
concluida la organizacin y el estudio de la informacin, ubicacin las categoras espositeanas en su
contexto y en relacin a los dems pensadores, registrando las tensiones conceptuales que se

configuran en torno al problema de la comunidad;

contrastacin de los resultados obtenidos con las hiptesis de trabajo, revisin y/o reformulacin de

hiptesis;
produccin escrita de los resultados obtenidos, explicitando las innovaciones correspondientes al
significado del pensamiento espositeano como principal mbito temtico.

En correspondencia con lo dicho, las actividades concretas a realizar son: 1) sistematizacin, lectura y
fichaje de la bibliografa primaria (textos fuente); 2) sistematizacin, lectura y fichaje de la bibliografa
secundaria (estudios exegticos, comentarios crticos, etc.); 3) replanteo, contrastacin y validacin de
hiptesis; 4) formulacin de propuestas interpretativas innovadoras para la reflexin; 5) presentacin de

informes parciales anuales; 6) elaboracin del Informe Final de la investigacin (Tesis), as como
actividades permanentes de transferencia (publicacin de artculos acadmicos y participacin en
congresos nacionales e internacionales).

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