Memorias y representaciones sobre las Ligas Agrarias chaqueas en

organizaciones campesinas (1984-2009) 1

Claudia Calvo
DNI 92609729
Lic. En Sociologa
Grupo de Estudios de Ecologa Poltica, Comunidades y Derechos
Instituto de Investigaciones Gino Germani
Facultad de Ciencias Sociales
Universidad de Buenos Aires
Argentina

Resumen

Las condiciones de emergencia de la organizacin colectiva pueden

rastrearse en la historia reciente de las sociedades, en tanto andamiaje de
sentido desde donde poder comprender las resistencias o los obstculos para
que stas tengan lugar. De ese modo, la evocacin de un pasado comn de
militancia social y violencia poltica resulta pertinente a fin de establecer ciertos
vnculos entre los procesos de fragmentacin social producidos en los setenta y
la situacin actual de algunas organizaciones.
Las Ligas Agrarias chaqueas surgieron a principios de la dcada del
setenta, a partir de la fusin entre una fraccin militante de la iglesia y el
movimiento cooperativo, constituyendo la herramienta organizativa de los
campesinos vinculados a complejos agroindustriales del noreste argentino.
Partcipes del proceso de radicalizacin poltica, sufrieron la represin de
Estado desde 1975 y, sobre todo, durante la ltima dictadura militar cuando
fueron desarticuladas. Las representaciones y evocaciones campesinas de la
violencia poltica y el terrorismo de Estado han sido escasamente investigadas
en el campo de los estudios de la memoria, pese a la importancia de la
represin que sufrieron estos actores. En ese contexto, la presente ponencia
estudiar las memorias y representaciones sobre las Ligas Agrarias, teniendo
en cuenta el papel del testimonio de ex dirigentes en la transmisin de ese
1

Ponencia presentada al VIII Congreso de Sociologa Rural, Porto de Galinhas, 2010.

pasado y las resignificaciones de la memoria sobre las Ligas Agrarias en las

organizaciones campesinas actuales. Particularmente, se intentar abordar los
modos colectivos de reconstruccin de la memoria, no solo como experiencia
individual, sino tambin a partir de dialogo entre quienes forman parte de
organizaciones sociales de distinta ndole en la actualidad, y que poseen un
amplio bagaje de experiencia militante durante los setenta, pero cuya
evocacin aparece muchas veces fragmentada y rodeada de mitos y
metforas. Para ello, se analizar los relatos de ex militantes de las Ligas
Agrarias y de integrantes actuales de organizaciones campesinas chaqueas,
que en ciertos casos integraron las Ligas Agrarias en los aos setenta, o bien
son descendientes de ex militantes liguistas.
Cabe sealar que la presente ponencia sobre el examen de las
representaciones y memorias que han circulado, tras la desarticulacin de la
organizacin y el retorno de la democracia, sobre las Ligas Agrarias y su
impacto en las organizaciones campesinas actuales, es un tpico que comenz
a ser abordado por el Grupo de Ecologa Poltica, Comunidades y Derechos
(GEPCyD) del Instituto Gino Germani de la Universidad de Buenos Aires
durante 2008, en el marco de un encuentro/taller sobre las Ligas Agrarias
realizado en la localidad de Tres Isletas, Chaco (Argentina). De dicho
encuentro participaron integrantes de la Unin de Pequeos Productores
Chaqueos

(UNPEPROCH),

de

la

Asociacin

Ligas

Agrarias

(actual

organizacin no gubernamental), de la Organizacin de Productores Orgnicos,

y del GEPCyD.

1. Introduccin
Los procesos de organizacin colectiva y su devenir poltico no son
resultados naturales o inmediatos, ni tendencias determinadas por una
estructura previa que las contenga, configure y de su unidad. Sus condiciones
de emergencia o la dificultad para que stas tengan lugar, deben rastrearse en
la historia previa de las sociedades, en tanto andamiaje de sentido para la
comprensin del presente (GEPCyD, 2008).
En la actualidad, existen en Argentina procesos de conflicto por la tierra,
2

sobre todo en regiones que histricamente estuvieron caracterizadas por la

produccin de cultivos agroindustriales, y sobre las que ha avanzado, en las
ltimas dcadas, la frontera agrcola2 a partir de procesos de desregulacin y
liberalizacin de la economa, y con la introduccin de paquetes tecnolgicos
en la produccin agropecuaria.
En el caso particular de la provincia de Chaco, el avance de la frontera
ha tenido que ver con la desarticulacin de la matriz productiva caracterizada
histricamente por el monocultivo de algodn, hacia una matriz agrcola
caracterizada

por

el

complejo

oleaginoso,

sobre

todo

sojero.

Estas

transformaciones han producido un reordenamiento territorial, a partir de

mayores niveles de concentracin de la tierra y la profundizacin de procesos
de exclusin y expulsin de las familias campesinas.
En un contexto de suma fragilidad para la defensa de su derecho al
acceso y posesin de la tierra, y para la constitucin de sujetos polticos que
articulen las reivindicaciones de campesinos y pequeos productores, emergen
en la actualidad organizaciones campesinas desarrollando acciones de
resistencia y estrategias de re-produccin (GEPCyD, 2009).
Algunos

antecedentes

de

estas

experiencias

organizativas

del

campesinado, en Argentina, pueden rastrearse en lo que ocurri hace casi

cuatro dcadas con las Ligas Agrarias. Esta organizacin, a partir de la fusin
entre una fraccin militante de la iglesia y el movimiento cooperativo, se
constituy en herramienta organizativa del campesinado en Chaco y otras
provincias del noreste argentino, durante los aos setenta y hasta su
desarticulacin, ejercida por la violencia poltica y el terrorismo de estado. Sin
embargo, a diferencia de la experiencia del liguismo, en la actualidad asistimos
a la conformacin de una multiplicidad de organizaciones, movimientos
sociales,

comisiones

organizativas

del

campesinado,

nucleando

circunstancialmente a pequeos productores, muchas veces dispersas o

fragmentadas.
Postulamos que las dificultades que existen en la actualidad para la
constitucin de espacios de comunidad y reciprocidad, para la conformacin de
2

Sobre el modelo de agronegocios y la territorialidad excluyente ver: Admoli, J., R. Ginzburg,

S. Torrella y P. Herrera 2004; Domnguez, D. y Sabatino P., 2006; Teubal, Miguel y Rodrguez,
Javier, 2002; Teubal, Miguel, 1995; Valenzuela, C. (2005); Grass y Hernandez, 2007; Guerra y
Aguilar, 2002; Manano Fernandes, 2002; GEPCyD, 2007, 2008;

sujetos polticos en la lucha y los reclamos, tanto del campesinado como en el

caso de cualquier otro sujeto social subalterno (trabajadores asalariados,
trabajadores

desocupados,

estudiantes,

movimientos

socio-ambientales),

pueden explicarse, en parte, como el correlato de la violencia poltica vigente

en la sociedad durante los aos setenta, y mas especficamente con el
terrorismo de estado durante la ltima dictadura militar y la consecuente
destruccin de lazos y redes de solidaridad social.
En el caso del campesinado, aquella experiencia y los mitos y metforas
sobre lo que realmente signific el proceso liguista, pueden constituirse en
claves para el anlisis y la comprensin del miedo que qued en los pobladores
campesinos despus de la ltima dictadura; la reticencia a organizarse por
parte de los pequeos productores y la idea de una cierta prdida de sentido y
desorientacin de la juventud campesina. La referencia a un pasado comn y el
recuerdo se tornan cruciales cuando se vinculan a acontecimientos traumticos
de carcter poltico y a situaciones de represin.
Por todo lo dicho, en este trabajo, pretendemos estudiar las memorias y
representaciones sobre las Ligas Agrarias Chaqueas (en adelante, LACH), y
su impacto en las organizaciones campesinas actuales. En este caso,
estudiaremos la evocacin de ese pasado, y las condiciones y contextos en la
que esta memoria emerge, tomando la experiencia de la Unin de pequeos
Productores de Chaco (en adelante, UNPEPROCH), la cual ha nacido en la
post-dictadura. Algunos de sus integrantes han participado del liguismo durante
los setenta, o bien han escuchado sobre aquella experiencia a partir del relato
de familiares, amigos, vecinos, etc.
Entendemos el papel de la memoria colectiva como la seleccin,
interpretacin y transmisin de ciertas representaciones del pasado a partir del
punto de vista de un grupo social determinado (Halbwachs, 2004: 14). En ese
sentido, partimos del supuesto de que, en primer lugar, la evocacin de ese
pasado puede brindar ciertas claves para la comprensin del presente vivido.
Especficamente en poblaciones campesinas que, en tiempos de agronegocios,
sufren la exclusin de sus territorios y atraviesan dificultades para la defensa
de su derecho a la tierra y sus modos de vida campesinos, del cual el capital
parece hoy prescindir. En segundo lugar, suponemos que los procesos de
(re)significacin

que

puedan

realizarse

sobre

la

experiencia

liguista,
4

(hegemnica en las luchas campesinas de los setenta), confieren a ese pasado

sentidos que concuerdan con las necesidades del presente del campesinado.
Se intentar examinar este pasado comn de militancia social y la violencia
poltica, a partir del dilogo entre sus ex dirigentes y quienes no vivieron dicha
experiencia por razones etarias o porque participaban de otras relaciones
sociales al momento de gestacin y desarrollo de la experiencia Liguista. En
efecto, las diversas formas de transmisin de estas memorias dependern del
juego y la interrelacin entre los diversos pasados vividos, las circunstancias
presentes y expectativas futuras entre quienes transmiten, reciben y
resignifican esas experiencias.
El anlisis permitir conocer las distancias y continuidades que los
integrantes de las actuales organizaciones campesinas del Chaco establecen
con las organizaciones que las precedieron en la regin, a partir de un proceso
de renovacin del pasado, de la transformacin de sus trminos a partir del
conflicto y el debate. En el lmite, la idea de un trabajo de la memoria evoca
una revisin que destaca el valor de las peguntas, la incertidumbre, incluso el
silencio, frente a las expresiones demasiado compactas hechas de certezas
inconmovibles y saturadas por el ruido de las consignas (Vezzetti, 2009). En
trminos de Habermas (1999), la cuestin versa en torno a cmo transmitir esa
herencia a las nuevas generaciones de un modo que les permita apropiarse de
ese pasado, teniendo en cuenta que dicha herencia no se trata de la trasmisin
de un acontecimiento sagrado: se punto de vista en las vctimas y sus
representantes, es riesgoso en tanto que suele da lugar a que se sientan
portadores de una verdad que solo ellos pueden administrar.
De este modo la pregunta que atraviesa el trabajo se refiere a cmo
habilitar procesos de identificacin que amplen intergeneracionalmente el
nosotros que rememora, dotando al pasado evocado de nuevos sentidos que
lo reinterpretan y resignifican (Jelin, 2002).

1. Ligas Agrarias

Las Ligas Agrarias del Noreste argentino3 nacen a principio de la dcada

del setenta, en la arena de la lucha poltica y movilizacin social que
caracteriz dicho periodo. Se constituyeron rpidamente en expresin de las
histricas

reivindicaciones

de

campesinos,

pequeos

productores

trabajadores rurales articulados de forma subordinada a la produccin de

cultivos industriales (algodn, yerba mate, tabaco, etc.). Aunque emergieron
primeramente en Chaco, donde tuvieron una importancia considerable en
cantidad de militantes y acciones de reivindicacin y protesta, el proceso
liguista se expandi a prcticamente todas las provincias de la regin, tales
como Misiones, Corrientes y Formosa, y en menor medida, en el norte de
Santa Fe y Entre Ros.
Los orgenes del liguismo se remontan tambin a la influencia ejercida
por la iglesia catlica, en el mbito rural regional desde fines de los aos
cincuenta, en la figura del Movimiento Rural de Accin Catlica, y los impactos
que tuvo la renovacin del discurso y las practicas del catolicismo con la
doctrina social de la iglesia. El Movimiento Rural de Accin Catlica funcion
durante ms de un decenio como una entidad asistencialista encomendada a la
evangelizacin y elevacin pedaggica del campesinado. Con el tiempo, el
crecimiento de la organizacin y la politizacin de las demandas, coadyuvaron
al progresivo distanciamiento y tensin entre la iglesia y las necesidades
campesinas.
Si bien en cada zona este proceso de organizacin y lucha adquiri
caractersticas especificas, las cuales impiden realizar generalizaciones y
establecer continuidades automticas, lo cierto es que tuvieron una importante
dinmica de articulacin a nivel regional; adems, al tratarse en todos los casos
de sectores rurales subalternos, articulados a los complejos agroindustriales
abastecedores del mercado interno, compartieron reivindicaciones y demandas
comunes (distribucin y titulacin de tierra, exigencia de precios mnimos al
Estado, regulacin de los circuitos de comercializacin, etc.). Por eso mismo,
coincidieron en la identificacin y caracterizacin de los monopolios (grandes
empresas acopiadoras y comercializadoras), terratenientes, ciertas entidades

Sobre las diversas perspectivas y estudios que abordaron el tema de las Ligas Agrarias, ver
Ferrara, 1973; Roze, 1992 y 2008; Galafasi, 2005; Archetti, 1988; Lasa, 1985 y Moyano, 1999;
Bartolom, 1977 y 1982)

federativas (como la Federacin Agraria Argentina) y los partidos polticos,

como los enemigos del campesinado, contra quienes luchar. En el contexto
de su surgimiento, las Ligas Agrarias fueron partcipes del proceso de
radicalizacin poltica de los aos setenta, sufriendo la represin estatal,
especialmente, durante la ltima dictadura militar cuando fueron desarticuladas.

2. La lucha por la tierra en tiempos de agronegocios

En el caso particular de Chaco, con la apertura democrtica durante los

aos ochenta, surgieron incipientes formas organizativas en la poblacin
campesina. Muchas de estas experiencias han sido ligadas al trabajo de la
iglesia y motorizadas desde organizaciones no gubernamentales (ONGs),
dedicadas al apoyo de poblaciones pobres, con el fin de sustituir espacios de
trabajo gubernamentales y formas tradicionales de participacin. Se trat de
organizaciones pequeas, centradas sobre temticas especficas y en el
trabajo con grupos humanos reducidos (Benencia, 2001). Sin embargo, a poco
de andar, algunas de estas formas organizativas tendieron a escindirse de las
ONGs que las contenan e impulsaban. Esto ocurri debido a que las
necesidades ms inmediatas y radicales del campesinado, esto es, la lucha
por la posesin y el acceso a la tierra, excedan la mera asistencia (tcnica,
productiva, etc) que las ONGs estaban dispuestas a promover. De esta forma,
frente a las amenazas y expulsin de las familias de sus tierras, la lucha por la
tierra se convirti, desde fines de los aos ochenta en adelante, en un eje
central de las organizaciones sociales con reivindicaciones y construccin
poltica propia.
Este ha sido el caso de la Unin de Pequeos Productores de Chaco
(UNPEPROCH), organizacin campesina que naci a mediados de los aos
ochenta y que en la actualidad agrupa a campesinos y agricultores familiares
de trece comunidades de diferentes departamentos de la provincia. Sus
reclamos incluyen el derecho al acceso a la tierra y recursos para la produccin
y comercializacin. Se trata de una organizacin con ciertos antecedentes y
experiencia acumulada respecto de formas organizativas y representativas de
los reclamos de las familias campesinas; precisamente, varios de sus
7

miembros integraron las Ligas Agrarias en los aos setenta, o son

descendientes de ex militantes liguistas, o han odo hablar de las Ligas a travs
del relato de conocidos, vecinos, etc. Sin embargo, no existen vinculaciones
explicitas y reflexivas o referencias directas entre la experiencia organizativa
del campesinado chaqueo en el presente y la experiencia del liguismo y los
reclamos campesinos que esta organizacin impulsaba durante la dcada del
setenta.
En este caso, hemos seleccionado esta organizacin, UNPEPROCH,
para abordar el estudio de las memorias y representaciones que circulan en la
actualidad sobre el proceso liguista (y la radicalizacin poltica presente durante
los setenta) no porque se trate del actor que integre a la totalidad de los ex
militantes de las Ligas Agrarias, sino antes bien, porque surgi de algunos de
sus miembros que participaron del proceso liguista, la necesidad de recuperar
ese pasado para el fortalecimiento de la UNPEPROCH, en trminos identitarios
y de formacin poltica, y para que los jvenes que comienzan a participar de
esta experiencia conozcan este pasado a partir del relato de quienes lo
vivieron. Tal como lo expresa Calveiro (2005), es desde las urgencias actuales
que se interroga al pasado, rememorndolo.

3. Sobre las memorias del Liguismo

Las representaciones y evocaciones campesinas de la violencia poltic a y el

terrorismo de Estado han sido escasamente investigadas en el campo de los
estudios de la memoria, pese a la importancia de la represin que sufrieron
estos actores. Menos an se ha profundizado este tpico y sus implicancias en
los procesos de definicin de la identidad colectiva en las organizaciones
campesinas en el presente4.
En otros trabajos (GEPCyD, 2008) se ha mencionado un taller de
reflexin realizado durante septiembre de 2008 en Tres Isletas, Chaco, en el
que se intent llevar adelante un proceso de reconstruccin colectiva de la
memoria del proceso liguista, a partir del dilogo entre miembros de distintas
4

Algunos estudios que analizaron recientemente las vinculaciones o correlatos entre las Ligas
Agrarias del noreste argentino y los movimientos sociales (acciones e identidad colectiva)
actuales, son: Buzzella, N., Percncula, A., Somma, L., 2007; Percncula A. y Somma, L., 2010;
GEPCyD, 2008.

organizaciones (entre ellas la UNPEPROCH), algunos de los cuales haban

participado activamente de las Ligas Agrarias, otros que no haban participado
y/o que no conocan del tema por razones etreas o simplemente porque
participaban de otras relaciones sociales al momento de gestacin y desarrollo
de la experiencia Liguista.
El taller sirvi sobre todo, para actualizar sentidos sobre su accin
colectiva a partir de la resonancia de otros, tales como aquellos sedimentados
en un pasado comn de militancia social en los aos setenta.
para ver las luchas antes del 80 y ahora, el hostigamiento que sufrieron. Es

lo que decas vos, no es para escarchar a nadie, sino para que contemos lo
que sabemos, para mejorar en esta organizacin que estamos ahora, para
mejorar y aprender si hubo algn error, es para aprender para nuestra
organizacin. Hay toda una lucha y hay todo un miedo, eso sabemos
(Participante del Taller sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)

En aquellas jornadas se reflexion acerca de la actualidad de ciertas

reivindicaciones y luchas que ya sostenan durante los setenta las Ligas
Agrarias, tales como el derecho a la tierra y canales de comercializacin de la
produccin. Sin embargo, se rescataron tambin diferencias en cuanto al
proceso organizativo de aquella poca y la situacin actual del campesinado
organizado. Especficamente, se mencion que mientras las Ligas Agrarias
constituan una organizacin con capacidad de presin, entre otros motivos,
por contar con masividad de militantes, hoy la situacin es diferente. Pese a
que, como se dijo anteriormente, asistimos a la emergencia de acciones
colectivas de resistencia y estrategias de re-produccin del campesinado, nos
encontramos en una coyuntura de fragmentacin en las organizaciones, con la
particularidad de que muchas de estas constituyen armados circunstanciales
de programas sociales del estado (organizacin por proyecto) vaciados de
contenido poltico.
Antes las Ligas Agrarias decan vamos a traer las vacas a Tres Isletas, y
venan todos con las vacas a Tres Isletas; tena apoyo el dirigente, ante
cualquier necesidad tena apoyo; hoy es muy difcil que la gente se manifieste,
(...) en la comunidad del pequeo productor es muy difcil movilizarse. Hicimos
9

un testeo el otro da y para juntarnos nosotros no hubo ningn problema, pero

cuando se hablo de que podamos movilizarse, se termin todo. Y eso todo
tiene que ver con este monstruo, que nos absorbi (Participante del Taller
sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)
El apoyo al dirigente antes era instantneo. Adems que haba mucha mas
gente, entonces era mucho mas rpido, se poda cortar situaciones, (), ellos
tuvieron que salir a tumbar, antes era instantneo, se poda mover
rpidamente, y fjense que aunque ejrcito estaba con todas sus armas, ellos
tuvieron que enfrentar todo eso (Participante del Taller sobre Ligas Agrarias;
Tres Isletas, Chaco)

4. Sentidos sobre la violencia poltica

Desde el fin de la dictadura en adelante, se han sucedido y acumulado

representaciones, memorias, juicios sobre el periodo de conflictividad social y
la y la posterior represin aplicada desde el estado, desde diversos horizontes
de sentidos no siempre comunicados o disponibles. Existen en las memorias
de las sociedades, grupos e instituciones zonas de sombras, silencios y nodichos. Se trata de recuerdos prohibidos, indecibles o vergonzosos. La
frontera que existe entre estos no-dichos o silencios y los olvidos definitivos,
se encuentran en perpetuo movimiento y dislocamiento (Pollak, 2006).
Historizando el modo como se han configurado las memorias sobre la
violencia poltica de aquel periodo, observamos que las representaciones y los
juicios sobre la violencia y el terrorismo revolucionario, los anlisis crticos y las
formas de rememoracin, se han ordenado de distinta forma en cada momento
durante los ltimos treinta y cinco aos. Hacia 1973 hubo un extenso
tratamiento poltico e intelectual pblico sobre la guerrilla, en la izquierda y los
partidos populares. Luego, durante el exilio en los primeros aos de la
dictadura, las posiciones recogan los enfoques anteriores, agregando una
reflexin sobre el fracaso y la derrota de la va armada en Argentina y Amrica
Latina. Hacia fin de la dictadura la memoria de los crmenes quedaba
incorporada a un rgimen de verdad focalizado en el terrorismo de estado, el
cual inclua ciertas omisiones y olvidos relativos, sobre todo en cuanto a las
10

estampas combatientes (hroes, mrtires), las cuales fueron relegadas por la

primaca de la figura de las vctimas. Asimismo, se omiti la cuestin de las
responsabilidades de la sociedad civil, y las acciones de las organizaciones de
insurgencia armada y las condiciones de un escenario agudizado por el
conflicto que muchos asimilaban a una guerra.
Esto es claramente expresado en un libro recientemente publicado por
Hugo Vezzetti (2009) que aborda la cuestin de la configuracin revolucionaria
durante la dcada del 70 en Argentina, capturada por los mitos de la violencia y
el estudio de la memoria de grupos e instituciones que pugnan por dar sentido
a ese pasado vivo y conflictivo. El autor postula que en Argentina desde hace
aproximadamente diez aos, un tpico problemtico ha emergido desde el
pasado a propsito de la violencia revolucionaria. Al abrir la cuestin del
accionar de las luchas del contingente revolucionario, ha surgido el debate
acerca de las responsabilidades de la guerrilla, sobre todo en torno a dos
problemas. El primero se refiere al papel cumplido por las operaciones
guerrilleras en el periodo que va del 1973 al 1976, ante un gobierno civil
elegido. El segundo tpico, que ha irrumpido ms recientemente se refiere al
reconocimiento

de

otras

vctimas,

producidas

por

la accin de las

organizaciones guerrilleras. Este tema que retorna, puntualiza en la estrechez

del vnculo de la militancia poltica y la lucha armada durante los aos detenta.
Vezzetti agrega que la dictadura instalada en 1976, puso en prctica una
metodologa de exterminio que no tena precedentes en la Argentina. Pero no
necesit crear nuevas imgenes o visiones sobre la violencia revolucionaria o
el fantasma de la subversin. Todo estaba ya dicho en una construccin
discursiva que retomaba y ampliaba los motivos de la seguridad nacional,
nacidos en las fuerzas armadas, instalados en el discurso de la derecha, en el
Partido Justicialista, en el sindicalismo y consagrados en el discurso de Pern 5.
La dictadura busc justificar su empresa de represin y exterminio con dos
ncleos de sentido que ya estaban acuados hacia 1974: primero, que la
violencia guerrillera fue la que inici el conflicto y oblig a las fuerzas del orden
5

El discurso poltico de Pern viro en relacin a su apelacin a las organizaciones guerrilleras,

que pasaron de ser una juventud maravillosa a formar parte de una organizacin criminal
financiada y dirigida desde el exterior; hizo tambin, al respecto, alusiones al carcter aptrida
y el complot internacional, al idea ampliada de la subversin, la apelacin nacionalista, incluso
el argumento sobre las debilidades de la ley para reprimir las nuevas formas de insurgencia
(Vezzetti, 2009)

11

a responder a una provocacin no buscada; segundo, la subversin haba

nacido desde un impulso ajeno a la sociedad argentina.
Antes de la aparicin de la Triple A, la discusin y la condena estaban
restringidas a lo que se llamaba terrorismo de izquierda. El modelo explicativo
sobre la violencia poltica inverta el relato vigente en los aos del Cordobazo:
ya no era la violencia insurgente de abajo la que responda a la del rgimen
de arriba, sino que, en un espacio equiparable de enfrentamientos, las
acciones de la milicia insurgente desencadenaban la respuesta represiva. Es el
mismo esquema que los defensores de la dictadura usaron despus, para
defenderse de sus crmenes en lo que llamaban una guerra.
Es as que a propsito de la violencia revolucionaria, los sentidos
implantados respecto de la idea de subversin u organizacin guerrillera
atravesaron la configuracin de todas las relaciones sociales , imponiendo una
mirada bipolar respecto del problema de la violencia. Sobre este bagaje de
sentido se edific el Proceso de Reorganizacin Nacional (terrorismo de
Estado), poniendo en prctica una estrategia de fragmentacin de los sectores
populares teniendo en cuenta que hasta ese entonces la estructura social
argentina.
En el 73 ya se hablaba de extremista, subversivo en la zona. 18 aos
tenamos, y ya habamos tenido capacitaciones, y ya ramos seguidores de las
Ligas () Eran acusadas de subversivas porque los planteos estaban mas all
de este modelo de pas () las Ligas no es que en realidad fracasa, fracasa
todo el proyecto en la Argentina. () Me parece que hicimos lo que pudimos y
lo que tenamos que hacer. Yo no estoy arrepentido de nada de lo que hice,
eso es lo que te puedo decir () Porque haba una corriente de movilizacin en
el pas y el campesino no poda estar ausente de eso. (Participante del Taller
sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)

En las zonas rurales,

envolvieron dentro de ese espectro al

campesinado organizado. De ese modo, el campesino o colono organizado fue

estigmatizado como subversivo, configurando as, sentidos peyorativos sobre
las prcticas de juntarse, organizarse, comunicarse, discutir (GEPCyD, 2008:
5).
12

No le hables de las Ligas a la gente, porque no entiende lo que fue,

tienen terror, a mi me quieren mucho todo pero no le hables de las ligas
(Participante del Taller sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)
Y tanto me asustaron cuando empec a participar de organizaciones, que me
iba pasar lo mismo que a las Ligas. (Participante del Taller sobre Ligas
Agrarias; Tres Isletas, Chaco)

Al poner en discusin y dilogo los sentidos que circulan sobre lo que

fueron las Ligas Agrarias, entre pobladores campesinos chaqueos que hayan
participado, o bien escuchado sobre la experiencia de forma ms o menos
directa, rpidamente emerge la pregunta sobre la violencia poltica de los aos
setenta. Claramente, las Ligas Agrarias representan algo de lo que no es fcil
hablar, faltan palabras con las cuales expresar las sensaciones que despierta
este tpico, que aunque desprende gran inters entre los presentes en el taller,
invoca al silencio, el murmullo, el temor, a lo indecible.
A partir del dilogo, el liguismo es vinculado directamente con las causas
de su neutralizacin, es decir, el terrorismo de estado, y por sobre todo, con
ciertos mitos o sentidos respecto de la guerrilla armada y las responsabilidades
que esta tuvo en la violencia poltica del dicho periodo. Por sobre todas las
cosas, lo primero que aparece en escena son las preguntas e inquietudes
sobre ciertas representaciones sobre los aos setenta, que en la actualidad
permanecen vigentes: principalmente, la cuestin de las armas, asociadas
directamente con los procesos organizativos durante ese periodo; y junto a ello,
la subversin, la peligrosidad, la guerrilla, como puntos problemticos e
irreconciliables, con los cuales se vincula tambin el proceso organizativo en
reas rurales, condensado en las Ligas Agrarias.
Hay una historia previa de debates y juicios polticos y morales sobre la
guerrilla, que nace junto con el bautismo de fuego de las organizaciones y
crece en el periodo constitucional abierto en 1973. En ese terreno, como en
otros, no existen recuerdos puros, los ejercicios de memoria no se separan de
las cosmovisiones ideolgicas, las filiaciones o desafiliaciones, las fidelidades,
las rupturas o las reevaluaciones. Segn las circunstancias el nfasis es puesto
13

en uno u otro aspecto acerca de ciertos acontecimientos (Vezzetti, 2009).

Durante el taller, estos temas fueron centrales y emergieron en forma de
pregunta en el conjunto de los participantes y especficamente hacia quienes
podan dar testimonio de lo vivido durante aquella poca. Sobre esta cuestin,
no hubo respuestas unvocas, sino que hubo posicionamientos encontrados:
por un lado, respecto de una supuesta inocencia de las Ligas Agrarias,
enmarcndolas por fuera de los que fue la lucha armada, como si se hubieran
tratado de luchas disociadas; por el otro, quienes afirmaron que negar la
existencia de armas en una organizacin como las Ligas sera no decir la
verdad, asumiendo que incluso hoy en los desalojos a campesinos es
necesario que haya armas para defenderse (GEPCyD, 2008).
en esa poca se decan en los medios mentiras, que quemaban camiones o
ponan miguelitos, eso era para que los jvenes no participen () (la) nica
arma era la voz (Participante del Taller sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas,
Chaco)
Hay cosas que no se dicen, el tema de las armas no es una cosa fuera de
lugar. Era todo un tema. No se puede tener un movimiento grande sin armas,
algn revolver tens que tener. Si vas a ocupar un lugar, alguna honda tens
que tener. Cuando estaban Lovey y esos, haba armas (Participante del Taller
sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)
Si decimos que no hubo armas, no estamos diciendo toda la verdad
(Participante del Taller sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)
Hay dos tipos de lucha, la campesina y la otra ms duros, los que s usaban
armas. Las ligas no estaban entrenadas para usar armas, ac no haba
entrenamientos militares ni nada (Participante del Taller sobre Ligas
Agrarias; Tres Isletas, Chaco)
Tena un amigo que era montonero y era otra lucha, tenan otra preparacin,
preparacin militar. Yo nunca tuve duda de esta divisin, es otra lucha. Las
Ligas eran una lucha campesina, los Montoneros eran profesionales, eran
14

personas distintas () eran estudiantes (Participante del Taller sobre Ligas

Agrarias; Tres Isletas, Chaco)

De cualquier forma, lo interesante fue la posibilidad del dilogo respecto

de cuestiones que de otra forma, hubieran permanecido dentro de los nodichos. El taller se transform en un puente a travs del cual se logr
resignificar la memoria de forma colectiva, cuestionando los modos de
realizacin simblica tanto del genocidio, como tambin de las prcticas
guerrilleras, que en el marco de la conflictividad creciente en el periodo 19661976,

abonaron

la

violencia

poltica.

Es

decir

que

adems

del

cuestionamiento al terror que gener la ltima dictadura militar, con la vigencia

del no te metas, tambin hubo lugar para cierta revisin del idealismo de los
fines de la juventud revolucionaria, poniendo en debate el problema de las
responsabilidades de la guerrilla. Ambos elementos generaron y efectos de
poder que persisten en la actualidad, tal como lo resaltan la reflexiones
colectivas sobre aquella poca. El temor y la desconfianza generados a partir
de la dictadura repercuten sobre las condiciones de posibilidad para la
emergencia,

en

el

presente,

de

actores

polticos

que

articulen

las

reivindicaciones de campesinos y pequeos productores en Chaco.

Hasta hoy hay gente que escucha hablar de las Ligas y se aterroriza, calo
hondo ese no te mets, calo en la mente de la gente en la sociedad, el miedo
(Participante del Taller sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)
Sera bueno que si se realiza una prxima vez [el taller] se pueda invitar a
gente que se involucr en las Ligas pero que despus nunca ms particip de
una organizacin importante. Para ver cmo estn hoy, qu ideas tienen
(Participante del Taller sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)

Por otro lado, estos tpicos permiten repensar el problema de la

reconciliacin, trmino que, en Argentina ha quedado asociado a una
estrategia e amnesia arrojada sobre el pasado. Sin embargo, tiene otros
sentidos si se lo vincula, no como el abrazo que confunde a vctimas con
victimarios, sino como reconciliacin con el pasado (Vezzetti, 2009). Un
15

acercamiento o (re) acercamiento a la reflexin sobre las Ligas Agrarias y los

contextos de emergencia y de neutralizacin de esta organizacin, sobre todo,
si esa reconciliacin con el pasado cercano se realiza desde el dilogo y en
trminos

colectivos,

en

donde,

an

sin

acuerdos

absolutos

sobre

acontecimientos del pasado, se verbalizan los recuerdos, s e interroga sobre

zonas que hasta entonces permanecan oscuras. Y todo esto se hace a partir
de la comunin, el estar reunidos para hablar de un tema concreto,
asumiendo, a la vez, criterios compartidos de aceptabilidad, admisibilidad,
credibilidad, y por medio de la negociacin directa de unos con otros.
As es que un participante del taller, a poco de comenzar la jornada,
aclar el tema de la confianza de hablar y preguntarse algunas cosas, dado
que estn reunidos, por el respeto que se tienen, sin que nadie se ofenda,
Por qu tenemos desconfianza en hablar y preguntarnos algunas cosas?
(Participante del Taller sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)

5. Identidades campesinas en torno a las Memorias del liguismo

Sobre este punto, entendemos que la memoria (como una operacin
colectiva de los acontecimientos y las interrelaciones del pasado), integra
tentativas ms o menos concientes de definir y reforzar sentimientos de
pertenencia y fronteras sociales entre colectividades (Pollak, 2006). Como ya
se mencion, la memoria se organiza y reinterpreta en funcin de las
preocupaciones/expectativas polticas y personales del momento, es decir que
se trata de una construccin social, que involucra necesariamente la cuestin
de la identidad. Siguiendo a Pollak (2006: 38), la memoria es un fenmeno
constituyente del sentimiento de identidad, en la medida en que es un
componente tambin muy importante del sentimiento de continuidad y
coherencia de una persona o grupo en su reconstruccin de s. En ese
sentido, consideramos que, tanto la memoria como la identidad no constituyen
esencias sino fenmenos negociables, y en tanto tales, se encuentran en
permanente disputa; en el lmite implican proyectos polticos en conflicto, no
solo por el sentido de lo ocurrido, sino por el sentido de la memoria.

16

Hay un hormiguero que se dispers. Las Ligas eran ese hormiguero, ahora
estn dispersas por toda la zona en muchas organizaciones. Los militares
quisieron desarmar el hormiguero con una patada, y se dispersaron por todos
lados () Solo aclarar lo del hormiguero. Es porque la hormiga es un animalito
muy organizado que le podes tirar en cualquier lado y ellos van a volver a hacer
su nido. Le podes poner veneno todo, pero lo nico que haces es partir el nido,
ellos vuelven a armar otro en otro lado.
Las Ligas eran un grupo de gente organizada que tena un objetivo. Por ms
que le hayan pateado, matado, le desparramaron no ms. Al tiempo ya
empezaron a organizarse otra vez (Participante del Taller sobre Ligas
Agrarias; Tres Isletas, Chaco)
Lo que si que esa gente dejaron una lucha. Los viejos nuestros nos decan
que que haba que participar, entonces te deja toda una conciencia del por qu
las Ligas, para qu, trasmitir eso a mis hijos es fundamental, ms porque
nosotros lo estamos siguiendo, salieron las organizaciones de hoy, nosotros
estamos siguiendo los pasos de esa gente, la fuerza que nos dieron esta gente.
Porque como deca Chvez que hay cosas que los jvenes no le van a tomar,
no le van a valorizar, pero lo que contaba del lo de las vacas, es lo que hicieron
ellos se logr () Nos dejaron un libro abierto para poder seguir, para m eso
es un capital ()hoy la lucha queda en nuestra manos (Participante del Taller
sobre Ligas Agrarias; Tres Isletas, Chaco)

Conclusiones

Este trabajo supone una primera aproximacin al tema de las memorias

y representaciones sobre las Ligas Agrarias y sobre la violencia poltica durante
la dcada del setenta, y sus implicancias en los procesos de definicin de la
identidad colectiva en las organizaciones campesinas en el presente. Para ello,
se trabaj con documentos que forman parte de talleres realizados desde el
otro espacio de investigacin, del que participo, el Grupo de Ecologa Poltica,
Comunidades y Derechos, de la Universidad de Buenos Aires.
Se ha intentado problematizar las representaciones que circulan sobre el
liguismo y las formas que han asumido la transmisin y resignificacin de la
17

experiencia de las Ligas Agrarias del Chaco en las actuales organizaciones

campesinas, en un espacio de dilogo concreto, acotado en el tiempo y en el
espacio. Se seleccionaron ciertas discusiones que emergieron en el taller, para
pensar las realidades de las poblaciones campesinas en la actualidad;
discusiones que apuntaron a la reflexin acerca de las continuidades y las
rupturas que pueden visualizarse entre las coyunturas organizativas en el
mundo rural durante los aos setenta y los contextos de emergencia de actores
sociales y polticos que nucleen al campesinado en la actualidad. Pero tambin
se apunt a la problematizacin de ese pasado comn que supone
acontecimientos traumticos de carcter poltico y situaciones de represin, y
las dificultades para ponerlo en dilogo y despejarlo de los mitos que lo rodean.
El hilo conductor de dicha reflexin fueron las memorias, las
evocaciones, lo que emerge del pasado en recuerdos, pero tambin los efectos
de innovacin sobre el pasado, su transformacin en funcin de las
expectativas del presente. Y es que lo que retorna es, en efecto, el
descubrimiento, en la prctica, de una memoria que transforma aquello que
recupera. Lo que retorna puede ser admitido y discutido, reconocido en su
significacin y sus alcances, justamente porque encuentra condiciones
intelectuales y ticas que sacuden las certezas de una identidad clausurada.
Consideramos pertinente continuar problematizando la historia de las
luchas y los enfrentamientos que tuvieron lugar en el agro chaqueo, a fin de
comprender las resistencias actuales y las nuevas estrategias orientadas a
fracturar lo poltico, reproduciendo el individualismo y la apata en las
subjetividades.
Quedan preguntas abiertas, sobre estos mismos tpicos, pero para ser
examinadas en otros contextos; interrogantes tales como el papel de los
testimonios de los ex dirigentes e integrantes de las Ligas Agrarias sobre dicha
organizacin y sobre sus compromisos de militancia, atendiendo a los cambios
y continuidades en sus claves narrativas e interpretativas y a los diferentes
encuadres sociales. O bien, otras formas, si las hubiese, a travs de las cuales
han sido transmitidas estas experiencias de lucha, y las resignificaciones que
han experimentado, los testimonios de los ex dirigentes y militantes de las
Ligas Agrarias del Chaco sobre la experiencia liguista, el proceso de
radicalizacin poltica previo al golpe de Estado de 1976 y la represin estatal.
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