COMPLEJIDAD SOCIAL EN LOS VALLES DESRTICOS DEL

EXTREMO NORTE DE CHILE Y EXTREMO SUR DE PER

Calogero M. Santoro

Ponencia presentada al
49 Congreso Internacional de Americanistas
Quito, Ecuador, 4-11 Julio 1997

A publicarse en libro editado por Maria A. Cordero & Robert D. Drenan.

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Se presentan los resultados de un proyecto arqueolgico, desarrollado

desde 1991 en el curso medio del valle de Lluta, extremo norte de Chile,
estimulado por el conocimiento etnohistrico y arqueolgico previo enmarcado
en el modelo de complementariedad ecolgica (Hidalgo y Focacci 1986, Murra
1972, Niemeyer, Schiappacasse y Solimano 1972-73, Schiappacasse, Castro y
Niemeyer 1989). Nuestro objetivo se concentr en una serie de asentamientos
humanos bien conservados para evaluar el proceso de cambios en las esferas
econmicas y polticas de sociedades locales y la influencia de su integracin a
los circuitos de interaccin regional generados por organizaciones polticas
ubicadas en la zona altiplnica del lago Titicaca (Santoro 1995). Esto, con
especial referencia a los perodos Intermedio Tardo y Tardo 1.000 1.500
aos d.C.
El trabajo de campo, concentrado en los sitios Molle Pampa Este, Molle
Pampa Medio, Molle Pampa Oeste, Vila Vila Norte, Vila Vila Sur, Rosario 1,
Rosario 2 y Rosario 3 (Figura 1) revel la existencia de sitios con componentes
diferenciados en sus aspectos arquitectnico, funerario, alimenticio, uso de
instrumentos, actividades productivas y estilos de cermica. La variabilidad
observada en los registros arqueolgicos hacan del valle de Lluta, un lugar
ideal para avanzar en temas relevantes de la arqueologa andina tales como
procesos de diferenciacin econmica, poltica, identidad tnica, interaccin
regional y su materializacin en preferencias estilsticas, objetos de estatus o
prestigio social. El valle de Lluta tambin ofrece la posibilidad de contrastar el
modelo vertical de organizacin poltico econmico andino, definido sobre la
base de fuentes etnohistricas, cuya contrastacin arqueolgica se ha visto
limitada debido a que se trata de compatibilizar fuentes de datos de naturaleza
distinta (DAltroy 1992, Murra 1972, 1976, Schiappacasse, Castro y Niemeyer
1989, Santoro 1995, Santoro, Hidalgo y Osorio 1989, Prssinen y Siiriinen
1997, Dillehay 1976).
Dataciones radiocarbnicas parciales de los sitios Rosario y Molle Pampa
Este arrojaron los siguientes resultados: Rosario 2, ocupacin Intermedio
Tardo 430 80 a.p.; 1520 d.C. (Beta 20560) y Molle Pampa Este, ocupacin
Perodo Tardo 340 80 a.p. 1610 d.C. Esta ltima fecha se escapa del rango
de tiempo de este perodo, a pesar que la muestra fue tomada de estratos
inferiores de la plataforma central del sitio (R-3).
El valle de Lluta
El valle de Lluta, localizado cerca de la frontera con Per en el extremo
norte de Chile (18-19 L. S. y 70-71 L.O), es un profundo y estrecho can con

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un ro originado en los faldeos oeste de la Cordillera de los Andes. Aunque sus

aguas son permanentes y relativamente abundantes, especialmente en el
verano a consecuencia de la lluvia cada en el altiplano, su alto contenido de
boro y otras sales han limitado fuertemente el desarrollo de una agricultura
intensiva. A diferencia del valle de Azapa, 10 km al sur, en el Lluta no es
posible cultivar frutales, hortalizas, etc. y, actualmente, sus productos no
cumplen los estndares del mercado urbano. El maz de origen prehispnico y
la alfalfa de origen europeo son todava los cultivos mejor adaptados. La
actividad agrcola se circunscribe a la zona de inundacin del ro, una franja
ms bien angosta de unos 80 km de largo desde la desembocadura y no ms
de 4.000 m de ancho, en las que se presentan contrastantes calidades de suelo
(Daz et al. 1958). Ms hacia el interior, el ro se encajona a tal punto que
limita completamente cualquier actividad humana. En la zona baja no hay
evidencias arqueolgicas de canalizacin para irrigar terrazas levantadas en las
laderas del valle, un patrn comn en los profundos y estrechos caones de los
valles cordilleranos ms hacia el interior.
En general las poblaciones prehistricas ubicaron sus residencias y
cementerios en la abrupta pendiente y terrazas de las laderas norte y sur del
valle, 30 a 50 metros y ms sobre el lecho del ro. Esto, posiblemente, con el
objeto de evitar los mosquitos o jerjeles (especies del gnero Similium) durante
el da y los zancudos durante la noche, incluyendo el Anofeles especie vectora
de la malaria.
Interaccin altiplano-costa
Tanto los datos arqueolgicos como etnohistricos muestran, desde
pocas formativas (ca. 1.000 a.C.), una persistente interaccin entre
comunidades costeras o vallunas locales (yungas) y poblaciones del altiplano
ubicados a 300 y ms km de la costa hasta alcanzar el rea circumtiticaca,
regin altiplnica de Bolivia. Los casos ms clsicos corresponden a las etnias
lupaqa, pacaje y caranga, con asiento en el altiplano de Bolivia (Figura 2). La
naturaleza y efectos de esta interaccin es ms abierta al debate cuanto ms
nos alejamos en tiempo de la poca de la conquista europea en el siglo XVI.
Documentos del siglo XVI dan cuenta de un fenmeno de ocupacin
multitnica en los territorios del valle de Lluta y Azapa (Murra 1972; ver
tambin Hidalgo 1978, 1986 e Hidalgo y Focacci 1986). El caso ms clsico
corresponde al grupo lupaqa, con territorio nuclear en el suroeste del lago
Titicaca. Hidalgo y Focacci (1986: 138) sealan que:

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don Pedro Cutimbo cacique principal que fue de esta probincia [Chuquito] . .
. en el dicho Valle de Cama Moquegua y Yuta . . . le tena dozientas anegas
de trigo y maiz que avia coxido de una s chacaras que tena en los dichos
valles.
Por su parte los pacaje venidos de una regin al sur del lago Titicaca
habran podido asentar enclaves en Arica a consecuencia de la reorganizacin
geopoltica establecida por el Inka. Hasta el siglo XVIII caciques pacaje trataron
de ejercer estos derechos sobre territorios en las tierras altas de Arica (Hidalgo
y Focacci 1986: 138). Grupos caranga, ubicados en la regin altiplnica de
Bolivia al sur del desaguadero contiguo a la zona de valles occidentales del
norte de Chile, tambin dicen haber controlado tierras y gente en la vertiente
occidental: En los valles de Lluta y Azapa, parte de la poblacin local habra
estado bajo el control de un principal llamado Cayoa (Cayoca o Cayuca) con
residencia en el valle de Lluta, en el siglo XVI. Se ha sugerido que este seor
provena de caranga debido a que estaba subordinado a Chuqui Chambe
seor principal de la mitad o saya superior de todos los caranga (Murra 1979,
citado por Hidalgo y Focacci 1986: 138).
La insistencia de los aymara del altiplano en el siglo XVI por establecer
que en siglos anteriores a la conquista europea explotaban y controlaban
territorios dispersos en la costa y valles del Pacfico, se puede interpretar como
un intento por conseguir un marco legal ms fuerte dentro del nuevo orden
colonial, para regularizar un sistema que hasta ese momento flua con
dificultades. De esta manera, se puede sugerir para los valles de Arica que el
ideal de mantener el sistema de control de islas o enclaves coloniales fuera del
altiplano, a modo de un archipilago (Murra 1972, 1985; Hidalgo 1978, 1986),
era una aspiracin cargada de conflictos y limitaciones sociales, logsticas,
tnicas, etc., debido posiblemente a la resistencia de los grupos locales de los
valles costeros (ver Rostworowski 1986 para una posicin opuesta), la distancia
desde los ncleos polticos altiplnicos, las condiciones limitantes del medio
ambiente rido de los valles.
La documentacin etnohistrica sin embargo, sigue siendo muy
fragmentaria y vaga en relacin a la posibilidad de ubicar geogrficamente los
enclaves altiplnicos. Arqueolgicamente, se ha sealado que los enclaves
altiplnicos aymara pueden ser reconocidos en la costa norte de Chile y sur del
Per a travs de rasgos tales como cermica negro sobre rojo, estructuras
domsticas de mampostera de piedra de forma circular, y construcciones
funerarias en forma de chullpas (Lumbreras 1974; Niemeyer, Schiappacasse y

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Solimano 1972-73; Nuez y Dillehay 1978; Schiappacasse, Castro y Niemeyer

1989, Stanish 1992). Sin embargo, el mapeo arqueolgico de las colonias
altiplnicas y los asentamientos de las comunidades locales en enclaves de la
costa y valles no ha sido satisfactorio hasta la fecha como en el valle de Chilln
(Dillehay 1976), un caso clsico de interaccin multitnica en la arqueologa
andina (ver evaluaciones crticas en Hidalgo y Focacci 1986: 145;
Schiappacasse, Castro y Niemeyer 1989: 200-201; Stanish 1992) o como en el
caso de Huanuco Pampa donde se dispone de un detallado inventario de
pueblos, aldeas y villorios realizado a pocos aos de la invasin (Morris y
Thompson 1985).
La dinmica de este proceso y el hecho que se trata de fuentes histricas
diferentes ha limitado, las posibilidades de visualizar en los registros
arqueolgicos este modelo derivado de fuentes histricas (Prssinen y
Siiriinen 1997, Murra 1972, Stanish 1992, ver tambin DAltroy 1992). Si
existi ocupacin multitnica a lo largo de un valle desde la costa hasta la zona
alta cordillerana (0 a 3.600 - 3.800 m s.n.m.), debera esperarse discontinuidad
espacial (Stanish 1992) en la distribucin de ciertos rasgos culturales
distintivos como patrones de vivienda, ritos funerarios, hbitos alimenticios,
cermica, etc., asumiendo, como se ha sugerido, que stos marcaron
efectivamente diferencias tnicas. Los resultados obtenidos en los valles del
norte de Chile muestran cierta diferenciacin en la distribucin espacial de
componentes como la cermica altiplnica y rasgos arquitectnicos de las
estructuras domsticas, pero dentro de un contexto cultural de tradicin local
(Murra 1972, Schiappacasse, Castro y Niemeyer 1989: 200; Stanish 1992). En
el valle de Camarones, por ejemplo, la cermica decorada de la Cultura Arica
ms relevante, proporcionalmente, en asentamientos del curso bajo del valle,
caracterizados por recintos de forma rectangular. Contemporneamente,
asentamientos con rasgos cermicos mayoritariamente de origen altiplnico y
recintos domsticos de forma circular y reas de almacenamiento se ubican en
la parte alta del valle. La incorporacin diferenciada de estos componentes
cermicos y arquitectnicos se puede interpretar como un proceso de
colonizacin especialmente en los enclaves altos. Los rasgos cermicos
altiplnicos minoritarios en los valles bajos pueden corresponder a actividades
de intercambio ms que el resultado de la instalacin de enclaves tnicos
forneos.
Sobre la base de los datos arqueolgicos y etnohistricos disponibles, la
situacin de los perodos Intermedio Tardo y Tardo en los valles y costa del
norte de Chile y sur de Per se puede resumir como sigue:

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(1) Tres grupos habran interactuado en los ambientes de costa y valles bajos y
altos: los camanchaca (de origen costero), yunga (de origen valluno costero) y
aymara (de origen altiplnico). Aunque el inters de los grupos altiplnicos fue
la obtencin de recursos econmicos de la costa no hay indicadores que los
grupos locales controlaron, en su propio beneficio, el acceso de los andinos a la
costa de la manera como lo hicieron los colli, grupo yunga dominante en el valle
de Chilln,
(2) En contraste a los grandes y ms complejos grupos altiplnicos, los yunga y
camanchaca de origen costero eran relativamente pequeos en nmero y con
organizaciones sociales simples (Rostworowski 1986, Lumbreras 1974). Las
poblaciones vivan a lo largo de los valles y la costa dispersas en pequeos
villorrios sin una integracin poltica supralocal,
(3) Las comunidades locales pudieron integrarse en una o ms confederaciones
cuyas alianzas, quiebres y acuerdos sociales pueden estar representados en el
uso de los estilos cermicos Arica, San Miguel, Pocoma y Gentilar; bien
distribuidos en los valles del sur peruano y norte de Chile (Hidalgo 1978). Este
patrn de confederacin pudo repetir el caso de Cajamarca, donde cinco o seis
cacicazgos, normalmente independientes, formaban una confederacin tnica
para resistir presiones del exterior (Julien 1993),
(4) El grupo altiplnico aymara inclua las etnias lupaqa, pacaje y caranga,
quienes hicieron notar a los espaoles, haber controlado territorios y gentes en
los valles de Lluta y Azapa. No hay evidencias arqueolgicas, sin embargo, que
muestren que stos u otros grupos aymara, controlaron territorios y
poblaciones en los valles de la costa bajo estructuras polticas centralizadas y
estratificadas. Estas conclusiones son tentativas, ya que no tenemos
reconocimientos arqueolgicos regionales para evaluar la distribucin de los
rasgos culturales, patrones de asentamiento, composicin interna de los sitios,
jerarquizacin, etc.
Evidencias del establecimiento de redes de intercambio centralizadas y
operadas con autoridad poltica centralizada surgen bajo el rgimen Inka, cuya
intervencin en valles de la costa se ejerci desde los grupos polticos
altiplnicos; a travs de centros intermedios localizados entre el altiplano y la
costa (Zapahuira),
(5) Con respecto al fenmeno de verticalidad, los datos etnohistricos indican
que sta funcion unidireccionalmente: altiplano-costa. La perspectiva
arqueolgica requiere mayor contrastacin: No se han reconocido, enclaves o

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colonias de grupos costeros en tierras altas (i.e. Pukara de Visviri). Los pocos
fragmentos de cermica Arica en las tierras altas obedeceran al traspaso de
bienes de prestigio va redes de intercambio y no a la mantencin de colonias
costeras en el altiplano.
Resultados
Conjuntos de artefactos fueron catalogados tomando en consideracin la
gran variedad de temes conservados en las estratigrafas. Para anlisis
comparativos, stos fueron agrupados en cinco clases de artefactos: (1) seis
estilos cermicos diagnsticos, (2) objetos de metal y objetos importados, (3)
instrumentos domsticos de tejedura y artesanas, (4) seis formas diagnsticas
de tiestos cermicos y, (5) diez tipos de cermica no decorada. Tablas de
frecuencias (cantidad) y proporciones (porcentajes) de estas clases de artefactos
fueron calculadas por estructura, sitio y perodo ocupacional. Los restos
macrobotnicos y faunsticos se organizaron en trminos de presencia y
ausencia de componentes. Detalles de estos anlisis se pueden encontrar en
Santoro (1995). El anlisis de los resultados que aqu presentamos
corresponde a una compilacin de las frecuencias y proporciones de todos los
artefactos por perodo.
Las clases de artefactos fueron comparadas estadsticamente para
evaluar y distinguir variaciones inter e intrasitios en aspectos tales como: (a)
diferenciacin de actividades entre las unidades domsticas, (b) especializacin,
(c) diferenciacin en las preferencias estilsticas y los grados de relacin con las
redes de intercambio locales y regionales y, (d) diferencias de estatus social
reflejado en la distribucin de los bienes importados y artesanas complejas
(Santoro 1995).
Los anlisis estadsticos no mostraron diferencias substanciales inter e
intrasitios. Durante el perodo Intermedio Tardo los rasgos arqueolgicos
mencionados muestran una distribucin homognea en las unidades
domsticas muestreadas. Tampoco se observaron diferencias entre las
unidades domsticas del perodo Tardo (Santoro 1995). Importantes
diferencias, se hicieron evidentes cuando se compararon estadsticamente los
componentes culturales entre los perodos Intermedio Tardo y Tardo. Los
cambios pueden resumirse como sigue:
(1) Se observa un decrecimiento general en la proporcin de instrumentos para
actividades domsticas, como as tambin instrumentos para la produccin de
artesanas locales (Figura 3) entre el Intermedio Tardo y Tardo, a pesar que en

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ste ltimo se registra una ampliacin de los recursos de subsistencia, al

incluirse proporciones mayores de productos alimenticios de origen local y
altiplnico (ejemplo porotos, zapallo, chuo, papas, y otros tubrculos).
Posiblemente, esta variacin en el descarte de artefactos de uso domstico
tenga relacin con cambios en los espacios donde se realizaban estas
actividades: En el IntermedioTardo ms concentradas en los sectores de
viviendas y por lo tanto con mayores posibilidades que los artefactos quedaran
incluidos en los restos ocupacionales y pos-ocupacionales, mientras que en el
Tardo las actividades se realizaban fuera de las reas domsticas junto a los
espacios productivos agrcolas.
(2) Uno de los cambios ms importantes ocurridos a nivel de las unidades
domsticas se visualiza en la produccin textil (Figura 3). Por un lado, se
produce una disminucin en la proporcin de los artefactos de tejedura
(wichuas, agujas de espina de cactus, naveta) desde el Intermedio Tardo al
Tardo. En contraste, los instrumentos de hilandera (torteras y husos para
hilar) aumentan significativamente en el Tardo (Figura 3). Esto significa que en
el Intermedio Tardo se acceda a lana previamente hilada que era tejida
localmente, mientras que en el Tardo la actividad se concentra en la
hilandera, pero su producto aparentemente no se reutiliza en tejedura local,
cuya proporcin de instrumentos disminuye.
Estos cambios pueden estar relacionados con obligaciones impuestas a
la comunidad local por el estado Inka. Es bien conocido que parte de la fuerza
de trabajo demandada por el estado a las unidades domsticas a travs de la
mita fue destinada a la produccin textil. sta fue la segunda actividad ms
importante impuesta por el estado despus de la mita campesina (Murra
1975: 146). La produccin textil, sin embargo, fue controlada por lderes
locales (Murra 1975: 154). El curaca o cacique tpicamente dispona de: (a)
acceso a los recursos comunales de algodn y lana y/o (b) acceso a la fuerza de
trabajo de los comuneros que tejan para su beneficio (ibid).
(3) En ninguno de los dos perodos se observa acceso diferenciado a productos
importados entre las unidades domsticas. Por el contrario los objetos
importados, en ambos perodos se presentan homegneamente distribuidos
entre las unidades domsticas muestreadas (Figura 4). Consecuentemente, en
el contexto socio-poltico del valle de Lluta, stos objetos no fueron una fuente
de diferenciacin social. Objetos de este tipo normalmente cumplen este rol y
se usan ampliamente como indicadores arqueolgicos de diferencias de
prestigio o estatus.

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Durante el Intermedio Tardo las comunidades del valle de Lluta estaban

conectadas a redes de trfico macrorregionales, lo que les permiti acceder a
una amplia gama de objetos exticos. Desde el altiplano, se trajo cermica,
plumas de flamenco, pigmentos de colores, obsidiana y vidrio volcnico, azufre,
chuu, khoa y mica o llinpi (utilizado como amuleto de la buena suerte por sus
virtudes mgicas, empleado hoy en mesas rituales andinas; Girault 1987:534).
Desde la floresta tropical se trajeron semillas de wayruru, plumas y millu (un
mineral de color blanco).
Durante el perodo Tardo, las redes de trfico se reorganizan bajo el
estado Inka. Consecuentemente, se incorporan nuevos elementos incluyendo
objetos producidos por el estado como la cermica fina Saxamar e Inka. Se
agrega a esto plumas de suri, objetos ornamentales de cobre, fragmentos de
quipu, semillas de Mucuma elliptica de la costa central de Per y fragmento de
mullu (Spondylous) de la costa de Ecuador. Posiblemente, tejidos finos como los
cumbi pudieron ingresar al valle, dado su uso comn en arreglos polticos entre
el Inka y los lderes de las comunidades locales, quienes adquiran de esta
manera un valioso objeto de estatus a cambio de lealtad y servicio al Inka, estos
a su vez los traspasaban a lideres menores en la escala social (Murra 1975:169170).
Durante el Intermedio Tardo los objetos importados pudieron obtenerse
a travs de redes de intercambio no centralizadas organizadas a nivel de las
propias unidades domsticas, acuerdos entre grupos de parentesco, con
miembros de sus linajes distribuidos en la costa, los valles bajos, los valles
cordilleranos y el altiplano.
Durante el Tardo, para la obtencin de estos objetos (conchas sagradas
como el mullu, cermica de estilo cuzquea, objetos de metal, tejidos cumbi) las
comunidades se vieron forzadas a vincularse a las redes de intercambio
controladas por la administracin Inka y posiblemente entraron en el valle de
Lluta a travs de intermediarios derivados de las propias comunidades locales
conectados con centros menores ubicados en la sierra de Arica como Zapahuira,
a su vez conectados con centros inkas localizados en el altiplano. Por esta razn,
se puede sugerir que a nivel de las unidades domsticas la interaccin con el
estado Inka fue indirecta.
4) Llama la atencin la significativa disminucin en la proporcin de objetos de
status de origen local. Se nota un decrecimiento muy significativo de objetos
artesanales de elaboracin local entre el Perodo Intermedio Tardo y el Perodo
Tardo.

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Es evidente que las redes de intercambio de larga distancia, vinculadas a

los sistemas de produccin y distribucin dominados por el estado Inka
permiten la importacin de nuevos elementos. Esto trae como consecuencia,
sin embargo, una prdida en la capacidad de autogeneracin social de las
comunidades locales en la medida que dejan de producir bienes de prestigio.
De esta manera, pasan a depender de objetos distribuidos a travs de las vas
controladas por el estado. Al mismo tiempo, se resienten las redes
independientes de intercambio de larga distancia desarrolladas por las
comunidades locales durante el Intermedio Tardo.
(5) Aunque no se observan variaciones importantes a nivel de las unidades
domsticas, durante el Tardo ocurren algunos cambios a nivel supradomstico
que parecen representar transformaciones de la estructura de la sociedad local
hacia niveles de mayor complejidad, que no se alcanzan a cristalizar o no se
visualizan bien en los restos arqueolgicos. Rasgos significativos de estas
transformaciones son: nucleacin de la poblacin en un poblado principal de la
parte baja del valle de Lluta, construccin de dos plataformas de uso pblico
en este sitio, aparicin de quipus y objetos ornamentales de metal. Estos rasgos
pueden corresponder a un proceso de complejizacin de la estructura social de
las comunidades del valle de Lluta, que no se refleja en la diferenciacin de las
unidades domsticas.
Conclusiones
Esta investigacin demuestra que no existieron diferencias sociales en
las comunidades del Intermedio Tardo y Tardo. Por el contrario, los resultados
de esta investigacin revelan una importante continuidad a nivel de las
unidades domsticas. Las unidades domsticas muestreadas no indican el
acceso desigual a riqueza, produccin artesanal, dieta y objetos de estatus o
prestigio. Tampoco se observa una unidad domstica o grupos de unidades con
una desproporcionada concentracin de algunos de estos temes que pudieran
indicar control de los medios de produccin, especializacin artesanal,
acumulacin de riqueza, control de las rutas de trfico de los objetos exticos
asociados a diferencias de prestigio o estatus. Consecuentemente, no hay
evidencia arqueolgica significativa que muestre un proceso claro de
diferenciacin social o de centralizacin poltica en el valle de Lluta durante el
Intermedio Tardo y Tardo. Si existi un sector dirigente a nivel comunitario,
este no estuvo respaldado por diferenciaciones de riqueza o poder econmico.
Los cambios ms importantes para las unidades domsticas entre el
Intermedio Tardo y el Tardo incluy: (a) acceso a un nuevo set de objetos de

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produccin local e importados, (b) incremento de la produccin textil

principalmente hilandera y (c) desarrollo de un acceso diferenciado a objetos
ornamentales de metal. Estas evidencias sin embargo, son insuficientes para
argumentar la existencia de un proceso de emergencia de diferenciacin social.
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Figura 1. Distribucin de sitios arqueolgicos, del sector bajo del Valle de Lluta

Figura 2. Ubicacin de los grupos tnicos altiplnicos, rea Centro Sur Andina

Figura 3. Proporciones de artefactos domsticos, instrumentos para artesanas,

instrumentos de tejedura, e instrumentos de tejedura, Perodos Intermedio Tardo y
Tardo

Figura 4. Proporciones de objetos importados, incluyendo objetos de metal,

Perodos Intermedio Tardo y Tardo.